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© ETA/R.Bertrand P A T R I M O I N E D U M O N D E 24 La légende osirienne Les légendes du cycle osirien remontent aux origines de la religion égyptienne. Dans le mythe fondateur, Osiris est un roi ou un demi-dieu, fils de Nout. Il épousa sa sœur Isis et régna sur l’Egypte dans la bonté, enseignant aux hommes le respect des dieux, l’agriculture et la Mâat, “l’ordre juste du monde” et, sur son ordre, le dieu Thot leur apprit les arts et l’écriture. Mais son frère Seth, jaloux, invita Osiris à un banquet, l’assassina et le jeta, dans un cercueil, dans le Nil. Inconsolable, Isis partit, sous la forme d’une hirondelle, à la recherche du corps de son époux, le retrouva à Byblos et le rapporta en Egypte. Grâce à la magie, elle lui redonna vie assez longtemps pour concevoir un fils, Horus, mais Seth réussit à s’emparer du corps d’Osiris et le coupa en 14 morceaux qu’il dispersa. Isis partit à nouveau en quête des fragments de son époux, qu’elle retrouvera tous à l’exception du phallus, avalé par un poisson. Les restes d’Osiris furent ensevelis et sa tête conservée à Abydos... Dès lors, Osiris et Isis figurèrent dans toutes les scènes peintes dans les tombes, décrivant la “résurrection” dans l’au-delà, mais ces deux divinités ne faisaient pas l’objet d’un culte spécifique comme celui rendu au dieu Amon, par exemple. La nouvelle Isis De siècle en siècle, Isis acquit d’autres attributions. Déesse de la fertilité, de la protection maternelle, protectrice des malades, magicienne, elle se para aussi des attributs d’Hathor, de Nout ou de Sekhmet, devint la protectrice de Pharaon et la gardienne de l’ordre universel. Son culte devint dominant à la Basse Epoque. Les temples d’Isis se multiplièrent, un clergé abondant et puissant desservait les grands temples qui lui étaient consacrés, objets de grands pèlerinages. Philae Une île dont la forme rappelle celle de l’hirondelle dans l’archipel qui parsemait le cours du Nil large et paresseux en amont de la première cataracte, fut élue à l’époque du pharaon Nectanebo, au IVe siècle avant notre ère, pour édifier l’un des premiers temples consacrés à la seule Isis. Mais, lorsque le culte d’Isis devint prééminent sous la dynastie gréco-égyptienne, certainement en liaison avec le développement des religions à mystères centrées sur la notion de résurrection, Ptolémée II Philadelphe fit agrandir considérablement le temple. La conquête romaine ne mit pas un terme à sa prospérité, bien au contraire. Le culte d’Isis, devenue aussi la protectrice des marins, se répandit, à partir Pour visiter l’île de Philae avec Clio Trésors d’Egypte Le Caire, croisière en Haute Egypte et Abou Simbel EG 30 - 9 jours - 6 départs entre février et décembre 2010, Prix à partir de 2 110 € Découverte de l’Egypte Le Caire, Abou Simbel et grande croisière sur le Nil EG 38 - 12 jours - 9 départs entre février et novembre 2010, Prix à partir de 2 335 € Île de Philae La Haute Egypte en croisière De Louxor à Assouan et Abou Simbel EG 36 - 8 jours - 6 départs entre février et décembre 2010, Prix à partir de 1 675 € Deux croisières sur le Nil Louxor, Assouan, le lac Nasser, Abou Simbel, Kalabcha EG 40 - 15 jours - 3 départs en mars et novembre 2010, Prix à partir de 2 925 € © Dan d’Alexandrie, dans tout l’Empire romain et Dioclétien dota richement le temple de Philae. Arrivant par le sud, après avoir franchi le kiosque de Nectanebo, une allée à colonnades menait aux premiers grands pylônes, flanquée de deux lions et deux obélisques de granit, portant le cartouche de Cléopâtre. Une fois passé entre le mammisi et les maisons des prêtres, se dressait les seconds pylônes qui donnaient accès au grand temple hypostyle aux sculptures raffinées et qui était décoré de magnifiques peintures. Mort et résurrection Quand l’Empire romain se convertit au christianisme et que l’édit de Théodose proscrivit toute autre religion, Philae devint le dernier refuge des adorateurs d’Isis et le demeura jusqu’en 535, quand l’empereur Justinien réussit finalement à en chasser les prêtres d’Isis, les derniers détenteurs des secrets des hiéroglyphes. Philae tomba alors dans l’oubli jusqu’à ce qu’elle suscitât l’intérêt des voyageurs et savants occidentaux. Au XIX e siècle, elle était encore dans un remarquable état de conservation et les peintures du temple avaient gardé toute leur fraîcheur, comme en témoignent les lithographies de David Roberts. Mais après la construction du premier barrage sur le Nil, le complexe de Philae fut submergé une grande partie de l’année, ce qui effaça toutes les peintures. La mise en eau du barrage Nasser menaça de submersion complète ce merveilleux témoignage de l’Egypte ancienne et ce ne fut que grâce à une importante mobilisation internationale sous l’égide de l’UNESCO que le temple, démonté pierre par pierre et reconstitué sur l’île voisine d’Aguilkiae vit sa résurrection... La Nubie en croisière Le lac Nasser, Philae, Abou Simbel EG 45 - 9 jours - 2 départs en mars et novembre 2010, Prix à partir de 2 115 € Grand voyage archéologique en Egypte Du Caire à Abou Simbel et la Moyenne Egypte EG 35 - 17 jours - 2 départs en mars et novembre 2010, Prix 3 215 € Consultez le descriptif complet du programme et des prestations de
A la croisée de deux mondes : la Commagène Porte des passes du Taurus vers la vallée du haut Euphrate, à l’est de la Cilicie et au sud de la Cappadoce, au cœur du massif anatolien, autour de la cité de Samosate, la Commagène est une région qui se singularisa dès la haute antiquité. Elle ressortissait de l’administration de l’empire des Séleucides, héritier des conquêtes d’Alexandre le Grand, mais celui-ci se désintégra progressivement à partir du II e siècle av. J.-C., vers 188, dut céder au royaume de Pergame, protégé de Rome, toute la partie occidentale de l’Anatolie. Incapable de contrôler l’ensemble de son territoire, le faible empereur séleucide Antiochos V Eupator choisit, en ~162, de faire de son fidèle satrape, Ptolémée de Commagène, un souverain héréditaire. Entre Rome et l’Empire parthe De culture grecque, mais certainement de lointaine origine persane, la nouvelle dynastie, profitant de la position stratégique remarquable de la Commagène entre les deux empires, romain et parthe, en pleine expansion, réussit, par d’habiles manœuvres politiques, à préserver l’indépendance et à faire la prospérité de son royaume. Le roi Mithidate I er Kallinikos, qui choisit d’épouser Laodicée, une princesse séleucide, s’attira la reconnaissance des Romains en adoptant une attitude de neutralité bienveillante lors de la difficile lutte menée par Sylla contre l’ambitieux Mithridate du Pont. Mais ce fut surtout son fils et successeur, Antiochos I er Epiphane (~69 – ~34) qui porta la Commagène à son apogée. Il fit le choix judicieux d’apporter son aide à Pompée, victorieux des Parthes en ~64. Reconnaissant, Pompée lui fit attribuer la souveraineté sur plusieurs territoires jouxtant la Commagène. Gigantisme... Mais Antiochos I er ne serait certainement connu aujourd’hui que des seuls spécialistes s’il n’avait fait preuve de démesure pour faire édifier un monument à la mémoire de son père, à sa propre gloire et à celle de ses dieux. En Anatolie, depuis les Hittites, les dieux sont fréquemment représentés juchés au sommet de montagnes. Antiochos porta donc son choix sur la “montagne de Nemrod” dont le sommet, à 2150 m d’altitude, se profilait à l’horizon de Samosate. Le sommet de la montagne fut arasé pour constituer une vaste terrasse sur laquelle fut édifié un tumulus artificiel de 50 m de haut et de150 m de diamètre, composé de pierres de la taille d’un poing. Ce tumulus, qui n’a pas encore été fouillé, recèle peut-être la tombe du souverain, mais il n’est pas le seul exploit de cette titanesque réalisation. On y accédait, au nord, par une voie processionnelle entourée de murs et gardée par l’imposante statue d’un Pour visiter le Nemrud Dag avec Clio Nemrud Dag ces voyages sur www.clio.fr ou demandez une fiche détaillée au 0826 10 10 82 aigle. Chacune des terrasses orientale et occidentale était ornée de statues colossales d’une dizaine de mètres de haut et d’orthostates dont les bas-reliefs figurent les ancêtres macédoniens et perses d’Antiochos, puis que celui-ci prétendait descendre, par son père Mithridate, de Darius Ier et par sa mère, Laodicée, d’Alexandre le Grand... ... et syncrétisme Les statues des dieux illustrent remarquablement le syncrétisme religieux auquel s’était efforcée la dynastie de Commagène. Aux côtés d’Antiochos divinisé et de Tyché, sous la forme de la divinité de la fertilité locale, y sont représentés Zeus/Oromasdès, Apollon/Mithra/Hélios/Hermès et Héraklès/Verethragna/Arès, témoignant, bien avant les recherches de Dumézil sur le panthéon ancestral indoeuropéen, de la conscience qu’avaient les anciens d’une certaine identité de ces divinités à travers des contextes culturels différents ! Un autel du feu y faisait référence au zoroastrisme tandis qu’une stèle astronomique marquait, par la conjonction de Jupiter, Mercure et Mars associée à 19 étoiles et un croissant de lune, la date du 17 juillet 61 où Antiochos reçut la consécration de Pompée. Sic transit gloria mundi Mais Mithridate, fils d’Antiochos, commit l’erreur d’épouser la fille du roi parthe Orodès II, puis de soutenir Marc-Antoine contre Octave à la bataille d’Actium. Alors, la Commagène perdit l’appui de Rome et fut annexée en 17 par Tibère. Après une restauration éphémère par Caligula en 38, la dynastie disparut définitivement lors du rattachement de la Commagène à l’empire par Vespasien en 72. Toutefois, n’oublions pas que la province romaine de Commagène vit, au II e siècle, naître Lucien de Samosate, l’un des plus originaux auteurs grecs antiques. Mer Noire Trebizonde Ce grand voyage archéologique à travers l’est de la Turquie met l’accent sur des sites et des aspects peu connus de l’histoire de cette région. A Van, près de l’antique Toushpa, s’élèvent les vestiges laissés par l’ancien royaume d’Urartu, rival de l’Assyrie, qui s’étendait, au IIe millénaire, jusqu’en Arménie. Karatépé est une citadelle néo-hittite du XIIe siècle avant notre ère. Au Nemrud Dag se dresse, à plus de 2000 m d’altitude, l’impressionnant sanctuaire funéraire du roi Antiochos de Commagène, maître du pays au milieu du Ier siècle avant notre ère. Sur les rives de la mer Noire, Trébizonde fut le centre d’un empire où se maintint, jusqu’à la fi n du Moyen Age, la tradition byzantine. Antioche-sur-l’Oronte nous renvoie à l’époque hellénistique et romaine, aux premiers siècles du christianisme et à la principauté établie par les croisés à la fi n du XIe Sumela Grand circuit en Turquie orientale, Ani, Van, Nemrud Dag, Antioche Sivas Erzurum Dogubayazit TR 32 - 15 jours - 6 départs entre mai et octobre 2010, Prix à partir de 2 530 € Aktamar Kayseri Nemrud Van Dag Kâhta Dyarbakir Urfa Nusaybin Adana Harran Syrie Irak Antioche siècle. Urfa, l’ancienne Edesse, rappelle également le temps des croisades alors que Erzurum conserve une mosquée contemporaine de l’irruption des Turcs Seldjoukides en Asie mineure. L’est anatolien, c’est aussi le pays kurde autour de Dyarbakir et Gaziantep où sont conservées les mosaïques de Zeugma sauvées in extremis avant la mise en eau d’un barrage établi sur le cours supérieur de l’Euphrate. Amasya Toprakkale Seyhan Euphrate Gaziantep Yesemek Karasaru Murat Ishan Tigre Dara Mardin P A T R I M O I N E D U M O N D E Géorgie Ani Kars Arm é nie 25 Iran
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