Listín Diario 19-03-2023

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Lecturas de domingo
SANTO DOMINGO, RD. DOMINGO 19 DE MARZO DE 2023
La República
7
3,5 cm
Patente de corso
3 cm
Adiós,
Europa, hasta el
próximo siglo
En 1938, la Alemania hitleriana mojaría pan en esa salsa,
usando la memoria histórica de la población de origen
germánico en Bohemia para anexionarse los Sudetes
ARTURO PÉREZ REVERTE
MADRID, ESPAÑA
TOMADO DE ABC
La Edad Media no se
despidió de Europa,
o ésta de ella, de un
modo simpático. El siglo
XIV y su paso al XV
fueron conflictivos de cabo a rabo,
porque la modernidad, el comercio,
el auge de las ciudades y
la burguesía empezaban a ser incompatibles
con las viejas formas
feudales, la arbitrariedad fiscal, la
desigualdad jurídica y los privilegios
de la nobleza y de la Iglesia.
Así que los conflictos llovieron como
pedrisco. Hubo revueltas populares
con parentesco común: en
todas, campesinos y burgueses exigían
nuevos derechos.
Ocurrió en Flandes, en Francia,
en Italia y en Inglaterra (donde
la sublevación en 1381 de la mano
de obra agraria y urbana montó
una pajarraca que puso en peligro
la monarquía). Por lo general,
en casi todos los lugares estaba de
fondo el natural rencor que quien
se lo curraba con las manos y el sudor
de la frente sentía hacia quienes
le chupaban la sangre con
impuestos y chulerías cada vez menos
justificables.
Y la Iglesia llevaba casi todas
las papeletas como causa de esos
rencores, pues en todas partes
(Los sacerdotes ricos tienen mejores
vestidos, hermosos caballos,
más riqueza y mujeres hermosas,
escribió el teólogo bohemio Juan
Huss) el alto clero era, o lo parecía,
la máxima autoridad feudal. Sin
embargo, la clase aristocrática ya
no era como antaño. La alta nobleza
vivía orgullosa en sus posesiones,
disputando el poder al monarca
de turno; pero la otra, mediana
y pequeña nobleza desprovista de
LA ALTA NOBLEZA
VIVÍA ORGULLOSA
EN SUS
POSESIONES,
DISPUTANDO
EL PODER AL
MONARCA DE
TURNO; PERO LA
OTRA NOBLEZA,
DESPROVISTA DE
TANTOS RECUR-
SOS, CIFRABA SU
MEDRO EN VIVIR
PEGADA AL REY.
tantos recursos, cifraba su medro
en vivir pegada al rey, actuando en
la corte y los consejos reales. Y así,
siempre que podían, unos y otros
se hacían la puñeta, alentando lo
que debilitaba al adversario. En lo
que sí estaban de acuerdo era en
detestar a la Iglesia: de una parte
la necesitaban para tener sujeto al
pueblo, pero de la otra no tragaban
su arrogancia y sus riquezas. Por
ese camino verde que va a la ermita,
o sea, por ahí, vino uno de los
más graves conflictos de la época,
que fueron las llamadas guerras
husitas: un sindiós tan largo y complicado
que no cabe en esta página,
pero que podríamos resumir
diciendo que sacudió Europa con
tanta intensidad como la revolución
bolchevique rusa cinco siglos
después, acojonando al orden establecido
y motivando nada menos
que cinco cruzadas movidas por
los papas de Roma.
La cosa fue que, combinados un
movimiento religioso popular y un
grupo de teólogos y nacionalistas
checos de la universidad de Praga,
1) La alta realiza. 2) El Vaticano, símbolo del innegable poder de la Iglesia.
todos muy cabreados porque las familias
alemanas de clase alta ocupaban
los mejores puestos en la región
de Bohemia, salió de ahí una variante
religioso-revolucionaria que lo puso
todo patas arriba (comunión con
pan y vino, libertad de prédica, pobreza
eclesiástica, castigo de los pecados
mortales igual para todos y no
según rango social, etcétera).
Lideró el asunto el antes mencionado
Juan Huss (excomulgado
por Roma, elogiado luego por
Lutero), al que sus enemigos, prometiéndole
inmunidad, invitaron
amablemente al concilio de Constanza
para que defendiera sus
ideas; y luego, aprovechando que
lo tenían allí, lo hicieron churrasco
en la hoguera, al más puro estilo
canónico de entonces. Eso convirtió
al pobre Huss en héroe nacional
checo. Siguió un estallido de indignación,
revueltas populares, concejales
tirados por la ventana del
ayuntamiento de Praga (primera
defenestración, porque luego hubo
otras), iglesias y conventos incendiados
y una guerra de veinte
pares de narices contra el emperador
de Alemania y contra la Iglesia
de Roma, que duró quince años; y
en la que, por cierto, recientes inventos
bélicos como la artillería,
los arcabuces, los mosquetes y los
carruajes blindados (invento husita
que con el tiempo conocería notorias
variantes) intervinieron con
todos los honores. Hubo un montón
de batallas en las que los husitas
demostraron ser huesos duros
de roer para las tropas católicoimperiales,
pero al fin pasó lo de
siempre: los husitas se dividieron,
una facción se pasó al emperador
(Segismundo se llamaba, como el
prota de La vida es sueño) y los
otros, mandados por un jefe conocido
como Procovio el Calvo
(poco futuro con ese nombre),
fueron machacados en la batalla
de Lipany y luego en la de Brüx
(1433), donde les dieron las suyas
y las del pulpo. Así acabó el
asunto, aunque no del todo. Aunque
el papa de turno, que no recuerdo
ahora quién era, hizo notables
concesiones para calmar
los ánimos, los restos del movimiento
husita, o sus consecuencias,
acabarían uniéndose a la
Reforma protestante que poco
después incendió Europa. Y todavía
cinco siglos más tarde, en
1938, la Alemania hitleriana mojaría
pan en esa salsa, usando la
memoria histórica de la población
de origen germánico en Bohemia
para anexionarse los Sudetes por
la cara. Pero esa ya es otra historia,
aunque en el fondo siempre sea la
misma.