Orgullo 19

ORGULLO
emocionalmente con alguien más, especialmente si sólo es
para coger. Se siente muy nasty el sólo pensarlo”.
mí por la formalidad de que esa falta de libido o atracción sexual
tenga un nombre”.
Para las personas arrománticas, también es vital la comunicación.
“Nunca miento en mis relaciones, siempre soy clara
con lo que quiero y lo que puedo dar”, dice María Laura. “En el
momento en que dejo de sentir deseo sexual, aborto la misión
de estar con esa persona”.
“Pasé años en terapia preguntándome por qué estoy tan jodido
que no puedo entablar una relación romántica en los términos
tradicionales y por qué”, recuerda Karl. “Un arromántico
no disfruta el proceso de seducción (¿incertidumbre y drama?
No gracias)”.
En este proceso no hay nada que escape a la sana crítica, ni
siquiera las identidades y acciones propias. “Hay otra cuestión
que es ser arromántica y ser [alosexual]”, dice Jing. “A veces
me lo problematizo porque me cuestiono esto de dejársela ‘fácil’
a los maes con los que mantengo relaciones sexuales en el
sentido de que los estoy mal acostumbrando y/o alimentando
todas estas nociones patriarcales de tengo una novia y tengo
otra chica con la que cojo y no tengo responsabilidades emocionales”,
se cuestiona.
G R I S E S I N V I S I B L E S
Ella ya ha vivido estas burlas antes. “Salen con la frase “es que no
se la han cogido bien y por eso no le gusta” y pues uno sabe que
las experiencias que ha tenido han sido suficientes para saber qué
le gusta y qué no, por qué sí y por qué no”, dice Dianna.
Este rechazo social genera estigmatización y discriminación. Para
Rodolfo, “gran parte de no poder aceptarme como una persona en
el espectro gris es ver la cantidad de comentarios en Twitter donde
se desvalidan y se ridiculizan estas formas de ejercer la identidad
sexual”.
Gaby menciona una serie de supuestos sobres las personas grises,
como daño y trauma emocional, miedo a la intimidad y al compromiso,
promiscuidad, inseguridad y egoísmo. Esto lo comparte
María Laura, que dice que “la gente siempre está insinuando que
pobrecitas las personas que salen con uno porque van a sufrir y
se la van a pasar mal”.
A María Laura también con frecuencia le preguntan por qué está
sola, experiencia que Jing también comparte. “A veces me sentía
incómoda cuando alguien me preguntaba por el novio y sólo respondía
‘no tengo’ ... La gente me cuestionaba ‘tan linda, tan inteligente
y sin novio’”.
Muchas personas que entrevistamos afirman haberse sentido
así todas sus vidas. Por ejemplo, Caro se dio cuenta a los 9
años que no le gustan ni los hombres ni las mujeres. “Tampoco
era como que me disgustaran, a mis ojos simplemente eran
otros humanos y ya, no entendía el porqué de “verles algún
atractivo” pero asumí que quizás estaba muy niña para ello.”
“Existe esa presión social de que todo es sexual, todas las
conversaciones, interacciones, absolutamente todo tiene
una sub-intención sexual, y es demasiado obsesivo”, afirma
Alonso. “Desde el kinder, la escuela, que intentan emparejarlo,
hasta el punto de que uno inventa que le gusta alguien para
que dejen de insistir”.
La invisibilización de las orientaciones grises es un problema
real. Fabrizio nos comenta que “no es un argumento nuevo,
pero solo puedo imaginar que tan diferente habría sido mi niñez
y juventud, y la de muchas otras personas, si estos temas
se hablaran desde la infancia”.
Tanto Fabrizio como Germán, María Laura, Gaby y Alonso
mencionan que no han tenido mayor problema en cuanto a
aceptación familiar. “Ha sido un proceso más bien personal y
de introspección. Además de que soy un hombre hetero con
todos los privilegios que eso significa, empezando porque nunca
o pocas veces se me cuestiona mi comportamiento sexual”,
dice Alonso.
Gaby es muy hermética, tanto con su familia como amistades
“no por miedo sino porque no siento deberle explicaciones a
nadie sobre qué me interesa hacer o no ni con quiénes”. Por
su parte, Dianna afirma que sus papás “estarían felices de saber
que no ando por la vida nada más cogiendo a diestra y
siniestra”, pero no se los ha dicho. “Siento que se burlarían de
Hay una ausencia muy notoria de espacios de discusión y de
encuentro. Acá hay crítica prevalente hacia las poblaciones LGB-
TIQ+ por desestimar las vivencias, experiencias y demandas de
visibilización de las poblaciones grises. “Es muy importante que
el espectro asexual tenga más visibilidad a la hora de hablar de
orientaciones sexuales, aun en la comunidad LGBTIQ+ pareciera
que no es un tema tan relevante”, dice Fabrizio.
Caro es más aguda en su crítica. “Muchas personas asexuales no
nos sentimos bienvenidas en la comunidad [LGBTIQ+] puesto que
cuando nos acercamos hemos sentido el mismo desprecio que se
nos da en la sociedad en general”. A esta experiencia, Pavlo añade
que “he tenido muchas discusiones en espacios de activismo sobre
cómo desde las diversidades sexuales tenemos hipersexualizada
la vivencia”.
Gaby agrega otro elemento sobre las consecuencias sociales que
se viven. “En términos de población económicamente activa hay
discriminación clara: muchos servicios de entidades financieras, espacios
comerciales o recreativos suelen estar diseñados para que
solamente parejas tengan acceso”.
“Yo posiblemente termine mi vida sola y con 24 gatos, entonces
¿por qué necesito luchar si nadie me lo está impidiendo?”, se cuestiona
Mauren. “Pero ahí está el asunto: no necesariamente quiero
terminar con 24 gatos porque la asexualidad no significa necesariamente
que no seamos capaces de sentir o necesitar afecto”.
“La visibilidad y desmitificación podría ayudar a que las personas
puedan decir sin vergüenza que el sexo no es su prioridad, y por
ende no vernos obligades a tener más sexo del que queremos o
necesitamos para complacer a nuestras potenciales parejas, o bien,
un futuro solitario”, concluye.
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