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separación de la sociedad en<br />
castas, la independencia y la<br />
transición de la nueva república<br />
a la tiranía con el sueño roto de<br />
una revolución mexicana donde<br />
el tirano sólo cambió de bando,<br />
al igual que la fallida revolución<br />
francesa, donde el nuevo tirano<br />
sería la burguesía y en México<br />
el nuevo PRM entronizado<br />
por 72 largos años; entre una<br />
cultura parroquial predominante<br />
en las zonas rurales donde el<br />
“ciudadano” está vagamente<br />
consciente de la existencia del<br />
gobierno central y no incide en<br />
el desarrollo de la vida política;<br />
y una cultura subordinada en<br />
las áreas urbanas donde el<br />
ciudadano está consciente del<br />
sistema político pero se considera<br />
a sí mismo subordinado del<br />
gobierno más que participante<br />
del proceso político. Todos estos<br />
hechos y perspectivas me llevan<br />
a cuestionarme si el mexicano<br />
está preparado para vivir “la<br />
democracia” un sistema político y<br />
social, totalmente occidental con<br />
orígenes en la antigua Grecia,<br />
que nada tiene que ver con el<br />
pasado del pueblo mexicano, es<br />
decir: ¿este sistema de gobierno<br />
puede incorporarse a nuestro<br />
ethos? ¿Acaso tenemos una<br />
cultura política participativa?<br />
Creo que con base en los hechos<br />
históricos de hace 600 años,<br />
y las noticias que transcurren<br />
mientras redacto este ensayo,<br />
la respuesta sería negativa en<br />
ambas preguntas.<br />
Desde el periodo preclásico<br />
las formas de gobierno de los<br />
pueblos mesoamericanos han<br />
sido totalmente ajenas a un<br />
sistema democrático: teocracia<br />
(que aún reside en el PAN y<br />
los neutrales y no políticos<br />
comentarios de nuestro querido<br />
cardenal Norberto Rivera) o el<br />
militarismo, que funcionó hasta<br />
la muerte del General Cárdenas.<br />
Si los amantes de la historia<br />
dicen que hice un gran salto,<br />
mencionaré el intermedio que es<br />
la colonia: ¿qué sucedió ahí? se<br />
agravó la condición del indio y el<br />
mestizo por la imposición de un<br />
sistema monárquico extranjero,<br />
para que después de echar a<br />
palos y piedras al español, se<br />
regresara a un breve periodo<br />
de monarquía y finalmente una<br />
dictadura latifundista que nos<br />
sumergió en una semi-edad<br />
media (donde México avanzó<br />
bastante más que lo conseguido<br />
por el sistema democrático) que<br />
duraría más de 30 años.<br />
Con estos retazos de historia, le<br />
pregunto al lector que abogue y<br />
afirme que la democracia está al<br />
dente en México:<br />
¿Somos ciudadanos que<br />
participan activamente en el<br />
proceso democrático?<br />
¿Somos una sociedad<br />
abierta, activa y deliberativa?<br />
¿Fomentamos el intercambio<br />
de opiniones? ¿Tenemos un<br />
estado secularizado y laico?<br />
Sólo encienda la TV nacional<br />
para que vea el gran quehacer<br />
que Televisa, el asesino de<br />
neuronas, hace por el desarrollo<br />
intelectual y cultural de la<br />
17<br />
población joven y adulta, donde<br />
la revistas como TVNotas y<br />
demás insultos a la capacidad<br />
humana encabezan las listas de<br />
ventas, donde la mayor cadena<br />
Televisiva de habla hispana<br />
impone un ejecutivo para el 2012<br />
(el Gavioto) donde hay gente que<br />
no necesita sudar para comer y<br />
las cosas les caen literalmente<br />
del pueblo? ¿Por qué la riqueza<br />
de pocos se basa en el trabajo<br />
de muchos? (Grupo Salinas por<br />
ejemplo).<br />
México en el año 2006 presenta<br />
una gran polarización respecto<br />
a la repartición de la riqueza<br />
entre tres grandes sectores, la<br />
clase trabajadora, empresarial<br />
y política: mientras existen 45<br />
millones de mexicanos en estado<br />
de pobreza, un sólo mexicano<br />
encabeza la lista Forbes de<br />
multibillonarios del mundo,<br />
mientras un proceso electoral<br />
cuesta más de once millones de<br />
pesos. Dígame ¿dónde está la<br />
democracia y la justicia social?<br />
¿No es acaso ésta, un sistema<br />
de relación social y política donde<br />
los miembros de una sociedad<br />
pueden acceder a los bienes<br />
materiales y culturales por ella<br />
generados, lo cual se logra<br />
por una capacidad decisoria<br />
mayoritaria en relación dichos<br />
productos sociales? ¿Cómo<br />
puede funcionar el capitalismo<br />
en un sistema democrático<br />
si este implica la apropiación<br />
privada de estos productos<br />
sociales como la tecnología y la<br />
educación?