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Revista Ámbito Cívico Militar - Edición 56 Actualizado

Revista especializada en doctrina militar, histórica y sociocultural para la Unión Cívico-Militar y Defensa Integral de la Nación del Comando Estratégico Operacional de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana. La edición N° 56 resalta las actividades del 14 Aniversario del CEOFANB, trae una novedosa sección llamada Léxico Cívico-Militar donde se indica las diferencias entre las palabras Liberador, Libertario y Libertador. Ademas puedes leer nuestro nuevo artículo "Aproximación Teórica hacia la Venezuela Potencia".

Revista especializada en doctrina militar, histórica y sociocultural para la Unión Cívico-Militar y Defensa Integral de la Nación del Comando Estratégico Operacional de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana. La edición N° 56 resalta las actividades del 14 Aniversario del CEOFANB, trae una novedosa sección llamada Léxico Cívico-Militar donde se indica las diferencias entre las palabras Liberador, Libertario y Libertador. Ademas puedes leer nuestro nuevo artículo "Aproximación Teórica hacia la Venezuela Potencia".

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métodos convencionales se hicieron inútiles. Él acuña lo

que hoy se conoce como guerras de baja intensidad, en

las cuales intervienen fuerzas de carácter irregular, y que

a criterio de ese autor, constituyen el conflicto del futuro,

además de vaticinar que en el plano político-institucional, el

Estado ha dejado de ser el sujeto central de las Relaciones

Internacionales.

Tomando en cuenta que esta tesis se presentó durante

los primeros años de la década de 1990, muchas de las

consideraciones fueron acertadas, pero otras no tanto. La

propuesta presentada no era suficiente para entender las

nuevas formas de violencia que se estaban dando en el

plano internacional durante ese período histórico.

Aún el Estado moderno sigue siendo el actor principal

del escenario internacional, como lo expuso Samuel Huntington

en su artículo «¿Choque de civilizaciones?» (Huntington,

1993, p. 1) o como indicaron Rosenau y Durfee, al

expresar que «…discernir un declive en la capacidad de los

Estados, por lo tanto, no sugiere o implica de manera alguna

que ya ellos no son actores relevantes en el escenario

global» (James Rosenau y Mary Durfee: «El Postinternacionalismo

en un Mundo Turbulento», p. 19).

Con respecto al Estado, tomaremos la definición de Max

Weber, entendiendo que es una organización que «conserva

el monopolio de la violencia organizada legítima».

Resulta relevante lo aquí señalado, porque desde los

años de 1970 se empiezan a presenciar fenómenos relacionados

con la erosión del Estado, producto de múltiples

factores.

Por consecuencia, el debilitamiento de los paradigmas

westfaliano y clausewitziano, va de la mano, siguiendo lo

señalado por Mariano Bartolomé, quien menciona en su

libro La Seguridad Internacional en el siglo XXI, más allá de

Westfalia y Clausewitz (Bartolomé, 2006, p. 33), que estos

paradigmas comienzan a erosionarse a inicios de la década

de 1970, marcando como hito la publicación del trabajo

de Keohane y Nye (Robert Keohane y Joseph Nye,1971,

p. 332), donde señalan que transnacional es todo «movimiento

de elementos tangibles o intangibles a través de las

fronteras estatales, en el cual al menos uno de los actores

involucrados no pertenece a gobierno u organismo internacional

alguno».

Priorizaremos el enfoque relacionado con la seguridad

internacional, ya que en el marco del postmodernismo

aparecen términos que se conocen como «interméstico»,

«áreas grises», «áreas sin ley» (Bartolomé, 2006, p. 27). El

mínimo común denominador en estos tres conceptos citados

por Bartolomé, es que se trasciende la tradicional

concepción de soberanía, donde el Estado no ejerce el monopolio

de las armas.

Hasta ahora hemos realizado una breve síntesis de

temas relacionados con la forma de concebir la guerra

de von Clausewitz y van Creveld, el concepto de Estado y

aquello desde donde comienza a erosionarse los paradigmas

westfaliano y clausewitziano. Pero hay un elemento

que terminará de completar el abordaje a una nueva forma

de conflicto: el fenómeno conocido como globalización.

Siguiendo a Bartolomé (2013) y a Nahím (2006) la globalización

es un potenciador de actividades positivas y negativas.

Para Zigmunt Bauman, la globalización ha generado

Jean-Jacques Rousseau

Thomas Hobbes

John Locke

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