Algunas notas sobre la piratería en «La Dragontea» de Lope de Vega

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reimpresión, se dirige al rey Felipe III en estos términos: «quenta aquel suceso muy
contrario a la verdad [...] provea lo que fuere de justicia» 3 . Sin embargo, Lope de Vega,
en la dedicatoria de su poema al rey, afirma la veracidad de los hechos narrados: «Dos
cosas me han obligado a escribir este libro, no cubriese el olvido tan importante
victoria, y la segunda que descubriese el desengaño lo que ignoraba el vulgo». En contra
del Fénix se manifiesta también Francisco Caro de Torres, amigo de Don Alonso de
Sotomayor, que había participado junto a este último en la campaña de Panamá. Él hace
una relación en 1620, en la cual escribe «lo que vio y pasó por sus manos y lo demás
sacándolo de los papeles originales que se han visto en el Consejo Real de las Indias, y
están refrendados del secretario Pedro de Ledesma» 4 . Rebatiendo a Lope dice en el
prólogo: «y porque desta jornada escribió Lope de Vega un libro que intituló La
Dragontea que anda entre sus obras, movido por la primera información, el cual atribuyó
la gloria del suceso a quien no le tocaba, quitándola a quien de derecho se le debe, como
el Capitán General» 5 .
Sin embargo, Don Francisco de Borja, amigo de Lope, declara que ha sido la
Relación de la Real Audiencia de Panamá la que ha servido de fuente al poema. Como
podemos apreciar, la aparición de La Dragontea suscitó bastantes críticas. Lope, al no
ajustarse exactamente a la versión oficial, se hace eco de la discrepancia de opinión que
existió entre los altos mandos que dirigieron la campaña para la defensa de la región
frente a los ataques de F. Drake. Las autoridades de Tierra Firme no quisieron reconocer
el nombramiento, hecho por el Virrey del Perú, de Don Alonso de Sotomayor como
Capitán General. Todo esto originó al final de la contienda las diferentes versiones sobre
la atribución de quién merecía o no la gloria y el honor de esta victoria. Caro de Torres
dice que «Lope da el nombre de Capitán General a Don Diego Xuárez de Amaya, alcalde
mayor de Nombre de Dios, que se había retirado al fuerte de Juan Enríquez sin haber
fortificado ninguno de los fuertes que Don Alonso le había señalado, y no es justo darle
este título» 6 . La realidad es que Don Alonso de Sotomayor no llegó nunca a enfrentarse
cuerpo a cuerpo con el enemigo, y Lope no podía crear un héroe con dicho personaje.
El autor divide La Dragontea en dos partes. La primera se desarrolla en un sueño que
tiene el pirata en Inglaterra, en el cual, mediante un flash-back, se relata el comienzo de
su carrera corsaria por el Caribe junto con John Hawkins; la segunda parte se centra,
sobre todo, en el último viaje del Drake y en la derrota infligida por los españoles en la
campaña de Panamá, donde el pirata encontrará la muerte.
Para entender si Lope es fiel o no a los hechos históricos, nos servimos de la
definición que Stephen Gilman da del concepto de historia que tiene el poeta. «La
historia reside para Lope en una intuición oral directa de la conciencia de "sus españoles"
muertos y redivivos. Se trata de un juego, un juego literario verbal, a veces de una gran
3
Ismael García S., «La Dragontea. Justificación y visicitudes», Actas del I Congreso Internacional
sobre Lope de Vega, Madrid, Edi 6, 1981, p. 598
4
F. Caro de Torres, Relación de los servicios que hizo a su magestad el rey Don Felipe II y III, don
Alonso de Sotomayor, Madrid 1620.
5 Ibidem, prólogo.
6 Ibidem.
AISO. Actas III (1993). María Luisa GARCÍA RODRIGO. Algunas notas sobre la pirat...