SANTIBÁÑEZ - Origen y función YUMPU

CRISTIÁN SANTIBÁÑEZ
reciprocidad y reputación social, que se supone en la literatura como parte
de un fenómeno cooperativo más amplio.
No dejaré para las conclusiones generales, como suele hacerse, mi
posición, sino que en la primera parte intentaré desplegarla sin vaguedad y
apropiadamente. Esta primera parte está compuesta por tres capítulos donde
anuncio, pimero, la tesis del libro, mostrando las raíces sociales de la argumentación
y declarando que argumentar beneficia a todos los involucrados;
luego discuto con cierto detalle el problema de la cooperación, enfatizando
la idea de construcción de nicho, intencionalidad colectiva y evolución
cultural; y termino con una discusión sobre la infraestructura cognitiva
básica que una facultad argumentativa supondría: plasticidad cerebral, el
problema cogntivo de la atención, la teoría mindreading, el fenómeno de la
representación, entre otros. Cada apartado de cada capítulo no sólo tiene
mis acentos explícitamente indicados, sino que además en las conclusiones
parciales de cada capítulo resumo tales acentos. Estos tres capítulos se han
basado, respectivamente, pero con variaciones, en los siguientes artículos
míos publicados: Steps towards an evolutionary account of argumentative
competence (Informal Logic, 35 (2): 168-183, 2015), La argumentación a la
luz de la filosofía de la biología (Revista de Filosofía, 72,165-182, 2016), y
Mindreading, representación, inferencia y argumentación (Revista Co-herencia,
12 (23): 171-204, 2015).
La segunda parte del libro, compuesta solo por dos capítulos, está
dedicada a detallar y profundizar varias de las dimensiones discutidas en
la primera parte, pero vistas a partir de las perspectivas filogenéticas y
ontogenéticas. Ocupo bibliografía cognitiva para describir tanto la capacidad
de categorizar como el comportamiento causal y el razonamiento
analógico; ocupo luego literatura evolutiva para rastrear filogenéticamente
el razonamiento en primates, para mostrar ciertas continuidades en el paso
evolutivo; el capítulo V lo dedico, y reconozco que con algo de extensión y
densidad, a la comprensión de habilidades cognitivas pragmáticas basadas
y/o apoyadas en los parámetros cognitivos indicados en el capítulo IV,
como son la ostensión, el fenómeno de la declaración —producción de
aserción— y negación —manifestación de rechazo—, el reconocimiento
de falsas creencias, pero casi exclusivamente desde un ángulo ontogenético,
vale decir, en el desarrollo temprano en infantes.
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