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CE QUE JE DOIS A MARCEL GRANET Etiemble Tout ... - AFEC

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SUR MAR<strong>CE</strong>L <strong>GRANET</strong> 15<br />

Sorbonne à la chaire de "littérature comparée", je l'étais<br />

en puissance et en acte dès 1934, tant les cours<br />

de Granet conciliaient et stimulaient en moi le goût<br />

de la philosophie et celui des grammaires comparées<br />

(n'ai-je pas récemment retrouvé dans mes paperasses<br />

un gros paquet de fiches où, vers ce temps-là, j'avais<br />

déjà noté les diverses façons d'exprimer en chinois la<br />

voix passive des verbes appartenant aux langues indoeuropéennes,<br />

laquelle, en tant que telle, manque au<br />

wen yen ?).Deux mots à ce propos ne seront pas superflus.<br />

Sitôt entré à la rue d'Ulm, promotion 1929, et désireux<br />

de me préparer à l'agrégation de philosophie -<br />

comme Soustelle, notre "cacique" - je précisai à Célestin<br />

Bougie, directeur des littéraires, qu'il me semblait<br />

inadmissible de prétendre à ce concours, sans<br />

connaître l'une au moins des grandes pensées de l'Asie<br />

et sans étudier le droit, cette forme figée de la réflexion<br />

morale, sociologique et politique. A quoi Bougie<br />

rétorqua que l'agrégation de philosophie offrait si peu<br />

de places que, si je courais tant de lièvres à la fois,<br />

je m'y ferais sûrement coller : "Préparez donc celle<br />

de grammaire. Beaucoup plus de places et des candidats<br />

bien moins forts" (je résume l'esprit de son intervention<br />

par irénisme à l'égard des grammairiens... dont je serais).<br />

Pour n'être pas indigne de l'idée que je me formais<br />

de la philosophie, et afin de me vouer à la pensée de<br />

cette Chine que m'avait ouverte à Louis-le-Grand, durant<br />

l'hypokhâgne et la khâgne, le médiocre Soulié de<br />

Morant (dont sans surprise je vérifie que Granet l'omet<br />

dans la longue bibliographie qui parachève La Pensée<br />

chinoise), pensée qui s'incarnait alors, pour moi, en<br />

Confucius, je m'inscrivis, dès 1929, à l'Ecole des Langues<br />

Orientales, où Vissière enseignait alors la langue<br />

parlée et celle des documents administratifs, ainsi qu'à<br />

presque tous ceux des cours qui se dispensaient à Paris<br />

sur la civilisation chinoise. Avec, très vite, une prédilection<br />

pour ceux de Louis Laloy qui, féru que j'étais<br />

de poésie, rimailleur moi-même (1), m'initia pour mon

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