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Pero en esta misma afirmación de la plena unidad con el Padre, que Él
manifestaba de muchas maneras, estaba la raíz del problema. Para asegurar la
comprensión no bastó que Jesús testimoniase esta unidad siempre en las formas
de la obediencia filial, ni la evidencia de que en Él la Ley y los Profetas
alcanzaban una plenitud nueva, de que nadie había hablado como Él o hecho
las cosas que hacía Él.
De hecho, observa Benedicto XVI, de acuerdo con la tradición teológica, la
naturaleza de la misión de Jesús, en la que se desvelaría plenamente su misterio
ante los hombres, no podía ser comprendida adecuadamente. Su núcleo
mismo, que sería la entrega plena de sí, la “proexistencia” y la kenosis, había
sido anunciado también por los profetas 30 ; pero que el camino del Mesías hacia
su gloria pasase por el abajamiento de la entrega, del sufrimiento y de la muerte
por los muchos, no podía ser bien comprendido antes de la realización por
Jesús.
Este misterio de abajamiento y entrega en el amor –el misterio de la cruz–
era el corazón de la misión de Jesús ya desde el bautismo y las tentaciones, y
determinaba todo su modo de hablar, su forma de presentarse como el “hijo del
hombre”, “el hijo”, o de decir “yo soy”, según la tradición de las Escrituras. Sin
el desvelarse de este corazón de su misión, de este amor de Dios por su Pueblo,
desmedido y asombroso 31 , no podía ser bien entendida la identidad y la
pretensión de Jesús.
4. Historia y kerygma
Los discípulos de Bultmann habían centrado su investigación en mostrar
aquellos rasgos singulares, propios sólo de Jesús, conservados en las fuentes 32.
En efecto, los textos testimonian con claridad la pretensión inusitada de Jesús
durante su vida, la dificultad para comprenderla adecuadamente, el escándalo
de muchos y la comprensión alcanzada por los discípulos tras la muerte y
30 Por ejemplo, de modo muy explícito en los tres “cantos del siervo” en Isaías, frecuentemente
citados en esta obra.
31 Cf. la encíclica de BENEDICTO XVI, Deus caritas est (2005)
32
En este sentido, siguen teniendo gran actualidad la obra de la escuela postbultmaniana, de la
llamada New Quest
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