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32 Valeria Bellomia
(2) Los términos “emic” y “etic”, acuñados por el lingüista Kenneth L. Pike (1967) se utilizan
en las ciencias sociales:el término emic se refiere al punto de vista de los actores sociales, sus
creencias y sus valores; el término etic corresponde a la perspectiva "científica", más bien la
representación del investigador de los fenómenos sociales observados. Con respecto al uso de los
términos en antropología véase Harris M. (1976).
(3) En el mismo diccionario de Karttunen, se encuentra una interesante traducción de otro
verbo, chicāhui: “madurar, estimular la maduración”, posible referencia a los ciclos
regenerativos agrícolas, en los cuales se tocaba el chicāhuaztli con esta función (Karttunen F.
1992:46).
(4) Fray Alonso de Molina fue autor de un diccionario náhuatl-castellano, publicado en 1571 y
de otro castellano-náhuatl, publicado en 1555. Este último es el primer diccionario publicado
en el Nuevo Mundo.
(5) “A man carried the mist rattle board [aiochicaoaztli en la version en náhuatl] upon his
shoulders; it rattled in three places. And when they had gone to arrive at the place where [the
impersonator of] Xilonen was to die, then the fire priest came to receive her. Before her he set
up the rattle board; he rattled it, and with yauhtli went forth to receive her, and scattered it
toward her”. Sacrificio de Xilónen, Sahagún, Historia General II.27, traducción de Anderson A.
and Dibble C. 1981:105.
(6) Estas réplicas se encontraron posicionadas en el nivel III de la Ofrenda 78, que incluye:
nueve teponaztli en piedra verde y tres en basalto; nueve huéhuetl; nueve flautas en piedra
verde, tres en tezontle (una roca volcánica), y uno en barro; dos sonajas en basalto y uno en
barro; un carapazón de tortuga en basalto; un omichicāhuaztli en basalto; y dieci siete sonajas
en cobre (LÓPEZ LUJÁN L. 1993:414).
(7) Esta definición se debe a Alejandro Véliz Ruiz, quien la prefiere a la de instrumentos
musicales, por el hecho de ser menos restrictiva (comunicación personal).
(8) Alvarado Tezozomoc, H. de 1943[1598], Crónica Mexicana, cap. 25. Tezozomoc
(1515/20- 1609) fue un cronista indígena mexicano, nieto del tlatoani de los Mexica,
Moctezuma Xocoyotzin II y autor de dos crónicas, una en castellano y una en náhuatl, sobre la
historia de México prehispánico que abarca el periodo desde finales del siglo XIV hasta la
llegada de Cortés en 1519.
(9) Durán D. 1967[1581], Historia de las Indias de Nueva España e islas de la Tierra Firme,
cap. XVIII:10. Diego Durán (1537-1588) fray dominico, autor de una Historia de México
prehispánico.
(10) “El señor del cautivo no comía de la carne, porque hacía de cuenta que aquella era su
misma carne, porque desde la ora que le cautivó le tenía por su hijo, y el cautivo a su señor por
padre, y por esta razón no quería comer de aquella carne” Sah. II, 21.