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Polynésie Arts et Divinités 1760-1860 - musée du quai Branly

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* AUTRES PUBLICATIONS<br />

* Gradhiva, revue de muséologie <strong>et</strong> d’anthropologie<br />

Fondée en 1986, par Michel Leiris <strong>et</strong> Jean Jamin, Gradhiva<br />

est, à l’origine, l’organe d’expression <strong>du</strong> Groupe de<br />

Recherches <strong>et</strong> d’Analyses sur l’Histoire <strong>et</strong> les Variations de<br />

l’Anthropologie (d’où lui est venu son titre). En 2005, le<br />

<strong>musée</strong> <strong>du</strong> <strong>quai</strong> <strong>Branly</strong> poursuit sa publication <strong>et</strong> lance une<br />

nouvelle série : Gradhiva devient une revue d’anthropologie<br />

<strong>et</strong> de muséologie. Son ambition demeure d’être un lieu de<br />

discussion sur l’histoire <strong>et</strong> les développements de<br />

l’anthropologie tant à partir d’études originales que par la<br />

publication d’archives ou de témoignages. Elle privilégie la<br />

réflexion à travers l’interaction texte image, narrationreprésentation<br />

<strong>et</strong> prône le croisement des disciplines :<br />

anthropologie, esthétique, histoire, musique <strong>et</strong> littérature.<br />

A l’occasion de l’exposition, un article de Steven Hooper est publié dans le dernier<br />

numéro de Gradhiva n°7, printemps 2008.<br />

Steven Hooper, « La collecte comme iconoclasme. La London Missionary Soci<strong>et</strong>y en<br />

<strong>Polynésie</strong> ».<br />

Durant la première moitié <strong>du</strong> XIX e<br />

siècle, de nombreux obj<strong>et</strong>s importants de <strong>Polynésie</strong><br />

furent collectés par la London Missionnary Soci<strong>et</strong>y <strong>et</strong> exposés dans leur <strong>musée</strong> de<br />

Londres. Plusieurs sont abordés dans c<strong>et</strong> article. L’acquisition de ces obj<strong>et</strong>s, souvent<br />

référencés comme des idoles, était un processus plus complexe qu’on l’a souvent<br />

imaginé, qui impli<strong>quai</strong>t des choix stratégiques pour les <strong>Polynésie</strong>ns comme pour les<br />

missionnaires. On suggère que la préservation de ces obj<strong>et</strong>s a été faite sous l’émulation<br />

<strong>du</strong> chef tahitien Pomaré en 1816, <strong>et</strong> que différents types de pratiques iconoclastes<br />

eurent lieu, depuis l’iconoclasme par destruction jusqu’à l’iconoclasme par<br />

neutralisation <strong>et</strong> préservation. <strong>Polynésie</strong>ns <strong>et</strong> missionnaires avaient des raisons<br />

évidentes de préférer l’iconoclasme par préservation, les premiers dans le but d’obtenir<br />

des trophées de leurs victoires sur leurs rivaux <strong>et</strong> de fournir des preuves matérielles de<br />

leur conversion, les seconds afin de fournir des preuves matérielles des succès de leur<br />

évangélisation <strong>et</strong> de trouver un moyen d’obtenir des fonds à travers les expositions au<br />

<strong>musée</strong> de la LMS. Ces opérations permirent la survie d’obj<strong>et</strong>s aujourd’hui réévalués<br />

comme une part importante <strong>du</strong> patrimoine <strong>et</strong> comme des œuvres d’art majeures.<br />

Gradhiva n°7 - 176 pages dont 8 pages couleur - 140 illustrations - 18 €<br />

Gradhiva, revue de muséologie <strong>et</strong> d’anthropologie.<br />

Rédacteur en chef : Erwan Dianteill<br />

* Polynesian art: histories and meanings in<br />

cultural contexts<br />

Special issue of The Journal of Polynesian Soci<strong>et</strong>y<br />

volume 116, no. 2, 2007<br />

Guest editor : Steven Hooper<br />

192 pages – 90 illustrations – 18 €<br />

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