"pdf". - Vallee-du-ciron.com

CLUB INFORMATIQUE de PUJOLS s/Ciron
"Le vingt huit fructidor an six de la république française une et indivisible, je
soussigné, Etienne Ferran jeune, fermier du moulin de Villandraut certifie
avoir reçu du cit. Bernard Ferran mon frère la somme de mille livres que le dit
Ferran mon frère, me doit, pour avances par moi faittes à un moulin à eau qu'a
fait construire ledit sur le ruisseau d'Aurigne, au Cartier de Triscos, à laquelle
ditte somme de mille francs, mon dit frère est condemné par jugement arbitral
du quinze fructidor présent mois, Rendû par les Citoyens Batailley fils, et
Etienne Augé officier de santé, tous Deux de la Commune de Balizac.
Enregistré à BAZAS le dix neuf fructidor an six par Becquet qui a reçû huit
francs vingt cinq centimes, plus celle de un franc soixante douze centimes pour
la levée du verbal de conciliation du Juge de paix du Canton de St Simphorien
en datte du vingt sept pluviose an six, et celle de un franc soixante cinq
centimes pour !'intérêt Depuis le quinze, Jour du Jugement arbitral, jusques à
ce jour vingt huit; total desdittes sommes Mille trois francs cinquante cinq
centimes, au moyen de quoy je tiens quittes Bernard Ferran mon frère, de ce
que je puis".
La fin de la Révolution.
Nous sommes là à la charnière du Directoire et du Consulat dans une Révolution qui ne
finit pas d'en finir et qui cherche vainement une stabilité improbable. Ils sont peu nombreux, à
BALIZAC ou à NOAILLAN ceux qui se posent des problèmes de grande politique.
Par contre, chacun a son idée sur le bilan de ce qu'il est en train de vivre. Les
FERRAND ne pouvaient manquer de trouver que cette Révolution avait eu du bon lorsqu'ils
prenaient leur fusil un matin d'hiver pour chasser la perdrix ou pour courir un lièvre.
De même, BERNACHON avait-il connu une légitime satisfaction à construire son
propre moulin à TRISCOS dès qu'il avait su que la chose était désormais possible ...
La suppression des droits seigneuriaux les avaient moins marqués. Si l'on excepte les
droits de mutation (les "lods et ventes") qui étaient de 12,5%, ces droits étaient devenus, dans nos
régions, à peu près négligeables ; et comme la Nation avait inventé d'autres droits de mutation, le
bénéfice était plutôt mince.
De même, des Contributions avaient-elles remplacé les Impôts Royaux, et nous avons
vu que BERNACHON, n'y avait pas trouvé un avantage évident. La suppression de la Dîme,
pourtant intéressante (environ 7,5% du produit des récoltes), n'avait pas soulevé un grand
enthousiasme.
Il est d'ailleurs significatif de noter qu'aucun des Cahiers de Doléances de la région, en
1789, n'avait demandé sa suppression. Par contre, nombre d'entre eux avaient suggéré d'y
apporter des aménagements souvent très judicieux.
Ce qui avait finalement le plus sensiblement modifié la vie quotidienne rurale, c'était la
suppression du culte catholique et des traditions ancestrales auxquelles chacun était
viscéralement attaché.
Il y avait déjà longtemps que les braves paysans locaux avaient déserté les cérémonies
du Culte de la Raison qui se déroulaient dans les ci-devant églises désormais débarrassées de leur
mobilier liturgique.
Au début, ils les avaient fréquentées parce que c'était là que l'on apprenait les nouvelles;
mais bien vite, les discours pompeux qu'ils y entendaient, encore plus ennuyeux que les sermons
habituels de leur Curé, les en avaient finalement détournés.
Les Gascons n'ont jamais été très friands de sermons.
174