Edición 09 de Agosto de 2018

Diario Co Latino
Opinión Jueves 9 de agosto de 2018 15
¿Es el fin de la política?
Iosu Perales
El fin de la política es el sueño de los
gurús del neoliberalismo que disparan
misiles diarios contra el Estado y
las instituciones democráticas, con la intención de
sustituirlos por gobernanzas tecnocráticas al servicio
fiel de los grandes intereses económicos y financieros.
Por eso, en sus ataques a la política se
incluye una ofensiva contra los partidos políticos
y sus liderazgos, enemigos naturales de un neoliberalismo
que se define a sí mismo como apolítico
con unas reglas sustentadas en la presunta racionalidad
de los mercados sin control.
En realidad el pensamiento de los gurús neoliberales
es una farsa. Como lo fueron sus pronósticos
del fin de la historia y el de las ideologías. Su
“verdad científica” es una presunta verdad tras la
que se esconde el despotismo de los mercados, el
neocolonialismo y nuevas formas de esclavismo
del siglo XXI. Desplazar a la política a espacios
donde no pueda tener capacidad de decisión independiente
es uno de los grandes objetivos neoliberales
que se afana cada día en mostrar la supremacía
de los mercados internacionales.
Los tres grandes instrumentos del ataque global
a la política son: la judialización de la política,
mediante la cual se trata de someter a los gobiernos
y los parlamentos a la autoridad indiscutible
de los jueces que, oh! casualidad, ejercen de gobiernos
no elegidos y tratan de controlar a los poderes
ejecutivo y legislativo; la segunda herramienta
son los grandes medios de comunicación que
tratan de imponer la agenda de los gobiernos y fiscalizan
la actividad de las instituciones premiando
y castigando según sus preferencias ideológicas y
políticas; los medios difunden además lo negativo
de la política contribuyendo a la desafección ciudadana;
el tercer instrumento es la globalización
actual que coloca a las instituciones supranacionales
-ninguna de las cuales sería capaz de superar el
umbral democrático- en lo más alto de la toma de
decisiones, frente a lo cual los gobiernos nacionales
y las sociedades que representan solo pueden
aceptar la fatalidad de tenerlas que aceptar de manera
obligada.
Los gurús del neoliberalismo tratan de vender
la idea de que las cosas son como son, y no hay alternativa.
Es una idea que esconde el pensamiento
único y propone una ideología cerrada en lo referente
no solo a la economía sino que también a
la representación de una realidad, según la cual el
mercado gobierna y los gobiernos administran lo
que dicta el mercado.
Frente a la amenaza neoliberal el retorno de la
política debe centrar la actividad de la izquierda.
Un retorno que debe apoyarse en un concepto de
la globalización entendida como la universalidad
de la emancipación humana. Pero el retorno de la
política no debe entenderse como la vuelta a una
democracia liberal que ya es arcaica. Se trata de
hacer otra política, de lealtad a la ciudadanía y que
haga de la democracia en todos los órdenes de la
vida un frente de combate. La democracia minimalista
del neoliberalismo debe encontrar en la izquierda
algo más que resistencia: un despliegue de
nuevas formas democráticas que hagan de la participación
ciudadana y de la transparencia motores
para el cambio.
El retorno de la política en el siglo XXI obliga
a la izquierda a una adaptación. Las nuevas tecnologías
de comunicación –redes sociales, por ejemplo-
han venido para quedarse. Pueden jugar un
papel positivo o negativo, y en esa pelea deben estar
las izquierdas abriendo nuevas trincheras para
dar la batalla de las ideas y para extender una cultura
global de valores morales libertadores. Por el
contrario, la desconsideración de los nuevos métodos
de comunicación entre organizaciones, movimientos
y personas, nos llevaría a la marginalidad.
Es verdad, por otra parte, que el neoliberalismo
quiere arrojarnos a un escenario de redes anónimas
donde los mercados de información y extensión
de consignas están contaminados. Pero la
batalla para lograr la hegemonía también hay que
darla en este campo.
Lo que está logrando el neoliberalismo en su
afán por conseguir el fin de la política, es una ocupación
de los centros vitales de la sociedad. De
una manera casi imperceptible, sin revoluciones
ni cambios de leyes, mediante el desenvolvimiento
de la vida cotidiana sus peones toman posesión
y dominio. Determinan el comportamiento de gobiernos,
de parlamentos, de la opinión pública, de
los jueces, etc. En este movimiento neoliberal Estados
Unidos destaca por su hostilidad, pero no
hay que despistarse: nuestra mirada no debe fijarse
únicamente en el imperialismo del norte y sus
agresiones particularmente obsesivas contra los
gobiernos progresistas de América Latina, pues
los ataques nos vienen de los cuatro puntos cardinales,
también de la Unión Europea, por ejemplo.
No, la política no está en su final, pero sí es el
objeto de la disputa. Los gurús del neoliberalismo
al desprestigiarla buscan que la ciudadanía global,
el demos, quede convertido en una suma de
hombres y mujeres individualizados, sin control
alguno sobre los poderes que mandan. El peligroso
vacío que genera una política rechazada
por la sociedad abre la puerta al providencialismo.
De pronto surgen líderes “salvadores” que
apoyándose en un discurso anti-política y antipartidos
políticos se ofrecen como la solución
providencial. En realidad, al carecer de estructuras
y bases organizadas, sus liderazgos caen en el
caudillismo y el culto a su personalidad. Concentran
todo el poder. El retorno a la política debe
ser el retorno a partidos políticos con bases fuertes,
participativas y que tengan la última palabra.
Es importante no ser parte del derrotismo
que sentencia el fin de la política. Los gurús del
neoliberalismo saben que la aparente buena salud
económica que predican, a la hora de la verdad,
queda reducida a estadísticas, sin encontrar
reflejo en la vida real. Buenos índices macroeconómicos
y aumento de las desigualdades sociales
van de la mano. Por eso su esfuerzo se acentúa
para descabezar la política y eliminar todo
cuanto en un momento dado pueda suponerle el
fin de su recorrido. Saben que hay una posibilidad
post neoliberal y post capitalista, y esta posibilidad
surgirá del retorno de políticas verdaderamente
alternativas, presididas por proyectos,
ideas-fuerza, talento y decisiones valientes de la
izquierda.
El retorno de la política en el siglo
XXI obliga a la izquierda a una
adaptación. Las nuevas tecnologías
de comunicación –redes sociales, por
ejemplo- han venido para quedarse.
Pueden jugar un papel positivo o
negativo, y en esa pelea deben
estar las izquierdas abriendo nuevas
trincheras para dar la batalla de las
ideas y para extender una cultura
global de valores morales libertadores.
Por el contrario la desconsideración
de los nuevos métodos de
comunicación entre organizaciones,
movimientos y personas, nos llevaría
a la marginalidad.