Que tout s'arrange - Fidélité

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« Que tout s’arrange » —Le vœu de pauvreté n’a-t-il pas quelque chose de prophétique dans le monde d’aujourd’hui, le monde de consommation ? Beau coup d’argent passe dans vos mains : vous en recevez, vous en don nez, pour les œuvres, pour le bien… —À Lourdes, lors d’un partage sur ce sujet, quelqu’un nous a dit : « La première chose que nous pouvons dire de l’argent, c’est que nous le recevons. Que ce soit par notre travail, les événements, notre héritage, c’est toujours un argent reçu. » On doit alors toujours se poser la question : « Suis-je honnête devant ce que j’ai reçu ? Est-ce que je ne deviens pas propriétaire, possesseur, tyran ? » J’aimerais que l’Église ose parler argent. Il occupe tant de place dans la société ! L’intuition de la vie religieuse est géniale. L’idéal des jésuites, par exemple, c’est d’exceller dans l’obéissance, mais une obéissance qui conduit à la pauvreté à la suite de Jésus. Ignace dit que la pauvreté est le mur qui défendra la vie religieuse. Qu’est-ce qu’être pauvre ? C’est choisir les pauvres, les situations de faiblesse. Si je choisis une situation de force et de puissance, même pour le bien, je choisis l’indépendance. Je ne suis plus en relation. Je ne possède pas d’argent par moi-même. Chaque fois que je donne de l’argent, je demande la permission à ceux qui sont autour de moi, aux responsables de la communauté. Il faut que tout l’argent reçu soit bien employé. Les Exercices spirituels —Les Exercices spirituels sont le trésor de la Compagnie. Ont-ils de l’importance pour vous ? —Les Exercices spirituels sont une quête de la volonté de Dieu. Dans notre vie jésuite, nous vivons cette démarche de trente jours deux fois au cours de notre formation : au noviciat et au « troisième an », dernière année de formation. Après nous être rappelé pourquoi nous sommes créés, et avoir pris conscience 44
« Que tout s’arrange » que nous sommes des pécheurs pardonnés, nous cheminons à la suite de Jésus Christ, selon l’Évangile. Cette expérience spirituelle — que nous revivons chaque année durant huit jours — nous aide à trouver où Jésus nous donne rendez-vous. C’est dans le cadre de ma retraite annuelle, en 1965, qu’est née l’intuition du Toit. J’étais déjà pris par toute la richesse de la personne handicapée. À ma façon, je vivais déjà un peu l’angoisse de mai 68. J’étais en recherche. Les premiers pèlerinages de Lourdes et la mort de Maman ont eu pour moi une très grande importance. D’abord, j’ai cru craquer quand elle est partie et puis, au contraire, j’ai eu l’impression qu’elle me faisait vivre. Elle avait été handicapée pendant neuf ans, vivant en voiturette, toute dépendante… Elle est celle qui m’a conduit depuis ce premier pèlerinage à Lourdes en 56, avec elle. C’est ce pèlerinage qui est l’origine de tous les autres. —Et dans la retraite annuelle, vous mûrissiez cela ? —Oui, très fort. Et je cherchais : « Seigneur, que veux-tu que je fasse ? » J’entendais l’appel des jeunes, je sentais ce désordre dans lequel nous étions. Je rêvais de faire découvrir aux jeunes et à leurs familles la beauté du « prochain », comme dit Jésus, de celui qui est sur leur route et qui, peut-être, ne les attire pas plus qu’un Samaritain n’attire un Juif. Telle est mon intuition. Le « prochain » que je veux secourir est en fait celui qui me sauvera. Cette idée me poursuivait. Très vite, en 1962, j’introduisis au collège, à mes cours de religion, des personnes handicapées. —Aujourd’hui, il n’y a plus guère de vocations dans la Com pagnie, du moins dans nos pays d’Occident. Cela vous attriste, vous inquiète ? —Oui, j’en suis triste. Et en même temps, cela me dépasse tellement que je ne me sens pas capable de répondre à ce problème, si ce n’est de prier, d’en souffrir et d’aimer plus. On voit autour de nous des mouvements spirituels où beaucoup de jeunes s’en- 45
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