Edición 12 octubre de 2018

Realidad Nacional
16 Viernes 12 de octubre de 2018 Diario Co Latino
Reflexión sobre la actual de coyuntura
Luis Armando González
La situación actual del
país se caracteriza
por varias dinámicas
no solo políticas, sino
también socioculturales y
medioambientales. En este
último rubro, las intensas lluvias
que azotan al país –principalmente,
aunque no únicamente, en su zona
costera— están poniendo en evidencia las
críticas condiciones de vulnerabilidad en
que viven miles de familias salvadoreñas.
Esas condiciones son un recordatorio
hiriente de que en El Salvador existen
graves desigualdades de carácter social y
económico que no han sido resueltas, y
que reclaman urgentemente su atenuación
y, por qué no, su erradicación. Esto
último exige reformas profundas en el
modelo económico y en la forma cómo se
distribuye y se concentra la riqueza, lo cual
sus beneficiarios directos han logrado sacar
del debate público (a partir de una estrategia
mediática de largo aliento, que comenzó a
operar desde finales de los años ochenta,
pero de modo abierto y exitoso desde los
años noventa).
Parte de su éxito ha consistido en hacer
de los “vicios” del aparato político –la
corrupción, en primer lugar, pero también
el uso ineficiente de los recursos y su carga
laboral— el causante de todos los problemas
sociales y económicos del país, obviando el
papel que el sector empresarial juega, para
bien y para mal, en la estructuración de la
sociedad.
Cuando los desastres afectan
primordialmente a los más pobres, algo
anda mal en la estructuración social y
económica de la sociedad; y la razón de
ello se tiene que buscar en la concentración
extremadamente inequitativa de la riqueza,
de lo cual se derivan desigualdades
inaceptables en seguridad, bienestar e
integración social.
El aparato político, en una democracia,
debería obrar para que aquella
concentración sea disminuida, mediante
mecanismos de distribución de la riqueza
que generen condiciones de bienestar
y seguridad para la mayor parte de la
sociedad. Si las desigualdades originadas
en la estructura económica no se atacan
frontalmente, países como el nuestro siempre
condenarán a la mayor parte de sus miembros
a vivir indignamente.
Lo anterior repite una lección
que Monseñor Oscar Romero dio
a la sociedad salvadoreña –a su
oligarquía y a sus militares— en los
años setenta y hasta el 24 de marzo
de 1980. Es una lección que, gracias
a las argucias mediáticas de la derecha,
ha sido relegada al olvido interesado; y de
este olvido son partícipes incluso quienes se dicen
seguidores Monseñor Romero.
En el marco del acontecimiento sociocultural
más significativo de la historia reciente de El
Salvador, como lo es la canonización del arzobispo
mártir, es oportuno rescatar su denuncia de los
males estructurales del país, es decir, lo que él
definió en una de sus cartas pastorales como
“violencia estructural”, raíz de otros tipos de
violencia. Esos males siguen vigentes, generando
otras violencias, y golpeando a los más pobres y
excluidos de la sociedad.
Los “dioses del poder y del dinero” siguen
siendo adorados por quienes concentran la
riqueza en El Salvador. Que casi nadie hable
de ellos –solo unos cuantos sociólogos y unos
pocos, muy pocos, economistas— no quiere decir
que hayan dejado de existir, o que su influencia
en los destinos del país sea nimia. Para nada: los
ricos más ricos de El Salvador –principalmente
los amos de las finanzas— han sido y son
determinantes en la configuración de la realidad
nacional, especialmente en sus desigualdades
estructurales.
Usar –y haber impuesto— el discurso
“anticorrupción” para ocultar la naturaleza
de esas desigualdades estructurales supone un
triunfo ideológico extraordinario de la derecha
salvadoreña. Es un reto, en quienes se dicen
cultivadores del “pensamiento crítico”, la tarea de
desmontar esa y otras elaboraciones ideológicas
de la derecha –como la “antipolítica”, el
“emprendedurismo” y el “nuevo generacionismo”,
entre otros— que nublan la vista y bloquean la
capacidad de razonamiento.
Como quiera que sea, honrar y celebrar a
Monseñor Romero es hacer propia esa capacidad
suya de razonar críticamente sobre los ejes
configuradores de la realidad nacional. El impacto
social y cultural que ello tendría sería en verdad
extraordinario; quizás así la sociedad salvadoreña
–o al menos sectores significativos suyos—
comenzaría a comprometerse decididamente en
la construcción de un proyecto de nación distinto,
por justo y por inclusivo, del existente.
Y es que sin virajes culturales profundos,
que replanteen o reemplacen los valores, las
creencias y los hábitos vigentes, es imposible
que una sociedad emprenda nuevos
derroteros.
El Salvador está aún a la espera de un viraje
cultural de envergadura, un viraje que permita
superar la cultura neoliberal globalizada, con
arraigos autoritarios y conservadores de larga
data, y de pie a una matriz cultural humanista,
tolerante, libre, responsable con el bien
público y activa en lo político en función del
bienestar colectivo. Se trata de algo difícil,
pero no imposible. Más aún, se trata de algo
posible y necesario, pues de lo contrario
nunca tendremos un país en el que dé gusto
vivir.
En un nuevo marco cultural, muchas de
las cosas que ahora hacemos, importantes,
pero que han perdido sentido –como las
elecciones— cobrarán un nuevo significado.
Y ello, al menos, porque los ciudadanos
tendrán mejores criterios para discernir a
cerca de la calidad y capacidad de quienes
piden su voto.
Hoy por hoy –a juzgar por los resultados
de las encuestas de opinión— esos criterios
son sumamente pobres. Los cantos de sirena,
la pose y el desplante, la arrogancia y el “me
vale todo porque soy yo” gozan de amplia
aceptación entre sectores amplios de la
sociedad.
La contracara de ello es la incapacidad
para detectar filiaciones ideológicas, intereses
reales, trayectorias políticas (y, ahí donde aplica,
empresariales), alianzas y compromisos, etc.,
que son los que en definitiva condicionarán
el quehacer político efectivo de quien resulte
electo presidente en 2019.
En fin, una cosa es aprender a leer
críticamente la política (y la economía,
y la cultura, y la sociedad) y otra bien
distinta dejarse llevar por creencias,
valoraciones y percepciones impuestas por
entornos mediáticos (y también religiosos,
empresariales y universitarios) que tienen
como finalidad enturbiar la capacidad de
razón de las personas para así manipularlas
mejor.
Mientras la gente se “deje llevar” –ya sea
que se trate de gente popular o de gente que
procede de la “academia”— estará lejos de
haber asimilado una pizca siquiera del legado
crítico de Monseñor Romero.