Edicion 1 de marzo de 2019

More documents

Recommendations

Info

Opinión 14 Viernes 1 de marzo de 2019 Diario Co Latino Paremos las campañas de desprestigio Los que han vivido de la política y quienes están dedicados a desprestigiar a los funcionarios deberían analizar, hasta que punto esto es positivo y considerar el efecto boomerang que se está llevando de encuentro a todos los políticos, de cualquier color que sea o ideología que pinte. A la larga, el constante desprestigio al que han sido sometidos todos los funcionarios ya golpeó al imaginario colectivo, al punto que los órganos ejecutivo y legislativo son elegidos por menos de la mitad del electorado. De seguir esta clase de campañas, lo mas probable es que nuestra juventud académica lo pensará dos veces cuando le propongan participación. Cuando salen a la palestra personajes como el exalcalde de San Miguel, el señor Will Salgado, quien se considera parte de un clan político hasta la comparación con el clan norteamericano de la familia Kennedy, muchos salvadoreños y principalmente los jóvenes definen la política como ridícula y absurda, al grado de avergonzarse y de no sentirse atraídos a ostentar un cargo público. Lo más grave, por supuesto, es cuando de pronto comienzan las campañas de desprestigio con increíbles mentiras que solamente penetran en las mentes de los que viven engañados a propósito, por conveniencia o por ingenuidad, creyendo las sandeces sin conocer los derechos de respuesta o las demandas que las contrapartes interponen por calumnias o difamación. Ya es tiempo de que se valore la negatividad de esta clase de campañas de desprestigio que por años fueron alejando al electorado, tanto de unos como de otros, y al mismo tiempo terminan con la esperanza de que el Estado sea un ente serio dentro de la constitucionalidad y que instituya para todo un país el respeto a su dignidad que merece. Por hoy, la campaña es en contra de quienes conforman el actual gobierno de izquierda y probablemente buscan, con mentiras y especulaciones basadas principalmente en rumores ese desprestigio. Los brazaletes de los reos en fase de confianza, motivo por el cual, fue atacado el ministro de seguridad pública Mauricio Landaverde, es parte de los ataques. El funcionario ya interpuso la demanda respectiva y así continuará una nueva etapa distractora para muchos y deprimente para una gran mayoría, que el día de las elecciones ya sean legislativas y municipales o presidenciales, prefieren ausentarse e irse a la playa, o anular su voto manchando las papeletas o formando parte de la abstención. Deberíamos parar estas campañas por el bien de la política. Publicación de la Cooperativa de Empleados de Diario Co Latino de R. L. 23 Avenida Sur No. 225 San Salvador www.diariocolatino.com facebook.com/diariocolatinoderl @DiarioColatino Director: Jefe de Prensa: Coordinadora de Redacción: Editorial Francisco Elías Valencia Nelson López Patricia Meza Teléfonos: 2222-1009, 2271-0671, 2271,0971 Fax: 2271-0822 128 AÑOS INFORMÁNDOTE CON CREDIBILIDAD Tahalí a las espaldas “Ayuda humanitaria”: Caballo de Troya Carlos Girón S. Es una tremenda vergüenza, el que un congresista se reduzca a la condición de caballo -aunque con esta comparación se ofenda a este noble hermano menor tan servidor del hombre- con el propósito de perpetrar la alta traición que viene maquinando junto a sus titiriteros, contra la Patria de Bolívar, convirtiéndose en un Caballo de Troya para deslizarse furtivamente en territorio venezolano y querer sorprender a sus dirigentes legítimos. Como es bien sabido y según la historia, el Caballo de Troya fue un subterfugio con forma de enorme caballo de madera (se menciona en el relato de la guerra de Troya) que fue usado por los griegos como una estratagema, para introducirse en la ciudad fortificada de Troya. Incautamente los troyanos introdujeron el caballo dentro de los gigantescos muros de su ciudad, sin sospechar que en su interior se ocultaba un buen número de soldados enemigos, quienes durante la noche salieron del caballo, mataron a los centinelas y abrieron las puertas de la ciudad para permitir la entrada del ejército griego, lo que provocó la caída definitiva de Troya. Homero menciona en su obra Odisea, ese episodio del Caballo de Troya. En nuestros días vemos cómo ese pobre congresista Juan Guaidó, se ha autoproclamado un subterfugio como aquel de Troya -sin imaginar ni sospechar la gravedad del papel de Judas Iscariote- que está encarnando en contra de la tierra que lo malparió. Todo el mundo ve claro que la “ayuda humanitaria”, que ese Judas pretende introducir por la fuerza a Venezuela es un verdadero Caballo de Troya. Con los paquetes de comida –migajas- que entrarían para repartir a los “muertos de hambre que tiene Maduro”, irían armas y soldados disfrazados de “voluntarios” para abrir la punta de lanza a una invasión a gran escala al territorio venezolano, entronizar al aguado Guaidó en el poder para que éste les entregue los ricos pozos petroleros, de gas natural y otros valiosos recursos naturales. Este es el último y único propósito de la escalada difamatoria y bélica contra el Gobierno constitucional de Nicolás Maduro. También en un Asno de Troya se ha convertido ese fulano: Iván Duque; vergonzoso presidente de Colombia, pues igualmente está prestando el territorio de su país para el acopio de las vituallas (y armas) para que pudiera materializarse la invasión militar fraguada por el traidor Guaidó con sus titiriteros -elementos de la oposición al gobierno legítimo de Maduro, enquistados en Miami, que supuestamente han recabado la “ayuda humanitaria”-. El Judas se ha desplazado desde el súcubo donde se mantiene en Estados Unidos hasta la frontera colombiana con Venezuela para adentrarse por la fuera a suelo venezolano, seguido de contingentes de mercenarios. Recuérdese que desde el primer momento, el presidente Maduro ha rechazado esa “ayuda humanitaria”, considerándola “comida podrida” y para impedir su ingreso furtivo ha reforzado las fronteras de Venezuela con Colombia, enviando batallones de las Fuerzas Armadas Bolivarianas, cuyos altos mandos han ratificado una y otra vez su lealtad al Gobierno legítimo de Maduro, jurando defender con su vida la del pueblo venezolano y la integridad y soberanía del suelo de su Patria. Con Brasil también ha cerrado temporalmente el tránsito terrestre en previsión de que pueda haber otro punto de peligro para el pueblo venezolano. Pero este pueblo no va a aguantar hambre: tiene amigos sinceros y generosos que no quieren invadir su suelo para robarle sus cuantiosos recursos naturales. Rusia ya le ha mandado aviones con grandes toneladas de alimentos y medicinas, con equipos médicos, enviados por el Presidente Vladimir Putin, aliado y defensor del pueblo y el Gobierno Constitucional de Maduro. Así mismo están China, Cuba, Bolivia, Nicaragua, y muchos otros países, que igualmente están del lado de la justicia y no dejarían perecer al pueblo venezolano. No es broma: el conflicto desencadenado por el polichinela vendepatria Guaidó podría -Dios no lo quiera ni permita- llegar hasta desatar una guerra en gran escala. Podría comenzar con la penetración de tropas colombianas y mercenarios extranjeros a suelo venezolano ”apoyando la entrega de la ayuda humanitaria”, ante lo cual el ejército venezolano no se quedaría en sus cuarteles y protegería a su pueblo, sus fronteras, la integridad territorial y la soberanía nacional. No se descarta que Bolivia, Cuba y Nicaragua -que ya lo han anunciado o insinuado- pudieran enviar contingentes militares en apoyo de los venezolanos. ¿Y Rusia y China (...)? los gobiernos de ambos países han estado y siguen pendientes y preocupados de la evolución de este caso que ha sido provocado por poderosos intereses foráneos, con el claro, único y ulterior propósito de derrocar al Gobierno legítimo y constitucional para luego asaltar los grandes pozos petroleros del suelo bolivariano. Todo eso, señores, sería la obra diabólica de ese moderno y detestable Caballo de Troya, Juan Guaidó, aupado por otros asnos iguales a Iván Duque, el chileno Sebastián Piñera, el paraguayo Mario Abdo Benítez y el jamelgo uruguayo Luis Almagro. En estos momentos, la ONU debería convocar de urgencia a los gobiernos miembros para tomar una pronta acción positiva y concreta para evitar una invasión militar a Venezuela, en aras de la Paz, no sólo regional, sino también mundial...
Diario Co Latino Opinión Viernes 1 de marzo de 2019 15 Jesús de Nazaret, paradigma de liderazgo universal que inspira y problematiza el poder... (Parte II) German Rosa, S.J. Si la revista Forbes hiciera la lista de los personajes más influyentes en la historia universal, seguramente Jesús de Nazaret la encabezaría o bien ocuparía uno de los primeros lugares. Obviamente, Jesús no fue un financiero ni un hombre de negocios para estar en la lista de los más ricos y famosos. Pero tuvo tal impacto sin tener riqueza ni poder institucional, que sin lugar a dudas ha sido un personaje de influencia universal. (https://www.diariocolatino. com/jesus-de-nazaret-paradigma-de-liderazgo-universalque-inspira-y-problematiza-el-poder/). ¿Cómo pudo Jesús de Nazaret tener tanto impacto sin tener riqueza ni poder institucional que lo respaldaran? esto se explica en parte por su gran potencial de liderazgo, el cual problematizó a los dirigentes y a los poderes de su tiempo. Analicemos de cerca el liderazgo de Jesús de Nazaret. a) El liderazgo de Jesús fue paradójico: su misión fue la salvación universal, pero su proyecto del Reino de Dios concretamente fue acogido por los pobres y los pecadores en su mayoría; realizó signos que mostraron la presencia del Reino de Dios en el presente, pero no lo consumó de manera definitiva; mostró una capacidad de comunicación personal, pero siempre estuvo en contacto directo con las multitudes; anunció el comienzo de una nueva era y al mismo tiempo denunció el mal, el pecado y la injusticia en su contexto; Jesús fue amado y al mismo tiempo odiado; fue comprendido por la inmensa mayoría del pueblo e incomprendido por los estamentos que lideraban las instituciones y estructuras de poder de su tiempo. Jesús tuvo los pies en la tierra y el corazón en Dios Padre. b) El mesianismo de Jesús fue profético y no fue populista. Jesús no tuvo una concepción mesiánica nacionalista (Mt 4,1-11; Mt 20,20-28), que era el tipo de “mesías” esperado por algunos grupos que pretendían la expulsión de los romanos o acabar con ellos y sus colaboracionistas. El mesianismo de Jesús fue de carácter profético. Hay que recordar que su entrada triunfal en Jerusalén fue en un asno, no en un caballo de guerra como si fuera un centurión romano. No entró con un ejército, sino acompañado por el pueblo (Mc 11,1-11). El mesianismo de Jesús no fue al estilo del emperador romano que se impone y construye su imperio con violencia y opresión. El mesianismo de Jesús busca la paz y la justicia, siendo consciente de que la paz de Dios no es la “pax romana”, impuesta por las legiones. Jesús monta un asno como peregrino, portando un orden nuevo y diferente, opuesto al que imponían los generales romanos, montados sobre caballos de guerra para tomar posesión de las ciudades conquistadas. Jesús: es el Hijo de Dios que viene para reinar en su nombre y su reino es de vida, de paz, de amor y justicia. El poder de Jesús impera sobre muchos desarmadamente, sin poseer tropas ni aparato administrativo (Jn 18,36- 37). Jesús fue un hombre popular, pero no populista, no halagó ni endulzó el oído de sus seguidores, ni sostuvo su adhesión con dádivas y falsas promesas. Todo lo contrario, pidió a sus seguidores que participaran de su proyecto con responsabilidad y no prometió “éxito” en su seguimiento; exigió, más bien, estar dispuestos a sufrir la tortura atroz de la cruz, incluso posponer a la familia y negarse a sí mismos (Mt 10,37-38). Jesús no ofrece el “éxito”, medido con parámetros mundanos egoístas, pero sí ofrece su paz, que proviene de entrar en la dinámica de colaborar con fe, esperanza y amor en la construcción de un mundo más justo, en la construcción del Reino de Dios que él ha anunciado. Ante la claridad de la verdad de Jesús, algunos que lo seguían lo abandonaron. Jesús rompió con la expectativa mesiánica monárquica absolutista y nacionalista de su contexto. c) Un personaje que desconcertó, pero que no hizo nada que justificara su condena de muerte. Jesús desconcertó a los maestros de la ley y los fariseos. Ellos incluso lo conocían y tenían simpatía por Jesús porque nunca habló en contra de la Torá (libros del Pentateuco) ni en contra de los Profetas, es decir, los libros canónicos judíos. Aunque criticó las interpretaciones sobre la ley de la pureza que hicieron los dirigentes de su tiempo. Esto explica por qué Jesús comió con pecadores públicos, visitó casas de paganos, tocó leprosos y cadáveres, todas estas acciones eran en contra de la ley de la pureza que impedían participar de la liturgia judía. Para Jesús lo esencial de la ley es: amar a Dios y amar al prójimo como a sí mismo. Esta convicción de Jesús reestructuraba todo, superaba la separación excluyente dando lugar a la salvación. El orden establecido fue así superado por el mensaje de Jesús. El Reino de Dios no cabe en el orden establecido, sino que lo trasciende. Su mensaje representó, pues, una amenaza radical para los poderes de su tiempo, y su condena de muerte es una reacción al mismo. Su mensaje fue claro y expresó que Dios es amor, que Dios salva amando, perdonando y curando. Pero la base institucional, las leyes, las autoridades no estaban al servicio de esta finalidad última del amor y la salvación de Dios. El liderazgo de Jesús hizo que gran parte del pueblo lo siguiera (Mt 4,23-25). Su liderazgo opacó el poder institucional y ese fue motivo para condenarlo a muerte (Jn 11,47-50; 12,19; Lc 13,31-33). Jesús sabía que los profetas fueron rechazados y asesinados. Así ocurrió con él, y también en nuestros tiempos así ocurrió con San Oscar Romero de América. d) Jesús fue un líder que encantó a las masas, por su modo de ser y de proceder. Jesús tuvo el poder de reunir un grupo de discípulos con la misión del anuncio y la realización de su proyecto del Reino de Dios. Él entusiasmó a las masas, y esto fue uno de los motivos fundamentales para detener a Jesús y deshacerse de él. Las movilizaciones que provocaba resultaban inquietantes para las autoridades. Sin embargo, en este encuentro de multitudes no se descubría nada que pudiera tacharse de extravagante, de fanático, ni de desviado religiosamente. Esto que daba garantía, en el fondo era lo que consideraban peligroso. Este Jesús, un judío marginal, que venía de la periferia, pero que no se le conocían antecedentes de grupos o escuelas en que se hubiera formado, había creado un movimiento en el que podía tratar temas fundamentales que apuntaban a la médula de la ley judía, pero sin descomedirse, y no se le podía acusar de despreciarla. Esto a la larga para los dirigentes resultaba alguien terrible, mientras que el pueblo sintió que Dios caminaba con él. Jesús cristalizó un poder que mucha gente reconocía y que las autoridades no encontraban motivos para descalificar. Se iba fraguando un poder de Jesús que estremeció el poder institucional de su tiempo. El poder que tenía Jesús fuera del control del sanedrín, autoridad máxima del judaísmo en ese entonces, y un movimiento no autorizado ni controlado, se convirtieron en un peligro para los dirigentes, que había que evitar de raíz. Jesús generó un movimiento social amplio que fue más allá del ámbito religioso y tuvo un largo alcance histórico– político. No fue una experiencia individualista -solipsista (del latín “solo yo existo”)-, sino que fue personal, comunitaria y social. Su mensaje fue anunciado en la plaza pública, en el templo, en los montes, en los lagos, en las casas de las familias. Su mensaje lo acogieron los empobrecidos, los sencillos, los humildes, los más necesitados, los insignificantes de su contexto social, las personas vulnerables, los excluidos de la salvación, todos ellos tuvieron una sintonía natural con Jesús porque se sentían muy a gusto con él. Jesús tuvo un liderazgo sin parangón en la sociedad de su tiempo. Los dirigentes estaban desconcertados. El teólogo Pedro Trigo lo expresa así: “hasta ahora ellos eran los guías del pueblo. Pero ahora Jesús se afianza como guía desde otros parámetros. Se trata, sin duda, del mismo Dios y del mismo pueblo elegido y de la misma alianza. Pero los acentos están desplazados. Para Jesús la fidelidad se decide en el presente y consiste en abrirse al reinado de Dios, que está viniendo. Las palabras y las obras de Jesús, y más aún su persona, arrastran a la gente hacia él y su propuesta. Ellos ¿iban a ser desplazados? Lo que ellos representaban ¿iba a ser sobrepasado? La presencia de Jesús se les aparece como una amenaza” (Trigo, P. 2018. Jesús nuestro hermano. Acercamientos orgánicos y situados a Jesús de Nazaret. Cantabria, España: Sal Terrae, p. 371). Esto desbordó el poder establecido. El arrastre que tuvo el liderazgo de Jesús unió a las autoridades locales y las autoridades romanas en contra de él, lo cual causó su sentencia de muerte. Esto explica por qué se tejió la estratagema para acabar con Jesús. Las “fake news” (falsas noticias) para desacreditarlo, la persecución y la instiga que hicieron, la asechanza y la conspiración de todos los poderes en contra de Jesús para crucificarlo. Sin embargo, en Jesús, Dios estaba convirtiendo y salvando a su pueblo y a sus dirigentes. Pero estos se negaron a aceptar la salvación que anunció Jesús con sus palabras y acciones. La autoridad de Jesús remite a la autoridad de Dios. e) El liderazgo de Jesús es anti-paradigmático en nuestro tiempo. El liderazgo de Jesús resulta ser paradójico, escandaloso y propositivo ante otros modelos que existen en el presente, los cuales proponen la inercia negativa del mal o lo que destruye la dignidad humana y la creación. El liderazgo de Jesús sigue problematizando los poderes de nuestro tiempo... Lo paradigmático de Jesús de Nazaret fue su mensaje claro y definido del Reino de Dios para la humanidad y que fue acogido privilegiadamente por los empobrecidos y excluidos de la salvación; su acción transformadora y liberadora; el horizonte último de su modo de vivir y tratar a los demás; su modo real de hacer las cosas. Lo paradigmático de Jesús siempre será un camino inalcanzable y se mostrará siempre como horizonte utópico de un liderazgo extraordinario y que apunta como proyecto último a la fraternidad universal, a pesar de la violencia y la ruptura de la comunión entre los seres humanos y la creación. Jesús de Nazaret tuvo un liderazgo histórico y al mismo tiempo utópico. La experiencia exitosa del liderazgo de Jesús de Nazaret llevó a crear un dinamismo original desde la realidad de las multitudes en la periferia y su huella es imborrable en la historia universal. Lo paradigmático del liderazgo de Jesús de Nazaret es anti-paradigmático de los liderazgos de nuestro tiempo en muchos contextos. Hay muchos paradigmas opuestos al de Jesús, que fundan su poder en “el trono”, en las armas, etc. Estos pueden fascinar, pero la historia ha mostrado que tienen los pies de barro. El poder más grande que tuvo Jesús de Nazaret fue el de dar la vida plenamente sirviendo hasta morir amando y perdonando en la cruz y, después de su cruenta muerte, el poder de la resurrección que confirma su vida paradigmática (Mt 28,19-20). Jesús crucificado y resucitado sigue acompañando solidariamente a la humanidad y se identifica privilegiadamente a los crucificados de la historia hasta la consumación de los tiempos. El liderazgo de Jesús para muchos hoy es el paradigma real de sus vidas que les despierta una esperanza activa al servicio de la utopía de la vida; el mundo necesita hoy más que nunca, líderes cómo Jesús de Nazaret.
Page 1 and 2: Suplemento Deportivo Lunes 28 de en
Page 3 and 4: Diario Co Latino Nacionales Viernes
Page 9 and 10: 9 Diario Co Latino Viernes 1 de mar
Page 11 and 12: Sociedad Diario Co Latino Viernes 1
Page 13: Sociedad Diario Co Latino Viernes 1
Page 17 and 18: 17 Diario Co Latino Viernes 1 de ma
Page 19 and 20: 19 Viernes 1 de marzo de 2019 Carte
Page 21 and 22: Diario Co Latino Viernes 1 de Marzo
Page 23 and 24: 24 Viernes 1 de marzo de 2019 Depor
Page 25 and 26: 2 Artistas SGAE Viernes 1 de marzo
Page 27 and 28: 4 @SAmigosCoLatino Es su primera ca
Page 29 and 30: 6 Viernes 1 de marzo de 2019 PANDOR
Page 31: 8 Viernes 1 de marzo de 2019 Discog

Edicion 1 de marzo de 2019

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?