Sociologie des acteurs de la gentrification des quartiers anciens ...

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A Montreuil, où la mairie est communiste depuis 1935 et jusqu’en 1992 (date où le maire actuel, J.- P. Brard, élu depuis 1984, quitte le PC), avec des succès garantis dès le premier tour jusqu’en 1995, l’enjeu politique est actuellement fort et très présent dans les discussions : le maire actuel semble menacé, ou du moins débordé par des électeurs écologistes, socialistes ou d’extrême-gauche qui ne lui ont pas accordé leur confiance en 2001, préférant voter pour le candidat affilié aux Verts - luimême issu de l’extrême gauche indépendante. Celui-ci a obtenu ses meilleurs résultats dans certains bureaux de vote du Bas-Montreuil. Ces scores nouveaux, portés par l’arrivée massive des nouveaux habitants dans le quartier, sont ambigus, et révélent à la fois sur le fond une adhésion globale à la politique municipale qui a fait Montreuil, et sur la forme, un net désaccord sur la façon de diriger du maire actuel. En période de campagne pour le référendum concernant la constitution européenne, les militants politiques (PC, PS, Verts) et associatifs (ATTAC) distribuant des tracts étaient nombreux sur les marchés du Bas-Montreuil, et plusieurs associations, bars ou restaurants organisaient des débats politiques. La politique municipale est en tous cas un réel sujet de discussion entre nombre de nos enquêtés, et ce d’autant plus que le maire, depuis son retrait du PC, cherche à accumuler un capital politique « réputationnel » [25], multipliant pour cela les contacts avec les média et les intellectuels, dont de nombreux représentants vivent aujourd’hui dans le Bas-Montreuil. Par ailleurs, il semble que le processus même de conquête et d’investissement dans un territoire, autant que son résultat, soit aussi source de valorisation sociale. Le texte de J.S. Bordreuil sur SoHo attire particulièrement l’attention sur tous les éléments à la fois du contexte et du déroulement du processus de gentrification, car ils peuvent être en eux-mêmes constitutifs de l’identité sociale mise en jeu. A SoHo, c’est l’action même de conquête du territoire et d’inscription spatiale - contre des institutions, contre des réglementations, etc. - qui, plus que son résultat, a participé à la construction identitaire professionnelle des artistes, car cette action de conquête et d’appropriation de l’espace requérait des savoir-faire et manifestait des valeurs spécifiques (capacités de mobilisation contre les frontières administratives et réelles, d’action collective, de visibilité ; transgression ; inventivité, etc.). Il faut ainsi considérer l’hypothèse selon laquelle la « conquête » d’espaces populaires et/ou dégradés met en œuvre des compétences et des valeurs caractérisant l’identité sociale recherchée par les gentrifieurs. Le mouvement même de « frottement » avec les habitants plus anciens, c’est-àdire de coexistence de modes de vie, d’attentes et de normes différentes, serait l’occasion pour ces ménages de mettre en œuvre des compétences, et de manifester des valeurs de façon valorisante. Sur la scène politique par exemple, les diverses interventions semblent par exemple être l’occasion non seulement de « conquérir, d’investir » l’espace politique de la ville, mais aussi de déployer des réseaux qui confèrent une visibilité locale, qui manifestent une certaine appartenance, et de mettre en œuvre des ressources spécifiques : happenings ou concerts de soutien pour les uns, action directe dans la rue pour les autres, joutes orales pour certains, recours au droit ou à l’histoire pour les spécialistes, capacité et volonté de rallier le plus grand nombre ou action volontairement accaparée... Chacune de ces formes d’action, même si elle échoue à atteindre ses objectifs, aura au moins permis de faire preuve, sur la scène publique locale, de savoir-faire et de valeurs contribuant à la formation d’une identité collective locale. Cette perspective, peu développée par les chercheurs des années 1970, semble ainsi particulièrement féconde sur les terrains actuels. Deux exemples concrets illustrent cette perspective. D’abord dans celui des artistes qui occupent de façon plus ou moins légale d’anciens bâtiments industriels (affirmant ainsi des certaines positions par rapport à l’administration municipale) et qui les transforment en lieux de création artistique et de propositions culturelles envers les habitants (affirmant localement et publiquement des compétences architecturales et décoratives, ainsi qu’une identité professionnelle de créateur et d’animateur culturel). On le constate ensuite dans le cas d’un investissement très particulier du milieu scolaire : la mobilisation, dans un quartier du Bas-Montreuil, de parents de catégories socioprofessionnelles 12
moyennes et supérieures regroupés au sein d’une association de parents d’élèves, qui se donnaient pour objectif d’enrayer l’évitement scolaire dont souffrait le collège local. Cela supposait tout d’abord de rejeter soi-même cette stratégie de l’évitement, mais aussi de se donner de bonnes raisons de le faire et de le faire faire aux autres parents ensuite. Ceci passait par l’affirmation d’un collectif organisé partageant un même objectif, par l’affirmation des valeurs qui sous-tendaient cette action (valeurs républicaines en faveur du système scolaire public), puis par l’activation de ressources propres (temps pour aller chercher les enfants et faire du soutien scolaire, compétences en langues pour assurer une formation complémentaire ou dans les disciplines enseignées pour assurer le soutien scolaire, aisance dans le rapport aux institutions politiques sollicitées, réseaux professionnels dans le domaine culturel pour faciliter des activités et sorties, etc.), ressources que, de plus, ce collectif ne destinait pas seulement à lui-même. L’action menée, quel que soit son résultat, était bien l’occasion pour ces parents de manifester leur présence et les attributs de leur position sociale. Les grandes dimensions du suivi de trajectoires d’anciens « gentrifieurs » Il s’agit de retracer les trajectoires résidentielles, mais aussi sociales, professionnelles, familiales ou militantes d’acteurs de la première « vague » de gentrification partageant une expérience résidentielle commune (qui s’est présentée, on l’a vu, comme une expérience particulière au sens où la scène résidentielle était particulièrement investie), et de voir quels effets cette expérience a pu avoir sur la suite de leurs parcours. Pour cela, on réalisera des entretiens biographiques avec des certains anciens enquêtés de l’O.C.S. que l’on devrait pouvoir retrouver, ainsi qu’avec des enquêtés récents de l’enquête « Rapports résidentiels » menée par l’équipe de J.Y. Authier qui se sont révélés avoir été gentrifieurs dans les années 1970. Ils seront interrogés sur leur trajectoire résidentielle et plus largement biographique depuis cette expérience. Ceci permettra peut-être de désigner les variables les plus décisives dans le fait d’être à un moment en position, collectivement, de modifier la composition sociale mais aussi le fonctionnement et l’image d’un quartier. Surtout, ce matériau permettra de revenir sur l’hypothèse fondamentale faite par le groupe de l’O.C.S. selon laquelle la construction d’une identité sociale est un objectif servi par une stratégie pouvant se déployer sur la scène résidentielle. La construction d’une identité sociale est-elle le moteur des choix résidentiels ? Pour quelles catégories d’habitants, à quels moments du cycle de vie, dans quelles conditions ? Et est-ce que les ressources investies dans le champ résidentiel à l’époque de son embourgeoisement ont eu des effets sur l’identité dans d’autres champs, comme le champ professionnel ? On pense par exemple à la réputation locale qui peut aider à trouver un travail ou une clientèle, ou aux responsabilités associatives acquises dans le quartier qui peuvent donner accès par exemple à des responsabilités municipales. On pense aussi aux effets potentiels de l’implication dans le quartier sur les parcours scolaires des enfants ou sur l’évolution des réseaux de sociabilité. Il s’agit aussi de mesurer et de qualifier les effets propres des positions spatiales et des rapports à l’espace résidentiel des individus sur les divers aspects de leurs trajectoires. En effet, la « construction sociale qu’est le rapport résidentiel se présente certes comme un produit de la vie sociale, mais elle peut aussi être considérée comme l’une de ses dimensions structurantes : elle engage en effet des décisions et des arbitrages qui sont opérés par des personnes tout en étant par ailleurs socialement situés » [26]. Ainsi, « les observations d’OCS suggèrent même une interdépendance entre ces choix [du logement] et ceux qui concernent l’insertion professionnelle et peut-être même la taille de la famille. Le choix du quartier et du logement s’intègre dans l’ensemble du mode de vie qui forme ainsi système. » [27]. On s’inscrit là dans la problématique des effets de lieu, et dans un débat avec ceux pour qui les conditions d’existence liées au 13
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