Cuadernos de Música UNAM volumen 1

periódicas visitas a los pequeños poblados
aledaños a la capital de la república, las cuales
tenían dos finalidades: primero, seleccionar “el
talento local” en materia de canto para poder
crear orfeones populares; segundo, rehabilitar
las canciones del pueblo. Estos objetivos no
pretendían “convertir lo popular en fetiche, ni en
único ejercicio de arte”, sino poner los cimientos
de la gran obra educativa (Vasconcelos 1998
[1938], 117, 132) 5 .
De forma complementaria a lo expresado por
Chapuis en El arte musical en la escuela, la política
vasconcelista concebía a las canciones populares
como una fuerza civilizadora capaz de edificar la
conciencia nacional, de allí la convicción de que
sólo un pueblo que cantara podía hundir su alma
hasta los cimientos de su propia identidad. En este
tenor, Gabriela Mistral expresaría en un texto sobre
la enseñanza del canto en México
5 Dicha rehabilitación de las canciones del pueblo no sólo hacía referencia a su
interpretación, sino también a su recopilación y transcripción. Cabe señalar que,
para 1935, ya existían un total de 1,788 transcripciones de melodías populares de
todo el país (Saavedra 2019, 161).
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