1894 - Diocèse de Quimper et du Léon

Archives diocésaines de Quimper et Léon
9* ÀNM^E. Vendredi 5 Janvier 1894. H- i.
LA SEMAINE RELIGIEUSE
DU DIOCESK
DE QUIMPER ET DE LÉON
LE NUMÉRO PRlX DE L'ABONNEMENT LA u m D'ANNONCE
io CENTIMES -6 fr. par an 40 CENTIMES
L'ABONNEMENT, PAYABLE D'AVANCE, PART OU PREMIER OE CHAQUE MOIs
Rédaction : Adresser les com-
DiunicatioTis à M. l'abbé ROSPARS,
recteur de Locmana-Quimper, pour
le mardi au plus lard, avant midi.
Administration : Adresser directement
ies abonnements à H. DE
KE RANC AL, imprimeur de l'Évéché,
à Quimper, rue des Boucheries, 18.
VEUT AU fUMEHO. QUIMPER, librairie SALAUN, rue Keréon.
SOHMAIAC — L A DOS
lecteurs et à nos amis.
IL Chronique. du diocèse
: Quimper; Souhaits
du clergé à Monseigneur;
Nom i na ti uns dans le clergé;
L'fEnvre auliesclavagisle ;
Congrès catholique de
Saiut-Brîeuc (suite'}.
OIT-FICES DE
Dimanche, 7 Janvier. — I - ' Dimanche
après l'Epiphanie (daus l'Octave)
: Ollice du jour, Semi-doubl.\
blanc.
Au CHŒUA, SOLE-VN-TI. DE L'ÉPI-
PSASIK : Messe et Vêpres de Ia fête,
avec mémoire du dimanche.
Lundi. 8. — 2* Jour dans l'Octave.
Semi-do u bit*, blanc.
///. Instruction sur la
comptabilité des Fabriques
(u suivrej.
I V. i*, ô u frettes du fflonrfe
catholique : Rome ; Brevets
d-athéisme ; Angers.
V. Documents historiques
fsuitej.
. Vi. Annonces et Avis
divers.
LA S E3 M. AI ISTE
Mardi, 9. — 3* Jour dans l'Octave.
Semi-double, blanc.
Mercredi, fo, — .%• Jour dans l'Octave.
Semi-double, blanc.
Je M f/i, f f. — 5- Jour dans l'Octave.
Semî-double, blanc.
Vendredi, it, — 6* Jour dans l'Octave.
Sem i-d ou ble, blanc.
SamMi. 45. — Octave de l'Epiphanie.
Doublé, blanc.
o..tr*- do IM'ItM'ailnii perpétuel! pendant ta semaine
Landerneau 7, 8, 9, 10, ll, 12 et I3 Janvier 1894.
Mission reoommandéB : LAMPAUL-PLOUARZKL, du 7 au 21 Janvier 1894.
Président, la 1" semaine : BL LE DUC, chanoine honoraire, Curé-archiprêlre
de Morlaix.
— la 2» semaine : M. HAMEU R v, chanoine honoraire, Curé-doyen
de Crozon.
!

- 2 -
A nos lecteurs et à nos amis. —En commençant cène
nouvelle année, qui est pour la Semaine religieuse la neuvième de
sa publicaiion, nous adressons à nos lecleurs nos meilleurs souhaits,
en les remerciant de leur bienveillant appui sur lequel nous
comptons de plus en plus, pour soutenir notre œuvre et I étendre,
s'il est possible.
A diverses reprises, nous avons dit ce que nous voudrions que
soit la Semaine Religieuse dans un diocèse, et nous citions récemment
les éloquentes leures écrites sur ce sujet par Mgr Coullié,
archevèque de Lvon, el Mgr Dubourg, évéque de Moulins, Sans
avoir ta prétention de réaliser l'idéal proposé, on peut améliorer
ce qui existe ; pour cela, deux éléments sont indispensables : des
correspondants et des abonnés. .
Pour nous tenir au courant de ce qui se passe d interessant et
d'édifiant dans les paroisses, nous faisons, de nouveau,#appei À
nos confrères, sans exclure les fidèles dont nous recevrons Ies
communications avec le méme empressement et la môme reconnaissance.
j, j 11
Ouain aux lecleurs, il serait facile, croyons-nous, den doubler
le nombre. Pour les familles aisées, un abonnement à ia Semaine
n'est pas une charge el la proposition qui en serait faite par le
pasteur, serait volontiers accueillie. An dire des éminents prélats
dont nous citions le nom, c'est un mojen excellent de faire pénétrer
de plus en plus dans ces macons l'esprit chrétien, et disposer
les riches de ce monde à la charité pour nos œuvres catholiques,
qui ne demandent qu'à étre connues el comprises.
Mais Ie prix de six francs, bien que minime, pourrait encore,
nous en convenons, paraître une somme imp forte pour certains
budgets. Le moyen cie procurer la lecture de la Semaine Religieuse
à toutes les personnes pieuses, serait d'en réunir plusieurs pour
nn seul abonnement. Douze associés, par exemple membres d'une
mème confrérie, d'une même œuvre, s'uniraient el auraient ainsi,
tous les huit jours, des nouvelles de Rome, de l'Eglise catholique,
du diocèse, et seraient au courant du mouvement religieux dans
le monde.
Ainsi notre Spmaine irait porter dans toutes les demeures
l'amour de l'Eglise, de son chef et de notre sainte Religion : elle
irait parler à tous, aux riches comme aux pauvres, de cette foi
chrétienne qui est le soutien des uns et des autres, le trait d'union
le plus fort et — on ne saurait trop te redire — le plus indispensable
enlre les différentes classes de la société.
On trouvera peut-être que mms plaidons trop vivement noire
propre cause ou que nous exagérons l'importance de l'œuvre que
nous recommandons. Aussi, nous nous abritons encore derrière la
parole d'un évèque dont personne ne contestera l'autorité, en
matière d'oeuvres de défense et de «ete. Voici ce que Mgr l'Evêque
de Vannes écrivait de Chartres, le 8 Décembre dernier, au distingué
Rédacteur de la Semaine Religieuse de son diocèse :
Archives diocésaines de Quimper et Léon
'
- 3 -
• La mauvaise presse est devenue une puissance, qu'il faut
combattre énergiquement coûte que coûte, si l'on veut que la
vérité triomphe de l'erreur, el la justice, de l'iniquité. Malheureusement,
il ne manque pas, méme dans notre bon diocése, de
familles chrétiennes, de personnes dévotes qui, par un aveuglement
inconcevable, une curiosité malsaine, un goût dépravé, favorisent
inconsciemment les écrivains hostiles à ta religion, à la*
famille, à la propriété ; elles deviennent ainsi leurs complices, sans
se faire scrupule de laisser en délresse ceux qui soutiennent les
saines doctrines et les bonnes causes, sous prétexte que leurs.
publications sont trop sérieuses el manquent de ce je ne sais quoi
qui cause des sensations vives, amuse et fait tuer le lemps.
i Autrefois l'autel et le trône trouvaient des défenseurs intrépides,
prêts à tous les sacrifices. Aujourd'hui qu'il s'agit de protéger
le foyer domestique ébranlé jusque dans ses fondements, on se
désintéresse d'une guerre à outrance déclarée à Dieu lui-même. On
proleste, ou gémit, mais on n'appuie ces récriminations et ces
plaintes d'aucun acte viril et désintéressé; on se lait de vaines
illusions; on se laisse aller h un sommeil que rien ne justifie. Le
réveil pourrait bien étre terrible. Les victimes des nouvelles catastrophes
qu'il est facile de prévoir, seront-elles toutes innocentes
des attentats qu'il faut redouter? Combien d'entre elles devraient
dire : Merit o tuée pa ti mur !
« Résolus à ne point nous méler inconsidérément aux querelles
des partis, raon cher Abbé, parlons, écrivons, agissons, sans
témérité et sans faiblesse, dans la sphère où nous avons mission
d'intervenir. Dieu, quoi qu'il arrive, nous tiendra compte de la
droiture de nos intentions et de la constance de nos efforts, i
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
Quimper. — CHAMBEU Des UHSUUBKS. — Lundi 7 Janvier, réunion des
Mères chrôtieaues, à 8 heures du matin.
Dimanche prochain, 7 Janvier, jour des élections sénatoriales,
afin de donner à MM. les délégués toute facilité pour remplir le
devoir dominical, il y aura une messe, à midi, à la Cathédrale de
Saint-Corentin.
r
Dimanche dernier, à l'issue de la grand'messe, Monseigneur a
reçu, à l'Evéché, le clergé de sa ville épiscopale, réuni pour lui
présenter ses vœux de nouvel an.
M. Téphany, doyen du Chapitre, a exprimé dans les meilleurs
termes les sentiments de tous : paraphrasant avec beaucoup d'àpropos
la vieille formule de nos pères, la seule bonne el vraie
dans sa simplicité, il a souhaité à Sa Grandeur « bonne année,

- 4 -
parfaite sanle el le paradis, après un ministère long et fructueux.
»
Monseigneur a répondu avec émotion, en remerciant M. le
Doyen et lotis ceux dont il est l'interprète. * ll apprend, chaque
jour, à apprécier de plus en plus le dévouement et le zèle de
son clergé, qu'il sait uni pour le bien.-.. Lui aussi n'aspire
qu'à se dévouera son beau et cher diocése. Voilà pourquoi il
accepte volontiers tes souhaits pour sa sanle : car, dans la
mesure de ses forces, il se fera un bonheur, en dehors de ses
visites pa si ora les, de donner aux paroisses et à leurs prêtres
un témoignage de l'intérêt qu'il leur porte, en prenant parl,
comme il l'a fa il, à quelques unes de leurs fêles plus solennelles.
»
Puis Sa Grandeur termine par des paroles d'encouragement :
Forie cies enseignements de Léon XIII, qn'Elle vient d'entendre,
Elle ne désespère pas de l'avenir. Nous sommes les ten a n ls de
la cause de Dieu : noire union con fian ie en Lui nons donnera
la victoire... •
Nominations dans le Clergé. — Par décision de Monseigneur,
ont éié nommés ;
M. Michel, vicaire à Douarnenez, aumônier du Pensionnat des
Frères, à Lambezellec;
M. Pondaven, vicaire i Tourc'h, vicaire à Douarnenez ;
&L Dmgné, vicaire à Saim-Evarzec, vicaire à Landeleau ;
M. Le Seac'h, ancien vicaire à Langolen, vicaire à Sa io t-Evarzec.
Nous rappelons qu'une retraite commune pour les prêtres
commencera à la maison Sa in L-Joseph, à Quimper, le dimanche
soir, 14 Janvier.
.Monseigneur vient de recevoir Ia lettre suivante de Mgr Brincat,
directeur général de l'Œuvre A n ti esclavagiste :
Œuvre Antiesclavagiste
DIRECTION GÉNÉRALE
108, Rue du Bac
PARIS
MONSEIGNEUR,
Archives diocésaines de Quimper et Léon
« Paris, le 27 Décembre 1893.
• A l'approche des Fêles de l'Epiphanie et comme je l'ai fait
déjà les années précédentes à celte mème époque, en, ma qualité
de Directeur de l'Œuvre Anliesdavagisle, j'ai l'honneur de transmettre
aujourd'hui à Votre Grandeur la copie authentique des
Lettres Apostoliques de Notre Saint-Père le Pape Léon XIII, en
date du 20 Novembre 1890, relatives â la quel e annuelle ordonnée
par Sa Sainteté pour l'abolition de l'esclavage. Cette quête
qui, aux termes du document Pontifical ci-incius, doit être faite
dans toutes les Eglises de la Catholicité, le jour de la solennité de
- 5 -
l'Epiphanie, aurait donc lieu, pour l'année qui va commencer, le
dimanche 7 Janvier..
* En remplissant cette mission qui incombe à l'Œuvre dont le
regretté Cardinal Lavigerie, son fondateur, m'a laissé la charge,
je liens â exprimer à l'avance, à Votre Grandeur, toute ma gratitude
pour ce qu'Elle voudra bien faire dans Son diocèse en faveur .
des malheureuses victimes de l'esclavage africain, et à Lui rappeler
que je serai toujours heureux de rester, comme par ie passé,
à Sa disposition sil Lui est plus commode de recourir à l'intermédiaire
de nos Bureaux pour faire parvenir à sa destination le "
produit de cette quête.
« Veuillez agréer, Monseigneur, l'expression des sentiments
de profond respect avec lesquels j'ai l'honneur de me dire,
de Votre Grandeur,
Ie très humble et très obéissant serviteur,
* t CARMEL BRINCAT,
« Ev. d'Adruméte,
t Directeur général. »
Congrès catholique de Saint-Brieuc (mité).
Société Saint-François Régis.
M. Fournier. — Dans le programme, je vois que la question
de la Société de Saint-François Régis suit celle que nous venons
de traiter.
Généralement, ce sont, en effet, tes Conférences de Saint-
Vincent de Paul qui s'occupent de celte question des mariages.
L'année dernière, le diocèse des Côtes-du-Nord a fait 16 mariages.
Le Finistère en a obtenu 72.
Dans les antres départements, il y en a eu quelques-uns isolés,
mais sans qu'il y ait de société spéciale, particulière.
Un Rennais. -- A Rennes, dans la Conférence Notre-Dame, un
membre a fait 80 eL 90 mariages à lui tout seul. Cet homme est
âgé, d'une position médiocre, d'une santé peu vigoureuse, mais
d'un apostolat ardent : c'est M. Paillard, nous désirons le faire
connaître.
M. Paturel. — Le chiffre qui a été donné est inexact : depuis
dix-huit mois, il s'est fait, à Sainl-Brieuc, 42 mariages.
La société de Sainl-François Régis a une influence assez
grande, c'est une oeuvre de grand avenir, malheureusement trop
peu connue.
M, le Présideni. — La conférence de Saint-Vincent de Paul,
qui se charge de cette œuvre, a-t-elle les mémes privilèges par
devant les notaires?
Un prétre. — Je l'ai demandé, on m'a répondu qu'on ne pouvait
pas me réduire les honoraires. Comme prétre, je suis obligé
de m'adresser à un notaire avec le certificat d'indigence, Le rece-

- e -
veur d'enregistrement donne toutes les pièces, pourvu qu'on fasse
écrire par un membre de Saint-Vincen t de PauL Tout particulier
peut se servir du ceriificat d'indigence qu'on fait viser par le juge
de paix du canton. Les notaires ont-ils un tarif moindre pour ce
iravail-Iâ? Non, mais ils ne prennent jamais d'honoraires. Tout
particulier peut user de ce moyen. En vous adressant au grelîe
des tribunaux civils, vous obtiendrez toutes les pièces nécessaires.
M. Fournier. — J'ai eu affaire, à Vannes, ù quelqu'un qui
s'occupe de l'œuvre de Saint-Francis Régis à Paris ; il a rendu
certains services. Pour le côté religieux de cette œuvre, on peul
se servir d'une chapelle ou de l'église paroissiale, et enfin il fant
y faire entrer l'idée d'association. On n'est association que quand
on trouve en soi-même tous ses éléments, il y a une seconde
idée : c'est celle de l'apostolat de l'ouvrier par 'l'ouvrier, ll faut
nécessairement former des apôtres par la classe ouvrière, savoir
se servir d'eux, (Semaine religieuse de Saint-Brieuc.)
Instruction sur la comptabilité des Fabriques.
(Art. 29 du règlement d'administra t ion publique du 27 Mars 1803).
Dispositions générales.
1. La comptabilité des Fabriqnes est établie par gestion et par exercice.
2. La gestion embrasse l'ensemble des actes du comptable soit pendant
l'année, soit pend-ml la durée de ses Tonnions, s'il y a eu mutation.
3. L'exercice est Ja période d'exécution des services du budget ii
prend Ja dénomination de l'année a lai)ue!le il se rapporte,
Sont seuls considérés comme appartenant à un exercice Jes droits
acquis et les services faits du I" Janvier au :jt Décembre de l'année qui
lui donne son nom. La durée des périodes complémentaires s'étend
jusqu'au 1 er Mars, pour t ordonnancement, et jusqu'au 15 Mars pourle
recouvrement (\e^ produits el Je payemenl des dépenses.
4. Les crédits ouverts pourries dépenses de chaque exercice ne peuvent
étre employés à l'acquittement des dépenses .l'un autre exercice
5. Tout mandat énonce l'exercice, te rrédit, ainsi que l'article du
budget auquel s applique la dépense.
o. If doit étre Jau recelte du montant' intégral des produits Les
trais de perception ainsi que les autres Irais accesssoires sont perlés en
depense. '
7. Toute personne, autre que le comptable institue par l'article T> du
— ,fr ., ,-v ,,„„,.(- BiittimrH- d i i Ul J IL; .HIO N Ue remil'e
compte de ses opérations devant l'autorité chargée de juser te comnlede
la Fabrique.
Cette disposition ne s'applique pas aux opérations effectuées par des
régisseurs de recettes ou de dépenses, couJormément à la présente inslrue-
Uon.
8. Les recettes et les dépenses des Fabriqnes ne peuvent étre faites
qu en vertu du budget de chaque exercice, et. s'il v a heu, des chapitres
additionnels ou d aulorisalions spéciales régulièrement volés par le
Archives diocésaines de Quimper et Léon
•Ê. 7 -
Conseil de Fabrique et approuvés par l'Evêque. Les modèles du budget
et des chapitres additionnels sont donnés sous les n 0 - \ et 2.
9, Le budget de chaque exercice est proposé par le bureau des marguilliers,
délibéré par le Conseil de Fabrique dans ta session de Quasimodo
et approuvé par l'Evêque. ( Décret du 30 Décembre 1809).
10. Une copie du budget de ia Fabrique doit étre remise, à la fin de
chaque année, pour l'exercice qui va s'ouvrir, au comptable chargé de
l'exécuter.
li. S'il arrivait que le budget d'un exercice ne fût pas approuvé ou
remis au comptable avant l'ouverture de l'exercice, les recettes et les
dépenses ordinaires continueraient à être faites conformément au budget
de l'année précédente.
1?. Le comptable de la Fabrique doit recevoir, indépendamment du
budget, des chapitres additionnels el des autorisations spéciales, une
copie de tous tes baux, contrats, jugements et titres concernant les
revenus dont Ia perception lui est confiée,
Ecritures des ordonnateurs et des comptables.
13. Les livres de l'ordonnateur de la Fabrique sont :
i ° Un livre d'enregistrement des droits des créanciers (Modèle
no 31;
2- 1 Un livre des mandats délivrés (Modèle n* A).
Ces deux livres sont tenus par articles du budget.
Lorsque le comptable est un receveur spécial ou un percepteur,
l'ordonnateur tient en outre un carnet d'enregistrement des titres de
perception qu'il remet au comptable. Ce carnet indique Ia date des
litres de perception, la désignation des produits ayant donné lieu à l'établissement
drs litres de perception, l'article du budget et le montant des
titres de perception.
1 î. Les trésoriers-marguilliers et Jes receveurs spéciaux tiennent leurs
écritures en partie simple (li ; leurs livres sont les suivants :
1* Un journal à souche pour l'enregistrement des recettes el pour la
délivrance des quittances aux parties versantes ( Modèle n u 5] ;
2« Un livre-journal de caisse sur lequel le comptable porte, chaque
jour, d'une pan le total des receltes inscriles sur te journal b souche,
d'autre part Ie détail des dépenses, au fur et a mesure qu'il les effectue
{Modèle n°6);
3- Un livre de détail sur lequel les recettes et les dépenses sont
classées par articles du budget Le livre de détail (Modèle n* 7) est tenu
par exercice, c'est-à dire qu'il sert U l'enregistrement des recettes et des
dépenses propres à chaque exercice, non seulement pendant l'année qui
donne son nom à cet exercice, mais encore pendant la pai lie de l'année
suivaute i du Ï-* Janvier au !.*> Mars), qui est accordée pour en complêter
les opérations Ii s'ensuit que les comptables ayant à opérer, dans
le cours de chaque année, les receues et dépenses de l'exercice t] u r commence
et celles de l'exercice qui achève sa période, doivent, pendant
cette période, tenir concurremment ouverts tes (ivres de détail de ces
deux exercices.
Les opérations faites comma services hors budget sont également
reportées sur le livre de détail de l'exercice courant, à la suite des opérations
budgétaires.
Dans le cas où le comptable de la Fabrique est un receveur spécial,
(1) Les Fabriques qui actuellement tiennent leur comptabilité en partie
doublo peuvenl conserver ce mode d'ém turcs.

- 8 •--
et où ce receveur gère le service de plusieurs Fabriques situées dans ie
même canton, il doit tenir autant de livra de délai 'qu'il H J y f de
Fabriques dans sa gestion.
15 Le journal a souche et Ie livre journal de caisse doivent étre
cotes et paraphés par l'ordonnateur. «-n cire
16. Les registres des Fabriques sont exempts de timbre en vertu ÛP
I article 8! du décret-loi du 30 Décembre 1809
La dispense de timbre s'étend également aux copies ou extraits
d actes produits à l'appui des comptes à titre de justification sous la
condition qu'ils seront délivrés par les comptables de la Fabrique ou e
desuSn
Urea " d6S ******** et itfS feront menfion' de leur
sn » sr 1 ^ ,es ^^—'— M^s
H W D W M J K IVïM com P« esdiv ^ affûte à la compta-
/Arr »i Jf. J q ï e, mV sont . pas rtÉV ^«es du timbre de dimension
(Art. 81 du decret du 30 Decembre 1809). °
Dispositions concernant lesfreoettea.
A J 8 * Le comptable de la Fabrique recouvre les divers produits aux
échéances déterminées par les litres de perception ou pa Vo don aleur
18. II délivre, pour toutes les sommes versées à sa caisse ITI n
tances extraites du journal à souche (Modéle n ^ Sa CJ,! * e dts qu,u
'
iSr^A m i ta ? Ce , S * d 2 ive , ,î t ét ,? revêtues yu «""bre de 0 fr. 25 établi nar
uL iJ?fJ ' 'ft** 116 ,a receUe eX(>ede I0 ss isimovansto
francs ou lorsque n'excédant
:vcompte ' soi SRtfnS.
BSttSKffl JAS BM»
Basawtasijf•• timbres ' soii B -*SU*ÎB
née? W-r a o P r a dre eU nolZ , ^1'; '! W
Archives diocésaines de Quimper et Léon
SUr les ( ' uil,:,nc, ' s *- ui «om "on-
ncdi pour o ra re, notamment pour es receltes cî-anrèH - m-orlnn ,i,-
!te. P ^ dUit des lroncs ' pr ^ uit * -» l'"--' "o- d-StaJrt chaises
lorsqu i est perçu en régie par un préposé dc la Fabrique. '
.„u. I - l)rs( -.- e e comptable est porteur d'un litre exécutoire il neufemployer
contre let débiteurs en retard les moyens de iwureû lés d-aurès
Commandement par ministère d'huissier • ' - ,uur -- l - e - " -"Pres .
ie Crte^SZ? ""**" '" °*** 1 * tùfm » lm *-*** I»-
Prâ& e L d l nier a S ,e de Poumies, le comptable dol i informer le
Pres dent du bureau des marguilliers dc la date à lanuelle oit ivn r
av»» usas .w •SASSS-S
^iaffirasîM uESL-f sara
2Sg5.ÎK SUS/-"-" *» »*•< •- «»

- io -
La souscription pour l'église Saini-Joachim, offerte au Saint-
Père a I occasion de sna jubilé, s'élève à 573,964 fr 97
Le directeur de l'Œuvre, M. l'abbé Brujri.lou, fait un dernier
appel aux cattioh.iues de France spécialement, pour assurer le
succés (mal . de l'UEuvre jubilaire par excellence, la s^ule qui
« demeurera comme le monument perpétuel el vivant des tro-
« rieuses Noces épiscopales du grand Pontife Léon XIII. .
Brevets d'athéisme ! — Le* entrepreneurs d'imniélé ne
savent plus qu'inventer en fait de folies sacrilèges Void ce „Se
nous lisons dans les journaux libres-penseurs :
4
mJ ""u?! d ! se former ' dans ie dix-huitième arrondissement
«°.;nT u!U '^ e ,.' )i,ptô ! ne t civil el de F'Wnde -l'athéisme nWohit.onna.re.
Celle société comprend déjà parmi ses membres un
grand nombre de députés du parti socialiste révolution,e La
premiere cérémonie est Iixéeau3l Décembre ; une vingtaine d'enfants
sont déjà inscrits pour y ôlre baptisés
MAJUJMÎ^
V ° Ula . nt do . nner * cell,!féle (,e Ia l-bre-pensôe tout
ÏÏ, ,Dlle «---porte, adresse un chaleureux appel à toutes les
sociétés chorales, fanfares, harmonies, sociétés de libre-nenséT
lynques, etc., qu, voudront bien préter leur concours à la céré!
K eiViTM 1 . 8 SD,v,e dun p . Èlerir,a * ea la -»«*>» --
Marat, et a la fêle du soir qui comprendra concert, conférence et
wu,u euce et
bal de nuit, qui auront lieu à la Maison du Peuple
« Le bul de la société esl de lutter contre le cléricalisme nui
?S' e e l ^«^e PiHtelligreuce. Pour l'tltttodwJEt££$£
,i T„ Se ,° nl (,9 S én -T-- M d «»n*S i "a jeunesse, Ces cours auront
heu dans chacun des vingt arrondissements de Paris
' Les baptèmes se feront tous les deux mois. Une fois l'an les
citoyens alliées prendront parl, à une grande fête dite (eté de
l'Adolescence. La société distribuera des brevets d'athéismei .
Brevel d'athéisme I Le mot y esl, en altendanl la chose PnU
viendra une petite addition an projet de loiSn ou Bordeau
d e S, a br^l fOn0,iOnS PU " i,|Ut ' S **** ne -WîSBt
Folies! dira-l-on. Oui certes, mais elles font des adeptes el rles
Avoir tant crié contre les pèlerinages catholiques, et venir
prôner un pelerinage à la maison tin hideux niasse eur Marat'
séquencé?
an,ld - ncales de -»«« P»7- acceptent-ils cette con':
m ^ ^ i ^ t ^ f l M*B! d ' A *«. où les conserva-,
leur, sont Inn contre vmgt-hmt républicains, vient de donner
un bon exemple. Il a décidé que les enfants des écr tes chiennes
libres seraient assimilés aux enfants des écoles K 1 K -
e Quimper et Léon
- li -
nales dans la répartition des secours fournis par le budget (aliments
el vêtements).
Fait à noter parliculièremenl, le chef du parti socialiste et le
chef du parti ouvrier ont voté avec la droite,
DOCUMENTS
POUR SERVIR A
L'HISTOIRE DU CLERGE ET DES COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES
daus le Finistère, pendant la Révolution-.
•ASISTEE 1798
fSuile)
A l'autre extrémité de la Cornouaille, à Pouldreuzic, Ies
prêtres fiïlèles trouvaient encore protection pres des Municipalités
; maïs les prêtres constitutionnels ne pouvaient se
flatter du même avantage, comme on peut s'en convaincre
par la lettre suivante du curé assermenté Guellec :
i Pe u meu ri t, le 8 Septembre 1793 (1).
« Citoyens Administrateurs,
* Etant prié par le citoyen Curé- de Plovan d'aller dire la
messe à Penhors, en Pouldreuzic, le 8 du courant, je me suis
rendu à Penh ors le dit jour. A mon arrivée, j'ai trouvé la
porte fermée. Sur Ie champ, je me suis transporté chez Ie
Maire, que j'ai rencontré dans la route, accompagné d'autres
Officiers municipaux. Je lui ai demandé les clefs de la chapelle
en présence de deux témoins. Il m'a répondu qu'il ne
les donnerait pas ; je lui ai fait Ia remontrance, amicalement,
qu'il y avait un décret qui lui enjoignait de me donner les
clefs afin que je puisse y dire la messe, k laquelle il était fort
le maître de ue pas assister. Il m'a répondu de rechef que ce
décret n'avait pas encore été passé à la Municipalité de Pouldreuzic.
C'est à vous, citoyens Administrateurs, à vous disculper
de cette atroce calomnie. Enfin, pour dernière raison, il
m'a dit que vous aviez défendu expressément d'en ouvrir la
porte à personne. A cela j'ai répondu que puisque l'église
n'était pas encore dépouillée des objets relatifs aux offices
divins, qu'on pouvait y dire la messe pour satisfaire à la
dévotion de plus de huit cents personnes qui l'espéraient. Il a
constamment dit qu'il ne donnerait pas les clefs. Je lni ai dit,
pour dernière réponse, qu'il heurtait ouvertement l'opinion
de huit cents personnes au moins, et que j'en avertirai l'Administration,
ou même la Convention s'il en était besoin.
« Le bruit court que les prêtres Di eu le veult et Kerdréac'h
étaient dans l'église, et qu'ils y avaient dit la messe avant Ie
i L. =ïii5.

- 12 -
rien forcer, e* qnêiKn^ „.,H« re P ré -'? n ^'l'-'on ne devait
Ple de la douceur chrétien.?^ at, ^ s d , eva ! ent «l'--iner l'exemmuniés
et de payons " ' qaoll - u orl ]es --«e d'excom-
< Citoyens Administrateurs,
« Votre concitoyen,
Si en 170" ,M, •• '-Q 0 * 1 *** avé de Rovon.,
sancc p0ur ,es ^^SjSffi^ 00 " -**-« 00m P^-
^«ï!^nr» fiiïff? 1 d6 ------««-n, -'exprimait
nom ^^^t 8 ffl^ dï 1^^ V ° U8 feit ' «
auguste la WWM,! .i„ o ? un dals P oar rendre plus
d'autant pluïïSà?n ? d " 8& paroisse - Vous •««--
* l'ordre ?ablicTellS* 1 ZST^f^ ^ P°
décence du culte • |.Tr!,Y.tI ?' s * noat aa -s les campagnes, la
s'attache à ceïst , eex?erieu, Pe * 8in ° ère des «SS!
^vous Propo- « g s SKAttaè r-on
était moins aimable à Saint PiB.ro n...,-..
curé constitutionnel Qe«ta MÏ« dï„T "^ lta *- rnon pour Ie
'
tution y était moins hnn'n^f A
parce * ne Ia Con -dse
plaignait enX" rmesTDistrfct (T)? * JU " let 1793 ' «
« Citoyens * Samt - pierre -Q--nbignon.
comm^uer d dfvi vT 3 W t 2 t t d f 8 P 0 - »
commune; mafc nJBl»n? f " trait du Maire de *-ennemis
qu £e suis TJJîX^"T
P '' ise contre moi a '- 3 -
parta résolution ferme I vi TI -"V" n . 10n civ i*-me que
ner mon poste Jue qûLWniE"' 8 ^ jamais --•--

- 14 -
« Olivier Leievoit, père, de Esaronz-IIaélaff:
« Jean Leievoit, fils, id. ;
« Yves Bo#a, Iils, de Trobellec; '
« Jean Gourmelon, fils, de Kerfenfas-Bras ;
c Pierre-Joseph Lamoussoy, de Trodibon ;
« Hervé Ridou, de Tréoquèr-Huélaff ;
« Jean Le Kernévez, de Kernoter;
« Jean-Claude Troadec, du Paradis;
« Jean Troadec, de Kerfenfas-Toraellon. » (A suivre.)
BIBLIQGftAPHIE
REVUE ADMINISTRATIVE DU CULTE CATHOLIQUE
Orneto par M. twHoi-ssio, professeur dp droit administratif sui Facultés
Catholiques de Me. - Bureau de la fievuc : 19, rue de P«s, Ulle
litrmsonde Decembre 4893 : I. Vœu de Puis.- ll. L;, comptabilité des
fabriques au Congrès des jurisconsultes catl.oli.ines. - UL _ fes ci res ou
desservants ne peuvent otra pi çqmptaW or3pnna leurs. - IV. Du timbre
des quittances dObvrèes par Fes comptables des febrîmras, - V. Les sëminarisl,s
.soMato. - \ I. Questions phûsfes : &t. Serment pmfi^onVel ,W Irfï-
der eux menus a la vente publique aux encheres des objets mobiliers . unartenant
aux Fabriques? - 41. nui doit payer U prime d'assurance contra
incendie duc pour le presbytère ? - -i*. Wi I vrai' que le produit de - (Su
est ^ K T S ^ ^ Î ? ^ rfW Cf ** CaikQli ^ P"* tous les mois. Le prix
la ^ponse b ° DOé * *** de C0fisuitat ' 0 ^ P ùr l6ltre contenant un timbre pour
mns Ja goutte, Je Sirop de Follet calme tes élancement* atroces
et Ies contractions douloureuses des muselés. Dans l'asihme ll «éri!
souvent et calme toujours à la dose de 3 H cuillerées à bnurhe
Beaucoup de personnes privé* depuis longtemps de sommeil à la suite
dénouons mora es, de chagrins prolongés* ou de travaux intellectuels
leur counge° ,Ve *" P ' * * "* rep ° S qui a re,evé ,eup SS
Spécialité de Vêtements et Articles pour MM. les Ecclésiastiques
«lean IU?n*4RD, Tailleur
Succeddé son beau-frère A. LE CLECH, FILS, Fournis*' du G.aud-SOminaire,
16, au bourg de Kerfeunteun, 16, près Quimper.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
VÊTEMENTS
Ecclésiastiques
- âS-
JODELAÏS, Jeune
20, RUB VERDELET («ne-" 1 rue de6 Ursuline*)*
Quimper
f'ourntiamir du Grand Sém i nuire
CABINET DEBRAY '
Cabinet dentaire et Atelier de fabrication et de réparation,
2, rue Astor (prés la Halle), d Quimper.
3/. t\ PÊZIEVX, Chirurgien-Dentiste diplômé, est (ons les
jours, à ta disposition des clients, à l'exception du vendredi.
M. HELOT est visible tous les jeudis.
Dents ar t i fide Ues, systèmes français el américains. Réparation
immédiate de tous tes ap par. j i ls deo faires. - Pri» modérés.
On trouve chez l'auteur : < Aux Hères de Familles », par
F. PÉ/JEUN, 2, rué Astor (près la Halle), à Quimper.
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DU i Y Gi: K DS ijU-tf Pl. tt ET DE COM U L NA CT 1> BEI tG.ECStS DU FINISTÈRE
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DKNTS ARTIFICIELLES DE TOUS SYSTÈMES
Réparation iniiuêdialc de lons lus Appareils dentaires
Pi tu s- pécin ii -i pou r. Messieurs les MémlnariHtes
Clinique gralnitf" pour les indice-lits tous les jours, dc s à ni heures.
CONSEIL DU DOCTEUR. — Sœur Apoil ine, à X.. .,ûgée de vingtcinq
ans, sans antécédents, tempérament nerveux el nervoso-
1 yra p Italique, dysménorrhée, irritabilité de caractère, se plaint
de douleurs dans la région de l'estomac ; dans l'intervalle du
mois, leucorrhée, appétit capricieux, constipation, a des batle-menls
de cœur. — On lui fait prendre 5 à IO goulles. en coramenraut,
de Peptonate de Fer Robin, en gouttes concentrées,
el on augmente graduellement de façon qu'en dernier
lieu elle prenait, matin et soir, 30 gouttes à chacun des principaux
repas. Vingt jours après la malade était complètement
guérie. — Envoi franco comre 4 fr. 50 d'un llacon pour traitement
complet. Le traiiemenl revient à O fr. 10 par jour. —
Dépôt général : 13, rue de Poissy, près du boulevard Saint­
Germain, Paris.
——-——— ——
I3 gj-iff QI g? BRONCHITES, TOUX, CATARRHES
I w i Km Guérison pix/'Emulslon marchais,dtUI." CEILLE.

- IO -
PILULES ANTE CIBUIN&l rcdex)
tB&BEBaatssssBamaS
TROISIÈME ÉDITION
j-^mj^ajunam; EDITION
DICTSDlHIAIREJICraKNAIRES
ia„,!w Cl ° Pé ? ie Universelle, Lettres, Sciences et Arts
ÏSf,„!.,I r ï-, Ç * UB ' *ie, Hivoire, Biogr aphte, Droit,
Ttaoto * 1 Jf h "o«phte .Physique. Cbimle, Hivoire £*£££
Medecine, .agriculture. Vie pratique,etc, ete
rr Tm* REÙ{ ôÉ PAR LES SAVANTS, LES SPÉCIALISTES

- 18 -
Ce qu'il ne faut pas acheter.
Personne ne lit impunément an mauvais livre, encore moins
un mauvais journal. Ce commerce lant soit peu prolongé, môme
quand il est nécessaire, nous laisse toujours amoindris.
ll faut ensuite veiller avec soin el avec fermeté sur les âmes de
ceux que nous aimons et que nous devons protéger el sauvegarder.
Les instituteurs de la jeunesse et les parents se font, sur ce point,
de singulières illusions el permettent autour d'eux d'étranges
abus...
Le mépris platonique ne suffit pas. Le meilleur moyen, ou
plutôt l'unique moyen pour réduire ces mal fai leu rs à l'impuissance,
sur lesquels reposent la grandeur el l'existence méme de la patrie ;
c'est éteindre la lumière dans les intelligences et l'ardeur dans les
volontés : c'est enfin s'associer aux blasphèmes qui s'impriment,
chaque jour, contre ta loi naturelle, contre l'Eglise, contre Jésus-
Christ, contre Dieu même. La faveur dont jouissent ies journalistes
obscènes ou irréligieux est un crime national, une bravade permanente
et publique à la puissance el à la justice éternelle • tôt ou
tard, de pareils attentais ont leur châtiment.
(Semaine du fidèle, du Mans.)
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Notre-Dame de Salut.- La réunion annuellede l'Œuvre
de N.-D. de Salut, présidée par Monseigneur, aura lieu à l'Evéché
le dimanche, 14 Janvier,à 1 heure \jî. M. Fléiter, vicaire général'
directeur de l'Œuvre, invite tes associés et les personnes désirant
connaître l'Œuvre, à y assister.
Monseigneur, accompagné de M. Corrigou, vicaire général', esL
parti, samedi dernier, pour Brest, Dimanche, solennité de l'Epiphanie,
il a officié pontificalement à l'église de Saint-Louis et
donné la bénédiction papale, après la grandmesse.
A l'issue des Vêpres, Sa Grandeur est mornée en chaire el
devant un immense auditoire, a rappelé, à propos de la fête du
jour, son récent voyage de Rome et les enseignements qu'Elle a
été si heureuse de recevoir de la bouche de l'auguste vicaire de
Jésus-Christ.
Monseigneur a prolongé son séjour ù Brest, pour faire ses
visites aux paroisses et aux principales autorités. C'est avec grande
\
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- i» -
joie que nous apprenons l'accueil respectueux et filial qu'a recu
partout, et notamment à la Préfecture maritime, le chef du diocèse.
Nécrologie. — Nous recommandons au* prières de nos lecteurs
: •
M, Thépaut, retiré à [a maison de Saint-Pol, mort chez son
frére, M. le recteur de Garlan, le 5 Janvier, à^àge de 48 ans j
M. Blouet, ancien vicaire de Saint-MaLhieu de Quimper, mort
dans sa famille, à Plomodiern, Ie C Janvier, âgé de 26 ans *
M piri0Uj vrcaire à Saint-Martin de Morlaix, mort dans sa
famiIle a Rennes, le 10 Janvier, à l'âge de 33 ans.
Monseigneur l'Evêque nous fait l'honneur de nous adresser la
leure suivante :
ÉVÊCHÉ
DE QUIMPER
BT DE LÉON
MON CHER CHANOÎNE,
Quimper, le 6 Janvier 18%.
• Vous avez commencé à publier, dans la .Semaine religiewe
1 Instruction ministérielle dn lo Décembre 1893, relative à la
comptabilité des Fabriques. Les Curés et Recteurs ainsi que
*i- les Marguilliers peuvenl voir, dès maintenant, Ia position
dilhcile faite a ces établissements, et juger combien est profonde
la modification apportée à feur comptabilité.
< Nous ne crovoos pas qu'il y ait, dans le nouveau règlement
une assurance de plus pour la régularité des comptes • mais nous
constatons une augmentation de charges. C'est, en effet, une
dépense notable ajoutée aux charges des Fabriques, au moment où
leurs revenus diminuent. La plupart des fondations qu'elles ont à
desservir datent d'un certain nombre d'années, alors que le taux
do I argent.était presque double de celui d aujourd'hui D'un
autre côté, pour celles qui ont des biens-fonds, la terre rapporte
bien peu au propriétaire qui ne la cultive pas lui-même
« Cette considération, purement matérielle, prouve que te
nouvel ordre des choses peul avoir des conséquences graves pour
des Fabriques, qui peuvent à peine remplir leurs obligations
* (Jue MM, les Curés et Recteurs s'efforcent donc à se mettre
en regle, autant qu'il leur sera possible, avec le nouveau règlement.
(Ju'ils viennent en aide aux hommes désintéressés qui ont
le temps et le dévouement nécessaires pour remplir une charge qui
devient lourde. Qu'ils agissent de manière à n'être pas conduits à
la dure extrémité de faire entrer dans la Fabrique un élément
étranger, quelquefois hostile el toujours coûteux.
< Recevez, mon cher Chanoine, mes salutations empressées.
« t HENRI, Evêque. »

- 20 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Plusieurs de nos confrères désirent avoir au plus lot le texte
complet de Y Instruction relative à ia compta bi J ile des Fabriques.
Nous donnons donc aujourd'hui tout ce qui nous en reste à publier,
supprimant ou renvoyant à un prochain numéro une partie des
articles préparés pour celui-ci.
Instruction sur la comptabilité des Fabriques*
(Art. 29 du règlement d'adruinislration publique du 27 Mars 1893).
f Suite J
Dispositions concernant les dépenses.
22. Chaque crédit doit servir exclusivement à ln dépense pour laquelle
il a été ouvert- La destination n'en peut étre changée sans une décision
de l'autorité qui a compétence pour régler le budget.
23- Aucune dépense ne peut être payée si elle n'a été préalablement
ordonnancée sur un crédit régulièrement ouvert.
Le Président du bureau des marguilliers est le seul ordonnateur
des dépenses fabricien nes. Les mandats qu'il délivre sont datés et émis
au profil et au nom des créanciers directs de la Fabrique, sous réserve
des dispositions contenues à l'article suivant, ll est interdit à l'ordonnateur
de remettre MI comptable soit des mandais en blanc pour les
dépenses de la Fabrique, soit des reconnaissances en blanc pour le
remboursement des fonds placés au Trésor.
25. Lorsque les fondions de comptable de la Fabrique sont remplies
par un receveur spécial ou par un percepteur, le marguillier-trésorier
peut être chargé, à litre de régisseur de dépenses, de payer, au moyen
d'avances mises â sa disposition par le comptable, sur l'autorisation du
Président du bureau, les menues dépenses dp la célébration du culte.
A cel effet, le Président du bureau établit, au nom du trésoriermarguillier,
un mandat d'avance permanente, qui ne porte aucune
indication de crédit ni d'exercice. Les fonds sont remis par le receveur
spécial ou par le percepteur au trésorter-marguiflier contre la remise du
mandai dûment quittancé qui est conservé dans Ja caisse du comptable
et y représente du numéraire, ll n est passé aucune écriture au livre
journal de caisse pour celle opération. A la tin de chaque mois, et plus
souvent s'il est nécessaire, Ie Président du bureau délivre, au prou t du
trésorier-marguillier, sur les articles du budget correspondant aux
dépenses faites, un mandat de payement dont le montant représente les
menues dépenses pavées au moyen de l'avance. L'encaissement de ce
mandat, auquel sont annexées les pièces justificatives, permet au Irësorier-marguillier
de reconsliluer son avance permanente,
Lorsque les fondions de comptable de la Fabrique sont remplies par
le trésorier-marguillier, le Conseil de Fabrique peut désigner un régisseur
de dépenses apte a recevoir, dans les condiiions spécifiées au paragraphe
précédent, des avances destinées au payement des menues dépenses
de la célébration du culte.
L'avance ne peut dépasser le dixième du crédit ouvert sur les articles
1 el 2 du budget des dépenses. Elle ne peut avoir pour objet que l'acquittement
des dépenses énumérées dans lesdits articles, ainsi que les menues
dépenses faites au comptant sur les frais d'administration (art. 10 du
budget).
- 21-
Le régisseur de dépenses peut étre chargé de payer sur émargements
les traitements et salaires du clergé et des serviteurs de l'église ; dans ce
cas, le mandat de payement, établi à son son nom, est appuyé de l'état
d'émargement.
26. Le comptable de la Fabrique remet au Président du bureau des
marguilliers, à la tin de chaque trimestre (4), comme document servant
a contrôler et à suivre Jes diverses opérations qu'il effectue, un bordereau
de situation [1) qui présente, par exercice, les sommes à recouvre r. et k
dépenser, ainsi que le montant des recouvrements et des payements
effectués sur chaque article du budget, et qui fait ressortir l'encaisse h la
fin du trimestre, avec Ia distinction du numéraire Immédiatement disponible
et des fonds placés en compte courant au Trésor. Les chiffres k
porter sur ce bordereau sont extraits du livre de détail.
Pour les Fabriques peu importantes, le bordereau peut étre réduit
aux seuls développements nécessaires pour donner a l'ordonnateur une
connaissance exacte de la situation des crédits, ouverts a chaque article
du budget
Lorsque le comptable de la Fabrique est un percepteur, le bordereau
trimestriel, qui sera toujours établi dans la forme prescrite par Ie paragraphe
premier du présent article, est, après examen et visa de l'ordonnateur,
envoyé au receveur des finances, par l'intermédiaire de J'Evêché.
27. Les comptables ne peuvent refuser ou retarder le payement des
mandats que dans les seuls cas :
Où la somme ordonnancée ne porterait pas sur un credit ouvert, ou
excéderait ce crédit ;
Où les pièces produites seraient insuffisantes, irrégutières ou non
conformes a la nomenclature annexée à la présente instruction •
Oîi il y aurait opposition, dûment signifiée entre les mains du comptable
; dans ce cas, le comptable, sans se faire juge de la valeur de
l'opposition, surseoit provisoirement au payement et se conforme aux
dispositions des articles 557 el suivants du Code de procédure civile ;
Où, par suite de retards dans le recouvrement des revenus, il y aurait
insuffisance de fonds dans la caisse.
28. Tout refus ou retard de payement doit être motivé dans une
déclaration écrite, immédiatement délivrée par le comptable au porteur
du mandat, lequel se retire devan i le Président du bureau des marguilliers
pour que ce dernier avise aux mesures à prendre ou à provoquer.
29. Les comptables doivent refuser le payement des mandats qui
leur seraient présentés après l'époque fixée pour la clôture de l'exercice ;
ces mandats sont annulés, sauf réordonna n cernent ultérieur.
30 Les comptables sont tenus de s'assurer de l'identité des parties
prenantes et de veiller a ce qu'elles datent les quittances, saut" a remplir
eux-mêmes telle formalité, si les parties prenantes sont illettrées.
Lorsque le porteur d'un mandai, n'excédant pas 150 francs déclare ne
pas savoir signer, le comptable peut effectuer Je payement en présence de
deux témoins qui signent avée lui, sur le mandat, fa déclaration faite par
la partie prenante. Si le mandat excède 100 francs, la quittance doit être
donnée devant notaire.
31. A l'appui des mandats pour le payement des prix de fournitures
ou de travaux, les Fabriques pourront, comme par le passé, produire,
au lieu de mémoires ou factures, de simples quittances explicatives sou-
(1) Article 34 du décret du 30 Décembre 1809.
{2} Le modèle h employer est le môme que celui qui est en usage pour
les communes.

— 22 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
is
mises seulement au timbre de O fr. IO, lorsque la somme excédera IO fr
ou que, n'excédant pas 10 fr., elle aura pour objet soit un à-corapte, soit
un payement final sur une somme supérieure à ce chiffre.
La livraison des fournitures ou l'exécution des travaux doit être
certifiée sur le mandat ou la quittance explicative par le sacristain ou
par toute autre personne apte à constater le service fait par le créancier
de la Fabrique.
Opérations des régisseurs de recettes. — Services du budget
32. Les oblations ainsi que les droits perçus à l'occasion descérémo-
V ï • ~ " "" «via.m.llA. HUA JJ Ma rs précéden t.
A cet effet, l'ordonnateur, président du bureau, prépare préalablement
son compte pour l'exercice clos qui comprend, en recette- et en
dépense, toutes Ies opérations faites sur cet exercice, j u sq u'à l'époque de
sa clôture (Modèle n'- 9). Il se concerte, à ce sujet, avec le comptable.
Ce compte est établi en quatre expéditions, destinées au conseil de
Fabrique, à l'Evêque, à la mairie et à l'autorité chargée de juger Ie
compte du comptable.
S5. De son côté Ie comptable établit et adresse au Président son
compte de gestion i Modèle n û 10).
Au moyen dc ces divers documents, ie Président du bureau prépare le
procès-verbal de réglement définitif a soumettre, avec toutes les pièces
justificatives, à la délibération du conseil de Fabrique dans Ia session de
Quasimodo.
36. Le conseil de Fabrique procède au règlement définitif, de la manière
suivante :
En ce (pii concerne les recettes, il arrête le montant des droits constatés
au profit de la .Fabrique, apprécie Ies motifs de non-recouvrement
admet, sil y a lieu, en n on-va leurs les sommes non recouvrées ou en
prescrit le report à l'exercice suivant. Les sommer admises en nonvaleurs
et les sommes reportées à l'exercice suivant sont déduites des
droits constatés, ce qui fait ressortir Ie montant des produits réels de
l'exercice.
En ce qui concerne les dépenses, Ie conseil de Fabrique rapproche Ies
payements du montant des crédits alloués, fixe Ies excédents de crédits
et en prononce l'annulation.
Les crédits ou portions de crédits applicables a des services faits
dans le courant de la première année de l'exercice, niais non soldés le
I3 Mars suivant, sont reportés de plein droit au budget de l'exercice
courant.
Les crédits ou portions de crédits relatifs à des dépenses non entreprises
pendant la premiére année de l'exercice ne sont reportés au
budgel de l'exercice suivant que s'ils sont approuvés de nouveau par
l'autorité épiscopale, sur la proposition du conseil de Fabrique.
Les reste* à payer qui n'ont pas été constatés à Ia fin de l'exercice
et dont les crédits n'ont pas ete reportés au budget de l'exercice courant*
ne peuvent plus être acquittés qu'au moven de crédits ouverts par des
autorisations spéciales.
Après avoir arrêté le chiffre total des recettes et des dépenses de
1 exercice clos, le conseil de Fabrique détermine l'excédent définitif de
recettes ou constate, s'il y a lieu, l'excédent de dépenses.
-liiii ccmseit (le Fî - bri

- 24 -
37. Les recettes et les dépenses relatives aux restes à recouvrer et à
payer, constatés lors de la clôture des exercices, ainsi que les recettes
et les dépenses nouvelles, autorisées dans Ia session de Quasimodo donnent
lieu au budget supplémentaire ou chapitres additionnels
(Modéle n° 2).
38. Le compte de gestion du comptable est établi en quatre expéditions
destinées au conseil de Fabrique, à l'Evêque, a Ia mairie et à Tauton
I é chargée de juger le compte.
It doit etre revétu de l'approbation du conseil de Fabrique ct appuyé
des pièces justificatives, déterminées dans la nomenclature annexée au
présent règlement.
En outre, pour qne le compte de gestion soit en état d'examen par
l'autorité chargée de le juger, il doit être accompagné des pièces suivantes
:
1° Expédilion du budget primitif ( Modèle n* 1 ), el, s'il y a lieu, du
budget supplémentaire j Modèle n« 2j el des autorisations spéciales.;
2° Copie certifiée du compte de l'ordonnateur (Modèle n° 9) ;
3» Etat des propriétés, rentes et créances de la Fabrique •ique ( (Modèle
no 12) ;
4- Procès-verbal de la situation de caisse établi, Ie 3t Décembre, à la
fin de la gestion annuelle.
Ces différentes pièces sont comprises dans un bordereau récapitulatif
ili.
39. Le compte de gestion est adressé avec toutes Jes pièces justilicatives
au grefte de la Cour des comptes ou du Conseil de préfecture, avant
Ie i ot Juillet de l'année qui suit celle pour laquelle le compte est rendu.
40. Les comptes de gestion des Fabriques paroissiales sont jugés,
savoir :
Par la Cour des comptes, pour les Fabriques dont les revenus ordinaires
excèdent 30,000 francs ;
Par les Conseils de préfecture, pour celles dont les revenus ordinaires
n'excèdent pas 30,000 francs.
Il y a changement de juridiction, lorsque les revenus ordinaires sont
restés, pendant trois exercices consécutifs, au-dessus de JO,000 francs,
si les comptes étaient iusqu'a lors du ressort du Conseil de préfecture ;
au-dessous de 30,000 tra nes, dans Ie cas contraire. Lorsque le Conseil
de préfecture cesse d'être compétent, il appartient au Pretet de saisir la
Cour des comptes.
41. Chaque comptable n'étant responsable que des acles de sa gestion
personnelle doit, en cas de mutation, rendre compte des faits qui le concernent
spécialement. Le compte du t résorier-m a rgu i Ilier ou du receveur
spécial remplacé doit étre présenté dans les trois mois qui suivent la
cessation de ses fonctions ; il doit être appuyé d'un procès-verbal de
caisse et de remise de service, dressé, a la méme époque, par Ie bureau
des marguilliers et d'un certificat du Président de ce bureau, constatant
qu'il n'y a pas de reprises à exercer contre tui, notamment â l'égard des
obligations que lui impost- l'article I-* du décret du 27 Mars I8Î3.
6. Lorsqu'il y a heu de pourvoir au remplacement provisoire d'un
(1) Enfin les piéces suivantes seront produites à l'appui du premier compte
presenté par un comptable nouveau :
Certificat du président constatant la prestation du serment, si le comptable
est trésorier-marguillier on receveur spécial (art. 45) ;
Certifiait du pr.jsirJi.-rit constatant que le cautionnement a êté réalisé, dans
le cas où Ie comptable y est assujetti.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 25 —
trésorier ou d'un receveur spécial, le Président du bureau des marguilliers
désigne un gérant intérimaire, en aliendant que te conseil de Fabrique
procède à la nomination d*un titulaire.
Le Sérant inlérimaire rend un compte spécial de ses opérations, à
moins que le conseil de Fabrique n'ait décidé, avec l'assentiment des parties
interessées, que ces opérations seront rattachées à celles de 1 ancien
ou du nouveau titulaire.
portant règlement sur la comptabilité publique.
Placement dea fonds libres au Trésor.
kh Les fonds libres des Fabriques sont versés en compte courant au
Trésor public ; ils sont productifs d'inlérêls dans les mêmes conditions
nue les fonds placés par tes établissements de bienfaisance. ..
Le versement des fonds est effectué à la caisse du receveur des finances
dans la circonscription duquel se trouve la Fabrique : il en est delivré
un récëpissé.a talon. Les intérêts produits par ces placements sont
réglés au commencement de chaque année el portés, par le receveur des
finances au crédit de chaque Fabrique, qui recoit un extrait dn décompte
d'intérêts, par l'inlermédiaire de l'évêché.
Les retraits de fonds sont opérés au vu d'autorisations de rem^ursement
délivrés, sur Ia demande du Président du bureau, par I Evêque
ou par l'un des vicaires généraux agréés.
Si le comptable est un trésorier-marguillier ou un receveur spécial, ie
montant des retraits de fonds est constaté, par le receveur des finances,
en premier lieu sur les extraits de décomotes d'intérêts, el ensuile sur
Ies récépissés à talon les plus anciens en date. A cel effet, le comptable
qui veut opérer un retrait doit toujours étre porteur des extraits de
décomptes d'intérêts et des récépissés. Il n'esl passé aucune écriture au
livre journal pour les dépôts de fonds el les retraits effectues, Ie solde
des fonds placés étant représenté par les récépissés que le comptable a
entre Ies mains ; mais le comptable doit inscrire au journal à souche le
montant des intérêts alloués, au commencement de chaque année, et
adresser au receveur des finances, par l'intermédiaire de 1 éveché, la
quittance correspondante, détachée du journal a souche.
Serment des comptables.
45. Avant d'entrer en fonctions, les trésor!ers-marguilliers et receveurs
spéciaux prêtent devant te conseil de Fabrique Ie serment professionnel
des comptables publics il.
La prestation de serment est constatée sur le registre des déliberations
du Conseil de Fabrique, ll en est justifié au juge des comptes par
un certificat du président de ce conseil, lors de la presentation du
premier compte de gestion.
Cautionnements des comptables.
46 Les cautionnements auxquels sont soumis les comptables, en exécution
de l'article 15 du décret du tI Mars 1893, sont calcules à raison
(1) FORMULE DR LA TRF.STATION DE SURM FST
Je jure de gérer avec fidélité les deniers de la Fabrique dc et
dc me conformer aux lois, ordonnances et décrets qui ont pour objet
d'assurer leur inviolabilité et leur application régulière aux dépenses de
ladite Fabrique.

- 26 -
de trois fois la moyenne des remises, (elle quelle résulte des trois derniers
comptes de gestion présentés.
Ils sorti fixés en sommes rondes de 100 francs Ies fraction-; «ium-
préposé,!,- cène caisse (receveur des finances ou EmEEiïEiïSjS»
«Jf |- ,, PP | * n, -! , - s l1c cntitionorments eo numéraire, nue peuvenl avoir à
mmtm percepleurs comme comptables des Fabrique. Lt versés au
48. Los cautionnements en rentes sur l'Elut sont réalisés en renies
Les colt'lh C .e 'd t S . i î' , h COIlra ""'^ *i J0,,r d(! ta «?*-mem
en X s i ï, T,'- 8 ' ( '- l 1. vt ' ulf '" 1 -Onstltoer leur cautionnement
en renies i o/O Inscriptions directes) nu en renies i tit n/ft
remettent, sou par eux-mêmes, soit par nn mindatatra tSmùka&Oam
au chel de la division chi Contentieux des Jlnanrcs, pMMuïSSta
a ta Caisse centrale, lu Trésor. L'actede camionnera.11 étab ieni dothit
est imnifdtalément dressé sur papier timbré '
ss s-asùiias T 68 foncuon8 ïf ?e s *
i. riLl ,0rS, - ll ' U 'î yànu* -P-ctal ou ses ayants cause veulent oblenir
le remboursemen de son cautionnement, il doit Mre justin,.de"la dé IM!
'°" 1 -comptable pnr un certifient du'présidcm du r „ Hl de Fabrit;
Dispositions transitoires
à wîWto ti^tei 0il »' e8 f0n,[im ' s H partir au I" Janvier 1894, à un receveur «W*-»* suée al ou à seront un «erccnlenr confiées,
le nouveau comptable n'aura pas à s'immiscer (bus hiuSfai
r«ce es el de dépenses, relafives â lexécution du ft*Wntf
recette des londs qu. lui seront versés par le irésoriÀ-mur-uil er a nn
.? .V«aL . u le '--T- ï excedent de recettes de l'exercice 189Ï • sert
I corap1^d r e%3 0( " , ' de ' a mibénl
Archives diocésaines de Quimper et Léon
d '' o--«M-e Fabrique arrêtant
—ilfS , lrfe orïc--m:irguillier conservera tes fonds dont il aura besoin no.ir
solder Ls dépenses restant à paver sur le budget de 18 i3 et con mm
Comptable est tresorier-marguillier •
lW0 -
Sl ,e
n^Tœ^a^tS , raon
du '£ mTiât VoMù * du « ** W* et decret de décentralisation
- 27 - ,
52. Jusqu'au Jourde la présentation du troisième compte de gestion,
les cautionnements seront déterminés de la maniere suivante : on appliquera
aux' recettes prévues dans Ie budget le plus récemment approuvé
par l'Evêque les hases fixées par l'article H du décret du 27 Mars IS 1 , l'j,
pour en déduire les remises provisoires, et le cautionnement sera arrété
au triple de ces remises provisoires.
Le cautionnement ainsi déterminé pourra, sur la demande des.intéressés,
étre révisé après la présentation du troisiéme compte "de gestion,
s'il diffère de plus de W 0/0 du cautionnement qui ressortirait des
éléments des trois premiers comptes présentés.
Le deuxième alinéa de l'article Mi est applicable au calcul des cautionnements
provisoires,
Fait h Paris, le 15 Décembre 1893.
Le Ministre de l'Instruction publique,
des Beaux-Arts et des Cultes,
E. SPULLER.
Le Ministre des.Finances,
A. BURDEAU.
Nous terminerons cellp publication, samedi prochain, par l'indication des
pièces justificatives k produire pour les comptables, à l'appui des comptes
de gestion.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. —Fêtes du Jubilé épiscopal de Léon XIII. —
La Commission centrale, chargée de l'exécution des fêtes jubilaires,
adresse à tous les catholiques un programmée! un appel, pour
la clôture de ces solennités.
-1° Le M Février 1894, fête de l'apparition de la Vierge Immaculée
à Lourdes, on célébrera dans cet insigne sanctuaire une
messe solennelle d'actions de grâces ; on y chantera le Te Deum,
et une lampe sera offerte à la Grolle de Alassabielle, pour y brûler
à perpétuité, au nom de lous les catholiques qui se sont associés à
ces fêles.
2 rt Les 16, 17 et 18 Février, dans l'église du GVsw, à Rome,
aura lieu un tridunm de remerciements à Dieu et à la Vierge
Immaculée.
3° Le dimanche, 18 du méme mois, la Commission, au nom du
Saint-Père, fera distribuer aux pauvres de Rome 20,000 bons
de pain : elfe propose aux catholiques d'imiter cet exemple, afin
que la prière et Ies bénédictions du pauvre obtiennent de Dieu Ie
triomphe final de l'Eglise et du Pape.
4 e - Entre le MS el le 19 Février, Sa Sainteté recevra en audience
particulière les catholiques italiens.
5° Le lundi, 19 Février, dernier jour de l'année jubilaire, un
Te Deum tl'aclion de grâces sera chanté solennellement dans la
basi 1 i q ue d e Sa i n t- Pierre. #
6° La Commission propose à tous les prêtres de célébrer la
sainte Messej le 19 Février, pour le triomphe du Pape et la liberté
de l'Eglise, et à lous les fidèles de recevoir, ce jour-là, la sainte

- 28 -
Communion à la même intention : elle les invile aussi à faire
quelque offrande pour le Denier de Saint-Pierre.
Comment on devient anarchiste et assassin. — Il
se trouve qne le criminel qui a lancé une bombe dans la salle des
séances des Députés à Paris est un ancien éléve des Frères des
Ecoles chrétiennes.
Les journaux ennemis de la religion s'écrient : Eh bien i à
quoi sert donc l'éducation chrétienne? En voilà un qui avait reçu
celte fameuse éducation chrétienne, et il devient un des pires
parmi les pires !
Nous avons, dans un précédent numéro, relevé ces inepties. La
reponse suivante de la Semaine d'Annecy ne fera pas double
emploi. *
< L'homme n'est pas une mécanique. Une mécanique bien préparée,
une fois mise en mouvement, doit marcher. Une bonne
montre, remontée, doit marcher ses vingt-quatre heures. Mais
homme n est pas une machine. Il a une volonté, el pour qu'il
fasse bien, il faut qu'il veuille bien faire.
Voici un jeune garçon que ses parents ont élevé el fait élever
comme doit loire toui enfant chrétien. Tout va bien, jusqu'à ce
qu u ait dix him ans ou vingt ans : il veut profiler de ce qu'on lui
a donné; il veut être bon, honnête et chrétien. - Et puis, tout
est change, il fau tout aussi mal qu'il avait bien fail jusque-là.
Comment cela se fait-il ? Cela se fait, parce qu'il ne veut plus bien
i ,A iï onlre remontée marche, parce qu'elle n'a pas de
volonté. L homme, élevé pour bien faire, ne marche pas bien,
volonté 6l que sa VOlon,é peut être de ne pas
marcher * ^
On s'étonne de ce qu'un criminel est sorti des écoles chrétiennes
! th ! il y en a bien d'autres que celui-là ï Qu'est-ce qui les a
donc ainsi sortis du bon chemin et jetés dans le mauvais ?
ll ne faut pas se le demander longtemps ; eux-mêmes nous l'ont
au el reau. Et pour n'en citer que deux, prenons l'anarchiste qui
a assassiné, il y a trois semaines, un diplomate à Paris, el celui
qui a jeté ta bombe a la Chambre. Tous deux se vantent d'avoir lu
les livres les plus indignes qui aient élé écrits contre la Religion.
haïtes des lectures mauvaises, qui que vous sovez, élèves des
Intres, élèves des séminaires, el méme vieux pratiquants chrétiens,
et vous aurez le môme sort que ces malheureux
tem s V" 2 le P ° iS0D ? BUV6Z : V0US D * ei1 avez pas pour lon S"
Nous ajouterons que le poison n'est que plus dangereux, quand
I est habilement dosé, distillé goutte à goutte, comme dans certains
journaux, que nous dénoncions dans un précédent numéro.
Nous avons signalé, ces jours derniers, un acte d'équité du conseil
municipal d Angers envers les élèves des écoles libres. Le con-
Archives diocésaines de Quimp r t L n
' - 29.—
seil municipal de Castres vient de s'honorer par un acte analogue.
Sur la proposition de l'un des conseillers, M. Guy, il a décidé qu'à
l'avenir les élèves des écoles libres pourraient bénéficier, comme
les élèves des écoles communales, du crédit affecté à l'achat des
livres el fournitures de classe pour les enfants pauvres.
Divorcés. - L'O fidel publie la statistique des divorces pendant
l'année 1890.
Le nombre s'élève à 7450, contre 7075 en 1889, 6247 en 1888,
6505 en 1887 1773 en 1884.
La démoralisation marche grand train. Pauvres familles et pauvres
enfants ï
— On craint de mourir, comme si mourir était autre chose que
vivre et atteindre Dien.
— ll y a des gens qui ne parlent jamais d'eux-mêmes, mais
c'est pour y penser toujours. M m * SCHW.BTCHINE.
— Renoncer au plaisir du monde, c'est renoncer à peu de
chose; c'est renoncer à l'agitation, au désordre, au vide, à la torture
du remords.
CHEMIN DR FER D'ORLEANS
HIVER 1693-1894
EXCURSIONS aux Stations thermales et hivernales des Pyrénées et
du Golfe de Gascogne : Arcachon, Biarritz, Bax, Pan, Salies-de-
Béarn. i Tarif spécial G. V. N» 108. — Orléans.)
Des billets d'aller et relour, avec réduction de 25 % en 1" classe et de
20 */. en 2* el â- classes sur l'es prix calculés au tarif général d'après l'itinéraire
effectivement suivi, sont délivrés toute l'année, à toutes Jes slations du
réseau de la Compagnie d'Orléans, pou i les stations hivernales et thermales
ci-après du réseau du Midi, eL notamment pour Arcachon, Biarritz,
Dax, Guéthary (halte), Hendaye, Pau, Saint-Jean-de-Luz, Saliesde-Béarn,
etc.
Durée de validité : 15 jours, non compris les jours de départ et d'arrivée.
Tout billet d'aller ct retour délivré au départ d'une gare située k 500 kilomètres
au moins de la station thermale ou hivernale, donne droit, pour le
porteur, à un arrêt en route à l'aller comme au retour. Toutefois, la durée
de validite du billet ne sera pas augmentée du fait de ces arrêts.
La période de validité des billets d'aller et retour peut, sur la demande
du voyageur, être prolongée deux fois de 10 jours, moyennant le paiement
mu Administrations, pour chaquc fraction indivisible de" 10 jours, d'un supplément
de 10 •/. du prix total du billet aller et retour,
Avts. — La demande de ces billets doit étre faîte 3 jours au moins avant
le jour du départ.
Bien des personnes ont l'habitude de combattre la constipation par
des purgatifs ; souvent on ne fait ainsi qu'aggraver le mal au lieu de le
guérir. L'Académie de médecine de Paris recommande contre celte
affection el contre les maladies de l'estomac et des intestins l'emploi du
Charbon de Belloc en poudre ou en pasl i Iles. Le bien-être se fail sentir
dès les premières doses.
Le Charbon de Belloc se vend dans toutes tes pharondes importantes
de tous les pays.

- 30 -
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Archives diocésaines d Quimper et Léon
31 -
GUÉRISON RADICALE DE LA HERNIE
Cette maladie tellement répandue et nui, jusqu'à ce jour, était presque
incurable, ne l'est plus depuis qne, par des procédés nouvellement découverts
et mis en pratiqua par M. E, JA Fl (i KM, spécialiste-herniaire, très enu n u
U;ins nos contrées, qui, pour satisfaire aux nombreuses demandes, eL surtout
our contenter sa clientèle, a l'honneur d'informer les perso nues atteintes de
B
er nies, ainsi i ju e celles qui ont bièu voulu le consulter a sou dernier pas-
saget qu'il s'est décidé à avancer sa visite daus nos contrées. Aussi engaget—il
particulière men L ses honorables clients à ne rias tu .mq i k* r de venir le
voir, alin qu'il puisse constater l'a mei toi alion qui aura pu se produire et
apporter, s'il y a lieu- une recli-ication nécessaire à l'appareil.
M. E. JAEliEfl sera a c ans u tier à :
|
Quimperlé le 12 Janvier Hôtel du Lion-d'Or.
Scaer ,.. Je 1) Janviei Hôtel des Voyageurs.
Concarneau le H Janvier Hôtel de France.
Quin!pet le 15 Janvier Hôtel de l'Bpèe.
Ponld'Abbé ...... le 16 Janvier Hôtel du Commerce.
Douarnenez le 17 Janvier Hôtel du Commerce.
Châteaulin \.. le 18 Janvier Hôtel de la Grande-Maison.
Pleyben Je 1!J Janvier Hôte! Auffret
Landerneau le 30 Jain ier Hôtel de l'Univers.
Brest ïe SI Janviei Hôtel Continental.
Morlaix le -J-2 Janvier Hôtel do l'ro veuce.
Carhaix le 23 Jan v ior Hôtel de La tou i '-d'A u vergne.
Saint-Pol-de-Léon le 24 Janvier Hôtel du Commerce.
Et passera régulièrement tous les QLATKE Kms f[am nos départements;
aussi conseillons-nous à toutes les perfonnes sua (Tra nj de cette triste infirmité
à profiter de celte occasion, car ie plus petit retard peut leur être
funeste ul amener, comme cela se voit trop souvent, l'étranglement do Ia
Hernie, duquel peuvent résulter des conséquences Ues fleheuses.
Les consultations sont gratuités et, pour de plus amples renfeignements,
s'adresser à M, JAEGEB, ii u RA LN cv, f.9, Allée ae Villemonble, et â Vannes,
Hôtel de Bretagne (Morbihan).
ASTHME & CATARRHE
0;>/>j'f»hii;)»s( IOUJC. H humes, \évrtt Iffion.
Guéris par les CIGARETTES ou là POUDRE ESPIC- 2 f ia Botta
Baus l'im lt» PiarmMis de ïraaee. — PARI?, VENTE EN Gues:
J. ESPIC, R, SS-Luro-SD.* Bilger «ite Sigallon aur ct.HpwCigart.tt*.
CONSEIL DU DOCTEUR. — Sœur Apolline, à X,.., âgée de vingtcinq
ans, sans antécédents, tempérament nerveux et nervosolymphatique,
dysménorrhée, irritabilité de caraclère, se plaint
de douleurs dans la région de l'estomac; dans l'intervalle du
mois, leucorrhée, appétit capricieux, constipation, a des battements
de cœur. — On lui fa* L prendre 3 à i O gouttes, en commençant,
de Peptonate de Fer Robin, eu gouttes concentrées,
el on augmenle graduellement de façon qu'en dernier
lieu elle prenait, malin el soir, 30 gouttes à chacun des principaux
repas. Vingt jours après la malade élait com p lé le men i
guérie. — Envoi franco comre 4 fr. 50 d'un llacon pour traitement
complet. Le traitement revient à O fr. 40 par jour. —
Dépôt général : 13, rue de Poissy, près du boulevard Saint­
Germain, Paris.

— 32 -
Archives diocésaines de Quimp r et Léon
MALADIES YEUX ^E u " !
2?JÏÏÏÏÎÎ yde V e ? l0 (, ! us eiand succés dans ,es ophtalmies, les rotfa«ft
Hu paupières, le larmoiement, etc.—Le Pot 2 fr. SO; franco deport Sfr 80
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voyage, à la campagne
L'Administrateur-Gérant : AR. DE K^ANGAI.
Quimper, typographie DE KTOANGIL, imprimeur de l'Rvéchô
Ln d la p.
9* A EB. Vendredi 19 Janvier 1894. H* 3.
LA SEMAINE RELIGIEUSE
DU DIOCESK
DE QUIMPER ET DE LÉON
LE NUMÉRO PRIX DH L'ABONNEMENT u UWE ITMWBtt
io CENTIMES 6 fr. par an 40 CENTIMES
L'ABONNEMENT, PA --.BLE O*AVANCE, PART DU PREMIER DE CHAQUE MOIS
Ré da o tion : Adresser les communications
à M, l'abbé ROSPABS,
recteur de Locmaria Quimper, pour
le mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser dirudement
les abonnements à M. DE
KERANGAL, imprimeur de l'Evéché,
à Quimper^ rue des Boucheries, 18.
7EITE AU IUMEBO: QUIMPER, librairie SALAUN, rue Keréon.
SOMMAIRE. — L Prières
pour la France.
ll. Chronique du diocèse
; Avis ; Notre -Dam e
de Salut ; Quimperlé ;
Œuvre de Saint-François
de Sales ; Nos missionnaires.
Ul. Instruction ministérielle
sur Ia compta b Mité
des Fabriques ffbtj,
IV.Nouvelles du monde
OFFICES DE LA SEMAINE
Dimanche, â/ Janvier. — Sepluagésime.
Semi-double. Violet. A la
Messe, mémoire de s" Agnés,vierge,
martyre.
Vêpres du jour, avec mémoires de
s u Agnès et du suivant.
Lundi, ii. — S. Vinct-.nt et s. Anastase,
martyrs. Semi-double. Rouge.
Mardi, i3.— Prière de Nolre-Seiçneur
catholique : Rome ; Le
décret sur les Fabriques ;
Les lois tiscali contre les
Congrëgatîoos ; Premiers
effets d'une loi mauvaise;
Le musée de l'tEuvre de
la Propagation de U Foi,
à Lvon.
\K Questions de liturgie
(suite).
VL Annonces et Avis
divers.
au Jardin des Oliviers. Doublemajeur.
Rouge.
Mercredi, U. — S. Timothée, éveque,
martyr. Doubte. Rou^e.
Je»rfi, &. — Conversion de s, Paul,
Apôtre. Double-majeur. Blanc.
Vendredi, 26. — S. Polycarpe, évêque,
martyr. Double. Rouge.
Samedi, 57.— S. Jean Chrysostôme,
evêque, Docteur. Double*. Blanc.
Ordre d«» l'Adoration perpétuelle pendant la «ftinalne
Sainle-Croix-de-Quimperlé 211 22, 23, 24 Janvier.
Pont-l'Abbé 25, 26, 27 Janvier.
Mission recommandée : SAIKTE-.CROIX DE QUIMPERLE, du 15 au 28
Janvier.

- 34 -
Prions pour la France !
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Au début de l'année, notre premier devoir à nous, catholiques,
est de prier pour la France. II ne faut pas se le dissimuler, après
le décret récent sur les Fabriques, aprés l'arrêt menaçant de la
Cour de cassation sur la question du droit d'accroissement, singulières
étrennes de la République pacifique et conciliante qu'on
nous annonce, après les élections sénatoriales qui ont encore
affaibli les forces conservatrices ; d'un aulre côté, devant l'énerveuienl
des bons, toujours divisés, et l'audace des méchants, toujours
trop unis, l'avenir ne nous paraît guère rassurant. Où en sommesnous,
en effet, à ce défaut de l'année nouvelle? S. E, le Cardinal
de Toulouse vient de le dire en (ermes éloquents à son clergé, à
l'occasion du jour de l'an, en lui parlant des jours mauvais aue
nous traversons ;
« Une secte impie a juré l'anéantissement du christianisme.
Pour arriver â ses Ons, elle a résolu d'éviter la violence ; mais
elle espère réussir par une persécution lente, méthodique et
inexorable. Son programme, élaboré dans le secret, se manifeste
chaque jour et s'accomplit avec une malice que rien ne décourage
ni n'arrête. Deux lois néfastes avaient déjù marqué ies
grandes étapes de sa marche.
« La loi scolaire, appelée à détruire l'idée religieuse dans le
peuple, produit déjà ses fruits de mort. Les crimes commis par
des adolescents, les suicides, jadis inconnus de l'enfance, nocs
disent assez ce que la société peut devenir sous le régime d'une
telle éducation.
• La loi militaire, créée pour tarir la source des vocations, fait
déjà sentir ses funestes effets dans mon diocèse. L'ordination
que je viens de faire avant Noël est la plus pauvre que j'aie vue
en mon long épiscopat. En 1894, je n'aurai à ordonner que
douze prêtres; en 1895, huit seulement. Or, la movenne des
postes à pourvoir est de vingt-deux chaque année.
- Une troisième loi non moins meurtrière doit être appliquée
dès demain. Elle constitue une usurpation de la puissance civile
sur les droits imprescriptibles de l'Eglise, sous prétexte de
réglementer la comptabilité des Fabriques. »
Aussi la conclusion du vénéré doven des Cardinaux de France
est-elle un appel â la prière, et c'est au ciel qu'il trouve tous ses
motifs d espérance :
« Redoublons de prières, pour contraindre la divine Provi-
« dence à nous secourir. Montrons-nous de plus en plus les hom-
« mes de Dieu, les ministres de N.-S. Jésus-Christ, par l'intégrité
• de la vie, par l'étendue de notre charité, par l'unité de notre
- zèle, afin de forcer les hommes à aimer l'Evangile que nous
- leur prêchons.
t Après cela, nous pourrons compter inébranlablement sur
• 1 avenir. Notre triomphe final est certain ; car, selon une parole
« célèbre, V Eglise est une enclume qui a brisé bien des marteaux. *
- 35 -
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
AVIS. — On s'occupe en ce moment de résoudre d'une
manière définitive !a question des registres nécessaires pour la
nouvelle comptabilité des Fabriques.
Dans son prochain numéro, la Semaine religieuse fera connaître
le parti auquel on se sera arrêté.
QUIMPER. — Notre-Dame de Salut. — On nous adresse
ta note suivante :
t Dimanche, 14 Janvier, la réunion annuelle de l'Œuvre Notre­
Dame de Salut, a été présidée par Monseigneur, assisté de
M. Fléiler, vicaire général. Sa Grandeur, en quelques paroles
éloquentes, a exprimé sa satisfaction de voir si nombreux les
membres de cette Œuvre de foi et de dévouement.
< Le devoir des catholiques dans les temps mauvais que nous
« traversons, est de soutenu l'Eglise par les Œuvres, qui doivent
• se grouper, sans jamais se nuire. Celle qui nous réunit aujour-
• d'hui est excellente entre toutes, par son esprit de prière el les
« secours qu'elle donne aux autres Œuvres : elle a fait beaucoup
« de bien dans le diocèse, et en fera encore davantage, quand elle
« y sera plus connue. -
Monseigneur termine en émettant Ie voeu que l'Œuvre soit
établie dans toutes les villes et compte sur l'inlîuence dans le
diocèse de Monsieur le Directeur, si estimé et aimé de tous.
L'assistance émue a reçu la bénédiction de Sa Grandeur, i
QUIMPERLÉ. —• Nous avons appris trop tard pour l'annoncer et
la recommander dans notre dernier numéro, la Mission qui a lieu,
durant celte dernière quinzaine de Janvier, dans la paroisse de
Sainte-Croix.
La Mission française est donnée par les Pères Franciscains de
l'Observanceet présidée par un enfant deQuimperlé, le R. P. Arthur,
dont le talent oratoire est bien connu et apprécié dans tout le diocèse.
La Mission bretonne est prêchée par M. Labasque, recteur de
Clohars-Carnoèï, et M. Le Coz, recteur de Plonéour-Lanvern.
Préparée de longtemps par le zélé Curé et ses dignes collaborateurs,
la Mission s'annonce belle et fructueuse.
Mgr l'Evêque a bien voulu accepter de présider la cérémonie
de clôture, le dimanche 28 Janvier. Sa Grandeur chanlera la grand'messe
et assistera, l'apfès-midi, à la solennelle plantation d'une
croix commémorative,
Œuvre de Saint-François de Sales. — Nous lisons
dans le Bulletin de l'Œuvre (N° de Janvier, 1894) :

I--7 36 -----
Archives diocésaines de Quimper et Léon
* Quimper. - M. le Recteur de Pouldavid a réussi à fonder
I Ufcuvre. Le succès dépasse ses espérances : i Le bon DIEU a, ditil,
ouvert les coeurs >. Il a tout de suite recueilli 80 adhésions et
constitué un Comité paroissial. Tant il est vrai, ajoute M. le Direci
leur diocésain, que lorsque Von veut bien, Dieu ne refuse pas son
« secours efficace méme sur les plus petits théâtres, car Ia paroisse
* de Pouldavid ne compte qu'environ 1,000 habitants, pour la plu-
« part pécheurs assez pauvres, i
Souhaitons que l'exemple du digne Recteur profite à ceux qui
comme lut, douteraient à priori du succès, i *
Nos missionnaires. — Les Missions catholiques donnent
la liste des missionnaires morts en 1892 ; elle comprend 3 archevêques,
4 évoqués et 140 prêtres.
Sur ce nombre, il y a C8 Français, 24 Italiens, 11 Irlandais,
9 Alsaciens-Lorrrains, 9 Belges, 7 Allemands, 3 Espagnols, 3 Holandats,
3 Bavarois, % Autrichiens, i Anglais, i Canadien, 1 Chilien,
J Chinois, i Islandais, 1 Norvégien, 1 Péruvien, 1 Polonais
La France lient toujours Ie premier rang sur le tableau d'honneur
de l'Lghse.
Les Missions d'Afrique (N'de Décembre 1893) publient une
lettre adressée du Buddu-Sud, à Mgr Livinhac, dans laquelle nous
trouvons d édifiants détails el des nouvelles d'un de nos compatriotes,
bien connu des lecteurs de ta Semaine Reliqieme le R P
Moullec. *
t Ce lieu de résidence a été choisi, le 16 Juillet dernier par Ie
R. P. Actue et deux de ses confrères. La mission a été placée par
eux sous Ie patronage de Notre-Dame des Victoires Elle se compose
de Baganda et de nombreux Baziba fixés depuis lonfflemos
dans le Buddu : ° K
i Les Baganda catholiques ayant complètement vaincu Ies Baziba,
leurs agresseurs, en Avril 1892, ont gagné Ies cœurs de leurs
ennemis par leur clémence, sans exemple dans ce pavs : aucune
femme, aucun enfant nont été enlevés. Ce fait est inoui et prouve
1 empire de notre sainte religion sur ces moeurs de sauvages On
vous a déjà probablement appris que les protestants noirs out été
loin d imiter Ies catholiques dans leur dernière razzia conlre les
Bavuma inoffensifs. On compte par milliers les femmes el les
enfants Bavuma réduits en esclavage et traînés par eux loin de
leur pays.
€ LEpiphanie a été soleooisée par le baptême de 350 catéchumènes
de tout age et de toute condition. Parmi les heureux élus
se trouvaient le frère ainé du roi de Kokiel sa jeune épouse qui
depuis font, toutes les trois semaines, huit lieues à pied, pour recevoir
les sacrements.
« Deux jours aprés, trois cents nouveaux élus qui étaient journellement
à la mission depuis trois mois, entrèrent au catéchisme
préparatoire au baptème. Deux cenis de ces élus recevront ce
- 37 -
sacrement à Pâques, les autres, six semaines après Pâques. Mgr
Hirth, notre vénéré vicaire apostolique, a décidé que désormais on
ne baptisera plus que cent catéchumènes toutes les stx semaines,
parce que tes missionnaires sont dans l'impossibililé physique de
suffire aux confessions des nombreux néophytes.
< Aux cris, aux supplications, aux larmes de plus d'un millier
de catéchumènes qui ont accompli leur épreuve de quatre ans, et
qui soupirent après le baptême, nous sommes dans la nécessité de
répondre : t II n'y a pas de missionnaire, priez le bon Dieu de vous
envoyer des basacerdoti. *
t Sans en être témoin, on ne peul comprendre combien est douloureusement
vraie la parole du prophète : Parvuli pelierùnt
partem et non erat qui franger et cis ! Et comme on sent vivement
l'opportunité de la demande du Divin Maître : Messis quidem mutta,
operarii autem pauci. Rogate ergo Dominum messis.
i Ces jours derniers, est arrivé un confesseur de la foi ; il nous
offrit les menoilesde fer qui l'avaient retenu prisonnier et montra
les plaies qu'elles avaient falles à ses pieds el à ses mains. Il
| s'appelle Buza. Lors de la persécution des hérétiques, son maitre
païen voulut le forcer à entrer dans le parti des païens. Il s'y refusa,
malgré les menaces et les coups. Son maître l'enchaîna el le
livra à ses autres esclaves pour le maltraiter. Après avoir gardé
sept mois en prison l'héroïque jeune homme, il essaya une dernière
fois de le faire apostasier, mats en vain
t Nons avons eu la consolation de recevoir la visite de Mgr Hirth,
qui a confirmé douze cents baptisés. Nos chrétiens, accourus en
foule, ont écoulé avec une sainte avidité les exhortations de leur
premier pasteur. Le vénéré prélat a dû nous quitter à la hâle, pour
aller défendre les intérêts des catholiques auprès des envoyés de
l'Angleterre.
t Inutile de vous parler du surcroît de travail que nous impose
le nombre toujours croissant de nos catéchumènes. Parfois la
nature succombe. L'intrépide Père Moullec lui-même, malgré sa
forte constitution n'a pu résister à la fatigue causée par neuf jours
entiers passés au confessionnal, pour préparer nos chrétiens aux
fêles de Pâques. Il esl lombé malade el a dû garder le lit, pendant
dix jours. Que le bon Dieu daigne venir à notre secours, en nous
envoyant de nombreux: confrères ! »
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
Rome. — Les fêtes jubilaires et les anniversaires relatifs aux
événements particuliers de la vie de Leon XIII n'empêchent pas Sa
Sainteté de présider les séances des Congrégations où sa présence
esl nécessaire. C'est ainsi que le 19 Décembre, après avoir reçu
les félicitations se rapportant au 40 e anniversaire de son élévation
à la pourpre, le Saini-Pêre a présidé au Vatican la réunion ordi-

- 38 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
naire de la Congrégation des Rites, dans laquelle on a examiné et
résolu les potnis suivants :
1° Validité et régularité du procès apostolique sur la renommée
de la sainteté de vie, de la venu et des miracles de la vénérable
sœur Thérese de Saint-Augustin, Carmélite déchaussée de Paris -
a
et
Namur.
de Ia vénérable mère Julie Billart, fondatrice des sœurs de
*-?«»«*
Marie

- 40 -
P?briqïe? B,W,e ' pertDrbalion P rof0 --- » v - «re jetée dans les
La conclusion était aussi modérée que justifiée • Mur Rich-rH
demandait que l'application des nouvelles mesures "t ajournée
jusqu à ce qu elles aienl été nnlretneni examinées par unecommit
sion tome, c'est-à-dire composée de représentées deTf
voirs comme cela eut lieu en 1880, comme cela v en ul'a voir'fieu"
pour les culies prolestani et israélite.
ru- i1 e D0 - ,e j 0,nt 1,- celle le,tre mentionne qu'elle fut adressa
dès le moui de Jaillet, au Ministre des Culles, lemiel dans un«
réponse datée du 28 Octobre 1893, déclara qu'l étau toutUi2é
Or, le nouveau Ministre dès Cultes, sans tenir comote dR ~i
engagement de son prédécesseur, sans examiner les o^ervafions
prodoues, a ordonné qu'il serait passé ouire et ( u» I» nonleX
législation entrerai, en vigueur, à'partir du 1 er Javier d°eceue
à. S?.!! 5 '' e * po . sé présenlé P" 1 ' Son Em - 'e Cardinal-.\rchevê.iue
sssft tas r K,;S xâ-S
L'Eglise est une société de premier ordre d'ordre am****** i
nrirS"' 1 ' 6 el,e , mème - Une "-»- S e Soi avoi en é le le
principe de sa vie. Le principe de vie. l'âme d'une société c'e t
le pouvoir de se gouverner elle-même: Ce pouvoir a été Ln à
S n .?- lva e ',

- 42 -
Archives diocésaines de uimper et Léon
d«^i!i?c m 5 re C J vi !f de la Cour de ^ssation a rejeté le pourvoi
des Frères disant, dans son arrêt : que le sens du mot occupés
tTtre t lo^tion ng 6 d " 9 Sa généra ' M leS immeubles ^ H
L'interprétation de la Cour de Cassation parait assez conforme
ressort qu avec plus d évidence. Une congrégation toue un immeuble
destiné a servir d'asile, d'hospice, d'é^lefetc, el ce t ^dépense
Ia lot la considère comme un revenu I -repense,
«Ji ^L rema T er ?**$ que la ,oi s PO^tnce da 29 Décembre
X&rtZZ b r 6 de r W' non P as le P rîx ** ^> -»
ih,. Ili b Ule de ' ,mmeuble tort > de telle sorte que si une âme
men!\ \lTt P ar , exem P' e > * moitié prix ou nième £*Ui
M . congrégation, un immeuble, cette congrégation
cil? mj T S . payef : Vim ^ * urla valeur totale de l'immeuMe
K ^J^ 011 *-»-«« à un argument dont Jes défenseur de
la loi et de son application ont usé eL abusé, savoir, que le lover
Ail L? 7 UDe fo ' d ex

- 44 -
Questions de liturgie.
Père L* b iNe 1 fa&,L q n erai ' 8issérep .° serl ' e * cellen ''-ds
•ffi ïïnàtâPtâ^&^r: & ' °i |,ex r
s: rastes*-* iei »"' » '°'
lits*!. fKSVi"?'? 16 ' '

- 46 -
m taïai» &^k l0Sep ï d ' un ,isSQ tl P-t ; on reconli
„i MA e N° tr . e - D ---- de mousseline ou de tulle blanc
Je ne biarne les intentions de personne; je constate un fait
réel, mais ,e crois que dans toutes ses prescri'p.fonf S s e a un
bul, et je pense qu'en lui obéissant, nous ne devons us user de
ruses pieuses, mais aller droit au but môme
P
•i *, all l ais o»-her un autre subterfuge de la dévotion • cenend-m
i^SSS^Vf :ii V daDS ' e - lle é « ,ise «^T'andTs. ue
ïaiSé°on Ph mais 4 côté on fi=
en
ZI*»
place une aut^p.u^ pe h S r
«oni.
-jeacZifèSl
les autres,
injuste on trop sévère si je dis qne c'est .... pnéril ?
P-rii. el Mule- i * ' , ' " "-f-*~«.. I». t"".-e-b.
CABINET DEBRAY
M. HELOT est visible tous les jeudis --uureui.
r. asa ass,; fe*r&£Pr te - "
VIN ROUGE ET BLANC
ATA PLAS WI E
L.VAUTHIER
Archives diocésaines de uimper et Léon
Atee* Mata blancs. Furoncles. Phlepwniel cn
SySl,£. tou * ^,? jers p,jrtJlcr,ls - w««"

Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 48 9- ANWÉR. Vendredi 26 Janvier 1894.
FONDERIE DE CLOCHES
---" -HA' v '---.-R.-D
m«»i,«»« Villedieu-les-ptiêles (Manche]
Cloches d églises, accords et réaccords garantis
s'adresser à .Emile LE JAMTEL, négociai,! à Guingamp.
ASTHME & CATARRHE
n PP ToMx.ttHum»; Nëmrwîmiea,
9 '***' 0 "*-*
ÇMnaparJesCieABETTESauUPOUDRE ESPIC- 2-laI
- em V ÏÏÏÏÏÏ? \ '.«--'"KIS S vlî I r,,o '
carn,, u. »Hiian,H.-. 1-itiiriaittanmiinaitiilmuiCiMnite.
CONSEIL nu DOCTEUR. - Sœur Apolline, à X âm-a rlP Vino-.
cinq ans, sans antécéden.s, tempérament nerveux ï ïervol"
lymphatique, dysménorrhée, irritabilité de caractère se D lai m
mençant, de Peptonate de ^er Robin 2nTouft4 TcnZ"
&..! l n 0n ^ gmente «"----eiremei.1 de VaÇon g qu'e^ dSr"
S ^ -?» in et --i'. 30 gouttes à chacun des r"S
Kaifp'S : 13 ' rUe de **** P rès *- bi P vàri Û Saint-
CLOCHES D'ÉGLISE
Fonderie de Ch. DROUOT, à Douai («ord)
F. KERAMBRUN, reyré^hni j Plouisy, par «•'uingaa.p (C(te.d(I.M
PHTISiELS H,T "' T OUX < CATARRHES
188B - OflAim J»RJX PA.R7S - 1889
CHOCOLAT MENIER
ZU5FUSBR ^LIMITATIONS ^
ESSENCE DE CAFE
_ TRABLIT
por CAFEau LAIT,à FEAU.
i Ja itunu(«h frohl on chaud. IndW
en voyage A Ja campilgne> CA^ £
f«B«fi. - Se dëfier dei imifSJS
U Administrateur-Gérant : Aa. DE K^ANOAL.
Quimper, typographie nt XE*A5ÛAL, imprilû,ur de vtm£
»• 4.
LA SEMAINE RELIGIEUSE
DU DIOCESE
DE QUIMPER ET DE LÉON
LE WJIÉRO PRIX DE L'ABONNEMENT u U0IIE W M W C E
io CENTIMES 6 fr. par an 40 CENTIMES
L'ASONNEMENT, LAVABLE D'AVANCE, PART OU PREMIER DE CHAQUE MOIS
Rédaction : Adresser les communications
à M. l'abbé ROSPARS,
recteur de Locmària-Quimper, poulle
mar& au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser directement
Ies abonnements à M, nn
K K H A * UAL, imprimeur de l'Évêché,
à Quimper, rue des Boucheries, 16.
TEITE AIT I0ME10: QUÎMPER, librairie SALAUN, roe Keréon.
sottnuiRE. — y. L'Apostolat
de la Prière el intention
du mois.
ll. Chronique, du diocése
: Offices extraordinaires
; Œuvre de St-François
de Sales ; Comptabilité des
Fabriques ; Election de M.
de Hun ; Nécrologie ; Nominations
dans Ie Clergé ;
OFFICES OJ£ LA. SEMAINE
Dimanche, ÈS Janvier. — Sexagésime.
Semi-double. Violet. A la
Messe, mémoires de s, Julien, Evéque,
et de s" Agnès, Vierge Martyre.
Vêpres du suivant, avec mémoires
du Dimanche et de s. Julien.
Lundi. t$. — S. François de Sales,
Evéque, Docteur. Double. Biane.
Mardi, 50. — Commémora ison de la
Passion de Noire-Seigneur Jésus -
Décret sur les Fabriques ;
Protes tal i ont.
///. Couvrîtes du monde
catholique-: Roin. 1 ; Pans.
Cambrât; Lettre des Pères
Trappistes d'Aiguebelle.
IV. Documents historiques
\ suite).
V. ^?inonces et il pis divers.
Christ. Double - majeur, Rouge.
Mercredi. 54. — S. Pierre Nolasnue,
Confesseur. Double. Blanc.
Jeudi. r r fevrier. — S. Ignace, Evéque,
Martyr. Dou Lde, Rouge.
Vendredi, 2. — PIRIFN.ATIOÎX UE LA
T.-S u VIEUGE {Chandeleur). Double
de a* classe. Blanc.
Samedi, S. — S u Geneviève de Paris,
Vierge, Double. Bianc.
O. .1 re «le I* Ador» MI perpétuel le pendent I* «etée Ine
Pont-l'Abbé.. 28, 39, 30 et 31 Janvier.
ursulines de Saint-1-ol • I--", 2 et 3 Février.

- 50 -
L'Apostolat de la Prière.
L'espace nous manque pour reproduire in extenso, comme on
nous l'a demandé, l'appel adressé, à l'occasion de l'année jubilaire
de l'Œuvre. aux zélateurs et zélatrices de l'Apostolat de la Prière.
La t Ligue da Sacré-Cœur » est établie dans la plupart des
paroisses de noire diocése où — grâces à un organe en langue
bretonne, le Kannad, — elle fait beaucoup de bien : elle est
appelée à en faire encore davantage, car elle embrasse loutes les
œuvres de zéle et d'aposlotal et elle est certainement le meilleur
moyen de grouper les hommes et de les entretenir dans ta ferveur
religieuse.
En effet, l'Aposlolal de la prière a des cadres organisés. Les
zélateurs sont des officiers, qui oni la responsabilité de la marche
de leurs hommes, c'est-à-dire des simples associés. Us les excitent,
les encouragent, leur font des reproches amicaux lorsqu'ils s'attiédissent;
en un mol, ils exercent près d'eux l'apostolat personnel,
le plus fécond de tous.
En second lieu, cette œuvre de prière a des sujets sérieux de
conversation el d'échange d'idées, dans ses réunions mensuelles.
Les associés s'entretiennent entre eux de l'intention du mois, qui
porte ordinairement sur un sujet très intéressant. Si le directeur
ecclésiastique préside la réunion, il peut y trouver un thème pour
une mile exhortation. De plus, les œuvres paroissiales et les
(euvres catholiques auxquelles coopèrent les associés peuvent faire
l'objet de réconfortants entretiens, de telle façon que l'Apostolat
de la Prière devient l'âme de loutes les aui res œuvres. Qui empèche
de greffer des causeries populaires sur celte organisation ? Les
zélateurs chargés d'inviter leurs associés amènent à un moment
donné et 1res rapidement nn auditoire sérieux à un conférencier
d'occasion ou de passage. Oue dis-je méme? t Plus d'une œuvre
sociale catholique et populaire, à l'étude en ce moment, naîtra
sagement et fortement constituée, gràce à la fraternelle collaboration
des membres de notre œuvre. »
Avec ce noyau bien constitué, il serait possible d'organiser pour
les Quarante Heures et pour la nuit du Jeudi au Vendredi-Saint
des adorations solennelles du Saint Sacrement, par les hommes.
Pu i sse-1-il venir bientôt, ce jour tant désiré où les hommes se
gronperont sous la bannière du Sacré-Cœur pour vivre non en
chrétiens quelconques, mais en vrais disciples dc Jésus-Christ!
« Et pour cela, que chacun s'efforce, cette année, de réaliser,
pour la gloire du Cœur de Jésus, un double progrès : Tun exlé-
prière et dans la dévotion au Sacrê-Caiur. *
* t
Archives diocésaines per 1 et Léon
- Si -
Intention générale pour Fevrier 1804, présentée par Son Em, le Cardmal
toirc el berne par S. S, Léon XIII : LE BO* USAGE DES DONS DE
DIEU DANS L'ORDIU* DE LA NATURE ET CELUI DE LA GRACE
Il est une vérité souverainement consolante, qu'un regard
attentif sur le Cœur de Jésus met tout d'abord en lumière -c'est
qu'ici-bas tout ce qui nous arrive, soit dans l'ordre de la nature
soit dans l'ordre de la grâce, est don de Dieu, c'est-à-dire nous
vient de son amour, ou en d'autres termes de son Cœur.
Ces dons de Dieu vraiment innombrables, qui nous environnent
de loutes parts et dont nous sommes nous-mêmes comme un vivant
composé, la dévotion au Cœur de Jésus nous apprend à les reconnaître
par l'esprit el. ce qui est plus nécessaire encore, à les reconnaître
par te cœur, en « en faisant bon usage, i
Or, i faire bon usage des dons de Dien dans rordre de ta nature '
et dans celui de la grâce, * c'est, du méme coup, travailler efficacement
a élabhr en soi eL dans les autres le-régne béni du Sacré-
Cœur de Jesus.
Mais tout d'abord nous nous trouvons pour cela, plus que
jamais peut-être, aux jours où nous sommes, en face d'un obstacle
formidable et, à le bien comprendre, d'un obstacle unique qui
n est autre que cet egoisme contemporain, dénoncé avec lant de
force par Sa Sainteté Léon XIII, dans son beau discours à nos
Délégués de l'Apostolat.
Oui, ce qui nous attache d^une façon déréglée à la creature, et
nous fait par la même abuser, à tout instant, hélas! des dons de
Dieu, cest bien uniquement, sous une forme ou une autre cet
égotsme < plaie capitale de la société moderne ; cet égoïsme, qui
est Idolâtrie de soi, ou le cuite de la propre sensualité él du
propre orgueil. »
i- -Jfei j00t , e - le ? ainl ' Père >. ' esl - il un mo -- n -"-ie-x fait pour
le vaincre, cet egoisme, que ia puissance infinie de celte Hamme
,l'rZ„^'V par ' anl d « Co r- r 1res aimant de Jésus, a embrasé
d un btenlieureux incendie de charité le monde entier en infusant
«^i± Vre / de b ^'-'-.P-'-r""- l-esprild'une nouvelle vie morale
datur'î ° 1 Vmt mttere m terram '" et -""• vol ° "•-- ul accen -
PRIÈRE QUOTIDIENNE PENDANT CE MOIS
Divin Cœur de Jésus, je vous offre, par le Cœur immaculé de Marie.
tes pneres, les œuvres et les souffrances de celte journée, en réparation
de nos offenses et à inutes les autres internions pour lesquelles vous vous
immolez sans cesse vous-même sur l'autel.
Je vous ies offre, en particulier, afin que les ii mes chrétiennes, s'a ppliluZItl^A
U ^ ge ?* t0US ,e8 dons de Dieu ' deviennent tes dignes
mond ^ * P ° Ur ' e re,ève0lent des Piétés et le salut du

— 54 -
M. Falc'hun, vicaire à Kernilis, vicaire à Plourin-Ploudalmé-
/. t a u ,
AL Sennel, jeune prétre, vicaire à Kernilis ;
M. Tanguy, vicaire à Brélès, vicaire à Loqueffret:
M. Pichon, jeune prétre, vicaire à Brélès.
Archives diocésaines de uimper et Léon
Décret sur les Fabriques. - Protestations. -
D apres plusieurs journaux, « Mil. les Curés des principales paroisses
de Pans ont décidé de ne communiquer à la Cour des comptes
que 1 ensemble et non Ie détail des comptes de Fabrique, comme
exigerait la loi nouvelle, expliquée aux évêques dans l'instruction
ministérielle de la fin du mois dernier, i
Celle décision met le gouvernement dans un grand embarras
U ailleurs, le mouvement de protection se généralise, de la
part des Conseils de Fabrique, comme de la part des Evéques.
Mgr l'Archevêque de Lyon adresse au ministre des Cultes une
magnifique lettre, protestant contre la nouvelle réglementation
imposée aux Fabriques paroissiales.
Après avoir rappelé qu'il eût été convenable que les Evêques
fussent consultés sur l'élaboration de ce réglement, ie prélat
déclare que le nouveau décret les fait déchoir • du rôle tiui leur
appartenait, celui d'administrateurs et de surveillants des biens
ecclésiasliques, pour en faire de simples agents de transmission'
des intermédiaires sans iniiiative, comme its sont sans autorité
« Vous n'avez certainement pas voulu nous imposer une
pareille humiliation. De plus, c'est l'Evêque, gardien responsable
des biens ecclesiastiques, qui est obligé de livrer lui-même la gestion
de ces biens aux fonctionnaires civils. Vous ne pouvez nous
demander celle abnégation de nos droits et cet abandon de nos
devoirs. »
Mgr Couille dit en terminant :
« Nous osons encore demander que les Evêques soient annelés
pour la revision de ce décret el des inductions. Nous apposons
tous nos soins a ce travail, pour donnera nos établissements febri-
£%.'!£ h ?( Dne ,? r
p - -, -. >--t--_..>• „ U1J uiuuiui.3, ci U.
Les protestations de .('épiscopal gèoeni visiblement certains
journaux qui s ingénient é trouver au moins un Evêque de leur
avis, quitte, pour y réussir, à dénaturer le sens de ses paroles
Nous lisons dans le tinwtèrt du jeudi, 18 Janvier •
- m -
« On sait quel bruit font les cléricaux à propos de la loi sur les
Fabriques, Mgr Lecot leur donne une leçon de modération et de
sagesse. En profiteront-ils? On ne peul guère l'espérer, i
Or, voici le passage de la lettre de l'Archevêque de Bordeaux,
cité à l'appui :
« Vous lirez avec attention, écrit M. Lecot, la leure de M. te
Ministre: vous y trouverez, dans des formules d'une courtoisie
parfaite, l'affirmation des efforts tentés pour rendre la pratique de
la loi plus facile »
Parlant de la lettre (Penvoi de M. Spuller, S. E. le cardinal
Lecot la trouve de forme courtoise el polie Nous n'avons
jamais dit le con [ra i re. Quant au décret lui-même, et aux instructions,
voici comment les apprécie l'éminent prélat, dans la lettre
circulaire en question :
* Certes, il est permis d'affirmer que ce n'est pas à une pensée
d'intérêt pour lés Fabriques que cédait l'auteur de ce coup de surprise
si regrettable. porté comme au hasard, à propos de la loi
budgétaire, à l'administration de nos églises.
€ Il suffi), pour en être convaincu, de se rappeler d'où émane
celle loi, quets esprits l'ont conçue, et comment elle fut, contre
mute allente, remise inooincment à l'ordre du jour dans les préoccupations
des débats sur une loi de finances, après avoir élé, une
première fois, reponssée par le Parlemen i. i
Puis, après avoir exprimé « tes vifs el douloureux regrets que
lui laisse la loi », le Cardinal émet Ie vœu que « cette œuvre, si
absolument suspede daus ses origines, se modifie dans un sens
moins irréligieux. •
En bonne foi, est-ce là une parole d'approbation au gouvernement
et de blâmé à l'adresse des « cléricaux i qui protestent,
comme c'est leur droit?
EL maintenant Le Finistère reconnaitra-i-il qu'il a... inexactement
renseigné ses lecteurs ? Nous croyons pouvoir répondre à
noire tour : « On ne peul guère l'espérer, i
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. — On télégraphie au Monde, le 19 Janvier :
Le cardinal Langénieux est attendu à Rome incessamment.
Son Eminence assistera à la séance de ta Sacrée Congrégation
des Rites où sera disculée l'introduction en cour de Rome de la
cause de Jeanne d'Arc.
Mgr Couilié, archevèque de Lyon, viendra à Rome à la fin de
Janvier.
Nous avons donné d'importants extraits d'une leure pastorale

- 52 -
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
t» Q ?J" l ! V t\ T ÉgUse Saint-Mathieu. - Samedi, Dimanche el Lundi,
27. 28 et 29 Janvier, Trttluum cn l'honneur de saint Francois de Sales Le
Saint-Sacrement sera exposé, toute Ia journée. Le soir, h 7 heures 1/2 i-hant
des complue ; sermon par M. l'abbé Millour, aumonier de la Marine en
retraite, el bénédiction solennelle du T.-S. Sacrement.
Indulgence plénière aux conditions ordinaires.
Lundi, jour de la fête, messe, a S heures, pour les associés de l'Œuvre dc
Satnt-Franyoïs de Sales.
Archives diocésaines de uimper et Léon
Œuvre de Saint-François de Sales. - A l'occasion
de ia fête patronale de 1 Okuvre de Saint-François de Sales, Monseigneur
l'Evêque a daigné accepter de présider l'assemblée générale
de \ Association, te Dimanche, h Février prochain. La réunion
aura heu à i heure, dîlns la salle synodale de l'Evôché. Tous les
associés et les personnes sympathiques à PUEuvre sont priés d'v
assister.
— Les comptes de l'année 1803 devant étre arrétés, le 2

- 86 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
sur l'aittonlé du Pape écrite par Mgr l'Evêque d'Autun au retour
de son réceni voyage à Rome. Le Sainl-Père a daign^'ui adresser
Nous nous faisons un devoir de les reproduire :
• ..... En vous lisant, Nous étions pénétré d'nnp info Hrt)1,a
• Mais si Nous sommes heureux de constater aue le dnnhi*
S.1pvi« iïïSt..* "O 1 "" S ° PÉ "'" r «--*" "- ---*
i-fsuna& fiBafthèr*-' • R °~'
JI fut ensuite nommé Supérieur de Ia Prom rf* c-,.-., c i
a Rome, fl occupait cette dernièreCharge^i?AT? " S ° ,p,Ce
-87 —
avait remplies, pendant trente-cinq ans, avec tant de dévouement
et de zèle auprès des divers archevêques qui s'étaient succédé sur
ce siège.
Cet abus du pouvoir civil ne fera que grandir le vénérable prélat
dans l'estime du clergé et des fidèles du diocèse.
Mgr Monnier reste archidiacre de Valenciennes.
La désignation des deux autres vicaires généraux, MM. Destombes
el Carlier, n'a été agréée qu'après plus d'une année.
Nous recevons la leure suivante qu'on nous demande de
publier :
* Aiguebelle, le 18 Janvier 1894.
* Monsieur le Directeur,
f On nous avise que dans un but, peu t-é i re intéressé, certaines
personnes malveillantes, ou tout au moins mal informées, répètent
que le chocolat d'AiguebelIe n'est pas fabriqué parles Pares Trappistes.
*
« Les personnes sérieuses, et toutes celles, en grand nombre,
qui chaque année viennent visiter notre monastère, ne sauraient
évidemment ajouter aucune foi à ces infinuations.
t Néaaiooras, pour donner salTSfectTon i nos correspondants
mon Reverend Père Abbé me charge de déclarer par la voie de la
« Semaine religieuse » que le chocolat d'Aigaebelte a toujours été
et sera toujours fabriqué par nous, aussi bien dans l'usine de
«.-D. d Aiguebelle, que dans celle de Sainte-Marie d'Aiguebelle
cette dernière, rapprochée de la gare, pour permettre la rapidité
des expéditions.
« Sans interdire ce qu'à noire époque surtout, corneille la prudence,
ie Chapitre Général de notre ordre n'autoriserait jamais nos
religieux a tromper Ia confiance qui leur est accordée, en laissant
figurer leur nom sur un produit qu'ils ne fabriqueraient pas.
« U autre pan. ce chapitre, pour maintenir l'esprit monasiique
encourage toutes mesures qui permettent aux religieux den'eiïecuer
que les voyages, pour le choix des matières premières et de
i outillage.
* Hya malheureusement plus d'un produit (élixir dentifrice,
chocolat, liqueur, etc) fabriqué par des laïcs, souvent peu scrupuleux,
et qui nen est pas moins présenté sous l'éiiqueUe religieuse,
sans qu'aucune communauté apportera moindre collabora-
Holl.
« Il serait A désirer qu'une commune entente entre les maisons
religieuses, qui fabriquent réellement, permette de désigner au
public les seuls produits authentiques.
JL gnez agrte ^ s Monsie « r -« Directeur, nos religieux hom-
« F.M. JEAN-BAPTISTE,
< Procureur. >
r

Archives diocésaines de uimper et Léon
- 58 - Bi
DOCUMENTS
l'(HT ll SFR VIR A
L'HISTOIRE DU CLERGE ET DES COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES
dans te Finistere, pendant la -Révolution.
{Suite J
Le 19 Juin 1793 (1), Châteaufur, propriétaire agriculteur,
des Hessen Keruouez, détenu k Lesneven, se plaint aux Administrateurs
du Département des vexations dont il a été l'objet :
c Le 2 Octobre 1792, à 9 heures du matin, visite domiciliaire
par deux gendarmes.
« Le 10 Avril 17!).i, à 9 heures du soir, seconde visite par
deux gendarmes et citoyens armés.
« Le 30 Mai 1793, le Procureur-Syndic, les administrateurs
Coniat et Colin, avec le seul municipal Castaignet, vinrent,
i vec plus de cent hommes armés, foire une nouvelle perquisition,
se saisirent d'un calice, d'une pierre sacrée, d'un missel
et autres objets servant autrefois à sa chapelle, située dans
l'enclos, fermée et patefichée quelques mois auparavant par
les Commissaires, qui virent et laisserent ces effets comme lui
appartenant. Aussi ne les trouve-t-on pas cachés, mais dans
une armoire en évidence.
« Quelques malveillants ayant entendu chanter les enfants
dans une petite allée attenante au jardin, au bout de laquelle
est une petite grotte en pierre, ils tirent courir le bruit et
dénoncèrent sans doute que dans ce même jour, 30 Mai, il
s'était dit une messe et fait une procession dans cette partie
du domicile du plaignant. Il lui suffira de prendre Jes dimensions
de la grotte et de l'allée pour démontrer l'impossibilité
et le ridicule de la chose : la grotte a tout au plus quatre
pieds de largeur et autant de profondeur, et l'allée, sur une
même largeur de quatre pieds, a environ dix-huit et vingt
pieds de longueur, l'une et l'autre sont vues de toute part.
« C'est cependant sur ce faux rapport et sur ce que les
enfants avaient jeté ça et là quelques Meurs, qu'il plut au
citoyen Procureur-Syndic de conclure à l'emprisonnement
du citoyen Châteaufur, à la mise en surveillance de son
epouse et à l'emprisonnement du nomme Abautret, jardinier
des ci-devant Récollets des Anges, venu aux Iles depuis
deux jours, muni d'un certificat et passe-port de la Municipalité
de Landéda. »
* Ils furent tous deux conduits h Lesneven. »
(1} L. 15.
« Le 5 Juin, vers 10 à ll heures du soir, se ftt encore aux
Des une quatrième visite à laquelle n'assistèrent que Ie sieur
Colin, administrateur, et le citoyen Le Febvre, on ne sait en
quelle qualité, avec une force armée considérable. On força
et brisa les portes du côté du jardin, parce que Ton ue venait
pas assez vite à leur gré. Il est pardonnable à des femmes
endormies de prendre un moment pour recevoir de pareilles
visites, surtout puisque par les fenêtres elles assuraient qu'on
se disposait k descendre. Ils emportèrent cette fois une épée
et un couteau de chasse qu'ils avaient bien vus lors de leur
visite antérieure.
* Il serait trop long de dépeindre les déprédations et
dégradations qu'ont occasionnées ces visites. Le plaignant,
en conséquence, demande indemnité pour le dommage, et son
élargissement ainsi que celui du sieur Abautret, venu simplement
aux Iles pour l'aider dans ses travaux de jardinage. \
Cette réclamation ne semble pas avoir été admise, car, le
8 Août 1793, la commune de Kernouez sollicitait encore du
District de Lesneven la mise en liberté du ci tojen Châteaufur
et de Goulven Abautret, frère Récollet.
Des infractions analogues étaient reprochées à la Municipalité
de Mespaul. Le Curé constitutionnel de Plouvorn dénonçait
ses voisins au District de Landerneau (1), le 27 Juin 1793 :
« J'ai prévenu, les Municipaux de Mespaul de fermer cette
église et ee!Ie de Sainte-Catherine. Malgré cet avertissement,
ces deux églises supprimées sont ouvertes avant le jour et
fermées pendant le jour. Dans ces deux églises se commettent
beaucoup d'abus ; je sais qu'on y célèbre messes, baptemes,
sacrements, par les prêtres réfractaires. »
Un danger autrement pressant réclamait la sollicitude du
District de Landerneau ; des bandes armées, dont les chefs
correspondaient déjà avec la Vendée, parcouraient les bois
et menaçaient de renouveler l'attaque du Pont-de-Buis pour
y puiser des munitions.
Le 14 Juillet, le District de Landerneau prenait à ce propos
l'arrêté suivant (2) :
« Il a été donné avis qu'un attroupement d'hommes fanatisés
s'est formé dans le bois de Nivot, et que des prêtres
réfractaires soufflent sur eux le feu de Ia guerre civile ; qu'ils
se réjouissent des succès des rebelles de la Vendée ; qu'ils se
flattent d'en recevoir des secours, et annoncent hautement
l'intention de s'emparer de la manufacture de poudre au
Pont-de-Buis, de pénétrer dans la ville de Châteauneuf-du-
Faou et se rendre a Quimper.
c Considérant que les communes de Lopérec et Brasparts,
(lj L. I5y.
(2) L. 19.

- 60 -
qui ayoisinent le bois du Nivot, sont soupçonnées de donner
retraite à des prêtres réfraetaires ;
* Considérant que le bois de Nivot n'est malheureusement
que très propre à Ies réfugier ;
< Arrête d'envoyer ce jour, sous les ordres du capitaine
Nouvel quatre-vingts hommes, quarante du Faou, quarante
de Landerneau, et d'envoyer Courtois, commissaire civil
pour se concerter avec Ie District de Chateaulin, pour la
répression et transporteries poudres fabriquées du Pont-de-
Buis au magasin de l'île d'Arun, en Rosnoen. »
Le 12 Octobre 1793 (1), les Officiers municipaux de Lannéanou
réclament du District des' munitions pour se défendre
contre ceux qui profitaient de ces temps de troubles pour
dévaliser Ies maisons des particuliers.
« Considérant que les maisons des cultivateurs sont exposées
au pillage des brigands, et que l'expérience vient d'arriver
même dans cette commune, puisqu'il est vrai nue la
maison du citoyen Yves Moledant, l'un de nous, a été volée
t pillée. Les hommes et femmes ont été, Ies bras liés derrière
leur dos mis dans des huches; d'après quoi, on avait chartre
sur ces huches des bois et autres choses, jusqu'à les poutres
et plancher, pour les empêcher d'ouvrir les huches, et ce n'est'
que par un miracle qu'ils ont pu échapper à la mort. »
L assemblée demande au District de Morlaix « d'ordonner
qu il nous soit délivré huit livres de poudre et du plomb
balles et dragées, proportionnel!ement, pour être distribués
aux bons citoyens et vrais républicains... » (A suivre )
fi) L. 200.
BIBLIOGRAPHIE
ÉTUDES «ELIGIEUSES, PHILOSOPHIQUES, HISTORIQUES ET LrrrêftAîïus
Revue mensuelle publiée par des Pères de la Compagnie de
Sommaire de la livraison du 15 Janvier i$94
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- 62 -
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9» Aïiltfl. Vendredi 2 Février 1884. N* 5.
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DE QUIMPER ET DE LÉON
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10 CKimni-s *-» fr- P ^ a n *° cairriMKs
•
L'ABONNEMENT, PAYABLE D'AVANCE, PART DU PREMIER OE CHAQUE -MOIS
Rédaction : Adresser les communications
à M, l'abbé ROSPARS,
recteur de Locmana-Quimper, pour
le mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser directement
les abonnements à M. DE
KERANGAL, imV- meur -- e l'--vÔchê,
à Quimper, rue des Boucheries, 18.
TiiTi AD lUMÊlû: QUIMPER, Frairie SALAUN, rue Keréon.
SOMMAIRE. — L Le Carnavalet
les Quaranta Heures.
IL Chronique du diocèse
: O ili ces extraordinaires
; Nécrologie ; Nominations
; Audierne ; Locunolé ;
Mission de Quimperlé.
///. Nouvellesdumonde
cathotifue: Rome; Nominations
épiscopales en
OFFICES I>E LA SEMAINE
Dimanche, 4 Février. — Quinquagésiuic.
Semi-double. Violet. A la
Messe, mémoire de s. André Corsini,
évêque,
Vêpres du suivant, avec mémoires
du Dimanche et de s André.
Lundi, 5, — S M Agathe, vierge, martyre.
Double. Rouge.
Mardi, 6. — S. Gildas, abbé (au Propre
diocesain). Semi-double. Blanc.
France ; Décret sur les
Fabriques ; Sens ; Bordeaux.
; Pèlerinages cie
Jerusalem ; No u t rati to s-; o-
Jaire ; Notre-Dame des
Voyageurs ; Bonnes pensées.
iV, Bibliographie.
F. .4 n nonces et Avis divers,
Mercredi, 7. — Les Cendres. Office
du jour. Violet.
Jeudi, 8. — S. Jean de Matha, confesseur.
Double. Blanc.
Vendredi, S. — La Sainte Couronne
d'épines de N.-S. J.-C. Doublemajeur.
Rouge
Samedi, 40. — S" Scholastique,
vierge. Double. Blanc.
Ordre de l'Adoration perpétuelle pendant la «emalne
Ursulines de Saint-Pol 4, 5, 6, 7 et 8 Février.
Ursulines de Quimper 9, 10 Février.

- 66 -
Le Carnaval et les Quarante Heures.
Archives diocésaines de uimper et Léon
Ce nom vient très probablement de caro raie adipn i i. -.„,-,.
nuire de viande. Un usage païen a donné naissance au

- 68 -
Archives diocésaines de imper et Léon
« Parler de la question sociale, c'est prôner le socialisme . r -
conclusion est de nature à étonner - c'est renan^n? ,?n * •
qu il n'a pas émises, des théories qni sont U de sa Insée t
apportant comme preuve... six mots qui n'ont certes rien tt
subversif, mais malignement toutignës comme renfermai d«
alT^i ! N0US a mons à croire > P''- 1 - 'es toLrs du S ^ /
» , --isr-Mraavi-s , î»
ïïts&i- ,,uie "--• v »»' -« loS'/Ci-J:
taliiÛÎSS"- .EMS, 5 . " -"-> »? '••»'-' tor-w «s
» j j - ^ ^ W * gardes et à «t-
tur? iSSi Dfm3 d neh?Y imperlé - ~ La ^rémonie de clô-
S S f ' n ^ a visiblement béni le dévouement du clergé
E S S if f^Vn "T W 1 1 Dolique ai
travaiiw mo!.^ 8 ^ 1 brel0Ds . le zèle de tous ceux aui v ont
MU mu» iaits par les âmes pieuses, en vue de la réussite de l'œu-
— 69---
•e, a peut-être plus puissamment que tout le reste contribué à
obtenir des résultats si consolants.
M. le Curé de Sainte-Croix ne se contenta pas d'annoncer à ses
paroissiens, du haut de la chaire, la grâce précieuse qu'il leur
offrait ; il adressa à tous et voulut faire parvenir directement à
chaque famille un appel par écrit, avec l'ordre et l'horaire des différen
ls exercices. Le programme parait, h première vue, un peu
chargé; mais c'était inévitable, les deux missions, française et.
bretonne, se donnant simultanément, et les réunions ayant lieu
dans le môme local, où les deux auditoires se succédaient, hâionsnous
de le dire, sans la moindre confusion.
Une retraite de trots jours fut d'abord prêchée aux enfante
réunis des deux paroisses de la ville, au nombre de 700 environ
et se termina par une communion générale, le mardi, 16 Janvier'
La veille, avait eu lieu l'ouverture de la Mission proprement
dite. Dès le premier moment, la vaste église était remplie de
fidèles, à l'attitude recueillie : il en fut de méme durant toute la
quinzaine, à chaque-exercice ; mais, à la réunion du soir, la place
manquait : Jes hommes se pressaient sur la plate-forme, dans le
sanctuaire et jusque sur les marches de l'autel. Les ouvriers, sensibles
à la visite faite dans les ateliers par M. le Curé el le R. P.
Arthur, arrivaient en foule après leur journée, plusieurs sans
avoir pris le temps de souper.
•j Le dimanche, 21, on a compté un millier de communions Ce
méme jour, après les vêpres, plus de 4,000 personnes suivaient la
procession au cimetière, chantant le De profundis et priant pour
les morts. Un éloquent discours du P. Arthur, développant les
pensées salutaires que rappelle la vue des tombes, produisit une
émotion profonde que raviva, le soir, l'ardente improvisation de
M. le Curé-Archtpréire, qui tinta faire lui-même, du haul de la
chaire, la consécration à la Sainte Vierge.
Le lundi, 22, fut consacré à l'instruction et à la confession des
lits enfants, qu'on réunit encore, le lendemain, à une messe
le pour eux et à une procession solennelle. C'est là aus^i une
touchante prédication, qui émeut les plus indifférents : de plus la
priere simple et pure des enfants obtient des grâces précieuses et
peut opérer des prodiges. Saint Philippe de Nen, le grand apôtre
de Rome, n appelait-il pas les enfants « ses aides-de-camp pour Ia
conversion des pécheurs • ?
F F
La cérémonie du jeudi soir offrait un caractère différent et
excita dans les cœurs des émotions d'un autre genre. C'était la
clôture de \ Adoration. Le Saint Sacrement, entouré des prêtres
tenant des cierges, fut porté solennellement autour de l'Eglise la
T H Vatant devant les Fonts baptismaux, te confessionnal
i la table Sainte ; à chaque station, Ie R. P. Arthur, du haut de
L IA^^^}. 1 ? grâ *. es reçues > Mandait pardon au
e tous des infidélités et des offenses commises... Puis, M le
nmnnn!!f MÛF K? Cœ ^* 1° ? ne ^o" -Oule spontanée,
piononra I Amende honorable à Jésus-Hostie. Bien des larmes

- 70 -
Archives diocésaines de imper et Léon
coulèrent et, dès ce moment, plusieurs des assistants, déjà ébranlés
mais hésitant encore, étaient bien résolus à revenir au Dieu de
leur première Communion.
Aussi, les hommes étaient-ils plus nombreux que jamais aux
réunions du vendredi et du samedi qui ieur étaient spécialement
réservées, écoulant avec avidité le Missionnaire qui leur parla en
termes éloquents du respect humain, le grand ennemi qui enchaîne
lant dechrétiens de nos jours, puis du règne de Jésus-Christ dans les
âmes. Monseigneur l'Evêque, arrivé dans la soirée de samedi
pour présider les cérémonies du lendemain, ému par le spectacle
qu'il avait sous les yeux, exprima ta douce satisfaction qu'il ea
éprouvait, remerciant ceux qui lui procuraient ce bonheur et cette
édification. Après le Salut, les confesseurs — dont on avait du
doubler le nombre, — se remirent à leur tribunal, où ils furent
lous occupés jusqu'à minuit, eL plusieurs jusqu'a une heure du
mâtin.
Le dimanche, 28, jour de la Communion, ce fut un spectacle
vraiment admirable que celui de ces 2.400 chrétiens — dont plus
de 1.000 hommes, — s'approchant de la Sainte Table avec un
ordre el un recueillement parfaits.
Pendant cette cérémonie, comme à Ia grand'messe pontificale,
on a entendu des chanis et des morceaux de musique, exécutés
par des artistes de la ville, toujours heureux de mettre leur talent
au service d'une bonne œuvre.
Dans nos Missions, le chant est un puissant moyen d'entraînement
: à Quimperlé, il n'a pas fait défaut, et nous ne sommes que
juste en rendant hommage à la bonne volonté infatigable des
chanteuses, comme à l'ardeur communicative du chœur d'hommes
qui enlevait avec tant d'entrain les cantiques, bretons ou français
répétés ensuite par tout l'auditoire.
Cependant tout s'apprêtait pour la grandiose manifestation de
1 après-midi, l'érection d'une croix commémorative. A l'issue des
Vêpres, la procession, à laquelle Ja musique municipale prêtait son
gracieux concours, s'organisa dans le meilleur ordre, présidée par
Monseigneur l'Evêque qu'assistaient AL Corrigou, vicaire général,
et un enfant de Quimperlé, M. le chanoine P. Peyron. Le magni- ,
fique crucifix en kersanton, œuvre de noLre artiste finistérien
Larhaniec, est placé sur un brancard orné de verdure et porté par
vingt-quatre hommes, tandis que trois cents autres lui font cortège,
avides de le porter à leur tour : toutes ies maisons sont
ornées de tentures rouges avec inscriptions, de guirlandes, de
branches et d'arbustes verts... On s'avance au chant du Vexilla
Regis, ahernam avec le cantique « Vive Jésus, vive sa Croix ! •
que ne peut interrompre une grosse ondée, survenue au milieu da
parcours, et l'on arrive au cimetière de Sainl-David, où se dresse
I arbre de la croix, entouré d'échafaudages, attendant son couronnement.
..
Quand Monseigneur eut bénit le crucifix, M. le Curé, en quelques
mots, remercia tous ceux qui ont contribué à l'érection du
- 7! -
monument, en particulier la Municipalité qui a donné Ie terrain
nécessaire ; puis le R. P. Anastase, digne collaborateur du
R. P. Arthur, célébra en termes éloquents les triomphes de Ia
cœurs de chrétiens, qui lui sont acquis à la vie, à la mort t
Le soir, à 8 heures, les fidèles se pressaient de nouveau dans
l'église, pour entendre les derniers conseils et les adieux des missionnaires.
< La pensée du ciel et les moyens d'y arriver, * tet fut
le thème que développa, avec son talent habituel, le R. P*. Arthur
demandant à ces chrétiens qu'il vient d'évangéliser et qui lui sont
doublement chers,, parce qu'ils sont ses compatriotes, de rester
fidèles à leurs promesses, les adjurant de garder Ia foi de leurs
P»' res Aprés le salut et le Te Oeum d'action de grâces, tous les
assistants d'une voix répondaient au prédicateur et renouvelaient
leur promesse d'inébranlable fidélité à N. S., en chantant avec une
conviction enthousiaste ce refrain de leur cantique :
« Nous sommes chrétiens, nous sommes Bretons
Notre vieille foi, nous la garderons ;
Notre vieille foi, l'honneur des Bretons,
Noire foi, nous la garderons !.. »
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME - Léon XIII et Notre-Dame de Lourdes. - Le suDéneur
général de» missionnaires de l'Immaculée-Conception de
Lourdes est allé présenter, Je 13 Janvier, au Vatican, la mani"
-que statue de Notre-Dame de Lourdes en argent massif offerte
au Saint-Père, à l'occasion de son jubilé.
Voici en quels termes le T. R. P.
Duboé
Dui
raconle l'accueil qui
lui a été fait par Sa Sainteté :
« Samedi dernier, octave des Rois, vers midi un auart l'entrai
dans la sa le d'audience de Notre Saint Pére le Pape, portant dins
raes bras la statue de Noire-Dame de Lourdes
*in ^^viez «ie faire wt plus agréable cadeau, s'est écrié
. ni! . T ?ve la Sa ', n,e - raageell - b a i s é e c o n "*w*
• R! eb ma t? 11 - 1 --" 01 -' -- 1 -' 1 ajouté avec une véritable effuion.
Dites que Notre-Dame de Lourdes aide le Pape e e «affit
I r P ,?^J^ son vieil a -î- < 83 -"-). ---s ses lu tes Mur ?a
berté de l'Eglise contre tous les ennemisde l'univers-IS
" t 1 0 » * ' - id - el "*•-*• «Jans ses desseins«SE e t t
H £. aDCe ' P ou / , ai -- n '-'' I- glande, la chère France à sa destinée
de Pille ainée de l'Eglise... Dites que les élect/onf om eiifman?
quees parce qu'on n'a pas obéi au Pape »
des'de priera T"" 65 ' de ' a -*" de |,augusle PonlLfe > des d-

- n-
Ces jours derniers, au cours de l'audience qu'il accordait à
l'évêque de Clermont, Léon XIII montrait à Mgr Belmont cette
statue qu'il a fait placer dans son cabinet de travail, afin de pouvoir
à lont instant, comme U l'a dit lui-môme, invoquer Tintercession
de Notre-Dame de Lourdes, au milieu des sollicitudes du
suprême ministère apostolique. -ff
* *
Quelques journaux hostiles ont répandu le bruit que le Pape
était souffrant. Rien de plus faux heureusement, Le Saint-Père
continue de se porter i\ merveille et, après les audiences qu'il
avait accordées à NN. SS. les Evéques de Clermont et d'Amiens,
ainsi qu'au frère de l'impératrice d'Allemagne, le duc de Schleswig-
Holsteiu, il a repris les réceptions qu'il avait commencé de donner
aux familles du patriciat romain resté fidèle au Saint-Siège. Ces
réceptions conlinuent d'avoir lieu.
**•
Samedi, 27 Janvier, à la suite d'une délibération unanimement
favorable de la Congrégation des Rites, le Pape a autorisé l'introduction
de la cause de ia béatification de Jeanne d'Arc.
L'héroïne française est, par le fait, déclarée Vénérable.
Cel événement cause une grande joie à l'Eglise el à la France.
Archives diocésaines Quimper et Léon
*
* *
Dimanche, 28, le Saint-Père a célébré la messe à Saint-Pierre»
en présence de 12.000 fidèles des paroisses de Rome.
Dans sa réponse à l'adresse du doyen des curés de Rome,
Léon XIII a parlé de la gravité de la situation en Italie.
c ll souhaite que les misères présentes disparaissent et qu'an
rétablissement de l'ordre succède au trouble.
i Mais, en attendant, Rome souffre. Naguère, sous le gouvernement
pontifical, elle étai t assurée d'un cer la i n bien-être ; aujourd'hui,
elle se trouve dans la gêne. Qu'au moins on profite de cette
dure expérience pour reconnaître les origines du mal et y apporter
remède.
« Ces origines sont suriout dans l'hostilité et la persécution
religieuse. Cela étant, la justice et le sens politique conseillent
d'agir à rebours de ce qui a été fai L jusqu'ici.
t II faut revenir à la religion des ancêtres et approcher avec
confiance et sans arrière-pensée de celui qui tient de Dieu le
magistère suprême de la Religion; car les paroles de vie que le
Pape possède ont aussi la vertu de rendre prospère la vie de ce
monde. •
En terminant, le Saint-Père a recommandé l'Association dela
Sainte-Famille ; par la sanctification de la famille, la Société sera
sanctifiée et raffermie.
FÉANCE. — Nominations épiscopales. — L'Officiel de
lundi a publié les nominations épiscopales attendues depuis si
longtemps.
- 73 -
Sont nommés :
Mgr Petit, évêque du Puy, archevêque de Besançon ;
M. Pelgé, vicaire général de Paris, évèque de Poiliers ;
M. Touchet, vicaire général de Besançon, évêque d'Orléans;
M. Guillois, vicaire général de Rennes, évêque du Puy ;
M. Sueur, vicaire général d'Arras, évêque d'Evreux ;
M. Gilbert, vicaire général de Limoges, évêque du Mans ; ;
M. Laferrière, chanoine de La Rochelle, évêque de Constantine.
Décret sur les Fabriques. — Nouvelles protestations.
— Mgr l'Evêque de Nevers, par une lettre en date du
22 Janvier, i s'associe aux observations adressées aM. le Ministre
des Cultes par le Cardinal-Archevêque de Paris et remercie Son
Eminence d'avoir si énergiquement défendu les droits de la sainte
Eglise, en cette pénible circonstance. »
Les journaux publient également les protestations de NN. SS.
les Evêques de Blois, de Belley, d'Annecy, etc.
Nous lisons dans la Semaine Religieuse de Rennes :
« Monseigneur l'Archevêque vient d'adresser é M. te Ministre
des Cultes des observations respectueuses sur le nouveau règlement
des fabriques ; il déclare s'associer de tout point aux remarques
et aux instances qui ont été présentées par Mgr l'Archevêque
de Lyon, dans sa lettre du li Janvier, en vue d'obtenir du Gouvernement
une nouvelle élude et une révision impartiale et pratique
des nouvelles règles de comptabilité, i
La Semaine Religieuse d'Angers publie la note suivante :
• Monseigneur a joint sa protestation à celles qu'un grand
nombre d'évêques ont adressées au Gouvernement au sujet de la
nouvelle comptabilité des fabriques. Sur le fond même de la loi,
rappelant les graves objections faites à la tribune par son illustre
prédécesseur et s'y associant, il a fait Ies réserves les plus expresses.
Ii ne parait point admissible que le législateur civil ait décidé
seul, et sans consulter les évêques, clans une question qui, si elle
n'est point du domaine purement ecclésiastique, est tout au moins
mixte, c'est-à-dire de celles qui, en pays de concordat, se traitent
entre les deux pouvoirs intéressés.
f Quant à l'application, Monseigneur a montré combien les
nouveaux règlements sont compliqués, décourageants pour les
fabriciens, en désaccord avec les habitudes des populations et de
nature à diminuer la légitime initiative el Finlluence nécessaire
du clergé.
« Monseigneur sait qu'un mémoire sur cel important sujet a
été adressé au Saint-Père par un prélat investi de la confiance
unanime du clergé français, el que des instances pressantes sont
faites auprès du Gouvernement pour obtenir une modification du
règlement nouveau.
« En attendant, et pour se tenir prêts à tout événement,

- n -
MM. les Curés voudront bien suivre les instructions qui lenr ont
été envoyées par l'autorité diocésaine el qui sont conformes à
celles de la très grande majoriié des évéques. »
SENS. — Le Pére Muard. — Mgr l'archevêque de Sens vient de
signer lepostutatum en vue de l'introduction de la cause du R. P.
Muard de l'ordre de Saint-Benoît, fondateur du monastère de la
Pierre-qui-Vire.
Mgr l'évêque de Nevers el un certain nombre d'évéques français
ont joint leurs lettres postulatoires à celle du méiropolitain.
( Semain e de Nevers. ;
BORDEAUX, — Aux obsèques de Mlle Eugénie Debarbieux, humble
domestique de l'archevêché de Bordeaux, le deuil était conduit,
sous une pluie battante, par le cardinal Lecot lui-même.
Celle marque de sympathie donnée par un prince de l'Eglise à
une pauvre servante, a touché profondément l'assistance.
Pèlerinage de Jérusalem. — Les pèlerins de Noël à
Bethléem sont de retour, depuis Je 26 Janvier. Leur voyage a été
une longue suite de joie spirituelles.
Comme le programme l'indiquait, ils sont revenus par la Grèce,
le Pirée, Athènes, Corinihe, Lépante et Patras. Au Pirée, ils ont
été reçus sur le vaisseau amiral russe, ['Empereur Nicolas i Cr , où
le plus aimable accueil leur a été fait. A leur départ, les marins el
les officiers rossas les ont salués de hourra hs frénétiques. Et A T o*re-
Dame de Salut répondait de son mieux à ces ovations. A Corinihe,
messes en l'honneur de saint PauL dans les ruines de l'ancienne
cité ; prières ferventes pour l'union des Eglises d'Orient et leur
retour â l'unité romaine. A Lépante, messe à l'endroit de la célèbre
victoire navale, qui préserva la chrétienté de la domination
musulmane. (Le Pèlerin/
Neutralité scolaire. .— V Union catholique des Basses-
Pyrénées nous apprend qu'à la suite d'une campagne maçonnique,
entreprise dans les Basses-Pyrénées par une i Société nationale
des conférences populaires > — campagne;! laquelle furent convoqués
les instituteurs laïques — la société en quesiion a fait distribuer
à un certain nombre de ces derniers un livre intitulé : la
Légende du Messie, précis historique, el qui n'est qu'un pamphlet
infâme contre le christianisme, une réédition des sottises de Renan,
avec le talent en moins, bien entendu. L'ouvrage, dédié d'ailleurs
à l'auteur de la Vie de Jésus, a été distribué dans l'arrondissement
de Pau par l'inspecteur primaire, ce qui donne a celle disiribulion
un caractère nettement officiel'
* *
D'autre parl, le Courrier de la Vienne raconte le trait suivant :
Samedi dernier, je traversais, vers 2 heures, le bourg de Maisonnay,
au canton de Melle.
Archives diocésaines de uimper et Léon
*- 7e -
Je croisai un enterrement où le prétre était remplacé par ua
monsieur qui, par la place qu'il- occupait, l'importance qu'il se
donnait, paraissait être, à n'en .pas douter, le ministre protestant.
Je suivis le corlège jusqu'au cimetière, où j'entendis le pseudoministre
prononcer sur la tombe un discours qui n'avait rien
d'évangélique,
Mon voisin, auquel je demandai le nom du ministre, me répondit
d'un air superbe :
t — Ça, c'est not' ma i t' d'école, qu'est plus malin que tous vos
ministres.
— Eh bien! lui répondis-je, c'est donc son parent,, son ami,
qu'on enterre ?
— Pas besoin de ça, répond le bonhomme, puisque c'est un
enterrement civil, faut bien que l'instituteur le préside.
— Eh bien ! et sa classe, ses élèves, pendant ce temps-là ? Estce
qu'il y a congé le samedi, à Maisonnay ?
— Faut-il pas habituer les enfants à rendre honneur aux
morts? »
Voilà la logique de la neutralité !
Une collaboratrice d'un mauvais journal, V Echo de Paris, qui,
elle-même, n'est certes pas catholique et qui se plaît à montrer
son incrédulité dans ses articles, fait d'à mères réflexions à propos
de Noël. Elle se place simplement au point de vue des coutumes
populaires :
t Tout cela, je le regrette el je tiens qu'on l'a volé aux âmes
contemporaines, ames de femmes, d'enfants, âmes d'hommes
aussi... On a fermé les cieux, mais on n'a pas ouvert les boulangeries.
On a pris ta foi, mais on a laissé la faim. Ce qui arrivera,
je ne le sais pas. Mais rien ne m'é tonnera.
« Ce qui me parait certain, c'est que lorsque Fetre humain
cesse d'être crédule, il devient méchant. La jeune génération qui
vient à la vie a connu les « bienfaits » de l'éducation laïque et
obligatoire. Celle génération m'épouvante, tout simplement. Je
sens venir un déchaînement de barbarie. L'idée méme de la
justice, en descendant du ciel sur la terre, est devenue quelque
chose de terrible et d'inquiétant. Car cette justice, négative de la
résignation, du respect, de la charité, n'a d'autre idéal qu'un
égalitarisme de barbares. *
Nos gouvernants n'en continueront pas moins les laïcisations.
Notre-Dame des Voyageurs. — C'est sous ce nouveau
vocable que le cardinal Bourret vient d'ériger une confrérie, qui
a pour but de placer les voyageurs sous la protection toute spéciale
de la Sainte-Vierge.
Le fait suivant prouve une fois de plus que ce n'est pas en vain
qu'on met sa confiance dans Celle qui aime à se montrer toujours
le Secours des chrétiens :

- 76 -
Il y a quelque temps, un train déraillait au sortir du tunnel de
Penchot, dans l'Aveyron. On eut à déplorer la mort de deux victimes,
parmi lesquelles le mécanicien.
La machine franchit le mur et fut renversée sur le talus. On
frémit à la pensée que tous les voyageurs pouvaient, étre précipités
d une hauteur de prés de dix-huit mètres et jetés dans le Lot.
Mats le jour même de la catastrophe, les Enfants de Marie de la
Congregation de Decazeville étaient venues se recommander à la
Patronne des voyageurs, à Capdenac. Elles récitèrent le saint
Rosaire et chantèrent d. s cantiques à Marie. M. le Curé de Capdenac
leur distribua des images et des médailles de la Patronne
des voyageurs, en leur recommandant de la prier pour les préserver
de tout danger. r* r r
Les jeunes congréganistes, qui occupaient le premier wagon el
qui eussent élé les premières victimes, avaient à leur cou la médaille
de la Patronne des voyageurs et récitaient le chapelet. La
1res bainte Vierge les a visiblement protégées.
D'après des hommes compétents, le mur étant renversé, la
machine devait entraîner le train tout entier dans le Lol, et alors
quel affreux désastre !
Les sceptiques poutronl sourire, mais les voyageurs et les employés
aimaient à proclamer que les prières des pieuses Congréganisies
de Decazeville les avaient sauvés et qu'elles avaient été
exaucées par Celle Qtïôti n'invoque jamais en rain.
Bonnes Pensées.
— Que de personnes, en multipliant leurs prières, tombent
dans une étrange illusion ! Cinq mots du cœur dils avec dévotion
valent mieux que cinq mille, récités avec indifférence el froideur.
Célébrez tes louanges du Seigneur avec intelligence, dit le Psalmiste.
L âme dou sentir ce que la langue prononce. S. EDMOND.
•- O vie humaine, tu n'es point la vraie vie ! Tu n'en es que
le chemin, et inégal encore : long pour hs uns, court pour les
autres, large pour ceux-ci, étroit pour ceux-là ; joyeux pour quelques-uns,
triste pour beaucoup ; mais pour tous également rapide,
également décisif, ll faut donc le connaitre, vie Chétive de ce
monde ; il faut l'interroger sans se confier à loi ; le traverser sans
prendre de séjour. On n'établit point sa demeure sur un grand
chemin ; on ne fait qu'y passer pour atteindre la patrie.
. * S. COLOMBAN.
— Le sage est toujours assez riche, mais il est rare que le riche
soit sage. ^
— Quand vous découvrez que vous vous êtes trompé, ne vous
découragez pas : les erreurs mémes servent à rendre l'esprit DIUS
sain.
K
n'est pas toujours également visible; si elle
paraissait toujours, elle ne paraîtrait jamais. Lacordaire.
Archives diocésaines de uimper et Léon
- 77 -
BIBLIOGRAPHIE
REVUE ADMINISTRATIVE DU CULTE CATHOLIQUE
dirigée par M GROUSSAL', professeur de droit administratif aux familes de
Lille, — Boreau de ia Revue : 19. Huo do Pas, Lille.
livraison de Janvier mt — L La circulaire ministérielle du* 15 feembre
1883. — U. Revendications épiscopales — UL Résistance. — V Prescriotions
a interrompre ot titres do rente â renouveler. — VL Questions choisies
— 43 Le casuel du cierge- dans la comptabilité de la fabrique. Est-w rationnel?
Est-ce légal ? — u. Oue faut-il entendre par « quittance e*r>licaiïve » *
— 45. Proces verbal de Ja situation de caisse au 1" janvier 1894 — 46*
prestatitvn de serment des comptables de la fabrique doit-elle étre soumise à
I enregistrement ? - 49. Deux freres peuvent-ils faire partie du méme conseil
de fabrique r r « wi»w
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dysménorrhée; irritabilité de, Caractère, se plaint
de douleurs dans la région de l'estomac; dans l'intervalle du
mois, leucorrhée, appétit capricieux, constipation, a des battements
de cœur. — On lot fau prendre 5 à 10 gouttes, en commençant,
de Peptonate de Fer Robin, en gouites concentrées,
et on augmente graduellement de façon qu'en dernier
lieu elle prenait, malin el soir, 30 gouttes à chacun des principaux
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Epiciers. — Se 1JL * * /a,± ft "
, ^ M i i n-.uikCE, PART DU PREMIER OE CHAQUE MOIS
L'ABONNEMENT, PAYABLE O *V««t.tt i-*r- -"*
Rédaction : Adresser les communications
à M. l'abbé ROSPARS,
recteur de Locmaria-Quimper, pour
le mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser directement
les abonnements à M. DA
KERAKGAL, imprimeur de l'Ëvêché,
a Quimper, rue des Boucheries, 18.
?EITE LV Inméao. QUEMPEB, librairie SALAO», rue Keréon.
SOMMAIRE. — /. Chronique
du diocèse : Oflices
extraordinaires ; Lettre
pastorale et Mandement
de Monseigneur l'Evêtfue
dc Quimper et de Léon
pour le Carême de 1BG4 ;
Comptabilité des Fabriques
; Prédicateurs du
OFFICES DE LA. SEMAINE
Dimanche, 14 Février. — 1" Dimanche
de Carême, Serai-double,
violet. A la Messe, mémoire des
sept Saints Fondateurs des Servîtes.
Vén res du suivant fau Supplément}
; mémoires du Dimanche et
des sept Saints Fondateurs.
Lundi, 4 t. — S" Jeanne de Valois,
veuve. Double, blanc.
Mardi, 43. — S. Cyrille d'Alexandrie,
évêque, docteur f du 9 lévrier
J. Double, blanc.
Carême dans le diocèse ;
.Œuvre de Saint-François
de Sales.
JI. Nouvelles du monde
catholique: Livres de chant
liturgique; Hongrie.
///. Bibliographie.
IV. Annonces el Avis
divers.
.Mercredi, \h. — Quatre-Temps.
— S. Raymond de Pennafort, confesseur
/du i3 Janvier j. Serai-double,
blanc.
Jeudi, 45. — Les Epousailles de
la T.-S u Vierfe (i3 Janvier, aupptëm.j.
Double-majeur, blanc.
Vendredi, 16. — Quatre-Temps.
— Fête de la Lance et des Clous de
N.-S. J.-C. Double-majeur, rouge.
Samedi, 41. — Quatre-Temps. —
S.Guévroc, abbé. Semi-double,blanc.
Ordre de PAdoratlou perpétuelle pendant la semaine
Ursulines de Quimper ll, 12, 13, 14, 15, 16 et 17 Février.

— 82 -
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
,1. Qu 1 imper * ~" -*4«?-CoiMMTnr. — Dironn-lip, v,inres » o i, i.., i r:
Archives diocésaines de Q mper et Léon
ma ' li ,, ;';", , . , : JiïffîtfStfSgfi'. ' e « ^ « »'--- * vêpres ; b
Instruction bretonne : ù» dimanche » i h i ,-.•» tt.t -..,; „ ..
fous les vendredis, Chemin de Ia Croix à 7 h l/a
exposée
les vendredis,
par le
Sang sera
• *
«--2-$^$ÏÏX ~ Luadi W **-**. •**» des Mère, ch,,,-
LETTRE PASTORALE ET MANDEMENT
DE MONSEIGNEUR L'ÉVÊQUE DE QUIMPER ET OE LÉON
POUR LE SAINT TEMPS DU CARÊME r»E L'AN 1894
SUR LA PÉNITENCE
AU „?%ÎÎ t £ ? Fidé l e ° de S*- Cocise, mlut et bénédiction
en Notre-Seigneur Jéêus-CkrUt. wteaicnon
Nos TRÈS CHERS FRÈRES,
temï^ Kim?^ ^ ^ R** ra - >idité ' >** *-
. m>!> „-,„ "--un te Quarantaine. U est d'usage tin'à. rAtt«
epoque, l'Evêque, à l'teUtation des Apôtres, K V niv „~
'T.' rh a r n r tid ^ s ,es s,i,,Kle '- v * ri '«~ «--•MSS* P
Les Chrétiens d'autrefois entouraient la chaire sériée écon
men,T° -^T" 0 " 0 ? *-- utv -»-« '-vec muiété le déveiSpemem
des grands enseignements de la fn sur i» Mort î« T«£»
- 83 -
grandes villes; les prédicateurs des campagnes les traitaient
dc leur côté, avec moins de profondeur peut-être, mais avec
lon in o ins d'ardeur et non moins de fruit.
Aujourd'hui les temps sont changés ; au lieu de prêcher ces
hérités si dures h entendre, mais si profitables au salut, les
irédieateurs traitent des sujets moins terribles, et par conséquent
moins capables d'émouvoir les coeurs. Si vous leur'
demandez pourquoi ils ne veulent, plus mettre devant les yeux
de leur auditoire cet enseignement si propre à. faire rentrer en
Bo i-nie me, ils vous répondront : l'esprit de foi s'est affaibli^ les
Cœurs chrétiens ne sont plus à même de soutenir cette forte
nourriture; dont la foi robuste de nos pères se repaissait
volontiers. Il leur faut aujourd'hui la nourriture plus douee
que l'on donne àla faiblesse. Voici comment parlait l'Apôtre
saint Paul h certains Chrétiens sans énergie : * Vous agissez
de telle sorte que la faiblesse s'est emparée de vous ; vous ne
pouvez plus recevoir une nourriture solide ; c'est du lait qu'il
Vous faut : f arti esUs quibus laçttï opus sit, non cibo solide » (1)
Nous ue savons ce qu'il y a de vrai dans cette affirmation ;
mais ce que Nous savons, c'est que lorsque saint Jean-Baptiste
sortait des déserts de l'Iduinée, les épaules couvertes de peaux
de brebis, les pieds nus et les marques de l'austérité sur la
figure, disant à tous : « Faites pénitence », il n'avait pas
devant lui uue génération moins amollie que la nôtre. Quand
Notre-Seigneur donnait à ceux qui l'entouraient cette forte
instruction : «. Si vous voulez me suivre, portez ma croix »,il
l'avait pas devant lui des âmes plus robustes que celles
d'aujourd'hui. Et pourtant, N, T. C. F., il ne les épargnait pas ;
A moins de faire pénitence, vous périrez.,, Allez, damnés,
[au feu éternel ! » disait-il. Lisez au chapitre xxin e de l'Evangile
ilon saint Mathieu les terribles malédictions contre les Scribes
it les Pharisiens, et au chapitre xxv du même Evangile, cette
terrible peinture du jugement de Dieu, qui se termine par
cette imprécation : « Allez, maudits, au feu éternel préparé
pour Satan et ses suppôts ï »
Quoi qu'il eu soit, sans nous laisser aller à de creuses récriminations
contre le temps présent, il est difficile de ne pas
constater qu'un grand affaiblissement s'est produit dans les
âmes. Nous ne parlons pas de ces hommes pervers qui essaient
de se débarrasser des souvenirs d'une éducation chrétienne;
leur énergie dans Ie mal remplace leur ancienne énergie pour
le bien ; mais Nous parlons de ceux qui sont encore Chrétiens par
la croyance et par la pratique. Parmi ceux-là combien ont
perdu cette foi ardente et brûlante qui &it les martyrs et les
saints ! Combien en est-il qui condamnent les paroles de
Blanche de Castille : « J'aimerais mieux vous voir mort plutôt
que pêcheur! » Combien en est-il qui réprouvent les senti-
(1) HEBB. V, 12,

- 84 -
Archives diocésaines de Q mper et Léon
ments de Félicité ct de Perpétue soutenant la foi de leur liis
contre Ies bourreaux ! Combien en est-il qui trouvent exagérées
ces longues prières, ces offices prolongés, ces prédications
multipliées ces pieuses retraites! Ils sont nombreux, hélas
parmi Ies chrétiens ! Sans doute, Ieur foi n'est pas morte, maie
elle chancelle, comme ces vieux monuments dont le temp., a
r Sn 6r * Cim °?. t uf qui »*«»* au moindre souffle da
vent Elle est semblable à cette dernière lueur d'une lumière
qui s éteint, et à ce dernier crépuscule du jour luttant contre
ia nuit.
PK^ 1 eSt J raî q * e resprit de foi tend à s'affaiblir parmi lea
Chrétiens de nos jours, cherchons quelle peut en étre la cause
Le sage médecin interroge d'abord lo malade et tire ordinairement
les remèdes dos réponses qu'il reçoit.
IL
D'où vient donc, N, T. C. F., cet affaissement de la foi
que nous constatons à notre époque? Serait-ce que le sang de
Notre-Seigneur a perdu sa chaleur ? Non ! ce sang divin versé
sur la croix, coulant chaque jour de nouveau sur l'autel a
toujours la meme chaleur, et coule toujours avec autant de
générosité du coté du Sauveur. Nous le vovons et nous le
reconnaissons à cette perpétuité des œuvres de l'Eglise à cet
élan des missionnaires qui sacrifient tout, avec l'entrain des
premiers Apôtres ; nous le voyons à cette ardeur qui pousse
vers Ia vie religieuse un nombre considérable d'âmes pieuses •
nous le voyons, à cette vigueur avec laquelle tant de cœurs
généreux soutiennent les droits de l'Eglise ; nous le vovons
enfin à cette admirable efflorescence de bonnes œuvres qui
inonde 1 univers entier des rayons immortels de la charité
chrétienne. Est-ce que l'éducation et l'instruction chrétiennes
ne se répandent plus parmi Ies peuples ? Jamais, N. T C F
les catéchismes n'ont été plus suivis et plus expliqués par une
foule de catéchistes zélés ; jamais on n'a vu tant de nobles
ames se lever, pour distribuer à l'enfance cette science de
Dieu que ies impies ont rayé de leur programme. Serait-ce
que devant les événements, Dieu, découragé, s'éloignerait de
l'homme ? Non ! N. T. C. F., Dieu n'a-t-H pas dit J S
jamais plus proche de l'homme que quand il souffrait *
m nous étudions l'état de la société actuelle, nous voyons
qu i se passe aujourd'hui, dans l'esprit et le cœur de l'homme
quelque chose d'analogue à ce qui se passe dans son cZs'
lorsque ce corps, sans mouvement, sans exercice, s'enfouit
dans la mollesse et se renferme dans l'oisiveté. Alors, en effet
le corps perd sa souplesse, ses nerfs perdent leur solidité, ses
JlîlZllZ^ HaSqUeS et Sé déc ° l0 ^ e Pileur mala-
T * J* d i , V,Sage ; en sorte que ' lûrsc - ue viendra le
S ? S ^ Ja i Utte ' B man ^ era fatalement sous les coups de
d'énergie
l'ennemi.
et succombera
"-"M«»
- 8 t f -
Annibal, le héros carthaginois, avait vaincu les Romains.
^ieu sait ce que lui avait coûté cette victoire. Il avait passé
les Alpes au milieu des neiges amoncelées. Il avait descendu
tes pentes abruptes, brisant tous les obstacles qui se présentaient
sur sa route. Ses hommes, amollis par le chaud climat
«'Afrique, grâce k ces gigantesques travaux, avaient senti
Eécupler leurs forces. Leurs bras solides tenaient le bouclierfei
lançaient la flèche avec une vigueur incomparable. Leurs
[pieds aguerris, leurs jambes infatigables allaient comme le
Kent d'un endroit à l'autre ; en sorte que, tandis que le
^Romain paisible comptait les jours nécessaires aux Carthaginois
pour arriver jusqu'à lui, ceux-ci paraissaient à l'improiviste,
harcelant l'armée romaine et Ia forçant à de désastreux
'combats. Rome fut vaincue et, si elle ne tomba pas sous les
coups de son terrible ennemi, c'est que Ia Providence la réservait
pour une autre mission,
Cependant, Annibal a pitié de ses soldats fatigués et amairis.
Il voit devant lui les vertes plaines de la Sabine, et il
.i vite son armée à s'y reposer de la victoire. Les soldats Car-
Ihaginois se précipitent sur ces champs fertiles, se délectent
.sous ce climat délicieux, passant les jours et les nuits en
rgies. Mais le bien-être amollit ces fiers guerriers, leurs bras
Je*viennent moins nerveux, la flèche n'est plus lancée avec
fcint de vigueur. Et quand le Romain reviendra, il chassera
evant lui ces troupes affaiblies qui lui ont naguère montré la
mort de si près.
C'est ainsi qu'il faut au corps un exercice continuel pour
qu'il conserve son énergie. Ce qui est vrai du corps est vrai
de l'âme. Il faut aussi à l'âme des efforts sans cesse renouvelés
pour qu'elle puisse rester forte et vigoureuse dans la lutte
contre le mal.
En quoi consistent ces efforts nécessaires à l'âme? Quel
est le travail qu'elle doit opérer, à chaque instant, pour conserver
sa vigueur ? Ce travail, c'est celui de la Pénitence.
iii.
La Pénitence, dans la plus large acception du mot, consiste
dans des sacrifices imposés h la nature, sacrifices forcés
ou sacrifices volontaires, tels que la loi de l'Eglise en fait un
devoir au Chrétien.
C'est cette Pénitence, imposée par l'Eglise, qui paraît
extraordinaire, non seulement au voluptueux qui se figure
n'avoir pas de règles morales à suivre et pouvoir se laisser
aller à toutes ses passions, mais même aux Chrétiens lâches
qui ne se sentent pas assez forts pour porter le joug du Seigneur.
Aujourd'hui, d i ron t-ils volontiers, le confortable est
passé dans les mœurs ; les santés sont affaiblies ; il n'y a plus
que dans les cloitres où l'on puisse se macérer la chah' et
s'imposer des jeûnes. On ne pense qu'à éviter le froid, la cha-

- 86 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
leur Ies souflrVanccs de tonte sorte ; la privation mémo i- «.„
minime semble un crime de lèio-hnmffi ïï,^ÎÎL a,)1
ruinent leurs enfants d'un soin M l X i J ^ ^ J T '
eux de la mâle
C'est que la loi de Ja Pénitence
est une loi nécessaire, et
cette loi ne date pas d'hier, elle remonte au berceaui doThn
manne. EJle remonte à ee jour où le Seigneu? «£1 â1
coupable : . La terre ne produira que des ronces et des
tique dans leur culte, ils l'avaient inscrite dai
morale ' B * "*#***. le ~ P»» S t S m ^ È U
Jîf ^j? , a PP artenait - 'a ""tion choisie, dépositaire de hi
Le peuple. Juif a rempli cette haute mission De là ces ief,
S £ » » 2 - h " - - fuvrir de cendre, »£"-$.
-t r dïsjuSs?e^usrLr tère et retirée des *»*••"••
--««AU ^^ i epx t L
arriver à la perfection nécessaire aux élus.
£ s ° X J' °" R ' ' eS le «° DS du Uhri8t - «c sujet.
Les Juifs de son temps attendaient. Ie Messie Les un,
U ^ ^ L ° ? ? . * - *** lî. Prophéte.», et Shnéon enT
1 OlJB. Hf, IN, 19
- 87 -
[Qu'ils avaient mal lu la Sainte Ecriture, ces hommes de chair,
comme les appelait le Sauveur*! Comme ils en avaient mal
compris le sens ! Le peuple lui-même avait formé ce rêve. Il
faut avouer qu'il flattait singulièrement l'humanité. C'était ce
[que pensait cette mère qui, amenant ses deux enfants au
I Christ, lui dit : * Faites qu'ils s'assoient k votre droite et h votre
tnche, quand vous serez dans votre royaume ; * î)ic ut
svdeant, hi duo filii mei, unus ad dexteram et unus ad sinistram
in regno tua » (1). Le Christ regarde ces deux jeunes
gens aa cœur simple et droit, et lettr dit : « Pourrez-vous boire
mon calice ? Potest i s h ibère calicem} quem ego bibiturus swn ? »
Eclairés d'une lumière divine : « Nous le pourrons ! » (2)
s'éerient-tls tous ies deux. Et Dieu sait s'ils burent le calice
jusqu'à la He!
Ces Juifs, du reste, purent vite comprendre ee que devait
t être ce Messie qui leur était promis. Transportez-vous, en
Uffet, sur les bords du Jourdain. Depuis trente ans, le Christ
est dans le monde, il a vécu simple et inconnu dans i'atelier
Le Joseph. Enfin, il va paraître. Sans doute, il enverra devant
lui pour annoncer ce grand fait quelqu'Ange brillant, comme
celui qui éclaira l'humble demeure de Marie, au jour de
l'Annonciation, ou, au moins, il se fera précéder par un deces
hérauts qui marchent devant les rois. Détrompez-vous, il n'en
est rien. Son messager Ie voici; ouvrez le saint Evangile et
prenez le chapitre.m suivant saint Mathieu : « En ces jours,
parut Jean-Baptiste. Il porte un vêtement de poil de chameau,
une ceinture de cuir autour des reins, ils ne se nourrit que de
sauterelles et de miel sauvage. Sa voix retentit dans toute la
contrée, la foule l'entoure,: « Préparez tes voies, dit-il, voici
le Seigneur, redressez les sentiers, faites pénitence ï » Et il
s'adresse à tous sans exception, aux Pharisiens aussi bien
qu'aux Sadueéens- qu'il traite avec dureté : « Races de vipères,
s ! écrie-t-il, qui donc vous fera fuir la divine vengeance ? Faites
donc de dignes fruits de pénitence : Genimina viperarum quis
ostendet vobis fugeré a ventura ira t facité ergo fruct its dîgnos
Pœnitentîœ. y>
Mais, direz-vous, Jean-Baptiste c'est l'anachorète; la vie
rude qu'il a menée l'a séparé du reste des hommes. Pris, dès
l'enfance, de dégoût pour l'humanité, il ne sait ni ses obligations,
ni ses besoins. Il a une vocation à part. Comment les
hommes qui vivent en société pourraient-ils se plier à la dure
pénitence qu'il veut établir autour de lui? Non, N. T. C. F.,la
prédication de saint Jean-Baptiste n'emprunte pas à la vie
qu'il a menée une règle qui ne peut ctre la nôtre. Ecoutez le
Maître, le Christ lui-même: vous verrez si ses paroles, ses
enseignements, ne concordent pas avec ceux du Précurseur.
(1) S. MVTTH. xx, M.
(2) S. HATTH. XX, i?2.

- 88 -
Archives diocésaines de Q mper et Léon
Le but du Messie est d'attirer tous les hommes, d'en faire un
seul bercail. « Il n'y aura qu'un troupeau et qu'un pasteur, »
dit-il, « ununi omU, unus pastor. » Ce n'est pas la religion de
quelques-uns qu'il veut établir, c'est Ia religion du monde
entier. « Allez, dit-il à ses Apôtres, porter Ia parole de Dieu à
toute créature 1 » L'œuvre du Christ est une œuvre universelle
les puissants et les faibles, les grands et ies petits, les riches
et les pauvres sont appelés à venir à lui.
Et, en eflet, Ie Fils de l'homme se met à la portée de tous
il va dans les assemblées, il partage les plaisirs et Ies travaux
de ceux qui l'entourent. Il s'arrête dans les villes comme dans
les bourgades, il s'assied même k la table des pécheurs et converse
avec eux, ll n'a rien dans sa personne des singularités
de Jean-Baptiste. Or, quels seront, N. T. C. F., les débuts de
son ministère i Au jour même où il jette les fondements de sa
doctrine, quels seront les enseignements de son premier discours
i « Faites Pénitence ; si vous ne faites Pénitence vous
périrez. » C'est en Galilée, où il s'est retiré aprés avoir laissé
.Nazareth, quil prêche cette doctrine. Les Juifs sont d'abord
étonnés : «. Stupebant super doctrine* ejus » (1); mais ils
entourent, car Jean le leur a montré comme le Messié. Et
lui, au heu de chercher à s'attacher ce peuple par de douces
paroles, il lui redira ce que lui a dit Jean : « Faites Pénitence :
Facité dt&nos fruct PœnUmHœ. » Et cette doctrine, combien
de fois, dans le cours de sa vie, le Christ ne l'a-t-il pas reproduite
et affirmée !
Et ne croyez pas, N. T. C. F., que Ie Christ s'en tienne aux
paroles. Etudiez sa vie, et vous verrez si, depuis le berceau de
Bethléem jusqu à la nudité du Calvaire, sa vie n'est autre
chose: qu une longue suite de privations et de souffrances. A
Bethleem, il n'a qu'une étable pour berceau, en Egypte il
mène une vie errante, à Nazareth, il travaille comme un pauvre
ouvrier. Vienne le temps de sa mission, on le verra errant,
sans domicile, n'ayant que Ie pain de la charité, l'eau du
il se retire dans les montagnes
pour prier, en sorte qu'il peut dire en toute vérité : « Le
renard a sa tannière, l'oiseau du ciel son abri, mais le Fils de
1 Homme n a pas où reposer la tête » (2). (A suivre,)
Dispositif.
Le saint nom de Dieu invoqué,
Après avoir pris l'avis de nos vénérables frères, les Chanoines
et Chapitre de notre église cathédrale, Nous avons
ordonné et ordonnons ce qui suit :
ARTICLE i« -, Nous rappelons aux fidèles l'obligation de
faire pénitence pendant le saint temps du Carême, et d'obser-
(1) S. MARC, II, 18.
(2) S. MATTH, VIII, 20.
- 89 -
ver les lois de l'Eglise au sujet -du jeune et de l'abstinence.
ART n - En vertu d'un -Induit Apostolique, en date du
ll Janvier 1894, Nous permettons d'user d'aliments gras, pendant
le Carême, jusqu'au mardi de la semaine sainte inclusivement,
les dimanche, lundi, mardi, jeudi et samedi «cep ê
le samedi .des Quatre-Temps. Cette permission s étend, le
dimanche, à tous les repas et les autres jours à uu seul
On ne peut pas manger de la viande et du poisson au
même repas, même le dimanche.
Les personnes qui ne sont pas obligées au jeune QU qui en
sont dispensées, peuvent user d'aliments gras plusieurs fois
dans la journée. J„ i*;*«»#*t«
^T ïn _ Nous permettons l'usage du beurre, du lait et du
fromage, pendant tout le Carême, et des œufs jusqu au Mardi-
Saint inclusivement. ' A--.-*
ART iv. - MM. les Chanoînes, Curés, Recteurs et Aumôniers
pourront, pourvu que ce ne soit pas d'une manière generale,
déclarer dispensée du jeûne toute personne qui. aurait
desmotifs ^time^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ Q ^ ^
Nous accordons, d'une manière générale, pendant cette annee,
ta dispense de l'abstinence du samedi. Cette dispense n est
pas donnée pour les samedis dans lesquels il y a obligation
de jeûner pour les fidèles. .
ART vi. - En vertu d'un Induit du ll Janvier 1894, Nous
dispensons de l'abstinence le jour de saint Marc et les trois
jours des Rogations. . À ,. ,. ..
ART vu. - Les personnes qui profiteront des dites dispenses
sont tenues en conscience de faire une aumône proportionnée
à leurs facultés. Cette aumône pourra etre ^f& a
MM. les Curés, Recteurs, Aumôniers, ou Confesseurs, ou déposée
dans un tronc, et sera envoyée au Secre fanat de\ Eveché.
ART. VIII. — Si MM. les Curés et Recteurs ont de graves
raisons de le faire, ils pourront ouvrir ie temps pascal, le
dimanche de la Passion et Ie fermer, Ie dimanche du Bon-
Pasteur.
ART. ix. — Une quête sera faite pour les Heux saints, le
Vendredi-Saint.
Et sera Notre présente lettre pastorale lue, le dimauciie
avant le Carême, au prône de la grand'messe, dans toutes'les
églises du diocèse.
Donné a Quimper, sous Notre seing et le contre-seing de
Notre Secrétaire, Ie 25 Janvier 1894, fête de la Conversion de
saint Paul. *v-*_*~-,**«
f HENRI-VICTOR,
Èvêqui '/< Quimper ti dc [Jon-
' Par laidement ris ionssigiiejr :
•jCKINNEC, CHAS, nos.,
StviHaiiv.

- 90 -
Archives diocésaines de Q per et Léon
Comptabilité des Fabriques. — Les registres des Fabriques
seront prêts pour le 20 Février, ainsi qu'on l'a déjà annoncé
MM. les Curés el Recteurs des paroisses qui n'auraient pas
besoin des nouveaux imprimés, sont insiammeni piles de vouloir
bien en aviser au plus tôt. par lettre, ïlmprimrie dè l'Erèché.
--------------- * *———*' ' ——•
Prédicateurs du Carême dans le diocèse.
QUIAIPER. - Saint-Corentin. - Le R. P. Pouplard, Jésuite.
— ^nui-Mathieu. — M. le Chanoine Rossi
--".M. - Saiut-Lonts. - Le M. P. Marie. Capucin
— Saint-Sauteur. — Le IL P. Le Jallais, Bhdisfe-
N-fh du Voiit-Oirmri, - Le R. P. Massicot, Eudiste
Samt-Marim. - Le R. P. Le Guinio, Jésuite, de
Résidence de Quimper.
CARHAIX. - Dernière semaine dn Ca-ême. - Reiraile pascale
précitée par M. le Chanoine Dulong de Rosnay,'
Œuvre de Saint-François de Sales. - Comme mms
i avions annonce, la réunion générale de l'Œuvre de Saint-Frans
de Sales s'est tenue ô t'Evéché, dimanche dernier, sous la
Pience de fer l'Evêque de Quimper, assisté de M. le Curi
Archiprêtre de h Cathedrale.
Le Directeur diocésain, se faisant l'iiiierpnMe de la nombreuse
asamblée a remercié Sa Grandeur d W bien voulu par sa
presence donner à l'ouvre un précieux témoignage de sympathie
Fuis, il a iu un exposa de la situation de l'Œuvre dans \i diocése :
en voici la conclusion : ^ ^ '
M,, Dans le cours ile Tannée qui vient Je s écouler un
certain nombre de demandes de subside, ont été introduit*
pai les pleurs de di.ïéreutes paroisses, pour leurs école*
cercles. bibliothèques publiques etc. '
S SS* 0111 obUfUU wwt-Hiiwi pour une somme loude de près
de JUO francs; aou compris les envois de livres el objets de
pteie accordés avec une libéialïlé qLe Dieu saura récompenser
en consideration du bien produit. i«-»w,
dl W»^' îAîS* 6 ******* 3 W°' leà la -*-sse*ëoénile
Monseigneur a exprimé ambm il >e rêjouissaii de *o>r cede
OW, appele* * rendre de réels sei devenir de Llu^nX
powila»*- dans sou diocese. Pu,,, comme page desa Maffie
^Wude Sa Grand bénédicuS à ri t Xnœ en
lui donnant raKfei-Yiws À pareil jour, Tan prochain.
nuit pTOteUti0lk? * tt ^ e ' du dtVrel ***• ^s Fabriques coui­
er l'Evêque Oe Yei^iUe> établit d'une façon irréfutable qne
- 91 -
l'on ne peut i assimiler les revenus des Fabriqnes â des deniers
« publics. Les deniers publics, dn-il, appai tiennent h tous les
Français ; tous ont un égal droit a en jouir et à en surveiller la
disposition conformément aux lois, ll n'en est pas de même
pour les deniers des Fabriques ou des consisloires
Personne ne songe à employer les revenus rles temples protestants
ou Israélites au profit rles églises catholiques el réciproquement,
ou à donner à des dissidents l'administration de ce qui
appartient à un eulle déterminé. C'est que la propriété ecclésiastique,
quel qu'en soit l'objet, est une propriété particulière,
appartenant sans doule fi nne collection d'individus, mats non à
tous les membres de lEtat. »
Les journaux antireligieux sont fort méconlenls de ces protestations
épiscopales, dont ils sentent le bien fondé, et dont ils cherchent
à dénaturer le sens et à diminuer la portée, recourant pour
cela aux injures grossières et aux insinuations calomnieuses. Le
Finistèret généralement plus modéré... dans la forme, ose écrire
(n° du 3 Février, i r

- 92 -
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
Archives diocésaines de mper et Léon
f-i^Y^ 8 ,. d ® c £ ax - t --^-"S-que. - Plusieurs journaux ont
fait grand brun, il y a quelques mois, au sujet d'un prétendu
« monopole . accordé par le Saini-Siépe à la maison Puslet de
Ratisbonne, pour ses livres de chant liturgique, et des nréiud'ice-.
^ue devait causer à la librairie française l'exploiiaïionde P c? « JS
•i NN" 1 |J tfinislr | d A- l>,nsl, --l'on publique et des Cultes a adressé
LrïïJ
Ev6l i ue -- «n date du 19 Janvier, une circulaire
ponant commun.cal.on de deus dépêches de l'Ambassadeur de
i rance auprès du Satnt-Sifge, relatives à cotte question
iftftSVf d "'i» men ' S °" ic i els 1 r - su "- ane : ,0 " En" Décembre
IBOT. Léon MU a spontanément protesté couin' la pensée ane le
privilege concédé i.M. Pastel pouvait étre exploité de facon! porter
préjudice à la librairie française . ; 2" il n'est nullement quSn
mf???* d ? K0 vel i r le P rivilè e- honorifique donné jadis (par
Pie IX) à la maison Pastel: 3» il est de nouveau établi que les
brefs accordes par les Souverains Pontifes .', |a maison Pustet
n entraînent « pour les évéques, aucune obligation de conscience
de pré erer les [ivres édités à Ralisbonne à tels autres, dont ils
aimeraient mieux faire usage. . ' Ul " 11 " 5
sr Jf •;!•-"£-•••-!--. poatilicale se défend, avec aulani de netteté que
d énergie, d avoir jamais pensé à fixer une obligation de ce genre.
m;n f !°r R '." 7 La nouve, î e législalion sur le mariage, dont le
mtOLstère hongrois, appuyé par Ies francs-macons, les juifs et les
protestants, s «fion» de doler ce pays, continué à occupe • la pre se
européenne tout entière. De celle loi, voici les trois disposions
principales : multiplication des cas de divorce qui anéantit l'indissolubilité
; obligaiion et antériorité du mariage civil ; abolition de
m,*-. LE^ 8IBenl ,* Ié ^ aux P 0 " 1 " les rn - ri ^ es enlr que», luthériens ou calvinistes et juifs.

- 94 -
Archives diocésaines de Q mper et Léon
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Rédaction : Adresser les communications
à M. l'abbé ROSPARS,
recteur de Locrnaria-Quimper, pour
le mardi au plus lard, avant midi.
••C - -:
Administration : Adresser directement
les abonnements à M. DS.
KKRANGAI, imprimeur de l'Bvôché,
à Quimper, rue des Boucheries, 18.
fntB AB TCMUO: QUIMER, librairie SALAOK, nie Keréon.
SOMMAIRE. — /. Chronique
du diocèse : Olïices
[traordmaires ; Lettre
slorale el .rfjndement
te Monseigneur l'Evêque
de Quimper el de Léon
pour le Carême "ile 1894 ;
Comptabilité des Fabriques;
Prédicateurs du
OFFICES -DTE LA S E-MAI-N'E
Dimanche, ii Février. — L" Dimanche
de Carême. Semi-double,
violet. A la Messe, mémoire des
sept Saints Fondateurs des Servîtes.
Vêpres du suivant fau Supplément/
; mémoires du Dimanche et
des sept Saints Fondateurs.
Lundi, ii, — S ,d Jeanne de Valois,
veuve. Double, blanc.
«ordi, 15. — S. Cyrille d'Alexandrie,
évêque, docteur f du 9 Février
J. Double, blanc.
Carême dans le diocèse ;
Œuvre de Saint-Franeois
de Sales.
/T. IffaeefRSrdb mv*dÊ~ •catholique
: Livres de chant
liturgique; Hongrie.
//L Bibliographie.
IV. Annonces et Avis
divers.
Mercredi, ii. — Quatre-Temps.
— S. Raymond de Pennafort, confesseur
f du i3 Janvier J. Semi-double,
blanc.
Jeudi, i5. — Les Epousailles de
la T,-S te Vierge ft5 Janvier, supptém.j.
Double-majeur, blanc.
Vendredi, 16. — Quatre-Temps.
— Fête de la Lance et des Clous de
IS .-S. J,-C. Double-majeur, rouge.
Samedi, 17. — Quatre-1 emps. —
S.Guévroc.abbé. Semi-double, blanc.
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- 98 —
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b 5 comme ou l'a indiqué sur (e tableau ies retraité», commencera une
retraite pour tus U o i mues.
LETTRE PASTORALE ET MANDEMENT
DE MONSEIGNEUR LÉVÊQUE DE QUIMPER ET OE LÉON
POUR LE SAINT TEMPS DU CARÊME DE L'AN 1694
SUR LA PENITENCE
(Suite el tin).
IV.
Avouez-le, N. T. C. F., il est difficile à de vrais chrétiens de
se faire apologistes du plaisir, du bien-être, les détracteurs de
la Pénitence, s'ils veulent s'inscrire à la suite du Christ. Du
reste, il l'a dit encore : « Le servileur ne saurait, être plus heureux'que
le maïtre. Que ceux qui veulent me suivre se renoncent
et portent la croix. » Et cette doctrine de Ia Pénitence,
le Christ l'a si bien inculquée à ses disciples, que des millions
de martyrs y ont répondu, en acceptant la torture et la mort
pour la suivre. Que d'âmes, poussées par cette inspiration,
cèptent avec résignation la solitude du cloitre, l'èloignement
de la famille, la haine des méchants, la raillerie des
libertins, les insultes des impies, et se soumettent sans murmurer
aux rigueurs des saisons, aux souffrances des maladi
es
Cette doctrine de la Pénitence, tous les hommes y sont
soumis, aussi bien les justes quc Ies coupables, car tous out
besoin de conserver la force de résister au mal.
L'homme, N. T. C, F., à quelque degré de perfection qu'il
soit parvenu, reste en face de mille ennemis qui menacent K
tout instant sa fragile vertu. Parmi ces ennemis, il y en a qui
l'assiègent de si près, que c'est seulement au prix des plus
constants et des plus généreux efforts qu'il peut echapper k
leurs traits. Ces ennemis redoutables, ce sont les seus. Ce sont
eux qui, au témoignage de l'Esprir-Saint, * nous inclineut au
mal dès l'âge le plus tendre » (1).
C'est cette fatale concupiscence, véritable ange de Satan,
toujours armé contre l'esprit (2), « qui, sans cesse, dit saint
d) GHÎL vin, 21.
(2) GAL. v, 17.
-99 -
Chrysostome, inspire les pensées mauvaises, les désirs mauvais,
les actions coupables. » Saint Paul le connaissait bien
cet ennemi dangereux et opiniâtre, cet ennemi du jour et de
la nuit, de tous les temps et de tous les lieux. C'est lui qu'il
fant combattre sans trêve et sans relâche, Du reste, rien de
grand sur la terre saus la violence et la douleur. Etudiez la
vie des hommes qui, dans tous les siècles, se sont distingués
parl', science, la puissance ou la vertu, et ont brillé sur la
terre comme les astres du firmament. Vous verrez ce que
leur a coûté leur éclat. Voyez, au milieu de leurs travaux
multiples, les Paul, Ies Jérôme, Ies Augustin., voyez-les sous
l'empire d'une règle sévère, d'un travail continu. Citez-Nou^
un seul de ces savants, dont nous honorons le nom, à quelque
classe ou esprit qu'il appartienne, qui n'ait conquis la palme
au prix de ses sueurs. N'est-ce pas toujours au milieu cTunë
vie pleine de labeur, d'austérité et de privations que les grands
sentiments et les grandes vertus se développent ? C'est là le
terrain qui leur est propre. Détachez de la vie du soldat la discipline
sévère, les pénibles exercices ; où la patrie trouverat-elle
des défenseurs dévoués et intrépides? L'Eglise ne doitelle
pas aussi aux dures règles qu'elle impose à .sa milice, sa
fécondité dans le bien ? Que de sacrifices dans la vie du prêtre,
que de larmes dans celle du pasteur, que de fatigues dans
celle du missionnaire, que de dureté daus celle du religieux !
C'est bien là l'obeissance au conseil de saint Paul k Timothée :
« Veillez, travaillez avec ardeur » (1),
Penseriez-vous, N. T. C. F., qu'une vie nioHe et sensuelle
puisse enfanter ces prodiges ! Croiriez-vous que Th om me,
concentré dans les soins minutieux de la santé, rêvant à de
luxueux ameublements, à l'arrangement de frivoles plaisirs,
à toutes ces superfluités, ces mille riens qui se partagent souvent
la vie de certains Chrétiens, puisse être capable de
grandes choses ?
Non, N. T. C. EV, Nous le répétons, il ne peut rien y avoir
de grand sans la souffrance, et la souffrance, c'est la Pénitence.
« La vertu est une plante, dit saint Ambroise, qui ne
plonge ses racines et ne trouve sa sève que dans les ruines
du corps. » — « La Pénitence, dit saint Léon, voilà l'aliment
de Ia vertu, » — « ll faut dessécher le corps par les privations,
dit encore saint Ambroise, pour donner à l'âme de la
vigueur. » C'est du reste ce que disait saint Paul : « C'est
dans l'affaiblissement du corps que je suis fort : cum enim
*infirmor, tune potens sum * (2)J Ne vous étonnez pas de cela ;
le péché a rompu l'équilibre des forces, il a allumé én nous le
foyer du mal, dont il faut continuellement éteindre les
U) EP. A THIM. IV. 5.
(S) U CORÎNTH, XII, 10,

- 100 -
ardeurs. La Providence l'a voulu ainsi, afin de nous donner
l'occasion de mériter, en combattant, la couronne que le Juste
Juge posera sur nos fronts au jour de la récompense : « et érit
merces vestra milita » (1).
V.
Si donc, N. T. C. F., nous voulons vivre en Chrétiens et
non pas en impies, notre vie doit être une vie de sacrifice.
Cette vérité n'a pas échappé aux philosophes payeus.
Sénèque disait : « Je suis nô pour quelque chose de plus
grand que pour être esclave de mon corps. »
ll est donc vrai que demander à l'homme de faire Pénitence,
ce n'est pas seulement lui demander d'obéir à la loi de
Dieu et aux prescriptions du saint Evangile, mais c'est aussi
l'inviter à répondre à l'enseignement de Ia raison, et k se
conformer aux institutions de tous les temps et de tous les
peuples.
Comment les Chrétiens d'aujourd'hui s'y conforment-ils ?
Cette voix de la Pénitence, quel écho trouve-t-elle chez la
plupart d'e n ir'eu x ?
En ces jours de Carême, l'Eglise dit à ses fidèles : c'est
l'heure propice, le temps favorable, venez et entendez la
parole de Dieu. Le Chrétien trop souvent répond : le temps
est froid, la nuit est sombre, l'église éloignée, le sermon trop
long, la fatigue trop grande. L'Église dit encore : c'est l'heure
de prolonger les prières, de prier plus souvent. Le Chrétien
répond : nous prions le matin et Ie soir, et n'est-ce pas assez?
Et pourtant, N. T. C. F., l'Ecriture nous apprend qu'il faut
prier sans cesse : « Sine intermissione orate » (2). L'Eglise dit
de nouveau : mortifiez-vous par lejeune, et le Chrétien répond :
mon travail est dur, mon corps débilité, L'Eglise s'adresse
encore au Chrétien et lui dît ; au moins pensez à votre éternité
! et, celui-ci répond : assez de tristesse autour de moi sans
en occuper mes pensées. Enfin, l'Eglise dit : au moins, laissez
ces réunions mondaines, ces bals, ces festins, ces toilettes
brillantes, et le Chrétien répond : il faut faire comme les autres ;
ily a des obligations de société, des nécessités de position,
des politesses à rendre, un rang a tenir. Puis, dans ces idées,
le Chrétien tiède et lâche s'endort dans la mollesse. Qui sait
si Dieu lui permettra de sortir de son sommeil ? Comment ce
corps si bien soigné, cette vie si entourée de douceurs, ce bras
si peu vigoureux, ce coeur si amolli par toutes les facilités de
l'existence, pourront-ils soutenir l'assaut de l'ennemi?
Que de gens Nous avons rencontrés découragés par le
débordement du mal ! De tous les côtés on jette les hauts cris.
Il y a dans l'air, dit-on, comme un souffle de révolte du fils
contre le père, du frère contre le frère, de l'homme contre
(1) S. Luc, vi, 35.
(2) I THESS. V, 7.
TT •^T
Archives diocésaine de Quimper et Léon
U)t —'•
Dieu, Le Prophète avait prédit, cv temps lorsqu'il disait :
« Tout est perdu, car il "n'est personne qui veuille réfléchir :
Nullus est qui rwQgUet conte » (1).
Que taire, N. T, C. F., pour so r t ii* de cet état ; pour remettre
en honneur les grandes vertus qui distinguaient vos pères?
La réponse e*t celle donnée par l'Esprit-Sairit: « Facité dignos
f metus Pcmitentiœ ; Faites de dignes fruits de Pénitence ».
Vous tous, qui désirez faire votre salut, obéissez aux enseignements
de l'Evangile.-Priez d'abord, c'est le premier devoir ,"
du Chrétien. No craignez pas de multiplier vos prières, c'est
ih ce que faisaient vos pères, Leurs occupations n'étaient pas
moindres que Ies nôtres, et cependant que d'heures ils pas- ^
riaient en colloque avec Dieu. Assistez aux instructions. Que
de choses vous i^nor.ez encore, qui donc parmi vous pourrait
dire j'en sais assez? Ne vous contentez pas d'écouter, « agissez,
in omnibus laborat » comme dit saint Paul, p ar-dessus
tout agissez ! Répandez des aumônes : « l'aumône efface une
multitude dc pêchés; » dit l'Esprit-Saint. Mortifiez votre corps
par Jes jeûnes. « Celui qui repousse le jeûne, dît saint Augustin,
ne connaît pas la Croix. » L'Eglise a résumé les avantages
du jeune dans Ia préface du Carême : il élève l'âme, mentem
r

- toi -
livrez pas aux excès de table, à la hideuse ivrognerie, à l'irapudicité;
dépouillez-vous de tout esprit de contradiction et
d'envie. Revêtez-vous du Seigneur Jésus et ne cherchez pas à
contenter la chair dans ses convoitises. » C'est bien là tout le
plan d'un Carême chrétien.
VL
Maïs ne vous bornez pas à dompter votre corps par la
mortification, faites un retour sérieux sur vous-mêmes. Si vous
vous borniez à ces pénitences extérieures, n'a ur i ez-vo us pas
à craindre, N, T. C. F., d'entendre cette redoutable parole :
« Ne m'offrez plus de sacrifices inutiles ; l'encens de vos j exmes
m'apporte la mauvaise odeur de vos iniquités. » Lavez-vous
donc, soyez purs, ôtez le mal de vos pensées, cessez d'agir
avec perversité : LavaminU mundi ent ofe, auf erie malum cogitation
em r *• sf rar f m ab oculis mei*, quiescite agere perverse
» (I).
Ne vous étonnez pas, N. T. C. FM en entendant ces choses ;
ne dites pas : Dure* mt hic serin** : cet enseignement est dur,
Vous voulez être Chrétiens, c'est à ce prix ; vous voulez vous
sauver, c'est à cette condition. C'est le Christ qui l'affirme :
« Si vous ne faites pénitence, vous périrez : Si pwiiittmtiam
non ege rit is, o m rte s s im il ite r per ib U Efc »
Nous nous plaignons de voir la société ébranlée, trembler
sur ses bases. Les lueurs de l'incendie, les cris sauvages des
assassinsf les chants ignobles, les discours des prédira t eurs
de l'impieté et du désordre troublent nos nuits. Ces gens
auxquels une imprévoyance coupable a ôté la foi et l'espérance,
ne connaissent plus que la terre, que les fêtes de la
terre, que les festins de la terre. Us veulent avoir leur p ai* t
dans ces festins et dans ces plaisirs, et s'ils ne voient pas
d'autres moyens de l'-acquérir, ee tte part, dans leurs rêves
antisociaux, ils veulent le renversement de cette société dont
ils se considèrent comme les parias, et ils ne reculent devant
aucun crime pour y parvenir. Pauvres malheureux, qui ne
savent plus voir ni la récompense destinée à celui qui souffre,
ni le glaive de la Justice Divine suspendu sur la tête du
coupable.' Qui donc, du reste, a ie droit de les reprendre ?
Est-ce vous qui enseignez l'athéisme, ou effacez Dieu drs
institutions V Est-ce vous aussi, qui faites fi de Ia morale, et
qui ne pensez qu'à jouïr ? Hélas non ! Pour réprimer certains
écarts de l'âme humaine, il faut autre chose qne Ia force matérielle.
Il faut cette vraie autorité morale, basée sur un enseignement
et une vie sanctifiés par la vertu. On se plaint que
le respect n'existe plus chez les enfants. Hélas ! quel exemple
certains pères donnent-ils à leurs fils? Comment respectentils
eu eux-mêmes cette sublime couronne de paternité q u'i Ls
Archives diocésa nes de Quimper et Léon
r IS-UE. i, ia ! S. Muni., si-12.
- 103 --
portent sur Ieur front ? On parle beaucoup aujourd'hui dc
générosité, de grandeur d'âme. Il ne suffit pas de paroles pour
rendre les âmea capables de comprendre et de pratiquer ces
vertus, ll faut que l'ame y soit façonnée. Ces enfants qu'on
.Linollit par le bien-être, qu'on ne prive de rien, qui tremblent
au premier froid, gémissent à la piemïére chaleur, que le
moindre refus irrite, sont incapables de grandes pensées,
comme d'actes énergiques. On leur a trop appris à jeter de
côté tout ce qui leur semble un poids. Ah ï tout autre était
l'enseignement du Christ- c[uand il formait ses disciples. Lorsqu'il
voulait en faire des âmes capables de soutenir les luttes
a venir, il ne Ieur disait pas : les routes sont garnies de fleurs*,
les peuples vous recevront comme des libérateurs, les grands
vous tendront la main, les puissants faciliteront votre tâche.
Ce n'est pas ainsi qu'il leur parlait, écoutez-le : « Vous serez
broyes, leur dit-il, comme le froment dans l'aire. Vous serez
chassés de ville en ville ; on vous recherchera pour vous mettre
à mort. Vous serez traités.comme votre Maître, et vous
verrez comment ils le traiteront. Allez donc et prêchez. »
Formés à cette dure école, les Apôtres partirent; leur tâche
fut rude, mais pas un ne défaillit. Les trésors de force amassés
pendant leur dure éducation suffirent pour les soutenir jusqu'au
mart v re.
VIL
Voilà, N. T. C. F., ce que dès le début de la Sainte Quarantaine
Nous désirions vous dire. Nous savons que tous ne
nous comprendront pas, mais Nous savons aussi qu'à côté de
ces âmes peu généreuses, qui craignent toujours de trop
donner à Dieu, il y en a un grand nombre qui se hâteront de
regarder Ie Carême comme un temps de propitiation et de
Pénitence, Us se mettront al oi s courageusement à l'œuvre,
écoutant avec fidélité les instructions données, éloignant tout
plaisir mondain, se livrant k des oeuvres de mortification et
de charité. Ceux-là répondront à l'appel de Dieu et de son
Eglise : aussi h eux les fruits de Pénitence; h eux la paix de
la conscience; k eux la tranquilité de l'âme; à eux la satisfaction
du devoir accompli ; à eux, surtout, cette gloire du
Ciel, qui sera donnée en récompense à ceux qui se sont fait
violence : « Violenti raplunt illud » (1).
Mgr l'Evêque, à la suite de sou Mandement, publie l'avis
suivant, qui se recommande à la bienveillante attention de
tous nos lecteurs :
« Chaque année, malgré les difficultés des temps, Nous
Avons la consolation de voir grandir le nombre des élèves de
Notre Grand-Séminaire. C'est le secret de Ia divine Providence

- 104 -
de donner d'autant pins d'accroissement k ses œuvres qu'elles
ont h souffrir davantage. Cette situation nous impose des obiicitions
nouvelles. Le local devenant insuffisant, Nous avons
pensé à élever une chapelle qui pût laisser libre l'espace
occupé par la chapelle actuelle, si peu digne de son affectation.
En agissant ainsi, Nous savons répondre au vœu du clergé du
diocèse. Les charges du Séminaire ne nous permettent pas
d'accomplir ce travail, sans nous créer de nouvelles ressources.
Nous Nous adressons à la générosité de Nos prêtres et à.
celle des personnes chrétiennes, et Nous leur recommandons
vivement cette œuvre.
Les dons faits k cette intention pourront é tre déposés entreles
mains de MM. les Doyens, qui les transmettront aM. l'Econome
du Séminaire.
Les noms des bienfaiteurs seront conservés dans les archives
du Séminaire.
Nous recommandons également & la sollicitude de Nos diocésains
les cercles ou réunions de militaires, établis dans Ies
villes de garnison. Le but de cette Œuvre est de fournir, sous
la surveillance de l'autorité militaire, un local où les soldats
puissent passer les instants de liberté que Ieur laisse le service.
»
Monseigneur vient de confier n M. l'abbé Treussier, professeur
de Morale au Grand-Séminaire, la direction générale (ies Œuvres
eucharistiques dans le diocèse.
Ou prie MM. les Curés, Recteurs et Aumôniers, de transmettre
à M. le Directeur diocésain lons les renseignemenls sur la nature
et le fonctionnement des œuvres encfia ri cliques dont ils seraient
chargés.
M. Livinec, économe du Grand-Séminaire, garde la direction
spéciale de l'Œuvre des Prél res-Adora (eurs.
Nécrologie. — Nous recommandons aux prières de nos lecteurs
:
M. Mescam, ancien recteur de Tréglonou, décédé à Henvic, le
i) Février, à l'âge de 87 ans ;
H. Boele, vicaire à Landivisiau, décédé le 10 Février, à l'âgede
31 ans.
* _
Nomination dans le clergé. — Par décision de Monseigneur
: M Gueguen, vicaire à Beiuee-Cap-Sizun, est nommé
ficaire à Plouzévédé, en remplacement de M. Mevel, démissionnaire
[mur cause de sanle.
Prédicateurs du Carême dans le diocèse.
Nous reculions aujourd'hui la lisle des Prédicateurs du Carême,
qui a été inexactement reproduite dans notre dernier numéro.
Archives diocésa nes de Quimper et Léon
- 103 *
BREST. — Saint-Louis. — Le B..P. Marie, Capucin.
— Saint-sauveur. — Le R. P*. Le Jallais, Eudiste.
— VrJ>. du M ont-Car mei — Le R. P. René, Capucin.
— Saint-Martin. — Le R. P. Massicol, Eudiste.
DOUARNENEZ. — Le R. P. Le Guimo, Jésuite, de la Résidence
de Quimper.
A Saint-Mathieu de Quimper, M. Fléiter a bien vonlu suppléer,
pour la première partie de la station, M. le chanoine Rossi.
LANNILIS, — Une tentative de vol vient d'avoir lieu dgtls
l'église de Lannilis. La porte du grand portail a été forcée, Irbis
troncs ont été fracturés. Cependant les malfaiteurs avant, saffs
doute, entendu du bruit, se sont retires sans rien emporter.
Nous engageons de no u ven u nos confrères à veiller soigneusement,
et à exiger des serviteurs de l'église qu'ils s'assurent que
personne ne s'y lient caché, au moment de la fermeture des
portes.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. - Le Souverain Pontife vient de terminer l'importante
Encjclique qu'il préparait pour la clôture de son Jubilé épiscopal ;
dans cette Encjctique, qui sera expédiée, ce*jours-ci,m\ Evéques
du monde entier et qul'ne lardera pas k étre publié*-, le Sainl Père
remercie les catholiques de l'univers de la parl quils ont prise aux
fêtes jubilaires, et de la générosité filiale dont ils oni fait preuve à
l'égard dû Pére commun des fidèles.
Le jeudi 8 Février, un service funèbre, relardé â cause du
Mercredi des Cendres, o été célébré dans la chapelle Sixtine pour
le repos de l'âme du grand el regretté Pie IX ; c'est le cardinal
Hohenlohe qui a chanté la messe. L'absoute a été donnée par le
Pape Léon XIII.
— Le Saint-Père, dont la santé se soutient à merveille, a reçu
les prédicateurs de la station du Carême et (eura adressé des paroles
d'enseicruement et d'encouragement sur la mission qu'ils sont
appelés à remplir.
ROM K ET LOURDES. — Dimanche dernier, revenait pour la troisième
fois la fête instituée, en 1892, par Léon XI U, pour rappeler
la première apparition de Notre-Dame de Lourdes, en 1858. Ce
jou r-là, comme nous l'avions annoncé, en actions de graces du
Jubilé épiscopat du Saint-Père, uô grand pèlerinage spirituel a eu
lieu à la Crotte, en union avec le vénérable jubilaire, qui a conduit
par le désir ce pèlerinage spirituel et célébré la messe dans la
salle du Consistoire, au fond de Saint-pierre. Plusieurs centaines
de perfnnes j assistaient, entre autres les Dames du Sacré-Cœur
et les élèves de leurs trois instituls de Home, ainsi que les dames

- io« -
1
laïques agrégées à leur Congrégation des Enfants de Marie. Après
la messe, Ie Saint-Père, prenant t'étole-, est remonté à l'autel et a
donné à toute l'assistance Ia bénédiction apostolique, Puis, il a
voulu traverser les rangs de celte pieuse el nombreuse assemblée,
toute ravie de le voir aussi bien portant que l'année dernière, aux
premières réceptions du Jubilé, tonte consolée en méme temps par
les marques de bonté touchante qu'il prodiguait au passage, soit
en donnant sa main à baiser, on en la posant sur la lête des jeunes
élèves, soi i en leur adressant des paroles urn tes pa Le r nel ies. La
réception s'est terminée à i) heures el demie,
A celte méme heure, on célébrait la messe pontificale à la Basilique
de Lourdes. Ensuite, a en lieu la lecture de Voet* de consécration,
le chant du Te Deum, puis on a allumé la lampe vol i ve,
qui brûlera à perpétuité dans ta Grolle.
La Commission des fêtes jubilaires était représentée par
Mgr Georges Csaska, archevèque de Coloeza, en Hongrie.
Une nouvelle manifestation solennelle aura lien à Lourdes» le
lundi IU, jour de clôture du Jubilé, sous la présidence de Mgr l'Evêque
de Tarbes,
Du crime à l'échafaud. — L'anarchiste au nom désormais
célèbre, Vaillant, a été exécuté. Le malheureux a repoussé
jusqu'au dernier moment les avances de la miséricorde divine, en
refusant le ministère de l'an monter de la Roquelle. Son dernier
cri a été l'écho de son fanatisme : « Vive l'anarchie! mort à ta
société bourgeoise! »
Vaillant a déclaré devant le jury, charfé de le juger, qu'il avait
puisé ses doctrines anarchtques daus les livres de> matérialistes.
Forte el matière était pour lui le dernier inot de Ia philosophie, el
celle philosophie fui la lumière q ni a éclairé sa vie el dirigé sa
conduite, ll s'est dit : « Puisqu'il n'\ a qne la vie présente, profite
ns-en ; et s'il fant employer hi force pour nous procurer pouvoir,
argent el plaisirs, recourons A ta force! *
L'Etat donne-t-il un autre enseignement dans ses écoles? Permet-il
de parler aux enfants de leur àme? Permet-il ile leur parler
de Dieu et de sa loi el des sanctions éternelles? L'enseignement
qu'il leur fait donner, n'est il point purement matérialiste?
Mais alors, quelle folie de couper la tête à un anarchiste et de
semer dans la tète de millions d'enfants l'enseignement gui duit
produire de> anarchistes par milliers ! (Semaine de Ca nt ff rn L)
— Quelques jours a va n I l'exécution de Vaillant, l'assassin
Busseuil était gu i Moline à Lyon. La Semaine religieuse de Lyon
donne à son sujet ces renseignements :
« L'aumônier qu'on accorde encore au condamné, moins délaissé
sur ce point que le mourant en certains hôpitaux., a visité le criminel.
* J'ai mené une vilaine vie, lui ;\ dit te coupable, mais je
veux mourir en chrétien — donnez-moi mt catéchisme.. le N 1 BN
SERAIS PAS LA, Si JE .NE L'A VAIS PAS OUBLIÉ. »
» Kl le pretre a expliqué au condamné les prières el la morale
Archives diocésa nes de Quimper et Léon
- ior -
du catéchisme : Un seul I ieu fn adoreras... Homicide point ne
seras, .. Le bien d'aufrni tu ne prendras.
f Et la priere est revenue aux lévres du coupable, et ses yeux,
qui ne savaient plus s'attendrir, ont laissé échapper une larme, et
la croix dans les mains, le repentir air cee ur, le bandit d'hier a
courbé sa" lête sous le perdoit de Dieu, et l'âme pénitente s'est unie
à la divine Victime du Calvaire; el le sacrifice de l'expiation a étéoffert
au ciel pour celle Ame, el quand a sonné l'heure de la jusike
sur la terre, en méme temps que te prètre embrassait dans une
suprême étreinte le condamné des hommes, la miséricorde divine
allait recueillir une âme... sauvée par le prélre et renseignement
du catéchisme y k
« Et tandis ,]ue je me dirigeais à pas lents vers l'église pour
célébrer la sainte messe, me promenant, bien d'interposer aussi
mon mémento sur le chemin du crime à l'échafaud, un bon vieillard
(|iie je rencontrai.me dit :
« Toul de m£me, Monsieur lefcure, on a ra pp rod ie la guillotine
de l'école où l'on n'apprend pas le catéchisme. Comme on est vite,
sans Dieu, sur te chemin du crime à l'échafaud ! •
Questions de liturgie.
Il n'a rien oublié Ie bon Pére Rio, et je suis heureux de trouver
dans son livre la remarque suivante :
< Un autre sujet nous lient au cœur : celui de V imagerie religieuse,
expression sous laquelle nous comprenons aussi la statuaire
el la peinture d'église. Or, sous ce rapport, nous n'avons pas une
belle réputation è l'étranger: * L'imagerie qui a cours aujourd'hui,
« dit la Semaine religieuse de Tournai, el qui nous vient du pays
* de la fantaisie, de la France, n'est bâtie que sur le caprice, et
* souvent le caprice le plus saugrenu. » Bien qu'il y ait beaucoup
de mauvaise humeur, el pas mal d'exagération, dans ce reproche
de nos bons voisins, nous confessons néanmoins qu'il a du vrai,
et qu'en bien des cas nous avons été fantaisistes el faussement
inspirés. »
Le lecteur aura remarque ces mots : * L'imagerie religieuse,
expression sous laquelle nous comprenons aussi la statuaire el la
peinture d'église. . Pour moi, j'aime mieux procéder autrement,
et parler d'abord de l'imagerie pour en venir ensuite à la statuaire;
cette distinction est nécessaire pour répondre aux accusations des
Belges, sa vez-vou s.
Il faut le reconnaître : V imagerie n'est pas chez nons que fantaisiste.
elle est de plus puérile et même sotie ; elle esi surtout en
oppofition avec la tradition catholique. Dans ma simplicité, j'aurais
cru que les images de piété étaient par leur nature destinées à
représenter Notre-Seigneur, Notre-Dame, les Anges et les Saints,
les différentes scènes de leur histoire. U y a encore. Dieu merci,

- 108 -
des éditeurs français qui pensent de mème et qui produisent des
gravures ou des lithographies fort pieuses, de cette piété simple et
intelligible à Lous. ftecon naissons néanmoins que c'est l'exception.
Admettons qu'un qua r L des images éditées appartient à cette
catégorie ; les trois autres quarts peuvenl se subdiviser ainsi : 1° les
images d'où ta piélé est complètement absente : bouquets de fleurs,
souhaits de bonne année ou de bonne fête, serments d'éternelle
affection dans des encadrements de myosotis et de pensées, etc
2° Le genre mixte : neutre pour l'image; dévot quant à l'inscription
ou ta devise. 3° Le genre symbolique : petites pensionnaires
en robes blanches, petits collégiens bien peignés offrant à Dieu,
à la Vierge, à l'Ange-Gardien, des cœurs en (la m mes, des colombes,
des agneaux, des (leurs et Inutes son es d'objets gracieux ; sur ce
thème, les artistes opèrent quantité de variations; ces scènes de
poétiques offrandes se passent dans la chambre, dans l'église, dans
la campagne, dans les nuages ; on varie le cadre à l'infini. Le
symbolisme va quelquefois plus loin : j'ai vu une Vignet le coloriée
représentant l'âme pieuse qui n'est pas encore arrivée à la perfection
du renoncement : l'ame est figurée par un aérostat perfectionné,
mais le pauvre ballon est encore captif, retenu au sol par
nn cable auquel adhérent les plus poétiques colifichets; il y a
heureusement une page de texle pour expliquer comme quoi un
effort généreux coupera la corde et dispersera tout le pet i i bagage
qui y est suspendu. C'est beau, mais ce n'est pas la perfection du
genre. La perfection la voici : feuille double, par conséquent
quatre pages, la premiére porte l'image, les trois autres le texte.
L'image représente : un train en marche ; tout au haut dans les
nuages on lit : * Eternité bien lieu reuse, fé Le du Paradis », au bas,
entre les nuages de fumée de deux locomotives : « Indicateur de la
ligne du Ciel. » A la page suivante, explication des conditions de
départ, trajet, arrivée, prix du voyage. A la page m.M N. B. Point
de billet d'aller el retour. - En Paradis on s'y trouve (sic) trop
bien pour songer jamais à en revenir.,., etc » La page iv se termine
comme il suit : « A tous les trains, deux locomotives ; l'une
en tête, c'est l'amour; l'autre à l'arrière, c'est ta crainte,.. En
voiture. Messieurs, en voilure! » Ce chef-d'œuvre a été vendu à
des milliers d'exemplaires. Celui que je posséde est du 80 e mille,
et comme je l'ai depuis des années, j'ai ie droit des;roire qu'il a
été depuis reproduit bien des fois.
J'ai dit qu'on fait cependant de bonnes images, méme en
France; si l'on n'en voit pas davantage ce n'est pas la faule des
éditeurs, c'est la faule du public, dont le goût est faussé ; les bonnes
maisons d'imagerie ont vu diminuer beaucoup la veule ; on
me l'écrivait, il n'y a que quelques jours, de l'excellente maison qui
représente à Paris la société de Dusseldorf, eL à laquelle on n'.i pas
te droit de reprocher d'étre exclusivement allemande, car elle a
publié à Paris môme des reproductions des œuvres de nos maitres
français, gravées par des artistes français, par exemple l'exlase et
la première communion de saint Louis de Gonzague, d'après les
Archives diocésa nes de Quimper et Léon
- 109 -
r
peintures de Bezard a la chapelle des catéchismes de Sainl-
Ensiache, elc La maison Alcan a publié de grandes el petites gravures
d'une inspiration vraiment chrétienne, et les Belges qui se
moquent lani de l'imagerie française n'ont rien d'aussi pieux à
nous présenter que l'album de Mgr de Ségur, vraie collection de
chefe-d œuvre. La maison Bouasse, liis, a édité, à ta prière de
Mgr Lamarche, les petites vignettes de Notre-Dame des Flots
Notre-Dame de Tré/Jen, Notre-Dame du Folgoat et Notre-Dame
de Rumengol; ces images sont fort bien faites; Notre-Dame d'Espérance,
de Quimper, osL plus belle encore. L'éditeur Turgis vient
d'achever une bonne petite gravure de notre saint si populaire
saint Jean Discalcéat. Je puis encore citer comme œuvres remarquables
de l'imagerie française, les belles collections des sainne
l'ordre de sainl Francois, de l'ordre de
saint Dominique. .
Ne serait-il pas à souhaiter qu'on créât dans ce genre des colleclions
deg saints de nos diocèses; en particulier pour la Bretagne,
et surtout pour lé diocèse de Quimper et de Léon, il y aurait
là un moyen de réveiller la dévotion pour nos vieux apôtres dont
quelques-uns sont trop oubliés.
BIBLIOGRAPHIE
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Comme œuvre de propagande et par plusieurs exemplaires pris à Ia fois
il sera accorde une remise sur le priv si modique indiqué ci-dessus.
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- H2 -
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1 y ni ph a tique, dysménorrhée, irritabilité de caractère, se plaint
de douleurs daus la région de l'estomac ; dans l'intervalle du
mois, leucorrhée, appéiiï capricieux, constipation, a des battements
de cœur. — On lui lait prendre o k 10 gouttes, en commençant,
de Peptonate de Fer Robin, en gouttes concentrées*
et on augmente graduellement de façon qu'en dernier
lieu elle prenait, matin et soir, 30 gouttes à chacun des principaux
repas. Vingt jours après la malade était complètement
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9' AivaÉE, Vendredi 23 Février 1894. N* 8.
LA SEMAINE RELIGIEUSE
DU DIOCESE
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lE NUMÉRO PRIX DE L'ABONNEMENT u L|8-- ^ . ^
io CENTIMES 6 fr. par an « CENTIMES •
.-•ABONNEMENT, PAYABLE ."AVANCE, PART DU PREMIER OE CHAQUE «OIS
Rédaction : Adresser Ies communications
à M. l'abbé ROSPARS,
recteur de Locmana-Quimper, pour
le mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser directement
les abonnements à M. DR
KER A PIGAL, imprimeur de l'Evéché,
à Quimper, rue des Boucheries, 18.
VWTi AD IUMÈB0: QUTUPER, Librairie SALAD», rue Keréon.
SQHM--IRE. - /• Apostolat
de la prière.
IL Chronique du diocèse
: Tableau de la Visite
pastorale et des Confirmations
pour 1894 ; Avis ;
Nécrologie .; Nomina t ion
dans le clergé ; Retraite
de Quimperlé ; Le capitaine
Regad ; L'Œuvre dee
Catechismes.
OFFICES E>K itA SEIV-LAIï-riE
Dimanche, 25 Février. — 3« Dimanche
de Cardine. Semi-tlouhle,
Violet.
Vêpres il u jour, avec mémoire du
suivant fau supplément;.
lundi, te. — S 1 - Marguerite de Cortone,
pénitente. $eini-double,81anc.
Mardi, 27. — S. Pierre Damien, évéque,
docteur f du $3 Février).
Double, lilanc,
///. Nouvelles du monde
catholique : Rome ; La cause
de Jeanne d'Arc ; LV
théisme et le péril social ;
Un aveu à retenir; Rennes ;
Angleterre ; Renan jugé à
l'Académie.
/K. Documents historiques
(suite).
V. Annonces et Avis
divers.
Mercredi, 28. — S. Ruellin, évêque
(au Propre diocésain/. Semi-double,
Blanc.
Jeudi r T Mars. — S. Aubin, évêque,
Double, Blanc
Vendredi, .S. — Les acq Plaies de
N.-S, J.-C. Double-majeur, Rouge.
Samedi 3. — S. Guennolé, abbé.
Double-majeur. Blanc.
Ordre de l'Adoration perpétuelle pendent le semaine
Hopital civil de Brest 25, 26, 27, 28 Février.
Cro -^û 1", 2, 3 «ars.

- 114 -
Apostolat de la Prière
LIQUE DU COEUR DE JÉSUS
Intention générale pour Murs 1804, présentée par Son Em. le Cardinal Vicaire
et bénie par 8. S. Léon XIII : LE SOUVENIR PLUS FRÉQUENT DES DONS
DE DIEU DANS L'ORDRE DE LA GLOIRE.
ll est au ciel un ordre de dous magnifiques du divin amour,
el par conséquent du Cœur de JÉSUS, destinés à couronner et compléter
éternel lément tous les autres, et qui s'apellent par excellence
< Ies dons de la gloire. » Plaise à DIEU que chez tous les
chrétiens le souvenir en devienne plus fréquent, et mème continuel!
C'est en vae de cette gloire éternelle, terme final et dernier
but de toutes choses, qu'il nous faut user, à chaque instant, des
dons innombrables de la nature et de la grâce que le Cœur du
divin Maitre nous accorde ici-bas — nous l'avons médité — avec
une st royale munificence.
Mais pour que ce souvenir des dons splendides de la gloire
opère en nous avec l'efficacité désirable, il nous faut les considérer
souvent dans leur ensemble et leur épanouissement complet, tels
qu'ils seront après la bienheureuse résurrection du dernier jour,
époque si prochaine en lo u te hvpotèse.
Sans doute, dans la béatitude du ciel, le principal sera toujours
cette vision face à face de notre grand DIEU te! qu'il est, par
laquelle, nous dit l'A po tre, nous serons comme changés et transformés
en lui-même, et qui nous embrasera d'un tel amour, que
ces flammes délicieuses nous brûleront, sans nous consumer,
durant l'éternité tout eniière. Mais gardons-nous d'oublier, toutefois,
que ce corps de chair, si intimement uni à notre âme ici-bas,
sera tà-haui,lui aussi, l'associé de toutes ses joies ineffables et que,
reproduisant en lui-même la beau lé du Christ ressuscité, il brillera,
parmi les compagnons de sa gloire, d'une immortelle et
ravissîinte splendeur.
Oh ! quelle vive lumière ce souvenir deviendra pour nous, dans
nos ténèbres, quelle force dans nos combats, quel repos du cœur
dans notre exil, quelle douce consolation au milieu de nos tristesses,
quelle flamme parmi nos tiédeurs el nos froideurs, quel
encouragement à toutes les nobles et généreuses ambitions de
l'âme chrétienne ! Car, nous ne pouvons l'ignorer, plus nous
ferons, ici-bas, triompher en nous-mêmes le divin amour, plus
nous travaillerons au dehors pour le Sacré Cœur et l'avènement
béni de son règne, et mieux au ciel nous jouirons de ces t dons de
gloire, » promis aux serviteurs de JÉSUS-CHRIST comme leur
récompense « sans mesure > : Magna nimis !
Archives diocésai es de Quimper et Léon
- 115 -
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
,^.^.^.^.^.^.^.^.r_f_f_f_r_f_f_f_f_f_f_f_f_f_f_,^r_f_____i
TABLEAU DE LA VISITE PASTORALE ÉT DES CONFIRfflATIONS
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Plouguer
Poullaouen k
Plouyé
Plunévez-du-Faou
Loqueffret
Huelgoat
La Feuillée
Pleyben :
Gouezec
Quéménéven
Dinéault
Châteaulin
ld. — Les Frères
PorLLaunay
Quimerc'h
Le Faou. — Rumengol
Landévennec
Lanvéoc
Camaret.
Crozon.
Telgruc
Plonévez-Porzav
PAROISSES
OU LA CON Kl B M ATHIN
SE HO N NH LE SOIR
Névez.
Nizon.
Baye.
Clohars-Carnoët.
Rédené.
Tréméven.
Le Trévoux.
Guilligomarc'h.
Locunolé.
Saint-Thurien.
Kernével.
Leuhan, — Coray.
Saint-Thois.
Saint-Goazec.
Landeleau.
Saint-Herntn.
Kergloff.
Motreff.
Plounévézel.
Loc-Maiia-Berrien.
Collorec.
Lannédern.
Brennilis.
Berrien,
Botmeur. — Saint-Rîvoal.
Le CloîLre-Piyyben,
Lennon.
Edern.
Cast.
Trégarvan.
Lothey.
Saint-Cou lit z.
Saint-Ségal.
Logonna-Qui merc'h.
Rosnui-n.
Argol.
Roscanvel,
Saiot-Nic,
Ploéven.
Locronan. — Kerlaz.
Pour Ies villes de Brest, Morlaix, Quimper, les époques de la Continuation
seront ultérieurement tixées de concert avec MM. les Curés.

- 116 -
AVIS. — La Retraite des Dames aura lieu dans la chapelle des
Religieuses de la Retraite de Quimper, du Lundi soir 2Q février
(3 heures), au Samedi matin, 3 Mars.
Elle sera donnée par le Révérend Père POUI-LARD, Prédicateur
de la station du Carême à ta Cathédrale.
EXKRCJCES DE LA RETRAITE, — lundi soir, h d heures, instruction et
Salut du Tres Suint .sacrement.
Mardi, Mercredi, Jeudi et Vendredi, 8 heures, sainte Messe : 8 heures 1/2
Instruction ; 8 heures, Conférence et Salut du Très Saint Sacrement
-Samedi 3 Mara, 8 heures, sainte Messe, Instruction et Salut du Très Saint
Sacrement.
S'adresser, pour les cartes d'admission, à Ia porterie de la
Retraite, du 19 au 26 Février.
Nécrologie. — M. L'AUBE RIDOU. - Nous avons la douleur
d annoncer la mort de notre excellent confrère el ami, M. Ridou
recteur de Loctudy. Depuis quelques mois, sa santé avait, à diverses
reprises, inspiré des inquiétudes, puis semblait, sinon se remettre
entièrement, du moins s'améliorer, de manière à laisser croire que
tout danger immédiat avait disparu. Jeudi, 15 Février, il avait
encore dit la sainte Messe : le lendemain matin, it fut trouvé
mort! La position du corps, Ia figure calme indiquaient qu'il avait
du être frappé subitement, sans agonie. Les funérailles oni eu lieu,
lundi, au milieu d'un concours de quarante prêtres et de nombreux
fidèles, indiquant la sympathie et l'estime dont jouissait le regretté
défunt. °
.o^' Fran C°is Ridou était né à Riec, en 1849. Ordonné prêtre en
1873, il fut successivemeut vicaire ix Saint-Thurien et à N.-D. du
Monl-Carmel, à Brest, où il était spécialement chargé du service
religieux — alors existant - à la caserne du Chàteau. En 1883,
U devint aumônier des Dames de la Retraite, à Quimper, poste
quil occupa pendant près de sept ans, et dans lequel il se fil
apprécier par son zèle éclairé pour Uinslructioa chrétienne des
enfants et (a direction des religieuses, en méme temps qu'il édifiait
les unes et les autres par sa piété douce et aimable.
Malgré Jes nombreuses occupations de sa charge d'aumônier
il collabora activement à la Semaine Religieuse depuis sa fondalion,
en 1886, jusqu'au moment où Mgr Lamarche le nomma recteur
de Loctudy (Janvier 1890).
M. Ridou n'a passé que quatre ans dans celle paroisse ; mais là
aussi .si il s est fait estimer et surtout aimer de tous, parce qu'il s'y
est montré, comme ailleurs, l'homme du devoir, le prêtre zélé le
consei seiller sûr, l'ami fidèle, le confrère accueillant.
R. l' P.
On nous prie d'annoncer que le service de huitaine pour Ie
repos de l'urne de M. Ridou aura lieu, è Loctudy, lundi, 26, à
10 heures. '
Archives diocésai es de Quimper et Léon
- 117 -
Nomination dans le Clergé. — Par décision de Monseigneur,
M. Calvez, vicaire a Plougasnou., est nommé vicaire à
Kergloff.
Retraite de Quimperlé. — Retraite bretonne d'hommes
du IO au 17 Février. — 19 paroisses. — Querrien, 14*
Guiscriff (Vannes), 14 ; Bannalec,»; Clohars-Carnoet, o; Le Trévoux,
3; Scaer, 3; Lanvénégen (Vannes), 2; Mellac, 2; Quimperlé,
1 ; Moëlan, 1 ; Riec, 1 ; Nizon, I ; Melgven, 1 ; Rédené, 1 *
Meslan (Vannes), 1 ; Lanriec, 1 ; Beuzec-Conq, 1 ; Kernével 1 -
Langonnel (Vannes), 1. - Total : m retraitants.
Le capitaine Regad. - Parmi les officiers français massacrés
par les Touaregs, près de Tombouctou, en même temps que
le lieutenant-colonel Bonnier, se trouvait le capitaine Regad
(Félicien), que plusieurs de nos lecteurs ont connu élève au Collège
Je Lesneven, de 1869 à 1873.
Ses anciens maitres et ses condisciples prieront pour Ie repos
de l'âme de ce vaillant officier, mort pour la France, dans des circonstances
si tragiques.
L'Œuvre des catéchismes, canoniquement érigée dans le
diocése de Paris par Son Em. le Cardinal Richard, vient de recevoir
du Souverain Pontife, sur la demande de son président
Mgr d'Hulst, une haute faveur. Par un Bref daté du 30 Mai 1893,
Léon XIII l'a érigée en Ar Chicon f r ene pour toute la France, et lui
a accordé de nouvelles indulgences. En vertu de ce Bref, les confréries
de France, canoniquement érigées sous le même titre
pourront désormais se faire affilier h l'A re h i confrérie de Paris!
Elles devront, à cet effet, adresser une demande écrite, revêtue de
l'autorisation de leur Evêque, à M. l'abbé de Gibergues, directeur
de l'Œuvre, 7, rue de la Chaise, à Paris. Cette affiliation communiquera
par elle-même aux Confréries affiliées les privilèges et
indulgences déjà concédés par le Souverain Pontife à l'Œuvre de
Paris, et dont voici le détail :
Quatre indulgences plènières aux associés qui feront habituellement
le catéchisme une fois par semaine, pendant quatre mois
au moins, savoir :
Le 28 Décembre, fêle des saints Innocents ; le 21 Janvier, fête
deSainte Agnès; le I** mercredi de Mars, en l'honneur de saint
Joseph ; le i" mercredi de Mai, en l'honneur de la Sainte-Vierge.
Une indulgence plénière, une fois par an, aux enfants, le jour
de leur première communion, et aux catéchistes qui communieront
avec eux, ce jour-là.
Une indulgence de 7 ans aux associés, une fois par mois, à la
condition d'avoir enseigné te catéchisme aux enfants, au moins
deux fois dans ce mois,
Toutes ces indulgences sont applicables aux âmes du Purgatoire.

- i18 -
On voit combien ies Œuvres de catéchismes des diverses
paroisses ou diocèses de France ont intérêt it s'affilier a l'Archiconfrérie
de Paris, puisqu'elles gagneront ainsi de précieuses indulgences,
tout en conservant d'ailleurs leur pleine et entière autonomie,
On nous prie d'insérer la note suivante :
ÉVECHÉ DE LANGRES
Langres, le 12 Février 180 i.
Communication de l'Evêché de Langres au sujet de l'Œuvre
pontificale des Vieux-Papiers, annexe du Denier de Saint-pierre,
établie dans cette ville el fonctionnant sous la direction de l'autorité
diocésaine.
Prière d'adresser désormais tous livres, journaux, revues,
papiers, etc.. destinés à l'Œuvre des Vieux Papiers, non plus à la
Maisonde Saint-Pierre, mais à AJ. l'abbé Garnier, Supérieur du
Petit-Séminaire de Langres, nommé Directeur de cette Œuvre
par Sa Grandeur Monseigneur l'Evêque.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. — Au mois de Décembre de celte année, doit être célébré
le sixième centenaire de la translation miraculeuse à Lorette, de
la sainte maison de Nazareth. Mgr Thomas Gallucci, évèque de
Recanati et Lorette, a pris Finilialivedes grandes fêles qui doivent
avoir lieu à cette occasion. Le Souverain Pontife a daigné manifester
par une leure à Mgr Galtucci la satisfaction que lui causait ce
dessein et, sur la demande du vénéré prélat, il a, à cette occasion,
ouvert le trésor des indulgences.
— L'église Saint-Joachim, offerte au Souverain Pontife comme
don jubilaire, a été remise solennel leinen I au Cardinal Vicaire, le
jeudi, 15 Février. Mur l'Archevêque de Lyon, NN. SS. les Evéques
de Marseille el de Monaco assistaient â la cérémonie.
— Dimanche 18, Léon XIII a célébré la messe dans la Basilique
de Saint-Pierre, à l'occasion de la clôture de son jubilé épiscopal.
Sa Sainteté a voulu qu'on adopta! le même cérémonial qua l'ouverture
de l'année jubilaire. *
Lecorps diplomatique, la noblesse, la prélalure, occupaient des
tribunes spéciales ; âl cardinaux élaient présenls avec 50 évêques,
dont plusieurs évêques français.
Le Pape est arrivé, à 9 heures, sur Ia Sedia Geataforia, au milieu
des vivats enthousiastes. A la fin de sa messe, le Saint-Père a
entonne lui-même le Te Deum dont les versets ont été alternés par
le chœur des chapelains-chantres pontificaux et par toute l'assistance,
évaluée à 50.000 personnes au moins.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 119 - r
Ensuite, le corlège se remit en marche, Léon XIII portant la
tiare. Devant la Confession, d'une voix forte, il a donné la bénédiction
à Ja foule encore plus émue.
Le soir, tes façades de Saint-pierre et des autres églises et établissements
catholiques de Rome étaient brillamment illuminées,
ainsi que de nombreuses maisons particulières.
* * x
Les admirateurs de Pie IX ontl'inienlion de fêler le centenaire
da vénéré Pontife qui tombe,, cette année, le 13 Mai.
Encouragé par Sa Sainteté Léon XIII, un Comité s'est formé à
Bologne, sous la présidence du Commandeur Cornie Acquadernt,
qui a demandé au Vicomte de Damas d'étre son collaborateur pour
la France.
La présidence d'honneur a été offerte au Général Baron de Charette,
auquel elle revenait de droit. Un comité français s'organise
donc sous celle noble égide ; son siège est, 173, rue de l'Université,
à Paris. Ces L à cette adresse que les personnes qui désirent
participer à la glorification de Pie IX enverront leurs offrandes.
La Cause de Jeanne d'Arc. — Nous n'avons pu qu'annoncer
en quelques lignes l'heureuse nouvelle de l'introduction
de Ia cause de Jeanne d'Arc. Nous revenons aujourd'hui, avec
quelques détails, sur cet événement qui intéresse à un tel point la
France.
La S. Congrégation des Rites, devançant la dale primitivement
fixée, s'est réunie en séance extraordinaire, le 27 Janvier. Chacun
des cardinaux qui la composent avait, dans ces dernières années,
examiné, étudié tes six cents documents produits pour la canonisation
de Jeanne d'Arc. Dans la séance du samedi 27, ils entendirent
Son Eminence le cardinal Parocchi leur en faire un magnifique
résumé et donner les motifs qui permettent au Saint-Siège de
prendre à cœur cette cause et de la faire sienne. A l'unanimité, ils
en votèrent l'introduction, chacun des cardinaux motivant son
vole ; puis le Souverain Pontife a daigné y donner sa sanction.
La promulgation du décret portant que la cause de béatification
de la servante de Dieu, Jeanne d'Arc, est canoniquement introduite
en cour de Rome, lui confère le Litre de VÉNÉRABLE. Ce n'est que
le premier pas dans une voie qui sera el surtout pourra paraître
encore un peu longue, mais c'est peut-être le plus important
parce qu'il déclare, au témoignage des cardinaux de la Sacrée-
Congrégaiion des Rites, que la procédure préliminaire a réuni tous
les éléments voulus pour le développement progressif de cette
cause.
Rappelons, à ce sujet, avec la Semaine de Cambrai, quelques
notions particulières.
On appelle serviteur de Dieu, servante de Dieu, la personne qui

•VJB.,, l l
- 120 -
est morte en réputation de sainteté ou, comme l'on dit, en odeur
de sainteté, lorsque l'évêque, témoin de celle réputation, l'a jugée
assez fondée pour procéder à des informations canoniques C'est la
seule chose qui fut faite, jusqu'ici, pour Jeanne d'Arc el la seule
qualification qu'on pouvait lui donner.
Les enquêtes faites par l'évêque, son jugement et celui du tribunal
qu'il a institué sont portés à Rome avec toutes les piéces à
1 appui el soumis à l'appréciation de la Sacrée-Congrégation des
Rites. Si elle juge bon, avec le consenlement du Pape, d'aller plus
om et de prendre elle-même en mains le procés de canonisation
le Serviteur de Dieu est alors appelé vénérable : c'est ce qui vient
d avoir lieu pour Jeanne d'Arc.
C'est alors seulement que commence le procès de béatification
personne pour qui on
sollicite le utre de Bienheureuse, el sur les miracles obtenus nar
son intercession.
Un nouveau procés, pour lequel sont demandés de nouveaux
miracles, est ensuite institué pour la canonisation qui confère Ie
titre de Saint.
Le titre de VÉNÉRABLE ne donne aucun droit aux honneurs
publics ; au contraire. S. E. le cardinal Masella, préfet de la S Congrégation
écrivant à Mgr Couille, archevêque de Lyon, ancien
évêque d Orléans, après lui avoir officiellement annoncé la bonne
nouvelle, ajoute :
< Le danger que peut courir maintenant cette belle cause, c'est
e eulle qu U n est pas permis de prêter à la Vénérable. Oue NN SS
les Evêques de France tachent d'empêcher tout signe de culte el
même de faire disparaître tout ce qui existe déjà, contrairement
anx règles du Saint-Siège. Ne le faisant pas, on arrêterait Ia marche
de la cause. »
Mais si le culte public et liturgique est interdit, le culte privé
ne lest pas. Le décret d'introduciîon de Ja cause est plutôt une
invitation faite aux fidèles de s'adresser avec plus de confiance au
Serviteur ou à la Servante de Dieu, afin d'obtenir, par son intercession
les miracles qui permettront au Souverain Pontife de oro-
noncer la canonisation.
On ne considère pas non plus, bien entendu, comme honneurs
publics rendus à ta vénérable servante de Dieu les prières dites
en actions de grâces pour l'introduction de sa cause. A celle occasion,
S. Em le Cardinal Archevêque de Paris, répondant aux
vœux de ses diocésains, a ordonné un Te Deum solennel à Noire-
Celte fête, un peu retardée par les cérémonies du carême et
du temps pascal, aura lieu, le dimanche 22 Avril. Les dominicains
ayant eu 1 honneur de poursuivre, à Noire-Dame, la réhabilitation
de Jeanne d Arc, cest un dominicain, le R. P. Feuillette,qui pren­
dra la parole en cette circonstance.
Le Comité catholique, chargé d'organiser celte fêle éminemment
religieuse et patriotique, désire qu'elle soit digne de Paris el
Archives diocésaines de Quimper et Léon
y
F
r
- 121 -
de l'héroïne qui a jadis sauvé la patrie française. El comme souvenir
de celte journée, il a lïnleniion *de laisser à Notre-Dame,
aux pieds de la Vierge, où a prié la' mère de Jeanne d'Arc, un
fac-similé de la bannière que la vierge de Domrémv portait dans
les combats.
Cette bannière sera payée par une souscription populaire dont
Ie minimum est fixé à dix centimes,
Les personnes qui voudraient recueillir des offrandes et des
signatures, trouveront, au siège du Comité catholique, 35, rue de
Grenelle, à Paris, des listes imprimées qui seront ensuite reliées
el déposées à Notre-Dame.
Pour Ie décret de la S. Congrégation des Ri les qui, comme oh
l'a remarqué, est plus long et plus solennel que d'habilude, nous
croyons que nos lecteurs seront heureux d'en avoir le texte complet.
DECRET
Concernant Is causa orléanaise d« béatification et canonisation de la ?énérable servante de Dieu
JEANNE D'ARC, VIERGE, DITE LA PUCELLE I/ORLÉANS
SUR LE DOUTE ; La commission d'introduction de la came dans le
cas el pour Veffel dont il s'agit doit-elle étre signée ?
Dieu qui, selon la parole de l'Apôtre, appelle ee qui n'est pas.
comme ce qui est, de méme que jadis ii avait choisi, dans ses desseins
Débora et Judith pour confondre tes puissants, suscita, au commencement
du quinzième siècle, Jeanne d'Arc, pour relever Ies destinées de sa patrie
presque abattue par la guerre acharnée entre les Français el les Anglais,
el, en mème temps, pour revendiquer ta liberté et la gloire de Ia religion
dont Ies intérêts étaient menacés.
Elle naquit en Lorraine, le 6 Février 1412. de parents de condition
médiocre, mais remarquables par Ieur piété tradhionnelle envers Dieu.
Dès le premier âge, élevée dans les bonnes moeurs, elle se distingua par
Ie mérite de toutes les vertus chrétiennes, principale men t par la pureté
angélique de sa vie. Encore petite fille, craignant Dieu dans la simplicité
et Vinnocence dc son cœur, elle aidait de ses mains ses parents
dans leurs travaux agricoles : à la maison ses doigts tournaient le
fuseau ; et dans les champs où elle accompagnait son pere, elle ne refusait
pas de s'employer, parfais, à conduire la charrue. Pendant ce temps,
la très pieuse jeune fille s'enrichissait de plus en plus, chaque jour, des
dons célestes.
Or, comme elle atteignait l'âge de dix-sept ans, elle connut par une
vision d'en-haut. qu'elle devaitaller trouver Charles, dauphin de France,
pour lui révéler le secret quelle avait reçu de Dieu. La bonne et simple
jeune lille, appuyée sur la seule obéissance et animée d'une admirable
charité, mil aussitôt la main aux grandes entreprises.
Ayant quitté son pays et ses parents, aprés Jes [Hirils sans nombre du
voyage, eJle arriva devant le roi, dans ia ville de Chinon, et d'une âme
franche et virile, elle communiqua à lui seul ce qu'elle avait appris du
Ciel ; elle ajouta qu'elle était envoyée de Dieu pour faire lever le siège
d'Orléans et pour conduire le prince à Reims où, Jésus-Christ étant
déclaré suprême roi de France, Chartes recevrait en son lieu et place la
consécration et Ies insignes de la royauté. Le roi fut stupéfait, en enten-

- 122 -
dant ces paroles; mais. afin d'agir avec plus de prudence et de sûreté
dans une affaire si importante, il envoya Jeanne n Poiliers pour v ftre
examinée par nne commission d'hommes éminents. On v remarquait
l'Archevêque de Reims, chancelier du royaume, L'Evêque de Poiliers et
des docteurs distingués, (ant du clergé séculier que du clergé régulier
lesquels tous, peu après, renvoyèrent la Pucelle avec une éclatante altestation
ou, après avoir rendu témoignage au roi de sa loi de sa piété de
sa Virginité et de sa simplicité, ils reconnaissaient sa mission divine '
Ensuite, cette jeune lille, qui n'avait pas l'usage du Loudier et du
casque, on la vil, a ('étonnement de (ous, monter un cheval de guerre
tenant d'une main l'épée, de l'autre un étendard qui portait l'image dii
Rédempteur, elle se livra aux périls et aux travaux des combats el se
précipita hardiment au milieu des ennemis. C'est chose incrovable combien
elle a osé, combien elle a supporté patiemment d'insùites et de
moqueries de la part des adversaires, combien de prières accompagnées
de larmes et de jeunes elle a répandues devant Dieu, afin que les vainqueurs
fussent chasses d'Orléans, et quayant ensuite enrichi la France
On voyait Jeanne, qui avait toujours à colé d'elle son confesseur
prendre tous les moyens pour préserver les soldats de ce qui pouvait
corrompre Ies mœurs, proscrivant diverses excitations au mal el procurant
I assistance de saints prêtres pour favoriser ln piété Plus puissant
encore était l'exemple de la Pucelle, qui offrait quelque chose d'antique
par I exercice de touLes les vertus, principalement de Ja plus ardente
charue envers Dieu et envers le prochain. Cetle charité brilla â tel point
à I egard meme des ennemis, que non seulement jamais Jeanne ne b'essa
aucun d eux de l'épée ou de la hache, mais que ceux qu'elle voya i taisant
à erre blessés, elle les faisait relever sur le champ, secourir et soianer
a Ja grande admiration de tous. * '
Enfin, se portant ici et là comme un vaillant capilaine elle délivra
des ennemis la ville d'Orléans et rendit la paix â la population effrayée
Ou re cela, H faut attribuer à Jeanne le retour dans l'obéissance au roi
de tout le territoire avoisinant la Loire et des villes dc Troyes de Châlons
et de Reims, et aussi le sacre solennel du roi a Reims
Pour tant et de si grands bienfaits, par la volonté de Dieu qui vouait
éprouver sa Servante, toutes sortes de souffrances lurent infligées à
la Pucelle. Abandonnée ou trahie par les siens, elle tombe aux mains
cruelles d ennemis qui la vendent et, chargée de chaines, soumise dans
sa prison, nuit et jour, ù mille vexations, elle est enfin, par un crime
suprême, comme hérétique et relapse, en vertu de l'inique sentence de
juges qui participaient au concile schismalique de Bâle, livrée aux flammes
Nourrie de Ia sainte Eucharistie, Ies veux altacbés sur la croix pendant
que son corps brûlait, exhalant sans cesse Je nom de Jésus elle
eoiHjuit Ia mort précieuse des justes, qui, signalée par des prodiges
ce estes d apres ce que rapporte Ia renommée, excita à tel point l'admiration
des assistants que ses ennemis en lurent épouvantés TI v en eut
qui sen retournerent de cet horrible spectacle en se frappant la noitrinebien
plus, Ie bourreau lui-même proclama hautement l'innocence de la
.Pucelle qu il venait de tuer. Les hommes rentrèrent alors en eux-mêmes
et ils se mirent aussitôt à vénérer Jeanne comme sainte surie lieu méme
de son supplice, de telle sorte que, pour soustraire au peuple les reliques
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 123 -
de Ia Pucelle, son cœur, qui etait tfyk intact au milieu des flammes et
d'où le sang coulait, fut jeté dans Je fleuve avec ses cendres par les
ennemis.
Charles VII étant rentré en possession de son royaume el les affaires
publiques etant rétablies en France, le Pape Calixte IlI, sur Ia demande
de la mere et des frères de Jeanne elle-même, institua des juges apostoliques
pour Ja révision du procés en vertu duqifel Ia Pucelle avait été
condamnée au Feu ; ces juges, après avoir entendu cent vingt témoins de
tout âge el de toule condition, rendirent une semence, ie 7 Juillet 1456,
par laquelle te premier jugement était cassé et l'innocence de la Pucelle
déclarée.
La renommée de sa sainteté s'étant commuée sans interruption pendant
quatre siecles, il est arrivé, enlin, qu'à notre époque l'enquête ordinaire
sur cetle renommée de sainteté et de vertus a été faite dans la curie
ecclésiastique d'Orléans. Celte enquête régulièrement accomplie avant
ele transmise à la Sacrée Congrégation des Rites, N. T. S. P. le Pape
Léon XIII a daigné concéder que le doule louchant la signature de la
commission d'introduction de la cause de Ia servante de Dieu fût posé,
comme il vient de l'él re, dans Ia réunion ordinaire de la mème Sacrée
Congrégation,
En conséquence, sur les instances du R Evèque d'Orléans et du
R P. Arthur Captier, supérieur général de la Compagnie de Saint-
Sulpice, poslulateur de la cause, et élant prise en considération les lettres
postulaloires d'un grand nombre d'E» 3 " et R--"-"- cardinaux de la
S. E. R. et d'évéques, non seulement de France mais encore d'autres
pays divers et très éloignés, lettres auxquelles d'innombrables membres
du clergé et pour ainsi dire le monde catholique tout entier ont adhéré,
dans la séance ordinaire de Ia Sacrée Congrégation des Rites, tenue, le
jour sous-mdiqué, au Vatican, a été propose à la discussion par l'E me
et R me cardinal Lucide-Marie Parrocclii, évèque d'Albano el rapporteur
de la cause, Ie doute suivant, savoir : La'commission d'introduction
de ta cause dans ie cas et pour Ceffet dont il s'agit fait-elle étre
signée,
Et la mème Sacrée Congrégation, (oules choses élant mûrement
pesées, et après avoir entendu de vive, voix et par écrit le R. P. Augustin
Caprara, promoteur de la sainte loi. a jugé devoir répondre" La
commission doit Ure signée, s'il plait à Sa Sainteté. La 27 Janvier
1894.
Rapport a>am été fait de toutes ces choses à N. T. S P. Ie Pape
Léon XIII par moi soussigné cardinal préfet de la meme Sacrée Congrégation,
Sa Sainteté, ratifiant Ie rescrit de la Sacrée Congrégation, a daigne
signer de sa propre main Ia commission d'introduction de la cause
de la Vénérable servante de Meu .leamte d'Arc, vierge, Je même jour
du mème mois de la méme année.
CAJETAN, card. ALOISI-MASELLA,
préfet de ta S. C. des /»'.
VINCENT M rs M, secrétaire de ia
S. C. des B.
*V
Comme conclusion, nous donnons la note suivante publiée par
plusieurs journaux, en applaudissant au projet de pétition dont il
y est parlé.
* L'année derniere, dans son assemblée fédérale du mois
•l'Avril, l'Association calholique de la Jeunesse française avait pris

- 124 -
Jeanne d'Arc pour patronne, el décidé en conséquence que la fête
annuelle de tous ses groupes aurait lieu, chaque année, le deuxième
dimanche de Mat.
Les membres de l'Association, que Sa Sainteté Léon XIII a
daigné plusieurs fois el récemment encore, par l'intermédiaire
du cardinal Rampolla, encourager et bénir, ont exprimé dans une
adresse au Saint-Père, qui se couvre en ce moment de signatures
leurs sentiments de filiale reconnaissance pour l'honneur
quil a fain la France, en permettant l'introduction de la cause
de Jeanne d Arc.
Le comité général vient aussi de décider de lancer, par l'intermédiaire
de tous les membres de l'Association, une vaste pélilion
qui sera proposée à la signature de tous les Français âgés de
21 ans demandant aux pouvoirs publics de fixer, au 8 Mai, la fole
nationale de Ja France. »
Tôt ou tard, cela sera : prions Dieu que ce soit bientôt !
L athéisme et le péril social. - A peine Vaillant est-il
exécute, que les anarchistes renouvellent leurs attentats Une
bombe a été lancée dans le café Terminus, a blessé 28 personnes
dom plusieurs grièvement. Un journal qui tient le premier rans
parmi les feuilles impies el démoralisatrices, Ia Lanterne s'écriS
que les lorfaits comme celui de Henry < déconcertent l'esprit et le
cœur. , Eh non ! 1 homme qui rélléchii peut être effrayé el a ffi i cé
il n est pas déconcerté. Le malheureux qui ne croira pas en Dieu 1
peut-être parce qud aura trop suivi les leçons de la Lanterne
n aura pas de peine a lui prouver qu'il n'offense pas Ia logique en
se faisant anarchiste.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
M '
En effet, les anarchistes raisonnent ainsi : * ll y a entre les
hommes d évidentes inégalités ; les «ns possèdent et jouissent, les
autre» n ont nen e souffrent. Or, tous ont le mùme droit à Ia
jouissance.. Donc inégalité qui existe en fait, à ce point de vue
est un désordre, qu'il fauL [aire cesser, méme par les moyens vio-
Que répondre à ce raisonnement ?
Une seule réponse peut suffire, ll y a une Providence nui finalement,
rétablira l'ordre dans le monde ; il y aïraïne vS fitoîT
ou chacun sera traité selon son vrai mérite, où le pauvre Lazare'
qui aura eté vertueux, sera plus heureux que le riche impitoyable
KâWé/S^ préparons ceue vie fulure ' en
fairfptéMS^cS eTZSStrt" 1 ^ '* ^
Seule !a religion est le remède contre l'anarchie
w J ° r rnaUX ^P 0 " 0 ?'.? 1 *» avec . leai ! hypocrisie ordinaire,
- ISS -
El justement Henry, l'auteur de l'attentat du café Terminus, est
un jeune homme instruit, bachelier..., sachant beaucoup de chimie,
mais peu de catéchisme 1
Un aveu à retenir. — Un ancien ministre laïcisateur
écrivait, il y a quelques jours, à La Libre Parole ;
« Réprimer les crimes qui troublent l'ordre social est bien, mais
les prévenir est mieux.
t Vous avez devant vous un parti qui mei en tête de son programme
: • Ni Dieu, ni maitre. * Etes-vous prêts à entrer en lulle
avec ce parti, en lui imposant un programme de larges réformes
démocratiques en lête duquel vous mettrez : * Dieu el ia Loi » ?
« Si vous le faites, vous pourrez lutter heureusement contre
les anarchistes.
« Si vous ne le faites pas, vous menez la France aux abîmes,
car elle ne sera pas sauvée par des matérialistes qui enseignent au
peuple à ne croire qu'à la force, et qui ne Ini menent au coeur qne
l'envie des jouissances terrestres, sans lui parler jamais ni de Dieu
ni de l'au-delà. Edmond TURQCET. •
RENNES. - Nous lisons dans la Semaine religieuse :
* Plusieurs journaux ont lancé daus le public on bruit d'après
lequel l'institution Saint-Vincent de Rennes serait confiée à la
direction de prêtres étrangers au diocèse.
• Nous sommes autorisé à déclarer que celte nouvelle, inspirée
sans doule par la malveillance, est absolument fausse et ne repose
sur aucun fondement, i
ANGLETERRE. — Une grande mission sera donnée à Londres,
pendant le Carême. Trente-quatre Jésuites, vingt-quatre Rédemptoristes
et douze Dominicains oni été mis à la disposition du cardinal
Vaughan.
Ces religieux devront lâcher d'établir partout l'association dela
Sainie-Familte, avec sa pratique essentielle : la prière du soir en
commun.
Renan jugé à l'Académie. — Le 25 Janvier, un librepenseur,
M. Challemel-Lacour, avait

- 128 -
prendre au sérieux un homme qui a voulu avant lout s'amuser de
tout el qui manque de bon sens,
Pour compléter ce portrait, il eût fallu montrer l'orgueil sans
mesure, 1 égoisuie parfait, le mépris du peuple et de la patrie
i absence de sens moral el te zèle d'impiété qui ont distingué Renan
J Apostat et qui, avec son 1res remarquable talent littéraire, ont
fait de lui en son genre, un des grands malfaiteurs intellectuels de
i Humanité.
Joseph de Maistre soutenait cette thèse qui montre une voie
v ,, tous el ! u,ie des P |US s " res P (, ur arriver à la vérité •
« Nolle erreur ne peut étre mile, comme nulle vérité ne peut
nuire... Ainsi lout ce qui est nuisible en soi est faux, comme tout
ce qui est utile en soi est vrai. »
DOCUMENTS
POUR SliRVIU A
L'HISTOIRE DU CLERGE ET DES COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES
dans lu Finistère, pendant la Révolution.
^-J-STIST _É E 1793
fSuitej
Sur les limites du département, à Roudoualec, les prêtres
hdeles peuvent encore dire Ia messe, même nn jour de pardon,
gràce à 1 attitude énergique des paroissiens
Le 18 Août 1793 (1), Je citoyen Nicolas Le Léap, curé constitutionnel
de Gourin, déclarait au District de Carhaix « que
s étant transporté à Roudoualec, suivi de Michel Lanzet son
vicaire, pour y célébrer la messe en l'honneur de la patronne,
ie jeudi 15 courant, il y trouva un concours considérable de
peuple.
 Joseph Le Masson, meunier, officier municipal, se levant
t lui a demande ses pouvoirs pour exercer à Roudoualec II a
dit es tenir de l'Evêque du Morbihan. Le dit Masson lui a
cteciaré quil s opposait k son entrée dans l'église ; quil avait
été, en effet en 1767, nommé vicaire de Roudoualec, mais
qu aujourd hui on ne le reconnaissait en aucune qualité
« Il observe que les dits Masson et Rivoal étaient armés
^tons, contre la coutume, et parurent l'organe de l'assemblée,
qui applaudissait; que, craignant une émeute, il a
déclare se retirer à leurs risques et périls. Il n'avait pas fait
une vingtaine de pas, qu'un grand nombre de particuliers
t\ C Z P f 5 e ^ m i s e sortire »t d'une auberge, furieux, étant
piécédés de Guilloré, avocat, et de Linlouet, son beau-frère
ci-devant noble. « "di*,
(i) L. 120.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 127-
« Peu après, quatre insermentés, Loecton, ex-constitutionnel
et ci-devant curé de Gourin, Fournier, vicaire de Roudoualec,
Castrée et Le Borgne, simples prêtres, tous costumés
en paysan, se rendirent à l'église, où la messe fut célébrée. »
Le 18 Septembre 1793 (1), la Municipalité de Plougoulm,
mise en demeure de donner un acte de civisme à son Curé
constitutionnel, saisit avec empressement cette occasion" de
lui montrer le pea de sympathie qu'on avait pour lui. Après
avoir refusé, à la majorité des suffrages, le certificat de
civisme, l'assemblée, présidée par René Olier, maire, donna
en ces termes les motifs de son refus :
« Nous ne pouvons certifier pur et zélé patriote une personne
qui a refusé des lits aux défenseurs de la patrie ; une
personne qui accable tout le monde d'injure ; qui tantôt
menace les paroissiens du bâton, tantôt du fusil ou du pistolet,
en sorte que le bourg est désert; une personne, enfin, qui
a eu l'insolence d'h\jurier le corps municipal, revêtu de sa
distinction. »
On peut facilement croire que ce refus, venant d'une Municipalité
réactionnaire comme l'était celle de Plougoulm, ne
dut pas nuire outre mesure au curé citoyen.
La commune de Plonévez-du-Faou était, paraît il, aussi
mal notée pour le moins que celle de Plougoulm, s'il faut en
croire le témoignage de sou curé constitutionnel, Jégouic,
qui écrivait au District de Carhaix, le 9 du second mois de
l'an U (30 Octobre 1793):
« Je vous dénonce* la Municipalité de Plonévez, qui protège
les prêtres réfractaires, qui fourmillent dans ce canton.
Cette paroisse a été de tout temps influencée par sa Municipalité
aristocrate, et celle-ci par une foule de prêtres rebelles
auxquels elle a toujours donné asile. C'est la paroisse la plus
scélérate et la plus à craindre de tout Ie Département. »
A la même époque, le 13 Novembre 1793, la paroisse de
Guipavas se voyait débarrasser de son Curé constitutionnel
qui, espérant plus de consolations près les bons patriotes de
la ville de Saint-Renan, transférait ses pénates dans cette
dernière Municipalité, en vertu d'un arrêté du District de
Brest ainsi conçu :
* 13 Novembre 1793,
« Vu la pétition du Conseil général de Saint-Renan, en
date du 20, demandant que le citoyen Launay, curé de Guipavas,
exerce à Saint-Renan les fonctions de curé ;
« Vu les lettres de Launay à Expilly des 6 Juillet et
13 Aout 1793 ;
« Considérant que le citoyen Launay, depuis son élection
(1) L. 237,

- 128 -
à Guipavas, a continuellement éprouvé dans cette DirnmRfl
s Sass ïssa? -- » 6 » «-ÎUÏÏT
„.* Considérant que depuis qne les Curés ne sont oins
chargés de I état-civil, Ieur démission est, en quelque sorte
indifférente pour la chose publique • 1 u - 1 9'-- sorte,
Liistrict tte Brest sont dépourvues de prêtres • on'il fist -.i
juste que celles fanatisées soient de ce nombre et ane les
communes qui sout dans Ies principes de Z fil voludon ni
soient pas privés des secours spirituels •
Archives diocésaines de Quimper et Léon
J -«'-tioa ne
•„-.*- Co ? sldérant qne dans l'intervalle des assemblées éleo
SSftttto?! 0 s C0nstituée8 ont ,e droit -^-^£
commeCn?JZk y 6St aUtorisé à exero - r à Saint-Renan
comme Curé d office, avec traitement. » (A mivre.)
BIBLIOGRAPHIE
ÉTUDES BELIGIEUSeS, PHILOSOPHIQUES, HISTORIQUES ET LITTÉRAIRES,
Sommaire de la livraison du 15 Janvier 1894
avSS??^.---^ & iss
SE3Hr» s "vn s -» tt
ar id?) I e Pa?. P n r a * " ,V " - Alfred Maine «-«>-----«
« MAT, - ociai 1- s '.y«'-lq-es malenlendus, P. P. C s S _
v„ Mélanges et cntiques. Jeanne d'Arc a-t-elle été brûlée? P S -
Sit P V nj?»"'"" 1 n Ses P--**»*--* - "•Académie fran-
K; f l ^ r D ^ p ORTE. Origines de l'Jnslruciion publique au
È^é&^^^S^ffiïf^ *--*-W. de U s
i vol. in-12, 3 fr. 50. * Li Draine J. Salatin, Quimper.
< ses espérances et ses déceiZns ?es «mille J -. un .C»--. de Campagne.
ces et ses réussites. ToVi3^viïto£X J , - t .%'. ms ,'l''- , -ns1 sesWV
déflance ou l'hostilité sourde deu P nî et contli hJI? 0 "'* ' Ut . lan i «-t» la
Ses .-tentions sout àé^^à^^ Î^TÏS,& TS
------
- 129 -
r
subir les critiques, les blimes de plusieurs confrères oui, « au nom de la
hons dilhctles et délicates où se trouve fe curé de Saint-Julien!
LES MÈRES DES SAINTS », GU J'H^CAULT. - GAUME, éditeurs,
rue dc I Abbaye, 3, Pans. *
f~fa e .i-. 0UVr T'o2 ù ? ! a P^î 110 d ' un 6crivai « distingué, bien connu oar ses
travaux sur l'a Révolution devrait étre dans Jes mains de toutes 4 ^èrST
car toutes sont appelées à former des saints. C'est l'histoire df J'F.(^ lr
passe devant Ies veuv du lecteur, mais sur chaque siêJSw cMtachela dniîÏÏ
I Spr„^ el

130 -
mandé l'emploi du Charbon du D' Belloc, en poudre ou en nasilles
pour guerir ces affections qui, dit-elle, « font souvent le désespoir des
m lades et des médecins. >
Depuis ce temps le Charbon de Belloc est devenu nn remède populaire
pour guerir les maux d'estomac et des intestins, sous quelque forme
qu ils se présentent. ^
Spécialité de Vêtements et Articles ppar MM. les Ecclésiastiques
•I

- 132 -
LIQUEUR DE COMTE
«•ICHAUD. jibanaatlea il BeMi^wi (Donta). _ 0tp6t te tou»,, /„ Vyf„
CONSEIL DU DOCTEUR. - Sœur Apolline,» X... âeéede vinetçinq
ans, sans amécédenis, ièm péra men t nerveux el neriosolymplia
.que, dysménorrhée, irritabilité de caraclère se n m
de douleurs dans la région de l'estomac; danst^lenjle du
uieiiis ae ccvur. — On lui fait prendre 3 à 10 comtes pn commença
ni de Peptonate de £er Robin, JZuès concenl
ï^.«
on -.-««--Me graduellement de façon qu'en dernier
ÏZ l-TT ? aMD et soir ' 30 g° mies - c « 3 --» -es princl-
puérie P km d g L J nT S T és ,' a , m £° de élait oomplètemeni
&„; ~ fc r ,01 I fra - 1C0 contre 4 fr. 50 d'un llacon mur Iraiemeni
complet. Le Iraiiemenl revient à O fr 10 par Zr
Smaifa; 13, rae de Poissy ' •*• * -MUfSBtf:
CLOCHES D'ÉGLISE
Fonderie de Ch. DROUOT, à Douai (Nord)
P. KERAMBllUfl, r-prês^ntant .i Plouis^jnirjhiinxuni) ( (.olcs - du - Html)
FONDERIE DE CLOCHES
A. HAVABD
m t J, Villedieu -Ies- Poêles (Manche)
Cloches d eglises, accords et réaccords garantis,
- -,-,w_.-^, gaie
S arlre^r * Emile lE JAMTBL. négociant à GuinKamp.
ILE DELICIEUX
ESPENCE-DE C ATE
_ TRA B LIT
iss» - aj?AJVz> .P.RJX
Archives diocésaines de Quimper et Léon
txetnstreaeni composé
i* THÉS NOIRS dt
qualités snjrértnns.
CHEZ Engène TfllBAÏÏlT,
Importateur, NANTES.
jou CAFÊâuLAIT,àl'KAal
à la minute fr

— 134 —
Le mois de saint Joseph
• , 0r », l'empressement des peuples pour le servir? d« «hi
Joseph n'a pas cessé de grandir en ces derniers w II ÎJ?
SBSS.U » 5s «sa.-.yas-ïc
leurs troupeaux, Pie IX, par un décret da 8 iffibiîis J»
(1) Benoit ÏIV,
(2) Mgr Pie, Œuvres, L VU, 127-128,
.'ff t « ll \~* lib.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 135 -,
peut-être d'un acte à leurs yeux si disproportionné avec les effets
que I Lglise en attend : nous voulons espérer qu'ils ont présentement
trop de motifs de douter de leur propre habileté pour ne
pas respecter au moins ce qu'il ne Ieur est pas donné de comprendre.
Quant a nous, qui vivons d'une vie dont les principes sont
inconnus aux sages de la Lerre, nous avons foi au succès de ce qui
répond a une si longue et si légitime aspiration des âmes placées
sous I achon feconde et vivifiante de la gràce. Nous savoàs que
Nazareth fut le berceau et le germe de l'Eglise, et nous croyons
que celui qui eut charge de subvenir à toutes les nécessités de
celte maison.divine est demeuré l'intendant, môme temporel, de la
pramle famille chrétienne. Si nous ne l'avions pas su jusqu'ici, la
voix vénérée du \icaire de Jésus-Christ vient de nous ranoren-''
dre » {!).
En môme temps qu'il nous le donne comme Protecteur, le
Souverain Pontife propose le glorieux Patriarche à notre imitation
comme un parfait modèle.pour toutes les conditions. « Les pères
de famille, dit-il, trouvent en sainl Joseph la plus belle personnification
de la vigilance et de la sollicitude paternelle- les
epoux, un parfait exemple d'amour, d'accord et de fidélité conjugale
; tes vierges oni en lui, en méme temps que le modèle, le
protecteur de 1 intégrité virginale.
i Que ies nobles de naissance apprennent de Joseph à garder
mème dans l'infortune, leur dignité; que les riches comprennent,
par ses leçons, quels sont les biens qu'il faut le plus désirer
et acquérir au prix de tous les efforts.
« Quant aux pauvres, aux ouvriers, aux personnes de condition
médiocre, ds ont comme un droit particulier à recourir â saint
Joseph et à se proposer de l'imiter. Joseph, en effet, de race
royale, uni par Ie mariage à la plus grande el à la plus sainte
des femmes, regardé comme le père du Fils de Dieu, passe
néanmoins sa vie à travailler et à demander à son labeur d'artisan
lout ce qui est nécessaire à l'entretien de sa famille * (2)
Cest ainsi que le Souverain Pontife Léon XIII nous invitée
célébrer le mois de saint Joseph, à méditer sa vie pour imiter ses
vertus, et implorer son assistance, afin d'oblenir, en mème temps
que noire propre sanctification, le triomphe de l'Eglise catholique
que nous devons appeler de tous nos vœux.
(1) Mpr Pie, VII, 132.
CS) Encyclique du 15 Ao a t 188ii.
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
---^-----^--BM-^-_^.-H-|-^-^---------.
Offices extraordinaires.
Quimper. — En raison de Ja Retraite de la Congrégation des Dames oui
Uoit se terminer samedi, 3 Mars, et d'une Retraite bretonne s'ouvrant le soir
du méme jour, la Réunion de la Conurbation, dimanche, i Mars, n'aura pas
Kr

JB
- 136 -
Prédicateurs du Carême dans le diocèse.
CapS A,X ' ~ Sainl -" H *- ~ '^ "• P- Léopold de Charancé,
de WÏÏT"' ' Le R - P ' L ' Hévéder > Jésuile ' de ,a «M*-»
-Nécrologie. — Nous recommandons aux oriers d* nn*
asa^-i fa* vs'" à ""-^^g*d A^g
reC« M eurïfic,uï D ; ÛDier ** Re ' igieUSeS UrSU,ines de Mor ' ai *.
M. Martin, vicaire à Sainl-Louis de Brest, recteur de Br-snaru.
* Grand-SéQiin;«ire de Quimper, le 20 Février 1894
« MONSIEUH ET CHKft COiVKRHRE,
Siïf on d une cl,i,pel,e ai1 Séminair -' - VJM8Ë&
- Les premiers dons que j'ai déjà reçus en sont (falUrtuo i.
rat s s^riïhks» ES»
Archives diocésaines de Quimper et Léon
lion H m. ? Curf - n °J e,) - ° u *

- 138 -
la main divine, comme le demande ntelkp rfinc « i •*
nous en fasse éviter Ies maux et S i li?, u' Êwens I**'
La Compagnie concessionnaire de nos chemine d* fot .î/,.- .
çenlral du parcours. A la gare louie rawfcS ,i rT e le p0i1 --
assistance respectueuse et P Z Ï n^ . ' •
Lannilis, où fes JSZ »SE£ti& 'USUM? l>0Ur
Archives diocésaines de Quimper et Léon
m,,ieu d une
a ( Î K S B a S î g £ * J** ^ « '•"bSzé.ue.,
pour le transport du missel, ÏÏffîtf ï ® f t S à RS?
loire et aux ablutions. Le 4 Août IS 1 » «ér i'P«*n,,I i - i
i-A
urre qu ii \ a necessité urgente dans Lnc^nn «..A
tre ne pouvant célébrer le saint sacrifice de h »,! , i prê celle cM & h n i i nn n'».* -V --dLiiiice ae ia messe, alors
"
aue
Sie*un mala"l? ni l ± e * sam < •" PK--1 y a d exception que pour Ies messes célébrées
durant I Exposition publique du Saint-Sacrement, Jes processions
et la réctlalion de l'office au choeur.
Or le bul de la sonnerie étant de renouveler l'attention el de
provoquer une plus vive adoration chez les fidèles, il ne convient
pas de supprimer la clochette. D'ailleurs, on évitera facilement la
confusion, si on sonne avec modération, selon la Rubrique
V La suppression de la clochette dans les cas signalés est préjudiciable
a la dévotion el aux mérites des fidèles. D'après l'enseignement
des théologiens, ajoutent les Pères du S. Sacrement,
essence du sacrifice de la messe se trouve dans la consécration
ll s ensuit que, quand plusieurs prêtres célèbrent dans une éjrlise
on peut participer aux mérites de plusieurs sacrifices à la fois?sauf
si les consécrations sont simultanées, ce qui arrive rarement
ll importe donc que les fidèles soient avertis des Elévations de
chaque messe, afin qu'ils puissent s'y unir d'intention et en recueillir
les fruits inestimables.
Il serait bon aussi de rappeler, de temps en temps, en chaire,
celte theologie, alia de raviver la pieuse coutume d'entendre chaque
jour plusieurs messes.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
iJ)Tf' Z U ? j , ub i lë p , ou £ la F r ^ce. - A l'occasion du
14« centenaire du baptême de Clovis, le Saint-Siège accordera un
jubilé extraordinaire a la France.
Ce jubilé durera de Pâques 1896 à Noël de la même année

Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 140 - . i
On se rappelle que, sur l'initiative de S E le rardin-.i r ,„ftA
til-sfti»^-. | -&î«Sttw
SWggWË
* *
On Iii dans le Motule s
aJl^iTJ»??^ P rnde -"es et fermes en même temp,
nëmént Sa ffi î ?ifi! P A' e di P l - Q --"q^, près du Gouiran!
S if loi dei u S l S ? "" ""* ^ ^ aCCep,able
A ^ i a g ' ^ '
1 1
y « .**** io-rs, par le
JStAtl
est j 5eaiJ «> u P moins étroite et beaucoup plus fibérah-
sait* . Le tfi?ïml l „f ^ tol ' peu suspecl ue hbéralisrae comme chacun
InférieurePnd,'* ,l r a . re - elé - ne «-equôie du préfet dela Loire-
B^Ssfe* les éco,es ^WBSS '
. • En ce qu. concerne l'allocation d'une somme de 1,500 fr. en
Aivi.il/iill M 2
- 141*—
idéranî Je Z t paUVreS -•^-?"-'. >« -cote, privées ; conon
du consp^î mf," 1 " 6 ,' q ? 3 d °!!' aux te es de la délj oéra-
«rimdD ffi ..TW' ,îlre **»-*•-• en nature par les
r^ elle a é rin-rif"' 3 " 1 , T' n ' a pas < nanil les conSilioa.
accordéesinS ,a ».» »>--g--, le caractère d'une subveniion
é^vérn-nvL nfZ" éeS el 0e -= onslilu - I"'- 1 - se -0--rs à «•»
I W ^ : ned minoani en nen tes charges deces écoles,
la délibéra in ^*1°£ qUe ,e '' réfet a --*"•* »»«• d e « chel
loi du 30 S r e ^ 6 ', C ° mme C ° nS lUanl Dne Viola,ion de ,a
"
basé trés'«litt WT, d e i «""-''l-e- W ce point on. ane
•H'abri L h iLI^ °.' t ' el ^ d r. 0 ' vent sans ««'ler aller de l'avani,,
a i aon de la junsprudence dn Conseil d'Ftat
du Con^l'd'Ur »Sl*h fe îf* enc , 0,e ' el m -'- trt la Jurisprudence
venMnnfr!'- ? ° h0h(IU,?s fepn111 1,ien d « réclamer des subventions
communales non pas seulement i our les écoliers nnuvrp-,
mais pour les écoles libres elles-mêmes. jls,,i. hienquée^ r" Drtten
ions sur ce point sont condamnées par le Con eil X t
ce X**^*?** "W"»-^^''.pinitm ublique"' ^
seild'FA, H m' i 1 ' 8 ' eserCer un «"'lre-coup, sinon sur le Conso
lesSam 5P P1 a .p° n :A < ; r,,r ' a ° moins •-• ie Gouvernement e.
hh»! • • e • s riéle roiiner peu.-élre à admettre tes écoles
libres a avoir leur part des deniers publics

- i42 —
demanïVistT l^fdi 6 ?} Rci P* rÈ P*n s'oppose à noire
ueuianae. L est de 1 audace! Le vrai pr ncipe rénub icain rpnn«
sur un sentiment d'humanité, de justice, de chari tA prnciM
nous sommes fidèles, tandis que vous ne le r«ne£o , P Cf?
des repuplicain* ! Non I... \„„s „•«,» que des S i
-n„? A J! S ^ IL, ' E- -1 Des /égaies vont avoir lieu à Marseille Les
cour.es des grandes séries étaient fixées au 4 Mars C'était un
»X Che -, H?" peu '""-Portail. Organisateurs el amaieiirs de courf"n£e
Fra " Ça,S ' * la ** devail a r " e - ^ns une vdle
'.„.°. n / V ? iI ^V^ - ans le P rin - e ue GâUes, qui doit prendre nart
Kfé?! 68 T- SOn } ' achl Br """ ia - -- e Pr «ce hé"ille? dutrône
d Angleterre, lut, respecte le dimanche, comme fa it scrumileuse
ment son peuple. Aussi hien, le comité d-malrtlaaé& f5£
de remettre les courses du i àu 5 Mars Non? s mi i ls une l'on
invite souvent le prince de Galles. rS(?ma^7e MarZV.j°°
PRUSSE.-Le tribunal de Posen a condamné M I iehsch^
Dans ce cas, quelles ne seraient pas les amendes et tes nnni
lions que subiraient les infâmes journaux qufvomlssenl clCê
jour, des injures eonlre la religion el ses ministres! ' q
r,.-^nt I f» a f^ de Dieu - r , La -*»»-«» catholique de Toulouse
laconte e fait suivani, qui s'est passé h Castelmauron i Hante
Garonne) au cours d'une retraite qui a précédé ta fétTde ffi
r-J Lr,S0,r .'.- n pauvre exalté, connu aux environs oar ses hn
farormades d impiété, s'était proposé, enrouraffé nJ-L a Su"
îïï de P l'& e dt^r a,re - Pe "f a "i f » U ' il « W K S
mile à ta rimhi.-
MWnS , s,lr la ,éce, " e explosion de la dynaexolotiMT
, „ *'P- 1 - 1 ?»-- regretter de n'avoir pas un pareil
gSi"J*£g°% ' esl fra PP é 'J* place d'une atique
u apoplexie .-.es amis, honteux el terrifiés. l'emoorieni M-i* u
pauvre malheureux perdait bientôt ta parole e,Tîendeinïn «
«SES!? aTail Ï0U,U ^'^ d « la -'-^e Saut
cle^ e umt°, : ?, h inn e 7 E " ^ V " -««--encemenl de ce siè-
S VH fi S moïde d " CnmeS de ' a P, ' esse el de *****
sées' deïrûKvr'ri. n M\ n ' é ,' 0affeune » rande -»*-»- *> penbtes,
ae parole», décnls et de leciures, nous pourrons bien m*ces
aux efforts combinés de rois el de capitaines oleTnTdê\riPnrp
poht.que ou militaire, gràce, aux bataillons ^iu!? expMents!
Archives diocésaine de Quimper et Léon
- 143 -
J^ffiS^f *£& nous "•- v - ill «; n>ais,
wuie nen ai tacher la racine, d'en détruire la semence 11> frt C
Questions de liturgie.
nour\rCraTl^lënî'rf e,ie! , t0U1 6n P 1 *- 8 1 com ^ s
positions artistique^ ét l'on pourrait remonte^jusfiu'aux peTniur^s
dont les premiers chrétiens ont enrichi les catacombes pour conf
aler que le symbole y apparai, Uans l'image du B"„ Pas^u Tnl
lai représeniation de Jonas, l'.gure du Sauveur ressuscite e" iùsoue
dans h» motifs de peinture décorative : l'ancre ln m*ï!
rameau (Tolmer perlé par la colombe, elc. ll y fun ar Urn ém
2 e ',r e " T? -° a excel1 '- d -»- ''imagerie vmbol , é ft
Hallez, dont la collection très considérable, éditéei a va Lrand
talent par la ma son Canier, de Tour-: - Ci 1 g .
quelque temps, - ^ . « & Î J & ^ J ^ < 5 î g
dans notre pays. 0«erbeck, !e grand res.aura.eu, 3 iTiV ëliS
en Allemagne, n'a pas dédaigné d'entretenir avec Hallez cé «t
veur de pentes .mages, une correspondance srtSSSmLK
&!„. i- 4 ? .11- 8 1 UI De S01t inspirée par un texte de t .
Sain e Ecriture étudié à fond et compris dans Jon vrai ens '
K . ? , ? Ies éff l ,!>es ; ee,m T" est d» 1 -- "ous reconnu de tous
comme le plus compétent en ces matières me disait il v a Ouelques
jours A perne, que notré diocése est prodigieusllnt fi.
en statues remafqnabV, ou du moins internanteTe «n it-ca
donc, s, h, manie d'innover n'avait pas fait relégu^Yintd-fstaïulî
pour les remplacer par des moulages modernes?'Je nWte m
car.j-,, deja traité de ces matières il n'y a pas fort îongieo m! (T) -
mais je cro.s pouvoir donner encore quelques conseilTulilef'. n,.<
fteurs ecclésiastiques : certains fahncai.i

— Iii -
anoir que la reproductiat de cette statue dans taules k» diroeo^ions
éuil réserrèe à M/**. Oe celle statue, je se dirai si bien ni maj
je ae b mutais pa* ; maïs je suis porté i croire qie parce qu'ell*
sara le ••«P agréé â Montmartre, dle sera mrbercfaée de tmeL
ques--an& qui se se rcasetgueroni méme pat sar U caleur do h»
2-^J?^ , LS?^ , ; reita S" te **«•« «Mes,**
osa quand tI esi baie «e trouver dans ose os deu i saisons de
FansdeiœJteuiasstatuesde Notre-Sd^new montrant soe «mr
Wji pav ane chapelle remarqoafale-aeui belle oo a bit le choix
Ufe regrettable

- 146 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
I. ft^T^t^t"^ l, '» r,,ns i an t0^^' ******
^s présentes, et noMmmenUe Decret sur
Um **-*>* n0UVe,Ie à troîs ùcri

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Archives diocésai Quimper et Léon
P H TISI E ^° NCH,T 1 ES ' T OWX, CATARRHES
• — Strtnio- tui -Emuls/on marchais, i, UiKBO.lt.
rin^n E ' L DU Do ^S5' ~ Sœur --P-»»-*. -X-, âgée de vintrtçmq
ans, sans antécédents, tempérament nerveux et nervoS
lymphatique, dysménorrhée, irritabilité de caractère £ ffi
de dou/eurs dans la région de l'estomac; daml'intervalle d
mms leucorrhée, appétit capricieux, constipat"on " des "aut
ments de cœur. - On lui fait prendre B à IO coûlles en co^
meneau, de Peptonate de .Per Robin, en gouttes concen
rte et on augmente graduellement de facon qu'en dernier
heu elle prenau, matin et soir. 30 gouttes à chacun des nrind
paon, repas Vingt ours après la malade était comnlèlemen
guerie - Envoi franco contre 4 fr. SO d'un fl CM nonTai
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DU DIOCÈSE
DE QUIMPER ET DE LÉON
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recteur de Locmana-Quiuiper, pour
le mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser dir
ntement les abonnements à M. DE
IURAMOAL- -imprimeur umj de l'Rvéchéà
Quimperle .Pit des Boucheries, 18.
TMTE AD IUMMÛ. Qui»PER, librairie SALAU^ rue Keréon
SOMMAIRE —/. Le Devoir
pascal,
II. Chronique du Diocèse
; Nomina Lions dans Je
clergé ; Quimper ; Avis ;
Œuvre du Bienheureux de
la Salle ; COL- nouvelle édition
de Buez ar Zent ;
Les quêteurs étrangers
Congrégations romaines.
OFICES DIC X^A. SEMAINE
Dimanche, 44 Mars. — Dimanche
de la Passion. Semi-double, violet.
Vêpres du suivant r au Propre diocésains,
avec mémoire du Dimanche.
lundi, t*. — S. Pot de Leon, évéque.
Double de 2 e classe, blanc.
Mardi, i3. — S. Ort.eune-le-Grand,
pape, Docteur. Double, blanc.
/IL Nouvelles du monde
catholique : Rome ; La loi
sur las Fabriques ; Bîoui ir
sanïTlHeu ; "Morale neutre
sur Ie suicide; Musiciens..,
mais pas pour Dieu ; Un
« bon garçon i ; U faut
diriger les lectures.
W- — monographie.
V, Annonces et Avis.
Mercredi, 44, - Office de la Férie.
Violet.
Jeudi, 45. — OUice de la Férie. Violet.
Vendredi, 46. — Les Sept Douleurs
de Ia T. i>. Vierge. Double-majeur,
Diti ne.
Samedi, n . - S. Patrice, évéque.
Double, blanc.
Ordre rte rAdomtlou perpétuelle pendant le semaine
Refuge de Brest U ét 151 Mars
Providence de Saint-Pol-de-Léon ,. 13 et 14 Mars.*
Petites-îMieurs des Pauvres, à Brest 15 et 16 Mars
Maison Saint-Joseph, à Saint-Pol-de-Léon.. 17 Mars

Archives diocésaines de Quimper et Léon
- iso - - 151
Le Devoir pascal.
I. — Le Devoir pascal consiste, - aucun chrétien ne l'ignore -
dans la réception des sacrements de Pénilence et d'Eucharistie
L Eglise, qui est chargée par le Seigneur de faire exécuter les
préceptes de l'Evangile, a ordonné, dans le Concile de Latran à
tous les fidèles, « de confesser tous leurs péchés au moins une
fois chaque année, et de recevoir avec respect, au moins â Planes
le sacrement de l'Eucharistie. •
II. - ll n'est pas besoin de réfléchir longtemps pour se convaincre
de la nécessité du Devoir pascal.
Lhomme est destiné au ciel, mais les soins matériels el Ies
mille soucis de l'existence peuvenl facilement lui faire oublier
Dieu el l'éternité. Les Pâques viennent lui rappeler que les biens
de ce monde passent vite et que ceu^ de l'éternité doivent étre
1 objet de nos plus sérieuses préoccupations. Comre les dangers de
toute nature el les tentations sans cesse renouvelées de celte vie
il sera defendu par le Dieu qui s'appelle lui-même le Pain des
forts; les épreuves el les douleurs ne lui apparaîtront plus que
comme un creuset doù son âme sortira plus belle et plus sainte
L heure du trépas nous est inconnue. Ni l'âge, ni la santé, ni
les soins ne menent à l'abri d'une catastrophe soudaine. Les morts
subites sont de tous les jours. Pour peu que nous soyons sages
nous devons doûfenous tenir toujours prêts. Mais quelle préparation
vaut mieux .jifune bonne confession et une communion sainte?
Ln chrétienflm HH fait pas ses Pâques est, par là mème, un chrétien
sans foi. oit, du moins, qui ne rentre pas suffisamment en
lui-même [Mur bien comprendre ses intérêts. Les Pâques, est-ce
assez? oui, pour remplir le précepte; mais non, bien souvent, si
i OEj veut elre toujours en étal de paraître devant Dieu.
Hl. — Cependant q u'a r ri ve-t-il ? Chaque année, un grand
nombre de chrétiens ne remplissent pas le Devoir pascal. Ledivin
Sauveur met a Ieur portée le pardon, te salut el le bonheur ; il les
appelle, comme s'il avait besoin d'eux ; il les presse et les conjure
comme si son bonheur el sa gloire à lui-même étaient en jeu Ils
demeurent sourds ou indifférents; ils restent immobiles: ils se
refusent a tout sacriQce pour rompre avec des habitudes coupables,
avec leurs préjugés ou avec le respect humain ; ils ne veulent pas
de Dieu. Pourtant, ils seraient si heureux, s'ils avaient déchargé
leur cœur du fardeau d iniquité qui l'oppresse, s'ils avaient consenti
a ne faire qu'un avec fe Dieu d'amour I
Tous ceux-là, plaignons-les. Faisons plus, aidons-les à revenir
an Dieu de leur enfance et de leur première communion
Avant tout, pi ions pour eux. Puisa la prière joignons l'influence
et faction ; cest de foule justice. Les chefs et maîtresses de maison
qui comprennent leurs devoirs ont soin de rappeler à leurs
employés ou serviteurs la loi de Dieu ou de l'Eglise. Les pères et
mères n'auraient pas une véritable affection pour leurs enfants,
Sfe ne s'assuraient qu'ils accomplissent le Devoir pascal, et l'accomplissent
avec les dispositions nécessaires. L'épouse, la sœur, le
frère fami pourra ien i-i ls négliger de rappeler à ceux qui leur
ont unis par les tiens les plus sacrés et les plus doux, cette obligation
à laquelle nul ne peut se soustraire sans commettre une
faule mortelle? Tous ont à leur disposition de nombreux moyens
les ames wiicuciiuti-- -»»'-'-»M U-W «.----.--..•-..-« ~ —o T
nne bonne parole, rappeler une sainte pensée, raconter un trait
édifiant, insister sur la loi de Dieu ou le précepte de l'Eglise I
(Le Dimanche, supplément à la Semaine
religieuse de Cambrai.)
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
•
Nominations dans le Clergé. - Par décision de Monseigneur,
ont été nommés :
M Prigent, vicaire à Plouhinec, vicaire à La Forêt-Fouesnanl;
M'. Moal, vicaire à La Forêl-Fouesnant, vicaire à Plouhinec.
QUIMPER. - On nous prie d'annoncer que le tirage de la Loterie
de Saint-Vincenl-de-Paul aura lieu, le Lundi 12 Mars, à i heure
de Kposiîion des lots sera faite, le Dimanche lt, à l'Evêché.
AVIS — Le Coume permanent des Congrès Eucharistiques
vient d'adresser aux Evêques une circulaire pour demander des
renseignements sur toutes les Œuvres Eucharistiques de leurs
di °NoTs' rappelons à ce sujel ce que nous avons dit dans notre
numéro du 16 Février : .....^L hi._ faipft
MM. les Curés et Recteurs sont priés de vouloir bien faire
parvenir à H. l'abbé Treussier, directeur diocesain des euvres
Eucharistiques, une courte notice sur les Associations de ce genre,
rie, la d e at D e de sa londation, le nom de son directeur ou président
prétre ou laïque, le nombre des fidèles m ****}& ^J£i£
sDécial de l'OEuvre, el enfin les principaux article» de ses staivtt.
P C prions nos Confrères de 'rausmetire saus reurd ces^enseignements
au directeur diocesain, afin qu il «lien nu*.nre de
rô^ndre au vœu du Comilé permanent de» Congres Euchansli
ques.

- 152 -
•i«Sr v ï? d ? B - e ----eureux de La Salle. - Jeudi
i" Mar-, Monseigneur a présidé, dans lasallesvnodaleà l'Evérh7
la réunion annuelle de l'Œuvre du Bientienreax de La Salle, dom
lès chaines '
S ° Utenir ' eS N0ViCia,s des Frères de ~ S
na. L l lré l ori ?r' *•• 1,abbé Cor ~«l, aumônier du Noviciat de Quin,.
^vA Prë T ,e S0 A -? ni P! e -re'-')u. puis a donné lecture du rapport
envoyé par le secrétaire de l'Œuvre, M. Borrelly de KervéK
2"' un , c J" ei -»--•'récent empochait d'assister A la réunion S
non, abs enons d'analyser ces deux travaux, qui ont été écouté
avec le plus vif intérêt r nous savons qu'ils seron reproduiS
gralement dans le Bulletin de l'Œuvre, ainsi qneHa Z fe tilt
- nen n'est éloquent comme les chiffres - des éœles el du Z
Monseigneur, dans une allocution des plus heureuses a félinit,.
Sh~" T Rar ;8.i >rleUr . el remercié ,es -*-'-' Aussi, est-ce avec
Se respectueuse gratitude que l'on a vu Mgr l'Evêque de Quimer
s'intéresser à celle grande dévoi.on de la '«« l » de '"^ <
Saints dans nos campagnes, el en donner ro"Wf»"
dans la lettre qu'il a bien voulu écrire aM. L a ^N.colas recour
de Plomodiern, pour approuver son en repris* d'«'^J
d'un complément du Buez ar Z enl, publié >' î » f ««1 d ". an n
par M. le chanoine Morvan. L'œuvre sera de ma „eEaure on
y trouvera, avec la doctrine du mom-roire expê. nnen é la scen ce
profonde d'un écrivain, d'un celusanl dont lejnorafai l0 J«?>f
dont le jugement est généralement incontesté dans nos diocèses
T S uns craigneni qne la lecture j^SLSSSS^
perfectionné, augmenté, ne soit rendue moins coulante par certain

- «54 -
purisme d'orthographe, comme celui qui tend à supprimer absoln
ment IX a multiplier les K, à introduire le W. Cette crainte n'est
pas justifiée, oùdu moins se trouve prématurée, l' est vrai ÛM
dans nos campagnes, ceux qui lisent aujourd'hui ie breton oni
généralement commencé par apprendre à lire en franrais • de lA
cette surprise, cette gêne qu'ils ressèment souvent à lire aisément
dans 1 orthographe récente, adoptée pour notre vieille langue
d Armonque.
Nos meilleurs vœux som acquis, comme ceux de tout catholique
et de tout patriote, à la belle entreprise dont se charg.* la
Vu!? t?A G RT"' i de Q uim P er > avec l« concours justement apprécS
ue M. I abbé Nicolas,
A. F**'
Les quêteurs étrangers. - NOTE DE L'ÉVÊCHÉ D'ANGOO-
LEME. — Nous sommes informés que de soi-disant religieuses
ponant Ie costume tantôt d'un.ordre, tantôt d'un autre Fonties
quêtes a domicile à Paris, en province, et même à l'étranger
notamment en Belgique, pour un prétendu orphelinat acricole'
établi a Charsey, près Angoulème (Charente).
L'autorité diocésaine croit de son devoir de déclarer qu'il n'y a
point d orphelinat à Cha-sey, et prie les personnes qui ont souci
n ' i.? réserver leurs aumônes pour une meilleure cause,
Dans I intérêt de tous, nous serions reconnaissants aux journaux
el au* Semaines Religieuses, de donner à la présente note
toute la publicité possible.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
.„ Z N ? us lisoûs dan$ ,a Sem(lin e Religieuse de Dijon, en dale du
10 Fevrier :
« Plusieurs personnes nous demandent ce qu'elles doivent
penser de l'Orphelinat de Vatelier chrétien, à )!'agny-Saint-Médard
par Mirebeau (Càtes-d'Or). Nous nous empressons de répondre -
1° Que nous ne connaissons point d'établissement de ce cen
a Magny-Saint-Médard ;
B genre
2° Que, s'il en existe, nous ne l'avons certainement pas
approuvé ;
3° Que, dans tous les cas, celle entreprise ne nous inspirerait
aucune confiance, par Ia raison, prise entre beaucoup d'autre*
que sur tes imprimés, au moyen (lesquels Ia charité publique est
sollicitée, le soi-directeur de ce soi-disant Orphelinat de râtelier
chretien ne juge pas à propos d'indiquer son nom
Pourquoi ?...
4* Que dans de telles circonstances, les personnes dont ou
demande le concours agiront sagement en le refusant, jusq u'à ce
qu elles sachent exactement à quoi s'en tenir sur une œuvre qui
se présente dans de si singulières conditions.
(Commttjiùjuê de Vévêché de Dijon.)
A ce propos, la Semaine de Cambrai faU ies réflexions suivantes
:
F
b
- 155 —
« De telles notes ne sont point faites pour encourager la charité
chrétienne à l'égard des étrangers, méme revétus de I habit
Brieux : elles doivent cependant etre publiées pour prévenir es
Stw et'les Mêles qu'ils peuvenl parfois être trompés. Des étalements
vraiment dignes d'intérêt peuvent en souffrir ; mais
d'un autre côté, les filous ne doivent pas être encouragés. Dautre
nart U serait b en à désirer que les supérieures de certaines confia
ons n'en vo v plus leurs religieuses par monts et par
faux ies exposant à perdre l'esprit de leur sainte vocation, sinon
enr vocation môme. Wre cé mal et celui de se voir obhgta de
esireindre leur zèle et de mettre des bornes a leur chanté, il
semble que celui-ci est préférable à celui-là. »
Nous rappelons à ce sujet que nous avons plusieurs fois engagé
nosi kS eurs àune très-grande circonspect ion, quand Leur charue
est Suée paHes quêteurs étrangers. Qu'on exige toujours la
permission écrite de l'autorité diocésaine.
ronerrégrations romaines. - Le SCAPULAIRE DE SAINT
Jo,S - Clue Motion a pris naissance à Vérone en lui»v J Y
•Bat SiSAhiiSs -"friSt
X au modèle indiqué par la Sacrée Congrégation des Rites.
Spr.»' ft f^nfs'°Sa. n""» Mais-» •
ce scapulaire.
Conception ; 8° à la «aume ; .«r » • £¥£££&£ . ta» le jour
cation -, ll" û l'A-somplu-û i«f&*£?fc £ ,r0isième dimanche
de la lête de saint Joseph (U. mrs), io

- 156 —
après Pâques, solennité du Patronage de ce saint pourvu UUP
£?'" u «-"-*-•--, "s se confessent el qu'ils "Kiewde li
S?» ?K e et visi, ? nt ,eur é «--*- Paroissiale o . q S santnatre
public, entre les premières vêpres et le coucher da S
Sout „^S S 0 ?, ,empS Pieusemenl aU!t KH
plénièreï M?; H.?? D ' lls peuvem pa! ner : uDe
? '-° indulgence
Fe saint nnilHJI? 6 Ia m ° r ' po , urvu 1--.-ontrils, ils invoquem
des lèvres ' ° BK " ns de cœur > s ' ils ne P euvenl le «-ire
II. INDULGENCES PARTIELLES : 1- Les indulgences des Salior.
de Rome (v. décrel dn 9 Juin 1777), moyennant la visita i¥M\ «
paro.ss.ale ouà un oratoire public : 2° 100 jours d'indgen eïe
fois par jour, en récitant Pater «oster, Ave « J f f i Z
avec I oraison jaculatoire S. Jo^h, prie, pour Z*. '"'
loire
CM ,ndulgences son, applicables aux âmes du purga-
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
Sf d « P ?J? Sé mme d '-PPareaceqXne l'esfd&naire"
68 ans, et semblani ne promettre qu'un règne bien court
Deptns, se,ze ans se sont écoulés . Léon XIIIZC atori*.-ment
regnant, a fourni, au milieu des situai ons lesnhis éiïmZl'
ïïrî" P ° nUfiCatS l6S mieU * rem P |is -' '« W KB»TV^
C'est vraiment ici, ou jamais, qu'on peut voir la main rt.» n.»,eli
tous les catholiques se feront'un dev^r de remercié" le Trés'
f^J 6 fi' 6 P rolecli0 »- vi ^-'e accordée au che de son Echse en
Lecriant de conserver longtemps encore Ia lumière du monde!
Le 2 Mars, à l'occasion de l'anniversaire de la naissance et Ao
te v^Tu C S?X m ' ' e SaiDt A Père a ^"têfhomn^ge
ctdTnSnat RfeÏÏ^' eXf>r ' méS par ,e D ^ n ' * E '-
mai L r e ed P rnèe?r°aoa Un dte00B d ° n ' TOici »-»•»" -"--
«j-.n.iir c ^ mD1e DC an - "«e nouvelle année de ponlilicat a dit Sa
Sainteté, Nous Nous sentons fortifié par l'assistanceT divin,- »t
encouragé par la charité qui unit les membres dTl'Egiise '
< Au milieu des bouleversement et de la confusion nui it
blent la notion méme de l'honnêteté, de V juste, deJS&,
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 157 -'
de la liberté, de la civilisation, du progrès, des droits et des devoirs
sociaux, l'Eglise maintient el rappelle les enseignements de la foi
el les principes de la morale.
•i Elle signale les erreurs, vraies causes des maux dont on souffre-
elle démasque les intentions des sectes, elle met les institutions
en harmonie avec la vérité et la justice, elle éiahlit ia vie
chrétienne dans les familles, elle unil par l'équité el la charue les
diverses classes sociales, elle.inspire la rectitude aux gouvernais,
la soumission aux gouvernés.
« L'Eglise ramène aussi les études aux règles de la sagesse
chrétienne. Puisque le trésor de celte sagesse est surtout renfermé
dans les Saintes Ecritures, l'Eglise ne pouvait s'abstenir de reven-.
diquer l'autorité intégrale du livre divinement inspiré, de donner
les movens de mieux la défenrtie el d>n retirer des fruits plus
abondants, au milieu de l'agUalion causée par certaines études.
« Louanges soient à Pieu et à l'Eglise pour toutes les œuvres
qui ont pu être accomplies durant Notre pontifical! Prions pour
que les geimes jetés en ierre lèveni abondamment. »
Le lendemain, le Souverain Pontife a tenu chapelle, à l'occasion
de l'anniversaire du couronnement. -
Le corps diplomatique, toute la com et de nombreux étrangers
remplissaient la Sixtine. , . .
Le Pape, qui avait pris place sur la Sedia gestatona, a été vivement
acclamé à son passage dans les salles royale el ducale, ou se
trouvait une foule nombreuse qui n'avait pu trouver place dans ia
chapelle Sixtine. Léon Xlii paraissait en excellente santé.
La loi sur les Fabriques. - D'après les^derniers renseignements,
les négociations engagées entre le Saint-Siège el e
gouvernement français afin de résoudre par voie diplomate te
conflit suscité par la loi des Fabriques, porteraient sur les points
Nomination d'une commission mixte d'évêques el de jurisconsultes
pour examiner la question ; Jfi„„,:„„ a„
Ou revision de la loi de 1892 ou tout au moins modification du
décrel de 1893 sur les conseils de Fabrique. .
Tant que dureront les négociations, tes autorités ecclésiastiques
éviteraient les protestations publiques,loul en usant do rtroi ,dans
S m'ire tA efte le jugeiaU. opportun, ftMr toçMg
leurs réclamalions m fouvoir cmMans le sens et a I appui de*
négociations ouvertes avec le Saint-siège. ..n.tnx PMhny,_
Nous devons ajouter que, pottr ptasieors Jonrnaoi «n»Uques,
ces soi-disant négociations ne sont qu nn leurre pou. nous
duper encore une lois el faire cesser les P ro, ^n a,, n 0 't d ^r^Xs
«•t dp-. (îdèles Cependant, a première version nou» parait plus
oîblî: elle accorde Mt dn 3 * ^ & g & g *
samedi » Mar-. à la tribune, par le Ministre des Culle--. « A nne
?*&?«f nivelle, a dit Moulier, il faut apporter un esprit

- 158 —
• nouveau. AUT batailles de jadis il faut faire succéder la pacMci.
• tion ; aux querelles el aux vexations mesquines des derniéres
• annees nous voulons opposer une politique de tolérance et
• d apaisement. »
Attendons les faits.
Mourir sans Dieu. — L'attention a été attirée par Ie massacre
de Dongoi, sur i'abseace de tout service religieux dans la
colonne expéditionnaire du colonel Bonnier. Nos officiers som
militaire.
Sur les représentations de M. de Ia Ferronays, le Ministre de ta
marine d alors avait promis de s'occuper de la chose. Hien n'a dû
être fait, puisque la colonne dirigée sur Tombuuclou n'avait pas de
n'y a pas non plus de missionnaires
français au Soudan, il en résulte que nos officiers et sous-officiers
qui commandem les troupes indigènes sont là-bas sans secours
religieux.
de
Cette note important n'est pas de La Oroix, mais d'un journal
I armée : L'Avenir militaire. ë
* *
A l'hôpital laïcisé d'Auxerre, c'est La Bourgogne qui nons
1 apprend, le prétre ne peut jamais entrer, pas môme le jeudi ni ie
dimanche, jours où, sans aucune permission, enfants, femmes
parents, amis et voisins peuvent visiter les malades ; SEUL le
prétre ne passe pas, car, de par la Commission, il n'a Ie droit
d avoir ni amis, ni voisins.
Notre confrère cite le cas d'une pauvre femme qui, fondant en
larmes au moment où elle quittait les prêtres et les religieuses, ses
bienfaiteurs, pour entrer à l'hospice, les suppliait d'aller la voir et
de ne pas la laisser mourir sans sacrements.
« Les jours passèrent : jeudis eL dimanches, la malade vit parents
el amis circuler dans les salles. Le prétre qu'elle avait demandé
avait été arrêté au seuil de la porte, au nom de la liberté de conscience.
< Et quand un soir, sentant la mort qui venait, elle se plaignit
et manifesta le désir de recourir au ministère du prètre : « Demain
le médecin viendra, lui répondit-on, il jugera s'il faut laisser
venir le curé. •
« Le lendemain, la pauvre femme était morte, sans autre
témoin que Dieu qui, seul, sait ce qu'a dû souffrir celte àme, en
partance pour l'éternité. •
Morale neutre sur le suicide. — Le Journal des imtiff'
, m ôe ses * u PP-émenis (24 Décembre 1893), publie un
t développement » sur ce sujet : < Oue devons-nous faire quand
il nons est arrivé de faillir à un de nos devoirs ? *
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 159 -
La réponse est celle ci : * QueHe que soit la bonne volonté
d'un homme, il peut lui arriver de manquer à son devoir. Le
remede à ce malheur est de reconnaître sa faule, et de s efforcer
le l'expier et de la réparer. Toutefois, si la faule esi tellement
erave qu'elle puisse (létrit noire honneur,,nous devons résolument
Diéférer la mort à la honle. raisons-notis justice nous-mêmes,
on si nous sommes trop lâches, livrons-nous à la justice de noire .,
naxs Le châtiment personnel est If plus digne; mais il ne faut y
recourir, dans sa grande rigueur, que dans des cas heureusement
fort exceptionnels ; Ïimparable seul autorise le suicide, i
La chose est claire : il v a des cas où le suicide est permis,-ou
il est exigé, où il est un devoir ! '•
Et c'est une revue, destinée à ta jeunesse des écoles primaires,
aui contient cet enseignement ! Etonnez-vous maintenant de cette
K S é , que le paganisme lui-même n'avait point connue :
le suicide des enlanls 1
Musiciens . mais pas pour Dieu. - N'avez-vons pas
été Kes thf vo r qne, dans les familles les plus chrétiennes un
Kides sommes considérables sont généralement consacrés à
raucatoD musicale des jeunes gens et des jeunes filles, sans qne
a mouldre aUeniion soit donnée par eux à la musique religieuse?
Ti eune homme, sortant peu.-êlre d'un collége catholique,
chamerH première vue lons les airs d'opéra que vous voudrez-
U sera imnui4.nl el muet devant nn gradue ou un vespéral. Le
talS'n'aura S de secrets pour lui ; mais l'orgue restera pie*
dè mystères. Nos jeunes filles chament les romances a ravir les
MiS mîtes polkas le* plus difficiles ne les embarrassent pas
nS^tor d'accompagner un cantique sur l'harmoniumu voila
n ,? Z nleinde dillicultés.- « L'harmonium, répondronl-elles, e*I
C empté dans les soirées, et puis les jeunes«H»*»*'«**»
C235k* -«"I si peu musiciennes ! - «•J^»fl' ô^
Unr nnm-eniez à chanter? — ^us croyez? Mais cela aou ure vaw*
leur appelez a cn a BW dre (1e ,a peine
ÏÏT m£ Tce< Ksie^ P petiles paysannes, ou à de pauvres
mmmmm
sas: s.yja.1 *~Ssiï&x&iJ
TT-, . hi-n s-arcon - - -VHW fait d'on h° ranie 0 nn ®°?î
Uil « Don garou-u. • , ealTon? , Cest à

- 160 -
dans un discours prononcé à l'occasion d'un mariage • il adres-aux
nouveau* époux une allocution où nous trouvons un portrait
de jeune homme, hélas ! trop souvent ressemblant •
*>J~, - D ? so - fr . r , ,r - z )au--is. ma chère enfant, s'est-il écrié
L» L a T é , e ' que volre ép< " ,,( P asse element pour un
bon garcon : quel plat compliment I Nous les connaissons, ces
d2 mof rÇ ° nS ' * 8 " Prenant dans la meille, - r e acception
- Ils fom peut-être une conrie prière le malin el le soir On
es vou ordinairement à la messe le dimanche, et peut-fc e àï
table sainte aux Mies pascales. Mais de celle télé où il devrait v
avoir quelques bonnes idées, mais de celle intelligence cultivée
par les meilleurs maîtres, mais de cette volonté dirigée vers Dieu
par une mére pieuse, mais de ces qualre membres bien solides el
bien constitués, qu'en font-ils ?
..-.A-. V eDr temps f pa ? se en P rom en--le à la ville, à la campagne,
selon les saisons, dans les cercles et maisons de jeu, dans les chasmêml'
4 '- c - nrs - s > dans les salons, se couchant tard, se levant de
«Quant à nos œuvres catholiques et sociales, nos réunions
S T ' n °\ c --'- rences Populaires, où ils réussissent très bien
Z Q.în \T? ulem j. qu-n', * •• visite des pauvres dans la Société
de Saint-\ mcent de Paul ; quam â la propagande par Ia nresse
cette loule-putssaiice terrestre de notre siècle, où leur esprit bien'
orné pourrait rendre de vrais services ; dans les sain^n.repr"
ses de ba nt social, ne comptez pas sur leur concours Pour le
prêter utilement, il faudrait se déranger, se gêner'
' Ef cependant ils ont tout pour bien faire, qualités naturelles
el qualités acquises, nom illustre, Mle fortune souvent'Es œ
& D s e faii e é^ts% d0nD , é d6 g, ' aDd " Sit " ati ^ P- « --R--
foi wl/T, 11 ^^ 61 '. le , S -? cture -" - Nous nous étonnons parfois
de la résistance de la classe élevée aux enseignements, aux
« « ' . a ,?* - 0 - s e»s de la sainle Eglise. Le cœur, la volonté
a nas dV^, 1 ?^' ?" e hrétienS, mais l'esprit ne l'est pas. I n'v
?t?fi nt 5 Lf A Cause '- 4» d 1 ,recteu ''s des âmes ne se sont peuldans?*
hî^i!f é0CCU - P4 i S de f l eClnres des famille * les P'"- «evées
K 1 " 1 * ««--•- ; 'ls les ont laissé lire sans protestations,
d une façon habituelle et exclusive, des journaux et revues aui
C n ? !S?£Sf faVOrables aux som pas moins complaisants pour les ****** préjugés du ''S siècle e n'en Les
HÏEÏÏ.T- W T S S ° mmes - ,0 ce que les mauvaises lectures ont semé. -nés -nainieflan. de rlcol e?
BIBLIOGRAPHIE *
VIENT DE PARAITRE :
m Jv?°i SI f ^ E BÉATITUDE : Ia douleur et Ie découragement,
conférences au* femme* chrétiennes, ,£ Sg?l5£îg£
Archives diocésai es de Quimper et Léon
- 161 -
(-venue de Nancy et de Toul. — Un volume in-lf) corre dc 336 pages, e»
vente : 3 fr. SO. — Paris, librairie Retaux, 88, tue Bonaparte ; Quimper,
librairie J. Salatin.
ir ou Notre-Dame (Je Piété, — Les effets du découragement. — Les causes
du découragement. — tos mm en. de combattre le dfeoowgemenk--
(Suite) La méditation de là mis6ricorde de Dieu. — (Suite) Lacté de
charité parfaite.
Aurès avoir étudié la douleur qui élève, qui agrandit, ennoblit. Mgr Turinaz
considère la douleur qui ahaissc l'homme, t'affaiblit et le livre a>sa
Bernis comme un vaincu. En d'autre termes, ll étudie le découragemenL
ses causes, les moyens de le combattre, en Slgna lant su rt n u t, parmi es motte
de courage, de confiance el d'espoir, Ia miséricorde de Dieu Le docte prélat
ferme ses conférences par une pftge de theologie vraiment magistrale sur
l'acte de charité parfaite.
REVUE ADMINISTRATIVE DU CULTE CATHOLIQUE, diriatemt
M GaouSlàiî, professeur de droit administratif a u Ï Tac u liés catholiques
de Lille. Bureau ile ta itevue : 19, rue du Pas, Lille.
Livraison de Février 1894. -
1 Plan déjoua - H. BfiixmtHwUpp» épkoùiHtles. ~ III. Critiques d nn
Jnrism,mdtei>otstant. - IV. bu droit de C Eveque demmmvr directement
des f 'ab items - V. Des apposition* à l'ouverture des écoles hures. - VL Le
r ,/// , -^ue - VIL lZsendnaitàtét d'après tes notes de jurisprudence
enant WHry* nr* !! ._-- .. _ „ilrt:vii), r _ KA i* nancomn basement des
i amuini au ni-»- peu ir-» eM^ ».i—•«•- --- .-.i
•> - -yl. b-s marguilliers sont-ils indelimment reeltgibles ? -
ît Tnrffin.nrodu t une nuiUanr.e timbrée à l'appui d'un mandat, l'acquit
53. ^ J M H A r e Œ f l S timbré ?- 5Ï; Comment vaincre Ia mauvaise"
volonté l ^ ^ r S irbiîrairement de mandater une dépense
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- 162 - - 163 -
Spécialité de Vétements et Articles pour MM. les Ecclésiastiqiies
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DU LYCÉE DE

i@
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 164 - 9- AMBR. Vendredi 16 Mare 1894. N- ll.
LIQUEUR DE COIHTE
Av
( Nulle exposition Ies 22, 23 et 24.)

- 166 -
Le temps de la Passion. — Le Crucifix.
« O Crux, Ave, Spes unica I » (Lit.)
^ Elle est venue, Seigneur, l'heure de la détresse, et raon âme
n'a pu en supporter le poids. J'ai senti toutes mes forces intérieures
ployer en méme temps sous le fardeau d'une amertume trop grande,
un flot de lannes monter lout-à-coup et jaillir de mes yeux.
Dans cetleangoisse, dont la violence m'a effrayé, l'ai cherchédu
secours; j'ai promené mes regards autour.de moi, j'ai cru que
tant de souffrance finirai: par évoquer un consolaleur, mais j'étais
seul et le consolaleur n'a point paru.
Alors j'ai aperçu lon image, ô Jésus-Christ; l'instinct du salut
m'a jeté vers elle; je Pai saisie d'une main tremblante et mon
visage baigné de pleurs s'est reposé sur elle. On pleure bien sur
ton image, ô divin Crucifié! les larmes des hommes ia connaissent.
Il y a entre ta croix et tes douleurs humaines nne éternelle conformité.
-
A travers mes larmes j'ai regardé tes main percées pour l'amour
des hommes; mes lèvres ont rencontré les clous qui attachent les
pieds, et ma main qui serrait ton image s'est posée sur la plaie de
ton cœur... Qu'ai-je dit? Qu'ai-je entendu? Je ne saurais me le
répéter à moi-môme. Je suis demeuré longtemps dans l'union avec
toi, baisant les plaies, serrant dans mes mains la lête chargée
d'épines, m'enivrant de la croix. J'ai longtemps baigné de pleurs
cette croix que lu baignas de ton sang. Je n'ai pas eu la force de
prononcer une parole, mais ii y avait dans le fond de mon âme
celle que toi-même, ô Jésus, tu prononças au moment suprême :
« Père, je remets mon esprit entre vos mains! i J'ai suivi dans
tous les replis de mon àme, longtemps, et dans des profondeurs
inconnues de moi, le reteniissemeni de celte parole.
Alors la paix est venue. Je me suis comme endormi sur ton
cœur, et peu-à-peu l'amour a vaincu la souffrance, Une consolation
étrange, inespérée, que j'ai sentie ne point venir de moi-même,
est doucement entrée dans mon esprit, el, tandis que je m'étonnais
de ce changement soudain, celtedouceura grandi, jusqu'à devenir
semblable à la joie. Je pleurais encore, mais c'était presque de
bonheur, et, au lieu des plaintes irritées qui grondaient toul-à-
Theure en moi, c'était maintenant le cantique involontaire de
l'action de grâces.
Une force calme est venue. J'ai senti que j'étais renouvelé pour
le combat el que ma volonté venait d'être trempée sept fois dans
le sang de l'Agneau.
Pourquoi faut-il que de telles extases aient leur réveil? Pourquoi
ceux qui souffrent n'ohlienneiH-tls pas la grace de mourir en
de tels moments? Pourquoi, l'heure passée de la crise divine,
l'impitoyable uniformité de la vie reprend-elle son cours?
O Croix de Jésus, consolation suprême, je n'oublierai jamais ce
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 167 ~
que tu peux contre les flots soulevés du désespoir, el comment tu
sais transformer en paix et en douceur les larmes brûlantes I Ta
puissance m'étonne, mais davantage encore elle me rassure. Evidemment,
pour le chrétien qui sait te comprendre, la seule vue
peul soutenir la vie et consoler la mort.
Puissé-je obtenir cette gràce de te contempler de mes derniers -
regards, image sacrée de mon.Sauveur! Puisse une main amie le
met t re alors dans mes ma i ns, l'élever devant mes y eux, l'approcher de
mes lèvres! Si les accablements de l' heure solennel le m'empêchent.
de prier, mes yeux attachés sur loi porteront encore à mon ime le
secours de ta présence ; heureux s'il m'est donné de mourir dans
ce regard d'amour, comme le grand religieux qui, sur son lit de
mort,' ne détachait plus ses yeux du Crucifix : Je ne puis plttsprier, .
murmurait-il, mais je ie regarde ! (1)
(L'abbé Henri PERRYVE.)
(!) Dernières paroles du R. P. Lacordaire.
CHRONIQUE DU DIOCESE
Offices extraordinaires.
Quimper. — CATHJÎORALE DE SAINT-CORENTIN. — Dimanche des
Bameauj. — Desormais la 1" messe se dit à 5 heures 1/2. Aujourd hui, la
det nière messe basse est à 8 heures l/a. La bénédiction des Rameaux commence
à 9 heures 1/2. A l'issue des vêpres, qui se chantent a 2 heures 1/2,
instruction et bénédiction. — Le soir, à 7 heures 1/2, sermon dela Passion,
en breton. -„,,*.
Lundi, Mardi, Mercredi, 49t 20 ct %< Mars, à 1 heures 1/2 du stnr, instruction
pour les hommes seuls.
Mercredi, Jeudi, Vendredi, à 4 heures du soir, offices des Ténèbres.-
Jeudi-Saint, à 7 heures 1,2, messe de communion ; à 9 heures, grandmesse
et oflices par Monseigneur.
A 2 heures l& lavement des pieds, visites aux reposoirs. Quête pour les
Lieux-Saints, toute la journée et pendant l'office du vendredi. Le soir, à
8 heures, réunion devant le Tris-Saint Sacrement.
Vendredi-Saint - L'office commence à 9 heures 1/2. A 3 heures du soir,
exercices du Chemin de la Croix. A 7 heures 1/2, sermon de la Passion et
bénédiction de la Vraie Croix.
Samedi-Saint. — Office à 8 heures 1/2.
« •
- ÉGLISE SAINT-MATHIEU. — Dimanche des Hameaux, la grand messe
9 h. a/4, à cause de la bénédiction des rameaux. Le soir, a 7 h. 1/2, sermi on
et bénédiction du Saint-Sacrement.
Jeudi, Vendredi et Samedi, l'oflice du jour a R h. 1/2.
Vendredi matin, à 5 h. 1/3, sermon de la Pession, eo Ç" to ^ ^ ^
exercice, en commun, du chemin de la croix. Le soir, à 7 h. 1/2, sermon ae
la Passion, en français.
*
* *
CHAFELLE DES URSULINES. - Mardi 20 Mars, réunion des Hères chrétiennes,
à 7 h. 1/2. '

- 168 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Monseigneur à Saint-Pol-de-Léon. — On nous écrit
de cette ville :
• Monseigneur est venu dans notre ville, lundi, 12 courant.
C'était précisément la fête de notre sainl Patron.
t Sa Grandeur, arrivée à 2 heures, a aussitôt fait visite j
M. le Cu ré-Arc hi prétre dont la santé, depuis quelque temps chancelante,
se rétablit en ce moment. Nous sommes heureux de l'apprendre
à ses nombreux amis du diocèse.
* Ensuite, Monseigneur s'est rendu à la Cathédrale et a vénéré
les reliques de saint Pol, exposées dans le chœur.
t A 7 heures 1/2 dn soir, une foule nombreuse se pressait dans
Ia belle el vaste église, brillamment éclairée à la lumière électrique.
Monseigneur est monté en chaire et a fait le panégyrique de sainl
Pol, premier évêque de Léon. Les assistants étaient visiblement
heureux et charmés parcelle parole pleine d'onclion et d'éloquence
retraçant la vie merveilleuse et lesvertus de leur glorieux Pal ron,
« La bénédiction du Très-Saint Sacrement a terminé la cérémonie,
à laquelle assistaient de npmbreux prêtres. »
J*
* *
Monseigneur esl parti de Saint-Pol, mardi, à 7 heures, pour se
rendre à Saint-Brieuc, où il devait se rencontrer avec Mgr Labouré,
archevêque de Rennes, métropolitain de Bretagne, et Mgr Becel,
évêque de Vannes.
A son retour, jeudi, Sa Grandeur a présidé une profession religieuse,
au Calvaire de Landerneau.
Le Samedl-Saini, Monseigneur conférera la prêtrise à huit diacres.
A cause des offices paroissiaux qui se font à la Cathédrale,
l'ordination aura lieu dans la chapelle du Grand-Séminaire.
Nominations ecclésiastiques. — Par décision de Monseigneur
l'Evêque, ont été nommés :
M. Le Meur, aumônier des Pupilles de la Marine, à la Villeneuve,
aumônier des Frères, à Châteaulin ;
M. Le Bihan, aumônier du cimetière de Brest, aumônier des
Pupilles de Ia Marine, à la Villeneuve ;
M. Goasven, aumônier des Frères, à Châteaulin, aumônier dn
cimetière, à Bresi.
Avis. — Un prêtre de Paris,ami de la famille de M* 1, du Marhallac'li,
désire écrire la vie de ce vénéré et toujours regretté prélat.
Les personnes qui auraient en leur possession des lettres,
écrits ou autres documents, ou qui connaîtraient des faits de
nature à édifier et à intéresser, sont vivement priées de vouloir
bien les communiquer à M. le chanoine Rossi, qui se chargera de
les transmettre.
On serait reconnaissant aux journaux catholiques du diocèse de
vouloir bien reproduire cet avis.
- 169 -
i OUIMFER. - Retraite d'hommes, du 3 au 7 Mars. -
\ Paroisses 15; Retraitants, 30 : lle-de-Sein, 8; Quimper 5;
fom 3 Ergûé-Arme!, 2; Fouesnant, 2; Audierne, 1 ; Châteaunn
t • Cléden-Cap-Sizun, 1 ; Dinéault, I ; Goulien, i ; Kerlaz, 1 ;
Ipiomodiern, 1 ; Plomelin, 1; Plonéour-Lanvern, 1 ; Rosnoen, i.
OUIMPUR - La station de Carême à Saint-Corentin.
-Retraite pascale. - Nous rappelons que des sermons pour
IK hommes seuls seront donnés, la semaine prochaine, les lundi,
mardi et mercredi, à 7 heures 1/2 du soir, par le R. P. Pouplard,.
nrédicateur de la station de Carême à la Cathédrale .,
Nous n'étonnerons personne en disant que le R. Père obtient
un véritable succès à Sainl'Corentin, et nous constatons avec
h mheur que son auditoire semble s'augmenter à chaque reunion. •
Ses conférences sur l'éducation ont été particulièrement tr& remarauées
et très goûtées ; el par ses panégyriques des nouveaux saints
e son ordre, que Léon Xlii vienl d'élever sur les autels il a
moniré, une lofs de plus, son talent d'hagiographe, et ses auditeurs
larmes ont pu admirer son cœur d'apôtre et son amour pour la
vaillante Compagnie, dont il est le fils dévoué, depuis plus de cm-
qaa No^s a ^pérons que la parole vraiment apostolique de ce saint
religieux, jointe à son zèle pour les âmes, attirera a lui ua grand
nombre d'hommes de toutes les classes, et particulièrement de la
classe ouvrière. Que nos chers ouvriers viennent l'entendre, et ces
hommeTtEents peut-être de leurs devoirs religieux,, maïs
CsCrétien* au fond de l'âme, comprendront que leur plus
«ad^ nière est d élre ici-bas fidèles à Dieu, fidèles aux comman-
SSlïïdf S Sauveur Jésus-Christ, V \ r ^ « * » Z
et leur redit encore cette parole d'amour, sortie de ses lèvres
divines : V Venez à moi, ô vous tous qui travaillez el qui êtes surchargés,
et je vous soulagerai ! -
GARLAN. - Erection d'un chemin de croix. - Nous
lisons dans la Résistance de Morlaix : ,
« Dimanche dernier, une cérémonie des plus imposantes réunism!^T\^ri*ta*
de Garlan. On y érigeait un nouveau
Che S. d l'ab r bé X Le Saout, aumônier de la marine eu refile a
bénit les stations, H. le Curé de PlomgneaM«J £
^nnrft i fait eomnrendre et appréciera son nombreux auuuon»
^ravama esSŒde la dation -» ^J» *,«S'
tmit Qaiivpffnrdft de la foi et garantie du salut. Plusieurs «nui-»
SStataî ApannilS«elS g MM les Recteurs de Guimaec et de
Pkmézoc'h, prenaient parla he*--"** . i , da ores.
« Après la bénédiction des stations, fa le fj n f VJ- ^
bylère des groupes d'hommes oni pris.les ^%Zî!tu\>
épaules ; des groupes de femmes portaient le, derintre*. La pro-

- 170 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
cession s'est rendue à la croix de Mission, au chant du Vexiik
regis et du Stabat. Le recueillemenl de la foule montrait bien que
ces chrétiens marchaient sous la bannière du Roi des Rois, pour
rendre, dans toute la force de leur Ame, hommage au mystère'de
la Croix. Là tous les rangs él aient confondus dans la même piété
M. le Maire el son Conseil présidaient à cette belle harmonie
de toute une population réunie à l'appel de son vénéré pasteur
Ceax qui, pour des raisons graves, n'ont pu prendre parl à la fête
y étaient présenls par Ia pensée, rinteniion e! les largesses d'uii
cœur généreux.
« Le chemin de croix, du siyle gothique, en terre cuite polychrome,
est d'un parfait modéle et d'nne exécution finie. C'est, avec
Ia chaire posée l'an dernier, un ravissant bijou de plus dont le goût
artistique de M. le Recteur a enrichi le charmant écrin qui est
l'église de Garlan.
4 Tant de richesses proclament la générosité d'une paroisse qui
ne marchande pas, quand il s'agit de la maison de Dieu ; honneur
donc à elle ! honneur aussi au pasteur si digne de son mandat î
« La journée de dimanche, à Garlan, aura été pour tous un
jour de bénédictions ; car Dieu, non plus, n'est pas avare de ses
dons, i
Œuvre de Saint-François-de-Sales. - Le compterendu
de l'exercice de 1893, publié dans le dernier Bulletin de
l'Œuvre de Saint-François-de-Sales, accuse une augmentation
pour la France, de 54,800 francs sur les recettes de l'année précédente.
• Cela, ajoute le vénéré Directeur général, vaut bien un Te
t Deum d'actions de grâces. Encore un bond semblable celle
t année, et à elle seule, la France anra atteint ie million pour la
i défense et la conservation de Ja foi. »
Ce résultat, le diocèse de Quimper aidera puissamment l'Œuvre
à l'atteindre, nous eu avons la confiance : témoin le courant de
sympathie, chaque jour progressif, qui porte vers elle et les pasteurs
et les fidèles. Prés de mille francs de plus que l'an dernier,
nous font gagner quatre places au tableau général des diocèses de
France, et ce 78' rang que nous uclroie le Bulletin, s'il ne nous
incite pas à une vanité exagérée, nous encourage à adresser UD
nouvel appel à toutes les bonnes volontés, en vue d'une action plus
vigoureuse dans la poursuite du bul louable à atteindre, dans ce
beau diocèse : un accroissement de ressources plus digne de son
étendue et de sa foi si renommée. Noblesse oblige, surtout en face
du péril ; et certes, il serait oiseux de s'attardera en démontrer
l'existence au temps présen L
Nous le disions à la réunion générale tenue naguère à l'Evéché:
jusqu'ici la France chrétienne, dans un étai de calme et de prospérité
relative, cf pu se montrer prodigue de son or et de ses
enfan ls en faveur des peuplades lointaines, en proie au démon de
l'erreur; elle l'a fait el conLinue de le faire héroïquement el sans
— 171 - *
compter, parce que cela concorde avec son tempérament pétri de
grandeur et de générosité. Puisse-t-elle tenir encore longtemps
te premier rang dans cette noble mission de répandre aux quatre
coins du monde la connaissance et l'amour de Celui qui a dit :
t Allez et enseigne/, toutes les nations ! •
Mais ce ne sera désormais qu'n une condition, c'est qu-elle -
veuille bien s'apercevoir que sou baromètre n'est plus au beau
fixe : il marque la tempête, déchaînée par l'esprit du mal, entraînant
l'attiédi ssetnen i de sa foi, de cette foi qui, par ses manifestations
sublimes, d'abnégation, de dévouement, de sacrifices, Commandait
l'admiration de ses ennemis eux-mêmes.
Pourquoi se le dissimuler? ll est temps, grand temps, que la
France catholique veille à sauvegarder son capital de foi, si elle
entend continuer longtemps à en servir les intérêts à ceux quï en
sont privés. Est-ce que, depuis nombre d'années déjà, ce trésor
inappréciable n'est pas sérieusement entamé par les impies, qui
travaillent à fabriquer de futures générations d'infidèles, au sein
méme des nations catholiques? •.
La lutte est engagée : implacable du côté du mal, héroïque du
côté du bien. Sans doute, les portes de l'Enfer ne prévaudront
point contre l'Eglise de Jésus-Christ, ll l'a promis; mais le triomphe
n'est accordé qu'à celui qui aura combattu le bon combat jusqu'au
bout. , » • t
C'est pour cela que nous voyons les chrétiens s associer, prier
et mettre en commun leurs ressources, pour la défense du christianisme,
qui a tant coûté de labeurs el de sang.
Avec l'aide d'En Haut, c'est à ce travail de préservation et de
salut que s'esL consacrée l'OEuvre de Saint-François-de-Sales.
Comptant sur le concours de tous, parce que leurs inférais Ies
nius chers étaient en jeu, elle est entrée résolument dans la lice
pour la conservation de la foi, par la prière et les bonnes œuvres,
pour l'honneur du fover domestique, par la morahsation a 1 aide
des pieuses images et des saines lectures. Heureuse si elle peut
empécher l'extinction de la foi chez nous, ce qui du même coup
tarirait la source de l'Apostolat au dehors!
Dieu merci, le diocèse de Quimper a compris, lui aussi. I urgence
de venir prêter main-forte à une si noble entreprise. Partout
où l'on a essavé d'établir cette pieuse ligue de salut public,
partout on a réussi* au delà des espérances, parce que les eiïorls
fen ^recevaient la bénédiction céleste sans laquelle toute semence
£à££^» Et voilà pourquoi l'Association deSamt-Fraucoisdlsales
gagne chaque jour du terrain ; ces temps derniers encore
il nous était donné d'enregistrer deux nouvelles recrues : les
naroKses d Carantec et de Guilligomarc'h, auxquelles nous souh
a ^ a bienvenue comme prémices des acquisitions nouvelles
Îue la présème année ne manquera certainement pas de nous
apporter : le bien à faire et les besoins MinffWg
Pour l'an dernier, nous relevons au Bulletin, les allocations
suivantes au diocèse de Quimper :

- 172 —
A l'Ecole libre des Frères dè Plonéour-Lan vern . . . 150 fr.
id. dePont-l'Abbé 100
id. de Fouesnant 100
A l'Ecole et l'Asile libre des Sœurs de Châteauneufdu
Faou 100
Au Patronage des garçons de Pont-l'Abbé oO
Pour la pauvre église de Logonna-Qu i merc'h 100
Aux Œuvres de la paroisse de N.-D. duMont-Carmel,
Brest 100
Au Patronage des garçons de Saint-Sauveur, Brest, . 150
Nous demandons à Dieu, par l'intercession du Missionnaire des
pays catholiques, Saint-François-de-Sales, de bien vouloir, celte
année, ouvrir les cœurs, car lorsqu'ils sont ouverts à la charité,
les bourses ne restent pas longtemps fermées ; de stimuler le zèle
et de promouvoir l'adhésion de toutes les âmes vraiment chrétiennes
à cette Œuvre, qui ne reçoit que pour donner encore d'avantage.
J. BULOT, Directeur diocesain.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
t Mentez, mentez toujours!... i—Un journal, rédigé
par des Juifs, le plus haineux penl-éire, le plus calomniateur de
tous les journaux, La Lanterne, a édité dernièrement une sotte
invention qui fait son tour d'Europe, colportée par tous les organes
de la maçonnerie, de la Juiverie, de la libre pensée.
La Lanterne a donc affirmé que tes Congrégations romaines ont
prononcé, en nne seule année, NEUF CENT SOIXANTE-QUINZE DIVORCÉS.
D'abord, l'Eglise ne fait jamais de divorces, mais déclare, lorsqu'il
y a lieu, que lel mariage supposé entre deux personnes
n'existe point, n'a jamais existé, à cause de l'obstacle qu'opposait à
sa conclusion un empêchement dirimant, alors connu ou ignoré.
Tout le monde saisit la distinction radicale qui existe entre le
divorce et la nullité de mariage; notre Code lui-même tient
compte de celte distinction essentielle.
En second lieu, ce n'esl point neufcenlsoixante-quinzejugemenis
de nullité que Ies Congrégations romaines, auxquelles on a recours
de toutes les parties du monde, ont eu à prononcer, dans le cours
de l'année dernière, mais a peine quarante. C'est ce qui résulte
des renseignements très détaillés donnés à r Univers par M. l'abbé
Boudinhon, professeur à l'Université catholique de Paris et directeur
du Can on iste contemporain. Mais La Lanterne ne rectifiera
pas.
* *
Une autre calomnie, aussi inepte et plus odieuse parce qu'on en
voit mieux le but immédiat, est celle que nous trouvons formulée,
sans aucune réserve, comme un fait dûment élabJi, dans Le Finistère
du 8 Mars (2" page, l'* colonne) : i On a trouvé chez le com-
* pagnon Marius Tournadre, des lettres de prêtres qui ont envoyé
« de l'argent destiné à la propagande anarchiste par le fait. » Et
- 173 -
in tournai quimpérois, qui décidément ' n'est pas partisan de
, l'esoril nouveau >, ajoute : < On voit que c'est moins qne
iamais le moment de désarmer vis-à-vis d'un paru qui compte
. dans son sein des hommes animés d'un pareil espnl. »
, Ces lettres de prêtres » se réduisent à UNE CARTE UE VISITE
d'un curé du Cantal, répondant à une demande de secours que lui
ïdrefsait il ii « quatre ans, l'anarchiste burlesque Tournadre, son
imi d'enfance. Et là-dessus la presse s'est émue, le Gouvernement
» délibéré, un peu plus, la Chambre subissait une interpellation et
îetaïdail le vole du budget de la France ! Cependant leM.n.strede
'Intérieur a répondu qu'il n'avait pas l'intention de répondre,.
l'accusaiion formulée ue s'appuyant sur aucun lait. Mais i supposer
me ce futuisie bien connu (on a trouvé également dans sa malle
es cartes de M. de Rothschild) ait réellement obtenuiqnelque argent
de personnes généreuses, en les apitoyant par le récit d une info -
tune imaginaire, ce ne serait pas la première fois tpt; les • clért-
ZI , se seraient laissé duper de cette façon-, mais de là à favoriser
les alternats anarchistes, il v a loin. Les Joorna iste» ant.
[Svenl, - comme lesinlerpellateurs d'hier, - savent parte temen
aue l'accusation qu'ils lancent est (ausse ; '. s ds avaient le
moindre doule à cet égard, dit le Vond*, ils seraient tes derniers
TtSelles. - Ce doute, ils ne l'ont pas : ils calomnient sciem-
Ewaîpéranl bien que 'de leurs calomnies « il N M M g
mielque chose .... Mais ne sommes-nous pas en droit de demander
à noire tour : que penser d'un parti « qui compte dans son se n
. des hommes animés d'un pareil esprit ., el dont les journaux
enlendeni ainsi la bonne foi ?
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
La lol des Fabriques à la Chambre..- Nous n'avions
nas lort de fafre des réserves et d'attendre les faits, pour croire à
f iCl nouveau - qui, selon M. Soulier fl««»J
suider dans les qu est ons religieuses, samedi, W Mars ripo nD « ni
f • «S internellaiion de M de Baudrv d'Asson au sujet des Fabr -
ﻫ N? Win itre de* Culles a déclaré • que la loi serait appliquée',
Sans sïtexTeït dans son esprit, avec une inflexMe mode-
rfl 'Mgr d'Hulsl, après avoir pro.estô contre ftjMË&'gg
de faire à lui seul une législation de nature mixte, a é.abl. le Ura»
qu'ont les Conseils de Fabrique de refufe rd obé^ » f* 1 ^-^,
à se pourvoir devant la justice -«' n,8 - ra 1V"'n^. n U? ^ '
d'Etat lui-même ; puis, jugeant que la question n ^ g g g t
Mgr Hulst s'y est rallié, pensant éviter ainsi un plm, grana mai,

- 174 -
Archives diocésaineside Ie Quimper et Léon
l'adoption d'un ordre du jour motivé approuvant formellemem h
décreL.
Ainsi, comme l'écrit U. Ie comte de Mun à M. le Curé-Archiprètre
de Sn i n I-Poi-d e-Léon, . la question reste entière et les •
Conseils de Fabrique peuvent suivre la ligne de conduite qui leur
sera tracée par l'autorité épiscopale ».
La même lettre annonce que les députés catholiques se proposent,
lors de la prochaine discussion du budget, de demander
I abrogation de l'article 78 de la loi des finances du 2b Janvier
1892, sur lequel est basé l'inique décret.
En attendant, pour donner plus de force à cette proposition des
députés catholiques, les Conseils de Fabrique doivent continuera
réclamer, et adresser leurs protestations au ministère des Cultes
qui déclare n'en avoir reçu que 500, jusqu'à ce jour.
RENNES. — Mardi, 6 Mars, a été célébré, dans l'église Métropolitaine,
le service solennel d'anniversaire pour le repos de l'âme
de S. K. le Cardinal Place, archevêque de fiennes, Dol et Sain'-
Malo, décédé le o Ma rs de l'année dernière.
Monseigneur l'Archevêque, voulant rendre hommage à la
mémoire du regretté Cardinal, a tenu à célébrer pontificalement
la messe de Requiem. MM, les Archidiacres de Rennes, de Sainl-
Malo et de Dol assistaient Sa Grandeur.
Le chœur, illuminé comme aux plus grandes solennités, était
tendu de noir et décoré de l'êcusson du Chapitre métropolitain.
Le manteau cardinalice et la barrette rouge surmontaient le
catafalque orné de broderies d'argent semées d'hermines, qui avait
été dressé dans la nef.
Dans les chapelles latérales se tenaient des délégations de
1 Institution Saint-Vincent et des autres établissements catholiques.
On y remarquait aussi tes élèves des Ecoles chrétiennes, celle
œuvre si chère au cardinal Place el pour laquelle il a corabaUu
vaillamment jusqu'à' son dernier jour,
Monseigneur l'Archevêque a donné l'absoute.
Une foule nombreuse, recueillie, visiblement dominée par le
souvenir de la grande el austère figure du Cardinal, remplissait la
Métropole et priait pour celui qui fut vraiment, au milieu de nous,
pendant quinze ans, nn pontife * selon le cœur de Dieu » par sa
piété proronde, par la noblesse et la fermeté de soit caractère, par
les œuvres qu'il a accomplies pour la sanctification de son clergé
et de son peuple, (Semaine religieuse de Rennes,)
ROUEN. — Mort du cardinal Thomas. — S. Em. le Cardinal
Thomas, archevêque de Rouen, primat de Normandie est
mort, le vendredi 0 Mars.
Le vénérable prélat était souffrant depuis quelque temps. C'est
lui qui devan prononcer l'oraison funèbre du maréchal de Mac-
Mahon, à Ja messe dite, le 28 Février dernier, à la Madeleine,
— 175 -
sous les auspices de la Société dé la Croix-Rouge française ; mais,
trop malade déjà, il dut faire lire son discours par M. l'abbé Frémont.
Son état s'étant subitement aggravé, Mgr Jonrdan de la Passardière
lui administra les derniers sacrement, que l'auguste malade
reçut, avec la plus ferme sérénité el la foi la plus édifiante, l'avantveilledesa
mort. \ : .
Le Cardinal Léon-Benoit-Charles Thomas, du titre de Samte-
Françoise Romaine (on-en célèbre la fête précisément le 9 Mars),
était né le %) Mai 1825, à Paray-ie-Monial, au diocèse d'Autun, où
il célébrait, le 30 Juin 1802, son jubilé épiscopal, ll avait reçu la
prêtrise â Paris en 1850, puis fut successivement vicaire à la Calhédrale
d'Autun, missionnaire diocésain et vicaire général. C'est là
qu'il fut pris, én 1867, pour être fait évêque de La Rochelle ou tI
resta jusqu'au 24 Mars 1884, époque à laquelle il fut transféré au
siège primatial de Normandie.
Mgr Themes était cardinal, depuis le 16 Janvier 1893, et u
avait reçu la barrette le 3 Février suivant, te mème jour que
Mgr Meignan, archevêque de Tours. •>
Lesobsèquesdu Cardinal Archevêque de Rouen ont été célébrées,
hier jeudi, à 9 heures du matin, avec un cérémonial pareil à celui
des obsèques de Mgr de Bonnechose, son prédécesseur.
L'Œuvre de Saint-François de Sales vient de publier le détail
de ses receues et.dépenses du 10 Février 1893 au 10 Février 1894.
Le total des receues en France et dans les autres pa ys catholiques
est de 1,153,644 fr. 90. Les pays étrangers ont donne 6 boo fr. de
moins que l'année précédente. La France a donné 5*,SU0 lr ue
nius qu'en 1892. L'augmentation de l'année 1892 avait été de
h OOO fr. sur l'année 1891. C'est assez dire que l'Œuvre prospère
d'une manière continue. Dieu en soit bénii !
La receue totale de la France a été de 95>,3o8 fr, ya
Dans le cours de l'année 1893, l'Œuvre de Saint-François de
Sales a subventionné, en France, 2,977 écoles ; - m asiles; -
345 patronages, cercles el œuvres dominicales ; --7-»*" i *T
80 œuvres militaires; - 2 écoles cléricales;--523 retraites pasinrales-
_ «|9 Mises pauvres el œuvres de préservation* dans
les pavs mixtes ; - 33 bibliothèques et œuvres de propagande.
Elle a distribué 498,932 opuscules de propagande ^manuel, de
piété ; - 212,922 almanaihs ; - 25,902 livres de bibliothèques ;
— Qflh «->-> crucifix el autres objets de piélé.
EïïZ£$S*i* -«--t .'é» 1 *«--'-« -el'œnvre dans le
diocèse de Quimper, avec l'appel - qui sera entendu - du zeie
Directeur diocésain. •
-i--------------------—•-- ---—-"-'- ,,,,,,,,,,,F
Les nrogrès du divorce. - D'après nn rapport de l'AdmiJŒSe,
.me nous avons publié on.constate qi.une
DioKiessiuu constante a fa t monter, depuis 1884, le nombre de*
S I S à plus de 7,000 par an. Dans les premières années après

- 176 -
le vote de la loi réclamée par le juif Naquel, ce chiffre oscillait
entre quatre et cinq mille.
Celte statistique, on le comprend, foit exulter les anticléricaux,
aux yeux de qui la destruction de la famille est un progrès social
immense. Ce qne l'on comprend moins, c'est la conclusion qu'ils
en tirent. Le nombre croissant des demandes en divorce prouve,
d'après eux, que la loi Naquet répondait à un besoin général :
donc, ajoutent-ils triomphalement, voilà démontré par l'expérience
combien est juste cette loi. * Ce raisonnement peul nous conduire
très loin, dit avec raison V Univers.
t Que demain l'on vole une loi pour ratifier le vol : soyez certain
qu'instantanément le nomhre des voleurs augmentera. Nos
logiciens seraient forcés de convenir, en ce cas, qne le vol est une
des meilleures actions que puisse accomplir un honnête homme. »
Les parents chrétiens et le catéchisme, — Dans
l'avertissement qui précède le Catéchisme de Meaux, Bossuet formule
en termes énergiques et précis le devoir des parents au
sujet de l'instruction religieuse de leurs enfants : r Je m'adresse
maintenant à vous, pères el mères, qui nons témoignez si souvent
que vous désirez que vos enfants soient bien instruits : sachez que
vous en devez étre les premiers et les principaux catéchistes. Vous
étés les premiers catéchistes de vos enfants, parce qu'avant qu'ils
viennent à l'église, vous leur inspirez, avec le lait, la sainte
doctrine que l'Eglise vous donne pour eux. Vous étés les
principaux catéchistes, parce que c'est à vous à leur apprendre
par cœur leur catéchisme, à le leur faire entendre et à le répéter
tous les jours dans la maison. Autrement, ce qu'ils apprendraient,
à l'église, le dimanche et durant un temps de l'année, se perdra
trop aisément dans le reste. *
Questions de liturgie.
Pour celte question des images, que j'ai déjà traitée dans deux
numéros récents de la Semaine, je ne laisse pas que d'être un peu
géné ; je crains de me répéter el d'ennuyer le lecteur, et d'autre
part je voudrais donner encore quelques'conseils. Je sais que plusieurs
personnes de bonne volonté y trouveront plaisir et profit;
je n'ignore pas d'ailleurs que beaucoup n'en ont cure. Il y a des
saints et des saintes qui doivent étre représentés avec un attribut.
Supprimer ces caractéristiques, c'est faire bon marché de traditions
respectables, c'est priver le peuple fidèle d'une chose qu'il aime, et
c'est lui faire oublier Ies pieuses el poétiques légendes qu'il connaissait
si bien autrefois. La vue des objets matériels piquait la
curiosité cles enfants ; ceux-ci demandaient aux parents pourquoi
sainte Catherine avait une roue brisée, pourquoi sainl Hoch avait
un chien, pourquoi saint Agnès porte un agneau, et la mère l'en-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 177 —
seienait à sa petite famille. Aujourd'hui certains moulears auront
un ou deux modèles d'êvêques, de vierges martyres, etc Un recteur
demande une sainte Marguerite ; on lui expédie l'unique
martyre en question, mais elle n'a poinL son dragon et sa croix ;
au lieu d'exprimer l'énergie avec laquelle elle combattait le
démon elle baisse modestement les yeux comme la plus pieuse
des jeunes congréganisles. La semaine suivante, la même statue
sera expédiée à uue autre adresse pour figurer sainte Barbe mats
sans sa iour aux trois fenêtres el sans sa couronne royale. Je
demande qu'on conserve à nos saints ce qui les fau connaitre ; il
ne suffit pas d'écrire un nom au-dessous d'une statue pour salutaire
à toutes les exigences. Qu'on laisse à saint Corentin son poisson, a
sainl Pol son dragon, à saint André sa croix, à saint Jacques son
bourdon el ses coquilles, à sainl Corneille son bœuf, a saint Herbot
sa vache, à saint Eloi sou cheval, à saint Roch son chien ela saint
Antoine son compagnon, Je connais uue église ou sainl Antoine
est reconnaissable seulement à son mun ; ce n'est pas par oubli ou
oar néelicence que l'on a condamné le pauvre sainl a cette séparation,
moins coupable que le divorce, je le reconnais mais injiis-
35* cependant" Je sais que l'on voulait par là entende f«re
rire les touristes assez nombreux dans ce beau pays. Ma conviction
ntime Cest que les touristes plaisanteront beaucoup plus sur un
Sin? Antoine doublement solitaire, qu'ils ne Feussent fait sur un
ç-tini Antoine dùmeni accompagné.
rai vu aussi saint Nicolas privé de ses trois petits garçons
émergeant du saloir. C'est si populaire, cependant, la gracieux
È S des trois petits en.antsqui s'en al a ent W-£

- 178 -
livres. C'est une inconvenance. Le thuriféraire qui leur fait cet
honneur est d'ordinaire, un enfant de onze ou douze ans, et l'on
craindrait de tui donner une marque de respect. On lit donc, Eh
bien, non 1 modérez votre ardeur de lecture eL levez-vous, fassiezvous
dae ou princesse. Cet enfant de chœur qui balance l'encensoir
devant vous proclame ta croyance de l'Eglise d'après laquelle
Dieu habile dans nos âmes ; l'encensement est purement un acte
d'adoration; donc si la liturgie prescrit l'encensement des fidèles.
c'est pour leur rappeler une vérité qu'ils oublient trop. Sur cel
encensement et son symbolisme, Mgr de Ségur a écrit d'admirables
pages. Mais en donnant ce conseil, je ne me dissimule pas
qu'il peut étre impossible de le suivre. Qui se lèvera le premier ?
C'est donc aux chefs de paroisse qu'il appartient de donner ici
une direclion.
Un autre point impot tant pourrait être encore signalé. It y a
plusieurs grandes églises où quelques processions se font à l'intérieur.
En général te clergé seul y prend part, et le déplacement
des fidèles n'aurait méme pas de raison d'étre; il v a cependant
une exception : c'est pour la fole da la Purification, "vulgairement
appelée la Chandeleur. Les formules mémes de bénédiction supposent
que les cierges vont êlre portés par les fidèles en marche
processionnelle.
Puisque je parle de cette solennité, pourquoi ne pas rappeler
aussi que l'Eglise ne bénit pas les bougies de stéarine, mais seulement
les cie rares de cire.
BIBLIOGRAPHIE
VTE DU PÈRE CHEVRIER, fondateur de la Providence du Prado, k
Lyon, par J-M VILLEI-RANCHE. IU-* de xiv-380 p., avec portrait. Pris
franco : 3 fr. 50. Lyon : Etumanud Vitte, 3, place Bellecour.
Mgr l'Archevêque de Lyon a félicité Bt remercié en ces termes l'auteur de
cet ouvrage :
« En écrivant la Vie du P. Chevrier vous réalisez un de roes désirs
Redire Ies détails de cette belle vie, cest honorer notre cher diocèse, ti*r de
Ia vertu d'un de ses fils ; c'est conforter les dévouements nombreux aui continuent
son œuvre ; c'est édifier les fideles et encourager Jes bienfaiteurs
dunij œuvre qui répond si bien aux désirs de Léon XIII, parce qu'elle est à
la fois une œuvre sociale et religieuse. *
LA REVUE THOMISTE. - La Revue Thomiste, tel est le titre d'une
Revue fondée par les RR. pp. Dominicains, l'année dernière ; son succès
prouve qu'elle répond à un besoin de notre temps Cette Revue oui a
pour but principal de répandre et de vulgariser la philosophie et la théologie
de saint Thomas, est un puissant auxiliaire (jui facilitera la restauration
des doctrines chères à Léon XID. — Maïs la Revue Thomiste n'est pas exclusive,
elle aborde aussi d'autres problêmes du plus haut intérêt et dont la
solution préoccupe, à bon droit, tous Ies esprits réfléchis de notre temps : le
social m mn r 1 An f (-mn n rai n l'tiL-nnntiûmii ln..,; .... „.^:«. .J _- . .-i- r
""^i -"- ••-VWI-WIC, «««Mac» (JIHIJIIW u ouvrage, un un moi r
négligé de ce qu j peut rendre une Revue insLruclive et intéressante.
t n -r-r , fL g Monde.)
La Revue Thomette paraît tous ies deux mois; prix de l'abonnement :
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- 182 -
Aux hommes qui ne font pas leurs Pâques.
Quil faut plaindre les hommes qui, devinant instinctivem.
les joies de la communion, mais trop faibles incinS
poser décidément une vie Jage, m i  i ^ U l ^ t ^ l
«abte sainte, pendant des temps parfois considérables ! g
a Jï e,1 es ne sont pas rares, ces âmes. L'aveu échappé à MicheJPi
* Sa fermelé se soutint, dit-il, le vendredi el le samedT mais «
^ - » « « P--v; r e -œur, lorsque, la fêle universelle éclatant
a grand bruit par la ville, les cinq ceuls cloches de Rouen e am
leurs joyeuses volées dans les airs le monde chrétien^e.suS
avec le Sauveur, el e resta dans sa mort? ^ i»' f 5 , m
s'unissent en Di^u, seule eicejk to ïïjïdi monde ffl' T
verse le communion, anjour où la porte du cuvre a„ ienrê
humain, seule en être exclue.'... .
Archives diocésaines de Quimper et Léon
le
g nre
L'hjstorien-poète la comprend, la chère enfant martv-A . ii
entre dans sa douleur, il sait si b en lui-même HUA $L, ' '
dê.re exilé de . l'universelle communion"! e 3 manche "de
Pâques! Il le sait mieux après tout que son hérone S e car M
s accuse justement, lui ; 3U fond de son cœur il reste"unefainte
de remords que la virginale libératrice ne pouvait œnnaUre
-. 2 M l\ fa,so , ns les llers lanl •-"•- "-«-s voudronsT s'écrie-1 il
ators, philosophes et raisonneurs que nous sommes aujoud,
mais qui de nous, parmi Ies agitations dn mouvement Ern! ô,,'
dans les captmtés volontaires de l'élude, dansTef E el ^
fe.res Poursuites, qui de nous entend sans émo ion le bmit de c s"
belles fêtes chrétiennes, a voix touchante âP< HnehL », L. 5
?enouverés , ? Eg " Se,qQ1 reVienDent de la lable di -. ffi-K
• L'esprit reste ferme, mais l'âme est bien triste ! Le crevant
Jon?tan^ceTams d re h^ S ? rie2 * V ? US p3S avec "*. f filerons
^h;r»A o v
q,]e la rell S-°î-- de votre enfance n'est ou'nne
chimère? Vos plaisirs valent-ils ses promesses? Avez vous ?rouv1
quelque part des satisfactions de cceur n référa bl es i Z?\£ wïiiî
donne? Vous parlez beaucoup d'iOus ou : Zfoe hier aue^iH
sion vous possédait, hier, q/and il vous semblaît si^si^e ef ^
- 183
hon de croire? Ou n'est-ce pas plutôt aujourd'hui, aujourd'hui,
que vous voilà comme des plantes détiennes, sans verdure et sans
SèV N'est-ce pas François Coppée, le poète académicien qui faisait
3US f Hélas 1 je n'ai plus la foi el je le déplore do reste chaque jour
nius amèrement. Mais j'envie ceux qui ont le bonheur de la pos- _
&-er Personne n'est absolument athée, tout-à-fait matérialiste.
Combien de fois, assistant ù des enterrements civils, n'ai-je pas
retenu un ironique sourire, en voyant les libres-penseurs jeter sur
le cercueil ces Heurs d immortelles, dont le nom seul donnait un
démenti à leurs négations? » • .
EL l'écrivain ajoute avec une mélancolique tristesse : < fc-n vam
nous taisons les esprits forts. Nous ne sommes sûrs de rien, et les
nius heureux d'eolre nous - je n'en suis pas - sont ceux qui
neuvenl s'endormir doucement sur l'oreiller du doute. L inconnu
qui nous entoure, le mystere de la vie et de la mort sont si effra-
yaD pourquoi ne reviendriez-vous pas, ô pauvres âmes égarées, ace
Dieu de votre enfance? Son cœur vous offre, en ce saint temps,
le pardon el la miséricorde. Venez reprendre votre place dans
l'assemblée des fidèles, venez vous asseoir à la table sainte et vous
coûterez, . rajeunis el renouvelés », les joies pures et suaves de la
pâqueCrétienne. (Semaine religieuse d'Evreux.)
Nous nous associons bien volontiers à l'appel suivant que publie
La Croix :
t V Ave Maria, voilà le cri de ralliement des catholiques.
t Oui pourrait s'en étonner? ' . m
• Est-ce que l'Eglise n'a pas inscrit cette vérité dans son office
dl T Vous ôtés bien heureuse, ô Marie ; seule vous avez vaincu
« toutes les hérésies dans le monde entier. .
« N'est-ce pas Y Ave Maria qui a triomphe des Turc., a Belhade
ef à Lépante? N'est-ce pas le rosaire de saint Dominique
fui a vaincu lS secte albigeoise, la secte maçonnique d'alors^ qui
menaçait le monde d'un dévergondage moral et religieux, sembla-
^rIuléL^u proclamant la ^ r ^
• Eh bien i En ce moment, ne sommes-nous pas en pre-eiiu.
de la pire de" hérésies, celle qui comprend toutes les er«u»t
. One veulent les sectes maçonniques, socialistes, anarcmsies r
Le dernier mot de leur programme, c'est l'erreur universelle, la
nLantm unTverselle en nn mot le matérialisme pratique, le nih -
fie rTgieuTet moral ; n'est-ce pas comme le dernier mot de la
PeD f E^ufooncln triomphera, sinon Celle qui a été créée par

t e
- 184 -
Archives diocésaines de uimper et Léon
s
? t f " f f i % . % f e l ^ -,- «enre humain!
du premier homme ' * l °' eU 3U serpent le J-- r «-- >- chûte
Mane, le jour anniversaire Sfl&4HK X ^ , « .
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
--^..QHVJUJ uiJiujy toute la m urn*-»- i is»-.:„ J »*— . ---t-«---aires. —
ion papale, indulgence pléiier" pouT fesÏÏL J -'«.g-a-id'messe, btasdfc.
ordinaires. — A 2 heures i a M,--.PH. f b -- . P-

- 1813 -
demie a été suivie par une assiSe'n^mb eu "e et rl-Z*
Archives diocésaines de Quimper et Léon
de ta^BffiK-ASTÏS ^l&S&ïr*
marc'h à remplir dignement le dev-i JS ï?ÏT l T
grande Mission qui doitTeurre doffidn 3^ilgT Mnont
pas eu cetle frrft.ce insigne, depuis & " * •' U ' n ' ,is
de Ieu" i g ^ ^ ^ à Pappe,
la restauration du temple mater el Ms u,fjj énérem f menl «M
Plus grande encore, Kierf'nnV^^
durable de la paroisse. » reftauration spirituelle et
et
de Pe °-
MUk» dos, so-, dIS iftofe"^?!--- """• *> P-
depuis une quinzaine d'années
V,S (fes Ci "-h-hqueS,
avez Sptée^-'e/t'h^ brait ' seIon l'expression qne vous
celui-ci • dévoiler fux nÏL?o U ns n^ S n? t,eDdons de --bruit es
emplit, .ns OtffSU^&'SS&i
qui menace del, iad re a DlusTav^'* C ?, lre ,eurs -~-
• Tel est le but de Se sete lettre 5 * 1 .'" " berlé religieuse -
la Plus «rave Ifinr lil.oni ZnJZr.. ' Ce
I * ? ! ^ -e profiter de
comptabilité, Quoi ^ û & t ^ { £ ^ r Contre la fl0 "^e
«ons ne «nt nullement - ins^ **«-*
Les conseillers de Fabriooesm! n- • f ni llié £ a,es -
tion, n'ont pas renonj à ?en« q L^T 1 ^ 01 aucune ré,ribu -
nombre desquels «gare le S,u n?. d ^ CUoyens fran ^
ment H igure ie droit de protestation et de pétiiionne-
W ^ ^ ^ donné

- 188 -
Archives diocésaines e Quimper et Léon
Pie IX, les 50 autres sont de la création de Léon XIII. Sous le
Pontificat de Léon XIII, les décès de cardinaux ont été très nombreux
; on compte déjà 94 cardinaux morts depuis 1878. Après le
long pontificat de Pie IX, qui a duré presque trente-deux ans, il
restait encore un certain nombre de cardinaux ayant pris part à
son élection, tandis qu'il n'en reste plus que 9 ayant assisté au
conclave de Léon XIII, et quelques uns d'entre eux* sont très âgés
et malades, de sorte que déjà Fon peut prévoir que, dans le prochain
conclave, presque tous les cardinaux prendront, pour la première
fois, part à l'élection du Pape.
Le doyen d'âge des cardinaux est S. Em. le cardinal Meriel
qui compte 88 ans ; par la dale de sa création, il est aussi le doyen
des cardinaux, car il a 36 ans de cardinalat. Mais il n'est pas le
doyen du Sacré-Collège, car il est simple diacre. Le plus jeune des
cardinaux estS. Em. le cardinal Di Rende, archeveque de Bénévent
ancien nonce à Parts, qui ne compte que 47 ans. quoiqu'il ait déià
sept ans de cardinalat.
;
Une affaire d'une extrême importance a été plaidée, celte
semaine, devant la Cour de Cassation. Il ne s'agissait de rien moins
que de la reconnaissance on de ia négation, par Ies tribunaux français,
de la qualité de Souverain dans la personne du Pape.
Le testament de M^ia marquise de Plessis-BeJMère,qui léguait
sa fortune au Saint-Siège, avait été approuvé par le Tribunal de
Montdidier, puis cassé par la Cour d'Amiens. Appel fut formé
contre cet arrêt devant ia Cour de Cassation, qui vient d'admettre
le pourvoi da Saint-Siège, malgré la passion violente qu'ont montrée
contre les droits du Souverain Ponlife les représentant du
Gouvernement, et en particulier Ie Procureur général. Ces magistrats,
peu logiques il nous semble, refusent au Pape le droit
j- accordé aux autres puissances - de posséder, en France, un
hôtel pour loger son ambassadeur, le nonce, reconnu cependant
ae tous comme te doyen du corps diplomatique t
PARIS. - Un nouvel attentat anarchiste - dîra-t-on qu'il était
S&EÏ ! r Urés l "^ a . eD 1 liea ^ le Jeudi 16 Mars, dans une des
principales églises de Pans, la Madeleine. La boinha en éclatant a
tué I auteur de l'attentat : il n'y a pas eu d'autre victime.
^^nt donnees l ^ faciiUés *- ue Présentaient les dispositions de
dfnn^f ÎUr r U P'1 Cn ? e de ce genre > el une "enre Pins lard,
m^M Û ? [e *$ m ? nt élre réunis P° ur Dn «"non, on ne peul
manquer d admirer les circonstances providentielles de cel événement.
Si nous disons que le doigt de Dieu est là, les eens aui
veulent comprendre comprendront; les aulres riront.
v J£ ?tl°?Jï ll P arifîcaU ? n de eglise a été agitée à l'Arche-
^t2t »M lte céremome n a P a * eu lieu, étant donné que l'alternat
avait été commis, non pas dans l'église, mais à l'entrée
- 189 -
Dès le lendemain, les offices ont été célébrés, comme d'habitude,
à la Madeleine.
A 4 heures, après le chant du Miserere, le R. P. Gardet, dominicain,
qui proche la station de Carême, est monté en chaire.
t Ma premiere parole, a-t-il dit avant de commencer son sermon,
doit étre une parole d'action de gràce. Si le malheureux
porteur de l'engin n'avait pas élé victime de son attentat; c'est
vous, qui êtes là, qui auriez élé les victimes de la catastrophe, ll y
a là une preuve évidente de la protection de Dieu et de saint
Joseph. »
Le prédicateur a félicité ses auditeurs du courage qu'ite montraient
en venant l'enlendre. ll a terminé en plaignant le malheureux
égaré, et'en invitant les fidèles à prier pour lui.
ROUEN. — Les pauvres de Rouen sont prévenus : ils cesseront
d'être catholiques, ou bien ils ne seront plus secourus.
Voici la circulaire adressée, à l'entrée de l'hiver, aux administrateurs
des dispensaires de Rouen :
t Monsieur l'Administrateur,
i La Commission, dans sa séance du 3 Mai 1893, a laissé à
chacun de MM. les administrateurs délégués le soin d'agir au
mieux des intérêts du bureau de bienfaisance; mais, en raison
des abus qui m'ont été signalés, il me semble qu'on devrait attendre
la rentrée des classes pour commencer à distribtter les galoches
et les sarreaux, afin de n'en donner qu'aux élèves fréquentant les
écoles laïques.
• On peul avertir, dès à présent, les parents gui en feraient la
demande, que ces secours leur seront, remis aussitôt qu'ils auront
justifié de Cinscription de leurs enfants dans une école laïque.
t Le vice-président du bureau de bienfaisance\
c LEGRAS. »
La laïque ou la vie !
Mais de quel droit ce monsieur Legras vient-il déclarer que
toute une catégorie de pauvres sera exclue du bureau de bienfaisance?
Est-ce lut qui fournît l'argent destiné à secourir les malheureux,
ou bien cet argent provient-il des aumônes de tous,
catholiques surtout? El alors, comment M. Legras prend-il sur lin
de donner aux uns et pas aux aulres? Est-ce là ce qu'on entend
par l'égalité ?
A coup sûr, c>sl là un des points pour lesquels se fau surtout
sentir le besoin de < l'esprit nouveau i annoncé par M. bpu ter.
Les catholiques ont le devoir de le rappeler, et de revendiquer
leurs droits avec plus d'énergie que jamais.
Les Bretons en Algérie. - On se rappelle l'essai tenté
par noire administration de peupler nos côtes algériennes avec
des marins bretons.

- 190 -
Archives diocésaines de Quimper.et Léon
v Apf J°V r ?" ci ' nous annoncions que M. le Gouverneur général de
i ^ ^ tenir sur ,e * fon,s baptismaux le
dernier né d une famille bretonne établie à Ain-Tava, prés Aljrer
La pompe quasi officielle dont on a entouré cef événement eri
échoué^* n ° tre 6SSal de colonisalion "Stonne a complètement
Sur la Côle algérienne, toutes les industries de la mer, noche
peut cabotage, commerce du poisson, construction el réparation
des engins nécessaires à ia navigation, sont aux mains des étrangers,
Italiens a I Est, espagnols à l'Ouest, Maltais un peu partout
ll est vrai qu une loi, en apparence fort sage, réserve, depuis
quelques années la navigation Colier* el Ja pèche à nos nationaux'
nprVi ?h_,mn T 5 ^ qu ? teèlrBnpr*, ne voulant pas abandonner
Ie champ quils exploitaient si fructueusement, depuis tant
d années, se sont fau naturaliser en masse.
«Jln^ n e r main \ i,s sont tous Français ; mais, en réalité, ils
sont aussi Italiens qu'avant : ils ont conservé leurs mœurs el leur
langue, ils forment entre eux comme une vaste association, dont
absolument distincts des mures ; c'est une grande famille dont toutes
les sympathies sont à la patrie d'origine
r l i ^ T ^ T bre1ons ' si dars > si avoués, n'ont pu s'actoute
Souvelle e " ""* populalioD -aritime^d'une^espèce
dfivK^ SaU r Ver de la ra j sè / e > 'administration de la marine crut
ritinJ °* i ,ger 'S patrons debar( * ue > P tes

- 192 —
Archives diocésaine Quimper et Léon
^,t?d c e^a i -t G i t s < L u iie ,omn sont très *«** « *
« Le procédé est à essayer. •
m-fc SOn ,""? *? e '' avis de nol,,e -«"-rère bourguitmon • aux
a a i ï l"téra.res, il faut opposer l'associa.ion des honnêtes
gens; mais nous recommandons en méme tem n-; à l'a L .T., .T? 0D de
certains soi-disant ca.holiques l'entrefUe!"suivant ° '
liA-^ 0 ? •r onna,ss0l - s - es personnes qui osent communier rétrn
héremen lout en se repaissant habituellement de ce Ten re g d à
lecture. Il , a des Ulusions qui coûteront cher à l'heure de la
OUELQUES SOUVENIRS DU Y A CENT ANS
tradition sur le rôle dfâbîSrS^S SÇES* 88 à 5 xer ,es souv «-''-'s de la
ruie ais pretres et des fidèles pendant ces temps troublés.
qni veut seVvouerTu SBfS M'w.J?""* 8 "" VMn
prêSeTue"e^ Ûre,é ' ^ ^ * " » • & *«• Cherve,
en
fiàT^&W X"? m ï „ a - ux **» de Ba -" ême «
' ^Zlfll!^_^(|>' Je D ai P» Couver quelle
rtcUrma -sa lib^tOT'r l'atSon^T^ 0 Wvï P istnct de "«*K
l'abbé Kerhervé n'a «iusê ancin trouble! Mumc, P alj ' 6 ^ Guerquin qne
r- 193 -
était sa situation avant la Révolution ; mais la tradition locale est
qu'il a passé tout le temps de la Révolution à Guerlesquin ou dans
les environs.
ll n'était pas seul, comme le prouvent les documents :
Le 19 Avril 1791, Rossignol, officier municipal, écrivait au
District de Morlaix : « Les prêtres réfraclaires sont actuellement
chefs de parti... .„. Depuis dimanche, ils n'approchent plus de l'église
paroissiale, disant la messe dans une église un peu écartée, quoique
dans la ville, elc » (Documents pour servir à l'histoire du Clerqe
p. 309 el 310, où l'officier municipal Rossignol est appelé Béniguo$)
(*?). ^
Le IS Août 1793, l'infâme Buchot, 3 curé constitutionnel
fait une diatribe violente à la Municipalité, où je relève ces phrases
: t Que Querrec est sectateur de prêtres réfraclaires, au nombre
desquels est son frère ;... qu'à Kerigonan, les monstres réfraclaires
disaient de prétendues bonnes messes; .. que Merrien élait
beau-frère de deux prêtres-réfraclaires. i
Enfin, ie 19 Fructidor an VII (5 Septembre 1799), le général
de brigade Oshée, commandant à Morlaix, adressait une lettre de
félicita tion aux habitants du canton de Guerlesquin, pour leur
ardeur â la poursuite « des réfraclaires prêtres et chouans, i
De ces textes officiels, il faut conclure que plusieurs prêtres non
assermentés exerçaient Ieur ministère à Guerlesquin et dans le
voisinage. On ,peut citer M. Pérennes, recteur, el M. Le Foll,
vicaire, au moment de la prestation de serment; qui refusèrent
tous deux (M. Le FoH, au bout de quelque temps,émigra en Espagne),
MM. Piriou, vicaire de Plougasnou, Le Moine et Le Balch,
vicaire de Sainl-Malhieu de Morlaix, qui, le i* e Septembre et le
7 Octobre 1791, vinrent se réfugier à Guerlesquin et demander la
sûreté civique, comme s'étant suffisamment éloignés de leur domicile,
conformément aux Arrêtés de Département du 21 Avril el du
22 Septembre.
En 1793, des perquisitions furent faites au domicile des sieurs
Pérennes (1), Le Foll (2) et René Kerhervé, et le 30 Juillet, le
curé Buhot, devenu procureur de la Commune, se plaint qu'elles
aient été sans résultat.
M. Kerhervé ne figure plus dans les rapports officiels jusqu'en
1800 : mais on le voit revenir, dès la proclamation de ta Constitution
de l'an Vill.
Le V* Mars 1800 (IO Ventose}, il se présente à la municipalité,
qui inscrit sur son registre : < René Kerhervé a promis de vivre
en paix et en union, et de ne troubler ni l'ordre ni l'harmonie de
la société civile, comme jusqu'a présent, de laquelle promesse il â
ret] u is acte. >
Celle promesse ne parut, sans doule, pas suffisante â une muni-
(1) Guillaume Pérennes, né à Guerk^inin, mourut recteur de Guérilla ni n P
vers 180L
(2) Yves Le Foll, né à Guerlesquin le 30 Septembre 1759, ordonné prétre
cn 1786,

- 194 -
Archives diocésaine Quimper et Léon
ci pâli té ombrageuse el tremblante, qui se souvenait des persécutions
récentes du Directoire, et n'avait pas encore eu le temps de
prendre le vent du nouveau gouvernement.
Le 16 Ventose (7 Mars) suivant, M. Kerhervé, arrété, était
amené au bureau de cette municipalité, qui décrétait que M. René
Kerhervé, prêtre insoumis, serait conduit au juge de paix du
Ponthou.
Du reste, les intentions pacifiques de la nouvelle Constitution
étaient si peu comprises que, le 25 Mars (4 Germinal an Vill), le
commissaire demande qu'on descende les cloches et qu'on abatte
la croix. Les cloches furent sauvées, car il n'y en avait que deux,
l'une pour le timbre de l'horloge et l'autre pour annoncer les séances;
mais Ia croix fut abattue, aux frais de celui qui l'avait réédifiée,
Laurent Pezron. (A stiivre.)
BIBLIOGRAPHIE
ÉTUDES RELIGIEUSES, PHILOSOPHIQUES, HISTORIQUES ET LITTÉRAIRES,
Sommaire de ta livraison du 15 Mars 1894.
i. La persécution fiscale, P. H. PRÉLAT. — II. Les Idées-Forces
de M. Fouillée, P. L. ROURE. — m. Conversion et évolution de
l'Eglise, P. H. MARTIN. — iv. L'Empire, l'Italie et le pouvoir temporel
des Papes au temps de Jean VIII, P. A. LAPOTRE. —* v. A
travers le Ta u rus. De Césarée de Cappatloce à Adana. Souvenirs
de voyage, P. J. BURNICHON. — vi. Alfred Mame (troisièmearticle).
LechréLien, P. Et. CORNUT. — vu. Mélanges et critiques. Histoire
de la Compagnie de Jésus, P. C SOMMERVOGEL. — vin. Actes du
Saint-Siège. Bref sur Jeanne d'Arc. — ix. Tableau chronologique
des principaux événements du mois, P. P. F.
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le charbon, non-seulement de clarifier, mais encore de désinfecter
et de purifier les liquides troubles et i n tée ts. Aujourd'hui ces qualités
du charbon sont encore utilisées dans l'industrie à chaque mstant.
soit sous forme de filtres, soit autrement. En médecine, son emploi
contre les maladies infectieuses est une application non moins
heureuse.
La connaissance que nous avons de ces maladies dues à des germes
ou ferments nous donne l'explication de son efficacité que les docteurs
Biett, Emery, Gueneau de Mussy, .1. Guérin et d'autres praticiens
avaient observée, dune manière empirique, contre la dysenterie,
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avant ou après le repas. D'ordinaire le bien-être se fail sentir dès les
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Rédaction ": Adresser les communications
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recteur de Locmana-Quimper, pour
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de la piîpre.
//. Chronique du Diocèse
: Quimper ; Cause de
Michet Le Nobletz ; Visite
Pii s Lorat e f suite) ; Nomination
daus le Clergé ; Les
ESt68 de Pâques à Quimper;
Liturgie.
Ill, Souvelles du monde
catholique : Rome ;
OFFICES !-->-£-
Dimanche, 4" Avril. — Dimanche
de Quasimodo. Otlice du jour,
Double. Blanc.
Vêpres du suivant f dn 25 Mars/.
Métuoil'...- du Dimanche et des. Francois
de Paule, confesseur.
Lundi, t. - ANNONCIATION DE LA
TRÈS SAINTE VIERGE MARIE.
Double de 2* classe. Blanc.
Mari», 3. - S. Gabriel, archange
f du IS Mars, au .suppl J DoUDletuajeur.
Blanc.
XJA SEMAINE
Léon XIII et la France;
Les années de Léon XIH ;
C-rnspiralion infernale ;
Credo.
IV. Questions de liturgie
(suite).
F. Quelques souvenirs
d'il y u cent ans (suite]-
Fl. Annonces et Avi*
divers.
Mei-credi, 4. - S. JOSEPH, époux
de la B. Vierge Marie f du 49 Mars).
Double de 1** classe. Blanc.
Jeudi, ô. — S. Vincent Ferrier, confesseur.
Double. Blanc.
Vendredi, fî. — S. Benoit, abbé f du
ti Mars J. Double-majeur. Blanc.
Samedt, 7. — S. Cyrille de Jérusalem,
évéque, docteur fd u to Mars J.
Double. Blanc.
i>. «l.-e rt* l'Artor-liou perpétuelle PendH..t I. ^m-i«--->
„ . . , . « i • 1 et 2 Avril.
Hôpital de Morlaix .'-i-••,•**"«* '{'•'' ' Q Pt Avril
Sœurs de Saint-Vincent-de-Paul, a Morlaix,........ 3 et 4 Avru
Maison de la Miséricorde de Kernisy, a Quimper... 5 et 6 Avr 1
Dames de la Retraite de Lézérazien - et ° AW "'

- 198 -
Apostolat de la Prière
LIGUE DU COEDR DE JÉSUS
Archives diocésaine e Quimper et Léon
Intention générale pour Avril 1894, présentée |>nr Son Em. le Cardinal Virail
el fata. parS. . Léon XIII : LE PROGRÈS UANS LA CONNAISSANCE ET
L AMOUR HE JÉSUS-CHRIST. -»-•---. LT
DIEU est le Maîlre tout-puissant : il pourait donc sans nni
intermédiaire, combler l'homme des dons de la grâce el S e di
ceux de la glotre. Mais pour honorer davanlagf noire Z"e J
manifester sans mesure sa propre bonté, il a voulu que ces don
magnifiques de l'ordre surnaturel nous soient communiqués avec
tes arçons ances les plus ravissantes de divine délicatesse, par M
Médiateur tout aimable, .son propre Fils devenu pour cela mènie
le F ils de l'homme, Noire-Seigneur JÉSUS-CHRIST.
• En fait, — rappelions-nous naguère avec Mgr Pie — l'Inrar
nation est ainsi la base et le centre de toui l'édifice surnaturel ,
et, dès ors la gloire extérieure de DIEU qui est, après Dim iiii
meme, le plus excellent de tous les biens, est admirablement sauvegardée,
les brèches faites à cette gloire divine par le pée és de
hommes sont surabondamment réparées ; . JÉSUS-CHRIST étim
devenu ajoule Mgr Gay le mystère" de la'déilica.ionnn vèrsïl"
cest a-dire DIEU qui embrasse le monde entier, et le monde entier
qui embrasse DIEU, • ------.-lier
Mais afin que, de nos jours - comme cela devient de DIUS en
plus indispensable - les hommes soient enfin initiés à la connaissance
et a I amour de JÉSUS-CHRIST, le moyen le plus court et e
plus merveilleusement facile, c'est de leur premer -Z-mèmî
nous I enseigne - son Cœur sacré : . Voilà dit-il, ce Cœur qni a
tam aimé les hommes I » ' - ' d
Si JÉSUS-CHRIST est la ciel de (out le reste, la clef de ce grand
et divin monde qui est JÉSUS-CHRIST lui-même c'est le W
Cœur. L'effet immédia, de cette dévotion provSielle e a don
par la grace divme et moyennant notre dévoué concours, le progrèi,
des âmes et des peuples « dans la connaissance et l'amour de
JESOS-CHBIST, . nécessaire condition de lons les autres progrès
Surtout, avec ce progrès, chacun de nous obtiendra cette bienheureuse
ressemblance avec JÉSUS-CHRIST, qui doit étre a forme
môme de sa perfection personnelle ; et nous avancerons en même
temps tous ensemble, dans la mesure de nos généreux efforTs
I avènement du . Règne social de JÉSUS-CHRIST, . vrai sa te t des
peuples de la terre. '
PRIÈRE QUOTIDIENNE PENDANT CE MOIS
Divin Cœur de JÉSUS, je vous offre, par le Tuur immaculé de
MAIUE les prières, les œuvres et les souffrances de celte Journée ?n
reparation de nos offenses el i, iou.es les intentionsDour taïSrtïï
voue vous immolez sans cesse vous-même sur l'auiel P ' t>s '-- ,
——T - —
TABLEAU DE LA VISITE PASTORALE & DES CONFIRMATIONS
PENDANT LA SEMAINE
Dates. Matin. Soir.
Lundi 2 Avril. Melgven Névez.
Mardi 3 - Pont-Aven ^où-
Mercredi 4 - Riec nohire-Carnoa
Jeudi 5 - Moelan . Clohars uarnoei.
Vendredi 6 - Sainte-Croix ....... «-«ene.
Samedi 7 - N.-D. de l'Assomption . . Tréméven.
Voici, pour les paroisses de Brest, l'ordre et la date de la Confirmation!
P iels qu'ils viennent d'être arrèlés par Monseigneur :
Dimanche de la Trinité, 20 Mai. Le soir. - Umbézellec.
I nn,,: 2i - Saint-Martin. - Adoration. - Fille* de la Cron.
Mar(i: S2 - Saint-sauveur.-Austerlitz(Kcoledes Mousses)-
Mercredi 23 - Notre-Dame du Montcarmel. - Hospice civil.
Jeudi 24 - Saint-Louis. — Lycée. — Retraite.

— 200 —
Archives diocésaine e Quimper et Léon
gSiïss. fer »^s^
~AT&KS SV «-- - S el l piélé - Les
dans^f rtt ia â «t Pa vS e f & W t a n ° ffibreUse *«•-*
• stations . où, comme ieVannl n,.f!.T m aU , X -"^rentes
- - les Paradis ., comme on Au tn,? écedeme --. ,es -*P«-^
avec le meilleur goûtUD Wi nr M,?"T r ' -~ élaient décor «
manifestations, dans lesnÏÏÊ fes mX"' i av ? r,Sa,, .- du resle . ces
graode parl. '«"queue., les mères et les enfants ont une
au m^^Z^^È» w PM
la Passion. DanssonéloauenldUro r- ïï£" C0 T jemé ,e récil de
a donnés au cours de la sit on ^l'' ° m T, dans ,ous «eu* quil
culiéremen. ffifaS-^SMI f " »?F*^. P»nimiers
jours de la Semaine"Sain./ ri f- auX h ,? D -'--. 'es pré­
bandé netieié et une cLtll^ rA^""" 6 " 1 rellgieux arec nne
de mettre le doigt sur les m7„x r^- n ' CallV a pas craim
- °'
ies ennemis quil», »TjZleTïn^*'',, 6 * SigDaler
ment sa conférence sur la ftanc-minHie
raPPe " m aMm -
^^àSalttst" 1 ^ AÏ-»» d °
de zèle et de talent e non* n,?„. r.- q ''- a P réch -- avec lant
au pied de la cL,nL"i? l î n S l 1 l1M1, . ,,l - e P res - ait
L'éloquent prédicaieur Twfr^'J^^i
VICaire & Rér * [ -
fidèles de cette parosse ûu* u l'i l, P " . ^ P ar les P ieu *
d'avoir bien vouluaccfmer i, *JJ> umt ,rès ^to.*»Dls
M. le chanoine Rossi aŒ'anrnin' 6 '' T?" 1 ' de »en.placer
-n gracieux témoign K elus «Zi! - T dem ! d - efa,llille c '«'
palhie qui est, du reste, bien mrïé''
pn P ,l, -" ond '-»e sjm-
Le Vendredi Saini M râhh.- TÎ,
fali le sermon de lai Pif,'i0,«t Ttlomas ' -"-•onier du Lycée, a
Heureuse et S plus l Jgj- KKBRJSi^ ' a P ' US
* *
danS sssr&a JHSH ras *- s,a,i s --**•»
sermons du R. P. Félix, figjtf .fc'SSSîLe^'BïBW?
- 201 -
ont été suivis avec une grande assiduité et, dans l'auditoire toujours
considérable, les hommes étaient-sensiblement plus nombreux que
d'habitude. Le Samedi Sainl, les confessions se sont prolongées
jusqu'à li heures eL minuit. Chose surtout consolante, on a constaté
de nombreux retours. "
Mardi dernier, Monseigneur l'Evêque de Quimper a reçu la
visite de son vénéré collègue de Vannes.
Mercredi, 28, Mgr Becel a béni, au milieu d'une assistance
nombreuse et choisie, en l'église de Plomelin, le mariage de
M. Trochu, lieutenant au 8" Dragons, neveu du général, avec
M e " e Roussi n, fille de M. E. Roussin, ancien député.
^--------------------------------- ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, •
Liturgie. — LE MOMENT DE LA COMMUNION. — L'excellent
.4mt du Cinge, dirigé avec autant de science que de talent, par
M. l'ahbé Denis, chanoine de Langres, conlient sous le titre de
Causeries arec un jeune curé, d'intéressants articles sur l'Eucharistie,
Nous résumons ce qui a trait au moment de ta communion.
« La communion du peuple, d:t le Rituel, doit avoir lieu pendant
la messe, aussitôt aprés la communion du prétre, h moins
qu'on ne l'a renvoie aprés la messe, pour nne cause raisonnable :
ce qui ne doit avoir lieu que rarement. C'est que les oraisons qui
se disent, à la messe, après la communion, concernent non seulement
le prêtre mais encore les antres communiants. -*
La communions la messe, ajoute t Am du clergé, est donc la
régie générale et la communion en dehors de Ia messe forme
l'exception, qui ne se justifie que par un cause raisonnable.
En Belgique, l'usage est très répandu de communier après la
messe. Il tend à se répandre aussi quelque peu en France, i On
ne saurait assez te regretter parce que la meilleure préparation à
ln réception de l'Eucharistie, c'est de s'unir au prêtre et à l'Eglise
elle-même qui prie par sa bouche. »
Nous croyons vraiment que sous ce rapport il y a des abus
contre lesquels il sérail temps de réagir. Dans des églises où la
communion est distribuée intra mirant, presque toutes les demiheures,
quelques fidèles se présentent à la sainte table, au commencement
et encore â la fin de chaque messe. Il y a là, selon
nous, à l'égard de la Très Sainte Eucharistie, un sans-gêne, qui
dégénère en véritable irrévérence.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
Rome. — Pendant la Semaine Sainte, aucune cérémonie
solennelle n'a eu lieu au Valiean,
Le lundi, 19 Mars, Ie Saint-Père a célébré la messe dans la
Salle des tapisseries el a communié les dignitaires laïques de sa

- 202 -
Archives diocésaine e Quimpe t Léon
cour ; mais pour ne pas trop se fatiguer, après en avoir communie
un certain nombre, Sa Sainlelé a fait communier les autres Mp
Mgr Casset ta, son aumônier secret.
Le Jeudi Saint, Sa Sainteté a célébré de nouveau la messe dans
la môme salle et donné la communion aux dignitaires ecclésiastiques
de sa cour.
A l'occasion de l'anniversaire de son couronnement et pour les
fêtes de Pâques, le Pape a fait distribuer pour 31,000 francs de
dons II a nommé S. E. le cardinal Rampolla archiprélre de la
Basilique Vaticane, en remplacement du défunt cardinal Ricci.
„j*. on h X ï n e .- ï a -France. - De la leure pastorale de
Mgr 1 Archevêque de Lyon a son clergé, au retour de son voyage
de Home, nous extrayons ce passage :
• A l'audience du départ, le Saint-Père voulut encore une (ois
ouvrir son ame toul entière, ll avait reçu avec une profonde
reconnaissance le denier recueilli dans vos paroisses. Nous l'entendons
Nous dire, en élevant les bras vers le ciel : « La France, comment
ne I atmerais-je pas ? Cest elle qui me nourrit et me soutient!
» L est cet amour de la France, si profond et si conttant
qui explique les enseignements et la conduite du Saint-Père à
notre égard. Ce que le Pape désire, ce n'est pas de se mêler à nos
affaires politiques. Il accomplit le devoir de sa .suprême fonction
en nous demandani de défendre, dans notre nation, qui est et qui
demeurera la Fille ainée de l'Eglise, les grands intérêts de la religion
et de la foi. Lavenir n'appartient qu'à Dieu seul ; Dieu seul
en a le secret et la disposition. Le Pape ne saurait l'engager • mais
il demande pour le présent l'union de toutes les bonnes volontés
H r , arr i ¥ ^ a ^ r ^ u L ,ats I-'' s ' ils - lai - nl obienns, produiraient
«iCJff J ? . b ? henr de J a France ' LePa P-' comme chef des
catholiques mérite leur confiance. Dien ne peut lui refuser les
IT. ?, n ^ es .. aires d ? ns '? s ,em P s et les -'---onslances qu'il tra-
ÎME; rfi? 'M 6 8 'i 1 ne d « man - e "en q-i ne soit raisonnable.
U faut donc obéir au Pape. Se dire catholique et ne pas le faire
S.?mfïï-h 0me, ï B t B consci ^ ce el se Préparer des inquiétudes:
même a I heure de la mort, C'est avec respect que Nons citons c»
paroles recue. I lies de la bouche du Saint-Père. Lorsque "ur m

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Archives diocésaine is de Quimpe t Léon
« Il ya peu d années qu'un ecclésiastique du diocèse de Paris
visiteur d un grand ordre, prétre très sage, très prudenl, n'aimant
a dire que ce qu il savait bien, nous déclarait qu'il existait à Paris
dans le seul quartier de Saint-Sulpice, Vingt-deux autels consacrés
au démon, et servant à des pratiques sacrilèges.
.-.-A.! U ° c - r,aiu J not ?bre de personnes savent où s'est passée une
scènesansnom, décrite, sous le nom de messe noire, par un roman-
« Enfin, faut-il le direl il existe à Paris une horrible industrie
du sacrilège. Des groupes de cabalislps et d'occultistes ont de"
pourvoyeuses d hosties consacrées, d'abominables femmes oui
pour nne médiocre rémunération, se présentent à la sainte table
et font marché des host.es qu'elles ont reçues sous la surveillance
de témoins implacables. «---.«.uce
• On tremble de révéler de telles abominations, mais depuis
quelque temps elles deviennent fréquentes el publiques. Le Zn
trueux al tentât qui vient d'être commiss Nnlre-Dame. aveTune
audace et une impunité qui semblent un défi infernal, jette sur
Lé" lès ye^x e S6S ' UmièreS ' d0Dl " " 6 faul W --•--"-
« C'est la conspira I ion du sacrilège unie à la conspiration da
mensonge ; livres, brochures et journaux déversent l'injure
oans e l'nm, « ffiT ; -T^ 1 Ce lera P s > '-* sectaires commelteni
oans i ombre imites les abominations.
«>m àA^faSS^;^ saucissonniersdu Vendredi-Sain L ne paraissent
qu un incident dans ces horreurs
Dieu ^n^/a%M^ •' iniqu ilé qni appellem ,a co,ère de
,
donn^'av?s\oTsutt ea3eDl ^ ^ ^ Mgr r A "* e ^ "'Aix
i. ^ N0 f a verlisson . s MMIes curés qu'ils ne doivent pas admettre à
ESr f f l ?r, , e s enfams «P ne ^plissent ps di
tL^^h}t^ U L^J^ ge$ de ,eur a * sidnilé - P end3n « deux
ans aux catéchismes de la semaine et aux offices de la paroisse de
l?,Z e T SUffîS3nle et - de ieur bonne nd "^ : c>s P t pour ^ux
VZ^èZTJT de «**£*»' laquel.e P nous ne
aue de mtl h «S*. S S ne P as f3ire la P rem *re communion
ï«„o .* aire : MM ,es carés doive »t répéter souvent ce
grave avertissement aux enfants, et plus encore aux parent oni
ne^se rendent pas compte de l'importance du plî^g^nTM
„* /Jl S nÏ3Dmnt ai,Cun éj?ard à ,a menace ordinaire : Mon enfant
ne fera pas ta première communion. Ils rappelleront aus^ x
peres et aux mères nue le catéchisme n'étant pl,^
écoles communales laïques, c'est pour eux nMM^?^t
i
- 205 -
reuse de conscience de l'enseigner à leurs enfants, et par conséquent
de l'étudier eux-mèmes^s'ils l'ont oublié, ou s'ils ne le savent
pas suffisamment.
i Nous renvoyons toujours à MM. les curés les réclamations
qui nous sont faites. » •__
Credo
Je crois en Dieui Le siècle est mauvais, l'heure est trouble,
Un souffle de blasphème égare les esprits ;
L'honneur contre l'argent se joue à quitte ou double :
Le mal est .sans danger el l'homme est .sans mépris.
Je croison Dieu. La mode est d'insulter le prêtre.
Bien imprudent qui fait le signe de la croix ï
Quiconque est un chrétien est bien près d'être un traitre.
Des devoirs, nul n'en veut, nous n'avons que des droits.
Je crois en Dieu. Qu'importe à ma prière ardente
Des criminels joyeux le triomphe apparent !
Ce cercle de dégoût n'est pas l'enfer du Dante,
Mon cœur n'a pas perdu l'espérance en entrant.
Je crois en Dieu. La France attristée, abattue,
Laisse opprimer son àme el forcer son aveu :
La grande Nation dort d'un sommeil qui tue.
Mais l'heure du sursaut viendra. Je crois en Dieu !
(Chants du paysan, par P. Déroulède.)
— La légèrelé tire toujours à conséquence : nuisible dans l'enfance,
funeste à la jeunesse, elle ôte au vieillard toute considéra-
— Un sacrifice d'amour-propre coûte plus à certaines personnes
que le sacrifice de leur vie.
— ll y a d'excellentes actions qui ne rapportent nen, H y en a
qui rapportent des chagrins, mais Dieu lient les comptes, et il est
bon payeur. * .=—==-=^
Questions de liturgie.
Depuis que j'ai inscrit pour la première fois ce titre en tête
d'un article, j'ai toujours trouvé moyen de rattacher mes observations
personnelles aux matières traitées par le R. P. Rio, dans son
excellent livre; mais je n'y rencontre rien aujourd hui qui rousse
me servir d'entrée en matière pour aborder la question des plaques
de marbre. J'en veux parler cependant.
Je défie les marchands (Tes-voto de me prouver que leur marchandise
n'est pas invariablement laide, el quelquefois méme aide
à faire frémir ; oependanl, pour quiconque admet le miracle ou

- 206 —
Archives diocésaine e Quimpe t Léon
simplement l'inlerveDlion divine, il y aura toujours auelaue .-mn
nona contempler les innombrable JuillesIfflîî
poite de Lourdes on dans ta basilique de Sainie-Anne d'Uni
bas cœurs qu. proclament les conversions dues à NoUe-Dame d^
Victoires, e, mème les bras et le-s jambes de cire qui dans be t
Kirn? ' a ' ,eSlent ' a b ° n,é de Dien et la "«mnaissancTde
,eJîll S Hr"' donc ' sous P r - lexle de reconnaissance, est alié inventer
ces affreux pe i. ts carrés qui lapissent désormais les murs de
tomes nos émises ? Rien qu'à Quimper je pourrais citer Saint
Corenl.n, Saint-Mathieu, Locmaria, la chapelle du yL Tdans"
y { as
une armoire de la sacristie), etc.
La cathédrale a élé la dernière à subir ce ridicule oulrace ll v
h*r?0.ni a,>nées ' pers T e navail eu la har -ies-e d'al aquer ces
ïïllZ P a ,e L r f P " ur I plar , ler ' (es cl0,ls ? -~ ais -ê- ine la prémière
plaque a été mise, c'est devenu un envahissement: el œmme il
sy trouve peu de surlaces planes qui n'aieni des Peiniu,wTfan
s ingénier pour savoir où mettre ces alliches. Elles "ont sûoerno
sées à l'entrée de la chapelle de Sainl-Corenlin dlesin, P ux a"
posées sur les pieds-droits des fenêtres des chapelle. ,"e Sain?
D ailleurs c'est aussi en celle très belle partie de l'«-trlise n.«>
se -voient des étoiles en fer blanc, auxquelles on suspend d^lam
KnTl'^
pjMiani i autel (ln Rosaire. C est un usape p eux et liturcinni- nn»
de faire briller des lampes ; seulemen. il conviendrait de ls é,aî
bhr d une façon convenable et non dans de* a D na rei ls dont ni
Ponière ne voudrait pas dans sa propre cuisine PP ' QDe
Laissons les lampes et revenons aux plaques
Llles constituent une invention moderne. Autrefois en PHPI
quand on voulait remercier Dieu d'une faveur n l w 1 T '
nait à l'église des linges d'autel, def o „emen?s la ^atue àZ
rtfcVZ! d r 'Y^' q,le , le c,er ^ ^P'ovail • 'ce q'u'il cm,,1l nius
Si f "»' J enlre,len et la '>ea-té du lied saint Ai jourd'hui Mon
M-rf £ e V»' han "eur prose sur le marbre. Ils v trouvent l'avantage
d avoir lai les choses par eu s -mém es, el celuide revoir 2 <
es dimanches, l'affirmation de leur éternelle èraiit ,de au?L
K CeXiïW '? H Crip,i0n li1C0Dic,ue Pôrtantle enl mo
Qui donc a inventé Ies plaques de marbre e&voto ? - Si c'est
. - 307 -
nn marbrier, je le comprends eLje l'en loue, car il a certainement
trouvé moyen de faire fortune en enlaidissant a plaisir la
maison du "Bon Dieu; d'autant que cela ne lui coulait pas cher.
1 es petits morceaux qui restaient après qu'on avait débité la
matière d'un dallage, d'une cheminée, d'une table d'amphithéâtre
ou d'un ela I de boucherie, passaient ainsi du profane au sacré.
Mais si ce n'est pas un marbrier qui a fail la trouvaille, vraiment
l'inventeur-ne peul être que blâmé. Cet inventeur ue serait-il pas
un amateur de littérature classique? - Il n'y a pas si longtemps,
quand on voulait dire qu'un homme acquerrai! quelque célébrité,
on affirmait que - son nom serait gravé sur le marbre i ; ce a
inspirait à beaucoup une noble ambition; mais depuis que le
marbre a fait si intime connaissance avec les aloyaux, ne trouvezvous
pas qu'il a perdu de sa noblesse el de sa poésie, el ne pourraiton
pas revenir aux ex-voto de cire? Ceux-ci avaient un grand
avantage : quand ils étaient trop noircis par l'humidité el la poussière
ils passaient chez le fabricant de cierges qui les refondait el
les utilisait pour le luminaire des autels, et leur disparition n occasionnait
aucune révolution dans l'Eglise ou dans I Etat.
AUJOUÎ d'hui, qu'un curé se permette d'enlever ces plaques 1 ! il
v aura quelques bonnes âmes qui se soumettront, il v en a d autres,
à coup sûr, qui susciteront de véritables tempêtes. Je signale donc
un mal inguérissable. Si l'on m'objecte que par là méme je perds
mon temps, je répondrai que je me contenterais bien d arréter les
Droyes de celle manie marmoréenne dans notre diocese. La
Semaine religieuse a déjà rendu plus dun service, celui-ci ne serait
PaS Si e iVl°ais curé ou recteur, el si j'avais par là môme à créer ou
accroître les ressources de mon église, on pourrait m accuser d étre
intéressé dans cette "question, mais ce n est nullement mon cas.
Eh bien ï l'ose dire en détail ce que j ai insinue plus haut . les
fidèles sont trop portés ;'i vouloir choisir enx-mt-mes les objets que
eur piété les pousse à offrir aux églises. C'est déjà un mal, quand
ces objets sont inutiles, puisque les églises les moins £ ont
toutes besoin d'augmenter leurs ressources ; mais le mal e, plus
erand, quand les offrandes sont encombrâmes ou laide*, on ndi
cu de leur nature. Croyez-vous que le clergé du Moyen-Age eut
S é nos admirables édiles, puis les eùi

- 208 -
Archives diocésaine e Quimpe t Léon
K.d .,.i MI S u ' el a Voïri rïT '" , Dr ^ r " r °"-
!»I tt'.ïi^^'jSsj"- '- -"*•» P*M.
acquis, si K é ^ ^
OUELQUES SOUVENIRS OU Y A CENT ANS
f Suite. J
-^It'SïTSK IT"*? à °f °""" 1 - 8 "»--»«,
SSTO-SEH4 r?-- S»
lesquin devint Nm^M-i i anl en -- lte «"-----ne de Guer-
^ W ^ ^ î ^ ^ i ï -e--' -us a
« RÉPUBLIQUE FRANÇAISE.
« Armée de V Ouest.
- 209 -
« Je l'exhorte à concourir par les voies de son ministère au
c maintien de la paix, de l'ordre et de la soumission aux lois.
t Fait au quartier général de Bennes, le 21 Messidor, an VIII*.
* Pour le général en chef :
« Le général en chef de ïètat-major général de Vurmée,
« Signé : TILLY.
I Certifié conforme par Nous, Maire, les dits jour et an que
i devan i, et a ledit Kerhervé répété fixer son domicile sur cette
t commune, el a signé, déclarant répéter sa déclaration du
i 10 Ventose.
« René KERHERVÉ, prêtre catholique,
f Pa i UEIS T, maire. H ER LA N D, secrétaire. »
M. Kerhervé, comme on le voit, revendiquait son droit ; mais
ta municipalité ne se trouva pas rassurée, même par la lettre de
Bernadotte,' et elle crut devoir se mettre à l'abri de l'autorité
civile.
« 7 Vendémiaire an 9. -— Hier à 8 heures du soir, j'ai reçu un
ordre du ci lo \ en sous-préfel de Morlaix, dudi L jour 6 Vendémiaire,
relatif aux prêtres assermentés, et qui maintient les prêtres nonassertnentés
à disposer par provision de l'église principale d'ici, en
se conformant aux lois.
c PRIGENT, maire. H i:K LAND, secrétaire. »
C'est que M! Kerhervé, prêtre Don-assermenté,ne sfe contentait
pas de reparaître, il voulait qu'on lui remîl l'église. Les circonstances
le favorisaient, car les constitutionnels nombreux qui précédemment
avaient prêté lous les serments, y compris celui de Haine
à la Royauté, élaienl tombés sous le mépris public. Ils avaient
abandonné leur état et renoncé aux fonctions ecclésiastiques.
Le tt Florial an IX (15 Mai 1801), René Kerhervé se présente
et déclare avoir fait la soumission conformément à la loi du
21 Nivose au VIII (ll Janvier 1800).
Le même jour, Guillaume Pérennes « déclare vouloir réfléchir
pendant un mots sur la promesse de fidélité que le Gouvernement
exige de lui, pour voir si elle n'attaque pas directement ou indirectement
les principes de sa conscience, et se relire au lieu de
son origine. *
On ne voit pas que M. Pérennes ail reparu. C'était l'ancien
recteur. M. Kerhervé, resté seul, se mit à la té i e de la paroisse.
Le 16 Thermidor an IX (4 Août 1801), René Kerhervé déclare
vouloir « jouir paisiblement et sans trouble de l'enceinte de la
maitresse église et des chapelles dédiées à sainl Enér, pa I ron de
l'Eglise principale de celle commune, saint Maudet el sainte Barbe.
— Signé R. KERHERVÉ, prêtre catholique, i
ll en jouit en effet paisiblement jusqu'à l'arrivée de M. Le Foll.
Celui-ci, ancien vicaire, s'était retiré eu Espagne, Au retour,
vo)ant que son recteur, M. Pérennes, n'avait pas prêlé serment à
la Constitution de l'an VIII, il crut probablement devoir faire un
crime à M. Kerhervé de ne l'avoir pas imité.

- 2*0—
Les historiens constatent qu'une certaine hésitation régnait
alors dans le clergé. Quelques prêtres voyant daus te serment
J approbation de tous Ies actes révolutionnaires, ou bien le refusaient
absolument, Ou bien se réservaient, comme M. Pérennes
Le plus grand nombre ne voyait dans la promesse de fidélité que
I engagement de ne pas troubler l'ordre public, et s'empressait
de préter serment pour venir en aide aus populations chrétiennes
depuis si longtemps délaissées. Ceux-ciétaient dans le vrai, car ainsi
que le fait remarquer M. Chantre! (Histoire contemporaine, p 163)
lai Constitution de l'an Vill n'était plus précédée, comme celles dè
Ul, de 93 et de l'an Ul, d'une déclaration de droits et de principes
mais fes consuls disaient dans le préambule : « Cette Constitution
est fondée sur les vrais principes de Gouvernement représentatif
sur les droit* sacrés de la propriété, de l'égalité, de la liberté .'
toutes choses fort acceptables. Si donc un passé récent explique les
hésitations de plusieurs, on ne peut que donner raison à ceux aui
se placèrent au vrai point de vue de présent. De ce nombre était
M. Kerhervé. (A suivre j
BIBLIOGRAPHIE
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r«^° to Q d r e Ma T ie f. d ' a Près les grands prédicateurs, feife Oris
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dications épiscopales (suite). ^ IU. fflSrpéUafflfS T S * S S dfrST
-IV. Questions choisy relatives à la session de QiwrimoSo l& S2S2i
relatives au lieu de réunion et à la durée dc la i^ 5TSL I fi
le conseil de fabrique doil-il f J S ^ £ S J ^ ^ A SfaStS
soumis le compte riu trésorier poui l'exercice 1893 ? 68* n uffîSi 6 'u ti li té
age se^M. Wfitfa &$ t^H
«Att» 0 ae rra;rsœS
mois* L ^ . ^ K ^ an" ^ i * » X Ç?" ""'M 68
tion par lettre contenant un tiXe p0ur U rS^nse ° C0DSUlt!, "
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à M. l'abbé RosrAas,
recteur de Locmaria-Quiraper, pour
lo mardi au plus tard, avant midi.
— -P H
Administration : Adresser directement
les alonnoment? à M. DE
KERANGAL, imprimeur «Je ITÏvilchô,
à Quimper, rue des Boucherie, T8*
mt* Ati EGMÉEO: QUIRPER, librairie SALAUK, rue Keréon.
SO«*UEE. — f. Se réformer
soi-même.
IL Chronique du Diurèse
: Kecrdogw : Nominations
dans le Clergé ;
.• pastorale (suite);
Professions religieuses à
Ploermel ela Saiut-Brieuc ;
Les Bretons de Nantes ;
Patria.
IU. Nouvelles du monde
OÏTÏ'ICES X)K
Dimanche, 8 Avril - 2* Dimanche
aprés Pâques. Oiïice du jour. Semi-double.
Blanc.
Vêpres du suivant (du 2/ Mart},
avec mémoire du Dimanche.
Lundi, 9. - S. Jean Damascène,
confesseur, Docteur. Double. Blanc.
Mardi, 40. - S. Isidore, évdutie,
Docteur (du i AvritJ. Double.
Blanc.
cathu ^jue : Rome ;
L'encyclique aux Evêques
polonais ; Paris ; Congrès
eucharistique : La peur ;
los cathoAques voulaient.
IV. Quelques souvenus
d'il y a cent am (tin).
V. Bibliographie.
VI. Annonces et Avit
divers,
LA SEMAINE
Mercredi, «• - S. --éon 1", P-W
Docteur. Double, Bianc,
Jeudi ti. — Office votif du Très
Saint - Sacrcmeftt. Semi - double.
Blanc.
Vendredi, 15* - S.-HerméneSi!de,
martyr. Semi-double. Rouge.
Samedi, .4. - S. Justin, martyr.
Double. Rouge.
«em*------ 1 --
«."ir- rte .-Ad-r.!.. perpétuelle pendant I.
8 Avril.
Plouneventer * 9 io et U Avril.
Saint-Evarzec j^ 13 et 14 Avril.
Brélès • *

- 214 -
Se réformer soi-même.
Causez avec qui vous voudrez, il n'y a pas un de vos intei-ln
leurs quel que soit son rang social, que les que son ses 0DÎ
mons qui n^voue que la sociéié marelle â la diable,

Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 216 - »
En attendant, qnatre maîtresses laïques remDlacent U -.-r
gieuses, dom deux seulement éiaient rétribuées
el "
Quimer T n ° mS deS D ° UïeauX D0vice - -PP-rtenant an diocèse de
Denniélou, Gabriel-Gustave, de St-S^o-iï • r r„u*t t
- Henaff, Jacques, de Quéménéven: F SnJosl ^ nt ;
Michel-Marie, de Plonéour ; F. ComiTLrt- ' 1LS£ DTec '
Ives, de Gouézec : F. Xénobe; - ffi \Wn,^ éraon '
F.Jnbrien; - Le Goff Josenh-Marh- Tr oh n ' de Kernoues :
m ; - Çréac'h, M f f f i S l t d ^ | l % ^ K ]!'&
Carnoët : F, Héry ' &cavjner ' «erre-Marie, de Clohars-
^*
Nous lisons dans la Semaine religieuse de Saint-Briem- •
Ouimnsr h. uLïrSrWl'n""', 0 '''-'' - r "«P i -« -•
ao... 0 "^""" '" oo 1 " °" --""«"'protes, origia,irffi „,
Sœur Sainte-Geneviève l'Honr â* vn^Ann- i
Saini-RédempteurLe Ven de ftnnflh 6t t" ^ AJarie ' du "
Le Carre, de Fouesnant' W ' A ? 7 » œ ? r Sai »^Vincent
Saim-Méen ; - Sœ.fX^T^^rn^T^i 1 ^ Abjean ' de
- Sœur Anne-de-tlncariaiinn S y Gn * nn >»n, de Bodilis ;
Mahe-Corentine BuS^ZàlSiT' d ° Cn,Z0 * ; ^ Sœur
_ 217 —
BREST — Comité ouvrier catholique. - Le Dimanche de
Ptnues a eu lieu à Brest, au Treillis-Ver t, une très intéressante
PI importante réunion. La conférence de M. l'abbé Naudet a été
nrécédée de la lecture, faite par un ouvrier, M. Mignot, au nom
du comité, d'une fière déclaration dont nous regrettons de ne
pouvoir donner que des extraits :
i Quel est notre programme ? -
Camarades, c'est le programme de la DÉMOCRATIE CHRÉTIENNE.
Autrement dit, nous défendrons de toutes nos forces, par tons
les moyens que la toi autorise, les trois choses qui sont la base
d'une bonne société : LA RELIGION, LA FAMILLE ET LA PROPRIETÉ.
Au point de vue politique,
Nous sommes républicains, républicains ardents et sincères,
parce que, pour nous, la forme républicaine est celle qui va le
mieux à la démocratie. -
Seulement nous haussons les épaules, quand nous entendons ,
certains partis crier que c'est chez eux, et nen que chez eux,
uu'on trouve la vraie idée républicaine.
Des dvnamileurs sauvages aux opportunistes hypocrites et
repus, entassant par les socialistes el les radicaux, nous ne faisons
oas de différence quand il est question des responsabilités, bi es
premiers font de li propagande par le fait, c'est qu auparavant les
autres ont propagé l'anarchie par les idées.
Notre cri, à nous, le voici :
VIVE LA RÉPUBLIOUE française el chrétienne i
A BAS LA RÉPUBLIQUE juive et franc~muconmque . .
Au point de vite religieux,
Nous l'avons déjà dit, nous sommes ^ " ^ ' ^ J ^ ^
c'est la croix, signe de justice, de liberté, dégainé et de fraternité,
Libre aux ilnorants ou à ceux qu. se croient des astres d mtellieence
de nous appeler avec mépris cléricaux .
Leur Mépris nous est égal eL nous le leur rendons, avec les
ial ïais' comme nous sommes citoyens français, et que ça nous
plait d'étre catholiques, nous demandons qu a ce^ntdevnej
comme à tous les autres, on fasse respecter nos droits et nos liber
"ans quoi nous seHons obligés de les taire respecter nous-
mê Voilïdè braves chrétiens auxquels ne s'adresse pas à coup
sû^e reproche que l'on fait justement à plusieurs honnètes gens,
et que nous reproduisons plus loin, d avoir peur.
Les Bretons de Nantes. - La Semaine religieuse de
Nantes publie, en français et en breton, 1 avissuivant
(Vite année comme es annees précedentes une retraite
ser d'nné/aTéretons de M , ^ffîto£S£ l %&
ses de la Retraite. Elle s'ouvrira, le deuxième dimanche apre»

- 218 -----
Pâques 8 Avril, à 3 heures. Les jours suivants, Ies réunion*
auront heu à midi et demi et à 7 h. 1/2 du soir ° DS
< Un P£re Jésuite de Quimper fera les prédications.
• Une prière, s'il vous plaît, pour nos Bretons. »
* *
Nous recommandons égalemenl aux prières de nos lecteurs im.
l«Mp U ? b J et ° nne '- n donoeiU * n ce moment, à T^l z"
les RR. PR j. Kervenmc et Lheveder, de Ia résidence de QuiBoer
gélise "B a ^d"A^ ** eXCd,enlS * * * ° nl • *
Patria. — Poésies par l'Abbé J.-M. Kerbiriou 2- édiiim.
randue et corrigée (En vente à la librairie J. Salaun rue S n
et à la hbrame Le Gall, Quai du Sléir, Quimper. Prix • j £ i
Nous sommes heureux d'annoncer et de recommander?ni
lecteurs la seconde édition de Patria, qui a subi de nombre^
changements. L'auteur en a retiré JVoww elquel n e,au rt no
mes qui forment aujourd'hui nn volume à part, eItearSét
rre.în S „e P ^ " ^ ^ renden ' à ^ « I & M S
Nous ne referons pas ici l'éloge dn talent de M. Kerbiriou « Prè-
. nf^' 0 "' - cri 1 vail , en -«ra- M. E. de Margerie, daTl'Cnn-rî
.1 ne sépan pas plus dans ses vers que dans son amour sa ia ré
de la ierre et sa paine des cieux. , Tel il est demeuré et(esn ImÂ
SSSâS.9 derDiéres poésies - ^SSBifplsS
Ma Mére, mon Dieu, ma Patrie..
Tjs m'ont inspiré tour ii tour.
Tous Ies battements de ma vie
Pour eux ! Pour eux fout mon amour !
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
nombT'dVtl'^f i0D de ,a fête de Pâc l ue -> et -" dn grand
S ^ Ë ^ i t v

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 222 — - !
de l'Eucharistie ., demande aux communau.es, à tous les chr*
tenir a Beim* du 25 au 29 Juillet, sous la présidence de S Em ht
^Lnn!é Lang f n,e ?- * ^ e ? 0n?rès scra le couronnement ite
solennités eucharistiques de Jérusalem ; mais il sera aussi DOU
InvwSff , n00Telie el p .I éciei,se occasion fIe màS£*m%
fihL • J 1° rable sacrem - nt d - «os autels, d'imprimer une itrés
i ble impulsion au mouvemenl qui le porte vers les œuvres eucharistiques,
et pour la France, qui n'a pas eu de Congrès eucl.aristit 1
LnilmL ? ir ,e P on "' x et quatorzième centenaire de son
baptème dans le baptistère de Reims, le 25 Décembre 496
« A tou? les chrétiens qui ont au cœur l'amour du Très-Saim
Sacrement et de leurs frères d'Orient, de le témoigner en com f
huant à la célébration décé pmchain Congrès par leurs prifes et
leurs aumônes et, s'ils le peuvenl, par leur présence et leurs tra
*

- 2-4 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
• Nous vous prions, au nom de la justice et de tous Ies hondnn?if
e A S ;/ e faire rendre au & ,ût «• ^rhervé ux fonctioS
dont il a été injustement suspendu «wwns
« Veuillez bien, Citoyen Préfet, agréer notre profond respect.
« Les Membres da Conseil de la Municipalité
de Guerle»*/tan. »
M. Kerhervé fut nommé plus lard à Plougonven, el M Le Foll
• -Mise saint - M.ithieu de Morlaix, devant M. Dutinesne snn«
180i I intègre el rigide M. Le Foll fut recteur de Guerlesquin
.« , .'^ reraan l' u ' 1» e la ""---e municipalité qui avait accueilli
avec tant de crainte et de défiance M. Kerhervé, le réel ,île av^
énergie un peu plus tard. Il v a à cela une double rakon k
to^\lt^3J«&*l?*•«-»«- M- ^ Foll n'eu. PaS
H»7/iù7n „'« , "'I-'"- 'I" •' e.-i liiujours bon de se trouver
du côté dn manche. Amant If, Kerhervé, prétre d'une soumit ion
iSïJ'JZSSR&.^ De ° mUltT9 '
« i. 1 A i
1 ' '' evenai .l persona grata.
'Ohl I ion na ire :
« ÉGALITÉ, LIBERTÉ, FRATERNITÉ.
dan - u,le sil --'ion
« FORCE AU OO UVER.N EMENT » É TOLUTIONKAIBB.
« Morlai., lfl 13 Mes.sjdor de ,.an -, d fa Muul)Iii|tte
française, une et indivisible '
• L A«/«

- 226 -
BIBLIOGRAPHIE
MIZ MARI .A-IST E S KOB DALL
renkct ha takeal e brezounck gant an Aofrou SAMY, maro Perso
Bannalec hag assamez KANTIKOU lakeat e iuzik cant I
Parmiles ouvrais cn langue bretonne publiés jusqu'ici pour la célébration
du Mms de Maur celui-ci, de l'avis de tous ceux entre te mains d5
quels il est tombé, mérite d'étre placé dans les premiers ranffs
Conditions de vente : 1 exemplaire, demi-reliure i fr 50
— Par ti exemplaires et au-dessus.'! '. \ 1 U\ 35*l'un
Se trouve dans Ies depuis suivants ;
Quimper, J. SALAUN, rue Kéréon.
—I LE Cf AIX, quai du Stéir.
Brest, TOURMES, rue de ta Mairie.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Landerneau, DESMOULINS, rue du Pont
Morlaix, ROGER, Grande-Place.
•Quimperlé, CLAIRET.
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divinité du Christ, ,1 nous montre la motion opposée par liit moderne
a cette croyauce, et nous en fait apprécier Pinan/te. Avaican dans sin sme
il nous indique le grand motif de notre crédibilité 5 S^^SfondaS
^in e i ^JSÏÏ T* \*2*V»*
de J *^ lui-mtoe atte ant sa dMn -
origine, En meme temps Ie pieux auteur, qui n'ignore. pas Ies movens nar
Ce sont les magnifiques conférences précitées par le Père Didon à Ia fed*
Ième, au carême de 1894, nui composent ce nouvel ouvrée
de ~
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- 228 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
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- 230 -
Les Dévotions.
On n a guère vu en aucun temps un catholique, digne de ce nom
juger sa religion envers Dieu suffisante, s'il n> ajoutait point là
pratique habituelle de quelque dévotion publique ou privée Les
dévotions ont été constamment el presque universellement regardées
chez nous comme la manifesta lion naturelle, le complément
au moins utile, le rempart presque obligé de tonte foi sincère et de
toute vie sérieusement chrétienne, ll faut donc v encourager les
fidèles, ies exhortant à en adopter quelques-unes, s'ils ne l'ont
deja fau, les félicitant si cela est entré dans leur coutume. Mais nue
(laus ce chou les âmes sachent bien qu'elles sont libres Tout est
de pur conseil eu celte matière ; aucnne dévotion proprement dite
n oblige par elle-même, el toutes celles que l'Eglise approuve sont
bonnes, bienfaisantes, dignes de tout respect. Qu'on suive donc
simplement ici son attrait, attrait de grace ou mème de nature
lju on Henne compte de sa position, de ses devoirs d'état de ses
relations, des circonstances, enfin de toutes ces indications soit
extérieures, soit intérieures, où une foi attentive, au service d'un
cœur droit, sait découvrir les signes des bons plaisirs de Dieu ll
n importe nul ement en soi que les brebis du pasteur céleste
paissent ici el la, dès qu'elles ne sortent point du pâturage Tout v
est saint el sancti funt ; cependant lont n'y convient point égalemenl
a out le monde. Invoquez l'esprit de conseil ; si vous Ie
trouvez bon, consultez qui de droit; essayez même les choses
avant de vous v astreindre; puis, vous étant décidés de bonne foi
restez fidèles a ces pratiques prudemment préférées. Défi ez-vous de
1 inconstance, de la mobililé d'esprit, des mirages de Imagination,
des en housiasmes irréfléchis qui déguisent mal l'amour dn changement.
Changer n est pas la même chose que progresser et l'on
peul se mouvoir beaucoup sans faire un seul pas en avant'
ISe tenez pourtant point si fort à vos dévotions, que pour de
bonnes raisons vous ne sachiez en abandonner une et vousadonner
à une autre qui vous semblera plus fructueuse. Les âmes ont leur
âge comme les corps : ce qui convient à un adolescent peut ne nas
SSSU T h T m ?> »? : i a dévolion d ' une i eun * «"e nes D a e ur P etre de tout point celle de la femme mariée; celle de la femme
ai
mariée ne sied pas toujours à une veuve. Liberté el sages e ces
deux mots contiennent, avec Ja vraie lumière, le mosln de ne
jamais sortir du bon chemin. *
Quelles que soient d'ailleurs les dévotions que vous conserverez,
même VwZl^Z»* 1 P l " s A rave * P 1,ls ur S eDt - te bes
meme i agrément et la commodité du prochain ie réclament Sovez
souples et faciles en ceci. L'entêtement n'est pa la couTtance * la
volonté propre gâte tout, Pour l'amour du ton Dieu ellYhStwS
Archives diocésaines de Quimper et Léon
ie
- 231 -
^ *
de la piété chrétienne, faites que vos observances ne soient jamais
à charge à autrui- Evitez la servilité ; fuyez tout ce qui de près ou
de loin sent le pharisaïsme. Il en est de certaines pratiques pieuses,
ou plutôt de certaines manières de Ies entendre et de les faire,
comme de la lettre, dont saint Paul a écrit qu'elle tue et que l'esprit
seul vivifie (1).
Ne prêchez pas tant non plus vos dévotions aimées, que vous
paraissiez vouloir les imposer ile force à vos frères. Que d'Ames se
font l'illusion de croire qu'on ne peut être converti à Dieu si
l'on n'épouse leurs idées el leurs goûts ! Ne faites point de vos sentiments
personnels un couteau qu'on met sur la gorge. Laissez les
gens tranquilles ; respectez leur liberté et ne les croyez point
perdus parce qu'ils-refusent de vous suivre. Ne pensez pas que
celle dévolion qui vous agrée soit l'unique voie qui mène à ta
sainteté, qu'elle soiL surtout la panacée qui doii guérir les maux
du genre humain et sauver l'Eglise et le monde. Ayez plutôt
l'humilité de croire que bon nombre de dévotions remportent sur
la voire en importance. Je vous le conseille plus spécialement si
vous avez pris uné part quelconque à son institution. En somme,
la recommandation que l'auteur de limitation fait aux fidèles, et
d'abord, je pense, aux religieux, de ne point disputer du plus ou
du moins grand mérite cles saints et du degré de leur gloire,
appliquez-la aux dévotions : c'est une règle sûre et excellente.
Un dernier mot enfin, c'est-à-dire nn dernier conseil. Gardezvous,
en fait de dévotions, de l'exagération, de l'indiscrétion et de
ce que saint Jean de la Croix appelle « la gourmandise spirituelle i,
d'où résulte l'encombrement avec ses fâcheuses conséquences.
Vouloir embrasser à la fois toutes les dévotions que l'Eglise
nous propose, est d'une âme au moins malavisée, Les dévolions
sont à peu prés a la religion ce que sont les parures au vêlement
qui nous couvre ; le bon goût interdit de multiplier les parures à
ce point que le principal vêtement disparaisse. Mettre trop de bois
' dans un foyer, ce n'est pas aviver le feu, c'est l'éteindre. L'âme
plie vite sous le poids de pratiques excessives ; ia fatigue
engendre comme forcément l'ennui ; de l'ennui naît le dégoût, et
te dégoût amène l'abandon, ll s'est rencontré plus d'une àme que
cette intempérance dans la piété a fini par éloigner complètement
de la piété. En d'autres élie étouffe cette adoration en esprit et en
vérité qui est le fond môme du christianisme, la vraie vie de l'âme
et la condition du salut. - Tant nous en demandent-ils, disait un
prêtre d'esprit, en parlant de ces âmes affamées de dévolions multiples,
qu'ils ne nous laisseront même plus le temps de faire des
actes de foi, d'espérance et de charité. »
(Saint ALPHONSE OE LIGUORI.)
(1} n COR, m, 6.

- 232 -
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
Quimper. — CHAPELLE M:S Ua SU LINKS. — Mardi 17 Avril, réunion des
Mères chrétiennes, à 7 heures 1/2.
Nous croyons pouvoir annoncer dès aujourd'hui qu'un service
anniversaire pour le repos de l'Ame de M. Serré, vicaire général
sera chanté, ie lundi 23 Avril, à 10 heures, en l'église paroissiale
de Pou Ida vid.
La cérémonie sera présidée par M. Fléiter, vicaire général.
Nominations dans le clergé. - Par décision de Monseigneur,
out été nommés :
H. Henry, vicaire à Pemmarc'h, vicaire à Landivisiau ;
M. Saliou, jeune prétre, vicaire à Pen marc'h :
M. Ronzot, recteur de Locronan, recteur de Névez ;
M. Le Moigne, vicaire à Nizon, recteur de Locronan ;
M. Marchand, ancien vicaire de Brasparts, vicaire h Nizon,
Nécrologie. — Nous recommandons aux prières de nos lecteurs
M. Mevel (Sylvain), aumônier de l'Hospice de Quirnoerlé
décédé, ie 10 Avril, à l'âge de 39 ans.
La cérémonie religieuse s'est faite, hier, à Quimperlé : l'inhumation
a lieu, aujourd'hui vendredi, à Ploumoguer, paroisse
natale du défunt.
M. Mevel êiail aumônier depuis 1891.
Tout son vicariat s'était écoulé à Châteauneuf-du-Faou, où il a
laissé les meilleurs souvenirs. IL L P.
TABLEAU OE LA VISITE PASTORALE a DES CONFIRMATIONS
PENDANT LA SEMAINE
Dates. Matin. Soir
Lundi 16 Avril. Spézet Landeleau.
Mardi 17 Cléden-Poher Sainl-Uernin.
Mercredi 18 Ursulines (Carhaix). . Kergloff.
Jeudi 19 Carhaix Motreff
Vendredi 20 Plouguer Plounévézel.
Samedi 21 Poullaouen Loc-Maria-Berrien.
Dimanche 22 Plouyé Collorec.
QUIMPEIL — Un service solennel a été célébré, mardi 10 Avril,
dans la chapelle do Sacré-Cœur de Quimper, pour le repos de
ame de la Trés Révérende Mère Lehon, Supérieure Générale de
la Société, dont nous avons annoncé ia mort.
Archives diocésaine de Quimper et Léon
v
— 233 -s-
La messe a été chantée par M-, Salaun, chanoine de la Cathédrale
: M. Fléiter, vicaire général, représentant Mgr l'Evêque, qui
Vst en tournée pastorale, a donné l'absoute.
L'assistance considérable montrait la sympathie acquise aux
Dames du Sacré-Cœur près des familles, dont elles élèvent les
enfants avec autant de dévouement que de distinction.
Dans le chœur, on remarquait un grand nombre de prêtres :
M le Doyen et plusieurs Chanoines du Chapitre, M. le Supérieur
et un Professeur du Grand-Séminaire, M. le Secrétaire de U Evéché,
les BR. PP- Jésuites, les Aumôniers des Communautés de la ville
et les Membres du Clergé paroissial dont nous sommes spécialement
l'interprète, en témoignant, à cette occasion, aux excellentes
religieuses toute sa reconnaissance pour leur concours dévoué dans
l'œuvre de l'instruction chrétienne des enfants pauvres.
Mission bretonne au diocèse d'Angers. - On nous
écrit de Trélazé, lé 8 Avril :
* Vous avez bien voulu recommander aux prières des lecteurs
de ia Semaine religieuse de Quimper la Mission donnée à nos
Bretons Avec mes remerciements, je me permets de vous adresser
quelques notes, écrites à la hâte : st vous le jugez utile, vous en
tirerez quelques lignes pour vos lecteurs.
Vous savez, sans doute, dans quelles conditions nous arrivent
ici la plupart de nos compatriotes ; sur de trompeuses promesses,
(ls tiuitteni les champs* de Bretagne et viennent disputer aux carrières
angevines un peu de pain pour eux et pour leur nombreuse
3 On se fait difficilement une idée de la misère qui les attend.
Une pauvre huite pour abri, et un dur travail a 800 pieds de profondeur
ï Ce travail, ininterrompu nuit et jour, dure douze heures
consécutives pour chaque équipe d'ouvriers. Les accidents sont
hélas ! trop fréquents et il n'est pas rare de voir, le matin, se presenter
à la consultation de notre excellent compatriote, le docteur
Le Barzic (de Loqueffret), 15 et 20 hommes blessés... Trop souvent
les immenses blocs de pierre font des veuves et des orphe-
m Ce sont ces pauvres Bretons déshérités que viennent d'évangél'tser,
comme vous l'avez annoncé, pendant trois semaines, les
M. PP, J. Kervennic el Lheveder, Jésuites, de la résidence de
Q Te P résultat de la Mission a été bien consolant pour les zélés
prédicateurs, comme pour les aumôniers bretons d Angers et ae
Trélazé
A l'église de la Madeleine, à Angers, il y avait des^ conférences
pour les hommes seuls : nous avons compté à ces réunions plus
de 200 hommes, qui ensuite assiégeaient nos confessionnaux, jusqu'à
une heure bien avancée de U nuit. Les catholiques Angevins
out été grandement édifiés eo voyant cette fouie de Bretons sap-

- 234 -
Procher de la sainte Table : plusieurs demandaient nos canliaiiP*
pour unir leurs voix à celles de nos compatriotes, bien aue £
4 e
comprenant pas notre langue.
Les canliques Eûrus an fiini,,. (air de Leiz-Breiz) et
Kavet em beuz ar peoc'h hag an eiirusted,
Yac'k eo bretnan ha laouën va ene,,.
ont été surtout enlevés avec le plus grand entrain.
En les chantant sur la terre étrangère, nous nous crovion*
transportés à 1 ombre de nos clochers à jour, el une larme perlait
dans les yeux de plusieurs...
K
Nous avons prié de tout cœur pour nos frères de la terre
natale... En retour, nous demandons une prière pour leurs frères
exilés, afin que tous, en Anjou comme en Bretagne, nous puissions
dire en toute vérité : . Potius mori quam fœdari ! Plutôt mourir
que de perdre notre foi bretonne ! i
V. LE GALL,
Aumônier des Bretons, à Trélazé (diocése d'Angers).
Quêtes pour la Terre-Sainte. - On sait que le produit
de, quêtes ailes dans ies églises, le Vendredi Saint, doit, conformement
a I ordre du Souverain Pontife, étre envoyé à Jérusalem
KFÏ l^ïS'i 6 ,? âfiv^ nlS , LieUX ' Le «**• - FRANOIS
ILI LA ILKKL SAINTE, dans son numéro d'Avril qui vient de
PSS 11 ?- *T e -e «ableau des quates (Ju Vendredi Saint de l'année
1MM. Le diocèse de Quimper y figure pour 3,500 francs. - Ren-
*» l,n° nné H m francs ;§aint-Hrieuc, 1850 francs ; Vannes,
800 francs. - Cinq diocèses, Arras, Cambrai, Lyon, Paris e
Rouen dépassent i.OUO francs. Rouen arrive en première ligne
avec une offrande de 6,000 francs.
h
Tous les diocèses de France réunis oni donné 130,435 fr, 05.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
13 co°uran~ U pèlerinage es P a £ no1 commencera à arriver le
On attend seize mille pèlerins, dont douze mille venant à bord
de huit paquebots et les autres par terre
A cause de celte grande affluence, le Saint-Père a décidé, sur
avis de la commission cardinalice, que la cérémonie de béat ficaon
des serviteurs de Dieu Jean d'Avilla et Diègue de Cadix aura
heudans la basilique de Saint-Pierre, ce qui n'a pas eu lieu depuis
C'est aussi dans l'église Saint-pierre, que Léon XIII recevra, le
lo Avril, le pèlerinage espagnol.
Lorsque le Pape descendra, après midi, dans la basilique les
portes seroni fermées et l'on n'entrera que muni d'un billet
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 235 -
Le Pap*- a "--é au 18 Mai le consistoire secret, dans lequel seront
préconisés un certain nombre d'évéques et créés plusieurs cardinaux.
Le 21 Mai, aura lieu le consistoire public pour l'imposition du
chapeau ; parmi les cardinaux qui viendront recevoir le chapeau
seront LL. EEm. les cardinaux Bourret et Lecot.
PARIS. — Le clergé de Paris vient de faire une grande perte
dans la personne de M. l'abbé Le Rebours, curé de la Madeleine.
M. l'abbé Le Rebours était âgé d'environ soixante-douze ans. ll
était curé de la Madeleine depuis 1871. Auparavant, il avait-été
pendant quelque temps vicaire général du cardinal Morlot. Le
reste de sa vie sacerdotale avait été consacré à l'enseignement
chrétien, et principalement à l'enseignement du catéchisme, au
sujet duquel il a écrit une Méthode, très complète el très pratique.
* M. l'abbé Le Rebours, dit VUnivers, par la simplicité qui'
rehaussait en lui une haule et naturelle distinction, par la dignité
de son caractère et Ia sainteté de sa vie, par son zèle el par sa
piété, par le talent de sa parole et la sagesse de son administration,
avait conquis l'estime et la considération de ceux même qui ne
connaissent pas la source des vertus chrétiennes. Vénéré des
catholiques, il était en môme temps devenu, sans rien sacrifier i\
la mode et sans accorder au monde la plus légère concession, une
des hautes personnalités parisiennes : le nom du curé de Sainie-
Madeleine était, à Pâris, connu de tous, et dans les esprits les plus
vains n'éveillait que le sentiment du respect. »
Sacrilèges réparés. — S. Em. le Cardinal Richard rappelle,
dans une lettre pastorale, la douleur profonde causée par
l'aitentat du Mardi Saint, a Notre-Dame, où les Hosties consacrées
ont été enlevées avec une audace sacrilège, entre les deux messes.
t Celle profanation du Très Saint-Sacrement de nos autels,
au moment où s'ouvrait la Semaine Sainte, a été pour ainsi dire
sous nos yeux le renouvellement des outrages subis par notre adorable
Sauveur, durant sa Passion. Aussi, tous ces jours consacrés à
honorer les souffrances el la mort de Noire-Seigneur ont été pour
nous des jours de tristesse et d'expiation. Le Vendredi Sainl surtout,
en présence du bois sacré de la Croix, du Clou qui a déchiré
la chair sacrée du Sauveur et de la Couronne d'épines que sa lête
adorable a porLée, nous sentions plus vivement l'horreur du sacrilège
qui venait d'étre commis. Nous avons voulu faire nous-môme
publiquement l'amende honorable, dans la chaire de Notre-Dame,
en présence de la grande assemblée des chrétiens réunis, ie soir
du Vendredi Sainl, pour vénérer les reliques insignes de la Passion
qui sont notre trésor le plus précieux el qui rappellent si vivement
les souffrances de Noire-Seigneur Jésus-Christ
« Nous avons reçu, plusieurs fois depuis, l'expression de la
douleur ressentie par les âmes chrétiennes el du désir qu'elles

- 236 -
éprouvaient de multiplier les actes de réparation pour la profanation
commise dans l'églîse-mère du diocése. F.'expression de ces
sentiments nous a singulièrement touché ; ils répondaient â nos
désirs personnels et nous ont montré que ies cœurs des fideles et
du pasteur étaient unis dans la charité de Notre-Seigneur Jésus-
Christ i
Si Fon a eu A gémir sur cet attentat, le temps pascal a apporté
d'immenses consolations ; une premiére réparation avait eu lieu le
Vendredi Sainl ; mais le Cardinal en a prescrit une plus universelle,
le dimanche du Bon-Pasteur, à Notre-Dame, où il y a eu
exposition du Saint-Sacrement et une procession avec station à
l'endroit du crime, et dans loutes les paroisses du diocèse, où l'on
a lu une amende honorable.
« Il nous est consolant de penser, disait à la fin de sa leure le
vénérable prélat, que toute la famille diocésaine, unie à ses prêtres
et à son archevèque, offrira ce public hommage de réparation
d'amour et de fidélité à Celui qui, dans sa miséricorde, a voulu se
nommer le Bon Pasteur. Nous nous souviendrons que le Sauveur
veut amener au bercail les brebis égarées et nous aurons une prière
ardente pour la conversion des âmes qui n'ont pas encore le
bonheur de connaître et d'aimer Notre-Seigneur Jésus-Christ
Puissions-nous surtout, nous prêtres, consoler le Cœur de
Notre-Seigneur par notre dévouement au service des âmes.
Agnoscite quod agitis,- imiiamini quod tractalis. •
Le dimanche précédent, avait lieu, au cimetière de Wasquehal
(Nord), une grandiose cérémonie de réparation pour les profanations
de croix dont des misérables s'étaient rendus coupables.
Les mémes manifestations de foi, d'espérance el d'amour se
sont produites, le même jour, à Saint-Jacques de Douai, où chaque
année, le dimanche de Quasimodo, se fait une procession du Saint-
Sacrement, en mémoire du prodige eucharistique de 1254.
L'occasion était toule trouvée d'une cérémonie d^expiation pour
1 affreux sacrilège commis par des élèves du lycée. Le vénéré
doyen 1 avait expliqué, le matin, au prône :
« Nous conjurerons, a-t-il dit, Notre-Seigneur Jésus-Christ,
présent réellement au Saint-Sacrement de l'autel, de ne pas faire
retomber sur cette chère ville de Douai, les conséquences du crime
épouvantable commis par quelques jeunes gens qui ont désappris,
â I école, Je respect des choses saintes, el qui, par là meme, comme
es bourreaux du Christ, n'ont peut-être pas bien su ce qu'ils
taisaient. i
Cette cérémonie a eu lieu avec un caractère de foi et de repentir
admirable de la part de la population. Puisse Notre-Seigneur s'en
contenter et ne point faire retomber sar notre pays la punition de
ces crimes multipliés contre le Sacrement de son amour !
Archives diocésaines de Quimper et Léon
237 -
LE MANS, — Cne conversion. — La Semaine du Fidèle, du
mtre les mains du R. P. Lepeltier, supérieur des missionnaires
diocésains, spécialement délégué à cet effet par Mgr l'Archevêque
I " - " J U -i. %. Ji 1111^.
de Rennes, administrateur du diocèse du Mans.
Voici la lettre adressée à la Semaine, avec la pièce qui l'accompagne
: * La Chapeile-du-Chêne, 4 Avril 18M.
MONSIEUR LE RÉDACTEUR,
i J'ai l'honneur de vous adresser copie de la rétractation que
j'ai prononcée, aujourd'hui, dans la basilique de N.-D. du Chêne, en
sollicitant ma réconciliation avec l'Eglise. Voulant réparer autant
qu'il est en moi le mal que j'ai causé, je vous prie d'avoir la bonté
de portera la connaissance de vos lecteurs la pièce ci-jointe.,
« Agréez, etc Si^né : AUG. LAINE.
t Je soussigné, Auguste Lainé, déclare me soumettre enlière-
• ment à l'autorité de mon évêque, Mgr Labouré, administrateur
« du diocèse du Mans, et je rétracte tout ce qniT dans mes écrits,
t dans mes discours el dans mes actes, est contraire à l'enseigne-
• ment de l'Eglise catholique, apostolique et romaine, dans
• laquelle j'ai été élevé el dans laquelle je veux vivre désormais
i et mourir. ' , à - _-
« Signé : Aco. LAINE. •
Jeanne d'Arc. — Quelques jours avant les vacances de
Pâques, le Sénat a été saisi de la proposition de loi de M. Fabre,
ainsi conçue: Art. 1. La République française célèbre annuellement
la fête de Jeanne d'Arc, fête du patriotisme, Art. & Celte
fête a lieu le 8 Mai.
Les signataires de la proposition sont nombreux. Lelle proposition
a-été prise en considération.
— Les Facultés catholiques de Lyon envoyaient dernièrement
au Pape une adresse dans laquelle elles exprimaient le vœu que
Jeanne nne d'Arc fût béatifiée. Le Pape vient de répondre a cette
adresse par une lettre qui constitue nne promesse formelle 'obtenir :
< Les prières que vous exprimez, écrit-il, eu vue dol
que les honneurs de la sainteté soient décernés à cette admirable
vierge qui, dans l'épreuve la plus critique de sa panie, fut i instrument
elltcace du secours divin, répondent de mut point â notre
intime désir. AUÏ>SÎ, ne négligerons-nous aucun des soins compatibles
avec la procédure si sage suivie par le
feainl 7 i ^ e K e . n l^ s
délicates enquètes, pour que le procés, déjfi engage, de la Deatiucation
de l'héroïne pucelle, soit mené à bonne fin. #
Par une lettre pastorale, datée du saint jour de Paques, Son

— 238 —
Em. le cardinal Richard rappelle à ses diocésains que la fête
solennelle d'actions de grâces pour l'introduction de la cause de
Jeanne d'Arc sera célébrée à Notre-Dame de Paris, le 4"- c diman
che après Pâques, 22 Avril'
Les vêpres seront chantées pontificalement â 2 heures Ces
vêpres seront celles de la translation des reliques de saint Denis
premier évéque de Paris, et de ses compagnons martyrs, La bénédiction
de la bannière de Jeanne d'Arc, offerte à l'Eglise métropolitaine
de Notre-Dame, par le comité catholique, au moven des
dons volontaires des fidèles, sera faite solennellement aprés les
Vêpres. Le sermon sera donné par le B. P. Feuillette, de l'ordre
de Sâinl-Dominique, el suivi du chant du Magnificat. La cérémonie
se terminera par le salut solennel du Saint-Sacrement, pen­
dant lequel on chantera le Te Deum.
Le méme jour, un re Deum d'action de grâces sera chanté au
salut du Saint-Sacrement, dans toutes les églises eL chapelles du
oiocese.
***
A Orléans, les fêtes de Jeanne d'Arc auront, celte année un
éclat particulier. Elles dureront les 6, 7 et 8 Mai, et seront présidées
par Mgr Coullié, archevèque de Lyon, assisté d'un £rand
nombre d'archevêques el d'évèques.
Le 8 Mai le panégyrique de Jeanne d'Are sera prononcé par
b. fc. le cardinal Lecot, archevêque de Bordeaux.
Les Bretons s'uniront de cœur aux Orléanais pour célébrer
1 heureux évènement de l'introduction de la cause de Jeanne
u Arc
Si dans chaque ville de France, il y avait, ce jour-là, une pieuse
manifestation, ia fête deviendrait nationale d'elle-même el sans
eiîort, On fait dans ce but un appel spécial à la jeunesse deFrance.
La presse. — Nous ne reviendrons pas aujourd'hui sur ce
que nous avons dit maintes fois de l'urgente nécessité d'organiser
et de développer partout la presse honnête. Les catholiques fom
*;7rt r n --"^ V" """"t- I-IC^K, cène qui suit ies instructon.
du Pape qu un de nos adversaires appelait < le plus prand
homme d Etai de ce siécle >, la bonne presse doit être répandue à
profusion, elle dou pénétrer partout. Nos adversaires ne nous outils
pas prouvé par le fait l'inlluence énorme du journal ?
*
PRESSE NEUTRE. - U Pot-Pourri, - Tel est le litre qu'on
devrait donnera un grand nombre de journaux soi-disant catholiques.
Ces journaux en effet, prêchent la morale en première
page, et 1 immoralité dans te feuilleton et les faits divers* en
deuxième page, ils enseignent le chemin de l'église, et en troi-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
ie
F
-'239 -
sième page celui du théâtre ; -en quatrième page, ils recommandent
les livres les plus impies el les plus immoraux, tandis qu'en
tra il quant sur les annonces financières des banques juives, ils
aident à détrousser les catholiques ; enfin ils suscitent trop souvent
des divisions funestes par leurs polémiques, leurs passions
politiques et leur indiscipline envers le Pape et les Evêques. De
pareils journaux font te jeu du diable.
JUGÉS PAR EUX-MÊMES. — Le propre journal du défunt Ferry,
l'homme des décrets et de l'article 7, V Estafette, se demande d'où
vient cette anarchie des idées et des aspirations dont nous avons
l'a ffi i géant spectacle, et elle répond sans hésiter :
« De l'atTa-issement de l'action gouvernementale. On a laissé
tout dire, tout écrire, tout oser.
« Les doctrines les plus hideuses, les excitations les plus atroces
ont eu libre cours dans ce pays. Au nom de la liberté, les pouvoirs
publics'onf abandonné ta direction morale de la jeunesse à des
démagogues furieux. Une presse aviliet une librairie obscène ont
empoisonné à loisir les sources vives de l'honneur, obscurci les
visions de la raison humaine. »
Rien de plus vrai. El le spectacle de ces sectaires s'attristent
naïvement sur les résultats de leurs doctrines n'est pas un des
moins curieux de ce temps-ci.
Et vous verrez qu'ils n'en perdront pas un coup de dent contre
le cléricalisme ï -
*
* *
POURQUOI DOINC LES LISEZ-VOUS! — L'autre jour, mon ami Z...
était furieux :
— La • Dernière heure > absorbée,
le journal traîne en quelque coin, ll peut être recueilli par votre
bonne. La « Dernière heure « n'a pas grand attrait pour eJle ; en
revanche, tes mauvais sujets qui batifolent dans le < Petit Roman i
lui prêchent une morale aussi séduisante que leste... Avez-vous
de Ia rente italienne ?

- 2*0 -
— Qu'est-ce que cela fait à notre affaire? Non, certes, je n'en
ai point. Je suis trop bon Français pour payer Ies canons de la
Triple-Alliance.
— Je vous approuve pleinement. Mais eu achetant de mauvais
journaux, vous payez les armes de l'alliance maçonnique contre la
foi. C'est avec votre sou quotidien que l'on imprime et que Ton
propage « ces apologies de dévergondage > dom vous gémissiez
tout à l'heure.
— C'est tout de meme bien vrai ce que vous me dites, i répondit
Z..., pensif.
Que de catholiques pourraient faire là-dessus, comme ce brave
ami Z,.., unpetit brin de réflexion I
Questions de liturgie.
Voici qu'en cherchant dans le livre du P. Rio le thème de mon
article pour cette semaine, >e découvre que j'ai calomnié le livre
et l'auteur. J'ai dit en effet que le Reverond Père n'a pas parié des
plaques de marbre, et je viens de découvrir qu'ils les a jugées lui
aussi. Après avoir parlé des tableaux ex-voto que l'on voit encore
dans la basilique de Sainte-Anne, it ajoute : « Ces représentations
animées parlent plus au cœur et à la foi que ces arrimages modernes
de plaques de marbre, portant uniformément un chiffre,, ou
nn mol bref et froid, qui, quoiqu'il dise reconnaissance et merci,
laisse assez peu satisfait le cœur du bon peuple. Celui-ci aime
mieux les images, qui partent plus éloquemmenl à sa foi. •
Après ces paroles du Révérend Pére, je n'ai rien à ajouter ; je
ne les aurais mème pas citées si je ne tenais à étre parfaitement
exact. Je dois remarquer cependant que dans la basilique de
Sa i n te-A nne comme dans tous les lieux de grands pèlerinages, les
plaques ex-voto ont par leur nombre méme une signilication, une
éloquence qu'elles n'ont pas ailleurs ; cependant, c'est dans celle
basilique mème que le P. Rio condamne franchement leur présence.
li me reste maintenant à donner les pages qui terminent Ie
volume des Essais liturgiques, je les citerai intégralement bien
qu'elles traitent surtout d'un sujet déjà exposé équivale ra men t dans
la Semaine religieuse il va étre question des substitutions illicites
des patrons d'autels ; cela se rapproche bien de ce que j'ai dit relativement
à la méme faute pour tes patrons des églises. J'ai déjà
fau remarquer quelle autorité ajoutait à mes conseils l'identité de
vues qui existait sur ce point, entre M. Lucas, prétre du diocèse
de haint-Brieuc, el moi, prétre du diocèse de Quimper; j'en puis
dire autant aujoui d'hui pou i' Ia conformité qu'il y a en lre mes
appréciations el celles du R. P. Rio, prêtre du diocèse de Vannes.
Je ne l'ai jamais vu el je n'ai pas vu davantage M. l'abbé Lucas.
Notre accord sur ce point ne peul donc venir de l'esprit de
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 211 -
coterie ; il n'est pas davantage inspiré par la lecture des mômes
revues, et cela pour une raison bien simple : j'ai le Ior t de n'être
ni l'abonné, ni le lecteur d'aucune revue. Je soutiens simplement
avec ces Messieurs une thèse inattaquable. Cela dit, voici ma
longue citation :
« Quelque style qu'on adopte pour une église, gothique, ou
roman, ou bizanlin, ou môme tout ce qu'il y a de plus simple'au
monde, le constructeur, le sculpteur, le décorateur, le prètre surtout,
doivent se pénétrer d'une chose, c'est que le but n'est pas de
faire valoir leur savoir faire, ou leurs idées. « Domus Beitet porta
cœli », maison de Dieu, porte du Ciel : Lelle est l'église. Oue votre
objectif soit donc d'y faire beaucoup et bien prier Dieu. Veillez à
ce que le Saint-Sacrement y ait < principem locum » la place d'honneur
due à la divinité de Jésus-Christ présent sous les voiles-eucharistiques.
Que les déairs accessoire* le montrent, el y conduisent,
à la façon du Précurseur. Mettez en honneur ta douce Vierge
Marie sous les titres les plus populaires et les plus anciens. Remettez
en lumière le passé de votre église. Faites honorer les saints,
le sainl patron particulièrement. C'est lui qui, comme Zachée,
fait à son Dieu les honneurs de sa maison; « ln domo tua oportet
me maneie. * (Luc. 19. 5,)
i Ici le lieutenant de Dieu, c'est le prêtre ; et son église dou,
encore plus que son presbjtère, occuper son zèle eL son temps.
C'est auprès de lui que doivent venir prendre conseil propriétaires
et artistes, et les .bien fa i leu rs eux-mêmes. A lui de diriger loul ce
qui se fait dans la maison de son maître. - Legem requirent ex ore
ejus, » (Mal. 2.) .
i Mais, s'il est des règles pour le placement des saints dans le
temple il*en est aussi contre ieur déplacement et leur dépossession
L'exemple suivant fera comprendre ce que nous voulons
dire Une église est sous le vocable de saint Eiienne, premier
martyr. Son tableau orne, comme il est juste, le maître-autel.
Mais'survient une dévotion nouvelle, non dans son essence, mais
du moins dans sa forme el dans son expression extérieure, qui a
besoin de s'installer quelque part. Oue fait-on V On met de côté Ie
tableau du saint patron pour élever à sa plaçé un Sacre-Cœur de
r Apostolat de ta prière, C'est bien d'une part ; mais d autre part
n'est-on pas en droil de dire : non erat hic tocus t Ce n est pas
ainsi qu'il fallait s'y prendre. Vous deviez laisser saint bUenne â
sa place, et meure ailleurs la nouvelle image.
« Que si la chose ne pouvait se faire, faule de place, qui vous
empêchait néanmoins de rattacher la dévotion nouvelle au saint
tabernacle, où Jésus exerce si excellemment pour nous I apostolat
de la prière? Semper Vicens ad interpetlandum pro nobis,
(Hebr 7 25 ) — Nous croyons tout bonnement que nen n est
plus agréable à Notre-Seignéur que la simple obéissance aux Jms
de son Edise, et qu'il se trouve particulièrement honoré dans a*
saints, qui ont reçu de lui la gràce et qui font remonter vers lui
les honneurs quils reçoivent.

- 242 -
i Une substitution analogue et non mieux inspirée a Heu quelquefois
à peu près comme il suit :
j UD autel est dédié, je suppose, à Notre-Dame du Rosaire. Le
tableau de ce Utre orne le fond ; c'esi très bien. Mais Tou veut v
mettre une Notre-Dame du Sacré-Cœur. Pourquoi pas puisque
c'est le goût du jour? Voici donc une statue encombrante qui
arrive et qui prend le beau milieu du gradin. Conséquence immédiate
: ie tableau disparait aux lmis quarK Plus de place pour la
croix à moins qu'elle ne soit miniscule ; plus de messe à l'autel
de la Vierge, si ce n est d'une manière incommode el disgracieuse
— Autre exemple :
« Des traditions personnelles et locales ont voulu qu'un autel
fût dedié à saint Jean-Baptiste ou à un autre saint. Voici du reste
le tableau du fond qui le démontre, Mais arrive le moment où l'on
veut que ce soit l'autel du Sacré-Cueur, de la Sa i n te-Vierge, ou de
saint Joseph. Or, quoi de plus facile? Vous mettez au milieu la
statue de votre choix, et c'est fait ! Matériellement parlant, rien de
plus simple ; mais au point de vue du droit, que penser de cette
maniere d'agir? Qu'elle n'est ni heureuse, ni canonique, et que
si t on avait consulté simplement ses statuts diocésains on eût été
arrêté par la défense qui s'y trouve. On répond : « nom n'avons
pas changé le litre! » C'est vrai ; et du reste vous ne le pouviez
pas validement ; mais vous l'avez amoindri ; el pour peu qu'un
autre marche sur vos traces, par le progrès du temps il aura bientoi
disparu, et, avec lui, une page de votre histoire religieuse
locale. Oh ! qne cest donc une belle chose que de ne pas innover
et de suivre les vestiges des ancêtres, quand ceux-ci furent des
hommes instruits el craignant Dieu ! »
BIBLIOGRAPHIE
M I 2 MARI AN E S KOB DALL
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HI. nouvelles du monde
catholique : Rome ;
Jeanne d'Arc,
IV. Documents historiques
(suite).
V. Bibliographie.
VI. Annonces et Avis
divers.
Mercredi, 23. — S. Marc, évangéliste.
Double de 2* classe. Rouge.—A la
Procession, messe des Rogations,
Violet.
Jeudi, 26. — S. Clet et S. Marcellin,
papes, mart". Semi-double, Rouge.
Vendredi, 27. — De la férie. Blanc.
— Ou Office vo Li f de Ia Passion.
Semi-double. Rouge.
Samedi, U. — S. Paul de la Croix,
confesseur. Double. Blanc.
u -e de l'Adoration perpétuelle pendant le «emalne
Plonéour-Lanvern &&£ji&JP* k
Plouider S6, 87 et 28 AvnL
Mission reooœmandée : TRÉOGAT, du 15 au 29 Avril.

- 246 -
« Qu'on nous laisse donc tranquilles I »
C'est un rédacteur des Débats qui a reçu d'un de ses amis, chel
d'usine dans l'Est, la le11 rr suivante. Nous croyons qu'elle trouve éga lément
son application en bien des points, dans nos pays de l'Ouest, et
nous Ia donnons sans y changer un mot :
* On n'en a donc pas fini avec ce refrain d'un autre temps ;
< Le cléricalisme, voilà l'ennemi J > Les radicaux et les jacobins
nous feront-ils toujours entendre fa méme antienne? Nous ne sommes
pas des cléricaux, tu le sais bien ; on nous rendra tels si l'on
abuse encore de ces formules, vides de sens, dont vous riez à
Paris, mais qui ont ici le privilège de nous exaspérer.
« Elles nous exaspèrent d'abord parce qu'elles nous divisent.
Nous n'avons déjà que trop de sujets de n'être pas d'accord eL trop
d'occasions de nous quereller. C'est parce que nous étions désunis
que nous avons été bat.us, aux dernières élections, par deux radi*
caux avancés, qui seront d'ailleurs battus, ù leur tour, par deux
socialistes. Tu étais là, ou pas loinl tu as vu el tu as su comme
les choses se sont passées : nous avons tiré sur nos propres troupes.
Si l'on sème entre nous de nouveaux germes de division, si
nous avons peur de passer pour des cléricaux etdes réactionnaires,
en cherchant à établir dans notre pauvre pays la paix religieuse
el la paix sociale, nous sommes perdus.
< J'ai beau chercher, ouvrir les yeux et interroger ceux qui
m'entourent ; je ne vois nulle parl ce péril clérical qui fait si grand'
peur à M. Brisson el aux vieilles barbes qui rôdent avec lui cette
vieille guitare. Je vois bien qu'on va loujours à l'église. Mais en
quoi cela gène-t-il la tranquillité publique? Les églises ne sontelles
pas des lieux de réunion où les Français ont Je droit de s'assembler?
Appelons le catholicisme un Syndicat, el n'en parions
plus. Je vois bien encore que les prêtres d'ici, qui sont de bons
prêtres, dévoués el charitables, se menent ii la. tête d'une foule
d'oeuvres de bienfaisance. Notre Evéque, que lu connais, est le
premier adonner l'exemple. Quand les anticléricaux du département
auront fait autant de bien et soulagé autant de misères que
lui, nous les écoulerons.
« Tu n'as pas idée, mon cher ami, combien l'anticlérical, le
mangeur de prêtres, que vous ne voyez pas à Paris d'aussi près
que nous, — car chez vous il est perdu, chez nous il s'étale, —
est un être malfaisant el insupportable. Lui qui accuse volontiers
les auires de fanasiime, esl le pire des fanatiques, le plus acerbe
et le plus oppressif. Sous prétexte de libre pensée, il voudrait
empêcher ses voisins de penser autrement que lui. Cel esprit libre,
ou soi-disant lel, est un esprit étroit, autoritaire et violent, ll voit
noir comme on voit rouge, ll a son catéchisme, lui aussi, dont il
ne démord pas, et dont le premier article est de nier les droits de
Archives diocésaines de uimper et Léon
- 247 -
l'homme qui ne partage pas son opinion. On ne saura jamais combien
l'intolérance peul faire de ravage dans la lête d'un sot.
i Fanatique, simplement el naïvement, on le supporterait
encore avec la ressource de se moquer de lui ; mais il esl tracassier
el'percuteur. ll se mé,ei dans un es - ,ril naineuX et agressif,
d'une foule de choses qui ne le regardent nullement; il attaque
ou il dénonce quantité d'honnêtes gens, fonctionnaires el autres,
dont la conscience devrait lui être fermée ou sacrée ; il les taquine,
il les inquiète, il les menace pour leurs opinions qui lut paraissent
i subversives et attentaioires », uniquement parce qu'elles ne
cadrent pas avec la sienne. S'il a un lilre, conseiller municipal,
nar exemple, el, en vertu de ce litre, une influence ou une action,
I use de cette influence, il exerce à tort et à Lravers celle action
contre ceux qu'il accuse ou qu'il soupçonne de ne pas mériter un
brevet de civisme, ou, en d'autres termes, de n'être pas irréligieux.
t H est du reste presque loujours inconséquent, ll s'est marié
à l'église ; ses enfants sont baptisés et font leur première commu-
Dt0 . ' Qu'on nous laisse donc tranquilles, une bonne fois ! Qu'on ne
leue pas à tous les vents ce vieux cri de guerre, contre le cléricalisme,
ou plutôt, à vrai dire, contre la Religion qui n'a nen a voir
dans tout cela. Qu'on ne recommence pas la triste campagne contre
les cléricaux, qui a eu jadis province, des conséquences si
fâcheuses, en inquiétant les esprits, et qui a détourné de la Képubliuue,
devenue sectaire et inhabitable, lont de citoyens^paisibles.
41 ya des soucis plus pressants el des besognes plus nécessaires.
Ou ferait mieux notamment, je le répèle, de s'opposer a la propagande
anarchiste, autrement mennç.inle, dans nos centres industriels,
que cette « réaction cléricale - dénoncée ou plutôt inventée
par des jacobins retardataires...... »
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
TABLEAU OE LA VISITE PASTORALE & DES CONFIRMATIONS
REMUANT LA SEMAINE
Dotes. Matin. Sotr '
Lundi 23 Avril. Plonévez-du-Faou . Lannédern.
Mardi 24 Loqueffret Brennilis.
Mercredi 25 Huelgoat I*? 1 ' caini Rivoal
Jeudi 2(5 La Feuillée Botmeur, Sa ni-Rivoal.
Vendredi 27 Brasparts, Lopérec. Le Cloitre-Pleyben.
Samedi 28 Pleyben Lennon.
Dimanche 29 Gouézec Ldern.

-- 248 -
Nous rappelons qu'un service anniversaire pour Ie repos rte
l'âme de M. Serré, vicaire général, sera chanté en l'église narok
sialede Pouldavid, lundi prochain, 23 Avril, à IO heures.
Nécrologie. - Nous recom tua ridons aux prières de nos lec
teurs, M. Cosden, recteur de Plougourvest depuis 32 ans décédé
le 12 Avril, âgé de 75 ans.
Archives diocésaine de Quimper et Léon
Pour la première fois, en 1893, l'Administration des Contributions
directes avait imposé à la taxe personnelle tous les séminaristes
de Quimper indistinctement. Ceux-ci ont réclamé ores di»
l'autorité départementale. - p
L'affaire est venue devant le Conseil de Préfecture du Finistère
le 9 Avril courant. AL Ie chanoine Gadon, Supérieur du Grand-
Séminaire, comme mandataire de ses élèves, a présenté à l'appui
de leurs réclamations des observations verbales, invoquant en
faveur des séminaristes le défaut de domicile réel à Quimper le
manque de moyens personnels d'existence el la non-jouissance de
leurs droits.
Le jugement, renvoyé à une audience ultérieure, n'a pas encore
ele notilié aux intéressés ni à leur mandataire.
SAINT-GOAZEC — Dimanche dernier, après la cérémonie de la
Confirmation, Monseigneur a bénit solennellement la première
pierre de la nouvelle église qui va remplacer l'ancienne, depuis
longtemps insuffisante. Le bon et vénéré M. Le Berre avait constaté
la nécessilé d'une reconstruction, que son âge ne lui a pas
permis d'entreprendre. Son successeur, M. Martin, des son arrivée,
s est misa l'œuvre et, aujourd'hui, toutes les difficultés sont
aplanies.
La nouvelle église s'élèvera, non plus sur le versant, mais, à
1 entrée du bourg, au point le plus élevé du plateau qu'encadrent
d une facon si pittoresque la rivière d'Aulne et Ies Montagnes
Noires : elle dira à tous le zèle du dévoué recteur, secondé par
1 excellent maire, et la bonne volonté des habitants : elle dira surtout
la générosité d'une noble famille, depuis tant d'années l'insigne
bienfaitrice de la paroisse. Les liens d'une fraternelle amitié
et la crainte de le désobliger nous empêchent de nommer celui
qui porte si dignement un grand nom : mais nous nous permettons
de demander a nos lecteurs une prière, pour que Dieu épargne
d ce vaillant chrétien età sa digne épouse une cruelle épreuve,
en rendant la santé à une enfant bien aimée, en ce moment
j J? /£H te d ,n Femme s donnée à Lesneven, du 7 au i4
Avril £#M. - 49 paroisses ; 130 retraitantes. - Plouguerneau,
pLE aD « es ; P P . t0ulder >/ î Plabennec, 7 ; Plounéventer, 7 ;
Plouédern, 6; Guipavas, 6; Saint-Thonan, B; Lesneven, 5 ;
- 249 -
Saint-Vougay, 4 ; Landivisiau, 3 ; Guissény, 3 ; Milizac, 3 ; Plouer
3 * Plouzané, 3 ; Lanrivoaré, 3 ; Saint-Sauveur, ( Recouvrance)'
3 • Guiclan, 3 ; Ploudalmézeau, 3 ; Saint-Thégonnec, 2 ; Morlaix
î'; Plougastel-Daoulas, 2 ; Crozon, 2 ; Saint-Poi-de*Léon, 2 ;
Plounévez, 2 ; Lanhouarneau, 2 ; Kersainl-Plabennec, 2 ; Loc-
Eiruîner, 2 ; Ploudaniel, 2 ; Lannilis, 2 ; Cléder, 2 ; Lanarvily, 2 ;
Sainl-Pierre-Quilbignon, 1 ; Camaret, 1 ; Plougoulm, 1 ; Saint-
Pabu 1 ; Ouessant, 1 -, Saint-Derrien, 1 ; Saint-Méeo, 1 ; Sainl-
Frégant, 1 ; Landerneau, 1 ; Loc-Brévalaire, 1 ; Coat-Méal, 1 ;
Lambezellec, i ; Guimiliau, 1 ; Kernoues, i ; Tréouergat, i ; Plouénan,
1 ; Plougourvest, 1 ; Saint-Renan, 1.
le Finistère (n tt du 12 Avril) trouve que les « journaux cléricaux
du voisinage, depuis le Courrier de la Cornouaille jusqu'à
la Semaine politico-religieuse du diocèse, ont mené grand bruit autour
de la laïcisation de l'école communale des filles de Crozon. •
Pour notre part, nous nous sommes contenté d'annoncer la
mesure prise, en donnant, $an& un mot de commentaire, la date
de l'arrêté préfectoral, celle de sa notification et celle de sa mise à
exécution, ll est vrai que le seul rapprochement de ces trois dates
montre peu de ménagements dans la manière de procéder. Est-ce
notre faute?... Puis nous avons nommé simplement la directrice
ainsi - remerciée ». Est-ce encore notre faule, si cela a suffi pour
rappeler à tous la situation particulière acquise, h Crozon, par la
Sœur Anne-de-Jésus, grâce aux services rendus par elle et par sa
famille ? Le Finistère peut-il le contester ? Mais alors pourquoi
nous reprocher * des llalteries excessives prodiguées aux dépens
> de la bonne foi et de la vérité » ? Est-il, lui, - de bonne foi, -
quand il réduit, ici encore, la question à une affaire dargent,
accusant une vénérable religieuse, qui a dépensé son patrimoine
comme son intelligence, ses forces, sa vie entière pour le bien de
ses compatriotes, d'avoir recherché * une profession ou I on gagne
des rentes à si bon marché »? , • . _-,.,„-.
Nous ne relevons pas ici les erreurs de fait contenues dans
l'article du Finistère ; une note de la Sœur Anne-de-Jé-sus, que
nous reproduisons plus loin dans son éloquente simplicité, en
fait bonne justice point par point ; mais nous voulons répondre
quelques mots aux dédaigneux reproches qui visent directement
la Semaine : d'abord d'étre un organe - politico-religieux i t est
vraiment un comble. Le Finistère se mêlera d enseigner la théologie
aux prêtres, de morigéner les évéques, d interpreter les
Encycliques pontificales ; tout en criant aux échos i du voibinage
. : Le maire dans sa mairie, te curé dans son eglise, il trou-
. vera naturel qne l'autorité civile pénètre dans le domaine spirituel,
s'empare de la clef des troncs et commande dans la sacris ie;
il ramassera dans les journaux antireligieux tous les scandale^
vrais ou faux, pour nous les jeter à la face ; il se mêle de surveiller
la chaire à prêcher, bien plus, il écoute au guichet du

- 250 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
confessionnal (c'est un de ses moyens d'information favoris
comme il le montre encore dans son dernier numéro), et nous
n'aurions pas le droit de signaler ces absurdes prétention?, de
flétrir cet ignoble espionnage et ces calomnies d'autant pla*
basses que l'accusé ne peut pas se défendre, sous prétexte que ce •
sera faire de la politique! î En réfilé, c'e->l le cas de lui renvoyer
sa question : « Oui ou non, Quimper est-il ea France i, le pays
du bon sens el de la loyauté?
En second lieu, nous avons tort — toujours d'après le mf me
journal — de rappeler les déclarations du Ministre de l'InslrucLion
Publique, * que nous n'avons pas comprises. » ll est certain ime
nous n'avons pas toujoms la infime manière d'entendre ime
Le Hnîsière : nous ne voudrions pas, par exemple, employer le
mot de « tolérance i dans le seus de partialité, ni celui de
« liberté » comme synonyme de tyrannie, pas plus que nous
n'oserions témoigner tant d'horreur pour ie mot < inquisition i
en pratiquant si largement la chose. '
Le Finistère termine en affirmant que « le Gouvernement de
la République ne désarmera pas devant l'arrogance cléricale ».
C'est, sans doule, un vœu qu'iL exprime ; mais pour que son désir
se réalise, il ne suffit pjs de le crier bien haut. Il est de nombreux
républicains qui trouvent que la lutte au couteau enire Français
n'est pas l'idéal : ifs demandent une politique de concorde, avantageuse
au pays, à supposer qu'elle ne le soit pas au mème degré
à quelques particuliers qu'ette déposséderait d'une jouissance
exclusive de ta fameuse assiette au beurre, « coin me on dit vulgairement.
*
Pour nous, sans avoir une confiance absolue dans l'avènement
prochain de < l'esprit, nouveau », nous croyons qu'il fait son
chemin < lentement, mais sûrement *, el nous pensons que les
catholiques réussiront d'autant mieux à le faire triompher, qu'ils
mettront plus de fermeté à défendre feur liberté et leurs droits,
Cest ce que nous continuerons de faire, dans la mesure de nos
faibles moyens, malgré les attaques el tes menaces du Fùmtère.
Une simple quesinm, pour finir : Pourquoi ce journal,
qui parle si longuement de Crozon, ne dit-il mol de l'affaire de
Carhaix, où le Conseil municipal, très républicain, vient de
démissionner en masse, à propos d'une école ù laïciser ?
Voici la note dont nous parlons plus haut :
« Il y aura 40 ans, en Septembre 1894, que je fais la classe
au bourg de Crozon. J'ai fait école à Lescoat, pendant 7 ans.
* Il y aurait eu 20 ans, le 21 Octobre 1894, que ie dirigeais
l'école communale.
« Depuis 1804 jusqu'à 188fi, j'ai logé l'institutrice communale,
sans jamais recevoir d'indemnité.
« Tant que j'ai été institutrice libre, c'est-à-dire pendant
20 ans, j'ai reçu plus de Ia moitié des élevés gratuitement.
« Depuis 1874, je fournissais deux classes à la commune,
sans indemnité.
- Soi-—
anti entree aet> ousui ». - • . ,,.,.,..
« M le Préfet est venu avec M. le Maire, M. 1 Adjoint et
nlusicu'rs notables féliciter la titulaire des succès de ses élèves
aux différents examens. Ces succès ont continué, pendant
los huit années qu'elle a passées au groupe.
oc Dans toutes les classes, on suivait les programmes officiels.
J'ai assisté avec mes adjointes h toutes les conférences
T,Ada°*o£riques cantonales.

Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 25S -
Je vous prie, Monsieur le Directeur, et au besoin je vous requiers
d'insérer cette réponse aux lieu et place de l'article précité et dans voire
plus prochain numéro. L'ABBÉ NAUDET.
Le Finistère avait-il connaissance de cette réponse? Du moins
publiera~t-il Ia rectification, demandée au nom de i la bonne foi
el de la vérité i ?...
On nous prie de publier la noie suivante qui peut intéresser
plusieurs de nos lecteurs :
i Le tirage de la tombola pour l'église Saint-Nicolas de Sauzon
Belle-Ue-en-Mer (Morbihan), a eu lieu. '
Le tableau, lot principal, a été gagné par le n° 8177, série B
Les lots sont envoyés fidèlement aux gagnants. »
Les Chanoines honoraires. — Un Href pontifical vient
de sanctionner les décisions adoptées par Ja Sacrée Congrégation
des Rites à l'effet de préciser et de restreindre, en le ramenant à
son institution primitive, l'usage des droits et privilèges inhérents
au titre de chanoine honoraire.
Les journaux de Rome nous apportent le texte latin de ce Bref
par lequel est rappelé le but premier de l'institution des chanoines'
attachés aux évéques pour leur préter leurs conseils et leur ministère,
dans les affaires importantes de l'Eglise.
Le Bref constate les plaintes de beaucoup d'Evôques. Il déplore
ainsi que des prêtres, jeunes encore, et avant peu travaillé pour le
bien de l'Eglise, aillent briguer auprès d'Evéques étrangers une
dignité refusée par le ieur et devant étre réservée à ceux qui se
sont signalés par leurs mérites et leur piété.
Voici quel est Ie dispositif de ce Bref :
I. — L'Evêque ou l'Ordinaire devant nommer chanoine honoraire
un ecclésiastique d'un diocèse étranger, aura à obtenir outre
le consentement de son Chapitre, les renseignements et l'approbation
de 1 Ordinaire duquel relève le candidat à nommer, el il aura
soin de porter à la connaissance de cet Ordinaire quels sont les
insignes el les privilèges dont l'usage serait accordé à celui dont il
propose la nomination.
II. — Le nombre des chanoines honoraires, demeurant hors du
diocése pour lequel ils sont nommés, ne pourra dépasser les deux
tiers de celui de tous les chanoines assignés respectivement par les
constitutions pontificales à chaque basilique ou église métropolitaine,
cathédrale ou collégiale.
J, IJI * T, L ? s chanoi » es honoraires d'une basilique mineure ou
d une collégiale de l'auguste Viile de Home ne pourront faire usage
des insignes et privilèges de leur titre que dans l'enceinte de la
basilique, de la collégiale et des églises dépendantes où en jouissent
les chanoines auxquels ils sont agrégés. Quant aux chanoines
honoraires d'une église métropolitaine, cathédrale ou collégiale,
ou d une basilique mineure hors de Rome, ils n'auront la jouis­
353 -
sance de leurs insignes et privilèges que dans le diocèse dans
lequel ils ont êté nommés, et nullement en dehors de son terri­
toire.
iy, — Ces dispositions doivent étre observées aussi par les
chanoines honoraires nommés jusqu'à ce jour.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE '
ROME — Le Pape vient de perdre son confesseur, le. R. P.
Daniel de Bassano, franciscain de l'Observance, ancien définiteur
général de l'Ordre et président du collège des Pénitenciers de
Saint-Jean de Latran, Il était professeur de théologie au couvent
deSaim-Damieu, à Assise, lorsque le Pape apprit à le connaitre.
H l'appelait souvent à Pérouse el se plaisait à lui faire visite a
A celt*- 1
' En 1874 lé P. Daniel fut nommé pénitencier du Latran el le
cardinal Pecci se confessait à lui, pendant son séjour à Rome. La
veille de l'entrée au Conclave, dom il sortit Pape, le cardinal
Pecci se rendit encore au Latran pour se confesser au Père Daniel,
qu'il nomma son confesseur privé, dès les premiers jours de son
P ° n Le confesseur du Pape a un petit appartement au Valiean, car
souvent le Pape peul désirer l'avoir auprès de lui. Quelquefois il y
passe un ou deux-jours, mais la résidence ordinaire du P- Damel
était au couvent des Pères Pénitenciers de la basilique de Latran.
Les fatigues de ta semaine sainte, à cause des nombreuses confessions
entendues, obligèrent le religieux de salijer. Léon :Vill,
averti de l'élat grave de son confesseur, envoya prendre de se-,
nouvelles par le cérémonial pontifical. C'est avec joie e consolation
que le bon religieux, étendu sur son Ut de mort reçut encore
la bénédiction du Pontife, dont, pendant plus de Ib an., il a Cte
le directeur de conscience.
*
Pour faciliter la réception et le logement des pèlerins espagnols,
il a été décidé qu'ils viendraient en deux groupes, dont le deuxième
n'arrivera à Rome que quand le premter ea sera reparu.
Par suite on a séparé les deux béaiitications annoncée-, de manière
que chaque groupe puisse assister à l'une de les.
4 Les premiers pèlerins sont partis de Madrid, te marti IO. A
leur passage à Valence, ils ont éié insulte par des ...liens, en
haine de Dien el de l'Eglise. L'Archevêque de Sénlle, le. Carimal
Sanz j Forés, président du pèlerinage, a eu ^J^J^LSt,
ture brisées : l'Evêque de Madrid a été provident"-'l^'P"' 6 ^
il a reçu un coup de poignard qui n'a traverse ^ «""*£££
Chambres espagnoles ont ta*fW^y n ^!^J!&
tais el voté â l'unaniuiii- que des daclaralions ^ « m * * * !
an Gouvernement italien pour tare respecter les pelerins « qui

- m -
exercent un droit indiscutable en allant à Rome, accomplir un acte
de foi. i*
Voilà une attitude catholique et de la dignité nationale.
Les pèlerins sont arrivés, samedi ia, a Rome. On pouvait évaluer
à i0,000 le nom bre des Espagnols — il y availau moins 20,000
autres fidèles de divers pays— qui assistaient, le lendemain, sous
la conduite de plus de vingt évéques, à la solennelle béatification
dans la basilique Valicane, du Vénérable Jean d'Avila.
La deuxième partie du pèlerinage, c'est-à-dire plus de cinq
mille pèlerins encore, la plupart aussi de la classe ouvrière, viendront
assister à l'autre béatification qui aura lieu dans Saint-pierre
le 29 Avril, celle du vénérable Diègue de Cadix. '
La première cérémonie s'est passée avec le plus grand ordre.
Le Pape était en excellente santé»
*
Il se confirme que, dans le consistoire du mois de Mai, le
Saint-Père nommera plusieurs cardinaux, parmi lesquels, assurel-on,
deux prélats français : Mgr Couille, archevèque de Lvon et
Mgr Perraud, évèque d'Autun. Récemment devenu primai des
Gaules, Mpr Couille, en sa qualité (l'évêque d'Orléans — diocèse
dont l'administration lui incombera jusqu'à ce que son successeur,
Mgr Touchet, soit préconisé, — a pris une parl très active à l'introduction
en cour de Rome de la cause de Jeanne d'Arc Son élévation
au cardinalat, au moment où la France tout entière se dispose
à célébrer la gleirê de rhéroïm\ est nne nouvelle preuve
d'affectueuse sympathie que Léon Xlii veut donner à notre pays.
Jeanne 4'Arc. - La fête de Jeann.. d'Arc, à Notre-Dame
de Paris, le 22 Avril, s'annonce comme devant avoir un grand
éclat.
M. le minisire de la guerre autorise les officiers à y assister en
tenue.
Un ordre dn jour du général Saussier, gouverneur de Paris.
portera cette autorisation à la connaissance de l'armée.
En conséquence, des places seront réservées, dans la ffrande
nef de la cathédrale, à MAL lea officiers.
A colé de l'étendard de Jeanne d'Arc,-eflert par souscription,
figurera la bannière des zouaves pontificaux, teinte du sang des
héros de Patay.
M. le général de Charrette assistera à la cérémonie.
Ce sera un commencement de fête nationale du 8 Mai, date
mémorable de la reprise d'Orléans aux Anglais.
Nous avons déjà dit un mot des helies fêtes qui se préparent
dans cette ville. A ce propos, on lit daus les Annales religieuses
du diocèse :
« Nous apprenons que des instances sont Tailes auprès de
n. T. S. P. le Pape pour obtenir la faveur que Mgr Touchet, évéque
nommé d'Orléans, soit préconisé par bref. Si ces instances
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 255 -
réussissaient, il se pourrait-faire que Mgr Touchet fût sacré vers
le 1 er Mai, et assistât, comme évéque d'Orléans, aux fêles de Jeanne
d'Arc - •
— Les gens susceptibles ne sont pas susceptibles d'un long
attachement. „, „ . ,, ...
— Oh ! que l'homme est chétif, qu'il est misérable, quand il
ne sait pas s'élever au-dessus des réalités de la terre !
DOCUMENTS
l'uUlt SUR V IR A
L'HISTOIRE DO CLERGE ET DES COMttOHAUTÈS RELIGIEUSES
• &si le Finistere, pendant la Révolution.
* ANN-ÉE 1793
(Suite)
Le zélé District de Brest venait, le mois précédent, le
15 Octobre 1793, de montrer comment il entendait réprimer
toute irrévérence contre la République, devenue à ses yeux
une vraie divinité. Un blasphème, dont malheureusement
nous n'avons pas le texte, venait «l'être prononcé contre la
République, par un citoyen du Bourg-Blanc, Ce forfait parut
assez èrave pour donner lieu k dénonciation et à information
iuridique. Voici ce que l'on peut lire, en effet, sur le registre
des correspondances du District de Brest, le 23< jour du
1« mois de l'an II (15 Octobre 1793) :
«. Att citoyen Pluchon, de LaymiUs.
* Le 9 de ce mois, vous avez fait à la Société républicaine
la dénonciation d'un crime conn-e-revolutionnaire que 1 intérêt
de la société ne permet pas de laisser impuni. Ch ailes-
Marc Boucher, du Bourg-Blanc, prévenu sur votre dénonciation,
d'avoir blasphémé contre la République et prononcei un
cri infâme, est arrété. Il faut requérir contre lui la preuv^de
son forfait et citer les deux témoins de Gouesnou dont vous
dites connaître les noms. »
*
Aurès le coup de main du 31 Mai 1793, les Terroristes, par
unluste retou? des choses humaines, frappaient d o s —
les Girondins, régicides pour la plupart, qui avaient été les
premiers organisateurs de la Révolution. nt~tM*
P L'Adminustration da département du > J ^ e ^ a
contre cet attentat et par ses écrits et par J^w^TgJr
(aires qui, se rendant à Paris, devaient M *«^L
ces de la Convention. Mais on sait ^ f t j ^ l f t - S
tentative. Le 19 Juillet 1793, la Convention décrétait d accu

- 256 —
sation dix-huit membres de l'Administration du Finistère, et
le chef-lieu du département était transféré de Quimper à
Landerneau, où une Commission administra le Finistère
durant toute la période de la Terreur, et fut chargée de
poursuivre activement tous ceux qui avaient protesté contre
Ie coup d'Etat du 31 Mai (1).
Il était utile de rappeler ces faits pour mieux comprendre
la lettre, que nous allons citer, d'un malheureux prétre attiré
dans le diocèse par Expilly, qui en fit son vicaire général.
Compromis avec Expilly par sa protestation contre la
Convention, ii fut incarcéré à Landerneau, et voici la lettre
qu'il ose écrire pour recouvrer la liberté (2) :
« Duodi 2-' décade Brumaire an H (Ri Novembre 1793).
« Le citoyen Huraut, vicaire épiscopal du Finistère,
au Département, à Landerneau*
« Depuis dix-sept jours, je suis détenu en la maison
d'arrêt, et je cherche inutilement la cause de ma détention,
car Ies preuves de mon civisme sont patentes :
« 1° Lors de Ja suppression d'un canonicat agréable près
de Paris, où je suis né, j'en ai fait le sacrifice avec la plus
grande joie, alors que la plupart des bénéficiers murmuraient.
« 2» Indigné à la vue de la perfidie des prêtres qui abandonnaient
lâchement leur poste pour nuire à la chose publique,
je me suis empressé de me ranger au nombre des prêtres
assermentés. N'ayant pu ine livrer au ministère dans le
heu de ma naissance, parce que mes parents, qui sont aujourd
hui excellents patriotes, différaient alors d'opinion avec
moi, j'ai volé dans le Finistère, au poste qui m'était offert.
« 3-- Convaincu que les faibles habitants des campagnes
du Finistère respiraient sans cesse l'odeur infecte du fanatisme,
j'ai consacré mes faibles talents k les éclairer, en faisant
imprimer et traduire en breton, pendant près de deux
mois, à mes frais, des instructions propres à former l'esprit
public parmi eux.
« 4- Elevé au-dessus des préjugés religieux, j'ai, contre Ia
volonté des prêtres au milieu desquels je vis, donné, dans les
premiers jours du mois dernier, la bénédiction nuptiale au
premier ecclésiastique qui ait êté assez courageux pour se
marier dans le Finistère, sans me mettre en peine des désagréments
que je prévoyais avoir à essuver de leur part, à la
suite de cet acte juste de mon ministère."
< Plein de Ia confiance la plus entière en eette Montagne
libératrice sur le compte de laquelle nous avons été égarés
un instant par de vils folliculaires, par un scélérat de Kervé-
u CIT 0 ? L'^Minûtration du département du Finistère, -Mm-HU pai
M, t m ile Le uuulou de Pênanro-î
m L. ->o.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 2S7 -
légan, par de perfides envoyés du Calvados, j'ai moi-même
proposé à la Société républicaine de Quimper, de prier la
Convention "de rester à son poste jusqu'à ce qu'elle ait consolidé
l'édifice de notre bonheur.
« J'espère donc que vous ne tarderez pas à me procurer
ma liberté et mon bonheur.
* Vive la Montagne ! elle seule fait mon espoir. »
Cette lettre, qui prouve une fois de plus de queUe ftrçon
déplorable se recrutait le haut clergé constitutionnel, ne pouvait
manquer d'être agréée par Ia Commission administrative
qui représentait si bien dans le Finistère le Gouvernement de
° Elle y répondait, te 9 Frimaire an II (29 Novembre 1793),
par l'arrêté qui suit ;
« Vu la déclaration du citoyen Huraut, ex-vicaire épiscopal
du Finistère/datée de ce jour et ainsi conçue :
« Je déclare reconnaître que la Révolution du 31 Mai était
« nécessaire pour assurer le bonheur public. Je suis convaincu
« que la Montagne a sauvé seule la République et peut seule
« opérer son bonheur. Je promets de lai demeurer fidèle. »
« Considérant que jusqu'à, l'époque de la rébellion de l'ancienne
Administration du Finistère, le citoyen Huraut a, par
ses actions, donné des preuves notoires de son attachement à
la Révolution nationale, par les efforts qu'il a faits pour éclairer
ou réprimer les fanatiques de tous les partis ;
c Considérant que rien ne prouve quil ait pris une part
active a la rébellion de l'ancienne Administration; qu'une
erreur involontaire et l'entraînement générai l'ont seuls égaré
un instant dans les opinions qu'il a manifestées témérairement
avant la promulgation de l'acte constitutionnel ;
* Considérant que ces erreurs ont ôté suffisamment expiées
par la détention que l'intérêt de la patrie a provoquée contre
lui ;
« Arrête qu'il soit mis en liberté... *
On ne s'étonnera pas après cela de lire sur le regwtre du
District de Quimper, à la date du ll Floréal an U (30 Avril
179,4) :
«... S'est présenté le citoyen Nicolas Huraut, ci-devant
vicaire épiscopal du Finistère, qui déclare abdiquer son état
et ses fonctions de prétre, conformément à l'esprit desi tou
relatives aux abdications. De laquelle déclaration lui a été
décerné acte. »
Ce malheureux prètre a été, au commencement de ce siècle
le premier bibliothécaire de la ville de Quimper.
(A suivre.)

Archives diocésaines de Quimper et Léon
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BIBLIOGRAPHIE
-M XZ MARI AIST ESKOB IXAJLJl,
tetinet evit al loden vrassa euz a skridou an Eskob sanlet DE SÈGlti
renkel na lakeat e krezounek gant an Aofrou. SANN, maro Persoun
Sannatwt\ng assamez KANTIKOU lakeat e muzik, ganlan
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T M V^ CHRÉTIENNE, ses principes, sa pratique, par
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la Semaine religieuse. L auteur y traite a fond, et avec compétence, un sujet
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ture fût aisée méme pour de simples ebrétiens.
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IZtt^^ïït £ ect0u '; 5aura gré . à w« *Rdï « nde ^ * ^
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Vendredi 27 Avili 1894. K- 17.
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lE NUMÉRO
IO CENTIMES
DU DIOCESE
DE.QUIMPER ET DE LÉON
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U LIGNE D T A«H01»CE
40 CENTIMES
..•ABONNEMENT, P-VABLE AVANCE. PAPT DU Ft « I M OE CHAQUE MO»
Rédaction : Adresser les communications
à M. J'abbe ROSPARS,
recteur de Locmana-Quimper, pour
le mardi aw plus tard, avant midi.
A iV
r edt t
KER "
a Uu
-ation. : Adresser diopnemptils
à M. DS •
Sieur de l'Ëvêehè,
'«^Boucheries, 18.
n«TB AD nmERO: QUIMPER. MME SALAUN, ra« K^on.
soiRAàiRE. — /. Apostolat
de la Prière.
//. Chronique du Diocèse
: Lettre de S. Em. le
Cardinal Archevêque de
Paris ; Nomina tions dans
le Clergé; Nécrologie;
Quimper.
O-E^FICES EUE -LiA S^M-AI-EST-E
ZMmaachf, 23 Avril. - ** Dimanche
apres Pâques. S. Pierre, martyr.
Double. Rouge. A la messe, memoire
du Dimanche.
Vêpres, à partir de capitule, du suivant,
avec mémoires du précèdent
et du dimanche.
Lundi, 50.- Rogations.-S"Catherine
de Sienne, vierge, nouble.
Blanc. (A la procession, messe des
Rogations. Violet.)
Mardi, V 1 Mai. — Rogations,—->. pm-
/;/. Nouvelles du Monde
çrfMvkçm: ito«fs -HUB»-.
tf Arc ; Les Évêques et la
loi des Fabriques; Le budget
de 1895 ; Mgr Perraud
cardinal.
IV, Bihtioçiaphie.
V. Annonces et Avis
divers.
lippe et s. Jacques, apAtres. Double
de 2 e classe. Rouge.
Mercredi. 2. - Rogations, — Vigile
de l'Ascension, — S. Atnanase,
évêque, docteur. Double. Blanc.
Jeudi 5 - ASCENSION DE NOTRE-
SEIGNEUR JËSUS-CHRIST. Double
de 1" classe avec Octave. -Blaoc.
Vendredi, i. - *• Monique, veuve.
Double, Blanc. „rtl-M«
Samedi. S. - S. Pie V, pape. Double.
Blanc.
Mt-nutin*-
Ordre de rAduretlou perpétuelle pendent la
_, M 29 et 30 Avril. X
Plouider .„ 2 3 4 et 5 Avril.
Plourin-Tréguier • ' '

- 202
Apostolat de la Prière
LIQUE HU CŒUR DE JÉSUS
Intention générale pour Mai 1894, présentée par Son Em. Ie Cardinal Vicaire
et bénie par S. S. Leon XIII ; LA SPLENDEUR DU CULTE DIVIN.
Un savant illustre, qui a durant de longues années étudié profondément
les questions sociales, M. Le Pla v, écrivait dans Ies
derniers temps de sa vie celle lumineuse conclusion de tous ses
travaux : « Les peuples qui pratiquent le Dêcalogue prospèrent•
ceux qui le violent déclinent ; ceux qui le renient, disparaissent i
Or le premier devoir prescrit par le Dêcalogue, c'est celui du
culte divin : t Vous adorerez le Seigneur votre Dieu, et vous ne
servirez que lui seul. . — Et pourquoi faut-il adorer Dieu?
demandait l'an dernier, dans sa première conférence, l'orateur de
Notre-Dame de Paris, La raison en est aussi profonde que solide •
* Il faut adorer Dieu, parce qu'il est. i Comment, en effet, si l'on
ne peul mer son existence, lui refuser l'hommage qu'exige sa souveraineté
? - . Ote tes sandales, ô Moïse, prosterne-toi - et
qu avec toi l'humanité tout entière se prosierne — dans l'anéantissement
de votre nature fragile, seul hommage que vous puissiez
dignement offrir à la Majesté de l'Etre immuable. »
El parce que Dieu ne m'a pas fait solitaire et isolé, mais essentiellement
destiné à la vie sociale, ce culte — me crient l'Eglise et
la raison — ne doit pas être seulement intérieur, mais social et
public
Quant aux effets principaux de ce culte magnifique institué, de
fait, par ie Sauveur lui-même et par son Epouse légitime, la sainte
Eglise catholique, les voici :
Cette grande prière liturgique — c'est le nom authentique du
culte divin — rehaussée qu'elle est par les rites sacrés qui l'accompagnent,
élève les cœurs des fidèles jusqu'à Ia considération et
a contemplation des choses spirituelles et divines; elle constitue
la mei leure et la plus claire des professions de notre foi ; elle nous
rappelle sans cesse nos grands devoirs ; elle forme Ie plus puissant
des i ens sociaux ; enfin, comme Ta dit un maître en cette matière,
« elle est surtout divine, en ce qu'elle est a la fois le lait des
enfants et le pain des forts. >
Enfin, si Jésus, notre Dieu fait homme, est honoré comme il le
doit et entouré, aux yeux des peuples, de la splendeur qui lui
convient dans ses tabernacles et dans ses temples, la charité et le
zèle se réchaufferont infailliblement au fond des cœurs et du
même coup, toutes les saintes Œuvres refleuriront et fructifieront
avec abondance.
Que nos chers Apôtres de Ia prière, auxquels Ia grande prière
liturgique de I Eglise doit étre avant tout précieuse, réagissent
donc avec énergie contre un affadissement trop général de la piété,
qui tendrait à diminuer Ia splendeur du culte divin. Qu'ici les
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 263 -
hommes paient surtout < de leur personne, > rehaussant par leur
ft J !nce nos fêtes el nos cérémonies sacrées, et les appuyant de
(Lur influence salutaire. Quant aux femmes et aux vierges chré-
Lnnes quelles s'enrôlent, tous les jours plus nombreuses, dans les
ri'uîreTUcellentes des Eglises pauvres, des Tabernacles ou Assoyons
similaires, et qu'ellent mettent généreusement au service
ÏÏKSSÏÏSÏA le2r dévouement, et leurs, doigts habiles, et
joutes leurs ressources que l'amour saura multiplier.
^_^_-__.t.t.t.t.t.t.t.t.t.t.t.t.t|-_.^.^^^^^^^^.^.^.^w-.^^^^--------------^_--^..^^^..'.'.'
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Tittre de S. E. le Cardinal Archevêque de Paris.
_ Monsefgnenr a reçu de Son Eminence le Cardmal R.chard,
Archevêque de Paris, la lettre suivante :
Paris, le 25 Mars 1894, Saint jour de Pâques.
MoNSEiosEna, .
rest Ie 10 Decembre de cette année 1894,. que s'accomplit le -'Vème
refannîv^XsSaires'dcs grands événements qui se sont accomp»*
Ù %l e \T^!k chrétien n'a-t-il pas un motif pressant de célébrer av«;
mnslaUo^rBdomusD^ fî$$%^ùZ) \ sainte Maison de
factum csl. « Aujourd hui au*"»•: "5! b svsl faU ciwjr. , Maison
'Marie Mere de.Dieu dans UquellHe > e be «blt^ g.
vraiment sainte el bénie, ~*-^'-'."1, '%,-nrnfl-nde émotion, a maison
tans. «s f %„*! s?- d " u --
jubilé extraordinaire à celte occasion conserver
Ne nous étonnons pas que Dieu ait ulu. pa" Pb • Mret
en ia possession des fideles la M^n de sa W^'pUât sous le
dessein de la Providence, i permit out U ier re s P ^ fle
joug des infidèles Le miracle de la Translauo^ ae . ar to
Lorette a été étudie suivant 1 f/';| ,e * 0 n , jJfre]à mention dans le Marcant
Pape Benoit XIV, ann l J^T"r a a"mais nous répètetvrologe
romain. Nous ne disc -

— 264 —
Archives diocésaines de uimper et Léon
Lorette, car c'est bien autour de celte maison bénit-, qu'elles ne doive.,
former qu'un seul bercail et n'avoir qu'un seul pasteur Qu'ell '
senvieni nas la Dart mie hi Piv.vi.4oi-.-.- ...... c, „„ Z .. =>?" . M M >.
„ ..,....-.,,.., ^^.«IUS id portion aneruage qui lui est ët-liiu-
La I rance que Notre-Seteneur a si étroitement unie à ion S*.
dans es destinée prov demiellcs, la France que le Vicaire d" ffiï
Christ ne se lassé pas d'appeler la Fille ainée de l'Eglise, devait avoit
place dans la Maison de la Bienheureuse Vierge Marie *
^V^ T r^ e , W 0 » 1 *'. -* nous P»" v ons parler de la' sorte, se trouv,
écrit dans 1 histoire de sainl Louis. Ces! l'acte de piété accompli mi.
r„s.^n d f^reur° n "* ^ ' ^ ^ * - - M K - E j
c,£ ain i. L ? uis ï ai !.-' É , lre

- 266 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
sfra-t-il de méme de notre appel à la modeste souscription de 5 /y^
pour chacune do nos paroisses de France ? Nous voulons espérer le con
traire de Ia piété séculaire de notre patrie envers ta très sainte Vier»
Marie. Cette bienheureuse Vierge a daigné visiter Ia France : les ^
maires de Notre-Dame de Lourdes, de Ia Salette, de Pontm.iin SOM
Ies témoignages de sa maternelle affection pour nous, Nous lui témoignerons
notre reconnaissance filiale en ornant cette humble Maison dè
Nazareth, où l'Ange Ja salua pleine de gràce et où elle commença &a
mission de miséricordieuse tendresse pnur les hommes.
Il y a bientôt un demi-siècle, la Providence me conduisit ù Lorette
j 'eus le bonheur d'y vivre pendant plusieurs semaines. Chaque jour, j %
ms lais ù offrir le saint Sacrifice ou du moins à prier et a m'incline/ tai j
la bénédiction de Marie dans sa sainte Maison. On disait vraiment là •
Bonum est nos hic esse. Il nous est bon d'étre ici. Ce ne fui pas sana
éprouver le regret ressenti par un fils qui s'éloigne de la maison materne
I le, que je quittai Lorette, Ces pauvres murs de la sainte Maison nous
rendaient plus sensible l'ineffable mystère par lequel le Verbe s'est fait
chair et a habité parmi nous. Mais aussi ils m'avaient fait aimer dava».
tage la présence réelle du Sauveur dans l'Eucharistie. La sainte Maison
de Lorette garde le souvenir de Ia vie du Sauveur qui l'habitait. Chacun
de nos tabernacles garde présente sa divine personne avec Ies trésors tle
sa charité.
Votre Grandeur voudra bien excuser la longueur de celte lettre; j'ai
cru qu'il était nécessaire d'exposer avec quelque développement ies motifs
qui autorisent l'appel fait à la piété des fidèles en faveur de la sainte
Maison de Lorette.
Veuillez agréer, Monseigneur, l'hommage de mes affectueux respects
el de mon fraternel dévouement en Nol re-Seigneur.
+ FRANÇOIS, CARD. RICHARD,
Archevêque de Paris,
Les offrandes des paroisses qui voudraient répondre à l'appel
du vénérable Cardinal pourront étre déposées au Secrétariat de
l'Evèché, qui se chargera de les faire parvenir à l'Archevêché de
Paris.
Nominations dans le clergé.— Par décision de Monseigneur,
ont été nommés :
M. Kerbiriou, recteur de Tréouergat, recteur de Plougourvest;
M. Dantec, ancien aumônier de l'Hospice de Lesneven, recteur
de Tréouergat.
Nécrologie. — Nous recommandons aux prières de nos lecteurs
:
M. Quéré, ancien recteur de Bolazec, décédé à Plouvorn, à l'âge
de 61 ans.
QCIMPIÎR. — Paroisse Saint-Mathieu. — Mardi prochain, l' r Mai,
à 3 heures de l'a près-in i di, Mgr l'Evoque bénira solennellement
la première pierre de la nouvelle église.
Nous annoncions dans notre dernier nnméro que les séminarktfls
imposés à la taxe personnelle avaient réclamé prèsdel'aulor
té compétente. Nous apprenons par Le Finistère que le Conseil
SP Préfecture a rendu, à la dale du 20 Avril courant sa décision
,'' ceUe affaire. Un supplément d'instruction est ordonné sur les
ÏÏinis contestés par M. le Supérieur du Grand-Séminaire. Aux
Fermes de la loi du 2o Mars 1831, l'instruction sera faite par les
agents de l'administration des contributions directes.
Le Finistère, dont la plume est généralement plus alerte et le
francais nius correct, nous consacre, dans son numéro du 24 Avril,
S e l assez long et tort lourd, qu'il intitulé.. Tai-Uilfene^
rt aui semble d'abord vouloir répondre à la Semaine religieuse, an
ïirt de • la laïcisation de Crozon .. L'illusion ne dure pas longtemns
: bien vile notre confrère arrive, selon son habitude,.....
à cifté'de la que-lion, ll fait, du reste, ce mouvement tournant
«unedésinvotlure admirable. - La ssons la dit-il,celte affaire
ileCrozon, qui tient peu de place » - les deux tiers seulement! -
fdans l'a dde de la "semaine religieuse.. el il trouve ainsi moyen
de na ser sous silence la mle de la Sœur Anne-de-Jés-s, reponlanl
noint par point à ses accusations mensongères!... Pour le
uaui puiin l' i neut-être là une habile diversion ;
S j a f t f k f L « maintenons que c'est d'une
S -douteuse. Mais ce que nous trouvons p us répugnant
encore ce ont les personnalités et les insinuations haineuses
uu'd lance à profusion, tout en nous accusant « d'épancher un
not de bde amassé de longue date .... Pourquoi donc, sinon
" Ju'il lu fa Xii un prétexte et qu'il l'a saisi au passage ,, purûuoi
meu e ici en cause l'ancien directeur de la Semame? Celui-
TuoTen voudra peut-être de relever des attaques aussi basses,
mal eu^que l'occasion s'en présente, nous dirons au/misf*
Z nous 11e connaissons à Quimper aucun . abbé italien .. nous
sa bourse, de son inituence ei ue »» rinriis et surtout
SS tn1S" l q« ° nhmîort fe ueHe" Sieurf m"S
fci? totocS'iT- ErSMH n'a W écrit une ligne
dan? ta SnSZïigieuse, depuis le jour où le nom du directeur
aCW Et RuVanE"-u Z! £ Sere W - gémit par
nous aurions mène e -'8^^ -aer l&(sic) ^ ^
vaincus « ; mais, ajoute-t-u, « peri-seu- w«* nni-l.nips élecqu'on
réussisse à grossir les forces cléricales (?) de quelques eiec

•
- 268 -
leurs ï » Rassurez-vous, ô excellent Finistère, « tes sacrements i
ne * périront » pas, el puisque vous voulez savoir les t chances »
que vous auriez « de recevoir l'absolution, si vous veniez la
demander aux ecclésiastiques rédacteurs » de la Semaine, nous
vous dirons : sauf le péché contre le Saint-Esprit — c'est le péché
de ceux qui ferment obstinément les yeux à la lumière, ou qui
trompent sciemmeni leur prochain;... serait-ce voire cas? —
toutes les fautes sont pardonnées, moyennant la contrition et le
ferme-propos.,. On ne vous imposerait môme pas une trop rude
pénitence, comme de faire amende honorable, la corde au cou, ce
qui s'est vu, en ce siécle, à Quimper, vous pourriez le savoir;..
mais, par exemple, il vous faudrait prometlre de ne plus prodiguer
à vos adversaires ces accusations * d'hypocrisie, de tartufferies
• . C'est excès blâmable de générosité, que de prêter ainsi
ses... qualités aux autres ï
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
• —
ROME. — Le mercredi 18 Avril, a eu lieu, dans la Basilique de
Saint-Pierre, l'audience solennelle accordée aux pèlerins espagnols,
qui étaient au nombre de 10,000 environ. Aprés la messe
que le Saint-Père a célébrée à l'autel de la Confession, le Cardinal
Archevêque de Séville a lu une éloquente adresse, où il a fait ressortir
surtout le caractère populaire de celle manifestation des
pèlerins espagnols, parmi lesquels figuraient un si grand nombre
d ouvriers.
Le Saint-Père a répondu d'abord par quelques paroles exprimant,
d'un accent ému, sa paternelle satisfaction ; puis, pour être
mieux entendu et compris de l'assistance, il a fait lire, traduit en
espagnol, son discours aux pèlerins, par Mgr Merry del Val, camérier
secret participant de Sa Sainteté, et fils de l'ambassadeur d'Espagne.
Nous en détachons ce passa g
* Qu'il vous souvienne, Fils bien-aimés, que la gran-
* deur de l'Espagne a toujours élé étroitement liée à son aiiache-
« mem à la foi sainte des aïeux, et que c'est même là qu'elle a
« pris naissance. Pour relever et préserver celle grandeur d'un
i abaissement tota!, il n'y a donc pas de moyen plus certain et
« plus efficace que le retour absolu aux principes que la Religion
« enseigne el aux pratiques qu'elle prescrit
« It est aussi nécessaire que tous les catholiques d'Espagne,
< absolument lous, se persuadent que le bien suprême de la Reli-
« gion demande et exige de leur part l'union el la concorde. Il est
« nécessaire qu'ils fassent trêve aux passions politiques qui les
* déchirent et les divisent; et que, laissant à la Providence de
« Dieu le som de régler les deftinées des nations, ils agissent de
« plein accord, sous ta conduite de ['Episcopat, afin de favoriser
Archives diocésaines de Quimper et Léon
ie
- 269 -
par tous les moyens que les lois et l'honnêteté autorisent les
intérêts de la Religion el de la patrie : et qu'ils résistent en
phalanges compactes aux attaques'des impies el des ennemis
de la société civile. C'est en outre leur devoir d'être soumis avec
respect aux pouvoirs constitués ; el Nous le leur demandons
d'autant plus à bon droit qu'il se trouve à la tète de voire noble
nalion une reine illustre dont vous avez pu admirer la piété el
le dévouement envers l'Eglise, comme Nous sommes fondé à le
rappeler par la présence de quelques-uns d'entre vous, en cette
circonstance. »
*
* *
Dès le lendemain, les pèlerins ouvriers du premier groupe
sont repartis dans le meilleur ordre : ils cédaient la place au
deuxième groupe d'environ 0,500 pèlerins, la plupart aussi
ouvriers, qui sont arrivés, vendredi soir et samedi, pour assister
dimanche, à la béatification du Vénérable Diègue de Cadix. K avait
été décidé, en effet, officiellement, à cause des accords déjà pris
antérieurement-et difficiles à modifier pour l'arrivée du deuxieme
groupe de pèlerins, de ne pas différer au 29 la cérémonie attendue,
mais de l'accomplir, comme ceta avait élé hxé dabord, le
dim Cette 6 soiennelle béatification, comme celle du Bienheureux
d'Avila. a eu lieu dans l'église de Saint-Pierre. .
On sait que le B. Diègue de Cadix lut, à la fm du siècle dernier
ia gloire de l'Ordre des Mineurs Capucins, en Espagne, el.qu il
mérita i bien qu'agissant par les moyens les p us humbles d être
appelé un nouveau Saint Paul. . Ce fut le témo.gnage.quelui rendirent
ses contemporains et dont le souvenir vient d étre perpétue
en ces propres termes par le Bref de béatification.
Mardi, 24 Avril, le Pape est descendu de nouveau à Sam-
Pierre, à 9 heures ! après avoir célébré la messe à laute Jeta
Chaire, il a donné audience au second groupe de pèlerins espagnols.
Sa Sainteté vient de choisir comme confesseur S- G. Mgr PifTeri,
amrustin en évéqne de Porphyre. En aunonçant cette nouvelle, le
journTh Cro35 ouïe : ! Le'prtlauqui vient souvent en France
Pr visiter ses œuvres, est l'ami d'un grand nombre de Français,
• „__..
Jeanne d'Arc. - Le re Benin du «Ami ,i N-D. de Pwfa,
pour célébrer l'introduction de la cause de tonmàk^W
un caractère national par le concours de tous. A-f è d u /»
de Paris, six évêques el plusieurs prélats x «sislaient ; lamée
était noblement représentée par le géneral «"«'». ^ - ^ J
Guerre, le général »m^tm; i F ai ^JSj^JiS^
Février, grand Chancelier de la Légion-d honneur I amiral uei
vais, le général de Charette, une vingtaine d autres, generaux, ae

- 270 -
nombreux officiers de tous grades, des délégations de l'école polytechnique
el de Saint-Cyr. On y remarquait plusieurs membres du
corps diplomatique : le nonce apostolique, les ambassadeurs d'Autriche,
d'Espagne, les ministres de Belgique, de Danemark, elc
M. Keller portait la bannière offerte par les souscriptions du
Comité catholique : en face de lui, on voyait avec émotion M. de
Cazenove de Pradines, tenant le drapeau des zouaves pontificaux
teint de son sang à Palay.
La nouvelle bannière de Jeanne d'Arc a été bénite par l'archevêque
et aussitôt placée, entre deux drapeaux tricolores, devant
la statue de N.-D. de Paris.
Le R. P. Feuillette, dominicain, a fait un éloquent panégyrique
de Jeanne d'Arc, dans laquelle il a montré « l'envoyée de Dieu, le
premier soldai de la France, le plus vaillant de ses capitaines,
couronnant sa mission par le plus noble des martyrs.... La glorification
de l'héroïque Pucelle sera la glorification du patriotisme
chrétien ».
Après le panégyrique - qui a duré près de deux heures, — on
a entonné le Magnificat, puis le Te Deum.
Archives diocésaines >e de Quimper et Léon
Les Evêques et la loi des Fabriques. — MGR COULLÏÉ.
— Dans sa séance du19 Avril, le Conseil des Ministres a pris une
décision dont il n'a, sans doule pas pesé la portée : Mgr Coutlié, archevèque
de Lyon, dont la douceur el l'esprit de conciliation sont
bien connus, est privé de traitement et déféré comme d'abus au
Conseil d'Etat, pour avoir invité ses prêtres ;\ régler les comptes et
budgets des Fabriques selon les usages du passé.
Voici le passage incriminé de la lettre épiscopale :
• En ce qui concerne la comptabilité des Fabriques, confiant
dans la justesse des observations que nous avons adressées au
gouvernement, et persuadé que ia lumière se fera sur une question
aussi importante que délicate, nous maintenons nos instructions
précédentes, et vous demandons, pourle moment, de préparer vos
comptes el de former vos budgets, dans la prochaine séance de
Quasimodo, suivant les anciennes règles. Veuillez apporter à la
rédaction de ces actes la régularité ia plus parfaite. »
Ce langage n'est certes pas celui < d'un fougueux insurgé, d'un
audacieux contempteur des lois •, et l'on persuadera difficilement
à des hommes sensés que Mgr Coullié a voulu renverser la République,
en prenant une altitude si calme, si prudente et si réservée.
Aussi la grave mesure — si peu justifiée et si peu d'accord avec
• l'esprit nouveau, - — prise contre le vénérable archevèque de
Lyon est-elle généralement désapprouvée par la presse, sauf bien
entendu les journaux dont il n'y a pas à s'occuper en pareille
matière, leur parti pris d'injustice el de violence, quand il s*agit de
l'Eglise, ela n i bien connu.
Le journal légiste par excellence, pour lequel Dreu et l'Eglise
ne sont rien de plus qu'une Compagnie de chemins de fer en face
-271 -
des réglements-de l'Etat, les Débat*, déclare la mesure « regretta-
bl VïNous n'avons jamais, dit-il; considéré comme régulier le
««deme dè répression qui consiste à suspendre le traitement d un
pic ésiastique Le Code pénal, tes articles organiques ont déterminé
S infractions qui pourraient être commises par les membres du
ctercê. el les conséquences de ces infractions.
« Quand le Ministre des Cultes inflige, de sa propre autonlérune
Beine disciplinaire qui est une véritable amende et qu aucuneJm
n'a nrévue, il fait un acte de pur arbitraire, et es actes d arbitrai?Jmtoe
provoqués par ceux à qui on les applique, ne va ent
arnais rien. Le Cxarde des Sceaux pourrait tout aussi bien, k \ aide
Kémes arguments, suspendre tes appointements d'un magistrat
aui au ra it eu le malheur de lui déplaire, ou le Ministre de
ffilruS ceux d'un professeur dont il serait mécontentNoua;
avons déjà eu maintes occasions de nous prononcer sur
* S S JîilW — parité entre un traitement
i J T i X c Z ^ révocable, et une Mernie payée e*
échange de biens abandonnés à l'Etat, à cette condition, par le
C Taï l aux catholiques, ils sont * j * ^ ^ ^ £
.-hov.-n.iP de Lvon d'être la premiere victime de cette nouvelle per
S S Vraislmblablemen? d'autresseront frappa après lui jcar
«m. circulaire de M le Ministre des Culles invite NN. SS. les Lve-
CsT'u communiquer tontes les lettres ou instructions de même
Zure qù'iSaient adressées à leurs prêtres, pour qu'on puisse
leS ?oTcelf S n ;î> e "r r étayer : au contraire, s nous
au chloroforme, qui endort ceux qu elle veut opérer.
et nos évêques, que certains Journalistes s effor"^!.&
de traîner dans la boue, montreront, s il le fant, comme ceux u
lemagne, quils savent aller en prison pour vaincre le kuliur
kam f? , i « nrnnos aue nos adversaires pèsent les paroles pronon-
force vitale immense. ,,.„.,,. „nrA, 1070 devraient com-

— m -
qu'elle a pu sortir victorieuse de celte guerre, » — comme elle
sortira victorieuse de toutes les luttes. Non prœvalebunt !
Les fêtes de Pâques inspiraient récemment à un journaliste tes
lignes suivantes :
« Ayez confiance, j'ai vaincu le monde i, a dit notre Maître. Si
l'on s'en lient aux apparences, les chrétiens sont des vaincus
(comme dit M. Spuller). Le Pape est toujours dépouillé de son
patrimoine temporel. Presque partout les catholiques sont traités
en parias... Et cependant, si nous regardons plus attentivement
nous voyons que les appareils vainqueurs du catholicisme sont
tombés vaincus, atteints avant l'heure comme par des fléches mystérieuses.
Lejeune royaume d'Italie agonise, en proie à deux maladies qui
ne pardonnent pas, la banqueroute et le mécontentement du peuple...
Et en France, si nous regardons la suite des persécuteurs.
Gambetta, qui a poussé le cri de guerre contre ie cléricalisme-
Faul Bert, l'inventeur de la morale athée; Jules Ferry, le tenant
de l'article 7 ; el les auteurs ou exécuteurs des fameux décrets *
Ies Constans, les Freycinet, les Rouvier, les Andrieux môme, que
sont-ils devenus? Vous pouvez compter sur vos doigts, il n'en est
pas nn seul qui n'ait ôté enlevé par une mort imprévue ou prématurée,
on, ce qui est pire peut-être pour un homme public, qui
n'ait vu s'effondrer misérablement sa fortune politique.
Gambetta meurt, au moment môme où il paraissait pouvoir donner
toute sa mesure : Paul Berl va périr du choléra au Tonkin -
Jules Ferry voit un jour sombrer toute sa popularité ; au moment
méme où il semblait se remettre en selle, il meurt subitement des
désordres produits dans son organisme par la balle inconsciente
d un fou.
Quant aux survivants, quelle plus misérable tin politique que
celle de Freycinet, de Rouvier, enlevés dans les scandales du
Panama ? Quelle plus triste destinée que celle de Constans - débarqué
• par ceux-là mémes qu'il fit élire el ne pouvant plus remetire
le pied ft l'étrier, écarté du pouvoir comme par une universelle
réprobation ? El quelle misère enfin qne les efforts de l'ancien préfet
de police, célèbre par ses gants gris perle, pour décrocher
quelque part une écharpe de député !
Vraiment la persécution ne paraît pas porter bonheur. Et si,
d autre part, nous considérons la mémoire des vaincus d'hier nous
trouvons qu'elle ne fait pas mauvaise figure. L'heure de la justice
unit par sonner. »
Le Budget de 1895. — LE DROIT D'ACCROISSEMENT. — Le
Budget de 1895, qui vient d'être distribué aux députés, contient.
une innovation capitale : le remaniement complet des Con t n bu lions
directes. En ce qui concerne les < Congrégations, Communautés el
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 273 -
Associations religieuses, autorisées pu non *, il propose de substituer
au droit d'accroissement une taxe annuelle et obligatoire
de O fr. 30 °/u de la valeur brute des biens meubles el immeubles
possédés par ces Congrégations.
Cette taxe produirait actuellement 1,5000,000 francs.
La valeur vénale des biens possédés par les Congrégations s'élève
encore à 500 millions, exactement 493,216,820 francs, dont
111,691,412 francs pour ies biens meubles el 381,216,820 pour les
immeubles.
Le défaut de payement de la nouvelle taxe dans les trois premiers
mois de l'année sera puni d'un demi-droit en sus,- lequel ne
pourra être intérieur à 100 Francs.
L'action en recouvrement de la taxe sera valablement dirigée
contre le supérieur ou ta supérieure de la Congrégation, el, pour
celles non reconnues, contre tout membre agrégé à un litre quelconque
à ces Congrégations.
Les Congrégations qui, au moment de la promulgation de la
nouvelle loi, seront débitrices de droits d'accroissement, auront un
délai de six mois pour se libérer sans pénalité, à la condition de
rembourser les droits faits par le Trésor.
Elles pourront opter, à cet effet, entre l'application des règles
anciennes et celle des règles nouvelles.
Ce n'est encore, qu'on Ie remarque bien, qu'une proposition
soumise à l'acceptation de la Chambre et du Sénat.
AUTUN — Mgr Perraud cardinal. — La Semaine religieuse
d'Autun publie à sa première page, dans un encadrement de
fête, le communiqué suivant de l'évêché :
i Nous nous empressons d'annoncer au diocèse que la nouvelle
* de l'élévation de Mgi" Perraud, évéque d'Autun, à la dignité
i cardinalice, dans le prochain Consistoire, est exacte. »
Les hommes apostoliques, qui entreprennent d'un grand courase
la censure des vices, sont assez souvent traverses par les
raisons politiques ; car le monde, qui n'a rien tant a cœur que de
voir l'Eglise sans forces et la piété sans défense, se plait à leur
opposer ce qu'il a de plus redoutable : le nom de César et les interêts
de l'Etat. < BOSSUER)
BIBLIOGRAPHIE
ÉTUDES RELIGIEUSES, PHILOSOPHIQUES, HISTORIQUES ET LITTÉRAIRES
Sommaire de la livraison du i5 Avril 1894
I. L'Apologie biblique, d'après l'Encyclique . Pj^identissimus
Deus > P J BRUCKER - tt L'Education du grand Condé d après
S^^uments inédits ftUM dans le ?on"urg^
Paris, Bourgogne (Octobre 1635-Janvier 1637), P. H. CHÉROT. -

- 274 -
III. La Conversion et l'évolution de l'Eglise (deuxième article),
P. H. MARTIN. — IV. La Persécution fiscale. Le Droit de mainmorte
(deuxième article), P, H. PRÉLOT. — V. Les Hymnes de
saint Ambroise, à propos d'on livre récent, P. J. V. BAINVEL. —
Vl. A travers le Taurus. De Césarée de Cappadoce à Adana. Souvenirs
de voyage (deuxième partie), P. L BURNICHON. --— VIL Mélanges
el critiques. Autour de la classe de philosophie, P.L.ROURE.
Maxime du Camp ; lettres inédites, P,V. DELAPORTE. Choses de
famille. Récentes publications espagnoles sur la Compagnie de
Jésus : Carias de san Ignacio. Monumenta historica S. J. — Varenes
illustres. — Historia de las M ia io nes en la India oriental, P. C.
SOMMERVOGEL. — VIII. Tableau chronologique des principaux événements
du mois : Lettre de S. S. Léon Xlii aux évêques de Pologne.
— Le testament du Plessts-Belliére el tes droits du Pape. —
IX. Table du Tome LXI.
REVUE ADMINISTRATIVE DU CULTE CATHOLIQUE,
dirigée par M. GROUSSAL, professeur de droit administratif aus Facultés
catholiques de Lille. — Bureau de la Revue : 19, rue de Pas, Lille.
livraison d'Avril : L Hors la toi les services hors budget ! — II. Revendications
épiscopales (suite). — Ul. Declaration d'abus et esprit nouveau. —
IV, Comment l'impôt sui le revenu s'applique aux congrégations religieuses.
— V. Cou-munication aux conseils municipaux des budgets ot comptes des
fabriques. — VI. Questions choisies ; 63. Est-il indispensable que le mandat
de paiement soit quittancé par l'acquit du créancier de la fabrique sur le
ruandaL lui-même ? CL Le curé peut-il être désigné par le conseil de fabrique
comme régisseur de dépenses? 86. Comment lu conseil de fabrique doit-
sacristains et Ies chantres, peuvent-ils faire partie du consil de fabrique ?
67. Modèles de quittance explicative.
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Le nombre de ceux qui ne soignent pas leurs maladies, parce qu'ils
n'aiment pas les médicaments ou parce qu'ils en ont peur, est très
considérable. Bien souvent, cette répugnance n'est pas justifiée, mais il
existe des malades qui ne peuvent réellement pas supporter Ies médicaments.
Les personnes qui souffrent de l'estomac, celles qui digèrent difficilement,
dont les digestions sont accompagnées d'aigreurs, de sensations
de brûlures, de pituites, de renvois ou de troubles des intestins,
rentrent surtout dans cette catégorie. On ne saurait trop les engager à
user du Charbon de Belloc, Ce produit, préparé d'après des procédés
approuvés par l'Académie de médecine d£ Paris, n'a jamais occasionné
le moindre inconvénient, même chez les estomacs les plus délicats. Ce
Charbon est préparé sous forme de Poudre et de Pastilles.
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Vendredi 4 Mai 1894. N* 18.
LA SEMAINE RELIGIEUSE
DU DIOCESE
DE QUIMPER ET DE LÉON
LE HUKÉRO PR,X DE L'ABONNEMENT LA UCKE DUNMfJKDE
io CE*T[..ES © f-*- Par an 40 CUTI»
•.ABONNEMENT. PAVABLE D'AVANCE. PART DU PREMIER OE CHAQUE MOIS
•t
Rédaction : Adresser les communications
à M. l'abbé Ros?A as,
recteur de Locmana-Quimper, pour
le mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser directement
les abonnements à M. DE
KERATYGAL, imprimeur de l'Évècbé,
à Quimper, rue des Boucheries, 18.
TESTE AO IUrôO: QUIMPER, librairie SALAU», roe Keréon.
seiKN 11 Rt. — L Chronique
du Diocèse : Offices
extraordinaires ; Nomination
; tournée pastorale ;
Pèlerinage d'.. Lourdes ;
Pardon de Rumengol; Plogonnec
; Bonod .ctfon de la
première pierre de Ia nouvelle
église Sa in t-Mathie u
de Quimper ; Mission de
Treogat ; Juvénal de N.-D.
du Folgoët.
IL Souvelles du Monde
catholique : Le-s Evéques
et la loi des Fabriques ;
Jeaune d'Arc ; Nouvelles
rigueurs contre l'enseignement
libre ; Chartres.
IlI. Questions de liturgie
(suite).
iV. Documents histoi'iques
(suite).
V. Annonces et Ami
divers.
OÏTFICES -DE I-tA. S-E-N-Lôa-tST-E
Dimanchet 6 Mai. — Dimanche dans
l'Octave de l'Ascension. Translation
des Reliques de s. Corentin et de
s. Poi-de-Léon. Double de 2* classe,
Blanc. Mémoire du Dimanche, à ia
Hesse.
Aui Vêpres, mémoires du suivant et
du Dimanche.
lundi, 7. - S. Stanislas, Martyr.
Double, Rouge.
Mardi, tt. — Apparition de s. Michel,
Archange. Double-Majeur, Blanc.
Mercredi, 3. - S. Grégoire de Nazianze,
Évêque, Docteur. Bouble,
Blanc.
Jeudi, 40. — Octave de l'Ascension.
Double, Blanc.
Vendredi, 44. - Invention de la
Sainte-Croix (du 3 Mai). Double de
2* classe, Rouge.
Samedi, it. - Vigile fe la Pentecôte
fcans jeûne n» abstinence/. Olnce
jour. Semi-double, Blanc.
Ordre de .-Ador-tlo.- perpéloelle peod.nt I- «-»-"•
Plourin-Tréguier ^"êt 9 Mai.
£ "SSI av t: : : : : : : : : : \v::.'.v- Au*»j^
Quimper, typographie DI K BR A .I GAL, imprimeur de l'Évéché. MU.iO-1 «oomm-u-dée. - LOPERHET, du 6 au 90 Mai.

- 278 -
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
Quimper. « CHAPEU.e DES URSULINES. — Vendredi; 4 Mai, fête patronale
dos Meres chrétiennes. La fête sera présidée par Monseigneur. A 7 h \-j
messe ; à A heures, sermon eL bénédiction du Saint-Sacrement.
— Cu U-I;LLB DE î-A RETRAJTE. — La réunion cie Ia Congrégation des
Dames aura lieu, Dimanche, ff Mai, à la chapelle des Dames de la'Retraite
A 7 heures, sainte Messe suivie dune instruction et de la bénédiction du
T. S.-Sacrement.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Nomination. — Par décision de Monseigneur, M. Havas
vicaire à Saint-Melaine de Morlaix, est nommé aumônier de l'hospice
de Quimperlé.
TABLEAU DE LA VISITE PASTORALE & DES CONFIRMATIONS
PENDANT LA SEMAINE
Dates. Matin. Soir.
Samedi, 5. . . Quéménéven Cast.
Dimanche, 6. Dinéault Trégarvan.
Lundi, 7 . . . Chateaulin Lothey.
Mardi, 8 Id. — Les Frères. . Saint-Coulitz.
Mercredi, 9. . Port-Launay Saint-Ségal
Jeudi, 10. . . Quimerch. ". . "J Logonna-Quimerc'h.
Vendredi, IL Le Faou. — Rumengol. . . Rosnoën.
M. Fféiter, vicaire-général, accompagnera Monseigneur dans
la dernière partie de sa tournée pastorale.
Pèlerinagre de Lourdes. — Monseigneur l'Evêque vient
de décider que le pèlerinage du diocèse de Quimper à N.-D. de
Lourdes aura lieu dans les premiers jours de Septembre.
De tous côtés nous arrivent des récits de fêles magnifiques célébrées
en l'honneur de Jeanne d'Arc. Noire diocèse ne peut pas
manquer de s'associer à ces manifestations de foi et de patriotisme.
On nous annonce de belles cérémonies, pour le 8 Mai, à Saint-Louis
de Brest, à Saint-Mathieu de Morlaix, elc. Quimper aura son tour
et nous sommes heureux d'annoncer, dès aujourd'hui, qu'une fête
aura lieu à la Cathédrale de Saint-Corentin. Par suite de diversecirconstances,
elle est retardée jusqu'au jeudi, 7 Juin.
Nous en ferons connaitre le programme, aussitôt qu'il sera
définitivement fixé.
Pardon de Rumengol, IS, 19 et 20 Mai. - Vendredi,
i8. — A 5 heures de l'après-midi, ouverture du Pardon ;
- 279 '-
mières vêpres et Bénédiction du Très Saint-Sacrement. A
s heures, Mois de Marie, chapelet, confessions.
%nmrdi 19. — A 4 heures du matin, première Messe. Les
antres Messes, d'heure en heure jusqu'à 10 heures. A IO heures,
r,-ni'Vlesse A 2 heures 1/2, Vêpres solennelles. A b heures,
P S S teT miracles, suivie de la Bénédiction du Très Saint-
Sacrement. A 8 heure*, Mois de Marie, chapelet, confessions . .manche,
20. - A 3 heures, première messe à la chapelle du
four mnemenl. Les autres Messes, à l'église, d'heure en heure. A
t heures, Grand'Messe à la chapelle du Couronnement. A 2 heures,
I X solennelles, suivies de la Procession el de la Bénédiction
du Très Saint-Sacrement.
Notre-Dame de Rumengol, priez pour DOUS !
PioGONNEc. - On nous prie d'annoncer que le pardon dè la
chapelle de Lorette, en Plogonnec, qui se célèbre habituellement,
fift dimanche de Ma" aura lieu, cette année - à cause de
l'occurrence de la solennité du T. S. Sacrement, - le dimanche 20,
fêle de la Sainte-Trinité. | ,
QUIMPER. - La bénédiction de la première pierre de la nouvelShsê
de Saint-Maihieu a eu lieu, mardi, 1" Mai. Il y a deux
IT fp«r«J;-«r, M. le Recieur annonçait â ses paroissiensMipro-
?PI de reconstrucl on. Tous, en reconnaissant la nécessité, y adhèièrentTu°"u.H,
malgré le regret de voir disparaître l'ancienne
S , t Mue le s'attachaient pour la plupart lant de sourds,
la perspective des lourds sacrifices qnechacun devrai t.,..po ser
Le devis total de l'église nouvelle est de 2 -M-* '"^'^
nnètes et souscriptions volontaires, faites dans la paroisse, ei
rnarUcuner un don généreux d'une vénérable nonagéna.re
dévouée Toutes les bonnes œuvres, - ont fourni la p lus grande
Ue de cZ somme, qui a été ^^IZ'^TJtoimwminns
accordées par la Commune de Quimper, 1 fctal et ie uepar
[emènli, et un emprunt de 15,000 francs contracté au nom de la
Fi> ïSémonie de la bénédiction, à laquelle assistaient de nombreux
Slîelae la ville et des paroisses voisines avait attiré un
grande foule de fidèles. Monseigneur est am é à J heure
accompagné de M. Fléiter, vicaire.général- -V^JJ J^^He
cv

- 280 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
dans la consécration d'un temple nouveau, qui devient le centre
de ia vie chrétienne dans ia paroisse.... Quant à l'église que nous
voyons sortant de terre, elle montre la foi toujours vive au ca-ur
ae lios populations, puis le latent, inspiré par le sentiment reli
gieux de l'architecte qui en a dressé le plan et qui, du reste porte
uo nom connu et justement honoré dans l'histoire de nos monuments
religieux ; elle dira la générosité des bienfaiteurs, i Iches «t
pauvres, qui ont donné selon leurs moyens, la bienveillance de la
municipalité et des autorités civiles pour l'œuvre demandée par
mus ; elle rappellera surtout le zéle, l'ardeur du digne recteur de
la paroisse, st bien secondé par l'infatigable dévouement des membres
de la Fabrique i
La bénédiction épiscopale a terminé cette solennité dont les
paroissiens de Saint-Mathieu ont emporté le meilleur souvenir
avec l'espérance de voir rapidement grandir, grâce aux soins diligents
de l'architecte, M. Bigot, fils, el à l'activité intelligente de
1 entrepreneur principal, M. René Hardy, de Nantes, ces murs qui
promettent une belle et gracieuse église.
Mission de Tréogat. — On nous écrit :
« Oportet regnare Christum Jesttm. Il faut qu'il règne, ie Christ
Jésus : qu'il règne dans les cœurs, qu'il rêgne dans les familles
qu'il règne dans les paroisses, qu'il régne dans la vie intime et
domestique, qu'il régne encore dans la vie sociale el publique.
Cest ce saint désir de faire partout régner le Seigneur Jésus qui
fait que les prêtres répondent si volontiers à l'appel de leurs
confrères, pour coopérer à l'Œuvre des Missions. C'est ce dé^ir
qui a développé et étendu sans cesse cette œuvre sainte, si bien
que, depuis quarante ans, bien des paroisses ont été plusieurs fois
évangélisées de celle manière eî qu'il n'est pour ainsi dire pas de
paroisse, dans le diocèse, qui n'ait eu au moins une Mission.
* Cependant, la petite paroisse de Tréogat ne se souvenait pas
d'en avoir eu jusqu'ici : aussi le bon Recleur n'avait-il pas de plus
ardent désir que de procurer à ses paroissiens cette faveur inappréciable,
L'annonce qui leur en a été faite, a rempli de joie tous les
cœurs. Plusieurs dimanches consécutifs, le pasteur a entretenu ses
ouailles de la grande grâce qu'ils allaient recevoir, de la manière
de s'y préparer, de l'examen approfondi i faire de leurs conscience^
si bien que les Missionnaires ont été dès l'abord réjouis d'avoir à
travailler dans un terrain parfaitement préparé.
c Dès te premier jour, un grand nombre accouraient, et la
petite église, décorée avec tout le soin que comportent Ies ressources
de l'endroit, se trouvait pleine dès le second jour et ne désemplit
plus jusqu'à la (in. Tous écoutaient avec un recueillement parfait
et une attention soutenue la parole des missionnaires, présidés par
M. Le Bras, recteur de Plogonnec, Trois cents communions eurent
lieu, le vendredi 21 Avril, et autant, le dimanche 2â.
* La seconde semaine, les exercices ont été suivis avec ie même
- 281'-
empressement, le mème concours de paroissiens et de fidèles des
croisses voisines, le mème recueillement.
v i Les consciences éclairées, des habitudes chrétiennes prises,
nius d'énergie dans la pratique du bien, plus de force pour résister
ïnx entraînements du mal, pour se défendre conlre les mauvais
îïemDles el les mauvaises doctrines que Salan fait pénétrer jusqu'au
fond de nos campagnes les plus reculées, voilà, nous l'espé- .
rous les fruits de la Mission qui réjouiront le cœur du pasteur. Le
S-icré-Cocnr qui a promis de répandre plus abondamment ses
traces là où son image sera exposée et honorée, soutiendra les
bonnes volontés et fortifiera les résolutions prises pendant la Mission.
» „
Juvénat de Notre-Dame du Folgoët. - Nous lisons
dans la Chronique de Hnstitut des Frères de I Instruction chrétienne,
de Ploërmel (n° de Mai, 1894) :
« Cest sous les auspices de la Vierge Marie, que s'ouvre
aujourd'hui, i tr Mai, le Juvénat établi par notre Institut au Folgoët,
diocèse de Quimper.
Tous nos Frères voudront prier pour que Dieu bénisse cette
nieuse fondation, pour que les chers enfants qui grandiront sous
Ie regard de Nolre-Dame-du-Folgoët répondent aux espérances
que fondent sur eux la sainte Eglise et noire Institut
Voici la leure adressée, à celte occasion, par le K. F. Supérieur
Général, aux Frères du diocèse de Quimper :
t Mes Trés Chers Frères,
« Vous n'ignorez pas que nous sommes loin de pouvoir suffire
aux demandes" de Frères qui nous arrivent de toutes parts : vous
apprendrez donc avec bonheur, nous n'en d ? ulon 7a a n s 'F^ e
ier Mai prochain, nous ouvrons on nouveau Juvenal au Folgoet,
sous les auspices de Notre-Dame el le bienveillant patronage de
Sa Grandeur Monseigneur l'Evêque de Quimper.
? A vous ti T C. Frères, de travailler avec zèle et intelligence
au recrutement, dans cette partie si intéressante de notre
Bre ) a Nous comptons sur votre dévouement pour fournir dans un
bref délai, au Juvénal Notre-Dame, le plus grand nombre possi-
lJl ^ d VoS^Me'Recteur du Folgoët, prétre aussi aimable que
zélé et distingué, a bien voulu se charger de l'Aumône du
M . W L é ÏÏ5nSrDe omission des Juristes vous pouvez,
dès maintenant, vous adresser à notre cher W * * ^ j S £
teur dn Juvenal Notre-Dame, au Folgoet, par Lesneten (Ftnts-
tere) t F, CYPRIEN, Sup. gén. *

— 282 -
Archives diocésaines Quimper et Léon
Nous sommes heureux d'annoncer it nos lecteurs que la Vie de
M. labbé Le Guillou, par le R. P. Lamberl, va paraître dansijuelques
semaines; elle est publiée sous ce litre : Un serviteur et un
apôtre de V Eucharistie, Edouard Le (i u i Hou, professeur au eo/f/W
de Lesneven, Dès qne le livre aura paru, il sera envoyé aux souscripteurs.
Les souscriptions continuent à être reçues par M. l'E^,
nome du Grand-Séminaire, Quimper. Le prix du volume (450 pages
in-8° environ) est de 3 fr, 50 pour les souscripteurs.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
Les Evêques et la loi des Fabriques. — La double
mesure prise contre Mgr Coti ll ie, archevêque cie Lyon, a excita
partout une vive,émotion. Selon les correspondances de Home,
« le Souverain Pontife a été grandement affecté d'un acte officiel
qui semble un démenti si prompt aux récentes déclarations et UD
desa vœu gra i ni t ile promesses formelles. »
Les catholiques Lyonnais ont manifesté leur sympathie pour
leur Archevêque : une souscription, ouverte pour compenser la
suppression illégale du traitement a produit, en trois jours, plus
de 35,000 francs. Dimanche, avait lieu l'ouverture de l'exposition
universelle de Lyon. Les Ministres venus pour I inauguration ont
été accueillis par des cris de * vive l'Archevêque ! à bas les Francs-
Maçons ï •
On ne dira pas cependant que ces manifestations avaient été
provoquées par Mgr Coullié. En effet, voici la lettre qu'il adressait
quelques jours auparavant, à M. le Maire de Lyon :
< Saint-Cyr-Ies-Vignes (Loire j, -*ï Av HL
« Monsieur le Maire,
* Les grandes fêtes de l'industrie, du commerce et du travail,
vont étre célébrées dans noire chère ville de Lyon : ce sont tes
foles ile la paix et du patriotisme.
« Placé dans ces régions supérieures inaccessibles aux bruilsdes
agitations politiques, je liens à occuper dans ces fêtes la place qui
m'a été nfïerie par la sympathie générale. Absent de Lvon par le
devoir de ma charge, je ne puis, comme Archevêque, rester indifférent
aux événements qui intéressent a un si haut degré l'honneur
de notre ville ; c'esi dune avec toute mon âme et le plus
absolu dévouement que je pi ie Dieu de répandre sur l'Exposition
de L\on et sur tous les exposants les bénédictions les plus abondantes.
• Veuillez agréer, Monsieur le Maire, l'assurance de ma respectueuse
considération.
< t PIER RE,
« Archevêque de Lyon, *
- 283 -
D'antre part, l'autorité diocésaine avait communiqué cette note à
la presse catholique de Lyon :
t Nous sommes autorisés i dire que Mgr l'Archevêque, design*
de voir tous les Lyonnais s'unir dans une même pensée et un
Sme élan pour célébrer les fêles de l'Exposition, regretlerau que,
dans le bol de continuer les témoignages de respectueuse sympaihfe
nai viennent de lui être adressés, on se livrât a I occasion de
ces fêtes à des manifestations publiques pouvant troubler cet*
UD Comme l'écrivait, ces derniers jours, Mgr Fava à M. le Minisire
de Cultes, - nous voulons l'ordre et ce n'est pas nous qui le
troublerons. »
Outre celle de Mgr l'Evoque de Grenoble dont nous venons de
«ter Verniers mots, les journaux publiât de nombreuses le tres
éÊopales adressées à M. Spolier, en réponse ii sa cirai aiire
dn lq Avril dernier. Elles renouvellent les réserves deja faites
an Se; d" décret sur les Fabriques, el •maintiennent « le droit
de S^^W
le droiUle rElal ' W> édans
Ve *fc*\z est vrai surloul en France, où par suite du Concordat,
l'une des del parties contractantes ne peut ni ne doit légiférer,
temAet matières mixtes, sans le concours de l'autre i) ...
C'est ce que montre avec une grande clarté Mgr de Cabrieres*
évéque de Montpellier : .
; La nouvelle législation, dit le ^ X S ^ J S S S M
maitre de la ^ ^ " ^ ^ m ^ * %iuiwaMAm
daus son grand siyle, B V* V0 }?îi f yvScl. réduisent à deux
.emporel de l'Eglise, J ^ i S ^ i i ^ ^ S S u m «»
points essentiels : » I»" f * ,£ s f^ds quc ia piété des Qdèles
, « * « l ^ ^ \ ^ ^ Z t X U ^ •• • Souvenez-
(1) Lettr- de Mgr Foucault, évéque de Sainl-Dié.

- 284 -
Archives diocésaines d Quimper et Léon
i>c-V Aa vi _ ce , radical de la méconnaissance du droit public dp
1 fcghse et des lois canoniques, à l'oubli du principe que, dans leq
matières mixtes, le concours simultané du pouvoir civil el dfi
I autorité religieuse est nécessaire, le décret du 27 Mars ajoute cet
autre mat que, dans la plupart de nos paroisses, l'administratior
des deniers de la Fabrique deviendra 1res diiïicile el méme impos-
Puis, s'adressant au Ministre personnellement, l'Evêque continue
: ^
< Entraîné par les habitudes de Ia polémique parlementaire
vous avez attribué les réclamations si mesurées des évêques elcelles,
généralement plus accentuées, des conseils de fabrique
« aux excitations nombreuses des individualités politiques nui
f cherchaient, dans cette circonstance, un nouveau prétexte de
• Non, Monsieur le Ministre, je ne crains pas de l'affirmer
f ies individualités politiques » quelles qu'elles soient, auxquelles
vous avez songé, ne sont pour rien dans nos protestations Non'
nous ne cherchons pas à augmenter des divisions, trop réelles'
!fi^l! 1 5LS!Î5.Ï??If** dans nos ran S s - Avez-vous oublié le
milieu
nature i
prononcer ce
mot d c esprit nouveau #, sur lequel il nons a semblé si doux de
nous appuyer, comme sur une promesse de respect et de liberté ?
Elle se conciliait, dans ma pensée, avec ie désir, publiquement
manifeste, d éviter desormais i des tracasseries étroites et mesquines
*et d accordera l'Eglise le bénéfice d'une sincère lolérance
file sms-je trompé ? Je ne veux pas te penser. Et cependant, quelques
facheux indices seraient bien faits pour ébranler ma confiance
Lette « lolérance ., on la peint à nos yeux, on la décrit à nos
oreilles comme I attitude qui sied à de puissants vainqueurs visà-vis
de débiles vaincus! >
En terminant, le prélat fail encore appel à la modération, pour
« jus uber par des actes des paroles auxquelles le pays tout entier
a applaudi. »
h*ua e ^ e d ' A ? c \r Après les comptes-rendus détaillés de Ia
belle cérémonie de Notre-Dame en l'honneur de Jeanne d'Arc
publies par tous les journaux, nous viendrions trop lard pour en
parer encore. Nous nons contenterons donc d'insérer ici le texte
de 1 adresse qm a éié remise par le comité catholique, au soir de
cc beau jour, à S. E. le Cardinal Archevêque de Paris Nous ne
^ZfuiZZT ûmeT les lecons de celle grandiose et * M -
Voici celte adresse :
- 285 -
< EMINENCE,
« Répondant à votre appel, nous venons nous réjouir avec
vous de ce que le Pape Léon X!H a daigné ordonner l'introduction
de la cause de notre bien aimée Jeanne d'Arc.
t Nous voulons laisser ici un témoignage permanent de notre
sympathie, de notre admiration, de nôtre tendresse pour cetle
vaillante française, et au nom de milliers de souscripteurs, nous y
déposons, bénite par vous, l'image fidèle de la bannière qu'elfe
noriait dans ies combats.
» Ce que nous avons fait pour reproduire cet étendard, nous le
ferons dans nos cœurs, nous efforçant d'imiler Jeanne d'Arc et de
montrer, à son exemple, ce que peut le patriotisme inspiré par la
\ Oui comme elle, comme vous, Eminence, nous aimons la
France, nous l'aimons d'auiam plus qu'elle a été meurtrie et humiliée
et qu'à la frontière ses plaies saignent toujours.
i Mais Jeanne d'Arc est au ciel, et elle doit y étre puissante-,
Elle qui aimait lant les batailles, elle sourit en ce moment, en
voyant encore autour de son étendard les brillants uniformes de
notre armée. Et elle nous aidera a relever notre pays qu elle a
sauvé dans une situation plus triste et plus désespérée.
t Nous sommes pleins de cetle confiance, et apres de longs
jours de deuil, celte lête est pour nous un jour de joie, un jour
d'espérance. »
Le Sénat, danssa séance du 27 Avril, a voté la prise en considération
de la proposition de loi déposée par H. J. Fabre et plusieurs
de ses collègues, instituant une fêle nationale de Jeanne d Arc,
fête du patriotisme. . É .,.
. Des incidents récents, dit M. Fabre défendant sa proposition,
ont révélé l'arrière-pensée d'accaparer au profil dune partie
cetle grande force qui est Jeanne d'Arc... JI faut donc mettre
Jeanne d'Arc au-dessus des partis. *
L'honorable sénateur fait, sans doute, allusion aux «te* religieuses
qui ont lieu, dans toute la France, en 1 honneur de la
Pucelle ; mais elles n'ont nullement pour bul , d accaparer au profit
» de quelques uns celle qui est la gloire de tous. Cependant, elle
appartiendrait plutôt aux catholiques qu'au parti qu. encense conftamment
Voltaire, et qui élève des statues à cet insulteur de la
pure héroïne.
Nouvelles rigueurs contre l'enfeignement libre.
- l'n fait qui vieni de se passer à Aurillac semble annoncer un
nouveau genre de persécution ^ ^ ^ ^ & f h S ? ^ ^
Dernièrement, le Frère directeurê*^I^J^JKSSl
A la suile de ce décés, l'Inspecteur d'Académie avait fame 1 école
pendant un mois. Naturellement les cath o M j f ^ r ^
"ontre une pareille mesure. »*M-^
lettre adressée au Mouleur du Cantal, el rejette la re*pon*ab!liit

- 286 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
de cet acte sur le gouvernement lui-môme. S'il a agi ainsi, dit-il
c'est parce que, le jour mAme où il autorisait l'ouverture de l'école
pendant le mois réservé aux formalités légales, il recevait communication
officielle d'an avis dn Comité du contentieux inuituè
aupres du Ministre de f Instruction publique, avts adopté par V k
Ministre.
Cet avis assimile à l'ouverture d'une nouvelle école l'entrée ea
fonction d'un nouveau directeur d'une école privée. Par conséquent,
il exige la fermelure de l'école pendant un mois.
f Ainsi donc, dit le Monde, jusqu'ici on avait l'habitude d'accorder
à l'école libre qui perdaii son directeur de resler, à titre
provisoire, sous la direction d'un suppléant, jusqu'à ce que les formalités
exigées du nouveau titulaire pussent étre accomplies
C'était conforme à la raison, â l'équité et à la légalité bien comprise.
• Désormais, si le directeur d'une école libre vient à mourir,
on jeiiera pour un mois les enfants dans la rue, fût-ce en pleine
année scolaire ou â la veille d'examens. Le Ministre qui a adopté
l'avis d'un comilé proposant celte odieuse el inique mesure, c'est
M. Spulier. Y a-t-il vu un moyen de témoigner de celte politique
nouvelle de lolérance el de liberté dont il a proclamé la nécessité
et annoncé l'avènement ? »
Chartres. — ASSOCIATION DES VEUVES CHRÉTIENNES. — Mgr
Lagrange vient d'étabir une association des veuves chrétiennes,
groupées comme le sont les Mères chrétiennes. L'association se
propose de les réunir dans nne pensée de charité, de soutien, afin
d'utiliser, pour le bien de l'I^lise et pour leur bien, la part d'activité
el de liberté plus grandes dont elles peuvent disposer. Elles
se livrent plus spécialement à l'inslruciion religieuse des enfants,
à la visite des pauvres, au soulagement des malades et à l'ornementation
des autels. — On peut s'associer à Chartres. On crée
ailleurs des centres nouveaux (l'association. Pour les renseignements
el la correspondance, s'adresser à If. l'abbé Fagnoux, directeur
au grand séminaire de Chartres (Eure-et-Loir).
Questions de liturgie.
Après avoir parlé des changements de patrons pour les autels,
le R. P. Rio parle des substitutions encore moins justiliables qne
nous avons si longuement signalées, et voici ce qu'il en dit :
< Les mémes observations que ci-dessus se placent ici, relativement
au vocable des églises. Voici ce qui arrive assez souvent.
Ine église tombe de vétusté, ou bien elle est insuffisante. Le
besoin d'on nouveau temple se fait senlir : on ne peul v échapper.
Pourquoi ne remettez-vous pas la nouvelle église sous Ie vocable
de l'ancienne ? Vous avez fait une transformation, une translation,
mais non pas une destruction proprement dite. Le saint ou le titre
- 287 -
nasse d'un domicile à un autre, et si vous avez une dévotion
nouvelle à faire valoir, mettez à feon service une chapelle, ou
^imnlemenl un autel de son titre. Combien de saints, surtout
pn Bretagne, qui n'ont en leur faveur que le fait d'une possession
ile culte quatorze ou quinze fois séculaire! Leur sainteté est
écrite sur la pierre et dans le cœur du peuple. Détruisez le tétanie
ils perdent leur titre ; leur eulle tombe, et le peuple les
oublie Ainsi ont disparu nombre de saints. Nous signalons là une
nuestion disné du plus haut intérêt, ll fut un temps où volontiers
l'on changeait les saints titulaires et patrons des paroisses, sous
nrélexle qu'on n'avait pas sur eux des données assez certaines.
Pour en avoir, il eût fallu étendre son horizon, el regarder plus
loin aue les limites de son clocher. En cherchant bien, on eut
nent-étre découvert que le saint avait aillems des sanctuaires,
Xu'H a donné son nom à de nombreux villages, que des pardons
furent établis en .son honneur, que des chants populaires le célèbrent
oue dps légendes curieuses sont accréditées a son sujet,
etc • tous indices qui marquent un personnage historique.
Voue si l'imagination populaire a brodé autour de son image
des enjolivements un peu risques, cela prouve une chose cest
que votre sainl a fait une impression profonde sur les hommes
de son temps, el que les générations suivantes oni éprouvé les
^deTpWnce auprès de Dieu. Vous ferez donc biende
l'invoquer vous-même, et de garder comme un dépôt IM léDable
ce nue vous a transmis un âge plus chrétien que le siècle de a
hus\e. Dhilo-wphie Ce eulle des saints locaux explique par 1 histoire
et e Ji i J ^>ur. Quantité d e saints bretons
figurent encore aujourd'hui sur les cartes de la Grande el de la
?âTvàto* ici notre travail el prenant congé de nos
lecteurs nons les puons d'étre indulgents pour \ mv ?}
enir comme nue de ce qu'enseigne le livre. « Non nostra dedimZXSoZIZ
dire, davant été qu'un écho des maitres ; et
nouVos^ P- isirel P rofltà q^nque voudra biea
X? à cef sou ces de la^vie liturgique. La liturgie romaine n a
pas l donné1usqu'ici tout ce qu'elle ^ r m d t n s ^ ^ ^
richesses el de beautés. Nous avons bien gjiïffffi^
dances à faire revivre le particfllamme daulrefo s ^^£f
5*1: asa : css o.-? ~Fïi
retour de ces pratiques oubliées. Le plus humble - anc,u *' rH \..
pîrmodeTe P cliapelle peut, entre les maius £"**£]&
Lenir une école de bon goût etde mje p.ét --^ »^-* d e °.
tassement des richesses qui fait fc^-";. "£'"L «„
c'est-à-dire l'arrangement des moyens en vue de ia nn.

- 288 -
Archives diocésaines d Quimper et Léon
< Et maintenant, allez, chers Estai* ' Que Dieu vous bénisse
et vous donne de produire quelque fruit pour la gloire de son
saint nom et pourle bien des âmes I C'est Tunique ambition de
votre auteur.
t ÏMudetur Jesus Christus. Amen. »
Nous ne pouvons que nous associer à ce vœu, mais sans être
prophète nous devons dire que partout où pénétrera ce volume
partout ou il deviendra la régie des prêtres el de ceux nui les
aideront pour la disposition et l'ornementation des églises les
Essais procureront la gloire de Dieu et l'édification des fidèles
Leux qui en ont jugé ainsi sont nombreux et parmi eux il en
est qui ont parlé avec autorité. J'ai déjà nommé en commencant
ce travat le 7 Avril de l'année dernière. Mgr Guilloux, a r K
â Ge «f r ^ - ^ e , Mgr Hillion, évêque du Cap-HaS
Mgr Becel, évéque de Vannes, et Mgr Calleau, évéque de Lucon '
Mais voici qu un témoignage nouveau vient s'ajouter aux
autres celui-ci es surpassant de beaucoup : c'est une lettre du
uirdmal Rampolla, qui porte à l'auteur l'expression de la particulière
satisfaction du Saint-Père. La voici, traduite de l'italien :
• Révérend Père,
- AVES la lettre pleine de respect dont votre paternité l'accompagnait,
j ai remis entre les mains vénérées du Saint-Père le livre
intitulé Essais liturgiques sur la disposition intérieure et Vornementation
des eglises.
- Sa Sainteté l'a vraiment accueilli avec les marques d'une
particulière satisfaction, d'autant plus que, comme vous le dites
uans la lettre s u s-m en t ion née, vous vous êtes inspiré, pour la
composition de ce livre, des régies liturgiques, que durant Ie
cours de vos études, vous avez eu le loisir de voir observées dans
ies basiliques de Rome.
tion ^\?? r l a S/ à l 'V onnaissance cette particulière satisfaction
du Saint-Père, il m'est agréable de pouvoir ajouter oue Sa
dem?ndée V ° US ^ ^ "* ***» la » 8 3 « MïqoS
• Aprés quoi j'ai moi-même le plaisir de me déclarer avec les
sentiments d'nne estime distinguée,
« Votre très affectionné dans le Seigneur.

- 290 -
tion. Le nom de ta commune rappelle encore ce temps d'opprobre
où l'homme, avili par le despotisme, courbait ignominieusement
la tète à l'aspect d'un prélat mitré.
« II faut se hâter de faire disparaître à jamais tout ee qui
peut rappeler ces siècles de barbarie et d'ignorance. Je t'invite
donc à stimuler les Officiers municipaux de ta commune
pour qu'ils aient à lui donner un nom plus digne du caractère
républicain, et qui ne répugne pas aux sans-culottes.
€ Je t'assure que cette opération doit être célère, afin que
les changements dans la nomenclature des communes de la
République soient insérés dans les décrets de la Convention
nationale et sur les nouvelles cartes de Ia République. »
On se conforma à cette circulaire; mais la confusion qui
s'en suivit, comme il eut été facile de le prévoir, donna lieu à
une nouvelle circulaire adressée, le 29 Ventose an II
(19 Mars 1794), aux Municipalités du ressort:
•x Le Comité de Salut public, par sa lettre du 17, me marque
que plusieurs communes ayant changé de nom et ne
rappelant pas les anciens dans leur correspondance, il n'est
pas possible de connaître les lieux d'où partent et où doivent
étre adressés les lettres et paquets. Il me charge de prévenir
les Municipalités de mon ressort qui seraient dans ce cas,
d'ajouter leurs anciens noms quand elles écrivent, afin d'éviter
la confusion qui a pu avoir lieu jusqu'à présent. »
Il serait possible, avec les pièces nombreuses que possèdent
les Archives départementales, de faire un état à peu
près exact des objets d'or et d'argent enlevés, pendant cette
année 1793, aux églises et aux familles d'émigrés. Nous n'ayons
pas entrepris ce travail, mais on pourra se faire une
idée de la perte irréparable qui en fut la conséquence pour
les arts, lorsqu'on saura que le seul District de Brest envoya
aux hôtels de la Monnaie de Nantes et de Paris, de Janvier
1793 à Janvier 1794 (1), ll marcs d'or, 230 marcs de vermeil
et 1,783 marcs d'argent. Ce qui donnait un poids brut de
2,024 marcs, c'est-à-dire de mille livres ou de 500 kilos, le
marc valant environ 250 grammes. (A suivre.)
(1) L. no. " '
Le chloral qui enlre dans la composition du Sirop de Follet est
un puissaut antiseptique, c'est-à-dire un agent qui préserve de Ja corruplion
Ies corps organiques. Un flacon de Sirop de Follet, entamé,
peut se conserver indéfiniment sans s'altérer. Cette propriété ajoute
assurément aux précieuses qualités de ce médicament, qui s'est
révélé si efficace contre certaines maladies où les désordres nerveux
et l'insomnie sont causés par des germes iniecUeux. Ainsi, le
Sirop de Follet a donné des résultats supérieurs à toute autre médication,
dans ia coqueluche, dans la chorée ou danse de Sainl-Guv,
dans les convulsions des enfants, dans l'éclampsie et dans l'albuminurie,
etc.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 291 -
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U Administrateur-Gérant : Aa, DE KERAMGAL.
Quimper, typographie DI KSRANGAL, imprimeur de l'Bvéché.
l
LA SEMAINE RELIGIEUSE
DU DIOCESK
DE QUIMPER ET DE LÉON
LE KUIÊRO PR,X DÊ L'ABONNEMENT u U0NE vmMt
io CENTIMES €> fr. par an 40 cf UTOIRS
L'ABONNEMENT, PAYABLE O'AVANCE, PAKT DU PREMIER OE CHAQUE MOI
Rédaction ; Adresser les corum
u nications à M. l'abbé Rosc A as,
recteur de Locraan'â-Quimpcr, pour:
le mardi au pt its tard; avant midi.
Administration : Àdmser dire!
ement les abonnements a M. ut
KERAÎÏGAL, imprimeur de IXvêché,
à Quimper, rue des Boucheries, .IE.
VEIT! AD ffUMÈHO QiiiaPKB. librairie SALAUN, roe Keréon.
COMHAIRE — i. La Penit^'
1 "I l'.
//. Chronique du Diordi-
Obil't*s ; Note du Cornil-;'
Pèlerinages ; La vigile
p.ihtttrale ; Tourne pastorale
pen. IM n i la semaine ;
Il it ,> dt. socialisme
tien; La fête dc J eii nne
d'Arc, à Breil.
///. Souvelle* du Monde
•--• •-i^-——-- r
• ——
OFFICES I>K LA SEMAINE
Dimanche, i3 Mai. — FÊTE DE LA
PENTECOTE. Bouble'de i" classe,
avec Octave prjvilé^i*-?e. Kouge.
lundi, H. - De l'Octave. Double
dc 1** classe. Rouge.
Mardi, 45. — De l'Octave. Double de
l'- classe. Rouge.
Mercredi, 46, — Jaune des Quatre*
Temps. Ollfc-e de l'Octave. Semi-
catholique : Paris ; Lettre
dfe Een n Illl au cardinal
Bichard, archevêque de
Paris ; Les Evéques et la
lol -k-s fabiiqu* prit
ancien... à la commission
du budget ; L'athéisme et
le peril social ; Le centenaire
de l'Ecole polytechnique
;
tV. Documente historiques
t suite).
double. Rouge.
Jeudi, 17. — Onice de l'Octave. Semidouble.
Reuge.
Vendredi, 48. — Jeûne des Quatre-
Jemps. OHJce de l'Octave, Semidouble.
Rouge.
Samedi, 19. — Jeu rte des Quatre-
Temps. Office de l'Octave. Semidoiihle.
Rouge.
i-«l»--^ st» l' %*lor*stli*it t*erpôiuell

- 294 -
LA PEHTECOTB. — L'esprit de Diel et l'esprit dn monde.
Le Courant : Ceux qui le suivent et oeux gui le remontent,
Archives diocésaines e Quimper et Léon
Deux barques se croisent sur un fleuve. L'une monte ; les hommes.
courbés sur les raines, ont le front baigné de sueur el la poitrine
haletanie; l'un d'eux se lient attentif au gouvernail, ^oar
que la dilection soit régulière et ne contrarié pas les eiforls iles
rameurs.
L'autre barque descend, emportée par les îlots ; les rames sont
eu l'air et le gouvernail tenu avec nonchalance.
La première barque conduit ses passagers à leur but, car soo
voyage est sérieux. La seconde risque de se briser contre les
écueils, car elle court à l'aventure.
Remonter le courant est une œuvre pénible mais fortifiante;
le descendre est une entreprise facité, mais amollissante. En hautj
le travail qui porte avec lui sa récompense dans le triomphe; en
bas, les libations et les fieurs fanées qui n'engendreront que le
dégoût.
Celui qui suit le courant est acclamé, tant qu'il se lient debout,
et méprisé quand il tombe ; celui qui le remonte est regardé
comme un original, dont on se moque en public, mais que l'on
admire en secret.
Le courant, c'est la mode rendant des arrêts dont Fauteur est
inconnu, et devant lesquels abdiquent ie bon goût, le bon sens et
la modestie.
Le courant, c'est la moquerie qui tourne en ridicule dévots et
dévotes, méconnaissant la signification élevée de cette qualification
qui rappelle la plus grande vertu du cœur humain : le dévouement.
Le courant est l'oubli de la pratique des devoirs religieux,
réservée, dans la pensée d'un trop grand nombre de demi-chrétiens,
au baptème, à la première communion, au mariage peutêtre
el «t la mori, si le lemps le permet.
Le courant, c'est la lièvre du plaisir. La vie, dit-on, est faite
pour s'amuser. Tani pis pour ceux qui sont malades, éprouvés par
la douleur, ou obligés de gagner péniblement leur pain. La foule
rieuse les abandonne et court réaliser, sans le savoir, la parole
que l'Ecriture met dans la bouche des incrédules : « Mangeons el
buvons, car nous mourrons demain ! i
Le courant, c'est le langage du monde que l'on répète sans
réflexion, et qui est un mélange d'hérésies et de sottises; c'est
l'oubli de la crainte de Dieu, qui est fe .commencement de la
sagesse ; c'est l'ignorance de la justice, inséparable de la bonté
divine; c'est l'engourdissement des sentiments les plus élevés de
l'âme. '
Le courant, c'est l'acceptation sans réserve de la législation qui
- 295 -
ue lient aucun compte de la loi de Dieu, qui souvent môme la contredit
et l'outrage.
Le courant, c'est l'habitude de remplacer les solennités religieuses
par des fêles qui semblent organisées à dessein, aux jours
et 3ux heures où la cloche appelle les fidèles.
Le courant, c'est l'obeissance à la tyrannie des passions.
L'entraînement est formidable, cela n'est que trop vrai; mais
nous protestons énergiquement contre l'assertion de ceux qui
disent qu'il est universel.
Une des plus g a ad es ruses diaboliques est de persuader .aux
hommes que la disposition à suivre le courant est unanime.
U n'en est rien. Sa résistance fait peu de bruit, mais beaucoup
de chemin. Il est de toute importance de détruire le mensonge,
et de montrer la virilité de la jeune génération qui grandit et se
fortifié, au milieu de nous.
Remonter le courant, c'est donc êlre simple, pieux, sage,
chaste, observateur fidèle du serment de la rénovation des promesses
du baptême.
H y a des chrétiens qui, dans la crainte d'être taxés d'originalité,
sourient aux passagers qui se laissent aller au courant, et
raillent parfois ceux qui le remontent.
CHRONIQUE DU DIOCESE
Offices extraordinaires.
Quimper. — CHAPELLE Wi LA BETRUTE. — Le lundi de la Pentecôte,
li Mui, ta Congrégation des Dames aura sa seconde fête. A 7 he u ies, Sainte
Messe, suivie de la bénédiction du Très Saint-Sacrement.
Le jeudi suivant, 17 Mai, pèlerinage annuel à N.-D. de Loc-Mana. A 6 h. 3/4,
récitation du chapelet ; à 7 heures, fainte Messe, suivie d'une instruction el
tte la bénédiction du Très Saint-Sacrement.
Note du Comité des Pèlerinages. — Nous recevons
déjà de plusieurs personnes des lettres au sujet du Pèlerinage à
Lourdes, ll est impossible de répondre, pour ie moment, à ces lettres.
ll sera tenu compte de toutes les réclamations. Nous prions
nos vénérés confrères de rassurer leurs paroissiens el particulièrement
ceux qui devaient faire partie du dernier pèlerinage et qui
n'ont pas été remboursés. Ces dem iers peuvenl se considérer comme
les premiers inscrits pour le pèlerinage du mois de Septembre.
Pendant le mois de Marie, prions avec confiance la Vierge
Immaculée, et nous obtiendrons de son amour que toutes les diflicultés
soient levées, pour l'époque qui a élé choisie.
La visite pastorale. - Nous avons, à diverses reprises,
fait appel à nos confrères pour être renseigné sur les événemen s
locaux qui devraient avoir leur place dans la chronique diocè-

- 296 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
saine. Parmi ces événements, la visite épiscopale est au premier
rang et nous regrettions particulièrement de ne pouvoir eu donner,
comme la plupart des Semaines Ihfigiemes, un com p le-r end u
succinl qui, malgré les redites forcées, a n ra il, croyons-nous, de
l'intérêt el une réelle uLililé. Car, en mouiranl les œuvres é La b lies
les progrès réalisés, il indiquerait les améliorations encore auendues,
ce qui serait pour les uns un encouragement, pour d'autres
un exemple ou un stimulant, eL exciterait une louable émulation
pour te bien.
Qu'on ne craigne pas de trouver dans celte relation rapide
nne banale • distribution » d'éloges; encore moins,qu'on n'attache
pas une pensée de critique ou de blâmé à des omissions, dues
uniquement à l'insuffisance des noies que nous avons pu nous
procurer.
Du reste, partout sans exception, l'Evêque reçoit chez nous
l'accueil plein de déférence que doit u DC population aussi foncièrement
chrétienne à son premier pasteur, et celui-ci a été vivement
touché de l'empressement respectueux de ses diocésains à venil' te
recevoir et s*3genouiller sur son passage. Partout aussi, les prêtres
et les fidèles out élé charmés par la bonté toute paternelle de
Monseigneur, qui s'arrêtait pour bénir les enfants, s'intéressait au
pays, à ses monumenis, et surtout aux écoles chrétiennes qu'ila
été heureux de trouver nombreuses et florissantes et qui témoignent
du dévouement des maîtres et maîtresses, en méme temps
que du zèle et de la générosité des fondateurs el bienfaiteurs. Les
églises, inutile de le dire, au ti raient tout d'abord l'attention de
Sa Grandeur, qui a constaté avec bonheur le parfait état dela plupart
: trois ou quatre au plus funt lâche, et si l'une surtout est
vraiment indigne du eulle divin, — outre qu'elle oJTre nn danger
réel pour ceux qui y enlreni, — l'autorité diocésaine tiendra la
main à ce que l'on assure, an plus tôt, une reconstruction qui
s'impose.
Pourquoi ne pas ajouter que le manque d'entretien des cimetières
a souvent péniblement impressionné Sa Grandeur, qui
s'étonne que le culte des morts, si enraciné chez nous, ne se traduise
pas au dehors par un plus grand respect des tombes?..,
La premiére partie de la tournée pastorale (du 2 au 29 Avril)
comprenait Ta rch i prétre de Quimperlé, puis les doyennés de
Chàteauneuf, Carhaix, Huelgoat et Pleyben. Apres quelques jours
passés à Quimper, Monseigneur, accompagné de M. Fléiler, vicaire
général, est reparti, samedi, o Mai, pour donner la confirmation
dans les trois autres cantons de Parchîprélré de Châteaulin.
A Quéménéven, la population attendait, groupée autour d'un
gracieux arc-de-triomphe en feuillage, orné de fleurs. Celle
S
aroisse possède nn fies pèlerinages fréquentés de ta Cornouaille,
ot re-bain e de Kergoat, dont Li cha pelle s'élève dans un site
charmant, au pied de la montagne de Locronan. Monseigneur la
visitée avec beaucoup d'intérêt, et y a admiré des restes remarquables
de vitraux anciens. Cast et Dinéault envoyèrent au-devant
- 297 -
du prélat de belles el nombreuses escortes, el lui firent la réception
la plus empressée'.
A Dinéault, Monseigneur voulut bien donner la première communion
aux enfants qu il allait confirmer; puis, il assista fr la
gra u d'messe. L'après-midi, il fut reçu, dans la petite paroisse de
Trégarvan, par une foule nombreuse : comme c'était le dimanche,
tous les habitants ou à peu-près, les mères surtout avec leurs petits
enfants, se pressaient pour recevoir la bénédiction épiscopale. A'
Châteaulin, le soir, mème affluence de mères de famille avec leurs
enfants : on peut dire, du reste* que toute la population était sur
pied, massée principalement à la tète du pont qui relie les deux
parties de la ville, séparées par l'Aulne. La réception fut digne de
cette importante paroisse et Monseigneur a été heureux de faire co'mpliment
à qui de droit pour la belle sonnerie des cloches el les
jeux nouvelles sacristies, qui complètent si heureusement l'église.
A Lothey, il encouragea M. le Recteur qui a entrepris la reconstruction
de son église paroissiale : l'abside et le transept sont terminés
: on espère que les travaux, inomenianémeni suspendus,
vont être bientôt repris.
L'ordre des Con fi r im t ions annoncées pour mardi, a élé un peu
modifié : Monseigneur, après avoir donné la Confirmation, le
matin, au Pensionnai des Frères et à Sainl-Coulitz, est parti, à
t h. l/à, pour présider, à Saint-Louis de Brest, la fête en l'honneur
de Jeanne d'Arc
Mercredi, Sa Grandeur est revenue par te train du matin et a
repris le cours de sa visite pastorale, â Porl-Launay.
TABLEAU DE LA VISITE PASTORALE & DES CONFIRMATIONS
PENDANT LA SEMAINE
Dates, Matin. Soir.
Samedi 12 . . Landévennec Argol.
Dimanche i3. Lanvéoc Roscanvel.
Lundi 14. . - Camaret.
Mardi 15, . . Crozon.
Mercredi 16 . Telgruc Satnl-Nic
Jeudi 17. . . Plomodiern Ploeven.
Vendredi 18 . Plonévez-Porzay Locronan. - Kerlaz.
Il n'y a pas de socialisme chrétien. - Des journaux
de mauvaise fui continuent à lancer contre M. de Mun l'accusation
- souvent réfutée - de socialisme. Ils commueront, sans doute,
leur peu délicate manœuvre, mème après la déclaration péremploire
falle, à la Chambre, par l'éloquent deputé catho ique.
ll S a quelques jours, eu développant son inierpellaiion contre
les capitalistes et les prêtres faussement accusés de subventionner
en fait les anarchistes, M. Jaurès a parlé du socialisme chretien,
ce qui a déterminé M. de Mun à prendre la parole. Dans un èlo-

- 298

- 300 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
France, nous n'en saurions douter, un dessein particulier de bonté
et de miséricorde. Ce mont des martyrs, arrosé du sang des pamiers
apôtres de voire populeuse cité et qui, dorénavant, servira
de piédestal h ce nouveau sanctuaire, rappellera 3u chrétien à quel
prix il doit conserver et défendre Je trésor de la foi, et quels
austères devoirs celle-ci lui impose. Qu'à l'exemple de leurs aieux",
les catholiques français s'empressent de plus en plus à y aller eri
pèlerinage; qu'ils y prient avec ferveur pour eux el pour leur
patrie, et, afin que leur prière moute plus puissante vers le ciel,
qu'ils s'efforcent de lui donner pour soulim et pour appui la
charité, les bonnes œuvres, ta pratique de tomes les vertus d'une
vie foncièrement chrétienne. En ce qui Nous concerne, Noire
Cher Fils, de môme qu'il Nons sérail impossible de ne pas avoir
toujours le regard de Notre sollicitude pastorale tourné vers la
France, la Fille aînée de l'Eglise, ainsi aimons-Nous à suivre
les progrès et te développement de cette œuvre, à laquelle nous
accordons volontiers Notre paternelle protection et nos encouragements.
Déjà Nous l'avons enrichie de nombreuses faveurs spirîtuelles.
Aujourd hui Nous voulons fui donner un nouveau témoignage
de Noire haute bienveillance, en envoyant pour le sanctuaire
de Montmartre une offrande de 25,000 francs el un don de Notre
Trésor Pontifical. Et maintenant, Notre Cher Fils, recevez la v
bénédiction qne, de toute l'effusion de Notre âme, Nous vous donnons,
à vous, au clergé el aux fidèles de voire diocèse, et i\ tous
les membres, directeurs, associés el bienfaiteurs de l'Œuvre
nationale du Sacré-Cœur.
Donné à Rome, prés Sainl-Pierre, fe 15 Avril de l'année 18.14de
Notre Pontificat Ia dix-septieme.
Signé : LEO PP. XIII.
Vous partagerez, N. T. C. F., la pieuse émoi if m que Nous avons
(•prouvée en lisant fa lettre du Vicaire de Jésus-Christ, Léon XIII y
témoigne pour la ville de Paris, pour U France, une bienveillance que
nous pourrions appeler la tendresse familière d'un père avec ses enfants.
Il semble qne le Pasteur suprême, oubliant sa dignité. vienne s'unir aux
pèlerins du Sacré-Coeur et s'entretenir avec nous Ues œuvres de loi, de
piété el de salut qui s'accomplissent journellement dans le sanctuaire
monumental dont* sur l'initiative ae notre vénérable prédécesseur,
la pièté drs catholiques fr a iu ais a demandé la construction, ll veut
être en quelque sorte i e moi n des grâces sans nombre que te Ciel se
plait à répandre sur Les pelerins. Il embrasse de son regard
œuvres multiples dont l'('y 11 se du Sacré-Cœur est devenue le centre
et te foyer ; tes associations diverses qy i »/ retient non seulement les
pe r S'mf tes p ie us es. mais qua fMi U de p a roisses, de com m u nantis et
de diocèses. Il est present au milieu de ces hommes vraiment chr Ulens
aui viennent, le jour et la nuit, y faire t'adoraitOfi du Trés Saint-
Sacrement. U se réjouit de voir Us patrons et tes ouvriers qui% penrtrès
des enseignement quil leur n donnes, pr concertent pour les
peler inaq es et l'adoration : ks Conférences dr. Sainl- I i t ur nt dc Paut
11 ut, animées d un même esprit, y donne ni rendez-vou s aux familles
qu'elles soulagent
En relisant avec vous, N. T. C. F... les paroles que nous adresse
- 301 -
Léon XII L Nous considérons avec émotion l'union intime qui s'établit
de nos jours, entre les enfants ef le Père dela grande famille chrétienne*
Ne sentez-vous pas avec quelle bonté'le Souverain Pontife se rapproche
je nous eL entre dans les détails de notre vie religieuse?
Par une attention pleine de délicatesse, Léon XIII a voulu ae servir
avec nous de noire langue maternelle. Il y a trois ans, quand nous avons
pris possession de la Basilique du Sacré-Cœur, Il nous avait adressé an
Href écrit dans la langue solennelle des Actes de l'Eglise, et l'avait fait
insérer parmi les Actes de Bon Pontificat. Aujourd'hui, Il s'entretient
paternellement avec nous ; Il prend dans le Trésor pontifical un calice
qu'il donne à Montmartre et nous envoie un don royal de vingt-cinq
mille Francs, d'autant plus précieux que, dans la situation actuelle du
Saint-Siège, reduit ù attendre de la pièté des fidèles les auraônas nécessaires
pour le gouvernement de l'Eglise, la munificence de Léon XIII
est un témoignage éclalant de l'importance qu'il attache à l'Œuvre du
Vœu National.
Aussi, le Saint-Père nous donne-t-il l'assurance qu'il lui serait
impossible de ne pas avoir toujours te regard de sa sollicitude pastorale
tourné mrs la France, ta Fille aînée dc l'Eglise : et voilà
pourquoi It aime à suivre les progrès et te développement de cette
Œuvre de Montmartre.
Une telle parole tombant des lèvres du Vicaire de Jésns-Christ vient,
à l'heure opportune, confirmer la conviction mise au cœur des chrétiens
que l'accomplissement du vœu national au Sacré-Cœur sera le salut de
Ia France. C'est la parole du vénérable Cardinal Guibert quand, à son
lit de mort, il jetait un dernier regard sur la Basilique dont il avait posé
les fondements.
Vingt ans se sont écoulés et nous pouvons admirer, N. T. C. F., une
fois de plus les opportunités providentielles des événements qui s'accomplissent
sous nos yeux. Nous écrivons ces lignes au moment où Nous
venons de rendre à Dieu, dans l'Eglise métropolitaine de Notre-Dame,
de solennelles actions de grâces pour l'introduction de la cause de béatification
de Jeanne d'Arc : fêle nationale et religieuse, où Ies cœurs se
sont unis dans un même sentiment de patriotisme et de foi chrétienne.
La France entière célèbre la glorification de sa libératrice du xv* siècle.
On peut bien dire, en se rappelant ta merveilleuse intervention de la
Providence par Jeanne d'Arc pour sauver notre pays de la ruine en 1429 :
Dieu n'a rien fait de semblable pour les autres nations.
Nous y voyons une préparation singulière à la célébration du centenaire
du baptéme de Clovis dans Ia cathédrale de Reims. Le vénérable
Cardinal qui est assis aujourd'hui sur le siège de saint Remi nous a déjà
invités à nous réunir autour de lui pour célébrer, à la fête de Noël 1896,
le glorieux anniversaire de la naissance du peuple français à Ia vie
chrétienne.
La parole du Pape appelant aujourd'hui la France à l'achevement de
l'Eglise de Montmartre pour accomplir son vœu national au Sacré-Cœur,
n'indique-t-eîle pas qu'il entre dans les desseins de Ia Providence de
réaliser une espérance que nous gardions au fond du eo-ur : c'est que,
dans l'année méme où la France aura solennisé le quatorze-centième
anniversaire de son baptême, elle puisse offrir au Sacré-Cœur de Jésus
un solennel hommage par la dédicace dè l'Eglise du Vœu National.
Quel magnifique enchaînement des desseins providentiels se révèle à
nos regards! Dieu appelle ia France sur le champ de bataille de Tolbiac,
pour être Ie soldat du Christ, el de la civilisation chrétienne : elle devient
la Fille aînée de l'Eglise au baptistère de Reims. Quand élie est près de

- 302 -
périr au xv* siècle. Dieu suscite pour la délivrer la vénérable servante
de Dieu, Jeanne d'Arc, ll marque l'heure où ta mémoire de Jeanne sera
glorifiée dans l'Eglise, et c'est l'heure où la France se prépare à célébrer
le centenaire de son baptème. Que nos prières, nos actes de pénitence et
de chanté bâtent le jour où la consécration de l'Eglise du Vœu National
viendra couronner l'ensemble de ces desseins providentiels î C'est aussi
une vierge de France que le Seigneur a choisie, au xvii" siècle, pour préparer
les peuples chrétiens au triomphe du Sacré-Cœur, la Bienheureuse
Marguerite-Marie : sa béatification, en 1864, a été le prélude du mouvement
qui devait, à l'époque de nos malheurs, entraîner la France pénitente
et dévouée à chercher son refuge et sa force dans le cœur adorable
et miséricordieux de Jésus.
Il nous semble entrevoir l'accomplissement du vœu prophétique formé
par le vénérable Cardinal Guibert, le 10 Juin 1875, en posant la première
pierre de l'église du Sacré-Cœur sur Ia montagne de nos martyr.-»:
« Le Cœur de Jê-sus, disait-i I à la France, est un ren dez-vo u s pacifique
« où nous convions tous nos Irères à venir chercher avec nous la vérité
c dans la charité. — Le temps viendra, ajou ta it-il. nous en avons ta
f ferme confiance, où ceux mômes qui se montrent hostiles aujourd'hui
t viendront se prosterner et prier dans le sanctuaire du Sacré-Cœur.
• Là ils pleureront avec nous sur les malheurs de la patrie, avec nous
« ils imploreront pour elle la protection du ciel, et ils recevront la rêvet
lation de celle charité divine qui rapproche Ies cœurs, éteint Jes
t haines et guérit toutes les blessures, »
c La pacification sociale est au terme de l'Œuvre dont nous poursui-
« vons la réalisation (t)# •
Nous exhortons Ies prêtres a offrir le Saint Sacrifice de la Messe, el
Ies fidèles à faire la Sainte Communion pour le Souverain Pontife, qui
se montre si bon envers la France, et pour l'accomplissement des desseins
miséricordieux de Dieu sur noire Patrie.
La présente lettre sera lue en chaire dans les églises et chapelles du
diocèse, le jour de l'Ascension ou le dimanche suivant.
Donné à Paris, en notre palais archiépiscopal, sous notre seing, notre
sceau et Ie contre-seing du Chancelier de notre archevêché, le 22 Avril,
en ia fête de la Translation des Reliques de saint Denis, premier Evéque
de Paris, et de ses compagnons, martyrs.
+ FRANÇOIS, CARDINAL RICHARD,
Archevêque de Paris.
*
S. E. le Cardinal Richard a autorisé le Comité du Vœu National
à faire à Montmartre, dans ia Basilique du Sacré-Cœur, le
8 Mai, une fêle en union avec Orléans, pour remercier le Seigneur
des grâces extraordinaires qu'il a faites à Ia France, au xv* siècle,
pour sauver son autonomie.
Les échafaudages étaient pavoises, en signe d'allégresse pour
Ies faveurs insignes dont le Souverain Ponlife vient de combler
l'Œuvre.
Archives diocésaines Quimper et Léon
Les Évêques et la loi des Fabriques. — Le Monde,
qui donne généralement des nouvelles puisées à une source trés
(1) Mandement du Cardinal Guibert pour la bénédiction de la premiére
pierre de l'église du Sacré-Cœur à Montmartre.
- 303 -
sûre, a publié, sous ce titre : Le conflit lyonnais et le Saint-Siège,
des informations, venues de Rome, que nous croyons devoir reproduire
intégralement :
« Contrairement à certaine version que l'on se plait à répandre, et
d'après laquelle l'opposition de NN. SS. les Evêques et des ca i h ol i ques
de France à ta loi des Fabriques servirait simplement de i prétexte.â
une campagne politique » imaginée pour combattre les directions données
par le Souverain Pontife sur la ligne de conduite à suivre relativement
à ta forme républicaine du gouvernement, je crois nécessaire de
vous transmettre les renseignements suivants, pour lesquels vous n'avez
pas à craindre de démenti :
L—Quant à la question de fait, le Saint-Siège déplore et condamne
l'acte inique dont l'archevêque de Lyon a été victime, autant quil
approuve la ferme altitude de Mgr Coullié et de tous les catholiques
français qui ont pris sa défense.
fi. — Ces sentiments du Saint-Siège, parfaitement connus, dans le
cas dont il s'agit, de* tous ceux qui veulent bien se donner la peine de
se renseigner, sont motivés aussi bien par l'iniquité de la mesure dont
l'archevêque de Lyon a été frappé, que par l'esprit et les tendances
hostiles de la loi sur ies Fabriques, et par la facon dont on a voulu
l'appliquer, sans tenir compte des justes réclama lions de l'èpiscopat,
sans méme se soucier de mettre cette application d'accord avec les déclarations
officielles sur « l'esprit nouveau ».
III. — Partant, loin dt- blâmer en quoi que ce soit les énergiques
protestations des catholiques et de. leurs organes contre la conduite absolument
condamnable et contradictoire du gouvernement de ta République
dans toute cette .question, le Saint-Siège estime que les catholiques
français doivent de plus en plus, désormais, se tenir en garde contre de
vaines paroles de conciliation et d'apaisement, et réclamer des actes,
attendu que l'on a affaire à un gouvernement qui semble se laisser
encore dominer et mener par les sectaires.
IV. — La ferme altitude prise par les catholiques français, loin de
contrecarrer, quoi qu'on en dise, Ies instructions du Saint-Siège sur
l'adhésion à la forme de gouvernement, répond à ces instructions mémes,
d'abord parce qu'elles ont eu pour objet de mettre au-dessus de toutes
les questions contingentes ta défense suprême des intérêts religieux et
sociaux ; en second lieu, parce que le Souverain Pontife a toujours
recommandé parallèlement à l'adhésion à la forme de gouvernement, les
efforts qu'il ne faut pas se tasser de faire pour changer le fond et l'essence
de l'esprit sectaire de la législation, au moyen d'hommes apportant
au pouvoir un esprit vraiment nouveau, et dont nul ne puisse suspecter
ni ia loyauté comme sujets de la République, ni lesincére respect
pour les droits et ta liberté des catholiques.
— Que si lel ou lel journal prend occasion du conflit, suscite par le
gouvernement, pour confondre ce qui est si clair dans les instructions
pontificales, cela ne saurait évidemment empécher les calhohques français
de prendre fait et cause pour leurs évêques.
— Et si des actes iniques de la part du gouvernement devenaient.
pour quelques-uns l'occasion de rouvrir l'ancien débat sur la question
constitutionnelle, le gouvernement ne pourrait s'en prendre quà luimême.
. ,. ,
— Enfin, bien que des négociations puissent avoir heu pour résoudre
le déplorable incident suscité au sujet de l'archevêque de Lyon, u est
bon que les catholiques se. tiennent sur la réserve, jusqu à preuve du

- 301 -
contraire, touchant les bruits optimistes que l'on fait circuler sur les
dispositions soit du gouvernement, soit de l'autorité ecclésiastique cherchant
à trouver ce que l'oit appelle une voie d'accommodement, alors
qu'il s'agit purcmonl el simplement d'une réparation. »
Ce document a produit une vive émotion. Des journaux de
nuances diverses en oni nié l'auihenticilé : les feuilles gouvernementales,
au moyen de laux-fuyauls — ou môme de menaces, -—
oni essayé d'en atténuer la portée.
Aux uns el aux autres le il i recteur du Monde répond avec
fermeté :
« Pour ce qur est de nos i n formulons, elles ne font que révéler une
situation connue de tous ceux qui sont quelque peu au courant des
choses el que Je gouvernement a lui-même eri-ée bien gra lui i ement. Si
l'on veut considérer ces informations comme un a ver h ssi-me n t, on csl
libre de le faire ; encore ne faudraii-it pas méconnaître l'esprit pacifique
et conciliant dont elles portent visiblement ia marque Toutefois, on
aurait tort de s'imaginer, dans ies cercles officiels, que l'amour de ln
paix et le désir de la conciliation peuvent aller jusqu'à l'abandon du
droit.
i Les menaces n'y feront rien.
« On oublie, après l'avoir pourtant reconnu, que le décret
que l'on se plait à revêtir emphatiquement de inute la majesté des lois
est vicié dans son origine, puisqu'il a été rendu au mépris du droit de
l'Eglise, attendu que. traitant de matières mixtes, il n'csl pas, ainsi que
ceta devrait être, l'œuvre commune des deux pouvoirs, ecclésiastique et
civil si donc le ministère entend pousser jusqu'au boul des prétentions
injustifiables, it ne devra pas s'étonner de rencontrer une résistance
d'autant plus tenace, d'autant plus unanime que Ee Saint-Siège, les
évêques, le clergé el les Loques méme ont fait preuve, en toute celte
affaire, de modération, de patience el de bon vouloir. >. F. L.
Nous croyons que le Monde est dans le vrai el pour ses renseignements
el pour la conclusion qu'il en lire, ll ne faut pas oublier
que ia conduite du Pape h l'égard de la France se résume dans ce
double conseil impératif : « Accepter loyalement la forme de gouvernement
établi, combattre énergiquement toutes les atteintes
portées aux droits de la Religion », et que le premier conseil est
principalement donné afin de faciliter le succès du second.
Malgré La nouvelle, donnée par plusieurs journaux, que les
poursuites étaient suspendues ou méme arrêtées, Mgr l'Archevêque
de Lyon a reçu sa citation à comparaître devant le Conseil
d'Etat.
Etant donnés les délais de procédure, l'affaire viendra d'ici à
quinze jours ou trois semaine.*.
Mgr Coutlié présidait, au commencement de cette semaine, à
Orléans, les magnifiques fêles qui out eu lieu les 6, 7 et 8 Mai, en
l'honneur de Jeanne d'Arc.
Quelques jours avant son départ de Lyon, il avait reçu de
S. E. le Cardinal Langénieux une lettre dont nous détachons ce
passage :
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 305 —
« Vous avez l'honneur.d'être frappé d'une manière aussi
injuste qu'inattendue. Vous ne serez pas le seul, si les menaces
de M. le Ministre se rea lisent ; mais vous aurez la gloire d'étre
signalé le premier à l'admiration publique, pour n'avoir point
laissé compromettre les iniéréts dom vous avez la charge.
« Après avoir approuvé, comme je l'a i" fa i t, l'acte qui vous mérite
les rigueurs exceptionnelles dont voos étés l'objet, je me dois, à
mei-méme de vous en féliciter, cher el vénéré Seigneur", et "de
vous assurer, à celte occasion, de mes sentiments les plus fraternels
et les plus dévoués en Notre-Seigneur.
« B. M., Cardinal LANGÉMBUX,
Archevèque de Reims, * ,,
Esprit ancien à la commission du Budget. —
La commission du budget vient d'étre nommée. Une indication,
mal heureusement fort significative, est fournie par le choix des
rapporteurs des budgets spéciaux.
l'n effet, M. Ra i berti, qui rédigera le rapport sur les cultes, a
inscrit dans son programme électoral la suppression de ce budget.
Il en est de même pour M. Dou mer, qui ra p [jor i e le crédit pour
l'ambassade du Valiean, dont il a toujours voté la suppression.
*
* *
il y a en France 36 millions de catholiques, un demi-million
de protestants el deux ou trois cent mille Juifs.
Ur, ouvrez le projet de budget pour lSïKi, vous y lirez :
Facullés ile theologie protestante : So,S00 francs.
i Séminaires protestants : 2fi,000 francs.
t Séminaires israèlites : 2o,0G0 francs. »
El les Facultés de théologie catholiques ? — Néant î
El ies séminaires ca i Indiques ? — Néan L !
Oue les cléricaux se plaignent encore ! O égalité !,..
L'atbéisme et le péril social. — L'auteur de l'explosion
de la rue des Bons-Enfants et du café ïenntw ns, Emile Henry,
vient d'étre condamné à mort. C'esl un tout jeune homme, instruit,
admissible à l'Ecole polytechnique h l'Age de 17 ans.
Son altitude devant Ves juges a été audacieuse, cynique.
U ne s'excuse point de son crime, ll déclare l'avoir commis de
sang-froid, avec conviction. Dans un discours aux Jurés, énergique
profession de foi d'anarehisme, il a expliqué ses idées el ses
actes.
C'est une déclaration que l'on fera bien de méditer. On y voit
que l'athéisme conduit lopiquement. non poiui seulement à ces
demi-mesures dont beaucoup semblent vouloir se con tenter, mais
jusqu'au renversement «le t ordre social par les mojens violents.
De ce lexle, qui prête aux [dus iiiSlructifs commentaires, nous
citerons dn moins quelques passages :
» Je suis anarchiste depuis peu de lemps. Ce n'est guere que

- 306 - -
vers le milieu de l'année SU que je me suis lancé dans le mouvement
révolutionnaire. Auparavant, j'avais vécu dans des milieux
entièrement imbus de la morale actuelle. J'avais été habitué à respecter
el méme à aimer les principes de patrie, de famille, d'autorité
et de propriéié.
« Mais les éducateurs de la génération actuelle oublient tropfréquemment
une chose : c'est que la vie, avec ses luttes el ses
déboires, avec ses injustices et ses iniquités, se charge bien, Tindiscrète,
de dessiller les yeux cles ignorants et de les ouvrir à
la réalité. On m'avait dit que les institutions sociales étaient basées
sur la justice et l'égalité, et je ne constalai autour de moi que mensonges
el fourberies.
i Chaque jour m'enlevait une illusion.
t Partout où j'allais, j'étais témoin des mômes douleurs chez les
uns-, des mémes jouissances chez las autres.
« Je ne lardai pas à comprendre que les grapds mots que l'on
m'avait appris à vénérer, honneur, dévouement, devoir, n'étaient
qu'un masque voilant les plus honteuses turpitudes...
» Or, j'étais matérialiste ef athée ; des études scientifiques m'avaient,
graduellement initié au jeu des finces naturelles ; favais
compris que l'hypothèse Dieu était écartée par la science moderne..
qui n'en avait plus besoin. La morale religieuse et autoritaire,
basée sur le faus, devait disparaître. *
« C'est à ce moment que je me mis en relations avec quelques
compagnons anarchistes.,-., et je devins à mon tour anarchiste. -
Eh bien! qu'en pensez-vous, grands admirateurs de l'éducation
neutre ? Ne parlez plus de Dieu ; écartez cette hypoihne inutile
; faites disparaitre l'» morale religieuse et autoritaire... et
empêchez ensuite, si vous le pouvez, 1rs hommes résolus de faire
sortir de vos idées toutes les affreuses conséquences qu'elles renferment...
Le centenaire de l'Ecole polytechnique. — A l'occasion
du centenaire de l'Ecole polytechnique el sur l'initiative prise
par un groupe i iu po ria n t d'anciens élèves, un service religieux
pour les membres défunts de la grande famille polytechnicienne
sera célébré, le jeudi 17 Mai, à neuf heures du malin, en l'église
de Sa i n t-Rt ien ue-d u-Mon t. Les officiants seront choisis parmi les
anciens élèves entrés dans tes ordres sacrés.
——— - . — - —
DOCUMENTS
POUR BHftVTR A
L'HISTOIRE DU CLERGE ET DES COMMUNAUTES RELIGIEUSES
iiii ILS le Fi nisi l'r l', pendant la Révolution.
A N N É E 17^©-^
Ce fut l'année sanglante, et jusqu'au 9 Thermidor, époque
de la chute de Robespierre, non seulement les prêtres, les
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- ?07 -
nobles et ceux qui les cachaient, mais aussi les membres du
Conseil général du Finistère, quilles premiers, avaient persécuté
le clergé, portèrent leur tête sur l'échafaud. Nous attachant
k ne donner sur les événements de la Révolution que
des documents inédits, nous ne parlerons pas de ces exécutions
dont le récit a déjà ôté fait par divers historiens. Mais
nous continuerons à publier les pièces qui peuvent servir k
compléter l'histoire de notre pays à cette époque.
Le 22 Nivose an II (ll Janvier 1794), le District de Morlaix
adressait, aux Représentants du peuple à Brest, nne
plainte étrange contre Ies Comités de surveillance de quelques-unes
des Municipalités de son ressort, qui se permettaient,
en pleine Terreur, de forcer Ies citoyens d'assister à Ia
grand'messe.des prêtres constitutionnels, sous peine de recevoir
chez eux'des garnisaires.
« ... Il est de mon devoir de vous donner connaissance
des vexations que les Comités de surveillance de quelques
communes rurales exercent à Pégard des citoyens.
«. Je vous adresse un réquisitoire donné, par le Comité de
surveillance de Plouézoc'!-, à la famille Troadec, dont une
partie a été mise en arrestation, parce qu'elle n'a pas déféré
h ce qui regarde Ia grand'messe seulement. Cette pièce, d'un
genre nouveau, vous instruira des motifs que ces Comités
emploient pour incarcérer tes citoyens. Ds ne se bornent pas
à l'arrestation, ils consignent les particuliers chez eux, sous
l'a garde de cinq à six hommes, auxquels ils font payer des
sommes immenses, outre leur nourriture, aux frais des détenus,
* Le Comité de surveillance de Plouézoc'h n'est pas le
seul qui mette les citoyens en arrestation parce qu'ils ne vont
pas à la messe ; ceux de Guerlesquin et Garlan sont dans le
même cas.
« U est temps de mettre un terme à ces abus ; mais en les
réprimant, je sens qu'il faut prendre garde d'en faire naître
de nouveaux, en frayant une route au modèrantisme, qui tue
la liberté.
« Les Comités de ces communes sont patriotes, mais its
font consister en partie le patriotisme dans l'observance du
culte, qu'ils paraissent vouloir rendre dominant, lorsque la
nation a déclaré formellement n'en reconnaître aucun. »
A Guissény, le 30 Nivose an II (19 Janvier 1794), on ne
comprend pas ene ore de fête patriotique sans curé et sans
grand'messe (1).
« La Municipalité, saisissant avec le plus vif empressement
Tart ici e n du décret de la Convention nationale du
4 Nivose, relatif à la prise de Toulon ; après l'invitation faite
au citoyen Jacq, curé constitutionnel de cette paroisse de
D L. im

- :J08 -
Guissény, de prendre part à la cérémonie que cette commune
se proposait de faire, en reconnaissance des victoires
aussi rapides que continuelles du peuple francais républicain
sur les tyrans ennemis de la liberté, s'est rendue en corps, et
suivie du peuple, cn l'église mère de cette commune, oit ils
ont assisté à la grand 1 messe, célébrée par le citoyen Jacq,
curé, aux vêpres et au Te Deum qui ont immédiatement
suivi, et se sont rendus an milieu des militaires nationaux
du 100 e régiment d'infanterie, cantonné à Guissény, commandés
par le citoyen Barry, sous-lieutenant, accompagné du
citoyen Dupesseau, capitaine des douanes, avec ses préposés
sous les armes, au bruit redoublé des coups de fusils, à l'endroit
où le feu de joie était disposé, suivis du peuple en foule,
et aux cris réitérés et continuels de : * Vive les Français !
vive la Montagne ! vive la République ! » et, d'un ton d'indignation
et de fureur : « Périssent les aristocrates ! périssent
Ies tyrans! » Plusieurs tours de danse ont été faits autour de
ce feu. L'arbre de la liberté a été nouvellement planté, avec
les plus vifs transports de joie que doit exprimer un peuple
libre, un peuple souverain ; les hymnes patriotiques ont excité
Ia danse des habitants autour de cet arbre chéri, surmonté
du bonnet de la liberté... »
Mais, comme l'écrivait Coroller, l'intrus sectaire de Landudec,
le 25 Pluviose an II ( IB Février 1794) (1), « le décret qui
permet la liberté des cultes, ne déroge en rieu à celui qui
ordonne de poursuivre les prêtres réfractaires et de maçonner
la porte des chapelles où ces prêtres sont dans le cas de se
réfugier. y>
Aussi la poursuite contre les prêtres fidèles continuait-elle
avec acharnement.
Le District de Morlaix excitait en ces termes le zèle du
Comité de surveillance de Taulé :
Lt; ir» Pluviose ap ll U Février 1*794),
« Je suis informé qu'il existe encore, sous la commune de
Taulé, des prêtres réfractaires, de ces êtres vils et corrupteurs
qui forgent dans les ténèbres des projets insensés, et
qui s'efforcent de perpétuer leur doctrine liberticide...

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Les nouveaux titres k 0/Ocrêi-s en vertu de l'Oukase Impérial du S/20
Avril sont émis, munis d'un timbre français, au cours de 92 12 0;0
B vec jouissance i partir du 1 er /13 Juin 189-1.
Les demandes de conversion seront servies dans l'ordre ile ieur
présentation et jusqu'à concurrente d'un capital nominal de 750 millions
de roubles renie 4 0/0 maximum.
Les titres admis à la conversion seront décomptes, eo payement do \u
nouvelle rente 4 0.0, au pair, plus les intérêts fl 5 0/0 courus jusqu'au
1",'13 Mai 11 sc ii de plus bonifié im mois d'intérêt à 4 0/0, (hi l* r -l.1 Mai ag
l* r -13 Juin, sur les nouveaux litres pour d i Hert'nce du jouissance. Il est, en
outre, accordé une boni fr aifon spéciale de 30 copecs p» r 100 rouble* am
porteurs qui tleraamlen.nl. Ia conversion le premier jour, celle boni.lea lion
diminuera tle 1 copee par jour.
En conséquence, on recevra, le premier jour de la conversion, soit
te S Urn :
R. 168,66 l/i Capital nominal Rente \ 0/0 «ontre 100 R. Billets de
Banque 1" émission ou Z* emprunt d'Orient.
R. 109.52 t/4 Capital nominal Rente 4 0/0 contre 100 R. Billets
2 e émission.
R. 110.3(5 3/4 Capital nominal Rente 4 0/0 contre 100 R. 2- Emprunt
d'Orient.
Ces sommes diminueront de t copee par jour.
Les appoints h recevoir en Bente 4 Ort), lorsqu'ils seront au-dessous dfe
100 R., seront régies en espèces à raison tle frs 2.51 par Rouble capital
nominal équivalent à 1)2 lfl 0/0 au change de %fl environ.
Les demandes de conversion doivent étre accompagnées de titres ou
d'un cautionnement de 5 0/0 de leur valeur avec l'engagement de les
remettre le I3 Juin au [dus tard.
Le prospectus détaille sera envoyé à toute personne qui en fera la
demande.
Déclaration faite an timbre le ?G Avril ÎWi.
ESSENCE DE CAFE
TRABLIT
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U Administr ate ur-G ér an t : An. DE KERANTKL.
Quimp.-r. typographie

--f 314 -
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Archives diocésaines e Quimper et Léon
Avis. — Le Directeur diocésain a déjà reçu de plusieurs
paroisses ou communautés des renseignements bien intéressants
sur les œuvres eucharistiques qui y existent,
En mème temps qu'il remercie tes nombreux confrères qui Im
ont déjà écrit, il prie de nouveau ceux qui n'ont pas encore
répondu à son appel de lui faire parvenir, au pios tôt, les renseignements
dont il a besoin.
il ne demande qu'une courte notice, indiquant Ia date de la
fondation, te chiffre approximatif des membres de l'œuvre, et les
principaux articles des sialuls.
Le Directeur diocésain voudrait préparer une courte monographie
de nos œuvres eucharistiques pour le prochain Congrès
eucharistique, qui se tiendra à Reims, du 25 au 28 Juillet prochain.
Que nos confrères se hâtent donc de lui procurer, sans retard
les renseignements nécessaires. Si nous paraissons à ce Congrès'
ne faut-il pas que nous y fassions bonne ligure ?
Nous rappelons que ie Directeur diocésain des œuvres eucharistiques
est M, Treussier, professeur au Grand-Séminaire.
QUIMPER, — Nous donnons dès aujourd'hui le parcours de la
procession du Saint-Sacrement, pour Ie premier dimanche : place
Saint-Corentin, rue Royale, rue et place du Sallé (reposoir); rue
des Boucheries, rue Saint-François, Champ-de-Bataille (reposoir)rue
Sainte-Thérèse, rue Sainte-Catherine et rue de l'Evêché.
Nécrologie. — Nous recommandons aux prières : M. Moal,
Pierre, diacre, mort dans sa famille, à Saint-Pol-de-Léon, le 12 Mai,
à l'âge de 24 ans.
La visite pastorale (suite). — A Châteaulin, comme dans
toutes les paroisses qui en possèdent, Monseigneur a visité les
établissements religieux : l'école libre, très florissante, tenue par
Ies Sœurs du Saint-Esprit, el le Pensionnat des Frères. Dans ces
deux maisons, des élèves lui ont lu des compliments auxquels il
a répondu avec autant de bonté que d'à-propos. Sachant avec quel
zèle el quel succès les Frères de La Mennais s'occupent de l'enseignement
de l'agriculture, il les a encouragés vivement • à for-
« mer des agriculteurs attachés au sol, des hommes de foi, de
« progrès, de sérieuse influence religieuse pour le pays... »
Sa Grandeur, revenant de Brest, où Elle avait présidé, comme
nous l'avons dit, la fête de Saint-Louis, est arrivée, le mercredi
9 Mai, à il heures, à Porl-Launay. La cérémonie extérieure fot
empêchée par la pluie, el Ja population attendait dans l'église, où
les objets du culte, le mobilier, témoignent de la générosité des
— 313 —
paroissiens. Ajoutons que, en regard des cimetières dont nous
avons parlé, celui de Port-Launay est nn modèle d'ordre el de
propreté.
A Saint-Ségal, l'église menace ruine; mais la reconstruction
est assurée, gràce à l'élan généreux de la paroisse. Monseigneur
a visité l'emplacement de la nouvelle église, don d'une insigne
bienfaitrice, puis, sur la prière de M. le Recteur, il a passé par le
village du Pon L- de-Buis,, qui n'a jamais reçu la visite d'un Evèque.
La population a témoigné sa reconnaissance par son joyeux empressement
à recevoir la bénédiction épiscopale.
La léception, à Quimerc'h, a été digne de cette paroisse, où le
nouveau Recteur continue l'œuvre de son vénérable oncle, qui
reste finir ses jours au milieu de ses enfants, près de cette église
qu'il a bâtie. Le lambris et l'abside viennent d'étre décorés de
peintures de bon goût ; la sacristie, en chène sculpté, ne laissera
rien h désirer.
La petite église de Logonna-Quimerc'h, agréablement située
sur le bord de la rivière de Châteaulin, qui était en mauvais état,
a été toute refaite ; avec son air de jeunesse, elle fait encore
plaisir à voir après les belles églises de Quimerc'h et de Châteaulin.
Le vendredi ll, malgré les menaces de mauvais temps, toute
la petite ville du Faou était sur pied. La procession put avoir lieu
et conduisit Monseigneur à l'église, qui, en très bon étal d'ailleurs,
va s'embellir encore par la rélection du lambris, en voie
d'exécution. Rumengol était venu procession nel lément au Faou,
présenter ses enfants à la Confirmation que Monseigneur alla donner,
à domicile, à un petit malade...
A Ia limite de Rosnoën, l'Evêque fut reçu et ensuite escorté
par de nombreux cavaliers qui, en entrant au bourg, s'alignèrent
militairement sur le passage de la procession. Ici encore, l'église
vient d'être restaurée ; plus favorisée que ses voisines, la paroisse
jouit du bienfait d'une école libre, que dirigent les Sœurs de
Kermaria : la fondation en est due à de généreux bienfaiteurs
doot la libéralité pour Ies écoles chrétiennes ne s'arrête pas à
Rosnoën. Monseigneur a tenu à féliciter et à remercier M. et
M m « de Réals.
Pour passer le bras de mer qui sépare Rosnoën de Landévennec,
Sa Grandeur prit place dans le bateau du vieux capitaine
Ely, âgé de 86 ans, qui lient encore la barre d'une main ferme.
A la cale de débarquement, Elle fut reçue par M. le Maire, ceint
de son écharpe.
Le soir, Monseigneur prêcha au mois de Marie. Le lendemain,
après la cérémonie de la Confirmation, il visita avec le plus
grand intérêt les ruines de la célèbre abbaye où vivent toujours
les souvenirs de sainl Guenole, de saint Corentin, du roi Gralton,
au milieu des pierres éparses, des restes de tombeaux, des fragments
de statues, des inscriptions; des bases de colonnes et des
pans de murs donnent encore la forme et les dimensions de l'ancienne
église.

- 316 -
Archives diocésaines e Quimper et Léon
Nulle part la réception n'a été plus enthousiaste qu'à Landévennec
: les maisons étaient pavoisées, ornées de feuillage, de guirlandes,
de corbeilles suspendues à travers ies rues, Au départ, Monseigneur
voulut sortir à pied du bourg ; la population le suivit et
gravit la pente rapide de la colline, en chantant des cantiques,
Le temps éiait devenu beau et c'est par un brillant soleil qu'eut
lieu, vers 3 heures, la réception à Argol, où l'église était comble,
el l'arrivée à Lanvéoc, à 5 heures 1/2. Le lendemain, Monseigneur
assista à la grand'messe : l'église, où un beau trône avait été préparé,
n'est pas la splendide Cathédrale de Quimper ; mais les tidèles
de cette modeste paroisse étaient si heureux et si fiers d'avoir
leur évèque, célébrant avec eux la grande solennité de la Pentecôte!.,.
Les chants furent bien exécutés; il est, du reste, à remarquer
que, dans les paroisses el petites villes maritimes, les chanteuses
surtout sont nombreuses et les voix exercées.
De Lanvéoc n Roscanvel, la vue est des plus pittoresques : la
ville de Brest se détache dans un horizon très net, et Ton .-uit
toutes les sinuosités du fond de la rade.... A Roscanvel, l'afïïuence
était d'autant plus grande, que celle paroisse compte un grand
nombre d'ouvriers du port de Brest ; libres, le dimanche, ils ont
pu, cette fois, voir leur évéque et recevoir sa bénédiction.
A Camaret, la foule était plus grande encore et vint recevoir
Monseigneur jusqu'au cimetière, à la limite de la paroisse, et l'accompagna
jusqu'à l'église. L'observation faite plus haut trouve
ici particulièrement son application ; les chants latins, les cantiques
français, sont enlevés avec un élan, une sureté admirables.
La petite ville de Camaret, si éprouvée, il y a quelques mois,
par une cruelle épidémie, a repris son aspect animé et intéressant.
Après une visite à la chapelle de Notre-Dame de Roc-Amadour (1),
placée comme une avant-garde et une défense, au bout de la jetée
qui enclôt le port, Monseigneur fit une promenade à la Pointe au
Pois Certes, la foi est le plus bel ornement et le pios riche trésor
de notre Bretagne, et l'Evêque vient d'en recueillir partout,
dans celte tournée pastorale, les témoignages bien consolants;
mais il faut reconnaître que Dieu nous a aussi libéralement
dispensé les richesses et les beautés de la nature. Monseigneur
prend le plus vif iniérêt k voir son diocèse sous tous les aspects:
au début de la tournée, c'étaient les vergers fleuris, les riants
paysages, les bois et les forêts de Pont-Aven, de Quimperlé, de
Scaër ; puis les sites les plus variés, tantôt sévères, tantôt gracieux,
pleins de contrastes et d'agréables surprises, à travers les montagnes
Noires et les montagnes d'Arrée, Laz, Chàleauneuf, Huelgoat,
Saint-Herbot, le long du canal de Nantes si délicieusement mouvementé
dans ses méandres et ses contours, sur les rives boisées et
escarpées de l'Aulne, de Châteaulin à Landévennec Et voici, i
(1) Dee marins bretons, venant des ports du Midi, tirent un pèlerinage
d'actions de grâces au célèbre sanctuaire de Notre-Dame de Roc-Amadour el
apportèrent à Camaret ce nom et cette dévotion.
- 317 -
l'extrême pointe de la presqu'île de Crozon, un spectacle unique :
entassements de rochers battus et dévorés par la mer, plus sauvages
et plus pittoresques à voir que la pointe du Raz elle-même. A
droite on aperçoit l'entrée du goulet de Brest avec ses batteries
garnies de leurs formidables canons, les côtes et les plages du Bas-
Léon. la pointe Saint-Mathieu, les Pierres Noires ; dansle lointain,
nie d'Ouessant et sa ceinture de récifs, à perte de vue, l'Océan ; à
gauche, c'est File de Sein, et la pointe du Raz, séparées par le
terrible passage, les hautes falaises du Cap..., puis le regard se
repose sur tes eaux bleues et bien calmes, en ce moment, de la
magnifique baie de Douarnenez
Lundi soir, les habitants de Camaret étaient encore nombreux
pour voir leur Evêque, au départ, et recevoir une dernière bénéoiction.
. . , _ .,.
En mettant le pied sur le terrain de Crozon, on sent 1 impression
d'un peuple profondément religieux : c'est la patrie de
i l'Evêque blanc, i an Eskob guen, Mgr Graveran, de douce
mémoire. Ici, mieux que partout ailleurs, on sait rendre honneur
à nn évèque. De toutes parts, dans les champs, à l'entrée des
villages, les hommes, les femmes, les enfants sont agenouillés; le
grand chemin, dans le voisinage des habitations, est couvert de
verdure et de fieurs. Au bourg, ta réception a été magnifique.
Au mois de Marie, Monseigneur fit une touchante instruction sur
la Sa i n le-Vier ge, notre mère et notre protectrice dans toutes les
situations et à tous les âges de la vie, ,. •
Dans la soirée, toute la population était en fête; on lança des
fusées, on tira des pétards, on alluma des feux de bengale.
Le lendemain, 800 enfants se présentaient a la Confirmation :
c'est jusqu'ici le chiffre le plus élevé de toute la tournée épiscopale.
Après la procession qui termina la cérémonie et qui reconduisit
l'Evêque jusqu'au presbytère, Monseigneur se rendu avec un nombreux
clergé, suivi de toute la foule, à l'endroit où se construit la
nouvelle maison d'école des Sœurs, dans une situation tres belle,
en face de la baie de Douarnenez, à proximité du bourg. Sa Grandeur,
revêtue de la chape, portant la mitre, après avoir récite les
prières de la bénédiction de la première pierre, adressa a 1 assistance
une allocution que nous sommes heureux de reproduire :
« Je bénis celte première pierre de l'école des filles de Crozon,
< parce que la bénédiction donnée au nom de Dieu, donne soli-
• dite et accroissement aux œuvres des hommes
• Réiouissez-vous, mes Sœurs et vous, ma Révérende Mère;
« bientôt vous pourrez continuer le bien que vous avez fait au
• milieu de cette chrétienne population. Vous pourrez continuer
• à entretenir dans le cœur des enfants qui vous seront conlies,
i les traditions de foi qu'ils ont puisées dans leurs familles en
- mettant le Christ sous leurs yeux et en leur enseignant le
- catéchisme. . M--.rtA
. Les hommes, se plaçant au point de vue humain, ont pen^,
« ma Révérende Mère, que votre grand âge et les grands services

- 318 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
ie
que vous avez rendus, pendant un demi-siècle, à cette noniito
tion vous permettaient de prendre un peu de repos. Ce nVt
pas ainsi que jugent ceux qui se consacrent à Dieu dans la v\l
religieuse, Se plaçant h un point de vue plus élevé, tant aZ
Dieu leur laisse un souffle de santé et de vie, ils ne pensent im
au repos, sachant qu'ils ont pour cela l'éternité... Quel noble
exemple nous avons sous les yeux, dans le Pontife qui maier*
ses 85 ans, gouverne l'Eglise avec une si infatigable activité'
< Que Dieu donc, ma Révérende Mère, vous console par la
prospérité de voire Œuvre et que, malgré votre grand âee
ll vous permette de faire le bien, pendant des années encore'
au milieu deces chrétiens qui vous entourent de tant d'affection
et de respect I i
La foule émue et heureuse revint au bourg, en chantant des
cantiques bretons. On savait que, dans l'après-midi, Monseigneur
devait faire une excursion aux grottes de Morgat : aussi le petit
port était en émoi ; sur le quai et la cale de débarquement couverts
de verdure, tous les parents attendaient avec leurs enfants
la bénédiction épiscopale.
La paroisse de Crozon conservera de cette visite de l'Evêque
un souvenir tout particulier de filiale reconnaissance, dont le
vénérable curé, M. le chanoine Hameury, s'est fait l'interprète en
quelques mois émus. A son tour, Monseigneur a rendu hommage
à un zèle, à une vie sacerdotale, si appréciés, non seulement pap
ies paroissiens de Crozon, mais dans le diocèse tout entier.
TABLEAU DE LA VISITE PASTORALE a DES CONFIRMATIONS
PENDANT LA SEMAINE
Dates.
Dimanche 20 Mai.
Lundi 21 •
Mardi 22
Mercredi 23
Jeudi 24
Le soir, — Lambezellec
Saint-Martin.— Adoration.— Fillesde la Croix.
St-Sauveur. — Austerlitz (Ecole des Moussas).
Notre-Dame du Mont-Carmel. — Hospice civil.
Saint-Louis. — Lycée. — Retraite.
Fêtes en l'honneur de Jeanne d'Arc. - SAINT-LOUIS
DE BREST. - Dans notre dernier numéro, nous n'avons pu qu'annoncer
cette belle et vraiment imposante cérémonie, dont nous
sommes heureux de donner aujourd'hui Ie compte-rendu, écrit
par un témoin oculaire. Nous regrettons vivement de ne pouvoir,
vu l'espace restreint dont nous disposons, reproduire in-exten&o
le magnifique discours prononcé par M. Rouil, Curé-Archiprétre :
• Dès la premiere nouvelle qu'une fête se préparait à Saint­
Louis, à l'occasion de l'introduction de la cause de béatification de
Jeanne d'Arc, un courant de profonde sympathie se dessina dans
toutes les classes de la population brestoise : le nom de Jeanne
était sur toutes les lévres ; chacun se promettait de prendre parla
- 3!? -
M Te Deum, et bénissait M. le Curé-Archipretre d'en avoir pris
l'initiative. L'enthousiasme était d'aultant plus grand, que ron
apprenait, le lundi soir, que Mgr Valleau venait présider la fête
et en rehausser l'éclat par sa présence. Aussi, malgré les déclamalions
irritées et les suppositions plus que suspectes de certain
journal que nous ne nommons pas, la fête a pris le caractère d'une
véritable manifestation religieuse eL patriotique.
« Le jour attendu est enfin arrivé. L'église est ornée pour la
circonstance. Des faisceaux de drapeaux aux couleurs nationales
et aux couleurs du Pape sont disposés contre les colonnes de la
nef étaux angles du transept ; its sont appuyés sur des cartouches
où l'on peut lire, en lettres d'or, les noms des principales batailles
livrées et des localités illustrées par Jeanne d'Arc: Domrémy,
Vaucouleurs, Chinon, Les Tourelles, Orléans, Palay, Reims, Paris,
Compiègne, Rouen. A l'entrée du chœur, flotte de chaque côté la
bannière de Jeanne d'Arc, au milieu de drapeaux français qu'elle
domine et qu'elle enveloppe, en quelque sorte, dans ses plis glorieux,
symbole de la protection que l'héroïne de Domrémy accorde,
du haut du ciel, à cette France qu'elle aimait tant ; à ses pieds se
détachent, d'un côté les armes de Jeanne d'Arc « l'épée soutenant
une couronne *, de l'autre les armes de Brest « aux trots fieurs de
lys el aux hermines de Bretagne. • Au-dessous, deux superbes
écussons, artistement drapés, laissent voir les armes de N. S. Père
le Pape, Léon XIII, et celles de Monseigneur l'Evêque de Quimper.
i Dès 6 heures, la foule a commencea pénétrer dans l'église ; à
7 heures, les autorités entrent par la porte latérale qui leur avait
été réservée et viennent se placer au haut de la nef, du côté de
l'Epltre. A leur tête nous remarquons M. l'amiral Besnard, Préfet
maritime, dont les précieux encouragements n'ont pas peu contribué
à préparer cette belle manifestation, A sa suite viennent
MM. les amiraux de Courtilhe, Chauvin, de Penfentenyo, O'Neil,
Galache et Reveillere, M. Huin, directeur des construclions navales,
M. Frayssineau, colonel du 19 me de ligne, plus de trois cents
officiers de terre et de mer en tenue, les tribunaux, le lycée en
corps, les membres du barreau : c'est assez dire que, à Brest, tous
les cœurs vraiment français ont voulu, ft cette occasion, témoigner
hautement de leur foi et de leur patriotisme, Les dames de la
haute société bresloise prennent place, à la suite de M Besnard,
dans l'enceinte qui leur avait été réservée, du côté de I Evangile
La foule des fidèles occupe le reste de l'église et en a déjà rempli
les vastes nefs, el cependant plusieurs milliers de personnes se
pressent encore à la porte, essayant, mais en vam, d'y pénétrer.
« A 7 h. 1/2, la cérémonie commence. Monseigneur, accompagne
de M. Fléiter, vicaire général, fait son entrée au chœur, escorte
d'une cinquantaine de prêtres, parmi lesquels nous remarquons
avec M. Roult, Curé-Archiprètre de Saint-Louis, MM. Guillard,
chanoine titulaire, Arhan, curé de Saint-Martin, Monlon, curé de
N.-D. du Carmel. Après une cantate, chantée par I Orphéon Crestois,
M. Kouli monte en chaire, et d'une voix émue commence le pane-

Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 320 - 321 -
gyriqne de Jeanne d'Arc. Nons n'essayerons pas d'analyser cette
pièce de haute éloquence, ce serait la défigurer ; nons dirons seulement
que les accents du plus tendre patriotisme y disputent la
note aux élans de la plus douce piété. Il est fâcheux que le format
restreint de la Semaine religieuse ne vous permette pas de le donner
en entier.
* A la fin du panégyrique, Monseigneur entonne le Te Deum,
que des milliers de voix continuent avec le plus grand enthousiasme
; à ce moment, l'église offre un aspect des plus grandioses
le chœur tout entier semble comme embrasé, l'autel disparaît
dans des flots do lumières, dominé par une statue de la Vierge
bénie. Du haut de son trône lumineux, Marie semble sourire à ses
enfants el bénir cette foule immense, qui est venue prier pour la
France.
t Monseigneur donne ensuite la Bénédiction du Saint-Sacrement,
assisté de MM. Fléiter et Guillard. A 9 heures, la cérémonie
prend fin, chacun se relire, emportant de cette fêle les plus heureuses
impressions et faisant des vœux pour qu'elle se renouvelle,
avec plus d'éclat encore, si c'est possible.
* La musique de la Hotte, que M. l'amiral Besnard avait gracieusement
mise à la disposition de M. le Curé de Saint-Louis, a
rehaussé l'éclat de cette manifestation et donné à la fête un cachet
spécial.
< Avant de terminer, qu'il nous soit permis, au nom du clergé
et des fidèles de Brest, d'adresser tous nos remerciements à
Monseigneur l'Evêque de Quimper. Malgré les fatigues de la tournée
pastorale, Sa Grandeur a tenu à montrer une fois de plus son
attachement à Ia population de notre ville, en répondant à l'invitation
de M. Rouil. Nous lui en gardons la plus profonde reconnaissance.
»
*
Des fêtes en l'honneur de Jeanne d'Arc ont été célébrées dans
la plupart des villes el plusieurs paroisses rurales de notre diocése.
Nous aurions voulu en donner un compte-rendu ; mais nos lecteurs
en ont déjà eu les détails par les journaux catholiques de Brest et
de Morlaix. Dans cette dernière ville, la cérémonie a été fort belle :
la foie religieuse avait lieu en l'église deSaint-Ma I h ieu. M. le chanoîne
Dulong de Rosnay a « prononcé un émouvant discours.
Pour célébrer ta vierge lorraine, l'héroïque Pucelle, et, avec elle,
la France et la Bretagne, l'orateur a su trouver, avons-nous besoin
de le dire, des accents dignes du sujet, dignes de lui-môme et de
1 attente commune des assistants. Durant une heure, trop vite
écoulée au gré de tous, il a tenu sous le charme de sa parole,
tantôt vibrante de patriotisme et d'éclat comme la trompette guerrière,
tantôt douce et attendrie comme la Pucelle à certaines
heures, cet auditoire de 1,300 personnes qui se pressait daus
1 église devenue trop petite. > (La Résistance.)
A Saint-Pol-de*Léon, après le Te Deum solennel, un grand feu
de joie a été allumé, sur la falaise 9u champ de la Rive : la ville
étail illuminée... Méme manifestation d'enthousiasme à Carantec,
Landerneau, Lesneven, Saint-Renan, Lambezellec, Le Conquet,
Plougonvelin, Lanarvily, etc ..
Comme le remarque le Courrier, « aucun mot d'ordre n'avait
gté donné; l'initiative de chacun avait suppléé au défaut d'entente
et presque partout cependant une fêle quelconque, cérémonie
religieuse ou feu de joie, a marqué cette date inoubliable du 8 Mai,
qui sera bientôt, nous l'espérons, la véritable fête nationale; la
fête de la Patrie. »- . .. '
À Brest, comme h Paris, le centenaire de l'Ecole polytechnique
a pris un caractère religieux. Sur la demande des anciens élèves
de l'Ecole, M. le Curé de Saint-Louis a dit, jeudi 10 Mai, la messe
pour les élèves défunts. Dans l'assistance, nous avoDs remarqué
MM. Huin, Directeur des construclions navales, Jenner, ancien
Directeur des travaux hydrauliques, Villotte, ingénieur en chef des
Ponts-el-Chaussées, elc/
ILE OE SEIN. — Qn nous écrit.:
« Le dimanche, O Mai, avait lieu, à l'île de Sein, une double
fête : le t pardon » de Saint-Gnénolé, patron de la paroisse, et la
bénédiction, de la mer. L'église était insuffisante pour recevoir la
population si chrétienne et si pieuse qui se pressait aux offices.
i Après les Vêpres, la procession se mit en marche, longeant
le port où, toutes les embarcations pavoisées, dès le matin, tanguaient
gracieusement, balancées par une forte brise qui rendait
la mer cïapoteuse. Sur Ie quai, on remarquait le baleau.de sauvetage
Saiîite-Marie, monté sur son chariot, avec le pal ron et son
équipage au complet, tons munis de leur équipement t desortie > -.
bouées et autres appareils de sauvetage avec lesquels ces modestes
héros ont si souvent risqué leur vie, pour porter secours aux
malheureux naufragés. Il suffit de voir la ligne de récifs don i ces
parages sont semés, pour comprendre combien sont mérités les
témoignages de satisfaction qu'adressait, tout dernièrement encore,
le Ministre de la -Vianne aux intrépides sauveteurs de file de Sein.
< Cependant le bateau s'ébranle et Ia foule entonne le cantique
de N.-D. des Flots, si bien approprié, entre autres ce couplet :
« Si parfois durait ln-p notre péuibte absence,
Vous verriez accourir nos meres et DOS sœurs
« Disant avec angoisse : Oh ! qne ta mer iu-rnensc
* Ne soit pas le tombeau de nos pauvres pécheurs ! »
« L'officiant monia à bord et, s'inspirant du spectacle et des
paroles du canlique, expliqua le sens de la cérémonie qui allait se
faire pour appeler les bénédictions de Celui qui < commande à la
mer el aux vents » et invoquer Marie, espérance et salut des navigaleurs.
< Après celte improvisation, qui toucha profondément l'assistance,
c'est-à-dire, toute la population de l'île, l'officiant bénit

- 322 -
avec émotion celle mer couverte de brisants, ces bateaux si exposés,
chaque jour, el ces marins dont plusieurs peut-être ne reposeront
jamais dans le modeste cimetière de la paroisse. La pensée
se portait naturellement vers ceux qui ne sont plus : M. le Recteur
annonça que, te vendredi suivant, un service solennel serait
chanté, sur la demande de l'équipage du bateau Sainte-Mark
pour ceux qui ont trouvé la mort au sein des Ilots, leur Chanin
d honneur à ces braves !
« Au retour, l'exercice du Mois de Marie et la bénédiction du
T. Saint-Sacrement terminèrent cette fole dont les • iliens » garderont
longtemps le souvenir. A,. Y. »
Œuvre de la Propagation de la Foi. - Nous venons
de recevoir et nous mms empressons de mettre sous Ies yeux de
nos lecteurs le tableau annuel des receues de la Propagation de la
toi dans les diocèses du momie catholique.
Le produit total d^s offrandes, perçues au moment de la clôture
des comptes, — I6,000 francs d'aumônes de l'Angleterre reçues
trop tard, n ont pas pu y étre portées, - est de 6,599,622 fr. 55
pour 1 année 1893.
Dans ce chiffre, la France, - y compris l'Alsace-Lorraine -
figure pour plus des deux tiers, soit 4-438,661 francs. Voici les
diocèses dont les offrandes dépassent cent mille francs :
^ on 459,365
P flns - ; • . 319,102
Cambrai 184,957
strasbourg {71 g-;^
Saiot- Brieuc ."."!.' ! 150,000
£ cnnes 149,118
£ a ?to 144,020
Ommper 135,170
Melz 134,484
Eo tenant compte des résultats effectifs, le diocèse de Quimpervient
le huitieme : il occuperait au moins le cinquième rang, si
lon établissait le rapport de la population avec le chiffre des
aumones.
A nous de conserver cette place d'honneur sur la liste du zèle
et de la charité ! Notre passé nous oblige : il est plein d'encouragements
eL d'espérance pour l'avenir.
Pour ce qui est des recettes dans chaque paroisse du diocèse,
nos lecteurs en parcourront, comme nous, avec intérêt le relevé
dans ie compte-rendu qui vient de paraître. Comme nous, ils
m^ZÏ^? emoLion au premier rang pour la générosité les
8Oo habîtants de l'île de Sein, qui donnent 8lo francs sur leurs
pauvres ressources.. Viennent ensuite les paroisses de Kersainl-
P o f S p ' OQ Ç s i el -D?oalas, Lannilis, Plouguerneau, Lesneven,
Ploudaniel, Loc-BréValaire, Saint-Thégonnec, etc
un remarquera aussi les généreuses aumônes du Grand-Sémi-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
F
- 323 -
naire, des Collèges de Lesneven et de Sainl-Pol-de-Léon, du Petit-
Séminaire de,Pont-Croix el du Pensionnat Sainte-Marie à Quimper,
de l'Adoration perpétuelle, des religieuses de Saint-Thomas-de-
Villeneuve de Morlaix, des Sœurs de Crozon, etc., etc
Nous en omettons, sans doule; on nous le pardonnera. Du
reste, le chiffre des recettes ne correspond pas toujours aux efforts
des directeurs et des zélateurs ou zélatrices.. Mais pour celà, « ils
ne se lasseront pas de faire le bien > et Dieu * qui voit ce qui est
caché, leur donnera lui-même la récompense. »
Œuvres de marins. — La situation des marins, souvent
abandonnés à eux-mêmes dans Ies ports de nos côtes et sur les
lointains rivages où les conduisent les hasards du commerce onde
la pflche, préoccupe, depuis quelque temps, d'une manière plus
pressante les prêtres et les chrétiens zélés de notre litloral
Déj'i le Congrès de Sa i n l-B ri eu c, tenu au mois de Novembre
1893, dans les salles de la maison des chapelains de Notre-Dame
d'Espérance, avait agité fortement cette question. Un article
récent, publié par la Revue des Etudes religieuses de la Compagnie
de Jésus, a vivement frappé l'opinion.
Les protestants anglais, bien que faiblement armés au point de
vue religieux, ont fait plus que les catholiques pour la préservation
morale dela population maritime.
Sans doule, il y a en France des œuvres admirables. Les
cercles de Brest, de Cherbourg et de Toulon, les confréries de
pécheurs du Portel, à Boulogne-snr-Mer, en sont une preuve. Le
Congrès de Saint-Brieuc lui-même n'est pas resté inactif. Une
commission fut nommée, et, dans une première réunion, choisit
pour président M. Fournier, de Brest. Ce catholique vaillant ne
devait pas laisser tomber à l'eau tant de bonnes résolutions prises
par des catholiques généreux pour le bien des hommes de mer.
Depuis le mois de Novembre 1893, il s'est mis en rapport avec
tous les apôtres des marins sur la côte de son département. Partout
il a constaté une intelligence trés nette des besoins de ces braves
gens et des remèdes à apporter à tous les maux qui les menacent.
Partout il a admiré un grand zèle pour établir des œuvres pratiques.
Dans quelques endroits malheureusement, la crainte des
difficultés a arrêté ce beau mouvement et paralysé les bonnes
volontés. Ailleurs des œuvres ont été entreprises, elles naissent et
se développent, mais elles ne sont encore qu'au début.
Le mouvement ne s'est pas arrété au diocèse de Quimper, il
s'étend ailleurs sur le litloral breton, mais il est encore indécis,
incerlaio, hésitant. Il faudrait tracer à ces bonnes volontés une
voie à suivre et un but à atteindre ; les éclairer est le premier des
devoirs, les exciter et ies encourager n'est pas moins indispensable.
Comment les grouper ?
Tel est le problème qui se pose?
Au Congrès de Saint-Brieuc, M. Garnier avait proposé de réunir
dans cette ville la commission d'initiative, afin qu'elle ftt ses pre-
\

- 324 -
miers pas daus la ville môme où elle était née. Cela devait avoir
lieu avant le départ pour la pioche, ll n'a pas paru que ce moment
fût favorable h cette première assemblée.
Cependant elle est nécessaire.
Où pourrait-elle se faire?
M. Tournier propose de profiler de la réunion des Conférences
de Saint-Vincent-de Paul, à Sainte-Anne, le dimanche l cf Juillet.
La plupart des hommes d'oeuvres de Bretagne se trouveront groupés,
à cette occasion, sous la protection de la bonne Madame sainte
Anne, la patronne de tous les Bretons. L'occasion est donc excellente,
d'autant plus que les Vendéens, qui ont également un
important littoral, se joindront à leurs voisins.
Dès â présent, il serait opportun de commencer ces œuvres.
Pour cela, nous en reparlerons â l'occasion dans notre Semaine
religiewe, car Ia réunion du 1 er Juillet ne sera fructueuse, que si
elle a été précédée d'une campagne d'efforts sérieux.
(Semaine religieuse de Saint-Brieuc.)
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME, — Le Isar vient d'accréditer officiellement son représentant
auprès du Saint-Siège. - On pense, dit un journal anglais,
que le tsar a voulu par là faire plaisir aux catholiques français. »
Quoi qu'il en soit, l'événement produit une grande sensation.
— Plusieurs évéques français se trouvent, en ce moment, à
Rome, entre autres les cardinaux Bourret et Lecot, qui recevront
le chapeau, au Consistoire du 18 Mai.
On sait que le Pape avait fait notifiera Mgr Perraud, évéque
d'Autun, son élévation au cardinalat. Le gouvernement se refuse
à reconnaître cette nomination. Le bruit avait couru qu'elle aura
lieu néanmoins, et que Mgr Perraud quitterait son diocèse pour
aller habiter Borne; mais, d'après La Croix, f le Pape, très contristé,
aurail renoncé à la création du cardinal Perraud en ce Consistoire,
en raison des difficultés que suscite le gouvernement
français et le directeur des cultes, M. Dumay, ennemi personnel
du prélat. •
La lol des Fabriques. — La question religieuse.
— L'affaire des Fabriques, si maladroitement suscitée et récemment
envenimée par les poursuites contre le vénérable Archevêque
de Lyon, vient d'entrer dans une nouvelle phase. Des journaux
de nuances diverses avaient démenti les informations adressées de
Rome au journal Le Monde, que nous avons reproduites. Certaines
feuilles en profilaient pour accuser les - cléricaux de compromettre
le Pape »,en laissant supposer qu'il pût intervenir dans la
question religieuse, en France, ne semblant pas se douter de
Archives diocésaine de uimper et Léon
- 325 -
•i
l'injure sanglante qu elles font elles-mêmes au Souverain Pontife
en affirmant que non seulement il se taira devant les mesures les
plus contraires aux droits de l'Eglise, mais qu'il approuve docilement
ces lois, et que la vraie politique pontificale se résume dans
la capitulation perpétuelle devant les entreprises sectaires.
Or, le Pape vient de parler par Ia voix de son représentant
officiel à Parts, S. Ex. le Nonce Apostolique. Voici la lettre confidentielle,
écrite aux Évêques de France par Mgr Ferrata, et rendue
publique par l'indiscrétion d'un journal, peu suspect de cléricalisme
:
NONCIATURE APOSTOLIQUE
EN FRANCE
55, rue de'Varenne
CIRCULAIRE CONFIDENTELLE
Le Saint-Père, désirant vivement que l'épiscopat français garde
une attitude uniforme dans la question des Fabriques, afin d'éviter
des conflits dangereux, m'a chargé d'exposer ce qui suit, en voie
confidentielle et réservée, à tous les Ordinaires des diocèses de
France ; .
1° Le Saint-Siège c'a pas omis de soutenir, vis-à-vis du Gouvernement,
les droits de l'Eglise, affirmant que cette question est
au moins mixte, et qu'elle doit être résolue par un accord des
deux pouvoirs : le Saint-Siège continuera de défendre ces principes
avec fermeté ; - '
2° Le Gouvernement français a fait déclarer au Saint-siège
qu'il est disposé à tenir compte des observations de l'Episcopat
pour les modifications à apporter aux règlements dont il s'agit : le
Saint-Siège aura soin d'insister pour que ces promesses soient
mises à exécution ;
3° Le Saint-Père désire que les Evéques, dans leurs réponses au
Couvernement, tout en évitant de se mettre en opposition directe
avec la loi, formulent les réserves nécessaires et opportunes et fassent
tous leurs efforts en vue d'obtenir la modification des règlements
et la réforme de la loi sur la comptabilité des Fabriques
s'appuyant, à cel effet, sur les difficultés générales et locales que
rencontre l'application de cette loi.
Je saisis avec empressement l'occasion de renouveler à Votre
Crandeur l'assurance de mes plus respectueux et dévoués sentiments.
DOMINIQUE,
Archevêque de Tnessalonique, Nonce apostolique.
t La lecture de cette lettre, dit le Monde, est faite pour réjouir
et rassurer les catholiques Le lon très posé et irès conciliant
du document ne fait que mieux ressortir la fermeté de la pensée. »
Ainsi donc « la question est au moins mixte, i C'est ce que
nous avons toujours dit, en reproduisant les lettres de prutastaUxjn
des Evêques, que l'on appelait pour cela, « des révoltés. • — En

- 326 -
second lieu, le Gouvernement n'ignorait donc pas ta manière de
voir de Léon XIII.
On saura, une fois de plus, à quoi s'en tenir sur ta bonne foi
et la bruyante indignation de certains journaux.
Et maintenant se trouve tracée avec une sagesse et une prudence
manifestes la conduite que les catholiques out à tenir, en
cette grave question, sous la direction de leurs Evêques guidés
par le Souverain Pontife,
Si le Gouvernement reste fidèle aux déclarations qu'il a faites,
soit à Rome, soit à Paris, Ia solution du conllitactuel peutêtre
espérée.
La circulaire nous dit que t le Saint-Siège aura soin d'insister
pour que ces promesses soient mises à exécution. » En tous
cas, ce ne sera pas « le parti clérical > qui aura « sacrifié ia religion
et la paix publique à ses passions, à ses haines, à son fanatisme
aveugle. »
Jeanne d'Arc. — Les fêles en l'honneur de Jeanne d'Arc
ont pris, sur tous les points de la France, le caractère dune véritable
manifestation nationale.
A Orléans, où ces fêles sont annuelles, durent trois jours et
réunissent ieules les autorités civiles et militaires, vingt-deux prélats
(cardinaux, archevêques et évêques) v ont pris parl.
A Paris, un Te Deum a été chanté en "l'église du Sacré-Cœur
magnifiquement pavoisée
Le mouvement a pris une telle extension, que nous ne pouvons
pas en rendre compte ici ; il ne nous est mème plus possible
d'énumérer toutes les villes où des manifestations ont été organisées.
Partout, l'armée s'est associée avec enthousiasme aux
honneurs rendus à la grande française, que l'Eglise a déclarée
vénérable ; les fêtes ont été belles surtout dans nos principaux
ports militaires.
C'est vraiment une manifestation nationale : nous aimons à
saluer ce réveil de l'âme catholique française, el nous y voyons un
gage de la paix rétablie et des prochaines revanches de l'avenir.
A ce propos, nous citons l'article suivant de l'excellente Semaine
de Cambrai, qui ne peut qu'intéresser nos lecteurs.
t L'une de ces prophéties qui, il y a vingt ans, ont troublé tant
d'esprits, disait que l'on chanterait un Te Deum comme on n'en a
jamais chanté. îNous ne savons si la visionnaire — si visionnaire
il y a — a eu en vue le Te Deum auquel nous assistons ; le fait est
que l'on ne trouverait, dans toute l'histoire de l'Eglise, rien de
semblable au cantique qui retentit aujourd'hui dans toute la
France.
t Jamais actions de graces n'ont été rendues à Dieu pour l'introduction
d'une cause de canonisation, si ce n'est dans le secret
des cœurs. Les actions de grâces publiques sont réservées pour la
béatification, et encore sont-elles limitées à un nombre déterminé
d*églises,qui en ont demandé el obtenu l'autorisation. Aujourd'hui,
Archives diocésaine de Quimper et Léon
- 327 -
•
du consentement tacite mais exprès du Saint-Siège, elles éclatent
à travers toute une grande nation, alors que Rome a seulement
promis d'instruire le procès de canonisation.
« Et ces actions de grâces se font entendre, non seulement
dans les églises, mais sur les théâtres les plus divers : elles prennent
la voix de la prière, de l'éloquence, de la poésie, de la musique,
des arts dramatiques; que dis-je ? elles s'exprimeni eii caractères
de feu sur les places publiques, elles illuminent la mansarde
du pauvre comme elles'font flamboyer les plus riches hôtels et les
plus nobles édifices.
« Et ce qui étonne plus encore, c'est que celle annonce de
future glorification qui inspire une si grande et si générale allégresse
n'a d'autre sujet qu'une pauvre petite paysanne morte il y
a quatre siècles, sur un bucher, comme une criminelle.
« Mais celle vierge, sous la conduite de Dieu, avait rendu la
France à elle-mômè.
t Aujourd'hui, — tout à coup, — son nom est sur toutes les
lèvres, son souvenir émeut tous les cœurs d'une émotion aussi
douce que bienfaisante, d'une émotion toute pacificatrice. Je parcourais
hier soir, à l'heure des illuminations, ies rues de Lille, les
grandes artères et les ruelles. Toutes étaient pleines de ces foules
qui s'y ruent au H Juillet, par exemple, ou au Broquelet. Mais
quelle différence d'attitude et de ton : pas un cri, pas une bousculade,
pas une inconvenance. Toutes les âmes se sentaient sous
l'empire d'un sentiment qu'elles n'avaient plus éprouvé depuis
longtemps, du moins en si grandes masses et hors du sanctuaire.
La religion et la pairie, sous la figure de Jeanne d'Arc, planaient
sur la cité et la remplissaient de paix et d'espérance : espérance
que l'union des Français peut se refaire, el que dans cette unité de
vues et d'action la France reprendra son rang et son rôle dans le
monde.
• A quand la réalisation ? Peut-être plus tôt que 1 on ne pense.
Nous venons de voir que le cœur de la France, si travaillé, depuis
deux siècles, par l'impiété de la corruption, n'a point cessé d étre
sensible aux grandes pensées et aux nobles sentiments. Que Dieu
le touche, et il aura bientôt fait de secouer la lèpre encore superficielle
qui le rend méconnaissable à lui-même, et de reprendre
avec la générosité d'autrefois le cour, de ses glorieuses destinées. *
Comment on forge un scandale. - Il y a quelques
années, raconte la Patrie, de Bruges, un honorable vicaire de la
cathédrale de Sainl-Bavon, à Gand, fui accusé par une femme de
plusieurs faits odieux.
Malgré ses protestations d'innocence, le tribunal, devant lequel
l'accusatrice renouvela sous serment ses accusations, condamna le
prêtre a une amende el à la prison.
Eh î bien, la femme en question vient de mourir, bur son IU
de mort, rongéepar les remords, elle a expressément tenu a àmr--

.
-* 328 -
mer, devant témoins, qu'elle avait injustement accusé le vicaire
dans le seul but de susciter un gros scandale clérical,
Le prêtre, désormais réhabilité aux yeux de ses concitoyens, va
l'être incessamment devant la justice ; il aura de plus les récompenses
certaines promises à ceux qui seront calomniés pour avoir
servi Dieu.
— Et dire qu'un grand nombre de scandales, si honteusement
exploités par une certaine presse, n'ont pas une autre origine ni
de fondement plus sérieux, et que ces journaux le savent ll
Le « progrès » sans Dieu. — Le gouvernement a voulu
travailler sans Dieu ; Dieu a semblé accepter son défi el lui dire :
Tu marcheras sans moi, va tout seul. Fais tes inventions sans moi,
lon progrès sans moi ; élève tes enfants sans moi ; gouverne les
hôpitaux sans moi, tes casernes sans moi ; anéantis ma religion,
expulse mes prêtres, mes religieux, et tout ce qui prêche la charité,
et enseigne une vie future.
Le gouvernement a donc voulu aller sans Dieu, et voilà que
tout ce qu'il a fait se retourne contre lui.
Le progrès sans Dieu a produit la dynamite et les bombes.
L'école sans Dieu a produit les assassins qui mettent le feu à la
mèche.
Et maintenant le gouvernement paraît s'étonner du résultat, ll
récolte ce qu'il a semé.
Qu'il fasse donc machine-arrière.
Qu'il rappelle les prédicateurs, les missionnaires, les religieux,
tout ce qui prêche la charité eL la crainte de Dieu ; — qu'il ramène
Dieu dans sa législation, et Dieu rapportera ses bénédictions.
Catholiques et Français. — ll y a quelques jours, à la
Société de géographie commerciale, M. de Varigny, ancien ministre
plénipotentiaire aux iles Hawaï, faisait une conférence humoristique,
trés applaudie, sur l'Océanie. Mais où les applaudissements
ont redoublé, c'est lorsque, après avoir rendu une éloquente
justice au Père Damien, l'héroïque apôtre des lépreux, il a terminé
ainsi : f Je suis protestant, mais quoique protestant, j'affirme que
ne pas proléger les Missionnaires catholiques françaises! un crime
de lèse-patrie ; et je ne comprends pas que des hommes, qui déclarent
mettre les intérêts de la France au-dessus des rancunes de
parti, négligent, tracassent, persécutent méme les plus actifs agents
de la colonisation française. »
Le témoignage de ce témoin, dont l'autorité et l'impartialité
sont incontestables, qui a vu, de ses veux vu, les inappréciables
services que nous rendent là-bas ces Missionnaires de la France
catholique, el qui vient après celui du protestant Archinard et
môme de l'athée Paul Bert est - personne ne dira le contraire —
singulièrement significatif.
Décidément, le mot de Gambetta a fait son chemin, et l'anticlé-
Archives diocésaine de Quimper et Léon
- 329 -
ricalisme est de moins en moins un article d'exportation ; mais on
devrait comprendre que, s'il est funeste de l'exporter, il serait très
utile de l'expulser. i Le Monde).
Silence. — Combien je connais d'excellents catholiques, oh!
oui, excellents, très préoccupés de Ia situation, 1res désireux de
faire avancer le règne de Dieu ! Hs sont de toutes les confréries,
donnent leur obole à toutes les œuvres, s'ingénient pour laire le
bien ; mais, soit illusion d'optique, soit crainte puérile, ils en sont
toujours pour la temporisation et les atermoiements. Attendons t
Attendez ! qui sait ? Peut être ! el de fil en aiguille, ils aboutissent
à la politique des compromis, ils en sont pour la tactique des
chiens muets. Ne leur parlez pas d'attaquer l'ennemi, de le débusquer
de ses repaires, de lui arracher son masque. A toutes vos
autorités, à tous vos arguments, ils opposent cette fin de nonrecevoir.
• -
i Surtout, mon très cher, ne parlons pas de la b rm c- M ac onnerie
I c'est une question trop épineuse, trop brûlante I Et puis, à
quoi cela avance-t-il ?
.— Mais le Pape s'est prononcé ! ïl nous demande de parler,
d'écrire, d'agir, de montrer l'ennemi, de crier au loup, de nous
défendre.
— Oui, mais je vous le répète, ce sont des questions si i brûlantes
! » et vous n'obtenez pas d'autre réponse que ce cliché.
— Eh bien t oui brûlantes f soit ! est-ce une raison pour n'y pas
toucher ? Mais, c'est précisément parce que la Fra nc-Maçonn erie
est un incendie qui dévore les âmes, que nous devons courir aux
pompes et jeter avec abondance sur ses pauvres victimes l'eau de
la saine doctrine. , t .
— A quoi cela mène-t-il ? Vous allez exaspérer vos adversaires;
ils useront de représailles, vous serez bien avancé I
— Oh ! quelle belle raison vous me donnez-là ! Et que direzvous
si je vous prouve que tous nos grands docteurs ont défendu
la vérité, dévisagé l'erreur sans souci de ce qui pourrait leur en
cuire. C'étaient probablement des exagérés, des fanatiques aussi
saint Cyrille d'Alexandrie, sainl Athanase, saint Hilaire, saint
Augustin ! Pourquoi aussi ont-ils réveillé le chat qui dormait! Ne
trouvez-vous pas qu'ils se sont exposés de gaieté de cœur aux
coups ? et peu s'en faut que vous ne fassiez chorus avec leurs persécuteurs.
F _ _ = Abbé GARMEB *
Hya trois choses en ce monde auxquelles nul homme ne
pourra jamais se soustraire :
L'œil de Dieu, le cri de la conscience, et le coup de la mort.
*— ' ~-
BIBLIOGRAPHIE
VIE DE LÉON Xin. - Les Tertiaires Franciscains et Unis les amtsdes
œuvres franciscaines apprendront avec plaisir que ie R. ? ^ r ^ $
vent Saint-Yves, à Saint-Brieuc, vient de publier chez M. Heue n-ua nomme,

- 330 -
éditeur, un volume qui mérite de fixer l'attention ; Vie de Léon XIII
Tertiaire Franciscain et Recueil complet de ses actes en faveur du Tiers-
Ordre de Saint-François.
L'auteur a pris pour épigraphe cette parole profonde du Saint-Père :
« Ma réforme sociale k moi, r/est la règle du Tiers-Ordre de Saint-François. »
Aucun Pape n'a mieux compris, en effet, la puissance et l'eflicacité de cette
institution pour la diffusion de l'esprit de l'illustre patriarche d'Assise.
Ce livre parait à son heure.
Jamais l'impuissance de la société h prévenir les crises et Jes agitations
sociales, n'a fait ressortir avée plus d'éloquence qu'à notre époque, la nécessité
de la réforme des individus par le retour aux maximes de l'Evangile
pour la transformation des peuples et des races.
It serait à désirer, qu'en lisant ce volume, Jes catholiques dc notre diocèse
comprissent la nécessité de se grouper dans ce Tiers-Ordre, dont les
régies ont été admitablement adaptées par saint François aux conditions
particulières du milieu contemporain.
Son Éminence le Cardioal Bourret, évêque de Rodez, a envoyé h l'auteur
une lettre de haute approbation, se terminant par ces mots : « Je vous félicite
donc de votre œuvre, dont je ferai rendre compte dans notre Semaine
religieuse ; je lui souhaite bonne fortune dans le public religieux. »
{Semaine religieuse de Saint-BrieucJ
Le volume m-12, illustré, de 350 pages, se vend 1 fr. 75, franco 2 fr. 95.
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s'étendre doucement sur les yeux appesantis et sur le cerveau fatigué *
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ni lassitude, comme après Ia morphine, l'opium el les autres calmants.
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ta correction du texte, enfin par la modicité dn prix qui en fait, avant
tout, une œuvre de vulgarisation, un outU â la portée de tous, le
Dictionnaire des Dictionnaires contient la substance de tous les
dictionnaires spéciaux, l'équivalent d'une liibliothèque complète: c'est
Ia somme des connaissances humaines à la veille du vingtième siècle.
Hya dans ce vaste recueil environ quatre-vingt millions de
lettres, c'est-à-dire la contenance de 80 volumes in-8 ordinaire.
Ajoutons

- 334 -
Apostolat de Ia Prière
LI f, UR DU CCEUR DE JÉSUS
Inlenlion générale pour Juin im, presentée pur Son Em, le Cardinal Vicaire
el bénie j>ar S. s. Leon XIII : LE BEPOS OOMINICAL.
Le repos dominical est la condition indispensable et comme la
premiere partie de ce cuite public rendu à Dieu et sans lequel
nous 1 avons vu, aucun peuple ne saurait subsister '
Mais ce qu'il est particulièrement opportun, aujourd'hui de
répéter sous toutes les formes, c'est que les lois chréliennes'qoi
interdisaient le travail do dimanche el que, seule, la tyrannie
maçonnique a fau abolir, étaient tout simplement, pour les petits
e les humbles, des lois d'affranchissement. et'd'indispensa e
liberté. La pretendue lrberté du dimanche est, en réalité, une de
ces servitudes libérales inaugurées par la Révolution, une de ces
nombreuses « conquêtes » dont le pauvre peuple paie tous les
Quant à l'Eglise catholique, elle a toujours protégé, de toutes
ses forces, en faveur du peuple des travailleurs, la véritable liberté
du dimanche; et un éminent publiciste n'a pas craint de dire aue
i celle institution, défendue par l'Eglise contre les cupidités aveugles
résume tout I effort du christianisme pour faire dominer la
liberté de la viespinluelle .sur les servitudes de la vie matérielle »
Aujourd hui, grâce à Dieu, un grand pas est fait dans ie sens
Il l,be !i é nn alUla i ii,e '/ ,a Co ^rence internationale de Berlin;
--en mars 1890 - il a été reconnu, à Y unanimité, par Ies reprér^
n ^n deS . pU1SSance ^ de rKuro f> e > t urgent de promouvoir, cest d'abord, pour triompher des
dernieres résistances, un grand mouvement Lpinion en faveur
de la res aurai ion légale et universelle du repos du dimanche
il rant, en second lieu, respecter nous-mêmes très fidélement
SeiZ^ e T ter i aUl0Ur de nous ' P 3 ' nolre ^'OMcet le jour du
Seigeur. Rappelons-nous que, dans la solennelle consécration
accompliein nom de tous les catholiques, par Pie IX, Ie \TZ
M * Ç**£ - U m Promouvoir l'observation de toute mtre
autonte et de toute twtre influence. » w»wr«
Archives diocésaine de Quimper et Léon
335 ---
CHRONIQUE DU DIOCESE
Offices extraordinaires.
Quimper. - CATHÉDRAL* ns SAINT-CORKNTIIÏ. —f. Dimanche prochai ti,
(Miwlu Trés Saint-Sacrement.-La grand'racssc est à 9 heures. La procession
.ari -t l'issue de la ei-and'messe ot parcourt l'itinéraire qui a ete, indiqué
nréfeiJemment. - A ia grand'messc et aux vêpres, quête pour ies besoins de
L Cathédrale. Vêpres solennelles, à 3 heures.
Pondant la semaine, le Trés Saint-Sacrement reste exposé, tous les jours,
iteDUis la première messe, jusqu'aux vêpres qui se chantant a 4 heures et sont
MIIVÏM de la bénédiction. La grand'messe se chante, tous les jours, n 9 heures.
ll. La clôture du Mois* de Matie pour les paroisses de Quimper, se fera
Jeudi 5i à Notre-Dame de Loc-Maria.
On invite tous les habitants de la ville a y prendre part.
I.a urocession de Saint-Corentin sortira de la Cathédrale, à 7 heures 3/4. A
la suite de la bannière paroissiale, marcheront : P la Congrégation des
Demoiselles avec bannière et statue; 2" 4a Congrégation des Dames avec ban-
Sre «t statue ; 3* les différentes Confréries dela ville, Tiers-Ordre de Saint-
Francois Mères chrétiennes, membres de l'Adoration Réparatrice. Les hommes
diront former groupe autour du Clergé et prendre place, dans le chœur de
léfi Pendlnt L l 0 e C "pai"otirs, outre les litanies de la Sainte-Vierge, on chantera
differents cantiques. , . ,
Rs coupes chargés du chant se tiendront au milieu de Ia procession.
L'éaiïse ae Loc-Maria restera fermée jusqu'à l'arrivée des processions.
U cérémonie consistera : 1» à saluer Notre-Dame par un cantmueà 1 arrtvée;
2' allocution par M. C*at, cu Garchi p rêtre 'de Saint-Corentin ; 3* Salut
solennel du Très Saint Sacrement, pendant lequel on fera une quête; 4» dernier
cantique à la Reine du Ciel. _ ' •
IU. Vendredi 1" Join, fête du Sacré-Cœur de Jésus.
Tous les iours du mois de Juin, une messe de réparation eo 1 honneur du
Sacré-Cœur se dit, à la Cathédrale, à.o heures 1/2 Élie est suivie de la récitation
des litanies du Sacré-Cœur. De plus, tous les vendredis du mois, a
7 heures 3/i du soir, il y a une cérémonie réparatnee qui se termine par la
bénédiction du Tres Saint-Sacrement.
PAROISSE UE SAÏNT-MATRIEU. - Itinéraire de la procession de la Fête-
Dieu, le deuxième dimanche, 3 Juin. -_-,.** n* .,„;-... |P
ù procession sortira de l'église provisoire vers S heures l& ^ suivra le
parcoure ci-après : la rue du Chapeau-Rouge, ta place Terre-au-Duc la nie
Su Quai, le Quai (reposoir) ; la rue du Palais, le bas de la place La Tourd'Àuverane
et la rue Saint-Mathieu, . , .,. ,
Au rltour à l'église, acte de consécration au Sacré-Cœur, et benédicuon
solennelle du Très Saint-Sacrement.
La visite pastorale (***&} - Le mardi 15 Mai, Monseigneur
arriva à Telgruc précédé d'une nombreuse escorte, M. le
Maire, les membres'da Conseil municipal et du Conseil de Fabrique
en tète. Depuis longtemps, l'Evêque n'avait pu s arréter ii Te grue
faule d'un logement convenable : aujourd hui, nn beau presbytère
a été construit el l'église se transforme par les mtelligenies restaurations,
qui se continuent actuellement. /-V-,fin
Le lendemain, dans l'après-midi, Sa Grandeur donna la Confirmation
à Saint-Nic, charmant nid, sur le bord d une anse, au fond

- 336 -
Archives diocésaine ies de Quimper et Léon
de la baie de Douarnenez. La petite église, du xvr- siécle, toute
fraîche, k l'intérieur, avec ses moulures et ses colonnes débadU
geonnées et repiquées, son lambris nouvellement repeint, éiaii
gracieusement décorée de Heurs, de guirlandes et d'oriflammes
Malgré le peu de temps dont il disposait, Monseigneur voulut faire
une courte visite aux religieuses qui tiennent l'école communale •
il fut reçu dans le salon de la communauté où se pressaient les
élèves, et répondit par des paroles d'affectueux encouragement au
petit compliment qui lui fut adressé.
L'escorte envoyée par Plomodiern au devant du prélat l'accompagna
d'abord à la chapelle cie N.-D de Ménez-Hom, située entre
deux mamelons de la montagne : très bel édifice, admirablement
restauré déjà, en attendant les travaux plus complets qui dégageront
une haute fenètre el couvriront de riches peintures le magnifique
rétable qui surmonte el garnit les trois autels placés sur la
méme ligne, contre le fond de la chapelle.
L'église paroissiale a reçu aussi ses embellissements, entre
autres un autel eu chéne sculpté. C'est là que le fragment du bras
de sainl Corentin, récemment offert à Plomodiern par l'égl t se-m ure
de Quimper, repose dans un reliquaire, gracieuse réduction de
l'admirable reliquaire qui contient le bras lui-môme, dans la chapelle
qui lui est dédiée, à la Cathédrale. C'est à Plomodiern, on le
sait, qu'est le berceau de noire foi el de l'église de Quimper. A
colé de l'ermitage et de la fontaine de sainl Corentin, s'élève une
chapelle qui sera bientôt, on l'espère, remplacée par une autre
plus belle, digne de notre glorieux Patron...
Ces lieux nons rappellent que, dans le cours de celle seule
semaine, M^r Valleau a irouvé sur son passage traces et souvenirs
de trots de ses plus renommés prédécesseurs sur le siège de sainl
Corentin. A Quimerc'h, au chateau du Bol, c'est Mgr de Saint-Luc,
l'évêque qui protesta avec uoe si noble énergie contre la Constitution
civile du clergé. La nouvelle église de Quimerc'h, dûe en
grande partie à la libéralité de la famille de Saint-Luc, est dédiée
au Sacré-Cœur et rappelle la sainte religieuse de la Congrégation
de la Retraite de Quimper, l'héroïque martyre, guillotinée en
haine du Sacré-Cœur, Victoire de Saint-Luc
Crozon est justement fier de l'évoque qu'il a donné à Quimper.
Plusieurs de ceux qui l'ont connu vivent encore et se souviennent
de l'avoir vu revenant, chaque année, dans ce pays dont il aimait
lant les grolles, les falaises, les sites pittoresques et surtout le
caractère profondément breton el religieux. Un marbre commémoratif
recouvre, dans l'église paroissiale, une partie des restes
de Mgr Graveran.
Enfin, — chose que l'on sait moins - de Telgruc est sorti
Mgr de Rosmadec, (dans l'église, un autel latéral, genre renaissance,
est dû à sa générosité) qui a achevé, on peut le dire, Ia
Cathédrale de Quimper : il a notamment fait construire les deus
belles Iours auxquelles un évéque, originaire de la méme région,
Mgr Graveran, devait donner leur couronnement par les deux
•
- 337 -'
flèches riches et élancées qui font de -notre Cathédrale un monu-
mC Alant 1 Kuiïlfe? Plomodiern, Monseigneur voulut témoigner
«m intérêt aux religieuses qui dirigent l'école communale el c est
TT ia bénédiction donnée à leurs élèves que.Sa Grandeur a terminé
sa visite dans celle paroisse. .
PlSven occupe le centre du beau val on, baigné par la baie de
nouarnenez, dominé,, d'un côté, par le Ménez-Hom e , de 1 autre,
ff gne de Locronan. L'église où l'on aperçoit encore au
fambris du sanctuaire, de curieuses pemtures représenlan la
SSE de Notre-Seigneur, a été remise à neuf. La lèche, abattue
en 735 par une tempête, vient d'étre relevée, il ya quelques.
moi et s'harmonise très bien avec te monument Une paroisse
Uent^urtout h son joli clocher : désormais les fidèles de Ploéven
pourront jeter, sans rougir, leurs regards vers Plomodiern et
' l0 mn1vez r a 2 davantage el l'honneur de posséder le célèbre sanctuaire
de Sainle-Anne de la Palue. L'église paroissiale, nouvellemenT
construite, est ornée avec goût et on peut le dire avec
richesse Pour que tout soit parfait à Plonévez-Porzay ,1 es à
désireTqne la chapelle de Sainte-Anne reçoive, à son iour, le,
pmheUissements dignes de ce grand pèlerinage
Vendrediile temps a tourné à l'orage : ie tonnerre grondait,
b, niuie ombaïl torrents : aussi les cérémonies durent s'achever
ïrnnKr de l'église, el Monseigneur eut le regret de quitter
Plonévez sans pouvoir visiter le sanctuaire de Sainte-Anne et
beU? toilWte par les religieuses du Saint-Esprit: Disons
SiùW aWrès heureuse ^ P j ^ ^ a ^ ^
Pnr?av erâces aux sons intelligents dun venerable rec eur,
S leT traditions religieuses de la paroisse ont été recueillies^
SSSn de ta ^ archéologique de Quimper en a donné
des e s importants, ll serait bien à souhaiter que partout on
eût fai! ou l'on m de môme. Les monuments de notre paysparleraientmieusi"
noire admiration et à notre foi et nous mettraient
ulù?aoTcœur les sentiments et le zèle religieux de nos peres.
PlU L^endanl à Kerlaz, to^^^^cS^
dire une orière dans une chapelle dédiée a N.-D. de la Harte, Le
s uctnaîre" isonhistoire intéressante : c'est nn ex-voto offert a la
jClde Dieu Jar un Seigneur du pays, revenu sain et sauf de la
CT °K9v\l7 est nne paroisse de création récente. Le vénérable et
excSent prè reTqu e t dûe, en grande partie son érection b
K enco e i trouve la première récompense de sa générosité
S^Me^^Teconm^n^ÙB ses paroissiens heureux
de voiTUr é S 3 bien ornée et pourvue d'un mobilier, que
de la journée. Les bons habitants attendaient a 1 entrée de leur

* - 338 -
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petite ville. En pénétrant dans l'église, la procession défila som
des échafiaudatfes, garnis, avec le meilleur goût, de guirlande"*
d oriflammes. En ce moment, l'administration des Beaux-Arts hi
des travaux importants dans cette magnifique église, classée a
nombre des monuments historiques. Déjà une partie de Pédificfi.
repris son bel aspect d'autrefois... Locronan a en grand honneur
et devotion son glorieux patron, saint Renan, dont les fêtes, et nar
ticuhèremenl celles connues sous Ie nom de Troménie ont nn
cachet local si poétique.
En sortant du presbytère, Monseigneur eut la joyeuse sursise
de se-trouver au milieu des enfants de l'importante école conirnunale,
dirigée ici encore par les Sœurs du Saint-Esprit, qui avaient
groupe, aux abords de l'église, leurs élèves entourées des parenu
Quelques paroles de félicitations, bien méritées; et une dernière
bénédiction terminèrent celte partie de Ja tournée pastorale
. .• r - --r~.~ -. -w ..^ « «.uy fciauuc pui ue ue ses na DI ta n s
nous permettent cette comparaison : c'est vraiment un t beau
coup de senne qui vient d'étre donné > I Les manifestations de foi
et d attachement Olial aa premier Pasleur du diocèse, le réveil
tout consolant du sentiment religieux, des enseignements et des
conseils qui ne manqueront pas de porter leurs fruits, les grâces
de Dieu répandues sur les enfants et leurs familles par le minkère
et les bénédictins de l'évêque, voilà la pèche, sinon miraculeux
du moins riche et abondante, que Ie successeur des apôtres vient
de faire dans cette partie de son diocèse.
*
* *
Après un jour du repos seulement, Monseigneur accompagné de
M. le chanoine Queinnec, secrétaire général dé l'Evéché, est na rti
pour Brest, dimanche, par le train du malin. Arrivée Lambezellec
vers 10 heures il a été complimenté, au seuil de l'église, par
M. Ie chanoine Milin, Curé de la paroisse, puis il a assisté à la
grand messe, pendant laquelle, l'excellente musique, dirigée oar
un veritable artiste, toujours heureux de mettre son talent au
service des bonnes œuvres, s'est fait entendre à diverses reprifes
La paroisse de Lambezellec est privilégiée, sous Ie rapport des
écoles chrétiennes. Monseigneur visita d'abord celle qui se trouve
daus Je quartier de l'église. M. le chanoine Guillard a été heureux
de faire a son éveque les honneurs de celle maison, qu'il a fondée
et qui compte aujourd'hui 300 élèves. H '
i ffi..? C , ant des vêp , reSt à â tL '/"' a eu Iieu la Continuation ;
les 600 enfants se sont presentés avec un ordre, un recueillement,
qui sont Ie meilleur éloge de ceux qui les ont préparés,
A Kerinou se trouve une autre école, plus nombreuse encore
que la première, egalement dirigée par les Sœurs du Saint-Esprit,
- eur a rement félicité la vénérable Supérieure, la Mère
P S ; Clément qu. depuis 37 ans, se dévoue à l'instruction des
entants et au som des malades, dans ce populeux quartier
u
- 339t-
Lundi, à 8 heures, Monseigneur èiaifà Saint-Martin où, après
une touchante allocution, il a confirmé 750 enfants ; ensuite, —- la
procession ne pouvant se dérouler dans les rues de Brest, — il a
fait le tour de l'église, pour bénir la nombreuse assistance et particulièrement
les petits enfants.
Quelques moments après, il se rendait chez les Sœurs de l'Ado- -
ration el y donnait la Confirmation à 32 orphelines. Inutile de dire
miel a été l'accueil fait àu Prélat par les excellentes religieuses et
leur digne aumônier qui, par l'âge, est un des doyens des prêtres
du diocèse, mais qui reste un des plus jeunes nar sa bonne humeur
el sa verve poétique ; aussi il est facile de deviner l'auteur de la
charmante cantate, fort bien exécutée par les enfants.
L'après-midi, 60 élèves de l'école des mousses (Austerlitz), avec
leur digne commandant et plusieurs officiers, étaient réunis dans
la chapelle de la Marine. Monseigneur leur adresse quelques paroles
pleines d'à-propos que ces enfants < boivent » à la lettre, puis
ils se présentent à la Confirmation avec un recueillement, un
ordre qui fait plaisir à voir. On sent l'influence de la discipline, el
l'on dirait des hommes faits,
A l'hôpital maritime, l'Evêque a présidé une cérémonie d un
autre genre : un Te Deum en l'honneur de Jeanne d'Arc, auquel
assistaient les directeurs de l'établissement, et de nombreuses personnes
de la ville. La chapelle était magnifiquement décorée par
les soins des Sœurs de la Sagesse. Le chant d'actions de grâces a
été précédé d'un remarquable discours de M. l'abbé Talabardon,
vicaire à Notre-Dame du Mont-Carmel, et suivi de la bénédiction
du Trés Saint-Sacrement,
ll était cinq heures, quand Monseigneur parut pour Ia communauté
des Filles de la Croix," où il a été reçu par le Supérieur,
M le chanoine Guillard et l'aumônier, le bon M. Marzin, dont la
santé s'est bien améliorée, aprés avoir donné, il y a quelques
semaines, des inquiétudes â ses nombreux amis.
L'établissement compte de nombreux élèves, dont 34 ont reçu,
lundi, le sacrement de Confirmation. (A suivre.)
Fêtes en l'honneur de Jeanne d'Arc. — Des cérémonies
religieuses en l'honneur de Jeanne d'Arc oni encore eu lieu,
dans plusieurs paroisses du diocèse, le dimanche de la Pentecôte.
La fête de Saint-Martin de Morlaix a été particulièrement belle.
L eglise, ornée de drapeaux et d'orillammes, splendidement illuminée,
était insuffisante à contenir la îouie des fidèles. < Le R,
Ragot, prédicateur du Mois de Marie, passant en revue rapidement
toute l'histoire de notre France, a montré les motifs de foi, d espèrance
el d'amour qu'à l'imitation de la glorieuse Pucelle, nous
devons avoir dans les destinées de noire pays, choisi de Dieu pour
toutes les grandes œuvres. . • n«
« Cette parole lumineuse, chaude eL convaincue, a fait, elle
aussi, une profonde impression sur l'auditoire, qui, une fois de

- 340 —
plus, s'est associée avec enthousiasme au chant du Te Deum
d'actions de grâces. » (La Résistance.)
Archives diocésaines de Quimper et Léon
LANDELEAU. — Nous recevons l'intéressante relation qui suit
« traduisant, nons dit-on, bien i ra parfaitement les vives impressions
d'un pèlerin plein d'admiration et d'enthousiasme :
• Le dimanche el lundi de la Pentecôte, avait lieu le pardon de
Saint-Théleau, J'ai eu le bonheur d'y assister et de suivre la procession
des Reliques. Jamais je n'oublierai l'édifiant et magnifique
spectacle que j'ai eu sous les yeux.
« Dès le matin, h foule est sur pied ; les communions ont été
nombreuses aux messes qui se sont succédé, depuis l'aube. A
7 heures, les pèlerins de Landeleau et des paroisses voisines,
quelques uns môme venus de Join, au nombre de 4,000 à 5,000,
attendent le départ. Le signal est donné par les clairons et tambours,
qui viennent prendre le clergé au presbytère. On entonne
les litanies, les clairons alternent avec le chanT: la procession se
déroule sur une longueur de 500 a 600 mètres
• Après trois quarts d'heure de marche, nous arrivons à la chapelle
de Notre-Dame de tio n ne-Nouvelle. Comme les pèlerins sont
trop nombreux pour pouvoir stationner daus ia chapelle, ils se
contentent d'y défiler, entrant par une porte el sortant par l'autre.
On y dépose les bannières jusqu'au retour de la procession ; la
foule chante avec enthousiasme Ie cantique deSaini-Théleau, composé
par un notable du pays, et Ton se remet en chemin! A trois
kilomètres de là, nouvelle halte, sous le chêne dit de Saint-Théleau.
Le prédicateur, >L Péron, Curé-doyen de Châteauneu!, monté
sur un talus, prononce une courte instruction qui va aux coeurs
des pèlerins, en leur rappelant que ces lieux ont été témoins des
vertus de saint Théleau.
• A la chapelle deSaint-Roch.dislanlededeux kilomètres,autre
station aussi courte que la première ; après un cantique en l'honneur
du saint Patron de la chapelle, nous partons vers Châteaugal!,
sous l'ombrage de grands arbres, restes des superbes avenues
qui rappellent l'antique splendeur de la demeure seigneriale.
t Rien ne peut rendre la beauté agresie de ce paysage, aux
aspects si variés ; le procession serpente à travers les bois et les
collines, les vallons où coulent de gais ruisseaux, et l'esprit des
pèlerins s'élève vers le Créateur d'une si belle nature.
« Enfin, après un parcours d'environ trois lieues el demie, on
arrive a la chapelle de Saint Laurent : c'est le terme et le bul
principal de la procession des Retiques. Ici encore le site est charmant
: la chapelle est d'aspect misérable, délabrée ; mais la dévotion
est grande et l'on peul espérer que, après la construction prochaine,
— aujourd'hui assurée, — de l'église paroissiale, le zèle du
pasteur, secondé par la piété et la générosilé des fidèles, pourra y
élever un sanctuaire plus digne du Saint qu'on y honore.
- Après un quart d'heure de repos, commence la messe solennelle,
chantée par fil. Le Bras, recteur de Plogonnec... A la fin de
- 341 -
i
l'Evangile, le peuple est invité à sorti!*, pour entendre une deuxième
allocution de M. le Curé de Chàteauneuf, qui lient 0e nouveau
l'auditoire sous le charme desa parole, ici, pas n'est besoin
de chaire improvisée; la disposition du terrain, en pente 1res inclinée,
permet au prédicateur d'embrasser d'un coup d'œil toute l'assistance
< A l'issue de la messe, la foule se répand de côté et d'autre
sous les grands arbres, pour prendre une réfection nécessaire, suivie
d'un court repos bien mérité.
» A une heure et demie, la cloche sonne, les clairons retentissent
de nouveau : c'est l'heure el le signa! du départ, Le retour
s'effectue par un autre chemin, peul-étre plus accidenté et plus
poétique encore que celui du malin, qui nous ramène à quelque
dislance de la chapelle de Notre-Dame de Bonne-Nouvelle. La foule
s'agenouille, pour saluer une dernière fois la bonne Mère, et pour
recevoir les bannières qui attendent en cel endroit. Enfin, à
5 heures, la procession rentre-au bourg, aussi nombreuse et aussi
recueillie qu'au départ
i Quand on a été témoin d'une telle manifestation de piété, on
comprend que la foi est encore bien v i vanie au cœur des braves
habitants de Landeleau et des paroisses environnantes...^Dieu en
soit loué ! »
RUMENGOL. — On nous écrit :
« Le grand pardon avait lieu, dimanche ; les pèlerins de nos
différentes paroisses bretonnes, accourus de tous côtés, remplissaient,
dès le vendredi, le sanctuaire de Notre-Dame, qui n'a pas
cessé d'être comble, les deux jours suivants. C'est que la Vierge
de Rumengol inspire la plus grande confiance el elle est, de temps
immémorial, la protectrice du pays et des familles.
t Dans la matinée de dimanche, des messes ont été dites sans
interruption à tous les autels, et c'est par milliers que les pèlerins
se sont approchés de la Table sainte. A 10 heures, la gi andmesse
a été chantée par M. Gadon, Supérieur du Grand-S.binaire,
et M. le Curé de Saint-Thégonnec a vivement exhorté les
assistants à conserver toujours la dévotion à la Mère de Dieu,
dispeusatrice de lani de grâces, en ce lieu béni.
< A l'issue de l'office, le cantique à N.-D. de Rumengol a été
chanté avec entrain par la foule.
€ Le coup d'œil élait des plus pittoresques, car dans cette
assistance énorme, tous les costumes bas-bretons, aux cou eurs
sombres ou voyantes, sont représentés : aussi les amateurs photographes
n'ont'pas manqué celle occasion de faire fonctionner leurs
appareils. .,,.,- ^
< A ceux qui doutent encore de la vivacité de la fm dans notre
pavs, nous conseillons de se rendre à Rumengol pour une deces
circonstances, qui transforment le petit bourg en un véritable
camp ; ils ne pourront qu'être édifiés par la bonne tenue des
pèlerins. •

342 -
QUIMPER. — Fête de Jeanne d'Arc à, la Cathédrale,
— Ainsi que nous l'avons déjà annoncé, une fole en l'honneur de
Jeanne d'Arc sera célébrée à la Cathédrale de Saint-Corentin, le
jeudi 7 Juin.
La veille, la fête sera annoncée, à V Angélus da soir, par le son
de tuuies les cloches.
Le lendemain, jeudi, à 9 h. 1/2, Monseigneur l'Evêque dira la
sainte messe pour !a France, au grand autel de la Cathédrale. Des
chants seront exécutés pendant cette messe.
Le soir, à 7 h. 3/4, M. le chanoine Fl éi le r, vicaire général,
prononcera le panégyrique de Jeanne d'Arc, qui sera suivi de la
bénédiction solennelle du Très Sainl-Sacremeni el du Te Deum.
Pendant la cérémonie, des chants seront exécutés, sous l'h a hi le
direction de M. Thomas, organiste de Sain(-Corentin, avec le bienveillant
concours de V Union Musicale de Quimper.
Voici le programme :
AM a re h e en1rée, pa r l' Un io n Musicale.
Panégyrique de Jeanne d'Arc.
Hymne d Jeanne d'Arc, de Gounod, pour violon solo, avec
accompagnement de harpes, instruments à vent et contrebasses.
O satularis, de Cherubini, choeur à 4 voix mixtes et orgue.
Ave Maria, duo, de Sainl-Saens.
Sancta Maria, de Niedermeyer, chœur à 5 voix et orgue.
Laudet e Dominium in sono tubœt.molet pour basse solo, el
chomr, avec accompagnement d'orchestre, de Ch. Lenepveu.
Tantum ergo, plain-chant, harmonisé à 4 voix, par M. l'abbé
Baylliat.
Te Deum, chœur el grand orgue.
Sortie marche, par l'Union Musicale.
Les personnes qui voudront bien contribuer par une légère
offrande aux frais de la fête, pourront se procurer des caries à la
sacristie de Saint-Corentin, à partir du I** Juin. Ces cartes leur
donneront droit d'enirée dans la grande nef.
— Nous savons qu'un très grand nombre de personnes, heureuses
de répondre au désir qui leur avait été exprimé, se proposaient
d'illuminer la façade de leurs maisons, le soir de la fête.
Aujourd'hui, à cause de fâcheuses circonstances, que tout le monde
connait et regrelte, beaucoup se trouvent dans l'impossibilité
morale de satisfaire ce désir de tous les cœurs catholiques et
français. Nous pensons donc qu'il vaut mieux attendre des lemps
meilleurs, en émetiant le vœu que la fête de Jeanne d'Arc devienne,
au plus lot, la fête nationale de la France chrétienne.
Nous ne parlerons pas autrement de la mesure mesquine qui
frappe tous nos fonctionnaires el spécialement notre vaillante
armée.
Nous comptons que ce sera une raison de plus pour tous d'accourir
au pied des autels et devani l'image de la Vénérable Jeanne,
afin d'unir leurs prières pour la grandeur et la prospérité de la
Paine francaise.
Archives diocésaine de Quimper et Léon
-r 343 - •
VILLE PE SAINT-BRIEUC — Pèlerinage de N.-D. d'Espérance,
U Jeudi 3i Mai 1894. — Exposition des précieuses
reliques du sanctuaire : Reliques de la Vraie Croix, de la Couronne
d'épines, du Sai n L-Sé p u Icre, de la Colonne de la Flagellation,
de la Grolle de Gethsémani, des Sainls-Apôlres, de sainte
Anne, etc., etc. Relique insigne de saint René, martyr,
Le malin : A 9 heures et demie, grand'messe.
L'après-midi : A 3 heures, Vêpres solennelles, Sermon, par
M. l'abbé Bédoussac, missionnaire apostolique. Exercice des sept
aulels privilégiés (mômes indulgences qu'à Saint-Pierre de Rome).
Chants de cantiques par le carillon.
Le soir : Procession générale aux flambeaux,à 8 heures et demie.
Indulgence plénière à lous ceux qui y assistent avec les dispositions
requises. (Bref de Pie IX, 12 Décembre 1862.)
La C ,e de l'Ouest accorde des billets d'aller et retour avec réduction
de 40 n /u, valables pour tous les trains de service, du 30 Mai
au 2 Juin, dans les gares de son parcours, depuis Rennes — Roscoff
— Landerneau — Brest — Ploermel — Lannion — Saint-
Méen — Ponlivy — Saint-Malo — Dinard — Carhaix. Les coupons
de retour seront acceptés jusqu'au 2 Juin par tous les trains
de la journée. (Voir affiches dans les gares.)
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
Nouveaux Évêques. — Mgr Sourrieu, évêque de Châlons,
est nommé archevèque de Rouen ; M. l'abbé Lally, curé de Saint-
Médard, à Paris, est nommé évéque de Châlons.
Mgr Sourrieu (Guillauine-Marie-Romain), né à Aspect (Haute-
Garonne), le 27 Février 1825, fut ordonné prétre, â Toulouse, le
17 Octobre 1847, el se consacra particulièrement aux missions ela
la prédication ; il fut, à la suite, supérieur de plusieurs institutions
de missionnaires.
Nommé, le 20 Septembre 1882, au siège épiscopal de Châlons,
préconisé le 25 dn même mois, il fut sacré à Roc-Amadour le
30 Novembre 1882. el installé le 14 Décembre suivant.
M. l'abbé Laliv (Gaspard Marie-Micbel-André), est né en 1844
dans le diocèse de Fréjus. Prétre en 1868, il fut chapelain de
Sainte-Geneviève. Nommé premier aumônier du collège Sainte-
Barbe en 1881, il était, depuis 1892 seulement, curé de Sainl-
Médard.
Les deux nouveaux évêques, dont la nomination a paru au
Journal Officiel, le !7 Mai, oni êté préconisés dans le Consistoire
de lundi, 21. Le Saint-Père avait préconisé, au Consistoire secret
du 18, les autres évêques français nommés en Janvier dernier :
Mgr F. Petit, archevêque de Besançon; Mgr Guillois, évêque du
Puy ; Mgr Touchet, évêque d'Orléans ; Mgr Pelgé, évéque de Poi-

- 344 -
tiers : Mgr Gilbert, évêqueduMans ; Mgr Sueur, évêque d'Evreux ;
Mgr Laferrere, évêque de Constantine.
Dans ce même Consistoire, Sa Sainteté a créé et publié six cardinaux,
parmi lesquels aucun français, grâce aux d i (Heu Ues soulevées
par le Gouvernement de la République contre la nomination
de Mgr Perraud, évéque d'Autun.
La question religieuse, — C'est toujours la * question
religieuse », soulevée par l'affaire des Fabriques, qui préoccupe
les esprits. Le jeudi, 17 Mai, a eu lieu, à la Chambre, une interpellation
à ce sujet. M. Denys Cochin a soutenu vaillamment les
droits des calholiques, que Mgr d'Hulsl a vengés du reproche
d'entretenir, dans un intérêt purement politique, l'agitation contre
la loi. Le prélat a montré égalemenl que Ia thèse de « la question
mixte > était admise et défendue par le gouvernement républicain,
en 1880, — l'année des décrets. M. Casimir Périer, avec
des formes courtoises pour les personnes et quelquefois des déclarations
d'apparence libérale, a soutenu la théorie de l'omnipotence
de l'Etat, t Avec un pareil régime, dit le Monde, il peul
subsister, en fait, une certaine liberté religieuse : seulement, rien
ne la garantit. Elle ne procède pas d'un droit naturel, mais de la
tolérance du pouvoir. Rien n'est plus dangereux, rien n'est plus
détestable. * En effet, il suffit des criai Heries de quelques sectaires
pour faire capituler honteusemeni le ministère, comme dans celle
défense faite aux militaires de tout grade d'assister en uniforme
aux fêtes religieuses en l'honneur de Jeanne d'Arc, sons le prétexte
menteur que ces cérémonies ont un caractère politique !
Nos gouvernants, avant de poursuivre dans cette voie, feraient
bien de méditer les paroles suivantes, dites par un homme, dont
ils ne contesteront ni l'a u i oi ite ni l'expérience :
• J'ai toujours été convaincu qu'une collision avec l'Eglise
catholique était pour un gouvernement régulier un péril et up
malheur....
« Les gouvernements peuvent commettre d'insignes folies ;
mais, je le dis avec une profonde conviction, il n'y en a pas de
plus dangereuse que de s'engager dans une querelle religieuse....
• Ces opinions ont élé de tous temps les miennes, indépendamment
de toutes convictions religieuses, el je n'en pourrais faire le
sacrifice à quelque considération que ce fût. THIERS ».
(Discours prononcé au corps législatif en i865 ct en 1867.)
Malgré cette décision, imposée par tes francs-maçons, les fêtes
de Jeanne d'Arc se continuent ; mais plusieurs préfeis, qui avaient
promis leur assistance, doivent renoncer — selon l'expression de
la Croix, — à y honorer le gouvernement (i).
(I) Àu moment où nous écrivions ces lignes, DOUS nu connaissions pas
encore et personne pe semblait p rev oi r la chute du Cabinet Casimir-Péner.
N. R,
Archives diocésaine de Quimper et Léon
-345 —
BIBLIOGRAPHIE
ÉTUDES RELIGIEUSES, PHILOSOPHIQUES, HISTORIQUES ET LITTÉRAIRES,
Revue mensuelle publiée par des Pères de la Compagnie 4e
Jésus. .
Sommaire dt la livraison du 15 Mai i 894.
i; Un Laïque théologien en Angleterre. Le docteur Ward,
P. H. Mauvoisin. — u. Opinions du jour sur la nature el la durée
iles châtiments d'ou t re-1 om be. Uni versai isme, conditionnalisme,
mitigalion des peines éternelles, P. F. Tournebize. — m. Deux
poèmes et deux poètes. Mes paradis de Richepin. Chants du paysan
de Déroulède, P- V\Delaporle. — iv. L'éducation du grand Condé,
d'après des documents inédits (fia), iv. Apprentissage du gouvernement
et de là guerre. Paris, Dijon, Rocroi (janvier 1637 — Mai
1643), P. H. Chérot. — v. Les Loges maçonniques et les Monita
sécréta, P. E.' Abt. — vi. Eludes d'histoire pontificale. L'Empire,
l'Italie et ie pouvoir temporel des Papes au temps de Jean VIII. —
VIL Buîîelin des sciences sociales. Le salaire familial, P. P. Frisloi.
— vin. Actes du Saint-Siège. Congrégation de la Propagande,
P. J. Burnichon. — ix. Mélanges et critiques. Les Origines des
églises de France, P. J. Brucker. Choses de lamillé. Récentes publications
espagnoles- sur la Compagnie de Jésus : Historia de la
exûncio n y resta blrsim ien to. — Co u st i ht t tou es S. J. latine et hispanice.
— Carlus y otros escrit os det B. Pedro Fabro, P. C. Sommer-
VOgeL — x. Tableau chronologique des principaux événements
du mois.
L'ÉGLISE ET LE PEUPLE, études sur la liberté, l'égalité et Ia proprieté.
par R. PKKVKH.U n, ÛI 12. prix : 2 fr., franco: % fr. 10. — ( miraine
TlOtn, 33, rue du Cherche-Midi, Paris.)
« Ce volume essi tout d'actualité, h ieu qu'il att été écrit, il y a plus de
vingt aus, en 1879. à l'aube de la République. Ils étaient rares alors, ceux
qui pirjvoyaiuQl l'évolution républicaine à laquelle nous assistons.
« Ce polit volume est fort bien écrit, d'un style alerte, vif, spirituel, malin.
C'est un excellent manuel de politique sacrée et d'économie sociale et chrétienne.
C'est un des meilleurs livres que vous puissiez tire et faire tire a
ceux de vos paroissiens qui aiment à raisonner, à réfléchir sur les problèmes
dc» Ja société actuelle. »
(Lami du clergé, de Langres, 17 Mai.)
LES DÉCADENTS DU CHRISTIANISME, par M. l'abbé HKHRY
Rolo vicaire général de la Reunion. Un joli volume in-l*2, 2 fr, 50 ;
franco, 3 fr. - (Chez RENÉ HATON, éditeur, 35, rue Bonaparte, Pans,)
Les Décadente du Christianisme ue démenteut pas l'allure des précédents
écrits. C'est toujours la rafime verve étincelante et caustique Le spirituel
écrivain v tance la veulerie des baptisés décadents qui, cyniquement et sans
vergogne* mélangent tous les plaisirs défendus avec toutes Ies observances
extérieures de la religion. Quels traits fins et acérés à l'adresse de ces tartufes
de l'impiété dont la vie est une répugnante mixture d'évangétismeet de mondanités
!

- 346 -
C'est dûDC un grand service rendu k l'Evangile que de dénoncer ce pharisaïsme
moderne qui a rendu si pauvre et si misérable Ia religion de beaucoup
de contemporains. Il n'est certes pas inopportun du mettre leurs défeute
en relief. Si cette denonciation ne sunlt pas à les en guérir, elle aidera du
moins à dégager Je christianisme du discrédit qu'ils pour raient jeter sur lui.
M. l'abbé Dolo est de ceux qui ne craignent pas de tàter le pouls à leur
temps. Comme il le connait bien ! « Le monde eti laid* dit-il, parce qu'il est
fangeux : il est fangeux parce qu'it eti matériel. »
N'est-ce pas faire œuvre morale que de mettre à jour cette corruption
publique sous l'action de laquelle la société moderne se décompose ?
Vient de paraître, Ia septième édition d'un autre ou viagé du méme auteur,
que nous avons déjà recommandé :
LES SUBLIMITÉS DE LA PRIÈRE, un beau vol. in-12, 2 fr. 50.
( Librairie J- SALAU:**, Quimpei).
- ' • • • — - _ _ -_••___' • —
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Chroniquest Asthmes, Catarrhes, Haumes opiniâtres. Prix 2 fr. 50
le flacon. Dans toutes pharmacies.
CAUSERIE DU DOCTEUR. — Les maladies de l'estomac et des
intestins connues sous les noms de gastralgies et de dyspepsies font le
désespoir du patient et Ie tourment du médecin. On ne sait trop à quels
remèdes recourir, car ils son i souvent infidèles. Dt^s lors, que devenir
en face de pauvres malades réclamant du soulagement contre leurs douleurs
?
Les PasUUes et la Poudre de charbon du D- 1 Belloc, dont l'usage,
en aucun cas, ne peut avoir aucun inconvénient, sont venues remplir
cette lacune. Elles apaisent les maux anciens et rebelles contre lesquels
ont échoué les calmants, les adoucissant. Ies vésicatoires, etc.; elles
font disparaîire ces sensations brûlantes, ces constipations opiniâtres,
cette tristesse continue, cet amaigrissement, ces migraines affreuses, ces
anéantissements, ces lassitudes et cette fièvre vague qui rendent
l'existence si misérable el qui finissent par compromettre profondément
la vie.
Les Pastilles et la Poudre se prennent après les repas et chaque fois
que la douleur se manifeste.
ORNEMENTS D'ÉGLISE
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J. LE BIIIA\, à Ploudalmézeau
Represent- de la Maison ROUXEL, Place du Centre, LANNION
rhasublerie, Dais, Bannières. Draps mortuaires, Lingerie d'église,
Tapis d'autel, Bronzes, Orfèvrerie, Calices, Ciboires. Oslensoires, Chemins
de croix en peinture ct en terre cuite, Statues et (reelles.
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COUVERTS OE TABLE MÉTAL BL A* C, ARRENTÉ ET ARGENT MASSIF
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ru %I*I-:.II;\ iu; IAO\ I-OUR ECCLI^IARTIQUES
Râlais, Ceintures, Barenes, déposil^de la mèche Guillon, Encens, etc.
Archives diocésaine de Quimper et Léon
- 347 -
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le mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser di-
T

- 350 -
CHRONIQUE DU DIOCÈSE j
Fête de Jeanne d'Arc à la Cathédrale. - Nous raD.
pelons que la cérémonie du soir commencera à 7 heures 3/4
Une quête sera faite pendant le Salut.
La visite pastorale fsnite). - Le mardi, 22 Mai, Monseigneur
célébra Ia messe à Saint-sauveur (Recouvrance), et donna
ensuite la Confirmation à 000 enfants. Comme partout, la population
s étau portée en foule à l'église et l'on remarqua le prand
nombre de petits enfants présentés, aprés Ia cérémonie, à la bénédiction
épiscopale.
Daus la matinée, Sa Grandeur visita l'école libre des Sœurs de
saint-Joseph de Cluny, qui compte 700 élèves; l'après-midi, avant
de quitter la paroisse, Elle réunit, dans la chapelle des œuvres les
- dames visiteuses des pauvres ., pour leur donner une bénédiction
particulière et les remercier du bien qu'elles font dans leur
mission de chanté.
En rentrant au Carmel, Monseigneur s'arrêta h la communauté
des Feliles-Sœurs des Pauvres, où la réception a été particulièrement
louchante. Un des vieillards a lu, avec un léger trémolo dans
a voix -effet de l'âge et de l'émotion - un compliment fort
bien tourne, exprimant les sentiments de reconnaissance des
« bons petits vieux », dont la plupart pleuraient d'attendrissement.
Mercredi malin, Monseigneur se rendit d'abord à l'hospice
«vi, ou d fut reçu par M. l'Administrateur. Après avoir confirmé
quelques enfants, Sa Grandeur, malgré le peu de temps dont Elle
disposait, voulut passer dans les salles pour bénir les malades. A
A t ea ^-'. EI, £ d011 " 1 - la Confirmation à 300 enfants dans l'église
de N.-D. du Mont-Carmel, que l'on voudrait plus vaste, surtout
pour de pareilles cérémonies.
Le programme de l'après-midi étant moins chargé, l'Evêque
eni profila pour fhire une visite, en rade, au vaisseauHwkr&z.
école des mousses, dont il avait confirmé plusieurs, l'avant-veille
dans la chapelle de Ia Marine. Les exercices du bord n'ont pas ém
inlerrompus : c'était justemenl l'heure de l'insiruction religieuse
*S M m ; a rem P-- c -> -- Jo-Jr-là, M. l'Aumônier. Inulitadl
dire avec que respec nos futurs matelots, heureux et liers de
p S K a S t S . ^ éC ° UtèreDt celt - c ^ence, dont ils
Archives diocésaine de uimper et Léon
Saim ŒTernit."» ' M rfeerv '- e P° ur ,a S ran - Ie P-roisse de
m, » «n , H- milt i n ' a 7 , f "l ur --' avait -« "eu la Messe de Com-
7 K *. d ""» ouïe énorme de paren.s, parmi lesquels
M. le Prefet maritime, qui avait trois de ses enfants au nombré des
premiers communiants. A IO heures 1/2, Monseigneu. ?ut "5
— 351 —
«r le clergé à la porte de l'église. Âpres une prière devant le
6 n Vacre-nent, SS Grandeur monta en chaire et, dans une char-
•*• ÎÂ .ilnrntion pleine d'images empruntées aux souvenirs de
"ntavf nataï'non r aux 500* enfants qu'Elle allait confirmer,
Min S U ont de l'esprit de lumière et de force, pour «
SrS? "" milieu des écueils de ce f ' ^ *£
Eminée par le chant du Te Deum et la bénédiction du Tio
Sa SsTvoir n donnê la Confirmation, à 3 heures, à la chapelle dn
ivtS 1 uïesa« Pensionnat des Dames de la Hetra.^rira*-
«nTiux élèves de chacun des établissements une allocu .on
nt-nriéP Monseb-neur ne pouvait manquer de visiter le Pa ro-
R,«C, la S--n»--»*-*,«|'£S r ÏÏtl >».?'ds pjïïr
*
Mercredi d-rnisr, Monaeigaeur a Ce-IM» 135 -.la.» au Pea-
Sacrement à la Procession de 1 après-midi.
A. „„» ia nroression de dimanche a été ce qu'elle est,
QUIMPER. — La P ro -e-*" f*' " h „ el édifiante manifesiachaqne
année -*^ »owJI ^ ' «ne toile et «u
lion de foi et de pièté. Ede s e.- déroulée oans ie . ^_
d'habitude : en tête, les *tàuuto\kfa*to*"^
les, les congrégations et confrérie» avec toWM 1 ^ - ^ en
séminaristes el tout le clergé de Uv lle.la plupaii nes P (>
chasuble ou en chape. Mon-wpeu I^ E v W^n que portail
mitre el la crosse, marchait devant le f£l* ei gZ£ d£capun
prélat breton, missionnaire, Mgr Kersusan, eveque
Ha Alsuitedudais venait un cortège composé d'hommes de ton-

- 352 -
Archives diocésaine de Quimper et Léon
tes les classes, confondus; ils étaient vraiment nombreux • mai,
nous les aurions voulus et ils pourraient utre plus nombreux
encore : on ne peut que regretter, à pareil jour surtout, l'absten
(ion de plusieurs chrétiens dont la présence serait d'un excellf-m
exemple et une éloquente prédicaiion.
Le chant, bien nourri et soutenu, grâce au groupe de sémina
nstescomposant la . schola », alternait avec la musique du Pen
sionnai Sainte-Marie, plus nombreuse et m ieu x exercée q ue ia ma is
On sait que, depuis quelque temps, l'itinéraire de la procession
vane, chaque année, ce qui donne occasion aux habitants des
divers quartiers de Ia ville de manifester leurs sentiments de foi
et de respect pour le Très Saint-Sacrement. La décoration des rues
ne laissait rien â désirer : chacun a fait de son mieux : plusieurs
maisonsïétaient richement tendues; le plus grand nombre étaient
ornées d oriflammes, de guirlandes et de verdure : ici on remarquait
une belle statue du Sacré-Cœur entourée de fleurs- là à
une fenêtre de mansarde, une statuette de la Sa i n te-Vierge'entre
deux humbles bouquets, dont la vue n'a pas été la moins agréable
a Jesus, 1 ami des pauvres.
Sur tout le parcours, les assistants se sont montrés respectueux *
a peine si quelques petits jeunes gens, par bravade, affectaient
encore de rester couverts. Ils devraient comprendre qu'ils ne font
pas en ceta, preuve de bonne éducation et qu'une telle tenue n'est
pas de nature à rehausser le prestige de l'uniforme que plusieurs
d entre eux portaient. Nous excusons cependant jusqu'à un ceriain
point les soldats, sortant de leurs villages si croyants, et aui de
bonne foi pensent, en gardant leur képi, accomplir une consigne
£mmand S é âSSISt3,ent * ** pr0cessioD ' en ^ et ^vice
La première station a eu lieu, place du Sallé, Le reposoir, consolant^,^
1 ,e , ur g ° Ùt > élail orné d * une S rande P"*"- de
plantes et d arbustes, mais un peu masqué, vu l'exiguïté du
terram. Le Champ de bataille, au contraire, offrait l'espace
nécessaire el un cadre digne du reposoir monumental qu'on v
avait dressé : devant, un parterre improvisé : des rochers artificiels
ornés de plantes rustiques et simulant l'entrée d'une grotte niis
de chaque côté, une rampe donnant accès à la plaiMorme audessus
de laquelle s'élevait l'autel, surmonté dWgraSd?^
aux rayons dorés, C'est du haut de ce trône élevé et pouvant é ?e
aperçu de tous, que le Dieu de l'Eucharistie a béni la foule immense
Le temps, menaçant au début s'était maintenu au beau La
CS. 6 ' 1 remrée 3 la Calhédrale - Pliant du TeCel du
A diverses reprises, Le Finistère s'est plaint de notre « silenre ,
qu'il trouve « significatif », l'interprétant, bienentendudaw te
sens d'un aveu de défaite de notre part ei'dCtrtoiSîïpSîa?
- 333 -
Il est vrai que si les injures valaient des raisons, nous étions
écrase sans espoir de revanche. En effet, 'qu'on juge du poids des
arguments employés par Le Finistère ; récemment, en guise de
réponse à des démentis formels el à des faits précis, il... nous
traitait de « tristes sires », etc : il nous met, du.reste, en très bonne
compagnie : car, dans son numéro de samedi dernier, les présider!
ls des Conseils de Fabrique sont indistinctement et sans exception
qualifiés de * soliveaux », les trésoriers * d'ignares » : les maires
qui < jouissent des botines grâces du presbytère » sont des € fantoches
i,et parmi les « indépendants » —qui devraient, au moins
ceux-là, < jouir des bonnes grâces - du Finùtère — plusieurs som
sévèrement gourmandes pour « avoir manqué à tous leurs devoirs
essentiels », en ne * défendant pas la loi menacée » el en « n'arrêtant
pas net un vote de protestation. * Il s'agit encore, on le
devine, de la protestation des Fabriques qui sérail < en opposition
ouverte avec la loi. > Nous ne sommes plus à nous étonner des...
licences que Le Finistère prend avec la vérité ; mais dans cette
question, il dépasse réellement les-bornes de la mauvaise foi et de
l'incohérence, En effeti dans son numéro du 22 Mai, rendant
compte de la séance du 17 (interpellation sur la circulaire du
Nonce aux évêques), il élevait aux nues le ministre d'alors,
M. Casimir-Périer (c'est la spécialité du journal opportuniste
d'exalter tous les ministres au pouvoir), et il rapportait ce cri
d'admiration tant soit peu naïve d'un de nos députés : t Vous
n'avez jamais parlé comme cela, M. Goblet ! » Or, parmi ces déclarations
du premier ministre, Le Finistère a pu lire celle-ci :
* Je ne dénie pas et je ne dénierai jamais à aucun Citoyen
français le droit de soumettre au Gouvernement des observations
sur l'application d'une loi, surtout sur l'application d'une loi
récente ; a fortiori, lorsque, comme dans le cas qui nous occupe,
ii ne s'agit pas du principe méme de la loi. Car, en somme, ce
n'est pas le principe voté par la Chambre et qui soumet les Fabriques
aux règles générales de la comptabilité publique qui a soulevé
des difficultés et des contestations, c'est le règlement délibéré
en Conseil d'Etat ; c'est la façon dont la loi a êté appliquée ; ce
sont les exigences fiscales que le Conseil d'Etal a jugées nécessaires,
c'est le nombre des registres à remplir, c'est la nécessité
de posséder des connaissances qne n'ont pas toujours, dans les
petites communes, ceux qui sont chargés de tenir cette comptabilité.
« Voilà les points sur lesquels des observations ont été faites,
et je déclare qu'en un certain sens, JE LES ADMETS. »
Le ministre ajoute, il est vrai, qu'avant de faire droit à ces
observations légitimes, il exige Y application de la loi qu'il reconnaît
implicitement inapplicable. Nous n'essayerons pas de concilier
entre elles ces deux déclarations ; ce qu'il importe de faire
ressortir, c'est que îe discours ministériel, qui a eu l'honneur de
recevoir la haute approbation du Finistère, contient les conclusions
suivantes :

— 354 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
l'* Tout citoyen francais a le droit de soumettre au gouvern&menl
des observations sur l'application d'une loi.
2° Le régiement relatif à l'application de la nouvelle loi sur
les Fabriqnes soulève de réelles difficultés et des contestations
légitimes.
3° Le gouvernement français admet ces réclamations et est
disposé à en tenir compte.
Mais alors, pourquoi Le Finistère parle-l-it de « révolte i et
t d'émeute », quand les catholiques ne font qu'exercer un droit
que leur reconnait le Président du Conseil ? Droit autrement respectable,
nous semble-t-il, que celui f de travailler, le dimanche i,
que Le finistère, — qui n'attaque jamais la Religion 1 — vantait
naguère à ses lecteurs comme une des plus précieuses conquêtes
du progrès moderne !
Un mot encore en terminant: Ls Finistère affecte toujours
de confondre la Semaine lieligieuse el le Courrier, dont « l'an
serait la doublure de l'autre -»- bien que les deux journaux n'aient
rien de commun, ni pour la direction ni pour la rédaction. Toul le
monde le sait, Le Finiftère le premier; mais il continue, parce que
cela lui permet, quanti les questions de < l'un » deviennent trop
embarrassantes, de les éluder, en s'attaquant bruyamment à
f l'autre ».... Manœuvre peu loyale et qui cesse même d'être une
diversion habile, quand elle a une fois été signalée.
....Donc nous répétons .u notre confrère quimpérois que nous
avons l'habitude de faire nous-mème nos articles, surtout de polémique
locale, et qu'ils ne nous viennent ni de Brest, ni de Paris....
Pourrai t-i I en dire autant V __
QUIMPERLÉ. —- Le jeudi, 2i Mai, a eu lieu à Quimperlé, la fête
en l'honneur de Jeanne d'Arc. Dès le malin, plusieurs maisons
étaient pavoisées. Le soir, à 7 heures 1/2, les fidèles des deux
paroisses se pressaient dans l'église de iSa i nie-Croix, devenue irop
petite pour la circonstance, comme elle l'était, il y a quelques
mois, lors de la splendide Mission de Janvier... Les colonnes
étaient ornées de faisceaux de drapeaux aux couleurs nationales,
avec écussons rappelant les dates mémorables de la vie de la
Pucelle, des Hammes aux couleurs de Jeanne et du Pape. L'autel,
toujours orné avec goût, étincelait d'or et de lumières.
Après un chant en l'honneur de Jeanne d'Arc, exécuté par un
choeur d'hommes, sous l'habile direction de M. l'abbé Bavas,
M. Péron, Curé-Archiprêtre, a prononcé un panégyrique dool
nous regrettons de ne pouvoir donner même un rapide compterendu.
Én témoin nous écrit que l'orateur, vraiment inspiré par
ce sujet qui convenait si bien à son genre d'éloquence, s'est surpassé.
L'auditoire était élecirisé par les accents de foi et de patriotisme
avec lesquels, après avoir résumé la merveilleuse histoire
de la vierge lorraine, il a montré Jeanne d'Arc, * héroïne de la
France tout entière, sans distinction de partis politiques, unissant
en elle, au suprême degré, les deux plus nobles sentiments qui
- 35S -
soient au cœur de l'homme : l'amour de Dieu et l'amour du
pa vs,.. • apprenant par son exemple, au magistrat à comprendre
sa'redoutable mission, au soldat a mourir pour sa pairie, et au .
chrétien à vivre" pour son Dieu. »
Aprés le chant du Te Deum, du Domme, salvam et de VOremus
pro pontip.ee..., la cérémonie s'est terminée par la bénédiction du
T. Saint-Sacrement, puis la foule s'est répandue dans les rues
pour voir et admirer les illuminations. La façade de l'église -
Sainte-Croix,.le porche de l'église Notre-Dame se faisaient remarquer
par leurs nombreuses lumières. Une centaine de maisons
étaient illuminées et le nombre en eût été beaucoup plus grand,
sans un ordre formel défendant aux fonctionnaires, môme les plus
modestes, de prendre part à la fête.
*
LOPERHET. — On nous écrit :
c Une Mission/ présidée, la première semaine par M. Cueff,
furé-Doven de Plouigneau, la seconde semaine par M, Le Duc,
Curé-Archiprètre de, Morlaix, a eu lieu dans cette paroisse, du
6 au 19 Mai. . t
« Je nefais que traduire l'impression éprouvée par les missionnaires,
en disant que l'entrain a été admirable. Des prêtres, habitués
à ces pieux exercices, ont constaté que rarement ils avaient
été témoins d'une aussi ponctuelle exactitude et d'un aussi joyeux
empressement. Aucune abstention à déplorer. Bien avant l'heure,
mus étaient là priant avec recueillement, les paroissiens et aussi
de nombreux fidèles* venus-des paroisses voisines, ll y en avait
ores de 400 (presque tous de Plougastel et de Dirinon). Le soir,
il était facile de constater qu'ils ne quittaient qu'avec regrets leur
vieille église. , . , „ ,
« Heureuse une population, qui a ainsi compris la gràce inappréciable
d'une Mission, et qui s'est appliquée à y correspondre
avec une générosité sans réserve ! Heureux aussi le cœur du pasteur
qui a vu si manifestement couronnés ies efforts quil avait
déployés pour ouvrir le plus large possible la voie à la gràce de
Dieu dans les âmes de ses paroissiens ! Ils sauront 1 en recompenser
par leur docilité à mettre en pratique les enseignements
de ces iours bénis. N'en trouve-t-on pas le gage dans ces paroles
entendues à plusieurs reprises : < Jamais nous ne pourrons témoigner
suffisamment notre reconnaissance à M. le Recteur pour le
bienfait qu'il nous a procuré ! » ,rtmûrtÉ
« Bien que mon intention soit de vous transmettre seulement
une rapide esquisse de la physionomie de la' Mission, je ne puis
passer sous silence la bénédiction de la croix du cimetiere, le
dimanche de la Pentecôte. . _. n
< ll restait d'un ancien calvaire quelques beaux débris De ce*
débris la main d'un artiste bien connu, M. Larc'hantec, a lait un
magnifique calvaire, en restaurant ce qui pouvait étre restaure,
en conservant les parties du monument que le temps avait res-
#

- 356 -
pectées el en remplaçant très heureusement celles qu'il avait
mutilées.
i La veille de la (été, le Christ avait été déposé sur un lit de
fleurs el de feuillages, â un kilomètre du bourg. Le dimanche/
13 Mai, après les vêpres, chantées en plein air par une foule de
4,000 fidèles, une immense procession s'organise et s'échelonne le
long du gracieux coteau au bas duquel est bâtie l'église paroissiale.
Nul désordre, bien que la route ne soit pas large. M. le
Vicaire veille à tout. Par une heureuse distribution des croix,
bannières, drapeaux au milieu de ce peuple énorme, il a bientôt
fait de nous oITrir un coup d'oeil féerique. La masse s'ébranle au
chant des litanies et des canliques. Les cœurs sont joyeux et tes
voix montent vigoureusement jusqu'au ciel. La musique des
Frères de Landerneau rehausse par sa présence l'éclat de la fête,
el jette à l'écho de la vallée les notes harmonieuses de ses plus
beaux morceaux. Le temps est splendide ; c'est la fête de la terre
et du ciel.
* Voilà le Christ I M. le Curé de Morlaix lit les prières de la
bénédiction ; puis tous chantent :
Meulomp, meulomp a vouez huel
Jezuz hag he groaz sa atei.
t II y a des larmes dans tes yeux. La procession revient sur ses
pas dans un défilé triomphal. Le Christ est porté sur un riche
brancard par les membres du Conseil de Fabrique, par les membres
du Conseil municipal ayant à leur lête M. le Maire, et par les
principaux de la paroisse, distribués par groupes de huit. Les
cœurs sont émus, et l'émotion ne fait que grandir, quand le Christ
s'élève dans le cimetière au-dessus des tôtes inclinées. La voix
d'un prétre s'élève alors pour dire l'amour de Jésus et la nécessité
pour tous de se resserrer, aujourd'hui plus que jamais, autour de sa
croix.
« La cérémonie s'achève. Elle laissera dans l'âme de lous les
habitants de Loperhet une impression ineffaçable: « Nous n'avions
jamais vu, disait un vieillard, et nos enfants ne verront plus jamais
une aussi belle fête ! •
* Ce calvaire sera désormais pour les habitants de Loperhet
le trait d'union du passé et de l'avenir. A ses pieds ils ont salué
leurs ancêtres dans la foi et juré d'être comme eux toujours fidèles
à Jésus crucifié. X »
i l i > t t -•
TRÉBABU. — On nous écrit :
« Une cérémonie pieuse et touchante a eu lieu, le dimanche de
la Sainte-Trinité, dans la chapelle dédiée à N.- D, du Val (Hroun-
Varia an Traon), en Trébabu. A l'occasion de la bénédiction des
nouvelles siatues récemment placées dans la chapelle, M. te Recteur
eut l'idée d'organiser une fête, à laquelle il invita Ies habitants de
ta paroisse voisine, Le Conquet, où N.-D. du Val est également en
grande vénération. Aussi 1 invitation fut acceptée avec empressement,
et, à l'heure indiquée, la procession s'organisa : en tête, la
Archives diocésaine de Quimper et Léon
- 357 '-
belle croix en argent, au centre; la-slalue de sainl Joseph, portée
par les élèves de l'école Dom Michel Le Noblelz, et l'image de
Marie Immaculée que portaient tes < enfants de Marie, i Les fidèles
marchaient sur deux rangs, chantant des cantiques ou récitant le
\ On arriva dans ce bel ordre à Trébabu où, après les saluts
d'usage des croix et bannières, les processions des deux paroisses .
se réunirent pour se rendre à la chapelle « du Traon », qui naturellement
élait dix fois"insuffisante à contenir la foule. Les Qdèles
*e massèrent â l'extérieur el assistèrent aux Vêpres avec le plus
irand recueillement, répondant du dehors au cheeur des chantres
ou récitant leur chapelet... Pas de bruits discordants, ni mêmele
conversations à voix basse : fi peine, ça el lu, tjuelques rarieuS
is ie Besoin u imploi .
Saints, comme si te bon Dieu s'était engagé à leur donner son
paradis â des conditions plus faciles. Du resté, ici, leur tenue a été
îles plus correctes, et rien vraiment n'est venu troubler celle
manifestation pieuse, dont le souvenir restera longtemps gravé
dans le cœur de ceux qui en ont été les heureux témoins.
« Après les Vêpres, on revint, dans le méme ordre que pour
l'aller, a l'église paroissiale où la bénédiction du Tres Saint*ferement
fut donnée aux assistants, comme gage des grâces et des
faveurs de toutes sories qu'ils ont emportées de leur pieux pèlen-
nag < e 'Et maintenant, zélé pasteur.de Trébabu, réjouissez-vous;
vous en avez le droit. Vous avez de nouveau assuré le culte de
Marie dans votre paroisse; vous avez affermi un pèlerinage dont
la réputation ne peut manquer d'aller toujours grandissant ; vous
avez procuré à de nombreux fidèles l'occasion de renouveler leurs
voeux aux pieds d'une mère vénérée à qui la mémoire, au dire
méme de l'Evangile, ne fait jamais défaut : Omnia verba haec cotiservabat
in corde suo, Que Notre-Dame du Traon vous le rende ! »
Retraite bretonne de Femmes à Quimper, du19 au
oo Mai _ so paroisses ; 96 retraitantes. — Douarnenez, Ib ; llede-Sein,
10 ; Audierne, 8 ; Plouhinec, 8 ; Plogoff, 5 ; Ergué-A r mei,
4; Gouesnach, 4; Porl-Launay, 4; Quimper, 4; Pleyben, 4;
Beuzec-Cap-Sizun. 2 ; Cléden, 2 ; Dinéault, 2; Elliant, 2 ; Edern,
2: Ergué-Gabéric, 2; Pennars, 2 ; Esquibien, 2; Peumerit, 2;
Plomeur, 2; Bénodet, 1 ; Briec, 1 ; Coray, 1 ; Fouesnant, 1 ; Goulien,
1 ; Le Cloîlre-Pleyhen, 1 ; Plogonnec, 1 ; Plomodiern, I;
Plomelin, 1 ; Primelin, 1.
QuiMi-GRi--':. » Retraite bretonne de femmes, 19 Mai
1894. - 13 Paroisses, 57 Retraitantes. - Querrien, lo ;
Ctohars-Carnoët, ll ; Bannalec, 6; Guiscriff (diocèse de Vannes), 5 ;
Scaër, 4; Melgven, 3; Trévoux, 3; Moëlan, 2; Kernével, 2;

- 358 -
Saint-Tlmrien, 2 ; Lanvénégen (diocèsede Vannes), 2 ; Rédené
Concarneau, i, * I
Œuvre de Saint-François-de-Sales. - Au mouvement
sympatique qui s'est produit dans le diocèse de Quimper en faveur
de l'Œuvre de Saint-François-de-Sales, le Conseil central de Paris
vient de répondre par des libéralités que nous croyons devoir porter,
dès maintenant, à la connaissance des personnes qui veulent
du bien aux Ames.
Que les intéressés veuillent bien nous pardonner celle publication,
simple témoignage de gratitude, dot Ieur modestie prendre
ombrage de celle révélation des eiïoris Lentes, méme avec des ressources
bien minimes, pour élever de bons et loyaux serviteurs â
Dieu et à la France.
Dons accordés, celte année, par l'Œuvre de Saint-François-de-
Sales ; ^
1°
3»
40
A l'Ecole libre des garçons, de PIugulTan . .
id. des Frères, de Plonéour-Lanvern
id. des Frères, de Quimper . . .
id. des filles, de Guitligomarc'h .
id. de Saint-Martin de Morlaix . .
5°
6° Au Patronage des Carmes, de Brest....
Total.
Archives diocésaine de Quimper et Léon
200 fr.
150
500
200
250
100
Soit dép 1,400 francs distribués atu Œuvres diocésaines noa
compris des envois considérables de livres et objets de piété aux
paroisses de Quimper, Brest, Quimperlé, Pouldavid, etc
Puissent ces chiffres plaider la cause de l'Œuvre, car ils révèlent
aussi ses besoins ! j g
Nos Missionnaires. - On nous communique l'extrait
suivant d une lettre écrite à son frère par un de nos compatriotes,
missionnaire au Tonkin. Nous n'avons pas besoin d'en faire
remarquer le douloureux intérêt :
« Tonkin Méridtonal-Vinh, le 10 Avril 1894,
« Je rentre d'une longue course de quinze jours en plein pays
de pirates. Ils auraient pu me luer plus de cent fois, s'ils l'avaient
voulu ; mais au heu de cela, ils se montraient presque respectueux
a mon égard. ^

— 360 —
loges n'a contenté personne; deux jours après, le Ministère était
renversé, alors que personne ne s'y attendait. « C'est la revanche
de Jeanne d'Arc! > s'est écrié un député Jeanne d'Arc auraitelle
dit de nos minisires francs-maçons ce qu'elle disait des Anglais :
• Boulez-les dehors! »
L'équivoque. — Sous ce litre, la Revue administrative du
culte catholique, dans son numéro de Mai, a publié une protestalion
à laquelle nous nous associons de tout cœur, parce qu'elle
dit la vérité et parce qu'elle soulage nos âmes.
« L'équivoque, c'est de signaler les efforts des défenseurs de
l'Église comme des excitations d'individualités politiques chercha
m un nouveau prétexte à division. Ils ne savent donc pas, les
minisires qui disent et qui croient cela, combien la volonté de
sauver les âmes el de rendre à Dieu le culte divin, est autrement
puissante que le désir de voir triompher un par li politique.
* J'en appelle à ceux que je connais le mieux, aux prêtres et
aux catholiques de noire région. J'affirme qu'il n'en est pas deux sur
cent qui, en luttant pour la Religion, songent à la forme du gouvernement.
Nulle part le respect des conseils du Saint-Siège (i)
n'est poussé plus loin, et nulle part cependant on ne porte au
cœur plus de vaillance et plus d'ardeur pour combattre ce qui
doit étre combattu.
t Consciemment ou inconsciemment, le gouvernement réalise
aujourd'hui le programme des sectaires qui ont juré publiquement
de rendre l'Église faible, pauvre, impuissante, avant de Ia séparer
de l'État. La réglementation de la comptabilité des Fabriques, cet
instrument perfectionné de toutes Ies tyrannies locales, n'est
qu'un épisode de la plus savante des persécutions, En vérité, et
c'est une honte pour tous ceux qui aiment Dieu et la Patrie, la
législation de notre pays se transforme en un vaste arsenal de
guerre contre la religion des Français.
* Celte lamentable situation nous arrache des larmes de douleur.
Qu'on les méprise, soit I mais, de grâce, qu'on ne cherche
pas à nous affubler d'un masque d'hypocrite, nous qui détestons
l'hypocrisie. « C. GROUSSAU. *
Questions de liturgie (fin).
Je crois inutile de faire remarquer que les éloges adressés de
Rome au R. P. Rio, pour ses Essais liturgiques, ne sont nullement
le banal accusé de réception que la courtoisie traditionnelle offre
d'ordinaire comme remercîments.
De l'étranger, l'auteur a reçu des lettres pleines de félicitations,
(1) Entendus comme ils doivent l'être, c'est-à-dire l'union sur Ie terrain
conslitulioonel pour la défense (les droits de l'Eglise et de la liberté des
Ames chrétiennes. N. R.
Archives diocésaine de Quimper et Léon
- 361 ,-
et quelques unes d'entre elles ont été publiées par différents journaux
religieux de France. Cette 'année encore, le 14 Mars, le
journal La Liberté Morbihannaise félicitait la ville de Lorient
d'avoir vu n3 i t re les Essais.
t L'ouvrage était jusqu'ici resté dans les cartons, voyageant
sous divers cieux el recevani de temps en temps une application
restreinte et sans éclat. C'est longtemps après que son auteur,
convaincu par l'expérience el pressé par quelques amis, a compris -
qu'il pouvait rendra quelque service, i L'auteur de l'article ie
prouve par quelques exemples bien choisis, et il termine en disant :
t Nous n'irons pas plus loin dans l'appréciation du livre. Au lecteur
de voir par lui-même, et nous croyons pouvoir lui promettre
à coup sûr el plaisir et profit. * •-
Voici encore une suite d'appréciations également recueillies
dans un journal ;'nous ne les citons que parce qu'elles viennent
des points les plus opposés.
• Le livre du R. P. Rio se fait apprécier partout ou il pénètre,
Et ce qui montre-qu'il vienl en temps opportun, ce sont les témoignages
élogieux qui Iiii viennent jusque de l'étranger. Voici ce
qu'écrit à l'auteur un moine bénédictin d'Angleterre : « Mon
« T. R. Pére, j'ai lu avec une grande avidité vos Essais ttturgt-
• ques. Une fois commencé, voire précieux livre, je ne l'ai plus
t quitté qu'en le finissant. Si vous désiriez que je traduise votre
« livre en anglais, j'aurais tous les moyens pour une lelle traduc-
• tion » . - .
t D'autre parl, un capucin d'Italie propose de le traduire en
italien. , . - ,
« Du Brésil on le demande aussi et déjà plusieurs exemplaires
sont partis pour Rio-Janeiro, la capitale. La guerre civile qui
sévit ence pays n'y a pas éteint, parait-il, le zèle de toute etude
religieuse. . . ,
t Du diocèse de Lyon un curé écrit : i l'ai fait avec bonheur
« une première lecture de votre intéressant opuscule. J'ose me
t permettre, mon Révérend Père, de vous dire que j'ai trouvé
« votre ouvrage peu proportionné à mes désirs.... »
c Pourquoi ? Pas assez développé, ni assez sabreur.
« Je vous l'avouerai naïvement, mon intolérance est grande
• en matière de liturgie, et je souhaiterais le passage d'un Ange
« examinateur à travers notre chère France, st longtemps asser-
• vie au libéralisme dans les choses du culte, comme en beaucoup
i d'inlres >
J'arrête ici mes citations et je reprends la parole.
Je commence par demander grâce pour le curé lyonnais dont
on vient de lire les reproches. En cela, je ne suis peut-être pas
tout-à-fait désintéressé. Je l'avoue humblement.
Cet excellent curé se proclame donc intolérant et aurait souhaité
que le R. P. Rio fût plus sabreur. Je comprends que i auteur
des Essais ait gardé un ton calme, modéré. It établi! des principes
généraux * il les lire des sources officielles ; ii signale les abus ;

- 362 -
mais comme it s'adresse à tout le monde, il ne choque personne,
Je ne puis en dire autant de celui qui, depuis un an, sert aux lec-teurs
de La Semaine, avec des citations du R. P. Rio, le résultat
de ses observations personnelles. N'ayant parlé que des choses que
j'ai vues, el ne les ayant vues que dans le diocèse de Quimper
j'ai désagréablement surpris les fauteurs de lel ou tel abus.
J'ai peut-être le devoir, et j'ai certainement le droit de faire
ici ma confession.
J'ai toujours eu la conviction qne je rendrai service à la piété,
en faisant mon possible pour ramènera l'observation des régies!
J'ai méme attaché â cela une 1res grande importance. Je n'ignorais
pas que, en signalant des infractions, je donnerais lieu à ceux
qui en étaient les auteurs, de se croire désignés ; mais je pensais
avoir affaire à des gens désireux de faire pour le mieux et ne
demandant qu'à étre renseignés. Une fois le. caractère abusif
reconnu, l'abus cesserait. Je comptais d'autant plus sur la bonne
volonté, que j'usais, dans mes disserta lions, d'une entière franchise
et d'une grande clarté. Jamais je n'ai confondu ce qui était
pour moi appréciation personnelle, ou goût particulier, et ce qui
est règle formelle, surtout je n'ai jamais voulu blesser ni môme
contrarier qui que ce soit. Je n'ai pas eu l'ambition d'étre « intolérant
et sabreur i, comme mon curé lyonnais de tout à l'heure ;
mais je n'ai pas cru cependant devoir garder le silence sur telle
ou telle pratique, sur tel ou lel objet, parce que cela pourrait
déplaire à des personnes dont l'estime et la sympathie me sont
chères. C'est si vrai, que si l'on peut m'accuser de quelques duretés,
c'est à l'égard des communautés de religieuses ou de Frères ; or,
je suis heureux de dire ici que de pas une seule de ces maisons je
n'ai reçu un reproche direct ou indirect. Mes relations y sont restées
ce qu'elles étaient précédemment, et si l'on m'a parlé de mes
articles, c'était de manière à me faire plaisir. Je pourrais citer
telle maison d'où l'on m'écrit pour me demander si les coutumes
adoptées ne sont pas irrégulières, et telle autre où les faux cierges
de l'autel ressemblent désormais A de vrais cierges, au lieu de
rappeler les cèdres du Liban.
N'aurais-je pas pu toutefois étre moins mordant ?
L'écrivain qui, en ce siècle, a été le plus souvent accusé d'intolérance
par les sots qui l'insultaient tous les jours grossièrement,
stupidement, a écrit une page où je relève ceslignes (Louis
Veuillot les adressait à ses confrères de la presse) : c Si j'ai laissé
dans ces volumes (I) quelques pages où leurs noms se trouvent
avec un sourire qu'ils n'aiment pas, c'est que j'y suis obligé par
deux lois ; la loi de l'an, qui m'oblige d'égayer un peu les matières
trop graves, et la loi du vrai,'qui veut que je montre de
quels faibles objets se nourrit une époque dévoyée. »
( Je prie mes lecteurs de ue point m'objecter que la loi de l'art
n'a rien à faire dans des articles liturgiques. Ces matières seraient
(I) les Mélanges.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 383 -
neu séduisantes pour plusieurs, jnême pour les premiers intéressés
si elles n'étaient égayées par un non quelque peu incisif.
La loi du vrai s'imposait encore-plus rigoureusement. Mème en
connaissant les règles de l'Eglise, dans noire diocèse comme
ailleurs, il en est qui s'obstinent à préférer leur fantaisie, tandis
aue d'autres commuent de penser comme sainte Thérèse : t Je
subirais volontiers le martyre pour la plus minime des rubriques
dG Ai-1e S signalètous les abus ? ll y en a autant qu'il y avait de
plaies d'Egypte :•,'*_ .
i° Les mascarades d'enfants de chœur ;
2° Les mâts de navires en guise de cierges ;
3° Les Heurs en clinquant ; ».**•*«
4° LesdenteUesextravagantes pour aubes et garnitures d autels;
5 B Les grands et laids lambrequins ;
S» Les petites bobèches, les petites bougies et les petits incendies ;
7* Les suspensions et les étendards rococos ;
8° Les lustres qui ressemblent aux paniers à salade ;
9° Les plaques de marbre. . •
J'arrive àla dixième ; je ne l'avais pas encore signalée. Lest
par elle que je termine mon travail.
l'ai parlé plusieurs fois, du bon ou mauvais choix des vases
destinés aux fleurs dans les églises, l'y reviens pour signaler ce
que j'ai vu pratiquer. Quand je devms aumônier du collège communal
de Quimper, on vénérait dans la chapel e une statue de
NotreDame de la Salette, qui a été depuis transfér e ^feunteu^
Elle était placée sur un monticule de moellons, au pied duquel se
déroulait une ceinture de petites cafetières et de pots a tisane ; il y
eut la de quoi faire le bonheur de trois ou quatre ménagères.
Est-ce là la perfection du genre ? - Non pas encore !
Je chantais un iour, la messe dans une chapelle au bord de la
mer eSmmè c'étiit le jour du pardon l'autel avait reçu sa p us
belle décoration ; c'était dans la saison des ^ 7 ; ^ % ^
celles dn Bon Dieu auprès des roses en papier? ll y avait donc
quatre pieds de roses comme on n'en voit que trop ; mais voici qui
TOt W Mes bouquets artificiels plongeaient dans quatre
produits semblables de la céramique moderne : Q£ £ dis
« moderne -, cela signifie que la faience en question remonte £ la
première moitié du siècle ; elle a dû être fabriquée en re1814 et
1848 ; on ne s'élonnera donc point que I inscript on qui, y rouye
ne so t ni palimpseste, ni cunéiforme, ni tuéfogîjpbique ; je n ai
eu nu besoin de faire appel à ma très petite science P f . ^ P ^
pour lire sur les quatre vases ce texte assez peu religieux, à mon
avis *
MOUTARDE DE MAILLE
VINAIGRIER DU ROI,
ET DE LL. MM.
LE ROI D'ANGLETERRE ET LES EMPEREURS D'AUTRICHE ET DE RUSSIE
A PARIS.

- 364 -
La 10- plaie dans nos églises, c'est donc la plaie des pots de
moutarde ! ] !
Eh bien.- quand bien même M. Maille, vinaigrier du Roi, serait
en môme temps « premier moutardier du Pape », je persisterai à
croire qu'on pourrait trouver une manière plus heureuse et surtout
plus convenable de décorer les autels. (Fin j
DOCUMENTS
POUR SKRVIH A
L'HISTOIRE DU CLERGÉ ET DES COMMOAUTËS RELIGIEUSES
dans le Finistère, pondant la Révolution.
AJN-N'JÉIE 11/7 ©4
A Plouvien, un patriote dénonçait qu'un prêtre réfractaire
avait dû dire la messe dans une chapelle.
« Plouvien, 33 Février 1794 (1)T
« Jean Mezou, du Comité de surveillance de Plouvien,
s étant transporté à Ia chapelle de Saint- Jean-Balanan, en
Olouvien, parce qu'il soupçonnait qu'un prêtre réfractait y
disait la messe, n'y a trouvé personne, il est vrai, mais des
vestiges et des preuves certaines qu'on venait d'y célébrer
la messe... *
« La porte du côté du Nord ôtait ouverte, et les traces des
fanatiques y étaient encore fraîches.
« Dans la maison voisine, il a trouvé un homme qui, interpellé,
a répondu qu'il y avait environ quinze jours oue la
messe y avait été dite.
« Cette messe ne pouvait être que celle d'un réfractaîre,
puisqu il ne se trouve aucun prêtre constitutionnel dans Ies
paroisses.
« L'eau bénite qui se trouve dans la chapelle est encore
une preuve que cette chapelle est fréquentée par des prêtres
réfractaires, puisqu'il est vrai qu'il n'y a qu'eux dans le pays
à qui 1 on attribue la vertu d'en faire, et que les prêtres constituuonnels
n approchent pas de la dite chapelle.
« II y a dans cette commune environ vingt-cinq déserteurs
qui y tiennent des conciliabules, de concert avec les
pretres réfractaires.
« Jean Mezou, venant de la messe de Lannilis, Ie jour de
Ja baint-Corentm, a rencontré trois individus qu'il soupçonne
être des réfractaires. Ayant reconnu parmi eux Guillaume
Gouriou, ci-devant vicaire de Plouvien, il n'a pu Ies arrêter
(1) L. «6-
Archives diocésaine de Quimper et Léon
4
— 365 -
vu qu'ils étaient trois contre lui seul ; mais ta paieur et la
décontenance de ces trois individus, à la vue d'un patriote
fit bien voir qui ils étaient. '
« Les habitants de Plouvien sont en grande partie calotinocratés,
de manière que Jean Mezou, lorsqu'il entre dans
quelque maison, reçoit des reproches au sujet de son patriotisme.
- •
« Les Ofrîciers municipaux de Plouvien sont patriotes, du
moins en apparence, mais manquent de fermeté et de promptitude
dans l'exécution. » « Jean MEZOU. »
Les souhaits du délateur devaient être entendus, comme
nous le montre le procès-verbal qui suit (1) ;
* Procès-verbal des 12, 13, 14 Ventose an II
(22, 23, 24 Mars 1794).
« Conformément à l'arrêté de la Commission administrative
de Brest, j'ai requis la gendarmerie de Saint-Renan de
m'accompagner dans la commune de Plouvien et autres pour
y faire des perquisitions.
« Le 12 Ventose, all heures du soir, nous avons perquis
chez François Prigent, demeurant à Kerarblanc 7 h, en Guipronvel,
où nous avons arrêté René Miry, déserteur du bataillon
de l'Aisne ; il était caché BOUS un lit. Nous avons observé
que dans la même maison il y a environ trente paires de
sabots neufs.
« Le 13, nous avons perquis dans la sacristie de Coat-
Méal. Nous y avons remarqué cinq chandeliers de cuivre,
un bénitier et une croix de même métal, portant des fleurs
de lis.
« Le 14, nous avons perquis à Plouvien, chez GuiUaume
Le Roux. Tandis que nous étions occupés à perquérir dans Ie
bas de la maison, nous soupçonnons qu'un particulier s'évada
par la fenêtre ; nous avons trouvé dans la maison deux cierges
et de la bougie bénite, que nous avons remise aux Officiers
municipaux de Plouvien, afin qu'ils en rendent compte au
District, si besoin en est. Nous avons encore trouvé une
cocarde quadricolore, Je vert fait la quatrième couleur;
comme elle m'a paru être un signe de rébellion, je l'aï saisie
et l'envoie à la Commission administrative du District de Brest,
« Nous eussions poussé plus loin nos perquisitions; mais
comme on commençait à nous savoir dans le pays, nous avons
jugé à propos de les interrompre, vu qu'elles ne pouvaient
plus être qu'infructueuses. Plouvien et les communes circonvoisines
recèlent à coup sûr des prêtres réfractaires, mais il
faut un certain nombre d'hommes armés pour Ies prendre, et
des indices non équivoques.
« Jean Mezou nous a paru être un exceUent patriote ; il a
(1) L. 95.

- 366 -
chez lai un valet qui pourrait donner des renseignements
d'autant pins utiles, qu'il est initié dane les secrets des calots
nocrates; il nous a dit que Le Roux et Gouriou, tous deux
réfractaires, rôdent dans ces parages.
« J'ai encore appris que l'émigré Bodiez et ses enfants
sont à Plouvien, et qu'ils demeurent tantôt à Garsjan, chez
leur ci-devant fermier Madec, tantôt ailleurs,

- 368 -
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9* ANNSB. Vendredi 8 Juin 1894. ff* 23,
LA SEMAINE RELIGIEUSE
DD DIOCESE
DE QUIMPER ET DE LÉON
LE NUMÉRO PB1X DÉ L'ABONNEMENT LA mnE ^iwm(
io cEprTiMKs 6 fr, par an 40 CENTJSIES
L'ABONNEMENT, PAYABLE D'AVANCE, PART OU PREMIER DE CHAQUE MOIS
Rédaction : Adresser les communications
à M. l'abbé ROSPARS,
recteur ile Locmaria-UiJiuiper, pour
Ie mardi au plu* tard, avant midi.
Administration : Adresser dir>demenl
les abonnements à M. nn
KERANGAL, imprimeur de l'Evôche,
à Quimper, rue des Boucheries, lt*.
VMTI AU IUMER0 : QUIMPER, librairie SALAUN, me Keréon.
SQP-RUIRE — L C-Wliqu
r. du Diocèse : Lettre
pastorale de Nonsuig-neii-r
rÊ vêque dt: Quimper et de
n, à l'occasion du Couronnement
de Notre-Dame
des Portes, prés Chàteauneuf-du-Faou
; Avis de
IE v eché ; Les processions
du Saint-Sacrement ; Pèlerinages
du 31 Mai; Récom­
* m - - - - - - - - - - - I
OFFICES DE LA SEMAINE
Dimanche, 40 Jain. — 4 1 -- dimanche
après la Pentecôte. O Ili ce du jour.
Semi-dou ble. Vert. Mémoire de
s-« Marguerite d'Ecosse, veuve.
Vêpres du suivant ; mémoires du dimanche
el de s 1 " Marguerite.
lundi. f#. — S. Barnabé, Apôtre.
Double-majeur. Rouge.
Mardi, 4t. — S. Jean de S.-Facond,
Confesseur. Double. Blanc.
penses officielles ; Œuvres
des marins.
IL Nouvelles dv Monde
catholique : Rome ; Le
Saint-Père et la question
des Fabriques; Autun; Qui
a brûlé Jeanne d'Arc? Pensées.
IU. Bibliographie.
1 V. Annonces et aris divers.
Mercredi, 43. — S. Antoine de Padoue,
Confesseur. Double,
Jeudi, ii. — S. Basile-le-Grand, Evoque,
Docteur. Double. Blanc.
Vendredi, f S. — S.Vit et ses Compagnons
martyrs. Rouge, — ou office
votif de ia Passion. Semi-double.
Bouge.
Samedi, 46. — a. Jean-François Régis,
Confesseur. Double. Blanc.
Ontre rte l*Artoi*«tlf»ii perpétuoll-ft peod»nt !• ««mslne
Kernouez 10 el ll Juin.
Cléden-Cap-Sizun 12, 13, U, 15 et 16 Juin.
Missions reoommandées PLOURIN-MORLAIX, du 3î) Mai au 17 Juin.
:* ""iC'H, du 3 au H Juin.
A), du 10 au 23 Juin,

- 370 -
CHRONIQUE DU DIOCESE
LETTRE PASTORALE
de Monseigneur l'Évoque de Quimper et de Laon
A L'OCCASION DU COURONNEMENT DE N. - D, DES PORTES
PRÈS CHATEAUNEU F-DU-FÀOU
IIENRI-VICTQR-FELIX VALLEAU, par la grâce de Dieu
et du Saint-Siège apostolique, Evêque de Quimper et de
Léon,
Au Clergé ct aux Fidèles de Notre Diocèset salut et bénédiction
en Notre-Seigneur Jésus-Christ.
Nos TRÈS CHERS FRÈRES,
II y a bientôt nne année que le désir de rendre hommage
h l'indéfectible Primauté de Pierre, dans la personne de son
auguste Successeur, Nous avait conduit aux pieds de Léon XIII,
Il Nous accueillit, vous le savez, avec une bonté toute paternelle
et daigna Nous faire part de ses craintes et de ses espérances.
Une chose Nous a frappé, dans les paroles tombées de
ses lèvres, c'est son ardeur pour le culte de la Très Sainte
Mère de Dieu et la confiance qu'il manifestait à cet égard.
Les paroles qu'il Nous dit alors Nous portèrent à lui rappeler
que la Bretagne est, par excellence, la terre de Marie,
que la Sainte Vierge y compte des sanctuaires célèbres, bien
connus des pèlerins qui accourent en foule au Folgoët, à
Rumengol et à Notre-Dame des Portes. Croyez-le bien, Nous
disait-il, la France aime trop la Sainte Vierge, pour ne pas
être toujours la fille ainée de V Eglise, A ce moment, pensant
répondre à son désir de glorifier Marie, Nous lui disions que
déjà, sous son Pontificat, Ie Couronnement de la Vierge du
Folgoët avait donné un grand élan vers ce merveilleux pèlerinage,
et Nous lui demandions la même faveur, pour Notre­
Dame des Portes. H Nous répondit aussitôt : Que cela soit, au
milieu d'un grand concours de peuple !
Voilà, N. T. C. F., comment Nous avons été appelé h rendre
un nouvel hommage à votre confiance en la Mère de Dieu,
en posant solennellement une couronne sur ie front de l'image
miraculeuse de Marie, honorée dans le sanctuaire de Notre­
Dame des Portes, près Chateauneuf-du-Faou.
L'année dernière, vers la fin du mois d'Août, Nous avons
bénit la nouvelle chapelle de ce pèlerinage, due au zèle de
l'excellent Curé de la paroisse. Nous fûmes frappé par l'éclat
de cette fête et l'entrain qui y régna. Le nombre des pèlerins
fut considérable et l'attitude pieuse et recueillie de tous, mé-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 371 -r •
tita Nqtre admiration. C'est donc répondre aux vœux de toute
cette contrée, qué de convier prêtres et fidèles aux pieds de
Notre-Dame des Portes, pour lui rendre un hommage nouveau.
Qu'elle est gracieuse, N. T. C. F,, cette gentille chapelle,
aux murs blancs, au svelte clocher se détachant sur l'azur des
cieux! Placée sur le sommet d'un coteau, elle s'élève vers le
ciel, symbole de l'ardente prière du pieux pèlerin qui vient
ouvrir son cœur à la Madone. Située à deux cents mètres
de la charmante ville deChàteauneuf-du-Faou, le calme règne
autour d'elle. A quelques pas, dans un pli de terrain et comme.
sous son aile, s'élève la maison des Sœurs de Cluny, où de
nombreuses enfants reçoivent une chrétienne éducation. Tout
autour de ce sanctuaire vénéré, la nature a revêtu une incomparable
richesse. La vue s'étend sur des pentes couvertes d'arbres
verts. A une grande profondeur, coule en serpentant
comme un ruban d'argent la petite rivière de l'Aulne, aux
eaux limpides, aux bords couverts d'une riche végétation.
Dans le lointain se dressent, d'un côté, Ies fiers sommets des
montagnes Noires, et de l'autre, les sévères montagnes d'Arrée,
aux pentes nues et rocailleuses. Des maisons à demi-cachées
dans des bouquets d'arbres, des champs de blé noir, de vastes
étendues d'ajoncs dorés et de rouges bruyères se présentent
aux regards et se perdent à l'horizon. Ce sont les fermes et
les villages de Laz, à,la belle croix d'argent; Landeleau si
fier de ses ruines féodales et de ses souvenirs de saint Théleau
; Saint-Thois avec son vieux château ; Lennon et Saint-
Goazec avec ses dolmens, ses menhirs, souvenirs d'un temps
sans histoire; Spézet avec les verrières incomparables de
Notre-Dame de Cran ; puis, les' blanches maisons de Coray et
de Gourin, Enfin, sur le plus haut sommet des montagnes
d'Arrée, la chapelle solitaire de Saint-Michel, au-dessous de
laquelle se cache l'importante commune de Brasparts.
C'est par ces pentes, le long de ces routes poudreuses toutes
bordées d'arbres verts, que descendent, au jour du pardon
de Notre-Dame, les foules nombreuses qui envahissent le pieux
sanctuaire, Il faut voir comme tout est vivant dans ces longues
suites de pèlerins, précédés de croix et de bannières.
Croix et bannières sont portées avec une noble fierté par les
premiers du village et valent souvent des fortunes, tant par
la matière, que par Ie travail artistique qui les décore.
C'est là où. l'on entend ces vieux cantiques bretons, aux
airs si simples et si remplis d'une mélancolique harmonie.
C'est là que l'on voit ces costumes variés, vieilles traditions
qui ont préservé ces peuples de bien des écarts. Souvenirs
sacrés des ancêtres, le jour où vous disparaîtrez devant
l'entraînement moderne, on pourra dire : Il n'y a plus de Bretagne
I Un vieux poète du xv* siècle disait : « Priez, Marie,
« que nous ne changions pas de coutume en Basse- Bretagne.

— 372 -
« Pedit, Marv, a deu ry he I
« Naz Cheney m p guiz en Breiz-Izel. »
Mais, entrons dans la gracieuse chapelle. Le silence y règne,
car le respect est de nécessité dans la maison de Dieu. L'autel
est beau et richement orné. A la droite, dans une élégante
niche, se trouve la statue vénérée. C'est là surtout que s'arrête
le regard du confiant pèlerin. Le visage est plein de douceur.
La Vierge est vêtue d'une longue robe et drapée dans un riche
manteau. D'une main, elle présente à son Fils, qu'elle tient
sur ses bras, un livre ouvert. L'enfant semble répondre aux
désirs de sa mère et parcourir du doigt les noms de ceux
qu'elle recommande à sa toute-puissante pitié.
« Marie fait beaucoup de miracles, dit un vieux cantique
« du xvii* siècle : Elle fait beaucoup de miracles, par la per-
« mission de Dieu, à la chapelle dite des Portes.
« Mari a ra cals a viraclou
« Er chapel ha n vel ar Porzou. »
« Combien sont aujourd'hui en paradis, qui souffriraient en
« enfer, saus le secours de Marie ! » Le pieux auteur donne
alors une longue suite de faits merveilleux dont il n'est guère
possible de constater l'authenticité. C'est un marin de Bénodet
qui, près de périr, est sauvé par l'invocation à Notre-Dame
des Portes ; c'est une femme infirme qui recouvre la santé à
la suite d'une promesse de pèlerinage ; c'est un habitant de
Guiscriff qui est guéri d'une paralysie ; c'est Yves-Louis
Le Louédic, d'Edern, qui recouvre la vue. Une femme de Carhaix
est guérie d'une plaie à la jambe ; des enfants de Gourin
reviennent à la santé. Après une longue énumération de faits
merveilleux, l'auteur s'écrie : « Notre-Dame des Portes, ob-
« tenez-nous la grâce de nous convertir, afin que nous puis-
* sions mieux vous servir ! »
Il y a donc des siècles que cette vierge est entourée de
vénération. La vieille chapelle, ruinée par les années, eût pu
raconter bien des merveilles ; la nouvelle, bâtie sur ses ruines,
continuera les traditions.
C'est au xv e siècle, dit-on, que le concours des fidèles s'affirma
autour de Notre-Dame des Portes. En ce temps, la Bretagne
jouissait du bienfait de la paix. Pendant deux siècles,
la guerre ne devait pas dépasser sa frontière. Les ducs, la
gouvernant sagement, s'appliquaient à développer son commerce
et son industrie. Les arts florissaient et l'aisance,
régnant partout, permit d'élever ces admirables monuments
aux formes si délicates, au travail si achevé qui peuplent la
Bretagne jusque dans ses plus humbles bourgades.
Aucune tradition ne nous a conservé l'origine du nom de
Notre-Dame des Portes. Chateauneuf était alors une forterc
possédée par les seigneurs du Faou. En ces temps, on savait
que la meilleure sauvegarde est la confiance en Dieu ; est-il
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 373 ---
loin de la vérité de croire que la vieille statue, placée près dee
portes du château, en fut considérée comme la gardienne, et
tirât de,, là le nom qu'elle a porté -jusqu'à nos jours ? Mais
qu'importe le nom ? Le culte existait déjà avant le xv* siècle :
la construction de l'antique chapelle en était la preuve. Comment
s'est établi ce culte? Quel est son point de départ? Une
tradition, dont nous n'affirmons pas l'authenticité, nous apprend
que longtemps ia vieille statue n'eut d'autre trône que le tronc
d'un vieux chêne. Là, elle fut trouvée par les anciens qui l'entourèrent
d'hommages. Les faveurs obtenues à ses pieds la
rendirent chère à toute la contrée. Ces traditions des vieux
âges, bien que ne pouvant revendiquer la certitude historique*.
ne sont pas moins la preuve d'un culte séculaire et digne de
notre respect. Les vieux cantiques bretons, aujourd'hui trop
délaissés, sont si touchants dans leur naïveté quand ils racontent
ces choses, qu'il est fâcheux de les laisser tomber dans
l'oubli.
Un fait se rapportant à la fin du xvi" siècle mérite d'être
conservé pour la grande édification des cœurs chrétiens. Nul
n'ignore, qu'à ce moment, Ia Bretagne était Ie théâtre d'une
horrible guerre civile. Les soldats, que les chefs étaient impuissants
à maîtriser, s'étaient transformés en brigands. Eglises,
châteaux, chaumières, tout tombait sous leurs coups. Un jour.
ils arrivèrent à Châteauneuf, tout fuyait et se cachait sur leur
passage. Entrés dans la chapelle, ils ouvrent le tabernacle;
àu moment où Us saisissent le ciboire, un prêtre qu'ils tenaient
prisonnier leur échappe, et arrachant de leurs mains le vase
sacré, consomme la sainte hostie. Les soldats furieux se précipitent
sur lui et le tuant à coupfcvte pique lui donnent ainsi
la gloire du martyre. C'est à ce sanctuaire vénéré que Nous
allons ajouter un nouveau lustre. C'est cette vieille image de
Marie que Nous allons couronner, au nom du glorieux Léon XIII,
notre père et pontife. En sorte qu'il n'aura rien à envier aux
autres sanctuaires de ia Bretagne.
Si vous me demandez, N. T. C, F., quelle est la base, la
raison de ce culte pour la Mère de Dieu, je vous répondrai :
la même raison qui nous fait aimer et vénérer la Mère qui
nous a enfantés, Voyez l'enfant se serrer près de ea mère et
demandez-lui s'il ne la considère pas comme une citadelle,
comme une armée prête à combattre pour sa défense. Voyezle
lui exprimer ses désirs et voyez s'il ne la regarde pas
comme une puissance capable de tout lui donner, C'est là
toute l'histoire du culte de Marie, et il manque quelque chose
au cœur de ceux qui ne savent pas la comprendre.
Nous remercions Dieu de Nous avoir choisi pour augmenter
la grandeur de ce culte parmi vous. Rien n'est plus doux
que d'ajouter un fieuron h la couronne d'une mère. Le passé,
comme le présent, a formé cette couronne d'un nombre incomparable
de diamants et l'avenir ne lui en réserve pas moins ;

- 374 -
Archives diocésaine de Quimper et Léon
car il est écrit que tontes les générations la béniront et la proclameront
bienheureuse, beatam me dicent omîtes generatioms.
Lorsque les peuples anciens rêvaient à la venue du Mi-ssie,
ils cherchaient la tige qui devait l'enfanter, la source d'où il
devait sortir, et, dans les mystérieuses méditations des prophetes
du Carmel, la Vierge destinée à écraser la tête du Serpent
se présentait k eux revêtue des riches tons de l'aurore,
de la beauté du palmier du désert, de la fraîcheur des roses
et de la blancheur des lys des jardins du Liban. Ils en voyaient
l'image dans les femmes illustres de leur race et, chaque fois
que l'une d'elles se présentait, revêtue des ornements qui font
les grands esprits et les grands cœurs, ils s'écriaient : N'estce
pas celle que nous attendons, celle qui doit enfanter Ie fils
de Juda, le prince d'Israël ? Ils chantaient devant elle :
c N'êtes-vous pas la gloire de votre peuple, l'espoir dTsrac! ? »
C'est ainsi qu'avant que Marie parût dans le monde, ceux qui
comptaient sur la promesse de Dieu, commençaient à tresser
la couronne de celle qui devait être sa mère.
Que de fieurs y ont ajoutées et y ajoutent, chaque jour, les
générations chrétiennes ! Vous ferai-je l'histoire, si connue, dé
l'établissement du culte de Marie, dès les premiers jours de
l'Eglise ? La tradition ne nous la montre-t-elle pas présidant h
la retraite des Apôtres, au Cénacle V Les disciples du Seigneur
l'entouraient d'un respect sans bornes. Et comment en eut-il
été autrement, n'avaient-ils pas été témoins des attentions de
leur maître pour sa mère ? Aussi ne nous étonnons pas de voir
Pierre, Ie chef des Apôtres inaugurer, dès le jour de Ia mort
de Marie, le culte que devait lui rendre les siècles, en rappelant
sa mémoire à la Sainte Messe. Ne nous étonnons pas de
voir saint Jacques-le-Majeur initier les peuples de l'Espagne
à son culte, en lui élevant une chapelle sur les bords de l'Ebre,
et saint Jean conserver son visage par la peinture. Sans doute,
ce ne sont que des traditions, mais elles sont basées sur tant
d'affirmations, qu'il est difficile de ne leur reennnaître aucune
valeur. Les Saints du ir et iu* siècle parlent sans cesse de la
confiance que l'on doit avoir en la Mère du Sauveur et les
catacombes, ces témoins saisissants et irréfutables de la vie
des premiers chrétiens, portent sur leurs murailles les preuves
de l'antiquité de son culte. Il ne pouvait être, en eflet, que
Marie eût été oubliée dans ces temps primitifs ; car il était
écrit

- 376 -
au dehors, le laboureur ne manque pas de découvrir son front
sous le feu du jour, dès que V Angélus sonne au clocher du
village ; et c'est pour lui comme un repos et un rafraîchissement,
au milieu de son rude labeur.
Que de fois la femme chrétienne, quand le travail la retient
h la maison, ne tournc-t-elle pas les yeux vers Ia statuette
qu'elle a placée dans sa demeure ï II lui semble que, sous Ie
regard de l'image de Ia protectrice qu'elle a donnée à son
foyer, son travail se fait avec plus d'ardeur et de fruit. Souvent
elle a apporté avec elle cette précieuse image dans la demeure
de son époux; elle fait partie de son héritage, eJle a prié
devant elle étant enfant, elle a prié devant elle étant jeune
fille, et si Dieu lui donne des enfants, c'est à ses pieds qu'elle
veut leur apprendre à prier.
Dans notre sainte religion, le culte de la Mère de Dieu,
culte de vénération particulière, vient immédiatement après
Ie culte d'adoration qui n'est dû qu'à Dieu seul. N'était-ce
pas justice ? Marie n T a-t-elle pas été au second plan de ta
rédemption, ne devait-elle pas être au second plan de la glorification
? N'est-ce pas elle qui, comme une création nouvelle,
dans la prévision de la maternité divine, a ôté créée immaculée!
N'est-ce pas elle qui a entouré de soins maternels le lits
dont elle partageait la maternité avec Dieu ! Qui donc pourrait
penser qu'elle a pu perdre quelques uns des privilèges de
cette maternité divine, depuis la mort de son fils ? La maternité
est inaliénable, la mort elle-même ne saurait en briser les
liens. Le fils doit toujours à la mère le respect et Ia vénération,
et chaque fois que, regardant vers la tombe de ceux dont il a
pleuré la perte, il suit les conseils qu'il en a reçus, il accomplit
un devoir dont rien ne saurait l'exempter.
Ainsi le iils de Marie ne pouvait oublier l'autorité maternelle
dont il l'avait dotée. Du reste, il en donne la preuve,
lorsque du haut de la croix, au moment où il va rendre le
dernier soupir, H confie le monde à cette mère désolée.
« Mère, voici votre enfant, » s'écrie-t-il, en désignant saint
Jean, représentant l'humanité au pied de la croix. C'est là ce
qui explique comment, dès les premiers jours du christianisme,
Marie fut entourée d'une incomparable veneration, et
comment les Apôtres eux-mêmes songèrent à perpétuer son
souvenir par des prières, et à conserver son visage par Ia
peinture.
C'est donc répondre à la pensée de l'Eglise catholique que
de chercher à grandir et à répandre le culte de Ia Très Sainte
Vierge parmi les peuples fidèles.
Notre dessein, en demandant au Souverain Pontife Ia
faveur qu'il Nous a accordée, n'a pas éto autre. Nous avons
voulu d'abord répondre au désir de votre cœur, pieux habitants
de Châteauneuf et dévots pèlerins de Notre-Dame des
Fortes. Nous avons l'espoir qu'en rendant un hommage à cette
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 377 -
statue si antique et devant-laquelle Ia contrée tout entière
aime à venir prier, Nous engageront celle qu'elle représente
à répandre plus que jamais les flots de sa miséricorde sur Ies
fidèles pèlerins.
Vous accourrez donc bien nombreux autour de ce sanctuaire
béni, lorsque le temps amènera le jour si impatiemment
attendu de sa glorification. Pour Nous, Nous Nous ferons, uno.
joie autant qu'un bonheur de poser sur le front de Notre-Dame
des Portes, éntouré de plusieurs de Nos vénérés collègues, au
milieu d'un clergé nom Dreux, la couronne d'or due à la générosité
des pieux dévots de Marie, Ce sera comme un diamant
de plus h la couronne immortelle de no Ere Mère qui habitables
cieux.
A css CAUSES,
Et pour la plus grande gloire de Dieu et de sa Très Sainte
Mère, Nous ordonnons ce qui suit :
1° La cérémonie du couronnement de Notre-Dame des "
Portes, près Châteauneuf-du-Faou, autorisée par bref du Souverain
Pontife, en date du 12 Décembre 1893, aura lieu le
26 Août 1894, à l'issue de la Grand'Messe, qui sera chantée à
10 heures.
2° Cette cérémonie sera précédée, à Châteauneuf, d'un triduum
de prières suivies de la bénédiction du Saint Sacrement.
3° Une quête sera faite pour cette œuvre, dans les églises
du diocèse, le Dimanche qui suivra la lecture de la présente
Lettre pastorale. Le produit en sera versé au Secrétariat de
l'Evêché.
4° Le programme de la fête sera ultérieurement réglé.
Et sera, la présente Lettre pastorale lue dans toutes Ies
églises et chapelles du diocèse, le dimanche qui en suivra la
réception.
Fait à Quimper, le 1 er jour du mois consacré au culte de
.Marie
f HENRI-VICTOR,
Évêque de Quimper el de Léon.
Par Mandement ds Hanaeigneur :
QUEINNEC, CHAS, HOS.,
Secrétaire.
AVIS
conceraout les Retraites ecdésiiisliques el les Etamcns des jeunes prêtres
I. Les deux Retraites ecclésiastiques auront lieu à Quimper.
Elles seront prechées par le R. P. Rey, des Oblats de
Marie.
La première commencera le lundi 6 Août, a 6 heures du

- 378 -
soir, et se terminera le samedi suivant. La seconde commencera
le lundi 20 Août, à 6 heures du soir, ot se terminera lo
samedi suivant.
Nous rappelons l'obligation imposée à chaque prêtre de
faire sa retraite, au moins tous les deus: ans ; ce saint exercice
est tellement nécessaire à la sainteté de la vie du prétre, que
les Papes, les Conciles et les Constitutions ecclésiastiques en
font un devoir à tous les pretres.
II. Désormais les jeunes pretres, pendant tes six ans qui
suivront leur ordination, seront tenus à faire leur retraite chaque
année, et à passer leur examen, le jour de l'ouverture de
ta Retraite.
III. Les Prêtres ordonnés en 1888, 89 et 90, subiront leur
examen, le lundi 6 Août, et assisteront à la première lle traite.
Ceux qui ont ôté ordonnés en 1891, 92 et 93, subiront leur
examen, le lundi 20 Aout, et assisteront à la seconde Retraite.
IV. L'examen des prél res susceptibles d'être appelés à la
direction d'une paroisse est fixé au mardi, 2 Octobre.
L'époque de l'Ordination générale et de la sortie des Séminarisles
est avancée. Désormais l'Ordination aura lieu le ^Juillet,
fêle de S. Jacques, apôtre : le lendemain, commenceront tes vacances
du Grand-Séminaire.
Avis de rEvêché. — On est prié de réclamer au Secrétariat
de l'Evéché on calice consacré par Monseigneur l'Evêque, le 30 Juillet
1893.
La fêle en l'honneur de Jeanne d'Arc, à la Cathédrale, promet
d'être très belle. Au moment où parait la Semaine religieuse, les
derniers préparatifs s'achèvent.
Noire prochain numéro donnera le compte-rendu de la cérémonie
et, nous l'espérons, le panégyrique que doit prononcer
M. Fléiter, vicaire général.
Les processions du Saint-Sacrement. — Les processions
du deuxième dimanche om été, comme celles du premier, de
belles et louchantes cérémonies. Ce serait tomber dans d'inévitables
redites, que d

- 380 -
venir en aide pour l'acquisition d'un mobilier moins indigne de
son vénérable sanctuaire !
On nous écrit de Brest :
« La population de Brest a conservé une grande dévotion à la
Sainte-Vierge. Pendant tout le mois de Mai, une foule pieuse et
recueillie se réunissait, chaque soir, au pied de l'autel ae Marie,
pour implorer sa protection et chanter ses louanges.
• Non contents de cela, un grand nombre de fidèles n'ont pas
voulu laisser finir le mois de Mai, sans aller saluer la Reine des
cieux dans Tun des sanctuaires les plus vénérés du pays. Aussi,
jeudi malin, 31 Mai, plus de 500 personnes partaient de Brest
pour se rendre à N.-D. du Folgoët. Ce pèlerinage, dû à l'initiative
de M. le Curé-Archiprêtre, comptait, outre les paroissiens de
Saint-Louis, plusieurs fidèles et quelques membres du clergé des
autres paroisses de Brest.
« A 8 heures 1/2, les pèlerins entraient procession n et i ement
dans l'église de N.-D. du Folgoët, pour assister à ta messe de
communion, qui a été dite par M. Rouil.
« A 10 heures 1/2, messe solennelle, chantée par M. Gloanec,
Principal du collège de Lesneven.
• A 2 heures, on a chanté les vêpres, puis M. Cuillandre, recteur
de la paroisse, en quelques mots partant du cœur, a montré
la puissance et la bonté de Marie.
« Après la procession, qui s'est déroulée sur la grande place
du Couronnement, M. Rouil a donné la bénédiction du T. Saint-
Sacrement.
« Personne n'a été oublié dans cette fête. Avant de se séparer,
les pèlerins, pieusement agenouillés aux pieds de N.-D. du Folgoët,
lui ont adressé de pressantes supplications pour l'Eglise et la
France, pour les œuvres, pour les malades et les pécheurs de
leurs paroisses, pour les âmes du purgatoire. »
*
Inutile de dire que le pèlerinage de Brest n'a pas été Ie seul.
Nous lisons dans une autre lettre qui nous vient du Folgoët :
« Les pèlerins sont encore venus en très grand nombre au
Folgoët, à l'occasion des dimanches de Mai. Chaque dimanche les
a vus accourir de toutes les directions, et quand arrivait l'heure de
la G rand'Messe et des Vêpres, lorsque les pèlerins de la première
heure étaient déjà rentres, l'église du Folgoët était trop petite pour
contenir Ia foule, avide de prier Notre-Dame dans son sanctuaire
vénéré, d'y chanter ses louanges et d'y entendre Ia parolede Dieu.
i Les jeudis ont été particulièrement consacrés aux pèlerinages
paroissiaux.
< Voici Lesneven, avec ses belles et nombreuses bannières.
Enfants, grandes personnes de tous les rangs fout monier vers
Marie les accents de la même prière. It faudrait citer toutes les
toutes les paroisses du canton, avec beaucoup d'autres. La dévotion
Archives diocésaines de uimper et Léon
- 381 -
de la belle paroisse de Plabennec à Notre-Dame du Folgoët est
connue. Sainl-Louis de Brest est veni* fort, à propos, terminer le
mois de Mai au Folgoët, d'une façon magnifique.
4 Chers pèlerins, que la Sainte-Vierge vous récompense, en
vous obtenant toutes tes grâces demandées ; qu'elle récompense les
nrèLres zélés qui vous apprennent à l'aimer chaque jour d'avantage,
en vous montrant la route des sanctuaires où vos vieux parents
ont prié avant vous ! » .
Récompenses officielles. - M. le Ministre de l'intérieur
vient d'accorder des médailles d'honneur (or, argent, vermeil et
bronze) et des mentions honorables à plusieurs personnes signalées
pour leur dévouement, lors de l'épidémie cholérique qui a
sévi dans les arrondissements de Brest et de Châteaulin, en
1893-94.
Dans la liste nous relevons les noms suivants :
M, Caroff, vicaire à Camaret : médaille d'argent ;
M Le Jeune," recleur de l'Ile-Molène : médaille de bronze ;
Les Mères Bris, Saint-André et Saint-Victor, sœurs attachées à
l'hospice civil de Brest : médailles de bronze ;
Sœur Marie, directrice de l'école maternelle du Conquet : médaille
de bronze.
Œuvres des Marins. - L'idée d'une réunion de l'Œuvre
des marins à Sainte-Anne d'Auray, le l* r Juillet prochain, est
favorablement accueillie dans toute la Bretagne.
De tous côtés ces œuvres se généralisent. L llle-el-Vilaine est
déià avancée et Sainl-Servan, en particulier, donne l'exemple.
A Brest, M. le Curé de Saint-Louis s'en préoccupe activement
et avec beaucoup de zéle. - L «.**.; ^h*
Au Guilvinec, M. le curé a obtenu qu'il n'y aurait pas de pèche
le dimanche.
A Dans Cherbourg, beaucoup il de y a paroisses un cercle du de diocèse Bretons. de Vannes, les pécheurs
qui J ont un port d'attache n'embarquent pas avant midi, cest-adire
avant d'avoir entendu la messe.
A Toulon, il y a un cercle catholique d'ouvriers qui reçoit les
marins, ll est dirigé par M. l'abbé Pastoret.
Au Portel, à Bonlogne-sur-Mer, une confrérie de marins a été
établie par M. Garnier. La prière à bord a eté rétablie et elle est
suivie d'une lecture dans l'Evangile. Le dimanche, on ht les
prières de la messe, en union avec celle qui se du à la narcisse, a
la méme beure. Une bibliothèque de bons livres et «ie bons journaux
alimente les pécheurs de bonnes lectures. A cette organisation
religieuse est jointe une organisation économique, pour
secourir ceux qui sont malades, les veuves et les orphelin., Plu,
de 1200 marins font partie de cette œuvre. -
(Semaine reltgteuse de Saint-Lueuc.)

— 382 -
Avis. — La Compagnie ti es eaux minérales de Royal et l'Administration
des Thermes de Bourbon-Lancy nous prient d'annoncer
qu'elles accordent nne réduction de 50 0/0 sur le prix du tènement
thermal aux membres du cierge et des communautés religieuses,
pendant ta durée de la saison, é l'exception toutefois des
mois de Juillet ct (f Août.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
HOME. — Le 30 Mai, une imposante manrfeslaiion a eu heu à
Sainl-Lauren l-hors-les-Murs. à l'occasion ii u centenaire de la naissance
de Pie IX, dont le tombeau se irouve dans une crypte de
cette église. Autour du monument qu'on inaugurait, les écussons
en mosaïque de plus de deux cenLs diocèses, qui ont contribué i
1 orner, témoignent de l'amour reconnaissant des pays calholiques
pour le grand pape qui, pendant plus de 30 ans, a gouverné
Cinq mille personnes étaient présentes, dont deux mille pèlerins
italiens. On remarquait neuf cardinaux, cinquante évêques et prélats,
tes membres du corps diplomatique près le Saint-Siège......
Après la messe, S. Em. le cardinal Parocchi a prononcé l'oraison
funèbre du Pape défunt : ce discours a produit une profonde émo­
tion.
Le lendemain, les pèlerins italiens et les députations des sociétés
catholiques de Rome., au nombre de plus de 4000, ont assisté à
une messe due par S. S. Léon XIII dans Ia salle de la Loggia au-dessus
du vestibule de Saint Pierre. Une heureaprès, l'audience proprement
due a eu lieu, dans une des Loges de Raphaël au Vatican
Répondant à I adresse lue par te Comte Acqnaderni, Sa Sainteté a
vivement félicité les pèlerins de la manifestation reconnaissante
qu ils oni accomplie a lu mémoire de Pie IX, et de celle foi el de
ce dévouement qu'ils sont venus témoigner aussi à son successeur.
Léon XIII a montré commenl ceue commémoration du regretté
Pontife fait rejaillir une gloire nouvelle sur l'Eglise qu'il a honorée
par ses grandes œuvres. Il a rappelé comment Pie IX avait
myrte les fidèles à s'affermir de plus en plus dans le respect el
1 obéissance dus au Pasteur suprême, respect el obéissance dont de
perfides artifice-, voudraient déiacher le peuple chrétien.
Le Pape se porte à merveille et, en cette circonstance, écrit un
temoin, tI semblait rajeuni, tellement il était heureux d'une si louchante
manifestation de foi el d'amour
Les fêtes du centenaire de Pie IX, ont été clôturées, le samedi
* Jum, par la réunion de lous les pèlerins el délégués, dans la
Basilique \alicane, où il y a eu messe el communion générale.
Le Saint Père et la question des Fabriques. — A
son retour dans sa ville épiscopale, après une longue absence causée
Archives diocésaines de uimper et Léon
r
- 383 -
par l'état de sa santé, Mgr l'Evêque de Chartres recevant son
clergé, lui a adressé une allocution dont nous détachons le passage
suivant. MgrXagrange, après avorr raconté le commencement de
bon entretien avec le Saint Père, continue en ces termes :
i Puis je parlai au Sainl Péredu second but démon voyage, le
Décret sur ies Fabriques, el de la situation générale en France. Ce
que je crois pouvoir vous dire, Messieurs, de cet entretien, l.e
voici : Le Saint Père est inflexible sur les principes. Ainsi, il considère
que l'Eglise a le droit d'administrer ses biens temporels :
il ne m'a pas dit le droit exclusif, puisqu'il considère la question
des Fabriques comme une question mixte. Et il le déclare.-On l'a
nié à la tribune. Il y a donc là un dissentiment théorique, irréductible
avec les hommes qui nous gouvernent Mais si les principes
sont inflexibles, il n'en est pas de même, a-t-il ajouté, des conduites;
et tout en ne s'accordant pas sur la dodrine, on ne peul
arriver pratiquement à s'étendre sur nne question de fait, une
question de législation. Le Saint Pére désire donc que les réclamations
dont l'expérience révélera la nécessité soient faites, avec
la convenance, la discrétion et l'énergie nécessaires. «
•
AUTUN. — La Semaine religieuse d'Autun, partant du dernier
Consistoire, ajoute :
« Il n'y a pas eu de cardinaux français.
» Les incidents qui ont empêché Mgr Perraud d'étre compris
dans celle promotion sont trop connus du public, pour qu'il soit
nécessaire de les rappeler, et bien moins encore de les commenter
ici. La rédaction de la Semaine religieuse n'avait dit que la stricte
vérité lorsque, dans le numéro du âl Avril, elle avait affirmé
l'exactitude d'une nouvelle qui avait réjoui tout le diocèse. Les
preuves authentiques du désir formellement exprimé par le Souverain
Pontife d'ouvrir à Mgr Perraud les portes du Sacré Collège
seront gardées dans les archives de t'Evôché avec un religieux
respect et le sentiment d'une reconnaissance très vive envers Je
grand Pape qui, depuis longtemps, veut donner à noire évéque ce
témoignage éclatant de sa confiance el de son affection. »
A la sïiile de cette note le Monde ajoute ;
t Nos lecteurs se seront certainement associés aux sentiments
de nos excellents confrères de la Semaine d'Autun.
« Mais c'est aussi avec un sentiment profondément ému que
leur pensée a dû, en mème temps, se reporter vers le Souverain
Pontife, auquel, en celle occasion, noire gouvernement, obéissant
au mol d'ordre de la secte, a infligé un trés douloureux mécompte
et qu'il a pour ainsi dire blessé personnellement, en revenant sur
la parole qu'il avait donnée.
• Quand on considère tout ce que le Souverain Pontife a lait
pour la France, dans sa paternelle prédilection, tout ce que lui
doit le gouvernement de la République, soit au point de vue international,
soit de vue de ses dilïicullés parliculières- on ne peut se
défendre d'une impression très pénible, voisine de l'humiliation. »

— 384 —
En effet, d'un autre côté, nous lisons dans la Croix t
- Le Saint-Père est trôs peiné de l'attitude gallicane prise par
M. Casimir-Périer, de Ia façon dont on a traité le Nonce à la Chambre
el du vélo mis à la promotion de Mgr Perraud au cardinalat, i
Qui a brûlé Jeanne d'Arc ? — Les fêtes de Jeanne
d'Arc ont été dans la France entière la manifestation spontanée
générale, éclatante de Ia foi populaire.
La Vénérable Jeanne d'Arc a reçu l'hommage de l'Eglise, du
Peuple el de l'Armée. N'est-ce pas ta France ? El que faut-il de
plus i\ sa gloire?
Doit-on s'étonner que le parlt maçonnique et sectaire qui,
depuis quinze années, cherche à diviser notre pays, en combattant
par tous Jes moyens la religion catholique, n'ait pas élé satisfait
de voir ces magnifiques démonstrations, inspirées principalement
par la foi religieuse du peuple?
Nous n'aurions rien dit de la mauvaise humeur des journaux
antireligieux si, cette fois encore, ils n'avaient essayé de fausser
l'histoire, en déversant contre l'Eglise des calomnies ridicules.
Ces attaques n'atteignent pas l'Eglise, mais elles n'en font pas
moins impression sur l'esprit de certains lecteurs.
Nous avons lu dans des journaux les propositions suivantes :
« C'est l'Eglise qui a brûlé Jeanne d'Arc Le parti qui fête
présentement Jeanne d'Arc est celui-là même qui l'a vendue, condamnée
et brûlée. »
Tous ceux qui ont quelque connaissance en histoire savent
combien ces assertions sont contraires à la vérité des faits.
Pour ceux qui n'étudient guère l'histoire que dans les feuilles
publiques, il importe qne ies faits soient rétablis en loute sincérité,
Donc voici la vérité historique :
Jeanne d'Arc a été la victime de l'Angleterre. C est le roi
d'Angleterre qui a constitué le tribunal chargé de la juger,
La cause étant • ecctésiasiique *, puisque Jeanne se donnait
comme miraculeusement inspirée, le roi d'Angleterre -confia la
présidence du tribunal a un évéque, U choisit pour cela un prélat
vendu aux Anglais, Pierre Cauchon, évéque de Bauvais. Cauchon
appartenait à la fad ion qui fomentait déjà contre le Pape légitime
les troubles dn conciliabule de Bâle. C'était déjà un révolté. Ouelques
mois après le prononcé de son odieux jugement-contre
Jeanne d'Arc, il était chassé de son siège, traité comme «chismatique,
Dire que Cauchon représente l'Eglise au quinzième siècle,
c est comme si l'on disait que Luther la représentait au seizième
siècle, c'est comme si l'on disait que Hyacinthe Loyson la représente
aujourd'hui parmi nous,
La Vénérable Jeanne d'Arc elle-même a d'ailleurs réfuté par
avance cette confusion entre nn évéque indigne et l'Eglise infaillible
quand, au cours de son procès, elle a lait profession d'obéis-
Archives diocésaine de Quimper et Léon
tt
- â85 -
sance absolue à l'Eglise et au Pape, en les opposant à l'évêque
apostat.
Le • parti qui a vendu, condamné, brûlé Jeanne d'Arc », c'est
donc le paru anglais, au service duquel s'était mis un évêque,
traître au Pape el à sa patrie,
Peut-être, parmi ceux qui ont osé écrire que • l'Eglise avait
brûlé Jeanne, » en est-il qui n'ont jamais lu l'histoire de ta Vierge
de Domrémy el son interrogatoire. S'ils ont menti sciemment,
c'est qu'Us se sont souvenus du mot de Voltaire ; • Mentez, mentez,
il en restera toujours quelque cho. e ï »
Nous plaignons ceux que la haine aveugle à ce point.
PENSÉES. — Les trônes européens tomberont. Une démocratie
sauvage débordera, selon loute apparence, sur cette Europe redevenue
païenne. Celle démocratie ne détruira pas l'Eglise, parce
qne l'Eglise a reçu des promesses d'impérissable durée. J'espère,
au contraire, qne l'Eglise fera l'un de ses plus éclatants miracles.
EUearrêtera le fléau dévastateur, en ramenaaià la foi ces multitudes
égarées el en versant sur elles des îlots dé miséricorde, elle les
courbera devant Celui qui a dit ; Venez à moi, vous tous qui travaillez
et souffrez, et je vous referai.
(L'abbé COMBA LOT.)
Le christianisme a été la vie intellectuelle du monde depuis
dix-huit cents ans, et l'homme n'a pas découvert jusqu'ici une
vérité morale ou une vertu qui ne fussent contenues en germe
dans les paroles éyangéliques. (LAMARTINE.)
BIBLIOGRAPHIE
REVUE ADMINISTRATIVE DU CULTE CATHOLIQUE,
dirigée par M. GROUSSAL, professeur de droit administra u f aux facultés
catholiques de Ulle. - Bureau de ia Revue : 19, rue de Pas, Ulle.
Lamanon dr Mai t89i : I- L'équivoque. - U. Le Gouvernernen et les
EvWs - IH Le monopole d» pompes funèbres, - IV. Ne mutilez pas
lel timbres mobiles. - V.T)éclarati6n d'abus et esprit nouveau. - VI. Ques»
Sncbo^s :(£ Délibération d'un conseil de fabrique a««pjijt fofe
d'un don manuel. Pas de constatation de versemeuL pas de droit deore-
*istrcmeot. © Encaissement du produit des quêtes folies ati. proht de1a fabrique
Modèle d'état 70. Demande de secours au departement et a 1 EUt pour
?r»au, concernant l'élise ou Ie presbytère. Pieces * 1^ U l*îmaiïon
hors paroisse. Droit à des honoraires au profit du clergé e t dela
hbriuue du heu du decès. 72. Omslilution de sociétés en vue de 1 établissement'dw
toîlw libres et des patronnes. Forme civile e forme anonyme.
ufe^AdministraUve du Culte Catholique paraît tous les mois. Le
**\Sx at^^oîfyconsultation par lettre contenant un timbre pour
h réponse.
INTRODUCTION AUX MÉLODIES GRÉGORIENNES par
Bo^^^îT^iurne i.H-, 3 fr SO. Urne d - ^men * notation
neumatique emprunté à un manuscrit du ï* siecle, provenant de i ancien
monastère de Bribir, eu Croatie.

- 386 -
Sommaire des chapitres : La musique neumatique dite du c plainchant
a depuis son origine jusqu'à nos jours. — Sept jours à Solesmes •
Lettres u Gounod - Un catéchisme nvumaUoue*. - Le testaient d,
Gounod. - Lettre du chevalier Pustet de liattsbonne et réponse à cette
leure t
P.rh^/n C l D î iait p? C Î! nî ( rab,e , consu "l«-- *~' — "^^ *
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soflUUUU — L Chronique
du Diocèse ; Nooiinati-jns
; Quimper* Ls fête
ilu 7 Juin à la Cathedrale.
//. Panégyrique de
Jeamie d'Aïc, par M. Flatter,
vicaire général.
//I. Lettre de Monseigneur
à M. le C ure-Archiprêtre
de Saint-Corentin ;
«-»«£&
OltTB'ICES r>K LA SEMAINE
Dimanche, V7 Juin, — ô"- dimanche
aprés Ia Pentecôte. Office dn jour.
Semi-double. Vert. Mémoire de
s. Hervé,
Aui Vêpres, mémoires de s. Hervé et
du suivant.
Lundi, 48. — S. Marc et s. Marcellien,
Martyrs. Simple. Rouge. —
Ou tilltco votif des Saints Anges.
Semi-double. Diane.
Mardi, 40. — S 1 * Julienne de Falconieri,
Vierge. Double. Blanc.
Mercredi, SD. — S. Sylvere, Pape,
Jeanne d'Arc au Sénat :
Quimperlé ; Penmarc'h ;
Lesneven ; Les Bretons à
la procession d'Angers.
IT. Hounelles du Monde
catholique : Rome ; Paris
; Voltaire à l'eau; Leçons
de bons sens.
F. Annonces et avis divers.
Martvr, Simple. Rouge. — Ou office
votif de s. Joseph. Semi-Double.
Blanc.
Jeudi, lt. — S. Louis de Gonzague,
Confesseur. Double, Blanc.
Vendredi, ï%. — S. Paulin, É vén ue.
Simple. Blanc — Ou oltîce votif de
la Passion. Semi-Double. Bouge.
Samedi, i3. — Vieile de s. Jean­
Baptiste. Simple. Violet. — Ou oflice
votif de l'Immaculée - Conception.
Semi-Double, Blanc.
Ordre de l'Adorât lo u perpétuelle pendant la semaine
Bolazec 17 et 18 Juin.
Guipavas 19, 20, 91, 23 et 33 Juin,
Missions recommandées : PLOURIN-MORLAIX, du 29 Mai au 17 Juin.
_ _ PENMARCH, du 3 au 24 Juin.
_ _ SANTEC, du 10 au 23 Juin.

- 390 -
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
^-^-^-«---------^- ,,,,,,,, ---------------- p
Monseigneur l'Evêque a quitté Quimper, lundi, pour aller prendre
quelques jours de repos dans sa famille, à La Rochelle et à
Saintes.
Nominations dans le Clergé. — Par décision de Monseigneur,
ont ëlé nommés : .-,.„,._,
M. Le Page, vicaire à Pluguffan, vicaire a Sainle-Melaine de
Morlaix ; ..---..„-
M. Guéguen, vicaire à Plouzévédé, vicaire a Pluguffan ;
M. Le Coz, recteur du Cioiire-Plejben, recteur de Goulven ;
M. Cocaign, recteur de Goulven, recteur du CloUre-Pieyben.
QUIMPER. — Mardi dernier, M. l'abbé Naudet a fait, au Grand-
Séminaire, une conférence, dans laquelle il a exposé, avec autan,
de netteté que d'éloquence, sa théorie de • justice sociale. »
Cette théorie, bien entendu, malgré ce que l'on a fait dire à
l'auteur en dénaturant ses paroles, n'a pas un seul point de contact
avec le socialisme, dont il réprouve le nom comme la doctrine.
La Fête du 7 Juin à la Cathédrale. — Quimper a
eu, le jeudi, 7 Juin, sa fête religieuse en action de grâces pour
rintroduction, en Cour de Rome, de la Cause de Jeanne d'Arc. Un
mol résume l'impression de tous ceux qui en ont été témoins : elle
a dépassé toutes les prévisions el toutes les espérances. Malgré le
mol d'ordre connu des loges maçonniques et la violente campagne
menée par la presse anti-religieuse, dont un journal de la localité
s'est fail le triste écho, la population en masse s'est associée à celle
grandiose manifestation de la piété nationale envers la plus pure
et la plus haute figure de notre histoire. Tous oni compris que ce
n'est pas l'amoindrir, au contraire, que de se réjouir en voyant
s'ajouter à son front l'auréole de la sainteté. Parler à ce propos de
• cléricalisme » el < d'accaparement » au profit de je ne sais quel
parti, ce n'est pas faire acte de patriotisme éclairé. Dans l'union
sont la force et le secret des triomphes de l'avenir : une première
fois, Jeanne d'Arc, en rapprochant les cœurs divisés, a refait
l'unité nationale compromise ; nous demandons au ciel que son
souvenir etsa béatification prochaine effacent les divisions, apaisent
les haines et groupent tous les Francais dans l'unique amour
de la France. Telle est la signification vraie de ces manifestations
et, en particulier décé Te Deum du 7 Juin, qui n'a rien eu de
i tapageur », encore moins de • séditieux », malgré les perfides insinuations
du Finistère, que nous laissons à son dépit mal déguisé
devant le succès incontestable de la fêle.
La décoration de la Cathédrale, sobre et de bon goût, faisait
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 391 -
*
honneur aux personnes de bonne volonté qui y avaient travaillé
sous la direction de M. le chanoine-Abgrall, architecte. Devant la
porte d'entrée, sur deux grandes oriflammes, on lisait les noms
des lieux illustrés par la Pucelle, dont les paroles les plus célèbres
étaient reproduites sur quatre oriflammes semblables, placées au
milieu de la nef et à l'entrée du chœur. Partout, aux colonnes, la,
bannière el les armoiries.de Jeanne d'Arc, au milieu de trophées
de drapeaux tricolores, obligeamment mis par la Municipalité à la
disposition des organisateurs. Au fond du sanctuaire, à la hauteur
des galeries, une grande peinture représentant l'héroïne, copie du
tableau de M. Ingres,drapée d'une écharpe aux couleurs nationales
et encadrée de deux longs étendards du Pape et de Bretagne. Audessus,
une bande horizontale portant : c DIEU PROTEGE LA
FRANCE », puis un cartouche rond avec la devise de la famillede
la Pucelle et ce cri qui lui était familier : Vive labeur! Autour de
ce cartouche, un trophée de drapeaux français et, dominant le
tout, la bannière "de Jeanne avec la peinture historique du Sauveur
entre saint Michel et saint Gabriel et les mots JHESUS MARIA.
L'illumination, tant de l'intérieur de la Cathédrale que des
iours, produisait un effet magique, en faisant ressortir les belles
lignes architecturales du monument...
Un clergé nombreux remplissait le chœur. Dans la nef, au
premier rang, on remarquait M. le Colonel du 118 e de ligne, avec
plusieurs officiers en civils. Les places réservées ont été rapidement
occupées, en méme temps que la foule se répandait dans les bascôtés,
le pourtour du chœur el débordait au dehors. Malgré l'énorme
affluence, la lenue a été parfaite pendant toule la cérémonie.
Dans un précédent numéro, nous avons donné le programme
des chanLs et des morceaux de musique, qui ont été exécutés d'une
façon magistrale. Nous laissons le soin de féliciter les musiciens et
chanteurs à une plume plus autorisée et dont le suffrage leur sera
particulièrement précieux. Cependant nous nous faisons un devoir
de rendre hommage au zèle et au dévouement de M me Créac'hcadic,
quia tout organisé, et à l'habile direction de M. E. Thomas, le
distingué organiste de Saini-Corenlin. Parmi les exécutants, dont
nous regret Lons de ne pas con na il re les noms, nous ne pouvons
pas omettre celui de M, J. Créac'hcadic, fils, dont le talent de virtuose
est aussi connu qu'apprécié.
Quant au panégyrique, prononcé par M. Fléiler, vicaire général,
nous n'en dirons qu'un mot; il a été lel qu'on l'attendait,
digne du sujet, de l'auditoire et de la solennité» et nous remercions
vivement l'orateur de vouloir bien nous permettre de reproduire
in extenso son éloquent discours.
La cérémonie s'est terminée par la bénédiction du Saint-Sacrement,
suivie du chant solennel du Te Deum d'actions de grâces;
puis la foule s'est répandue aux abords de la place Saint-Corentin,
pour admirer l'illumination et l'embrasement aux feux debengale
des tours, et pour applaudir l'Union Musicale, qui a fait encore
entendre plusieurs morceaux forts brillants.

- 392 -
PANÉGYRIQUE DE JEANNE D'ARC
PRONONCÉ A LA CATHÉDRALE DE QUIMPER
Le 7 Juin 1894
Par W. FLÉITEB, Vicaire général.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
« Saul et Jonathas, amabiles el deeori...
aquilis veloctores, leonibus fort lorés,
c SaOl et Jonathas, aimâmes et beaux,
étaient plus rapides que les aigles, plus
forts que les lions. »
(Il REG. (.aa.)
MONSEIGNEUR,
MES FRÈRES,
La fête qne nous célébrons, en ee moment, tardait à votre
chrétienne et patriotique impatience. La France tout entière,
à la voix du Souverain Pontife, s'est émue de joie et d'enthousiasme
autour d'un nom qui est une de ses gloires les plus
pures, autour d'un drapeau qui rappelle des jours où tout fut
sauvé à la fois : la patrie et l'honneur.
Quimper, à son tour, veut avoir sa fête de Jeanne d'Arc.
Nous ne pourrons mieux faire que ceux qui nous ont devancés,
mieux dire que tant de voix éloquentes dont les échos
sont venus réjouir notre patriotisme et notre foi. Mais l'éclat
dont resplendit votre Cathédrale, cette magnifique assistance
à laquelle je dois, pour la compléter, joindre Ia foule qui se
presse aux portes, les absents dont le cœur est avec nous,
tout nous montre votre ville prenant dignement sa place, à la
suite de toutes celles qui se sont honorées, en glorifiant
Jeanne d'Arc Ia Vénérable. Puissé-je, de mon côté, ne pas
rester au-dessous de ce que vous méritez ! Condamné à ne
vous faire entendre que des redites et des échos, je voudrais,
du moins, mettre dans ma parole les accents et les vertus de
notre Bretagne, pour que nous célébrions ensemble, en bons
Bretons, celle qui est appelée la bonne Lorraine. De grands
et touchants souvenirs nous y aident et nous y invitent. Si le
génie et le courage avaient suffi pour que la France pût étre
sauvée, elle l'eût été par le Connétable, le brave breton
Duguesclin, celui qu'on a appelé V Epée de la France. Comme
il y fallait, suivant une grande parole, V Epée de Dieu, il ne
fut que le précurseur de la véritable libératrice, Jeanne
d'Arc. Richemond, cet autre breton, à la tête dure, à la mille
franchise, et si sympathique à Jeanne,' combattait près d'elle,
à Beaugency, à Patay: et, lorsque, en 1436, cinq ans après la
mort de l'héroïne, qui l'avait prédit, Paris ouvrit ses portes à
la cause nationale, à son roi, Richemond était là avec ses
Bretons. Entre temps, une Bretonne avait été mise à mort,
- 393 -
. -
pour avoir eu l'intrépide audace de proclamer belles et saintes
la cause et Ia mission de Jeanne d'Arc.
Nous sommes justement fiers de uotre noble devise. Après
la parole de Dieu, est-il plus belle parole sortie de la bouche
des hommes : Potius mori quam fœdari ; Plutôt mort que
tache et déshonneur ?...
Dieu a voulu nous tracer de sa main le portrait de la vail-'
lance, du patriotisme et de l'honneur. David, modèle lui-même
du guerrier et du héros, dit de Saul et de Jonathas qu'ils
étaient aimables et beaux, plus rapides que les aigles,- plus
forts que les Hons. Appliquons chacun de ces traits à Jeanne
d'Arc; et, en projetant sur sa vie la lumière de la devise
bretonne, nous verrons qu'elle les a réalisés, sans qu'il y ait
en elle une seule tache à la blanche et pure hermine du véritable
honneur.
L
Amabiles..., ils étaient aimables.
L'honneur échappe à une définition rigoureuse. C'est un
sentiment qui parle au cœur, plutôt qu'une notion que l'esprit
puisse saisir dans une formule. En tout cas, il ne saurait être
un déguisement, un manteau trompeur dont chacun pourrait
se parer à discrétion et à loisir. II vient du dedans, il a sa
source au plus intime de nous-mêmes, dans des vertus et des
qualités qui en sont les conditions indispensables et auxquelles
les hommes le reconnaissent, Son premier caractère et son
premier charme, c'est la loyauté, la franchise, la droiture qui
D'à qu'une parole, la parole d'honneur, la parole du loyal chevalier.
Qui manque à sa .parole s'enlève tout crédit et se
découronné lui-même. Derrière le fourbe et le menteur Je vois
le traître, je vois ia flétrissure et la honte. Pour gagner la confiance
et l'estime des hommes, il faut d'abord être loyal et
poser comme fondement à l'honneur la parole de l'Evangile :
sit autem sermo vester : est, est, non, non ; vous dires seulement,
cela est, cela n'est pas.
Jeanne, petite enfant, modeste adolescente, au foyer paternel,
entre son père qu'elle aide aux champs et dont elle garde
Ies troupeaux, et sa mère qui lui apprend à filer ot à coudre,
au milieu de ses frères et de ses amies qui l'entourent de confiance
et de tendresse, avec sa nature joyeuse et raisonnable,
expansive et discrète à la fois, est l'image même de la simplicité
et de Ia candeur. Telle elle se montrera toujours dans sa
naïve franchise. Qui vous a envoyée ? lut demande-t-on : Cest
Dieu. Au roi qui, pour éprouver sa sincérité, se cache et se dissimule,
elle va tout droit et dit: Gentil prince, f ai nom Jeanne
la Pucelle, et vous recommande le Eoi des cieux par mai que
vous serès sacré et couronné etans la ville de Reims, et serez le
lieutenant du Boi des cieux qui est le véritable roi de France.
Plus tard, quand on veut obtenir d'elle des serments qu'elle

- 394 -
ne saurait tenir, elle les refuse, dût-il lui en coûter la vie, Elle
relève et flétrit les perfides tromperies de ses juges : Vous
écrivez ce qui est contre moi ét ce qui est pour mot, vous le passes.
Elle ne craint pas de recevoir un démenti des événements,
et prédit, à date déterminée, ce que ses voix lui ont révélé, la
prise d'Orléans, le sacre de Keims, des faits impossibles à prévoir
et qui doivent se réaliser à courte échéance, comme sa
blessure a l'assaut de la bastille des Tournelles. Sa parole a
toujours l'accent indéniable de la vérité et elle jaillit comme
une douce lumière qui impose aux plus prévenus, déconcerte
les habiles, entraîne Ies plus hésitants et charme les cœurs
droits comme le sien Oui, Jeanne est aimable dans sa
loyauté : amabiles...
Qui ne veut pas nous tromper nous aime déjà, et la loyauté
suppose la bonté, qui va poursuivre la conquête des sympathies
ct de l'amour. Le chevalier chrétien, type de l'honneur,
se met au service de tout ce qui est faible, de tout ce qui
souffre. C'est sa raison d'être ; et s'il n'a pas un cœur pour se
dévouer, qu'il dépose ses insignes et ses armes. Sous l'empire
de ce sentiment, Duguesclin mourant disait à ses compagnons
d'armes : Souvenez - vous toujours que les gens d'Eglise, U
pauvre peuple, les femmes et les enfants ne sont pas des
ennemis. Jeanne aime Jes petits enfants, au milieu desquels
elle se plaira à faire la communion. EUe reçoit avec conipatissance
les pauvres et il lui arrivera de leur céder son lit.
Les malades et les vieillards seront réjouis et consolés par la
visite et les paroles de la gracieuse enfant. Ah ! je ne m'étonne
pas qu'elle dise,un jour, que son étendard lui est quarante ibis
plus cher que son épée, parce qu'elle n'a jamais voulu tuer
personne. Avant d'engager la guerre, l'humanité et la bonté
de son cœur lui inspireront d'écrire aux Anglais ces lettres
où s'allient si bien les accents de Ia dignité patriotique A ceux
de la charité chrétienne. Elle pleurera sur ses ennemis en les
voyant tomber et périr, et sur celui-là meme qui l'a grossièrement
insul tée, Glacidas. Elle descendra de son cheval pour recevoir
dans ses bras un Anglais qu'on vient de frapper, malgré
elle, sous ses yeux. Elle l'aidera à recevoir les sacrements de
l'Eglise, a sauver son âme, et le malheureux mourra tout
consolé, emportant dans ses yeux l'image de Ia plus sainte et
de la plus attachante des bontés... Accourez sur Jes pas de
Jeanne, vous tous, les simples et les petits, toi peuple qui,
laissé à toi-même, reconnais toujours tes vrais amis. Touchez
k son cheval, à son armure, à sa bannière ; prenez ses mains
qui étreignant les vôtres. Quand vous acclamez les héros et
les grands hommes, votre admiration éclate en légitime et
reconnaissant enthousiasme. Ici, vos démonstrations familières
et touchantes proclament que Jeanne a pour vous tous les
charmes de Ia bonté, fruit de la charité divine, dans l'honneur
chevaleresque et chrétien. Amabiles... et decorum ; ils étaient
aimables... et beaux.
Archives diocésaine de Quimper et Léon
- 395 -
AQX conditions qui rendent U'honneur aimable, ^joutons
celles qui lui donnent tout son lustre et sa beauté.
Deux passions abaissent particulièrement les hommes,
parce qu'elles en font, suivant la parole énergique de saint
Paul, des êtres terrestres et charnels, terrent, Camales, des
êtres identifiés, pour ainsi dire, avec la terre dont ils ne convoitent
que les biens les plus infimes et les jouissances avilissantes.
Le désintéressement relève de ce3 bassesses ét la
pureté de la vie dissipe ces ombres. Ces deux vertus, difficiles
et trop rares hélas ! donnent à l'honneur cet éclat solide que
ne peut entamer la séduction de Tor et des richesses : heatus
vir qui post aurum non 'abiit, ce quelque chose de plus
qu'humain dev.ant lequel on incline son respect et l'on s'écrie
avec ravissement : qu'elle est belle l'âme toute rayonnante
de l'éclat de la pureté, quam pulchra est casta gêneratio cum
claritate !
Jeanne n'a jamais rien voulu pour elle-même. Elle ne
demandait au roi que bons chevaux, bonnes armes et argent
pour payer ses soldats. Une seule faveur lui vint à la pensée
et fait mieux ressortir encore Ies délicatesses désintéressées de
son cœur, ce fut d'obtenir exemption de l'impôt pour son
village natal.
Innocente de la pureté des Angée, elle déclara ne se souvenir
d'avoir commis péché mortel. Dès qu'elle entend ses
voix, saint Michel, sainte Catherine, sainte Marguerite qui,
sans lui parler encore de sa mission, lui recommandent d'être
bonne fille et d'aimer Dieu, elle fait d'elle-même le vœu de
virginité. Les témoignages recueillis en tous les lieux où elle
passa, les attestations les .plus autorisées de ceux qui la virent
et la connurent enfant, jeune fille, guerrière, et le silence
même de ses ennemis impuissants à trouver une preuve, un
soupçon contre elle, nous montrent avec quelle scrupuleuse
fidélité elle garda sa promesse. Une parole injurieuse pour sa
vertu suffisait a lui arracher des larmes, tandis qu'en son
cœur, elle disait à Dieu, son seul maître et seigneur : Toute
à vous, Ô mon Dieu, plutôt mort que tache et déshonneur :
Potius mori quam foedari.
C'est la récompense et le privilège des âmes pures d'exercer
autour d'elles une attraction d'admirative et irrésistible
sympathie. Les soldats de Jeanne, ses compagnons d'armes,
se sentent comme subjugués par cette céleste influence. Au
milieu dc cette vie si étrange et si troublante pour une enfant
toute neuve et toute fraîche de pudeur, c'est comme un rayon
de soleil qui passe, pour les dissiper bientôt,à travers de noirs
et menaçants nuages. Jeanne fait disparaître peu à pen de
son armée tes habitudes de blasphème avec les scandales et
les occasions de mauvaise vie.
Voir des soldats, des chefs illustres déjà, comme Dunois, •
Lahire, Xaintrailles, accepter la direction et les ordres d'une

- 396 -
jeune fille de 17 ans qui n'a rien appris du métier des armes,
nous confond et nous arrache l'aveu du miracle. Mais qu'ils
mettent à cause d'elle un frein à leurs passions, laissent Ia
licence de la vie des camps pour aller a la prière, à la confession,
à l'eucharistie, il faut pour cela qu'ils aient vu aur Jeanne
un rayon, un reflet du ciel, comme une apparition de ee seul
honneur digne d'envie et d'hommage que nous appellerons Ia
splendeur du bien, splendor boni, l'éclatante et immaculée
blancheur de la sainteté elle-même.
m.
L'honneur Ie plus éclatant s'égare, quand il ne suit pas la
ligne droite du devoir, tracée par Dieu lui-même. Il doit avoir
la rapidité de l'aigle pour le connaître et l'accomplir ; aquilis
vel-ociores.
La Sainte Ecriture nous dépeint l'aigle en des termes qui
nous représentent Jeanne elle-même dans sa glorieuse mission
de guerrière, libératrice de la France... In pœruptis
rupibus immoratur, l'aigle se tient sur les sommets escarpés,
indé contempïatur escam,de là il vise, il contemple sa proie...
Inde, c'est de haut qu'il faut chercher, contempler son devoir,
par delà les mesquines préoccupations, les intérêts passagers
et frivoles de la terre, au-dessus des passions qui divisent les
hommes. Inde... ce sommet, c'est Ia prière, le commerce avec
Dieu, la consultation adressée k Dieu...
Jeanne, dès son bas âge, a appris la prière. Elle ne sait ni
A ni B des choses de ce monde, mais elle sait de sa mère,
Notre Père qui êtes aux cieux, Je voua salue, Marie, Je crois
en Dieu...
Elle prie de la prière commune de Ia famiIle, elle prie dans
le petit réduit d'où elle a ouverture sur l'église du village, au
pied de Ia statue de la Sainte Vierge, à Notre-Dame de Bermont,
à Notre-Dame de Domrémy, sur Ia colline, sous le bois
eftesnti, dans les champs, à côté de ses brebis, quand Ia cloche
sonne, avant, pendant, après les combats, partout où elle
trouve une église ouverte pour y assister au sacrifice de la
messe. Mde, de ces hauteurs, son regard plonge dans le ciel
et lit en ce livre des desseins et des volontés de Dieu, où il y
a plus que dans les vôtres, dit-elle aux savants, en son vif et
original langage. Contempïatur, c'est une vue calme et sereine.
Non, elle n'est pas dans les rêveries, dans les imaginations
maladives, elle n'est pas une hallucinée, cette jeune fille dc
belle santé, apte aux fatigues et aux privations, rigoureuse
dans ses jeûnes et l'observation des lois de l'Eglise, d'un bon
sens exquis et toujours maître de lui-même.
Oculi ejus de longe prospiciunt, les yeux perçants de l'aigle
voient de loin. Jeanne a plus que les intuitions du gén ie; elle
voit la mission et l'indépendance de la France, nécessaires au
monde, les droits de Dieu sur les sociétés et les pouvoirs :
Archives diocésaine deTQuimper et Léon
- 397 -
JI faut que les Anglais soient boutés dehors ; le roi n 1 a le
royaume qu'en commende, c'est Dieu qui est le seul maître
souverain f -
D'où lui vient la science militaire, la tactique savante des
combats ? Elle excelle à diriger l'artillerie ; rien dans tes détails
des manœuvres n'échappe à son attentive perspicacité. Apprenez
d'elle encore où est son cabinet de travail et d'étude -.
J'étais en mon conseil, pendant que vous étiez au vôtre- Elle
était au conseil; à l'école de Dieu, le maître de toutes les
sciences, qui l'instruisait lui-même.
Ubicumque fuerit cadaver, statim adest, d'un coup,' l'aigle
fond sur sa proie. Jeanne est prompte à l'action cora-me à
l'idée, statim. B faut quitter ton père, ta mère, egredere de
domo patris fuif te séparer des affections et des joies du jeune
âge : statim, me voilà; triompher des insolents dédaîns du
capitaine de Vaucouleurs qui pense qu'un bon soufflet aura
raison de ta folie : statim, me voilà ! Tu devras supporter lés
lenteurs de là défiance, te soumettre aux fatigants et minutieux
interrogatoires des docteurs, lutter contre les intrigues
et les jalousies qui circonviennent ton roi, contre ton roi luimême,
.si hésitant, si faible, si indolent : statim, me voilà !
Plutôt aujourd'hui que demain, demain qu'après!
Jeaune s'élance, elle entraîne tout après elle, avec l'élan
joyeux du soldat francais. Blessée d'une flèche, elle se relève;
après avoir laissé voir, dans un soupir et une larme,qu'elle est
d'un âge et d'une nature sensibles à la douleur, elle arrache
le fer de sa blessure, rappelle les fuyards : à Vassaut, entrez,
ils sont nôtres ; et ailleurs : venez, seraient-ils pendus aux nues,
nous les aurons !
En une semaine, elle fait lever le siège d'Orléans qui durait
depuis sept mois. Les villes sont occupées ou s'ouvrent d'ellesmêmes,
les batailles livrées et gagnées, avec une rapidité qui
a pu faire comparer par des hommes experts et du métier, les
exploits de Jeanne d'Arc, sa campagne de la Loire, les faits
d'armes qui ont préparé le.sacre de Reims, aux exploits du
«rand Condé, à la campagne d'Italie de Napoléon L'. Aqtiilis
celociores. Voilà ces ailes plus rapides que celles de l'aigle. Le
secret de leur puissance d'impulsion et d'élan est dans une
double force, un double amour, que pour la gloire et le salut
même de la France, on doit sauvegarder, sans Ies séparer,
dans l'Ame du soldat : l'amour'de la patrie, l'amour de Dieu,
le patriotisme et la religion.
Jeanne n'a pas de repos par la grande pitié qui est au pays
de France; dans le sang français qui coule sous ses yeux, c'est
comme si elle avait devant elle la patrie elle-même, palpitante,
mourante, appelant secours. Sanglant garçon, dit-elle, k son
page, le sang de France est versé et tu ne me le disais pas 1- j -
Je n'ai jamais vu couter le sang de France, sans que mes cheveux
me dressassent sur, la tête.

— 398 —
De son côté, Dieu l'appelle ; car il a plu à Dieu de choisir
une jeune fille potir chasser les ennemis. Tant qu'il y aura un
Anglais sur le sol de la patrie, elle entendra résonner à son
oreille l'ordre d'en haut: « Fille de Dieu, va, va, va... » Dusseje
user mes jambes jusqu'aux genoux, j'irai !
Nous l'avpns vue, éclairée par les inspirations du ciel, fidèle
à sa France et à son Dieu, s'élancer avec la sûreté et la rapidité
de l'aigle pour accomplir sa mission. Les hommes d. armes
ont combattu et Dieu a donné la victoire, Jeanne est à Reims,
telle que vous la voyez rayonnante au-dessus de cet autel. Au
niilieu de l'imposante majesté et des émotions de la cérémonie
du sacre, tous les regards sont pour elle. Son cœur bat, non
point d'orgueil, mais de joie pour la France, de reconnaissance
envers Dieu. Elle a bien le droit de porter et de placer son
étendard « à l'honneur. > Pour elle, et ce dernier trait achève
sa grandeur, en ce jour, elle se jette toute baignée de larmes
aux pieds de son roi dont elle embrasse les genoux. La première
partout à la peine, elle veut être la première k l'hommage
de fidélité, à l'humble soumission, la première toujours
au dévouement envers sa patrie et son roi.
Les illustrations guerrières de tous les siècles peuvent
venir sans honte incliner leurs lauriers et leur gloire devant
notre héroïne, et reconnaître qu'il n'est pas, dans les fastes
des armées, de renommée plus intacte et qui fasse mieux
resplendir sur le monde, dans la plénitude de sa vérité, notre
devise bretonne : Potius mori quam foedari f
III
L'honneur a son dernier triomphe dans les épreuves; il
demande alors toute Ia force du lion : leonibus fortiores*
Chez tous les peuples et en tous les temps, on a vu le comble
de l'honneur, pour la nature humaine, dans le juste aux
prises avec l'adversité. L'homme déchu a pu par lui-même
entrevoir quelque chose de ces grandeurs et trouver des
paroles éloquentes pour les exalter. Mais sa statue de l'honneur
a toujours des pieds d'argile, et on Ia voit s'effondrer,
sous les coups du fatalisme, du suicide, d'un stoïcisme sans
entrailles ou par la découverte d'un vice caché qui minait
secrètement l'idole.
La Croix domine le monde, comme le siège et le parfait
signe de l'honneur. Là est la vertu sans tache, dans la souffrance
sans limite, le sacrifice sans réserve, l'immolation sans
défaillance, la victime dont le sang purifie et sauve Ie monde,
en lui rendant, avec les beautés de l'innocence, l'éternel honneur.
Voilà jusqu'à quelle hauteur nous devons élever la
devise de la Bretagne, pour qu'elle soit jusqu'au bout la règle
et la mesure à laquelle nous jugerons Jeanne d'Arc.
O Jeanne, quand Dieu t'a dit : Fille de Dieu, va, va, va,..,
Il t'appelait à mieux encore qu'au triomphe de Reims. Tu
Archives diocésain de Quimper et Léon
- 399 -
continueras à sauver la France,.comme ton Jésus, dont le
nom est écrit sur ta bannière,, a sauvé le monde ' en donnant,
toi aussi, ta vie dans un supplice qui rappellera la Passion
et le Calvaire.
Vive labeur ! Ces mots qu'on lit encore sur la maison de
Jeanne d'Arc, à Domrémy, sont gravés au-dessous d'une gerbe
de blé enlacée avec deux grappes de raisin. U y a eu labeur,
pour faire produire à la terre cette gerbe et ces grappes qui forment
l'emblème, Mais le dernier labeur, je le vois dans la
meule qui broiera le pur froment, dans Ie pressoir qui foulera,
écrasera le raisin.
Vive labeur ! Cette meute et ee pressoir qui doivent broyer
Jeanne, est-ce qu'on ne les trouve pas dans cet inconnu du
malheur qu'ouvrent devant elle ses voix, dans les pressentiments
de trahison qui la torturent? Où est le traître? On ne
saurait peut-être le nommer ; celui qui la vendit aux Anglais
mérite bien cette note d'infamie. Mais la trahison n'est-elle
pas partout, dans ces intrigues de la jalousie et de la haine,
dans ces menées criminelles qui l'isolent, contrecarrent ses
projets, la décrient, lui enlèvent les moyens de combattre et de
vaincre V Si ce n'est trahison, comment qualifier l'indifférence
qui s'inquiète si peu de Jeanne dans les fers? Duguesclin prisonnier
n'était pas en peine de sa rançon... T a-t-il femme de
France qui songe à filer sa quenouille, pour aider à la délivrance
de Jeanne? Quelques-uns de ceux qui partagèrent ses
exploits essaieraient peut-être de la sauver. Que faire, dans
cet affaissement général qui paralyse Charles VII lui-même?
Est-ce impuissance, oubli, ingratitude ? Douloureux mystère
où l'histoire a peine à se reconnaître et qui n'en laisse pas
moins à l'héroïque victime tout le poids, mais aussi tout Ie
mérite de sa cruelle épreuve. Jeanne, abandonnée, conserve
toute la force du lion : leonibus fortiores. Pas de plainte, pas
de murmure ; elle n'oubliera pas pour cela la France et son
roi; elle n'oubliera qu'elle-même. Ne dites pas de mal de mon
maître, c'est un noble chrétien; si j'ai mal agi, il est innocent !
Vive labeur! la meule et le pressoir,c'est l'Anglais qui tient
sa redoutable ennemie enchaînée. Il y a peu de jours, il tremblait
; Leo est in silva ! Ne sortons pas, le lion est dans la forêt;
le nom seul de Jeanne le mettait en fuite et il avait honte du
nombre de ses déserteurs. Aujourd'hui, il a une cage pour
enfermer sa victime, des liens pour la garrotter, d'ignobles
valets pour l'outrager; mais elle le domine dans les fers
comme sur les champs de bataille. Qu'il vienne, Warwick et
que, bondissant sous Ia parole fière, et indignée de l'indomptable
Française, il lève contre elle son épée, il n'entendra que
la même prophétie patriotique : Non, vous n'aurez pas la
France !
Vive labeur /... Mon coeur frémit et saigne de le dire :
Jeanne se dit bonne chrétienne, et ses juges prétendent être

- 400 -
l'Eglise. A quel degré d'abaissement et d'iniquité peuvent
descendre des amés asservies, aveuglées par l'or et l'ambition
! Hélas ! l'histoire a vu d'autres déchéances du devoir, de
plus lamentables défections. Des nations entières ont été
entraînées au schisme, à l'hérésie ; leurs évêques et leurs prêtres
étaient les premiers coupables... Etaient-ils l'Eglise?
Parce qu'un tribunal particulier aura forfait au droit,
dirons-nous que Ia justice a disparu d'une grande nation et
qu'eUe n'a plus que des juges prévaricateurs ?
Jeanne, incomplètement instruite, ne peut suivre l'indigne
évêque de Beauvais et ses tristes assesseurs dans leurs subtilités
calculées. Ils réussiront, un jour, à la surprendre dêloyalement.
Mais son bon sens chrétien proteste ; sa conscience
s'indigne et se révolte d'avoir êté trahie,pour un instant,dans
ses convictions et sa foi. -Von, mes voix ne m'ont pas trompée.
J'en appelle de vous à Dieu, fen appelle à Notre Saint-Père Ie
Pape... Voilà l'Eglise pour Jeanne ! C'était l'Eglise de saint
Ambroise : ubi Petrus, ibi Ecclesia, c'est la nôtre : là où est
Pierre, là est l'Eglise.
Vive labeur! Voici le bûcher, la mort infamante ï... Jeanne
d'abord, ainsi que Jésus au Jardin des Oliviers, est en proie
à toutes les angoisses, h tous les déchirements de la nature,
qui se débat et agonise, sous les épouvantes de la souffrance
et de la mort. Rozien, Rouen, ser as-tu ma derniere demeure f
et dans une crise plus navrante : Faut-il que mon corps, que
fai gardé pur, soit aujourd'hui consumé et reduit en cendres f
Alt! f aimerais mieux être décapitée sept fois que d'être ainsi
brûlée..* Soudain, elle se relève, comme toute transfigurée
par l'assistance de saint Michel et de ses chères Saintes, et
de son cœur, par d'ardentes invocations et les prières les
plus tendres, jaillit tout ce qu'il contient d'héroïque résignation
et d'attendrissante charité : Sainte Trinité, ayez pitié de
moi, je crois en vous ! Vous tous qui estes ici, pardonnez-moi,
comme je vous pardonne ! Vous, prêtres, dites-chacun une
messe pour le repos de mon âme ! O Jésus, ô Marie, benoits
Saints et Saintes du paradis, protégez-moi, secourez-moi !
Une croix sur son cœur, la croix devant ses yeux, elle
expire, en appelant trois fois, à travers la fumée et les flammes,
celui qui fut sa force, le Lion vainqueur de la tribu de
Juda, Jésus, Jésus, Jésus !...
O mort, où est ta victoire ? tu pensais l'avilir, et tu lui as
mis au front une auréole d'incomparable éclat.
O mort, où est ta victoire V Sur le cercueil du bon Connétable,
on déposa les clefs- d'une ville conquise, pour dire qu'il
était encore vainqueur après la mort.
Devant le bûcher de Rouen, devant ce cœur qui résiste
aux dernières étreintes du feu, les bourreaux eux-mêmes,
dans le remords et la douleur, confessent qu ils ont brûlé une
sainte : Nous sommes perdus, nous avons brûlé une sainte !
Archives diocésaine de Quimper et Léon
— 401 -
Bientôt, Charles VII se réveille, la réhabilitation se prépare,
la vieille mère de Jeanne-la sollicite, et, vers vingt ans
après, l'Eglise, la véritable Eglise, celle-là, par le Pape
Calixte in, prononce la sentence qui condamne les juges iniques
et rend à Jeanne, devant les hommes, la réputation et la
gloire qu'ils avaient prétendu lui ravir.
Les siècles, tour à tour, par l'histoire, les beaux-arts et la
poésie, viennent déposer aux pieds de Jeanne, la suppliciée,
le tribut de leur admiration et de leur amour, avec une unanimité
qu'une exception honteuse et à jamais flétrie ne saurait
infirmer.
De nouveaux hommages mettent, chaque jour, plus en
lumière cet honneur sans taehe, Depuis que Léon XIII a fait
entendre la première parole de glorification, une pieuse et
sainte émulation s'est emparée de tous. Oh non ! on ne verra
pas parmi nous la scène poignante où des mains brutales et
avides se disputaient, s'arrachaient Jeanne d'Arc, sous les
murs de Compiègne, pour s'assurer l'or que vaudrait la prisonnière.
A Jeanne, qui n'a combattu que pour l'unité dela
patrie française, nous n'offrirons cn ce jour, comme don joyeux,
que des vœux et des espérances de concorde et d'union.
O France, oui, tu fêteras Jeanne d'Arc avec la splendeur
digne de la reconnaissance d'une grande nation. Parmi tes
enfants, en est-il de plus glorieux ? et si tu es aujourd'hui une
France libre et si -belle, à qui le dois-tu V...
O Eglise, ô ma mère, en retour d'un impérissable dévouement
pour toutes les saintes causes, pour la tienne, pour celle
de Dieu, nous attendons de toi cette joie et cette faveur. Ne
tarde pas à nous appeler au pied d'un autel où tu nous diras:
à genoux et priez : JEANNE D'ARC EST SAINTE !
Le lendemain de la fête, Monseigneur a adressé la leure suivante
à M. le C u ré-A rch i prêtre de Saint-Corentin :
« Quimper, W M Juin 1804.
* Mon cher Archiprêtre,
< La procession de la Fêle-Dieu nous avait montré comment
vous savez organiser les fêtes incomparables de la Religion. Hier,
vous vous Ôtés surpassé dans la glorification de Jeanne (l'Arc Celte
fêle restera, dans les annales religieuses de la ville de (Juimper,
comme une des plus complètes et des plus brillantes.
< Je vous prie de remercier, en mon nom et au nom de la Religion,
les artistes musiciens et chanteurs, qui vous ont piété le concours
de leur talent. Ils ont admirablement interprété des pages sublimes
de musique religieuse. Notre nouvelle société de VUnionMwicale
a conquis sa place parmi les meilleures.
< Je ne puis oublier l'orateur, dont la parole vibrante el sympathique
nous a si éloquemment mbnlré Jeanne dans sa douceur.sa
vertu, son patriotisme el sa foi.

- 402 -
« Espérons qu'an jour viendra où celle fête dii patriotisme et de
la Religion sera la fôle de la France tout entière. Jeanne, devenue
alors le symbole de l'union de tous tes sentiments et de lous les
cœurs, sera, comme de son temps, le plus puissant agent du bonheur
et de la grandeur de la pairie française.
i Recevez, mon cher Archiprêtre, avec mes remerciements,
l'expression de mes sentiments dévoués.
t f HENRI, Evêque de Quimper et de Léon, »
Hàtons-nous de dire qu'un grand pas vu nt d'étre fait pour la
réalisation du vœu formulé par notre vénéré évêque. En effet, le
Sénat, dans sa séance du vendredi, 8 Juin, a adopté la proposition
suivante :
AnTictK PREMIER. — La République française célèbre annuellement
la fête de Jeanne d'Arc, fête du palrioiisme.
ART. 2, — Celle fêle a lieu le deuxième dimanche de Mai, jour
anniversaire de la délivrance d'Orléans.
ART. 3. — Il sera élevé, en l'honneur de Jeanne d'Arc, sur la
place de Rouen où elle a été brûlée vive, un monument avec cette
inscription :
A JEANNE D'ABC
LE PEtJPLE FRANÇAIS RECONNAISSANT.
Dans la discussion très intéressante qui a précédé, M. Fabre
lui-même a reconnu que * des appels pressants avaient élé adressés
à nombre de sénateurs et députés, parles Loges maçonniques »,
pour empêcher de voter la fête. Le Président du Conseil des Ministres,
M. Ch. Dupuy, avec une grande loyauté, a dégagé les catholiques
de l'accusation d'avoir voulu faire une question de parli des
démonstrations religieuses en l'honneur de Jeanne d'Arc « Cer-
« tains groupes, dit-il, ont pu être accusés de vouloir accaparer
« Jeanne d'Arc tout enlière... Mais, Messieurs, Jeanne d'Arc n'est
* à personne, elle est à tout le monde..... Comment celle gra mle
- figure nous diviserait-elle, puisqu'elle est pour nous le plus pur
< symbole du patriotisme el le patriotisme doit toujours domit
ner nos querelles d'un jour ! i
M. Dupuy a été très applaudi : ses patriotiques paroles le méritaient
bien.
i
QUIMPERLÉ. — Dans son audience du 6 Juin, le Tribunal civil
de Quimperlé a rendu son jugement dans le procés i n lente aux
religieuses Ursulines par l'administration de l'Enregistrement,
pour refus de paiement du droit d'accroissement.
L'avoué de la Communauté demandait la remise de l'a Ilaire,
qui semblait de droit, le projet du budget actuellement îi l'étude
proposant une modification de la loi sur le point en litige...
Les religieuses ont élé condamnées à payer à l'Enregistrement
la somme de 1,974 fr. réclamée pour le décès de trois Sœurs, et
en outre à lous ies frais.
Archives diocésaine Quimper et Léon
- 403 -
PENMARC'H. - Nous recevons d'excellentes nouvelles de ta
grande Mission qui se donne actuellement dans celle paroisse
k es ^ x ^ c ! ces d ? ] ? P remière semaine (3-9 Juin), présidés par
M. hôrébel, curé-doyen de Riec, se sont terminés par une communion
de 414 retraitants, dont 260 enfants des catéchismes
Le mouvement est donné : tout fait présager une moisson abondante
qui sera la douce récompense des prêtres de la paroisse el
des missionnatresqui y travaillent au salut des âmes. Nous demandons
à nos lecteurs de prier Dieu qu'il seconde les e (Tor I s et
bénisse les bonnes volontés, à Peninarc'h el dans les autres paroisses
— Plourin et Santec — où se donnent, en ce moment des
Missions.
•--'--'--'--•-•---^--^--^--^--—-^»^^«
*
LESNEVEN. — L'inauguratinn de la N^ne du chemin de fer de
Landerneau à Lesneven el à Plounéour-Trez a eu lieu, dimanche
dernier. Comme pour les autres tronçons du réseau linistérien, la
cérémonie a eu un caractère religieux : nous sommes heureux de
l'annoncer. La bénédiction a été donnée aux gares et au malériet,
sur irois points du parcours : à Ploudaniel, à Plouider et à Plounéour-Trez.
Dans cette dernière paraisse, lofflcian t ela i t Mgr d'Hulst,
député de la circonscription.
Les Bretons à la procession d'Angers. — Les Bretons
émigrés ont fait excellente figure dans la procession du Sacre
qui, à Angers, a lieu avec un éclat exceptionnel, parce que, aux
aulres sentiments de piété, se môle dans cette ville l'idée de réparation,
depuis les prédications hérétiques de Bérenger.
L'an dernier, les Bretons y étaient représentés pour la première
fois par vingt-quatre jeune* personnes, en costume national, accompagnant
sainle Anne. Celte année, celles qui ont pris chapeau,
mais qui tiennent à garder un lien avec leurs compatriotes, portaient
une coquette bannière de Notre-Dame de Bon-Secours. Elles
étaient au nombre de neuf, toutes vêtues de Mane
Les hommes s'étaient chargés du brancard de sainl Yves, dont
voici l'ornementation : derrière la statue, deux menhirs, émergeant
d'un fond de rochers ; devant, un sévère paysage de mousse el de
bruyère avée écussons de Bretagne et de saint Yves aux pendants.
< C'est original el 1res bien ». disait hautement Ia foule le long
du défilé. Et les Bretons tout tiers, eux, qui n'ossient auparavant
risquer devant le public les chants du paysj les entonnaient,
avec enthousiasme, au milieu de la sympathie générale, ll n'est
jusque dans la cathédrale où ils n'aient fait entendre les mélodieux
cantiques de Breiz-kel.
C'est une 1res bonne journée pour les Bretons émigrés en lant
qu'elle Ieur aura créé bonne place en l'estime publique, Leurs
besoins sont, hélas ! par ailleurs aussi grands que jamais, Les
fabriques manquent souvent de commandes et en jettent plusieurs
sur la rue. D'autre parl, l'immigration persiste toujours...
Du moins, si parfois la'misère est grande, la foi restera comme

- 404 —
une consolatrice de ces chers compatriotes, grâce au zèle apostolique
de leur aumônier, le distingué et dévoué M. Hiler.
(Semaine religieuse de Saini-Urie ac.)
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. —Jusqu'à présent, la Russie, de méme que l'Angleterre,
n'entretenait pas de rapports officiels avec le Pape. Elle se contentait
d'avoir auprès du Saint-Siège un agent officieux, M. Iswolski.
Or, c'était un des vœux de Léon XIII d'établir des rapports officiels
entre le Vatican et les pays non catholiques, et, depuis kmlem ps, des
négociations étaient en cours, par l'intermédiaire de M. Iswolski
lui-même, entre Rome el Saint-Pétersbourg. Elles viennent d'aboutir,
et c'est celui qui les a conduites qui sera le premier représentant
officiel du tzar auprès du Pape.
Cet événement, dont l'importance n'échappera à personne, constitue
un nouveau succès de la politique de Léon XIII.
Le Métropolitain catholique de Russie, Mgr Kozlowski, archevèque
de Mohîlew, est actuellement à Rome. Ces coïncidences
confirment ce que l'on a dit sur les dispositions favorables du tzar
à Fegard des catholiques el sur l'impression favorable produite par
l'Encyclique pontificale aux évéques polonais.
— S. Em. le Cardinal Bourrel, après trois semaines de séjour,
a quitté Rome pour rentrer à Rodez. A diverses reprises, le Souverain
Pontife l'a comblé des marques de la plus grande bonté.
Sa Sainteté a tenu à lui manifester aussi, dans les termes de la
plus vive sympathie, toute l'affection qu'elle porte à la France et
toute l'espérance qu'elle garde, malgré tout, dans ses glorieuses
destinées, grâce à l'accord de plus en p I us ét roi I qu'ell e espère voir
se cimenter parmi tous les catholiques français, sur le terrain de
l'action sage et ferme à la fois qui leur a été tracée.
— Le Rmé P. Le Doré, supérieur général des Eudistes, récemment
de passage à Rome, a eu une longue audience du Souverain
Pontife, qui s'est vivement intéressé aux résultats de plus en plus
consolants obtenus par cette importante congrégation. Le Rmé P.
Le Doré a été aussi reçu par S. Em. le cardinal Rampolla.
S. Em. le Cardinal Richard est arrivé à Rome, dimanche; il est
descendu à la Procure de Sainl-Sulpice.
— On annonce la publication d'une Encyclique sur un sujet
dont le secret a été gardé jusqu'au dernier moment. Elle traite de
la mission de la Papauté au xix* siècle et de la situation de l'Egle
dans les différents pays du monde.
pARI8, _ La fête du Sacré-Cœur a été célébrée, vendredi
V e Juin, à Montmartre, en grande solennité, au milieu (Fune foule
immense, le matin et le soir, sous la présidence de S. Em. le car-
Archives diocésaines e Quimper et Léon
- 405 -
dinal Richard. La basilique était somptueusement décorée et
pavoisée. Et, la nuit précédente, 40 anciens zouaves pontificaux
ayant à leur tôle le général de Charette, avaient fait la veillée
sainte devant le Saint-Sacrement, qui reste exposé iour et nuit
aux adorations des fidèles. *
Le dimanche suivant, qui était celui de l'octave de la Fète-
Dieo, affluence plus nombreuse encore, s'il est possible, à .Montmartre,
où il-a. fallu multiplier les processions qui se faisaient
aussi, avec beaucoup de pompe et de piété, dans toute la France
Ne cessons pas d'en bénir Dieu. C'est Ie réveil de la foi catholique"
S. Em. le cardinal Richard vient de partir pour Rome. Il
pourra dire an Pape que la France est toujours, en dépit des révolutions
qu'eile.subil, la fille ainée de l'Eglise.
Voltaire à l'eau. — Faut-il voir là un signe des temps?
Est-ce un effet de < l'esprit nouveau - qui, s'il n'existe guère dans
Ie Gouvernement, existe assurément dans le pays, las des persécutions
religieuses et assoiffé de paix ?
Toujours est-il que le monôme traditionnel des candidats à
l'Ecole polytechnique a eu pour bul, cette année, de jeter dans la
Seine un buste de Voltaire, l'insulteur de la Pucelle d'Orléans.
Les candidats à l'Ecole navale viennent de renouveler Ia même
manifestation, et ont fait faire au buste de Voltaire un second plongeon.
C'est un commencement de justice.
Nous savons bien qu'il ne faut pas exagérer l'importance de
ces plaisanteries juvéniles; mais tout le monde reconnai tra que les
idées ont changé depuis le jour, non encore éloigné, où l'on élevait
des statues à ce maître hypocrite, devenu l'idole de Ia Révolulion,
pour avoir combattu- la Religion, frondé l'autorité , Hatté
Ies grands et flagorné le roi de Prusse 1
Leçons de bon sens. — I. BOURGES. — La commission
départementale du Cher, composée de membres du conseil général
républicains radicaux, a pris l'importante délibération suivante,
sur le rapport de M. le docteur Méraul, au sujet d'un vœu du conseil
général relatif à fa laïcisation des hospices du département : < La
commission départementale, en raison de l'augmentation considérable
des dépenses ( plus du double), qui résulterait du remplacement
des surveillantes congréganistes par des laïques ; en raison
de la difficulté du recrutement de ces derniéres, considérant
d'ailleurs que le mode de surveillance actuelle n'a donné lieu à
aucune plainte, à aucune réclamation de la pari lant des médecins
3ue des malades et de l'administration, propose au conseil général
e maintenir les surveillantes congréganistes el de repousser le
vote (endant à la laïcisation. - Ces conclusions ont été adoptées à
l'unanimité par l'assemblée départementale.
II. PARIS. — Il y a quelques jours, le Conseil municipal de
Paris discutait sur les questions d'écoles.

- 406 -
M Alpy et les autres membres de la Droite ont demandé pourquoi
on les excluait systématiquement des Commissions scolaire»,
alors que l'usage établi est que les conseillers municipaux font
partie des Commissions de leur quartier.
U s'est trouvé un M. Blondel pour répondre: « On ne peut
mettre dans ces commissions des adversaires de la loi scolaire. »
El la majorité sectaire d'applaudir.
Pourtant, Messieurs, on ne se gêne pas pour introduire dans
les Fabriques des églises des percepteur protestants, juifs ou
francs-maçons. . .
Encore une fois, un peu de bon sens el d égalité I
Pensée. — ll le faut bien avouer, si les catholiques ont donné
les plus hauts exemples de courage el d'esprit qu'ait admirés le
monde, ils ont eu en même temps, ù un degré redoutable, la plaie
du respect humain. Ils se croient toujours abandonnés, toujours
battus d'avance. Ils craignent le raisonnement, ils craignent
l'histoire, ils craignent le sarcasme ; ils craignent (out, lant qu'ils
ne sont pas en présence des bourreaux et de la mort. A nos amis
de comprend re. (Louis VEUILLOT.)
BIBLIOGRAPHIE
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l'abbé Lemire, deputé du Nord. — Une brochure grand in-8» raisin dc
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que les uns exaltent et que d'autres attaquent avec violence, sans cu
avoir peut-être une connaissance sullisantc.
Le présent Uvre expose nettement la doctrine et te plan de campagne du
célebre conférencier. Pour en faire comprendre l'intérêt, nous nous contentons
de donner ia table des matières :
Préface de l'abbe Lemire. — Avant-propos. — t. L Idée de justice. —
u. Le Reginie du travail. — m. Le Salaire familial. — iv. Objections et
Réponses. — v. Le régime de la propriété. — vi. Le Socialisme, — vît. 1 Intervention
de l'Etat. — VIII. L'Association. — ix. La Révolution sociale. —
x La Corporation. — Xl. Nous ne sommes pas socialistes, — xii. Nous no
sommes pas seulement antïsoeialistes. — XIII. Ce que nous sommes. — xiv.
Les Conditions nouvelles de l'apostolat. — xv. Les Meneurs catholiques. —
xvi. L'Egalité. — xvii. Le Combat pour la justice — XVIII. Le XX* Siecle. —
Xix. Le Programme. — Conclusion,
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Aux Vêpres, méritoires du suivant et
du Dimanche.
•lundi, S*. — S. Guillaume, Abbé.
Double. Blanc
Mardi, 26. — S. Jean et s. Paul,
Martyrs, Double. Rouge.
de Jeanne d'Arc ; Œuvres
catholiques; Pardon de
Guingamp.
IV.ISouteUesdit Monde
catholique : Rennes ; La
main de Bieu ; L'n entretien
avec M. Constan-.
V. Documents historiques
(suite).
Vi. Annonces et avis.
Mercredi, 37. — S. Irenée, Évêaue,
Martyr, f Au supplément. J Doubte.
Ron °e.
Jeudi?î$. — S. Léon, Pape. Seinitjou
ble. Blaiic.
|-»uir«ii,«».—S. PIERRE ETS.PAUL,
APOTRES. Double de V* classe, avec
Octave. Wou^c.
Samedi, 30. — f eune de la StPierre.
Commémoration de s. Paut, Apôtre,
Double-majeur, Rouge.
*»n*l^ «le rAd0r.tlou perpétuelle pendant I* «ematne
Guipavas 24, fô et *> Juin.
Laijiudee >7 et 28 Juin.
Saint-filoy 29 et 30 J urn.

- 410 -
Archives diocésaines- de uimper et Léon
Congrégations romaines. — ï. Dans les livres de messe
et môme les bréviaires, une faute s'est glissée dans la prière O hon
H très doux Jésus, qne prêtres eL fidèles récitent après Ja communion,
pour gagner l'indulpence plénière qui y est attachée.
Dans le recueil des prières indulgenciées publié à Rome eu
1880. sous le litre de < Raccolla, » ie texte authentique de cette
prière porte : in ore tno el non pas : t* ore mo. On doit donc en
francais le lerminer de celle manière : « Tandis qu'avec une
grande componction et une grande douleur, je considère en moimême
et contemple en esprit vos cinq plaies, ayant devant les
veux ces paroles que le prophète David vous faisait déjà dire de
vous-même, ô bon Jésus : Ils ont percé mes mains et aies pied* ils
ont compté tous mes os... »
Le bien Tonde de celte observation ayant été contesté, la question
fut portée à la Congrégation des Rites. Les Analecta viennent
de publier sa réponse, datée du 29 Mars 1894.
Questions : \° Doil-on dire dans cette oraison ore tuot ou suo*
2° Est-il indifférent, pour gagner l'indulgence, dedireiwo oo/M''
Réponses : 1" JI faut s'en tenir au texte de la collection authentique,
éditée à Monie, en 188G, par décret de cette Sa cr ée-Co n légation
du 24 Mai 1886. 2° ll est pourvu à la deuxième question
par la première réponse.
ll est donc définitivement acquis que l'on doit dire luo — vousmême.
II. Chemins de Croix. - A la demande du R-"* P.Général
des Franciscains, par un rescrit du 7 Avril 1894, ia S. Congrégation
des Indulgences a validé loutes (es érections de chemin* de
croix faiies jusqu'ici invalidement pour quelques défauts que ce
soit : Omnes ercctiones de quolibet defectu invalide fartas benianè
sanavit.
v
111' Confréries du Rosaire. - Précédemment Mgr Sall ua,
archevêque de Chalcédoine. avait exposé à la S. Congrégation de*
Indulgences que ta validité de l'érection d'un grand nombre de
confréries du Saint-Rosaire, dans tout l'univers catholique semblait
douteuse par suite de l'omission de certaines formalités canoniques.
Pour que les fidèles inscrits dans ces confréries ne soient
p;»s privés des indulgences accordées par les Souverains Pontifes.
Mgr Sallua demandait à Sa Sainteté Léon XIII de valider toutes
les confréries érigées jusqu'à ce jour, et dont l'érection serait
irrégulière et nulle.
Par induit du 28 Septembre 1893, celte revalidatioo a été
accordée.
IV. Congrégation de l'Index. - La Sacrée Congrégation
de i Index, dans sa séance du 8 courant, a condamné les ouvrages
suivants :
Sabatier PauL - Vie de S. François d'Assise.
- 4H -
Renan (Ernest). — Histoire du peuple d'Israel. (TOMES 4
t
s elo'.)
Aimer et souffrir, ou Vie de la .Rév. Mère Sainte-Thérèse de
Jésus, Abbesse du Monastère de Sainte-Claire (de Lavaur), écrite
par elle-même, mise en ordre et annotée par M. l'abbé Roques,
archiprêtre de Lavaur.
Vues sur le Sacerdoce et l'Œuvre sacerdotale (cum hacce épigraphe
: Le prétre est un autre Christ). — Extrait de la Vie de la'
i. Mére Sainte-Thérèse de Jésus, Abbesse du Monastère de Sainte-
Claire (Lavaur). Troisième édition. — Publiée avec autorisation
de l'Ordinaire {Toulouse et Lavaur, ut supra).
Pieraccini (Abbé Ant.) curé au diocése d'Ajaccio. — Au delà de
la vie, fragments philosophico - théologiques sur les mysteres
if outre-tombe.
Chabauly, E. A. chanoine à Mirebeau-du-Poitou (Vienne^ —
Résulté du me de la Rénovation.
f M. le chanoine Chabauly annonce, par la voie des journaux,
qu'il se soumet absolument à la condamnation qui atteint son opuscule,
condamnation à laquelle it s'était déjà soumit par avance J
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
Quimper. - CIMPELLE DES URSI LINKS — Mercredi, 27 Juin, réunion
des Mères ••hK-iieiinns, à 7 h. 1 &
Nous lisons dans le Bulletin religieux de La Rochelle, du 6 Juin :
« Depuis quelques jours, Mgr Fulbert Petit, archevèque élu de
Besançon, est dans notre diocèse et se propose de séjourner, la
semaine prochaine au Grand-Séminaire de La Rochelle, qui a eu
l'honneur de le compter parmi ses élèves. De son côté, Mgr Valleau,
évêque de Quimper, est arrivé, lundi dernier, à La Rochelle, ou
habite sa famille, et a célébré la sainte messe dans plusieurs chapelles
de nos communautés, heureux de se retrouver dans son
diocèse natal, après les fatigues d'un ministère laborieux el consolant.
»
GUILVINEC — Benediction de la mer. — Nous avons reçu, trop
tard pour l'insérer dans notre dernier numéro, l'intéressant
compte-rendu qui suit :
* Dio uz ar pec'het ha a ar c'herrek
K Diouallit tucl ar fiuilvinek.
« Dimanche, 10 Juin, les marins du Guilvinec célébraient leur
fête annuelle de la Bénédiction de la mer, mais cette fois, avec
une splendeur inaccoutumée. Le clergé venu nombreux, la musique
du Pensionnat Sainte-Marie de Quimper, gracieusement ollerte
à M. le Recteur du Guilvinec, le temps, par extraordinaire lavora-

- 412 —
ble et beau, tout a contribué à rehausser l'éclat de cette fole charmante
et loute chrétienne.
• La foule qui se presse à l'église on sur la plage présente un
tableau ravissant par la variété des costumes el des couleurs
De Quimper, de Ponl-l'Abbé, des paroisses voisines, DOUS avons
vu arriver des Ueis de visiteurs. La population du Guilvinec est
particulièrement heureuse de remarquer dans l'assistance les Religieuses
de Quimper, dont l'admirable dévouement ne s'est jamais
démenu dans ta rëcenle épidémie du choléra.
« Dès 9 heures, l'église est déjà pleine; on craint de ne pas
trouver de place.... La grand'messe, chantée par M, le Curéin,
a vivement impressionné ce peu ni e
de marins qui, chaque jour, fait un progrès de plus dans l'amour
et la pratique de la loi de Dieu. La musique des Frères, qui a joué
ii 1 entrée, a l'Offertoire, à la Communion et à la sortie, des morceaux
d'un grand effet ; et le molet de M. l'abbé Henry, accompagné
par M. le chanoine Bargilliat, ont intéressé au plus ham
point ces braves gens qui n'avaient jamais assistée pareille fête
dans leur église du Guilvinec
< Aussi, vous comprendrez leur émotion quand ils écoulaient
la chaude parole de M. Péron, recteur de Lanhouarneau. Interprétant
I évangile du jour, la pèche miraculeuse, il montrait à ces
marins recueillis, attendris, combien leur vie, semblable à celle
des Apôtres, les mettait en contact avec Dieu.... Là-bas, sur l'Océan
en furie, Dieu seul est leur soutien et leur égide... Lui seul aussi
commande aux poissons et les distribue comme il l'entend
C est donc â Lui que le pêcheur doit confier sa fortune * c'est Lui
que le pécheur doit intéresser à sa famille, par la prière et la vie
chrétienne.
. « Après les vêpres, chaulées à 3 heures, la procession s'organise
et se rend successivement aux différentes cales d'embarquement,
d ou l'officiant bénit la mer... 5,000 hommes sont là sur le
rivage, priant avec émolion. Les équipages, debout elnu-tète, sur
eurs bateaux pavoises, les disposent à partir au targe, où se donne
la derniere bénédiction.
* Deux cents bateaux se* disputent l'honneur de recevoir les
prêtres* leur bord... Le clergé satisfait le plus de désirs possible,
M. le Luré de Saint-Corentin embarque sur la chaloupe du
digne pilote Le Roux. On démarre, lèvent fraîchit, et les barques,
emportées à toutes voiles sur la mer qui clapoie, renvoient
vers le rivage les derniers échos des caniiqnes bretons chantés de
loti! cœur par nos excellents marins... La musique, resiée sur la
cale, répond par ses joyeuses fanfares et, derrière Ia musique
nous voyons, du bateau, le Hot du peuple réuni sur la berge qui se"
rétrécit, pour n'être bientôt qu'un long ruban multicolore
- Le spectacle est d'une variété el d'un pittoresque achevé. Les
barques comme des mouettes, se jouent sur les vagues, se renvoyant
i une à I autre le cantique chanté à leur bord
i ,.. Mais voici qu'on stoppe, à trois milles au large C'est Ia
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 415 -
dernière bénédiction,au milieu de l'Océan.., Rien de plus solennel
et de plus imposant ! Les bateaux se groupent ; les équipages se
découvrent... ll semble que la bénédiction divine tombe sur eux
d'une façon palpable.
i Puis on rentre au port : la procession revient à l'église au chant
du Te Deum, pour clore cette fête émouvante par la dernière, la
grande Bénédiction du Saint-Sacrement.
i Ce soul des souvenirs que Le Guilvinec n'oublie pas. ll se
rappelle ce qu'il était en 1,883 : un port déjà populeux, mais sans
temple el sans autel... EL aujourd'hui, c'est une belle paroisse à
l'espri L chrétien, pourvue d'une charmante église et dun presbytère
confortable... Le Guilvinec sait bien à qui tout cela est diL ..
Le nom de son Recteur est prononcé avec amour. ..lla créé la
paroisse, il s'est dévoué en deux épidémies terribles ; c'est le père
de son peuple; aussi, avec le concours zélé d'un vicaire bon
comme lui, M. de Coataudon nous donnera souvent lespeclaclede
fêtes chrétiennes,, fortifiantes comme celle de dimanche dernier. -
Mission de Plourin-Morlaix. — On nous écrit :
. C'est en 1891 que l'importante paroisse de-Pl ou riu fut confiée
au zèle dévoué de M. l'abbé Terrom. Le nouveau pasteur vit de
suite que cette partie de la vigne qu'on tui donnait à cultiver,
gagnerait beaucoup à enLendre, pendant quelques jours et d'une
manière suivie, cette parole de Dieu qui nous est si bien transmise
par nos Missionnaires Bretons. Et, lont en mûrissant le projet
de la faire évangéliser de nouveau, le bon recteur mil immédiatement
sa paroisse sous la protection du Sacré-Cœur de Jésus.
< Et voilà que, le dimanche 3 Juin, les exercices de la Mission
commencèrent sous la méme protection de ce Cœur * qui a tant
aimé les hommes. »
i Dès ia semaine précédente, l'église paroissiale, avec ses dix
chapelles el ses onze autels, avait complètement changé d'aspect.
Des mains pieuses, qui savent comment on doit décorer Ea maison
de Dieu, avaient travaillé sans relâche à l'embellir. Merci à ces
personnes dévouées ! Nous aimons à croire que le Roi dn ciel
leur fera aussi, un jour, les honneurs du palais qu'il a décoré luimême
de toute éternité.
< Toul le monde était convie au festin. Les enfants, ces gâtés
du Bon Dieu, furent servis d'abord. Le mardi, 29 Mai, le vénérable
Curé de Saint-Mathieu de Morlaix, aidé d'une dizaine de confesseurs,
fit tomber sur ceux qui avaient l'âge de la recevoir, la grâce
de l'absolution. Puis, dan* une charmante instruction, il leur
demanda de ne jamais oublier cette journée si gaie et si chrétienne,
et de se souvenir, plus tard, du Belek-coz qui leur parlait maintenant.
Une procession termina la fête.
« Le lendemain, commenca la retraite préparatoire a la communion
des enfants. Ils étaient là 200, bien attentifs à écouler les
sermons el surtout les explications des tableaux, iiue leur donnait
M. l'abbé Conq, le Michel Noblet?, de l'enfance.

- 414 -
* La premiére semaine de la Mission fut présidée par M. l'abbé
Morgant, curé de Guipavas. Sa bienveillance et sa douceur lui attirèrent
immédiatement la sympathie de ses dignes collaborateurs
tous réunis près de lui daus Ie presbytère. La disposition du local
permettait cette société intime, si difficile à rencontrer partout La
population sut vite répondre à l'appel de M. le président et de'ses
confrères. Et, tour à tour, ils eurent le bonheur d'entendre dans la
chaire de vérité, les Bossuet, les Bourdaloue et les Massillon de
chez nous. C'était tantôt M, le Curé de Plouigneau, avec son savant
commentaire du Décalogue ; tantôt M. Guiziou, montrant â ce<
hommes, qui jusque-là ne le savaient peut-être pas, ce qu'est Jésus
dans I Eucharistie, lis en avaient peur, eL il leur apprit a l'aimer
et a le rechercher. Toute Mission a sa note gaie. Je veux parler du
chant, de la musique, et des « Taolennou ». Dirigés par l'organe
sonore et agréable de M. Meudec, accompagnés par un musicien
délicat et consommé, IM. Souélre, recteur de Scrignac, les cantiques
étaient repris avec un entrain par un peuple devenu enthousiaste
|jue dirat-je de l'explicaiion des Tableaux? C'était M. Bohec qui
Ia donnait. Faut-il ajouter quelque chose ?
; La première semaine compta 800 communions. Le dimanche
IO Juin, eut heu la plantation de la Croix de Mission ; la parole
en cette circonstance, fut donnée à M. Arhan, curé de Saint-Martin
de Brest. En termes éloquents, il vint rappeler à ces chrétiens, que
la Croix devait étre toujours leur consolation ; que ceux-là seuls
qui la portaient douloureuse, sur cette terre, la suivraient glorieuse
dans le ciel. '
« Mais voici venir l'ouverture de la deuxième semaine. Et alors
nous voyons la chaire chrétienne occupée par l'apôtre du diocèse
parce prêtre pieux et savant dont la parole s'est, pour ainsi dire'
fait entendre dans tous ies sanctuaires, chapelles et églises du pays
de Corentin : j ai nommé M. le Duc, archiprêtre de Morlaix. S'il est
éloquent ailleurs, que dire de sa valeur, alors qu'il parle à ces
habitants dont, mieux que personne, il connait les mœurs, la langue,
les maladies et les remèdes à v apporter ?
- Et cette couronne qui l'entoure : M. Colin, curéde Saint-Thégonnec,
montrant, avec des paroles pleines d'onction, ce qu'est le
pain de vte ; M. Kerlouët, faisant justice des dictons populaires et
présentant en peinture le côté gaiement triste de l'homme •
M. Bouzéloc, usant de la puissance de sa voix pour apprendre:, ces
braves gens les cantiques qui contiennent toute la morale chrétienne:
enfin, M. Guéguen, vicaire de Concarneau, qui vient avec
habileté prouver à tous que Ia musique doit avoir sa place marquée
dans les solennités de Ia Religion.
« Je ne nomme pas tout le monde ; je passe la plume à l'Ange
chargé d inscrire les lionnes œuvres des Missionnaires de notre
Bretagne.
< Je constate seulement que nous sommes bien montas lorsqu'il
est nécessaire de lutter contre le Protestantisme anglais ou toute
autre secte amie de Lucifer. La seconde semaine se Lermina par
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 41o"-
tjne communion générale de 1200 personnes. Un des prédicateurs
interrogé sur le succès de la Mission, répondait : « J'ai assisté aux
o deux autres *; celle-ci est incontestablement la melieure et
i dépasse,en résultats, mes prévisions, i
• Mais, comme le disait M. Kerlouët, dans une de ses instructions
' H faut que le fruit de la Mission ne se perde pas. Fructus
t mdneaL M. Derrien, aumônier de l'hôpital de Morlaix, vous a -
* en-'agés à perseverer, vous habitants de Plourin -, soyez fidèles ;
< Marie vous protégera et sainte Philomène veillera sur vous. *
« Peu d'abstenlions en somme. Le respect humain avait fui ;
on pouvait le constater, en considérant tous ces hommes, s'avançant
vers la table de communion, avec l'image du Sacré-Cœur sar
la poitrine.
• Il ne reste qtf'à prier pour les déserteurs. Pas de sentiments
de colère contre eux. Montrons-les du doigt, maïs à Dieu seul, en
invitant le Sacré-Cœur à venir frapper à leur porte ï
i Un deuil vint troubler un peu la Mission. La marraine d'une
des cloches de ce joyeux carillon qui appelait les fidèles au temple,
fut frappée d'une maladie mortelle. C'était une enïanl ; elle lit sa
l rc communion au lit et entourée de ses compagnes. Peu après,
elle expira, el son âme s'envola au ciel, pendant que sa filleule
répétait aux paroissiens de Plourin, qu'un ange de la ierre était
monté rendre comple à Dieu des débuts de la Mission bien commencée.
« A. P- •
PENMARC'ii. — Le résultat de la dernière semaine de.Mission a
été aussi consolant qu'on pouvait l'espérer
M. te chanoine Madec, curé-doyen de Ponl-1 Abbé, présidait et
donnait les conférences alternativement avec M. Guedes, recteur
de Plevber-Christ. L'explicaiêur de tableaux, dont le rôle est si
important dans nos Missions bretonnes, était M. Balanani, vicaire
à Audierne. . , .
Dès le lundi, les exercices oni été suivis avec autant de régularité
que de recueillement el, le jour de ta clôture, on a compte
LOlo communiants. Leur exemple, la vue du bonheur qu ils
éprouvent, leurs exhortations et leurs prières vont décider les
rares paroissiens qui hésitent encore. La grâce de Dieu aidant, a
semaiue qui commence verra se presser, dans la grande el belle
église de Penmarch, une assistance encore plus nombreuse que
pendant la dernière quinzaine- Les abstentions, on peut I assurer
dès ce moment, seront faciles à compter.
Dom Guépin, Abbé de Silos. - Dom Guépin Prieur
de Saint-Dominique de Silos, près de Burgos, en Lspaçne, disciple
de Dom Gueranger, vient d'étre nommé Abbe de ce monastère
transformé en ab'haxe. II a pris possession de sa nouvelle charge, le
IO Juin courant, ef recevra la bénédiciion abbatiale a une date qui
n'est pas encore fixée. Elle aura lieudit à Burgos,soit au monas-

- 4ir> -
lère de Ligugé près de Poitiers, d'où est sorti l'essaim qui a
peuplé le prieuré de Silos. Dom Guépin est originaire de Quintin
etjrere du maire actue! de cette catholique cité, M. Edouard
Cette promotion est un grand honneur pour notre oavs • car i,
dignité d Abbé est la plus grande,dans l'Eglise de Dieu,aprés cel e
des Evêques. Ils sont compris comme les Évéques sous le nom de
prelats. (Semaine religieuse de Sainl-Brieuc )
Un autre frére du R- P. Abbé de Silos habite Quimper, où il est
bien connu par son dévouement aux œuvres catholiques.
DN SERVITEUR DE 1/EUCHARISTIE
L'Abbé Edouard LE MILLOU, Prêtre, Professeur au Collège dc Lesneven (Finish)
US52-18U3)
Par le R. P. J.-M. LAMBERT, dc ia Congrégation du T. Saint-Sacrement.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Le livre que nous avons déjà annoncé sous ce titre a paru ces
^J^^J;TJ émm &eu âchever la Iecture avec autant
d intérêt que d édification, et nous croyons que ce sera l'impression
de tous ceux qu. le liront. C'est, comme Ie dit l'auteur, < moins le
récit chronologique et détaillé des événements qui ont rempli la
vie de M. Le Guil ou, - vie, du reste, sans éclat aux yeux du
monde, - que I iustoire intime de cette âme si éminemment
sacerdotale, > On assiste vraiment aux transformations opérées nar
la grace dans un cœur docile et généreux ; on voit comment l'esmègie
enfant de Brest el de Saim-Renan, le joyeux el parfôrs tro,,
aïÏÏim prétre LeSDeVeD f * ft p,aœ 3U s ^ i n a r i s l *^SSSM
Pour faire du bien aux ames, il faut d'abord travailler A l'œuvre
de sa sanctification personnelle et c'est à quoi s'appliqua l'abbé
Le Guillou, durant toute sa vie, qui fut une lutte constante contre
sa nature impressionnable et une longue suite de souffrances
physiques et morales. Non content d'étre un prètre exemplaire
un professeur modèle, il fut parmi les élèves un véritable apôtre'
par sa direction sage et éclairée, par les œuvres qu'il établit e!
surtout par la communion fréquente, qu'il mit en honneur, el k
laquelle it poussait toutes les ames qui se confiaient à lui L'Eucharistie
il aimait i le répéter, était « son grand moyen >, comme
eNe etait le » centre de sa vie : vers elle se tournaient tous ses
piloris, joûte son énergie, toute la tendresse de son c^ur • C'< si
la pensée qui revient constamment dans ses lettres el dans ses
notes intimes ou son biographe a largement puise, ce dont nous
sommes loin de nous plaindre : car rien ne pouvait mieux mon-
«»i^?K-i en . rut -f ie - np,ie la vie de rabbé Le Guillmi «ti avec une
sanle débile, fes fatigues de sa classe, ses nombreuses confessions,
ses instructions multipliées, trouva le moyen d'entretenir une
volumineuse correspondance, toujours pour le bien des âmes,
Supplément à la SEMAINE RELIGIEUSE du 22 Juin 189-J,
•
— * " - - ^ www
Messieurs et chers Amis,
Quimper, te Î8 Juin ÎW&.
•
La Retraite des Œuvres aura lieu cette année à Landerneau,
dn 29 Aout au 2 Septembre. Elle sera pr éch 6e.. par
M. l'abbé Naudet, l'orateur si applaudi de nos réunions populaires,
l'ém inent Directeur de la Justice Sociale.
L'Évangile nous apprend que les Apôtres, ayant reçu de
Jésus le pouvoir de chasser les démons et de guérir les mala-des,
parcoururent, les bourgades de la Judée; prêchant partout
le royaume de Dieu et rendant la santé aux infirmes. Revenus
de leurs courses, ils racontèrent à Ieur Maître tout ce qu'ils
avaient fait, Et Jésus, les prenant avec lui, se retira dans un
lieu écarté et désert (1).
La vie des hommes d'œuvres est tout entière dans ce trait
du saint Évangile : leur mission, leurs travaux, le bien
accompli, puis la retraite avec Jésus, où l'on vient.refaire ses
forces et se préparer à de nouveaux dévouements ; rien n'y
manque.
Bien que nous ne soyons pas appelés à opérer Ies mômes
prodiges que Ies Apôtres, tous cependant nous avons reçu
de Dieu une mission semblable à la leur ; la mission de venir
en aide a nos frères et, dans la mesure de notre pouvoir, de
travailler h la régénération chrétienne de la société.
Cette mission, Messieurs, ai-je besoin de le dire, vous l'ayez
comprise.
Vous avez compris que, de nos jours surtout, il ne suffit
pas aux chrétiens de se sanctifier eux-mêmes et de ne propager
Ies vertus de l'Évangile que par l'influence de l'exemple.
Vous vous êtes dit qu'à cette époque de décadence religieuse
et sociale il est nécessaire que les hommes de foi et de piété
soient aussi des hommes de courage et d'action.
Et voila pourquoi, comme autrefois les Apôtres, vous allez
vous aussi, à travers nos villes et nos campagnes, répandre la
vie chrétienne, guérir les maladies de notre temps, accomplir
ll) Luc. ix.

ces œuvres de tojis genres, devant lesquelles Satan recule.
dont le monde a besoin, qui peuvent seules Ie sauver, parce
qu'elles sont aujourd'hui le seul moyen d'atteindre les funea,
et d'exercer sur elles une action salutaire.
Mais voici que l'heure est venue de rendre compte au divin
Maître de tout ce que vous avez fait. Et c'est pour vous en
procurer le loisir qu'il vous invite k venir prendre un peu de
repos aupres de lui, loin du monde, de ses préoccupations, de
ses affaires.
Là, vous lui parlerez de vos œuvres, des industries de
votre zèle, des inventions de votre charité, de vos épreuves et
de vos joies, de vos luttes, de vos conquêtes et de vos espérances.
Vous lui parlerez et il vous parlera ; et, dans ce tête à
tête ;ivec le bon Maître, votre foi s'illuminera de clartés nouvelles,
vous comprendrez encore mieux les besoins de l'heure
présente> la grandeur de votre mission, les devoirs qu'elle
impose ; votre chanté se dilatera, votre cœur s'embrasera au
contact du cœur de Jésus ; vous vous revêtirez de son zèle, de
sa force, de son dévouement, de son amour.
Venez donc, Messieurs, passer quelques jours dans la
retraite. Bienfaiteurs des écoles chrétiennes, zélateurs de la
bonne presse, membres de l'Association de la jeunesse catholique,
des cercles ouvriers, des œuvres rurales et maritimes,
des conférences de Saint-Vincent-de-PauI, directeurs des
cercles militaires et des patronages, vous tous à qui Dieu a
révélé tout particulièrement Ie mystère du pauvre et dc l'indigent
(1), qui vous vous efforcez d'aller aux ames à travers
les misères humaines, qui donnez dans notre diocèse le spectacle
d'une foi agissante et féconde en dévouements de toutes
sortes, que nous voyons enfin, selon le mot de l'Apôtre, tenir
en 'main le sceptre des bonnes œuvres (2). venez retremper
vos âmes auprès de Jésus.
Vous y puiserez l'enthousiasme qui enflamme, la volonté
que rien ne rebute, la persévérance qui achève. Vous y
apprendrez, en un mot, à devenir entre les mains de Dieu des
instruments plus dociles encore pour le bonheur de vos frères
et le salut de la société.
(1) Ps. XL. — (2) Er. TIT. IM.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
L TREUSSIER,
Professeur au Grand-Séminaire,
Directeur de la Retraite des Œuvres.
AVIS
- h
I — Le Directeur de fiÈcole libre des Freres de Landerneau a bien
voulo mettre son établissement à noire disposition. Les retraitants
Hevronl v are rendus le 29 AoOl, vers 6 heures du soir.
i e prix de b pension est de >0 trancs. On demande à chacun des
retraitants un supplément de r, fr. :>0 pour les honorairesdu Prédicateur
el les frais communs. '
IL — L'ouverlure.de Ia Retraite aura liwi à 8 heures Hu soir, dans
réélise paroissiale. ..... :
Les autres exercice* se feront dans h, chapelle des Freres. Ln voici
l'horaire :
6 h-, 1-ever.
fi k f/2, Prière, instruction, messe.
7 /L 3/4, Déjeuner, suivi d'une demi-heure de récréation.
g h. i/2, Chemin de croix, temps libre.
9 h. ifi, Instruction.
ll h. 3/4, Examen de conscience.
Midi Diner, suivi d'une heure de récréation.
t fc.'itë, Visite au SaiM-Sacremeni.
2 h. f/?', Rapports et causeries sur les Œuvres.
', fc* Une demi-heure de récréation.
k h 'f/2 Visite au Très Saint-Sacrement, temps libre.
6 fc*, ' Instruction, bénédiction du Saint-Sacrement.
7 h Souper.
9 ^ prjèret 5Ujet de méditation pour Ie lendemain.
HI. - Outre les exercices de Ia Retraite, il y aura tous les soirs, de
rt à q heures une conférence sur le devoir social.
Le public sera admis à cette conférence, qui se fera dans un local
Pl " ,V S - La Retraite se terminera le dimanche. « Septembre par un
pèlerinage à Notre-Dame du Folgoët. M. l'abbé Naude, y fera de nouveau
entendre son éloquente parole.
Toutes les Œuvres d'hommes dt. diocése son. pr ée d V* r *Z_
à ce pèlerinage. Il es. aujourd'hui grandement tac.hte par le prolonge
ment de la ligne dn chemin de fer jusqu'.. Lesneven.
I c départ de Landerneau aura lieu à 9 heure:., c est-à-dire apris.
fJSXZm de «res., Quimper e. Morlaix. Le retour t. 5 heures.

^ÎÇHÇ? zè,e des diredeuK d '* uvres -*" ,c N*
Œuvres diocésaines, nous prions instamment nos amis de « Z ! 5
rapports sur celles „u'.,s dirigent, ou dont la création "leur EttLÎT
dre aux besoins de nos populations. Ces rapports seron, d^LT i
fourniront un thème précis aux causeries de l'après-midi
fcK ŒUVPeS qUi ^"^ ^ "° tre Part Une al, "" 1 ' i " n ^ P--
J-' «"-«•r to campante .. les .syndicats agricoles, Ies sociétés coopéra
ÏÏ -LCn c d^•r;;r;1^ n,i,lia,, • ,es —^ .•*£:
;* ^Br to Hitte ; les «roles, les ooàué* ouvriers .l'éludes sociale,
les corporations et syndics, les conférences de Saint-Vincent-dtP '
3- Pour ta campagne el (a mlle : les écoles les catéc Ln«
œuvres eUcliaris.i„ueS. la propagande catholique " u "ee
Archives diocésaines d Quimper et Léon
jeunesse Cantoin UA, les œuvres de marins et dt* «nirtaïc u u
«Wi sasrsr Krr""' - •* " -
Ils pourroni envoyer Lur nom à l'une des adresses suivantes :'
MM. TREGUIER. professeur au Grand-Séminaire -
CciLLAxunE. recteur de N-D. du Folgoët
Ba****, aumônier de Ia Retraite, rue de ia'Rampe, 5, à Brest •
tt***, vi«lr« à Saime-Croix de Quimperlé ;
U BIHAN, vicaire * Saint-Meiaine, Morlaix
DERRIEN-, vicaire à Saint-Pol-de-Léon •
NORMAND, vicaire k Châteaulin ;
SOCÊTRE, vicaire à Châ lea une u f-d u- Faou -
BOLÉAT, professeur au Petit-Séminaire, Pont-Croi-
GUILLERM, vicaire à Landerneau ;
KERIUOL, vicaire à Douarnenez ; '
GUILLERM, vicaire à Saint-Renan ;
LE BARS, vicaire à Loctudy ;
Gaston de KERMENGUY, à Cléder -
G. MAUDUIT, rue des Reguaires, a Quimper.
Quimper, t>p. de KeranaaL
- Ul -
> •
» pour les éclairer, les soutenir et pousser dans la voie du bien >.
Pour résumer tout le bien que nous en pensons, nons dirons
nue le R. P. Lamberl nous donne un beau et bon Uvre, qui se
lira avec plaisir et profit. Le style est d'une élégante simplicité et
le volume, fort bien imprimé par YQEuvre de Saint-Paul, est
orné d'un portrait en héliogravure de M. Le Guillou.
Mgr l'Evêque de Quimper a adressé à l'auteur la lettre d'approhatioû
suivante : . . . _.' . A "
1
. . « Quimper, le 10 Juin 1894.
" « MON R ÉV ti n EN D PEHE,
I Je ne saurais trop vous louer de la pensée que vous av.ez eue
d'écrire la Vie du saint et éminent professeur du collége de, Lesneven,
M. l'abbé Le Guillou.
. ll ne m'a .pas été donné de le connaitre, mais ce que j en ai
entendu dire m'a fait comprendre ce qu'il y a d'admirable dans
cette vie aux apparences si humbles. La position modeste qu tI a
préférée à d'autres plus brillantes ne l'a pas empéché d'étre le
conseiller apprécié de mule nne génération d'écoliers...
< Le récit de cette vie, où brillent à un si ham degré les vertus
que le plus grand nombre est appelé à pratiquer, est de nature a
faire un bien considérable. ,
• Rien ne fait connaitre un homme comme sa correspondance
journalière et intime. H se montre là dans tout son jonr. ï>on cœur,
son àme, son intelligence, son étre tout ernier s'y dévoilent comme
dans un tableau. C'est là surtout que vous avez étudié, par la
aussi que vous avez manifesté cet homme de Dieu.
(Kiel amour de la jeunesse ! Quel besoin du salut des ame*
dans ce vrai Prêtre-Éducateur ! Comme il sait exercer sur elles
une influence bienfaitrice ! Quel feu, quelle fraîcheur, quelle
douce et tendre piété dans ses leures î Mais ce qn elle* respirent
surtoul, c'est son amour envers le Sacrement de nos autels. Quel*
accents VsquMI parle de la Sainte Eucharistie " w i M pte
ardent, el qui perce en chacune de ses lettres, cest que Jgn-umt
aimé, adoré et reçu dans son divin Sacrement C'est encoreJ Eucharistie
qui est le Lhème invariable de ses enseignwentett
chaire, au catéchisme el dans ses pieuses réunions de ^Congrégation
: comme on aime ces êpanchements d'un creur débordant
de l'amour de Dieu î ,,.
.Ceux qui ont connu M. Le Guillou, ses anciens élevés en
particulier,ïe reinmven.nl dans votre livra. Il leur semblera voir
revivre le maitre, le conseiller el l'ami de leur jeune.Sge
4 Votre teavaU si consciencieux el si inieres-ant a 1. BMW
Révérend Pére, est une bonne œuvre. HMez-vous de le publier
Jene doute pas que, dans mon diocèse surtout, celte V «.dc.M. 1 abbé
Le Guillou ne soit accueillie avec la plus grande laveur el ne produise
d'excellents fruits dans les âmes. ,,,•..,,:,„„ |.,ocll
. Recevez, mon Révérend Pére, avec mes ^"f-» 8 , ' a -" u -
rance de messentimen.s dévoués. _ ^ l g j l l . ^ ^ ,

. - 418 -
On nous prie d'annoncer que la Vie de M. Le Guillou va étre
incessamment envoyée aux souscripteurs. - En môme temps e
vonme sera mis en vente, an Grand-Séminaire, à QuirapeTèl a
la librairie Le Goaziou, à Morlaix, a« prix de 3 francs. (Port en
JIISI f
*
Le Panégyrique de Jeanne d'Arc, par M. Fiéiter
vicaire genéral, vient d'étre tiré en brochure. -Il se ven, m
prolu des pauvres : a Quimper, aux librairies Salaun et le Gall •
a Brest, chez MM. Le Fournier et Tourmen, Priv : O f. m c '
Œuvres catholiques.
AVIS. -J SOCIETÉ DE SALM-VINCKNT DE-PAUL. - Le pèlerinage
annuel des Conférences de Bretagne et de Vendée, à Sainte-
Anne-d Auray, aura lieu le dimanche,!-Juillet
iwmr» îT. «T * ucwn - c»ci|ue ue vannes, ta reunion de
S "f* Mani!S - d " ni "f avons parlé dans nos précédents
J.? 1 /*- L , es P ersouI)es ( - u - s'intéressent à l'Œuvre sont priéed
assister a la réunion ou d'envoyer leur adhésion
A la Retraite d'hommes qui aura lien, à Auray, an Couvent du
Pere éternel les 27, *8 el 211 Juin, on étudiera spédaïïiii
i tJbuvre des Marins, a la réunion de une lieure, le vendredi 20.
IU 'p'u^r" . ttE * «OT«» niOClSAlNES A LANDERNEAU -
îlur -, i tr / ss,er > noiu[ ^ par Monseigneur Directeur de la
netraue des Œuvres qui doit avoir lieu À Landerneau, du
îTml H , a r beptembre Rf 8 **- adresse à ce sujet aux catholique*
du diocése une circulaire que l'on trouvera encartée dans le
present numéro de la Semaine religieuse
Pardon de Guingamp, le samedi 30 Juin 1894 -
Le Pardon de Notre-Dame de Bon-Secours se célèbre, d'après un
usage immémorial, le Samedi 7,* précède te premier Dimanche de
Jumet. H aura donc lieu, celle année, le SO Jani
il sera préside par S- C. Mgr Fallières, évéqots de Saint-Brietic
et i réguier.
De nouveaux trains de fa veu r son t accordés par la C 1 de l'Ouest.
Nuit du SO Juin au r T Juillet.
Train extraordinaire pour Carhaix 2 h . - .
"•"- — pour Saim-Hrieuc ... 2 io
. — — pour Morlaix .... _» *Q
Avec correspondance de Plouaret â Lannion
Archives diocésaines d Quimper et Léon .
— 4iî>-
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
H0ME _ Dans l'audience accordée, Vautre jour, par le Saint-
Père a S Em. le Cardinal Richard, Sa Sainteté a prodigué au
vénéré Cardinal la marque de la plus haute bienveillance, et ma
montré le plus vit iotérèt pour l'étroite union des catholiques de
France sur le terrain ct inftitution nel.
Ie Pape a demandé au Cardinal Richard de revenir a une
audience, et, celle fois, lui a-t-il dit trés aimablement, * sans avoir
besoin de vous faire annoncer. >
_ On assure .que la publication d'une édition nouvelle des
Evanqiles, par M. Henri Lasserre, dans laquelle les corrections
proposées à l'an leur .ont été faites, serait approuvée par to Congrégation
de Vfmex.
— Lundi 18* Juin, le Souverain Pontife a reçu en audience
solennelle le nouveau ministre résident de Russie pres le Saint-
Siège, M. iswolski, qui a présenté, avec ie cérémonial accoutumé,
ses mm de créance. Après la réception officielle, le Pape Bt
retirer sa cour et resta seul avec l'envoyé du Izar, pendant pres
d'une heure. M. iswolski a rendu ensuite visite a b. bm. le carainal
Rampolla.
— On télégraphie au .tf onde que l'Encyclique annoncée paraîtra
ji la fin de la semaine. __
RFNNES. - Mgr Guillois, évêque élu du Puy, sera sacré, le
mercredi ll Juillet, dans la cathédrale de Rennes- par Mgr
Labouré, assisté de NN. Becel et Tregaro, évéques de Vannes et
de Séez, tous deux originaires du Morbihan, comme Ie mufeau
n ri', li i
< Plusieurs évêques, dît Ia Semaine Religieuse de Rennes, ont
bien voulu promettre d'honorer de leur présence celle cérémonie
solennelle. »
La main de Dieu - On lit dans la Semaine de Cambrai :
« No* lecteurs se souviennent du sacrilège commis, dans la
nuit do dimanche de Piques, au cimetière (ie \\ asquelial.
Le crucifix avait été arraché de la m i » V^*****'
une statue de la T. S, Vierge avait été mutilée à la tète et ao*
^ITn nommé Em Uedunslaeyer avait été arrêté, P r -. l f c |'f-'. .
Dimanche, on relevait sur les rtiU du chemin & » « £
Roubaix, au passage du chemin rouge, a Wasquehal -e «JV*
d'un homme de 20 ans environ. Il avait es deux pied. •Jp***
des blessures aux tiras et à a figure; ll n en a vai -u aucune
autre partie du corps. C'était Em. Dedunslaeyer qui, fujant ia
i

Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 420 - !
police qui le poursuivait pour vol, s'était précipité sur les rails au
moment du passage du train. « Les blessures Reçues par Ded u nt
beyer, du nn journal de notre ville, ressemblent à sV méprendra
aux mutilations faites aux statues de Jésus- Christ et de la Salnie
Vierge, pendant la nuit du n Mars dernier. *
Les vengeances divines ne sont pas toujours aussi éclatantes •
eur trop grande fréquence nuirait au libre arbitre de l'homme 1
Le crime de Lomme était certainement plus horrible que celui de
Wasquehal, puisque le sacrilège s'esi attaqué, non à l'image mais
Aa personne méme de N.-S. Jésus-Christ. Dieu attend • il u
I élerni é pour punir, et puis il veni laisser aux plus grands criminels
le temps de se convertir. Mais, de temps en temps, ici ou
ja, u Trappe pour avenir ceux qui roulent en leur esprit de sinistres
projets et pour réveiller la foi des populations.
Un entretien avec M. Constans. - la Libre Parole
sous la signature de M, Delahaye, rapporte la conversation suivante
que M. Constans aurait eu avec un chef d'ordre religieux
On remarquera cependant que M. Delahaye n'a pas lui-môme
entendu ces propos, qui demandent confirmation.
M rnnl Chef d V (ir V e li? ieux eut > un i° ur i on entretien avec
„JÏ f fSï mi ?^ re . de l trieur, sur les intentions du gouvernement
a l'égard des Congrégations.
• Je relate l'entretien, tel quil fut rapporté, quelques iours
aprés, par le religieux Lai-même : - Où veut en venir I e V X
• ment avec son droit d'accroissement ? - A vous dissoudre en
« vous enlevant les moyens de vivre.
• - C'est une confiscation ? - Assurément. - Mais c'est inî-
- que! - bans aucun doute. - Puisque vous jugez ainsi Ia loi
i Œen, l iPa P ï qneaB " TO " T t Parœ QUe V ° US Û0US * ^ ~
« - Ea ne vous défendant pas. - A quoi bon vous résister
- putsque vous avez la loi et les juges ? t '
.*J V e1 m A stant ' M tonsmi regarda fixement son inierlocaparoles
• "" ^ B repr ' 1 en pesanl cnacane *> ses
i PA^iP^'T 6 De ména ^

— 422 -
velir dans nn grand et criminel oubli... Tels sont les abat,
qui ont échappé à votre vigilance, la commune de Bodilis "en
est le théâtre... Les fonctionnaires de cette commune laissent
tfTVTY r l A danS ' eur ég]ise ' des -••S 11 -- de >* roya^
et de la féodalité ; on y voit encore nne lisière noire avec
armoirie, dos fleurs de lys s'y trouvent parsemées : ils srardent
bien précieusement toutes ces marques de l'aristocratie
f i e i U , tV I ann ! e ' COmn - e 8 ' i,s --Paraient encore Ie retour de
Ia féodalité et du tyran.
« L'arbre de ln liberté, qui a été planté plutôt par feinte
que de cœur, est mort à Bodilis; mais ses habitants, peu
jaloux de respirer sous l'ombrage de ses rameaux biènfaU
sants, ne s empressent pas ile lui substituer un arbre vivant.
« Lea membres du Comité de correspondance,
« LE FLC-C'H ; GRÉE, fll6 ; SIMON. »
t A suivre./
BIBLIOGRAPHIE
ÉTUDES RELIGIEUSES, I-HlLOSOPHloUES, HISTORIQUES ET LITTÉRAIRES
Jetta mmm,dle publiée P" r *• - Vr » * l « Compagnie de
Sommaire de la Iwraisoti du J5 Juin 1894,
17 Li? p T, ^ olo, ? ie c d,E,at » '- Chambre des députés (séance du
1/ Mai i, P. R M N-ÔRIUILLE. - n. La Philosophie critique el
I anarchie intellectuelle, P. L. ROURE. - JI). La Pers&u on fls
cale (lin). L'impôt du 4»/., l'impô. de 30ceDlimeS pli ffiillï
- iv Un laïque ihéolnfiien en Angleterre. Le docteur Ward (Dn).'
P. H MAUVOISIN. - V. Palesirina, P. H. SOULLIER. - VI. Mélanges
relŒfV ÏT' Aplt0n r . e ' r0UVé à De 'P hes el '- musi 'M- e
religieuse, P. à. FLBOBT; une leure inédite de saint Bernard,
P. J. SATABIN ; i. Ine lettre de Mgr Pie à S. S Pie l\ au sniét X
l'homme du 30 Juin 18.il; „. Saint-Louis des França,*"à fti/
P. V. MERCIER ; un problème bibliographique : quelle est l'édition
princeps des . Pensées . de Pascal, V."COMTAT T l'Inll nence de
François Bacon, G. SORTAIS. - VIL Tableau chronologique de'
principaux événements du mois, P. P. F. "-"""gique oes
VIENT DE PARAITRE:
MABIE-MADELEINE, la pécheresse, la péniténle la sainte mr l'-hh,-
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- 423 -
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DU DI OCESK
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LE NUMÉRO • PR*-< DE L'ABONNEMENT U UBIE ITwiwBCE
io CEKTIMES 6 i. . par an 40 c EN n a ES
L'ABONNEMENT, PAYABLE D'AVANCE, PART OU PREMIER OE CHAQUE MOIS
Rédaction : Adresser les communications
à M. l'abbé ROSPARS,
recteur de Locniarm-Quimper, pour
le mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser directement
les abonnements à M. UE
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à Quimper, rue dete Boucheries, 18.
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SOM Wt IRE. — /. Apostolat
(je la Prière.
//. Lettre apostolique
Je Léqj| XIII aux princes
el aui peu p fes de nbitvftrs
fa suivrçj.
///. chronique du Diocèse
; Offices extraordinaires
; Mort du Président de
la République ; Mgr Valleau
à Saint-Martiii-de-Ré ;
OFFICES r>K
Dimanche, 4* T Juillet, — 1 m " Dimanche
après la Pentecôte. — Fête du
T. Précieux San*: de N.-S. Jésus-
Christ. Double de 8- classe. Rouge.
Memoires de l'Octave de S, Jean et
du Dimanche.
Vêpres du suivant, avec Memoires du
Précieux Sang et de l'Octave de
S. Jean.
Au ckœur : SOLENNITÉ >E S. PIERRE
ET S. PAUL, Apôtres, i vec Mémoires
du Précieux San de S. Jean
et du Dimanche.
Nécrologie ; Nomination
dans le Clergé ; Quimper ;
Ile-Molêne f Pen marc* h ;
Mission de Santec.
M*. .'Y>BHfftf.f*

- 4*6 -
Apostolat de la Prière
LIGUE DU COEUR DE JÉSUS
Intention générale pour Juillet 1894, présentée par Son Em. le Cardinal Vicaire
el hénie par S. S. Léon XIII : LA LIBERTÉ DG L'ÉGLISE.
Archives diocésaine e Quimper et Léon
I Rien, a dit saint Anselme, n'est si cher à Dieu que la liberté
de son Église. » Aussi bien, « c'est du haut de la Crois que Jésns-
Cbrist a dicté, pour son Epouse, cette charte royale qui Pa faite
libre, el c'est de son sang qu'il l'a signée. »
Or, que renferme celle liberté de ia sainte Eglise, qui lui permet
d'exercer partout son inlluence salutaire et nécessaire? Cette
liberié comprend, lout d'abord, son droit imprescriptible de vivre
el de se mouvoir; son droit d'enseigner toute vérité et de sanctifier,
par les sacrements, loules les âmes ; son droit enfin de perpétuer
sans entraves, à travers les siècles, son gouvernement et
son sacerdoce : - Allez, lui a dit Jésus, enseignez tontes tes nations
; baptisez-les au nom du Pére, et du Fils, et du Saint-Esprit;
enseignez-leur à garder tout ce que je rous ai commandé. Je suit
avec vous jusqu'à tu consommation des siècles. * (Math. XWIIL
18-20.) *
Au fond, celte liberté de l'Eglise, c'est ia vraie liberté des
consciences, et toutes les autres libertés légitimes, admirablement
développées el sauvegardées; c'est la dignité humaine, relevée et
maintenue ; c'est la diffusion des pures lumières et de la fraternité
sainte qui constituent la civilisation chrétienne ; c'est la paix
des âmes et des familles ; c'est la prospérité, méme matérielle, des
nations.
Mais que l'Etat moderne et t (es ardents défenseurs de ses
droits » veuillent bien s'en souvenir : tous ces bienfaits de l'Eglise,
tous ces fruits de son inlluence — nous dit Léon XIII dans sa
dernière Encyclique — • sont surtout abondants parmi les nations
où l'Eglise jouit plus librement du pouvoir d'exercer sa mission. *
Au contraire, si par des empiètements funestes et au nom des
prétendus droits de l'Etat, l'on entrave la liberté de l'Eglise, alors,
â mesure que s'accomplit et s'aggrave cet auentat sacrilège, * rien
de vraiment heureux el honnête, continue le Pape, ne resie dans
l'Etat; tout tombe dans le désordre; et les gouvernants el les
peuples sont en proie à l'anxiété el a la crainte des fléaux, i
(Encycl, du Î9 Mars nvx Evêques dc Pologne.)
Daigne le divin Cœur de Jésus nous préserver de ces malheurs,
et qu'il veuille bien, par conséquent, exaucer la prière que
depuis déjà lant d'années, par l'ordre du Pape, tous les prêtres lui
adressent chaque jour, du pied de l'autel, • pour la liberté et
r exaltât ion de notre Mère la sainte Eglise. »
- 427 -
LETTRE APOSTOLIQUE
AUX PRINCES ET AUX PEUPLES DE L'UNIVERS
LÉON XIII, PAPE
SALUT ET PAIX DANS LE SEIGNEUR
Le concert de félicitations publiques, qui a marqué cf'une
manière si éclatante l'année tout entière de Notre Jubilé épiscopal,
et qui vient de recevoir son couronnement de l'insigne
piété des Espagnols, a eu principalement ce fruit, sujet de
grande joie pour Notre âme, de faire briller dans l'union des
volontés et l'accord des sentiments, l'unité de l'Eglise et son
admirable cohésion avec Ie Pontife Suprême. On eût dit, en
ces jours que, perdant tout autre souvenir, l'univers catholique
n'avait plus de pensées et de regards que pour le Vatican.
Ambassades de princes, affluence de pèlerins, lettres empreintes
d'amour filial, cérémonies augustes, tout proclamait hautement
que lorsqu'il s'agit d'honorer le Siège Apostolique, il
n'y a plus dans l'Eglise qu'un cœur et qu'une âme. Et ces
manifestations Nous ont été d'autant plus agréables, qu'elles
rentraient pleinement dans Nos vues, et répondaient pleinement
à Nos efforts. Car, guidé par la connaissance des temps
et la conscience de Notre devoir, ce que Nous nous sommes
constamment proposé, ce que Nous avons infatigablement
poursuivi, de paroles et d'actes, dans tout le cours de Notre
pontificat, ç'a été de Nous rattacher plus étroitement les peuples,
et de mettre en évidence cette vérité, que l'influence du
Pontificat romain est salutaire à tous égards. C'est pourquoi
Nous rendons de très vives actions de grâces, d'abord à la
bonté divine, de qui Nous tenons ce bienfait d'être arrivé sain
et sauf à un âge si avancé; ensuite aux princes, aux évêques,
au clergé, aux simples fidèles, à tous ceux enfin qui, par les
démonstrations nombreuses de leur piété et de leur dévouement,
out prodigué des marques d'honneur à Notre caractère
et à Notre dignité, à Notre personne une consolation vivement
agréée.
Ce n'eBt certes pas qu'il n'ait rien manqué à la joie de
Notre âme. Au cours même de ces manifestations populaires,
parmi ces démonstrations d'allégresse et de piété filiale, une
pensée obsédait Notre esprit : Nous songions aux multitudes
immenses qui vivent en dehors de ces grands mouvements
catholiques, les unes ignorant complètement l'Evangile, les
autres, initiées, il est vrai, au christianisme, mais en rupture
avec notre foi. Et cette pensée Nous causait, comme elle Nous
cause encore, une douloureuse émotion. Nous ne pouvons, en

- 428 -
Archives diocésaines Quimper et Léon
effet, Nous défendre d'une affliction profonde, en voyant une
portion si vaste du genre humain s'en aller loin de Nous smune
route détournée. — Or, comme Nous tenons ici-bas la
place de Dieu, de ce Dieu tout-puissant qui veut sauver tons
les hommes et les amener à la vérité ; comme d'ailleurs ie
déclin de Notre age et Ies amertumes Nous rapprochent de cc
qui est Ie dénouement de toute vie humaine, Nous avons cm
devoir imiter l'exemple de notre Sauveur et Maître, Jésus-
Christ, qui, près de retourner au ciel, demanda à Dieu son
Pèrç, dans l'effusion d'une ardente prière, que ses disciples et
ses fidèles fussent un d'esprit et de cœur : Je prie qu'th
soient tous utit comme vous mon Père en moi et mot en r ou*
afin qu'eux aussi soient un en nous (1). — Et parce que cette
prière n'embrassait pas seulement tous ceux qui professaient
alors la fot dc Jésus-Christ, mais tous ceux qui la devaient
professer dans la suite des tempe, elle Nous est une juste raison
de manifester avec assurance les vœux de Notre cœur et
d'user de tous les moyens en Notre pouvoir, pour appeler et
convier tous les hommes, sans distinction de nation ni de race
à l'unité de la, foi divine.
Sous l'aiguillon de la chanté, laquelIe accourt plus rapide
là où le besoin est plus pressant, Notre cœur vole tout d'abord
vers les nations qui n'ont jamais reçu le flambeau de l'Evangile,
vers celles encore qui n'ont pas su l'abriter contre leur
propre incurie ou contre les vicissitudes du temps : nations
malheureuses entre toatesiqui ne connaissent pas Dieu et vivent
au sein d'une profonde erreur. Puisque tout salut vient de
Jésus-Christ et qu'il n'est point sous le Ciel d'autre nom donné
aux hommes, par lequel nous puissions être sauvés (2), c'est
Notre vœu le plus ardent que le très saint nom de Jésus se
répande rapidement sur toutes les plages ec les pénètre de sa
bienfaisante vertu. A cet égard, l'Eglise n'a jamais failli a sa
mission divine. Où dépense-t-elle plus d'efforts, depuis viugl
siècles, où déploie-t-elle plus d'ardeur et de constance, que
dans la diffusion de la vérité et des institutions chrétiennes?
Aujourd'hui encore, c'est bien souvent que Ton voit des
hérauts de l'Evangile franchir les mers par Notre autorité
et s'en aller jusqu'aux extrémités de la terre; et, tous les
jours, nous supplions la bonté divine de vouloir multiplier tes
ministres sacrés, vraiment dignes du ministère apostolique,
c'est-à-dire dévoués à l'extension du règne de Jésus-Christ,
jusqu'au sacrifice de leur bien-être et de leur santé, et, s'il le.
faut meme, jusqu'à l'immolation de leur vie.
Et vous, Christ Jésus, Sauveur et Père du genre humain,
hâtez-vous de tenir la promesse que vous fites jadis, que lorsque
vous seriez élevé de terre, vous attireriez à vous toutes
(1) Joan, XVII, 2L
(2) Act. IV, 13.
- 429 -
choses. Descendez donc enfiu, et montrez-vous à cette multitude
infinie, qui n'a pas encore goûté vos bienfaits, fruits précieux
de votre sang divin. Réveillez ceux qui dorment dans
les ténèbres et dans les ombres de la mort, afin qu'éclairés
de votre sagesse et pénétrés de votre vertu, en vous et par
vous, ils soient consommés dans l'unité.
Et maintenant, voici que la pensée de cette unité mystérieuse
évoque k Nos regards tous ces peuples, que la bonté
diviue a transférés depuis longtemps d'erreurs plusieurs fois
séculaires aux clartés de la sagesse évangélique. Kien assurément
de plus doux au souvenir, rien qui prête un plus beau
sujet aux louanges de la Providence, que ces temps antiques,
où la foi divine était regardée comme un patrimoine commun,
au-dessus de toutes les divisions : alors que Ies nations civilisées,
de génie, de mœurs, de climats si divers, se divisaient
souvent et se combattaient sur d'autres terrains, mais se
rencontraient toujours, unies et compactes,sur celui dela foi.
C'est pour l'âme un cruel désenchantement d'avoir à se
trouver, dans la suite, en face d'une époque malheureuse, où
de funestes conjonctures, trop bien servies par des suspicions et
des ferments d'inimitié, arrachèrent du sein de l'Eglise romaine
des grandes et florissantes nations. Quoi qu'il en soit, confiant
dans la grâce et Ja miséricorde de ce Dieu tout-puissant, —
qui sait seul quand les temps sont mûrs pour ses largesses,
«ini seul aussi lient eh sa main toutes les volontés humaines,
pour les incliner où il lui plaît, — Nous Nous tournons vers
ces peuples et, avec une charité toute paternelle, Nous les
prions et Ies conjurons d'effacer toute trace de division et de
revenir à l'unité.
Et tout d'abord, Nous portons affectueusement Nos regards
vers l'Orient, berceau du salut pour le genre humain. Sous
l'empire d'un ardent désir, Nous ne pouvons Nous défendre
de cette douee espérance que le temps n'est pas éloigné où
elles reviendront à leur point de départ, ces Eglises d'Orient,
si illustres par la foi des aïeux et les gloires antiques. Aussi
bien, entre elles et Nous, la ligne de démarcation n'est-elle
pas très accentuée : bien plus, à part quelques points, l'accord
sur le reste est si complet, que souvent, pour l'apologie
de la foi catholique, Nous empruntons des autorités et des
raisons aux doctrines, aux mœurs, aux rites des Eglises
orientales. Le point capital de la dissidence, c'est la primauté
du Pontife romain. Mais qu'elles remontent à nos origines
communes, qu'elles considèrent Ies sentiments de leurs ancetres,
qu'elles interrogent les traditions les plus voisines du
commencement du christianisme, elles trouveront là de quoi
se convaincre jusqu'à l'évidence que c'est bien au Pontife
romain que s'applique cette parole de Jésus-Christ : Tu es
Pierre et sur cette pierre je bâtira} mon Eglise. Et dans la série
de ces Pontifes romains, l'antiquité en vit plusieurs que les

- 430 -
Archives diocésaines d Quimper et Léon
suffrages étaient allés chercher en Orient : au premier rang
Anaclet, Evariste, Anicet, Eleuthôre, Zosime, Agathon, dont
la plupart eurent cette gloire de consacrer de leur sang un
gouvernement tout empreint de sagesse et de sainteté.
— On n'ignore pas d'ailleurs l'époque, le mobile, leg
auteurs de cette fatale discorde. Avant le jour où l'homme
sépara ce que Dieu avait uni, le nom du Siège Apostolique
était sacré pour toutes les nations de l'univers chrétien ; et à
ce Pontife romain, qu'ils s'accordaient k reconnaître comme
le légitime successeur de saint Pierre, et partant comme le
Vicaire de Jésus-Christ sur la terre, ni l'Orient ni l'Occident
ne songeaient à contester le tribut de leur obéissance. —
Aussi, si l'on remonte jusqu'aux origines de la dissidence, on
n'y voit que Photius lui-même a soin de députer à Rome deg
défenseurs de sa cause : on y voit, d'autre part, que Ie Pape
Nicolas I er peut, sans soulever d'objection, envoyer des légat»
de Rome à Constantinople, avec mission d'instruire la catm
du patriarche Ignace, de recueillir d'amples et parès informations,
et de référer le tout au Siège Apostolique. De sorte que
toute l'histoire d'une affaire qui devait aboutir à la rupture
avec le Siège de Rome fournit à celui-ci une éclatante confirmation
de sa primauté. — Enfin, nul n'ignore que, dans deux
grands Conciles, le second de Lyon, et celui de Florence,
Latins et Grecs, d'un accord spontané et d'une commune
voix, proclamèrent comme dogme la suprématie du Pontife
romain.
C'est à dessein que Nous avons retracé ces événements,
parce quils portent en eux-mêmes un appel à la réconciliation
et à la paix. D'autant plus qu'il Nous a semblé reconnaître
chez les Orientaux de nos jours des dispositions plus conciliantes
à l'égard des catholiques, et même une certaine
propension à la bienveillance. Ces sentiments se sont déclarés
naguère dans une circonstance notable, quand ceux des nôtres,
que la piété avait portés en Orient, se sont vu prodiguer les
bons offices et toutes les marques d'une cordiale sympathie.
— C'est pourquoi Notre cœur s*ouvre à vous, qui que vous
soyez, de rite grec ou de tout autre rite oriental, qui êtes
séparés de l'Eglise catholique. Nous souhaitons vivement que
vous méditiez en-vous-mêmes ces graves et tendres paroles
que Bessarion adressait k vos Pères: Qu'aurons-nous à répondre
à Dieu, quand il nous demandera compte de notre rupture,
avec ?ws frères, lui qui, pour nous assembler dans l'unité d'wi
même bercail, est descendu du ciel, s'est incarné, a été crucifié
f Et quelle sera notre excuse auprès de notre postèrité t Oh!
Ne souffrons pas cela, n'y donnons pas notre assentiment,
n'embrassons pas un parti si funeste pour nous et pour Ies
nôtres. — Considérez bien ce que Nous demandons, pesez-le
mûrement devant Dieu. Sous l'empire, non pas certes de
quelque motif humain, mais de Ia charité divine et du zèle du
-431 -
salut commun, NOUB vous demandons le rapprochement et
l'union : Nous entendons une union parfaite et sans réserve :
car telle ne saurait être aucunement celle qui n'impliquerait
pas autre chose qu'une certaine communauté de dogmes et
un certain échange de charité fraternelle. L'union véritable
entre les chrétiens est celle qu'a voulue et instituée Jésus-
Christ et qui consiste élans l'unité de foi etde gouvernement. II
n'est, rien d'ailleurs qui soit de nature à vous faire craindre,
comme conséquence dè ce retour, une diminution quelconque
de vos droits, des privilèges de vos patriarcats, des rites et
des coutumes de vos Eglises respectives. Car il fut et il-sera
toujours dans les intentions du Siège Apostolique, comme
dans ses traditions les plus constantes, d'user avec chaque
peuple d'un grand esprit de condescendance et d'avoir
égard, dans une large mesure, à ces origines et à ces coutumes.
— Tout au contraire, que l'union vienne à se rétablir, et'
il sera certainement merveilleux, le surcroît de lustre et de
grandeur, qui, sous l'action de la grâce divine, en rejaillira
sur vos Eglises. Que Dieu daigne entendre cette supplication
que vous lui adressez vous-mêmes : Abolisses toute division
entre les Eglises ; et cet autre : rassemblez les dispersés, ramenés
les égarés, et réunissez-les à votre sainte Eglise catholique
et apostolique. Qu'il daigne vous ramener à cette foi une et
sainte, qui, par le canal d'une tradition constante nous vient,
et à vous et à Nons, de l'antiquité la plus reculée, h cette foi
dont vos ancêtres gardèrent inviolablement le dépôt, qu'illustrèrent
h l'envi, par l'éclat de leurs vertus, la sublimité de
leur génie, l'excellence de leur doctrine, les Athanase, les
Basile, les Grégoire de N«zianze, les Jean Chrysostome, les
deux Cyrilles et tant d'autres grands docteurs, dont la gloire
appartient à l'Orient et à l'Occident comme un héritage
commun.
Qu'il Nous soit permis de vous adresser un appel spécial,
a vous, nations slaves, dont les monuments historiques attestent
la gloire. Vous n'ignorez pas Ies grands bienfaits dont
vous êtes redevables aux saints Cyrille et Méthode, vos Pères
dans la foi, si dignes des honneurs qne Nous avons Nousmême,
il y a quelques années, décernés à leur mémoire. Leurs
vertus et leur laborieux apostolat furent pour plusieurs des
peuples de votre race la source de Ia civilisation et du salut.
C'est là l'origine de l'admirable réciprocité de bienfaits d'une
part, de piété filiale de l'autre, qui régna, pendant de longs
siècles, entre la Slavonie et les Pontifes romains. Que si le
malheur dos temps a pu ravir à la foi catholique un grand
nombre de vos ancêtres, vous, considérez combien serait précieux
votre retour à l'unité. Vous aussi, l'Eglise ne cesse pas
de vous rappeler entre ses bras, pour vous y prodiguer de
nouveaux gages de salut, de prospérité et de grandeur.
C'est avec une charité non moins ardente, que Nous nous

— «a --
tournons maintenant vers ces peuples qui, à une époque plus
récente, sous le coup d'insolites renversements et des temps
et des choses, quittèrent le giron de l'Eglise romaine. Reléguant
dans l'oubli les vicissitudes du passé, qu'ils élèvent
leur esprit au-dessus des choses humaines, et qu'avides uniquement
de vérité et de salut, ils considèrent l'Eglise fondée
par Jésus-Christ. Si avec cette Eglise ils veulent ensuite confronter
leurs Eglises particulières, et voir à quelles conditions
In, Religion s'y trouve réduite,ils avoueront sans peine qu'étant
venus Doublier les traditions primitives, sur plusieurs points
et des plus importants, le flux et le reflux des variations les a
fait glisser dans la nouveauté. Et ils ne disconviendront pas
que, de ce patrimoine de vérité que les auteurs du nouvel état
de choses avaient emporté avec eux lors de la sécession, il no
leur reste plus guère aucune formule certaine et de quelque
autorité. Bien plus, on en est venu à ce point, que beaucoup
ne craignent pas de saper le fondement même sur lequel
reposent exclusivement Ia Religion et toutes les espérances
des humains, à savoir la divinité de Jésus-Christ notre Sauveur.
Pareillement, l'autorité qu'ils attribuaient autrefois
aux livres de l'ancien et du nouveau Testament, comme à des
ouvrages d'inspiration divine, ils la Ieur dénient aujourd'hui:
conséquence inévitable du droit conféré à chacun de les interprêter
au gré de son propre jugement. — De là, la conscience
individuelle, seul guide 4& 1« eonduite et-seule règle devie, à
l'exclusion de toute autre ; de là, des opinions contradictoires
et des fractionnements multiples, aboutissant trop souvent aux
erreurs du naturalisme ou du rationalisme. Aussi, désespérant
d'un accord quelconque dans les doctrines, prêchent-ils maintenant
et prônent-ils l'union daus la charité fraternelle. A
juste titre, assurément, car nous devons tous être unis des
liens de Ia charité, et ce que Jésus-Christ a commandé pardessus
tout, ce qu'il a donné comme la marque de ses disciples,
c'est de s'aimer les uns Ies autres. Mais comment une
charité parfaite pourrait-elle cimenter les cœurs, si la foi ne
met l'unité dans les esprits ? — C'est pourquoi il s'en est rencontré,
parmi les hommes dont Nous parlons, esprits judicieux,
et coeurs avides de vérité, qui sont venus chercher dans
l'Eglise catholique Ia voie qui conduit sûrement au salut. Ils
comprirent qu'ils ne pouvaient adhérer h Ia tête de l'Eglise
qui est Jésus-Ch ri st, s'ils n'appartenaient au corps de Jésus-
Christ qui est l'Eglise ; ni aspirera posséder jamais iamais dans tout toute
sa pureté la foi de Jésus-Christ, s'ils en répudiaient le magistère
légitime, confié à Pierre et k ses successeurs, Us comprirent,
d'autre part, que dans la seule Eglise romaine se trouve
réalisée l'idée, reproduit le type de la véritable Eglisejaqucll.est
d'ailleurs visible k tous Ies yeux par les marques extérieures
dont Dieu, son auteur, a eu soin de ia revêtir. Et plu
sieurs d'entre eux, doués d'un jugement pénétrant et d'un*
une
Archives diocésaines de Quimper et Léon
-r 433 -
sagacité merveilleuse pour scruter l'antiquité, surent mettre
en lumière, -par de remarquables écrits, l'apostolicité non
interrompue de l'Eglise romaine, l'intégrité de ses dogmes, la
constante uniformité de sa discipline. Devant l'exemple de ces
hommes, c'est Notre cœur plus encore que Notre voix qui
vous fait appel, frères bien-aimés, qui, depuis trois siècle»
déjà, êtes en dissidence avec Nous sur la foi chrétienne ; et
vous tous, qui que vous. soyez, qui, pour une raison ou pour
une autre, vous êtes séparés de Nous, rallions-nous tous dans
Vunité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu (1).
Souffrez que Nous vous tendions affectueusement la main, et
que Nous vous conviions à cette unité qui ne fit jamais défaut
à l'Eglise catholique, et que rien ne lui pourra jamais ravir.
Depuis longtemps, cette commune mère vous rappelle sur son
sein ; depuis longtenips, tous les catholiques de l'univers vous
attendent, avec Ies anxiétés de l'amour fraternel, afin que
vous-serviez Dieu avec nous, dans l'unité d'un même Evangile,
d'une même foi, d'une même espérance, dans les liens
d'une parfaite charité. (A suivre.)
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
Quimper. — CHAPELLE DE IA RETRAITE;. — Réunion de la Congrégation
ites Dames, le Dimanche I er Juillet. A 7 heures, sainte Messe, instruction et
bénédiction du Trés Saint-Sacrement
Mort du Président de la République. — Un crime
abominable est venu surprendre et épouvanter la France, où il
excile un sentiment unanime de réprobation. Dimanche, à Lyon, où
il asista i i aux fêles de l'Kx post i ion, M. Camot a été assassiné par
an étranger, ou plutôt un de ces misérables qui n'ont pas de
pairie! Frappé d'un coup de poignard, vers 9 h. 1/2 du soir, le
Président a expiré, â minuit 3o m. .
Devant un tel atienlai, le-s dissentiments politiques se taisent:
du reste, lous rendaient hommage aux qualités personnelles de
M. Carnot. Nous avons snuvenl déploré que, par crainie de l'opinion,
il ail affecté, pendant sa présidence, de ne jamais entrer
dans une église, et qu'il ait enlevé tout caractère religieux
notamment aux cérémonies du genre de celle qui l'appelait à
Lyon. Mais ce n'était pas un seclaire, faisant le mal sciemment et
par haine : Dieu, dans sa miséricorde, lui a laissé le temps de se
reconnaître et de démentir, au moment suprême, tou i son passé
de Président, ll a reçu les derniers sacrements des mains du pieux
archevèque de Lyon, Mgr Cou I lié, celui-là méme que le Gouverne-
(lj Eph. IV, i:

- 434 -
ment de la République frappait, il y a quelques semaines, pour la
question des Fabriques... Dieu ménage aux hommes de tels
spectacles. Puisse Ia leçon, si éloquente, ne pas être perdue !
Les catholiques, comme dit le journal La Croix, * prieront
pour M. Carnot et demanderont miséricorde, si non pour le bien
accompli, au moins à cause du mal qu'il a sou veni refusé de consommer.
»
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Le Congrès réuni à Versailles, mercredi, 27, a nommé Président
de la République M. C a si m i r-Périer, Président de la Chambre
des Députés.
Nous lisons dans le Bulletin religieux do diocèse de La Rochelle
et de Saintes, du 23 Juin :
• Mgr Valleau, évéque de Quimper, vient de passer deux jours,
le 16 el le 17 Juin, dans son pays d'origine. Saint-Marlin-de-Ré[
où its compte de nombreux amis et une partie de son honorable
famille, lui a fait l'accueil le plus cordial.
« A la sainte messe du dimanche, les assistants ont en l'heureuse
fortune d'entendre ses accents émus et élevés. Après avoir
remercié Mgr Bonnefoy d'avoir récompensé la piété de la paroisse
en élevant son pieux et distingué pasteur à la dignité de chanoine,
il a commenté ces paroles : t Le temps passe, nos œuvres seules
< survivent. • Ces deux pensées, admirablement développées et
exprimées surtout avec cœur, oni produit la meilleure impression
dans cet auditoire, déjà si chrétien et si bien disposé 5 suivre Ies
conseils du sympathique orateur.
« Mgr Valleau, en pressant la main de (oules ses anciennes
connaissances, leur a bien promis de revenir dans l'île pour y
faire un plus long séjour. Ce sera une grande joie el un grand
honneur pour tous. »
Monseigneur rentre à Quimper, â la fin de la semaine, pour
présider, samedi, dans l'après-midi, à l'Evéché, la réunion générale
des Conférences de Saint -Vincenl-de-Paul du diocèse.
Dimanche, V Juillet, Sa Grandeur fera une bénédiction de
cloches, à Guipavas.
Nécrologie. — Nous recommandons aux prières de nos lecteurs
:
M. Bernard, recteur de Dirinon, décédé le 20 Juin, à l'âge de
71 ans ;
Le R. P. Armand Gueflard, jésuite, de la Résidence deOuimper,
décédé le 25 Juin, dans sa 58 e année.
Nomination dans le Clergé. — M. Foulet, qu i avait
quitté momentanément le diocèse, vient d'v rentier et a élé nommé i
vicaire à Tréhou I.
. - 435 -
journaux de Ia régionsamedi
dernier, place Terre-au-Duc M. le chanoine Guillard a été
renversé par une voiture el assez fortement contusionné. Nous sommes
heureux de rassurer les nombreux amis du vénérable chanoine
et tous nos confrères : l'accident n'a pas la gravité qu'on craignait
au premier moment, et M. Guillard est en bonne voie de guérison.
^——-^-_--------
ILE-MOLËNE. — On nous communique une lettre dont nous
détachons le passage suivant :
« Depuis longtemps, les paroissiens de Molène altendaLem avec
impatience l'ouverture de l'école libre, à laquelle opposition avait
élé d'abord faite par l'Administration. Le délai d'un moisdepuisla
seconde déclaration étant expiré, sans opposition nouvelle, les
classes ont commencé, le lundi 18 Juin. Ce jour-là, à 6 heures, a
élé dite la messe du Saint-Esprit, précédée du chant du Veni,
Creator. Les enfants y ont assisté, accompagnés de leurs parents,
dont plusieurs ont fait la sainte communion. A 8 heures, la nouvelle
école comptait 66 élèves el, le lendemain, il y avait encore
plusieurs autres inscriptions, *
Que Dieu garde les bons insulaires et fasse prospérer l'école
chrétienne de Molène !
PENMARC'H. — La Mission vienidese terminer el l'on peul dire
que le résultai a dépassé les espérances : on compte à peine
soixante abstentions sur quatre mille habitants.
Comme tout le faisait présager, ['affluence des fidèles — parmi
lesquels 400 venaient des paroisses voisines, —- a été beaucoup
plus considérable, pendant celte dernière semaine. M.Godec,
curé-doyen d'Elliant, présidait; les conférences sur les Commanderaenisétaient
données par M. Masson, recteur d'Audierne ; Fexplicaleur
des tableaux était M. Bohec, recteur de Loperhet...
Le samedi, jour de Ia clôture, il y a eu plus de i.600 communions
et 1.200 environ, le lendemain. Dimanche, 24 Juin, a été
vraiment pour les paroissiens de Penmarc'h, comme ils aimaientà
le répéter, < un beau jour de pardon, i Léglise st vaste était
comble : la messe a élé chantée solennellement, avec diacre et
sous-diacre, par M. Gadon, supérieur du Grand-Séminaire.
M, Fléiter, vicaire général, a prècbé sur l'Apostolat de la prière et
montré que l'érection de cette œuvre de zèle et de mutuel soutien
est un des moyens les plus efficaces de persévérance. Son appel a
élé entendu et, avant la fin

- 436 -
d'église au seu! prétre qui y résidait, et, il n'y a pas un an encore,
les sanlégois élaient humiliés de n'avoir pas de clocher. On ne
pouvait vraiment donner ce nom au modeste clocheton qui émergeait
du milieu de l'église et contenait une seule petite cloche.
Aujourd'hui, tout est changé. Grâce à lo courageuse initiative de
M. Queynec, à la bonne volonté des habitants et de généreux bienfaiteurs,
Santec a une belle église à trois nefs, à fenêtres gothiques,
dominée par un superbe clocher, où, dans quelques jours
chanteront des cloches joyeuses que Monseigneur l'Evêque de
Quimper et de Léon viendra bénir lui-même.
Il faut que tout soit à l'unisson. Puisque l'on agrandissait el
embellissait l'église, qu'on élevait un nouveau clocher, il fallait
bien renouveler les âmes par une de ces Missions, tant aimées
dans noire Brelagne.
Elle s'est ouverte, le IO Juin, le jour meme du pardon, dans
une église gracieusement ornée de Heurs, de guirlandes, d'oriilammes.
M. Cueff, curé-doyen de Plouigneau, présidait. Dès la
première journée, les habitants étaient accourus en foule; tous Ies
jours, l'église ne désemplit point, el Ton a compté 594 communions.
La seconde semaine, la Mission, sous la direction de
M. Hameury, curé-doyen de Crozon, a eu un égal succés. On vint
même des paroisses voisines, ce qui expliquera le nombre 1res
considérable de communions, qui a atteint le chiffre de 900.
Le dernier jour, le 23 Juin, quand on alla en procession à
la croix qui, à l'entrée du bourg, perpétuera le souvenir de celle
Mission, on n'éprouvait qu'un regret, celui de voir les jours si
vite écoulés. « Je voudrais que ce fût à recommencer », roe disait
un robuste paysan, traduisant ainsi la pensée commune.
Pas un seul santégois n'a fait défection, et c'était réellement
beau de voir ainsi tonte une paroisse ne former qu'un cœur et
qu'une âme. Je sais que les prêrres, qui oni travaillé à cette Mission,
ont emporié de Santec le meilleur souvenir. Pour faire le
bien, ils n'ont reculé devant aucune fatigue. Selon la touchante
parole de nos aïeux, « que le bon Dieu le leur rende î »
Archives diocésaines d Quimper et Léon
UN VOISIN.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
Renan et ses compatriotes. — l'n certain M. Davot,
inspecteur des beaux-arts, s'était mis en lête de faire élever" au
renégat Renan, dans son pays natal, â Tréguier (C oies-d u-Nord j,
un monument,
La municipalis républicaine de Tréguier, qui a le respect dela
population très catholique qu'elle administre, et le souci de son
propre honneur, a répondu à l'entrepreneur de monument par un
refus; aussi l'adorateur de Renan la qualifie î-il d' * embégui-
-'437 -
née », qui cède • aux brutalesinjnnclions de la Semaine reliaiettse
et autres feuilles de charhé el d'amour, » etc.
Les Bretons, heureusement, ont d'autres gloires â honorer que
le malheureux Renan, quils veulent oublier pour n'avoir pas à en
rougir.
i Non, dit à ce sujet la Semaine religieuse de Saint-Brieuc la
Bretagne ne reconnaît pas Renan pour une de ses gloires. Elle
n'ignore pas les qualités natives qu'il avait reçues de sa race les
heureux développements qu'une éducation chrétienne et uûe'instruclion
solide leur avait données au Petit-Séminaire de Tréguier
au Petit-Séminaire de Saint-Nicolas du Chardonnet et au" Grand-
Séminaire de Saint-Sulpice ; mais elle déplore l'usage coupable
qu'il en a fait.
< Traitre à. son Dieu, aux traditions de son pays, aux leçons
de ses maitres, il a prostitué tous ces dons à une besogne infâme
de destruction, ll a troublé des âmes, volé la foi à des cœurs
faibles, semé le doute dans des intelligences séduites par le charme
littéraire de son style.
i Non, il n'est *pas une gloire de la Bretagne, car la gloire se
conquiert eh faisant le bien el non en accomplissant le mal. La
gloire est le partage du soldat qui meurt pour sa patrie, du chrétien
qui souffre pour l'Eglise, du savant qui augmente le trésor de
la vérité, du cœur généreux qui sou I a ge fes souffrances de l'humanité,
du littérateur qui allume dans lésâmes la Hamme de l'enthousiasme
et leur inspire les aspirations vers l'idéal.
« A Renan l'anti-patriote, l'apostat, le docteur de mensonge, le
littérateur déprimant, la Bretagne ne doit qu'un éternel mépris. »
Premiers pompiers. — A propos d'une plaque en l'honneur
de l'inventeur des pompes, M. Bapst, dans son histoire des
théâtres, écrit qu'il n'y avait pas de corps de pompiers aux xviret
xvin e siècles, ll n'y en avait encore qu'à Rome, chez les Papes,
sous le nom de Vigili.
En France, il n'y a va i i pas de corps de pompiers : c'étaient les
Capucins et les Récollets qui en tenaient lieu. Un certain nombre
d'entre eux veillaient la nuit et donnaient l'alarme, en cas de sinistre.
Ceux qui étaient restés dans les couvents accouraient. Les
Capucins faisaient le service dans les théâtres.
Oui, its devaient accourir partout où on les requérait, et en cas
d'apothéoses avec feux dangereux, on les faisait venir d'avance.
D'ailleurs, leurs moyens élaient tout à fait primitifs. Ils se servaient
d'épongés, fixées au bout de grands bâtons,qu'ils plongeaient
dans des réservoirs d'eau ; plus tard, ils employèrent des seringues.
Les capucins, malgré l'insuffisance de leurs moyens, mettaient
le plus grand dévouement à cette œuvre de sécurité publique. En
1763, lorsque l'Opéra brûla, Favart dit ce mm typique, mais qui
renseigne sur le courage de ces humbles travailleurs : « On a dit
qu'il est péri quinze personnes dans l'incendie de l'Opéra ; cela

- 438 -
n'est pas vrai, nons en sommes quittes pour un récollet et un
capucin. »
Toujours accapareurs, ces cléricaux !
BIBLIOGRAPHIE
SERMONS, par Mgr GAV, évoque d'Anthédon, ancien auxiliaire de S. Km.
le Cardinal Pie, avec une préface de Mgr d'Hulst, 2 vol. in-8\ 12 fr. —
H. Oudin, Poitiers, et chez Ies Libraires.
Mgr Gay est bien connu par ses ouvrages ascétiques, qui forment onze
volumes et qui cependant ne représentent qu'une partie « de l'activité tronu
uill c que cet homme intérieur avait dépensée au service des âmes. La prédication
avait été une des grandes occupations de sa vie Les dépositaires
de son héritage spirituel ont trouve dans ses manuscrits la matière de deux
volumes de sermons, appartenant à la première période de sa vie sacerdotale
: stations de Carême, précitées à Limoges ; sermons isolés, prononcés à
Paris ou ailleurs ; séries de conférences, données à des auditoires spéciaux.
On runcontre là des échantUloos des divers genres oratoires qui conviennent
à Ia chaire sacrée. C'est ce recueil que la piété lj Ua le offre aujourd'hui au
lecteur chrétien ; et je tiens pour un grand honneur la tâche qui m'a été confiée
de Ie présenter au public.
« Si Mgr Gay était un orateur vulgaire, il y aurait témérité à filer de
l'oubli ces pages anciennes. Mais le mérite de l'ouvrier se reconnait à cc
signe que son œuvre ne vieillit pas parce que la doctrine est puisée aux
sources éternelles de vérité et de grâce dont l'Eglise a reçu la garde. Ici,
nulle préoccupation de co qu'on appelle aujourd'hui l'actualité ; nul désir dc
plaii-e; nul artifice de langage pour piquer Ia curiosité Mais n'est-ce-pas
un attrait de plus pour quiconque est avide de la parole de Dieu ? »
(Mgr d'Hulst. — Préface de l'ouvrage).
Cet ouvrage n'est pas seulement une série de sermons utiles aux ecclésiastiques
; c'est un recueil de magnifiques pensées étoquemment exprimées
sur les Vérités religieuses, et que tes laïques liront avec le plus grand fruit
et un vif intérêt,
REVUE ADMINISTRATIVE DU CULTE CATHOLIQUE, dirigée
par M. GKOUSSAU, professeur de droit administratif aux Facultés
catholiques de Lille.
Livraison de Juin i8u. — I. Déclarations gallicanes. — IL La proposition
de M. Gendre sur le casue! des cultes. — HL La proposition de M. André
Lebon sur la comptabilité des Fabriques. — IV. Arrêt du Conseil d'Etat du
5 Janvier 1894. — V. Le droit d'exclusion dans les communautés religieuses,
— VI. Propriété des objets mobiliers nécessaires au culte. — VII. La perception
du casue! en Belgique. — VUL Questions choisies : 73. Fondation de
messes par contrat à litre onéreux. Droit d'enregistrement. Formule d'acte.
Piéces à produire pour l'autorisation. — 74. La quittance détachée du registre
à souche de la Fabrique pour toucher les arrérages de rentes sur l'Etat
est-elle assujettie an timbre de 25 centimes? — 75. La Fabrique est-elle
obligée de fournir au curé le pain d'autel, le vin et la che, non seulement
tes dimanches et fêtes, mais encore tous les iours de l'année? — 76. Que
faut-il penser d'un arrêté municipal qui interdit au clergé de porter publiquement,
en habits sacerdotaux, le viatique au* mourants ? — 77. Mainlevée
des hypothèques prises au profit de la Fabrique. Autorisation par
décret. Formalités. — 78, Etats d'émargement servant au paiement des traitements
des employés dc l'église. Timbre. Modéle. — 79. La libéralité faite à
une Fabrique k la charge --l'entretenir une tombe est-elle susceptible d'être
autorisée par le Gouvernement V
La Revue AdminisUaUve du Culte Catholique parait tous les mois. Le
prix est de 12 flancs par an.
Tout abonné a droit de consultation par lettre contenant un timbre pour
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MM. le général Munier, G. O, #, Président;
l'amiral Forget, C. #, V ke-Président;
Baratier de Rey, #, Intendant militaire ;
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j Vendredi 6 JuiUet 1894.
/
N' 27. '
LA SEMAINE RELIGIEUSE
DU DIOCESE
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LE NUMÉRO PRIX OE L'ABONNEMENT u UGJtE m u m î
to CENTIMES G fr. par an 40 CENTIMES
L ABONNEMENT, PAYABLE D'AVANCE. PART DU PflEMlEH DE CHAQUE MOIS
Rédaction : Adresser les cornniuuications
à M.' l'abbé Ros PA as,
recteur de Lociuaria-Ouimper, pour
le mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser directement
les abonnements à M. DE
KHRAJTGAL, imprimeur de l'Êvéché,
à Quimper, rue des Boucheries, 18.
VEITB AO VtJMiiQ: QUIMPER, librairie SALAUK, rue Keréon.
SOMMUHE. — /. Lettre
apostolique de Léon XIII
aui princes etain peuples
de l'univers fa suivrej.
//. Chronique du Diocèse
: Lettre épiscopale ;
(ruipavas ; Nomination ;
Nécrologie ; Plomodiern ;
Leuhan ; Œuvre des marins.
OFFICES r>K
Dimanche, S JuiUet. — H m * Dimanche
après Ia Pentecôte. Office du
jour : semi-double. Vert. — A la
messe, mémoire de s u Elisabeth de
Portugal, veu vu.
Vêpres du suivant fau Propre diocèsainj;
mémoires du dimanche et
de s" Elisabeth.
lundi, ir. — S, Goulven, Évéque.
Double. Blanc.
_L*A- SEMAINE
///. fauvettes du Monde
catholique : Rome ; Lyon ;
Pnris ; A méditer.
71'. Le couronnement
des statues de Noire-Daine
;à suivre).
V. Annonces et avis
dicers.
Mardi, IO. — Les Sept Freres et leurs
Compagnons, Mar I) rs. Semi-double.
Rouge.
Mercredi, tt, — S. Thurien, Evêque.
Semi-double. Blanc.
Jeudi, ti. — S. Jean Gua lbert, Abbé.
Double. Blanc.
Vendredi, i3. — S. Anaclet, Pape,
Martyr. Semi-double. Bouge.
Samedi, là.—S. Bonaventure, Evêque,
Docteur. Double. Bianc.
Ordre de t 4 Adora lIon perpétuelle pendant ln sentine
Loc-Maria-Plouzan6 8, 9 et IO Juillet.
Tréméven ll et li Juillet.
LtndudU 13 et U Juillet.
Mission recommandée : MELLAC, du 8 au ,22 Juillet. — Président,
l'* semaine- : M. le chanoine Péron, Curô-Arch i prêtre de Quimperlé.

— 442 -
LETTRE APOSTOLIQUE
AUX PRINCES ET AUX PEUPLES DE L'UNIVERS
f Suite. J
Archives diocésaines de Qu mper et Léon
Pour clore l'expression de Nos vœux au sujet de l'unité, il
Nous reste à adresser la parole à tous ceux, sur quelque point
de la terre qu'ils se trouvent, qui tiennent si constamment en
éveil Nos pensées et Nos sollicitudes : Nous voulons parler
des catholiques que la profession de la foi romaine assujettit
au Siège Apostolique, comme elle tes tient unis à Jésus-
Christ. Ceux-là, Nous n'avons pas besoin de les exhorter à
l'unité de la Sainte et véritable Eglise ; car la bonté divine les
en a déjà rendus participants. Cependant, Nous devons les
avertir de redouter les périls qui s'aggravent de toutes parts
et de veiller à ne point perdre, par négligence et inertie, ce
suprême bienfait de Dieu. Pour cela, qu'ils s'inspirent des
enseignements que Nous avons Nous-mOme adressés aux
nations catholiques et en général et en particulier, et qu'ils y
puisent, selon les circonstances, des principes pour leurs sentiments
et des règles pour leur conduite. Pardessus tout,
qu'ils se fassent une loi souveraine de se plier, sans réserve
et sans défiance, de grand cœur et d'une volonté prompte, à
tous les enseignements et à toutes les prescriptions de l'Eglise.
A ce sujet, qu'ils comprennent combien il a été funeste à
l'unité chrétienne, que des idées fausses, en si grand nombre,
aient pu obscurcir et effacer même dans beaucoup d'esprits
la véritable notion de l'Eglise. L'Eglise, de par la volonté et
l'ordre de Dieu, son fondateur, est une société parfaite en
son genre : société, dont la mission et Ie rôle sont de pénétrer
le genre humain des préceptes et des institutions évangéliques,
de sauvegarder l'intégrité des mœurs et l'exercice
des vertus chrétiennes, et par là, de conduire tous les hommes
h cette félicité céleste qui leur est proposée.
Et parce qu'elle est une société parfaite, ainsi que nous
l'avons dit, elle est douée d'un principe de vie qui ne lui
vient pas du dehors, mais qui a été déposé en elle par le ,
même acte de volonté qui lui donnait sa nature. Pour la même *
raison, elle est investie du pouvoir de faire des lois, et, dans
l'exercice de ce pouvoir, il est juste qu'elle soit libre ; comme
cela est juste d'ailleurs pour tout ce qui peut, à quelque titre,
relever de son autorité. Cette liberté, toutefois, n'est pas de
nature à susciter des rivalités et de l'antagonisme ; car l'Eglise
ne brigue pas Ia puissance, n'obéît à aucune ambition ; mais
ce qu'elle veut, ce qu'elle poursuit uniquement, c'est de
sauvegarder parmi les hommes l'exercice de la vertu, et, paiée
moyen, d'assurer leur salut éternel. Aussi est-il dans son
- .443 -
caractère d'user de condescendance et de procédés tout
maternels. Bien plus, faisant la part des vicissitudes de chaque
société, il lui arrive de relâcher l'usage de ses droits : ce
qu'attestent surabondamment Ies conventions passées souvent
avec les différents Etats. — Rien n'est plus éloigné de sa
pensée que de vouloir empiéter sur Ies droits de l'autorité ci- '
vile : mais celle-ci, en retour, doit être respectueuse des droits
do l'Eglise, et se garder d'en usurper la moindre part. - Et si
maintenant Nous considérons ce qui se passe de notre temps
quel est le courant qui domine? Tenir l'Eglise en suspicion!
lui prodiguer le dédain, la haine, Ies incriminations odieuses!
c'est ia coutume d'un trop grand nombre; et ce qui est beaucoup
plus grave, c'est qu'on épuise tous Ies expédients et tous
les efforts pour la mettre sous le joug de l'autorité civile. De
là, la confiscation deses biens et la restriction de ses libertés -
de Iii, des entraves à l'éducation des aspirants au sacerdoce'
des lois d'exception contre le clergé, la dissolution et l'interdiction
des sociétés religieuses, auxiliaires si précieux de
l'Eglise ; de là, en un mot, une restauration, une recrudescence
même de tous les principes et de tous les procédés régaliens.
Cela, c'est violer Jes droits de l'Eglise; c'est en même temps
préparer aux sociétés de lamentables catastrophes, parce que
c'est contrarier ouvertement les desseins de Dieu. Dieu, en
effet, Créateur et Roi du monde, qui, dans sa haute providence
a préposé au gouvernement des sociétés humaines et la puissance
civile et la puissance sacrée, a voulu, sans doute,
qu'elles fussent distinctes, mais leur a interdit toute rupture
ct tout conflit; ce n'est pas assez dire; la volonté divine
demande, comme d'ailleurs*le bien général des sociétés, que
le pouvoir civil s'harmonise avec le pouvoir ecclésiastique.
Ainsi, à l'Etat, ses droits et ses devoirs propres : à l'Eglise, les
siens ; mais, entre l'un et l'autre, les liens d'une étroite concorde.
— Par là, on arrivera sûrement à supprimer le malaise
qui se fait sentir dans les rapports de l'Eglise et de l'Etat,
malaise funeste à plus d'un titre, et si douloureux à tous
les bons. On obtiendra pareillement que, sans confusion ni
séparation des droits, les citoyens rendent à César ce qui
est à César, ét à Dieu ce qui est à Bieu.
Un autre péril grave pour l'unité, c'est Ia secte maçonnique :
puissance redoutable qui opprime depuis longtemps Ies
nations, et surtout les nations catholiques. Fière jusqu'à
l'insolence de sa force, de ses ressources, de ses succès, elle
met tout en œuvre, à la faveur de nos temps si troublés, pour
affermir et étendre partout sa domination. Des retraites ténébreuses
où elle machinait ses embûches, la voici qu'elle fait
irruption dans le grand jour de nos cités ; et, comme pour
jeter un défi à Dieu, c'est dans cette ville même, capitale du
monde catholique, qu'elle a établi son siège. Ce qu'il y a surtout
de déplorable, c'est que, partout où elle pose le pied, elle

— 444 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
se glisse dans toutes les classes et toutes les institutions de
l'Etat, pour arriver, s'il était possible, à se constituer souve^
rain arbitre de toutes choses. Cela est surtout déplorable
disons-Nous, car, et la diversité de ses opinions et l'iniquité^'
ses desseins sont flagrantes. Sous couleur de revendiquer les
droits de l'homme et de réformer la société, elle bat en brèche
les institutions chrétiennes : toute doctrine révélée, elle
répudie ; les devoirs religieux^ Ies sacrements, toutes ces
choses augustes, elle Ies blâme comme autant de superstitionsau
mariage, à la famille, k l'éducation de la jeunesse, k tout
l'ensemble de la vie publique et de la vie privée, elle s'efforce
d'enlever leur caractère cïirétien, comme aussi d'abolir dans
l'âme du peuple tout respect pour le pouvoir divin et humain
Le culte qu'elle prescrit, c'est le culte de Ia nature; et ce sont
encore les principes de la nature qu'elle propose comme seule
mesure et seule règle de la vérité, dc l'honnêteté et de la justice.
Par là, on le voit, l'homme est poussé aux moeurs et aux
habitudes d'une vie presque païenne, si tant est que le sur
croît et le raffinement des séductions ne Ie fassent pas descendre
plus bas.
Quoique, sur ce point, Nous ayons déjà donné ailleurs Ies
plus graves avertissements, Notre vigilance apostolique Nous
fait un devoir d'y insister et de dire et de redire, que, contre
nn danger si pressant, on se saura jamais trop se prémunir
Que la clémence divine déjoue ces néfastes desseins. Mais que
le peuple chrétien comprenne qu'il faut en finir avec cette
secte, et secouer une bonne fois son joug déshonorant : que
ceux-là y mettent plus d'ardeur, qui en sont plus durement
opprimés, les Italiens et les Français. Nous avons déjà dit
Nous-mème quelles armes il faut employer et quelle tactique
il faut suivre dans ce combat : la victoire du reste n'est pas
douteuse, avec un chef comme Celui qui put dire un joui' :
Moi, fai vaincu le monde (1). (A fuivre.)
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Lettre épiscopale. — Monseigneur, absent de son diocèse,
comme on le sait, au moment de l'attentat de Lyon, a
aussitôt adressé, de Pons (Charente-Inférieure), Ja lettre suivante
à son clergé :
« Pous, le 38 Juin 1894.
< MESSIEURS ET CHERS COOPÊRATEUHS,
« Vous avez appris l'effroyable crime qui vient de mettre
la I rance dans le deuil. Le Chef de l'Etat est tombé sous le
poignard d'un assassin. Dieu, dans son infinie miséricorde, lui
(1) Joan. XVI, 33.
- 44tr -
a laissé le temps de se préparer à la mort en chrétien. Il est
tombé dans l'accomplissement des devoirs de sa haute fonction,
victime des sentiments que lé défaut de croyances religieuses
a fait germer en certains coeurs.
« Nous vous recommandons de prier et de faire prier
publiquement pour le salut de son âme.
« Placé, depuis bientôt sept années, à la tête de la France,
il ,i su aider au développement des idées de paix et de modération,
seules capable de rendre au pays son ancienne grandeur.
« Il convient d'unir vos prières, pour que Dieu donne à "son
âme le lieu de repos des bienheureux.

_ 446 - •
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Nécrologie. — Nous recommandons aux prières de nos ler
?A n ^ît M » 4 P £? *P m > Samuel, mort chez son frére, aumônier à iw
1 Abbé, le dO Juin, dans sa 25 e année.
PLOMODIERN. - Nos lecteurs n'ont pu oublier la fête si solennelle
qui vil réunir lant de fidèles autour d'une relique de saim
Corenlin transférée,il y aunan,dela Cathédrale deQuimperdan*
une trop modesie chapelle. Dimanche prochain, 8 Jaillet la
paroisse de Plomodiern renouvellera, pour la première fois le souvenir
de cette translation. Si l'ermitage où vécut le solitaire da
Menez-Hom ne revoit pas les mômes foules, réunies autour des
dignitaires de 1 Eglise, nous espérons cependant que la relique du
saint Palron sera bien escortée, dans le trajet du bourg ù ta chapelle,
el qu'à la grand'messe, célébrée en plein air, bien des
centaines de voix formeront un concert puissant pour célébrer le
feigneur et avec lui son servileur, notre glorieux sainl Corentin
Les vêpres (qui seront suivies de la procession des reliques
dans 1 enclos de la chapelle,) se célébreront à 3 heures el c'est
encore en procession que Ja sainle relique rentrera au bourg.
LEUHAN. — Le grand pardon de N.-D. de Lourdes, â Leuhan
uéau troisième dimanche de Juillet, a lieu, celle année, le i Î f S
es fêles du pèlerinage commencront le 14 et se continueront le 16
Voici I ordre des excercices el divers avis que l'on serait reconaissant
aux prêtres de faire connaitre à leurs paroissiens :
IA £ flm *- i4 «l-^to- — Messes à 6 heures el à 8 heures - A
10 heures, grand'messe. - 3 heures, procession, vêpres solennelles.
— 9 heures du soir, procession aux flambeaux.
Dimanche, io. - Messes A 3 heures, G heures el 8 heures. -
A 10 heures, grand'messe. - 2 h. 1/2, chapelet. - 3 heure*
vêpres, suivies de la bénédiction du T. S. Sacrement.
Lundi 16* — Messe basse, à O heures. - Grand'messe, à 9 heures.
Bénédiction.
Les pèlerins qui visiteront la chapelle peuvenl gagner, ces lmis
jours, aux conditions ordinaires, une indulgence plénière applicable
aux âmes du Purgatoire.
Les confessions peuvent étre -entendues dons la chapelle qui
restera ouverte, Ja nuit du samedi au dimanche.
Œuvre des Marins. - Comme la Semaine religieuse l'a
annoncé, dimanche dernier, a eu lieu à Sainte-Anne d'Auray le
congrès de l'Œuvre des marins. * '
Un hon nombre de prêtres et de laïques, dévoués aux intérets
des populations marilimes, avaient répondu à la convocation de
M. fournier, de Brest, le zélé et sympathique vice-président
au Lonseil diocesain des Conférences de Sainl-Vincent de Paut
qui ayan bien voulu accepter la difficile mission de préparer ce
r r
congrès.
— WI —
La réunion était présidée par M. l'abbé Garnier, l'apôtre infatigable
de toutes les œuvres sociales. Il avait pour assesseurs
M. Fournier, le R. P. Adéodat, augustin de l'Assomption, M. dela
Bigne de Villeneuve el M. Maréchal. M l'abbé Cadic, premier chapelain
de Sainte-Anne, faisait l'oflice de secrétaire.
Dans l'assistance, on remarquait des prêtres appartenant aux
divers diocèses de Bretagne, à l'exception toutefois de Sainl-Brieuc.
Quimper était représenté par trois recteurs de paroisses maritimes
el deux directeurs du Grand-Séminaire.
La séance s'est ouverte par une allocution deM. l'abbé Garnier,
qui démontra sans peine combien il est urgent pour nous, "catholiques,
de prendre résolument en mains la cause de nos braves
marins, dont les intérêts ont été jusqu'ici négligés. Sans doute, de
louables efforts ont été lentes pour améliorer le sort des populations
maritimes ; mais, parce que ces efforts ont été isolés, ils n'ont produit
aucun résultai appréciable. Seule, une action d'ensemble peut
remédier efficacement aux maux de tous genres dont souffrent
ées populations." El c'est pour jeter les bases de cette action commune,
que les congressistes se sont donné ren d ez-vous aux pieds
de sainte Anne.
L'assislance tout enlière ratifie ce langage par de chaleureux
applaudissements. Aussitôt commencent entre les congressistes un
échange d'observations eL une discussion courtoise sur te nom el
le but spécial de l'Œuvre qu'il s'agit de fonder. Les avis les plus
divers se produisent en toute liberté. Mais, entre hommes qui
n'ont au cœur qu'une même passion, l'accord ne tarderas à s'établir.
Œuvre des Marins sous ie patronage de Notre-Dame de la Mer,
lel est le nom adopté. Le but est de venir en aide à nos marins
dans leurs besoins religieux-, moraux el économiques. Ce but avait
élé nettement indiqué par M. Fournier dans la lettre de convocation,
adressée aux congressistes. < Nous voulons, dit-il, moraliser
nos populations maritimes, les ramener à l'observation du repos
du dimanche el de leurs devoirs religieux, soit en mer soit à terre;
tes secourir en cas de maladie et de chômage, les aider et Ies
guider dans leurs légitimes réclamations. >
Puis, on a constitué un comité central, qui aura pour mission
de pousser à la fondation, dans chaque paroisse maritime, soit de
confréries, soiL d'œuvres économiques, sous la forme la mieux
appropriée aux besoins de la population.
Enfin, diverses questions pratiques ont élé soulevées, dont la
solution a élé laissée aux retraites et aux congrès d'œuvres diocésaines.
C'est là-dessus que les congressistes se sont séparés, plus que
jamais convaincus de la nècessilé des Œuvres de Marins, et bien
décidés à ne reculer devant aucune difficulté pour les fonder el les
•••
mener à bonne fin.

- 448 -
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROUE. — Le Saint-Père a été douloureusement impressionné
par la nouvelle du crime de Lyon. Dès le lendemain, i! a célébré
Ia Messe pour le repos de l'âme de M. Carnot.
Il a également fait envoyer à Ja nonciature de Paris d'amples
instructions lui recommandant de participer au deuil de la France
Tous les établissements français à Rome ont fermé, le jour des
funérailles.
Les notables de la colonie française ecclésiastique, l'aristocratie
romaine, le corps diplomatique, ont rendu visite à M. de Béhaine
notre ambassadeur près du Vatican, auquel Ie cardinal vicaire a
adressé une lettre aiïeciueuse, exprimant son horreur pour l'assassinat,
et formant des vœux « pour la prospérité de la jrrande
nation chrétienne, » °
LYON. — Mgr Couille, archevèque de Lyon, a adressé à ses
diocésains une lettre au sujet de la mort du Président de la République.
Nous en extrayons le passage suivant, relatif à la réception
des derniers sacrements par AL Carnot :
• Vous comprendrez uolre émotion, lorsqu'il nous fut donné
d approcher M. le Président sur son Ut de douleur. JI se montra
reconnaissant de notre démarche et nous serra la main ; tI répondit
a notre voix et reçut en pleine connaissance les premiers secours
de notre ministère sacré, que nous achevâmes de remplir, quelques
instants après, sur raveriissemenl des médecins, qui avaient épuisé
toutes les ressources de leur art.
* Dieu a permis qu'un cercle d'amis el de serviteurs si dévoués
de sa maison, ainsi que les autorités de notre ville, assistassent en
priant à son dernier soupir. *
On assure que M m8 Carnot, aussitôt informée de l'attentat
aurait expedié de Pans un télégramme conçu en termes énenriuW
exprimant sa volonté absolue que toutes facilités fussent données à
son man pour recevoir, en cas de besoin, les derniers sacrements
C est grace à cel ordre sans répliqueque Mgr Couille a été admis,
sans difficulté, auprès du Président de la République mourant et a
pu lui donner les secours de son ministère.
PARIS. — Les funérailles de M. Carnot. - Les funérailles
de M. Carnot oni eu lieu, dimanche i< r Juillet, au milieu
d un appareil des plus imposants.
A van I la cérémonie, Mgr Ferrata, Nonce Apostolique, a communiquée
M-Carnot une dépèche de S. S. Léon XIII lui envoyant
la benediction du Souverain Pontife.
La levée du corps, au palais de l'Elysée, a élé faite par le clergé
de la Madeleine, au milieu d'un silence absolu et d'un profond
recueillement.
F
Archives diocésaines d Quimper et Léon
J
- 449 -
A l'église Notre-Dame, plusieurs évêques étaient présents
parmi lesquels le cardinal Langénieux, archevèque de Reims et
Mgr Couille, archevêque de Lyon; Son Em. le cardinal Richard
est venu bénir le cercueil, h l'entrée de l'église, puis M. de Lescaille,
doyen du Chapitre, a dit la messe. A tous les endroits prescrits
par la liturgie, un maître des cérémonies s'inclinait devant
M. Casimir-Périer, président de la République, qui était, dans
l'avanl-chceur. Les membres du Parlement avaient pris place
dans le transept à droite ; à gauche, les corps constitués. L'armée,
gràce aux réglements, esl restée hors de la Cathédrale.
Vers la fin de la messe, le cardinal Richard esl descendu dans
le chœur el a prononcé un discours, dont voici les principaux
passages : La France, je ne crains pas de le dire, Messieurs, n'a
pas perdu la notion chrétienne du pouvoir social : elle reconnaît
dans le chef de l'Etat, quel que soit le mode de transmission du
pouvoir eL quelle que soit la forme des institutions politiques, le
caractère auguste du repi ésentan t de l'autorité di vinedans la société.
i Des voix plus-autorisées que la mienne à traiter lesquesLions
de l'ordre politique vous rappelleront lesqualitésémtoentes du Président;
mais je ne serais pas fidèle à mon ministère, si je me bornais
à ces pensées qui ne s'élèvent pas au-dessus de l'ordre terrestre.
Vous attendez de moi, dans celte diaire, une parole évangélique.
Comment, en effet, ne pas regarder plus haut el plus loin que la
terre, dans les catastrophes soudaines où se révèle Ia toute-puissance
de Dieu ? Quand un homme, parvenu au faîte de l'auiorité et de
l'honneur, est frappé inopinément dans l'exercice de la magistrature
suprême, comment, dans cet évanouissement subit des grandeurs
humaines, ne pas répéter la parole de l'Ecriture : « Vanitas
vamlatum et omnia van itte. .Va n i lé des vanités el tout est vanité? »
« Oui, concluons avec Bossuet : * Tout est vain en
- l'homme, si nous regardons ce qu'il donne au monde ; mais, au
< contraire, tout esl important, si nous regardons ce qu'il doit à
* Dieu. »
t Cette dette sacrée, l'homme que nous pleurons l'a acquittée
envers Dieu, après avoir noblement payé sa dette à la patrie.
• Merveilleuse harmonie des choses du ciel et de la terre : ce
qui nous empèche d'entendre aucune note discordante dans le
concert des regrets publics, ce qui unit la France autour de ce
cercueil que nous contemplons avec émotion, c'est que l'homme
dont il renferme la dépouille morlelle n'a quitté la terre qu'après
avoir reçu la bénédiction de Dieu. Messieurs, la France, notre
chère France, demande, appelle l'union des coeurs. Laissez-moi
déposer sur Ia tombe du Président Carnot le vœu que sa vie, sacriliée
au devoir, soit une grande leçon d'union en lre tous les enfants
de la patrie française, s'accomplissa ni par l'alliance du patriotisme
el de la foi.
t Ces pensées se présen ta i en I à mon esprit, lorsqu'il y a quelques
jours à peine, je demandais à Léon XIII de bénir ta France, si

— 4S0 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
cruellement éprouvée par l'attentat qui venait de lui ravir le chef
de l'Etat. Il m était bon d'entendre, une fois de plus, la voix de cel
auguste vieillard, que tous les peuples respectent, bénir la France
avec un accent de tendresse particulière, et plus que jamais nous
convoquera l'union des coeurs £t des volontés, suivant la prière
du Christ Jésus. »
En terminant, le Cardinal rend hommage à la famille « dont le
deuil est celui de la France entiere. » Puis l'absoute a été donnée
et le clergé processionnel lément a accompagné, jusqu'aux portes
de la Basilique, le corps deM. Carnot, qui a été inhumé au Panthéon.
A méditer. - La Semaine religieuse de Cambrai fait à
propos du crime de Lyon et de la monde M. Carnol, les réflexions
suivantes qui sont à méditer :
« C'est un dimanche soir que ce malheur est arrivé, dans Tune
de ces visites que M. Carnot se plaisait à faire aux grandes villes
Comme à Lille, il y a deux ans, comme partout, la visite présidentielle
avait amené à Lyon une foule immense. El comme partout
aussi, à celte multitude de chrétiens avait été donné pour la
vingtième fois ce scandale : le chef politique de la France et avec
lui ses ministres el toutes les aulorilés faisant mépris du jour du
Seigneur, en face de son peuple, On ne les avait poinL vus dans
son temple; loin de glorifier son nom, ils l'avaient, comme toujours
soigneusement écarté de leurs discours.
« Que cet homme meure de mort! » a dit le Seigneur à Moïse,
en lui montrant celui qui, le premier, donna à son peuple l'exemple
de la violation du Sabbat. Et dans l'Encyclique qui paraissait ce
soir-iïi même, le Pipe rappelait cette autre parole de la Sainte
tanture : < Dieu réserve ses jugements les plus rigoureux à ceux
« qui commandent, s'ils ne représentent pas son autorité confor-
• mément au droit et à la justice, i
• Qu'une telle sentence ait été prononcée contre M, Carnot,
nous n'avons point mission de le dire, nous ne sommes point
entré dans les Conseils divins; mais qui peut n'âtre point frappé
d une telle coïncidence? D'autant plus que les dépêches, venues de
partout en réponse à celte nouvelle de mort, ont montré le peuple
chrétien oubliant presque partout ses devoirs envers Dieu, pour se
livrer a ces fêtes profanes aux quelles it est convié, tous les dimanches,
sur toute l'étendue du territoire français.
t A l'exercice de sa justice, Dieu joint toujours l'offre de sa
miséricorde. M. Carnol n'a point expiré sous le coup. Quelques
heures lui ont élé données ; el le prélat, que son gouvernement a
st indignement frappé, était là avec les paroles qui réveillent la foi
et qui excitent au repentir, avec les pouvoirs qui absolvent el les
sacrements qui purifient (1). . . . . . .
^^'SS^^S^SS fliLV" dcvait «« jugé m par le Conseil d'EUt,
A-fiEBT- U ° ml fI KUl \ ûù surseoir > à cause de \a mort de M. Carnot!
Aujourd hui, on annonce que le Irailement de Mgr Couille est rétabli. Cette
mesure, bien que tardive, nen sera pas moins accueillie par tous avec satis-
v
— ^451 -
t Après Gambelta, aprés Paul Berl, après J. Ferry, Sadi Carnot 1
Certes nous sommes loin de mettre celui-ci sur le même rang que
ceux-là. Toujours est-il qu'étant simple député, il avait volé l'abolition
des prières publiques, et qu'étant présidence la République
il a contresigné toutes les lois hostiles à Dieu el à son Eglise. Le
voilà enlevé, lui aussi, d'une manière tragique.
i Gambetla, après avoir poussé le cri de guerre contre le catholicisme,
disparait mystérieusement, au moment venu de donner
toute sa mesure. Paul Bert, te promoteur de l'enseignement sans
Dieu, s'en va mourir du choléra au Tonkin. Jules Fem, te tenant
de l'article 7, voit subitement sombrer sa popnlaritè/et puis, au
jour où il va se remellreen selle, il meurt du coup que lui a-porté
la balle d'un fou. La fin politique de Freminet, qui a enlevé par
un subterfuge la toi des « curés sac au dbs i, est plus misérable
encore; il est là, enlisé dans les boues du Panama, lui qui estimait
ses chances à la présidence de la République supérieures à celles
de ses concurrent Qu'on dise ce que l'on voudra, tout cela donne
à réfléchir, el les plus fanfarons d'incrédulité ne sont pas les derniers
à étre frappés de ces rapports, à tout le moins étranges, i
Le couronnement des statues de Notre-Dame.
En entendant parler des Vierges couronnées au nom du
Souverain Pontife^ nul parmi les fidèles ne songe à .s'étonner du
droit que se sont réservé les Papes de sanctionner ainsi la vénération
s'attachant aux images les plus illustres; mais ce à quoi
beaucoup songent moins encore, c est à se demander si cet usage
est ancien et s'il constilue.un des rites traditionnels de l'Eglise.
Au moment où celle fonction solennelle du couronnement va
s'accomplir pour la troisième fois dans noire diocèse, j'ai cru qu'il
était bon de renseigner à ce sujet les lecteurs de Ja Semaine Religieuse.
Après en avoir fini avec les Essais Liturgiques dn R. P. Rio,
c'est donc encore d'un point de liturgie que je vais avoir à traiter.
Je traiterai naturellement tout d'abord le côté historique. Voici
tout ce que je trouve à ce sujet : l'an 1636, Alexandre, de la
famille des comtes Sforza Pallavicini, légua au Chapitre de Saintpierre
(c'est-à-dire de la Basilique Valicane) un capital considérable,
dont le revenu devait être consacré par ledit Chapitre au
couronnement des plus insignes images de la Mère de Dieu,
entendant par la celles qui, au témoignage des évéques diocésains,
seraient signalées par leur ancienneté ou par des prodiges.
Alexandre Sforza exigeait aussi que là où l'Enfant Jésus serait
représenlé avec la Vierge, l'image du Fils fût couronnée en
méme ièm ps que celle de la Mère.
Ce que je viens de dire je le savais déjà, sauf la dale précise
du legs ; j'aurais désiré en dire d'avantage ; j'ai donc eu recours à
une savante Revue, el j'y ai appris beaucoup de choses que je ne

- 452 -
cherchais pas, mais que je vais vous dire : < La couronne est un
symbole de dignité, de perfection, de plénitude, de gloire. Elle
est d'un usage trés ancien puisque, au dire de Tertullien, quelques
uns eu attribuent l'origine aux trois Grâces, et d'autres à
Saturne. De son côté, Lactauce dit que, le premier parmi les
hommes, Bacchus se mit une couronne sur la lête. Du moins, il
est certain que dans ses images Bacchus figure toujours couronné;
en outre, les auteurs païens ne parlent jamais de festins
sans faire mention des couronnes bachiques, parmi lesquelles les
plus célèbres sont celles qui élaient dites réfrigérantes ; elles
étaient garnies de fleurs et d'herbes odorantes dont la propriété
éLait de dissiper les Fumées du vin, » Je pense vous faire plaisir
en meltanl ici... elc
Il est question ensuite des couronnes mentionnées dans l'Ancien
Testament, méme quand le mot couronne n'v est qu'une
expression figurée. Après quoi, nous retombons dans le paganisme
pour voir Ies couronnes figurer sur la tète des sacrificateurs
comme sur celle des victimes, et sur les vases qui servaient
aux sacrifices, etc ; puis, ce sout les morts qui sont couronnés de
fleurs. Mais ici nous arrivons heureusement à une étude plus
sérieuse du sujet qui nous occupe : touies ces coutumes païennes
avaient inspiré aux chrétiens une véritable horreur pour l'usage
des couronnes ; aussi, durant les trois premiers siècles, les peintures
des catacombes représentent généralement sans nimbe et
sans couronne, le Sauveur et sa Mère. L'image de la Vierge trouvée
dans la catacombe de Priscille, en 1888, et qui, sans aucun
doute, est du iv* siècle, manque encore de cette double caractéristique.
ll fallut la disparition du paganisme pour que l'emploi de la
couronne pût étre exempt de tout scandale; ce fut donc seulement
après le triomphe définitif de la religion chrétienne, que cet
ornement symbolique fui adopté par les croyants ; notons toutefois
que les idées rappelées par la couronne leur étaient familières
: saint Paul parlait de la couronne de justice qu'il attendait
de son juste Juge ; saint Jean voyait tes vingt-quatre vieillards de
I Apocalypse porlant des couronnes d'or; il voyait une couronne
de douze étoiles sur la lête de la Femme revêtue du soleil ; chez
les chrétiens, les mots de t couronne du martyre » étaient le
terme consacré pour désigner la gloire de mourir pour le Christ.
C'était donc seulement la représentation matérielle et non la pensée
rappelée par ce symbole qui demeurait écartée jusqu'au
iV siècle. Mais à peine l'Eglise jouit-elle de la paix, el Constantin
suspend des couronnes du plus grand prix devant te corps de
l'apôtre sainl Pierre, Bientôt aprés, dans le cimetière de Pontieu,
le Sauveur est représenté tenant dans chaque main une couronne
dont il donne l'une au martyr Abdon et l'autre au martyr Sennen.
Dans sa basilique de la voie Nomentane, sainte Agnès est représentée
couronnée, et d'éminents archéologues attribuent celte
image au pape Honorius I*' (vii 8 siècle). D'après Anastase le
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- fcga -
Bibliothécaire, le pape Grégoire Ili orne d'un diadème d'or
l'image qu'il a fait faire de la Mére de Dieu ( vin-- siècle)
Aussi, Durand de Mende étaii-il autorisé à dire, dans son
Rational des divins offices, que c'était une coutume trés ancienne
el très répandue, eL bien conservée en son temps, de peindre
dans les églises les saillies images avec des couronnes sur la tété.
Nous pourrions fouler que, dans l'origine, la couronne fut presque
exclusivement réservée aux martyrs; mais il y a bien des
siècles qu'un usage universel la décerne aux autres saints et
surtout an Saint des Saints el à la Reine de tous les Saints.
En terminant ce premier article, je crois devoir ajouter que le
mot couronne ici doit être pris à pen près pariout dans le sens de
diadème, symbole de royauté, et que, par conséquent, on ne doit
pas conclure de ce qui a élé dit, à la tolérance pour les couronnes
de (leurs artificielles, qui défigurent trop souvent les statues des
saintes, mais qui sont simplement ridicules sur la tète des saints.
, • (A suivre.)
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débarrassé l'estomac et les intestins de la bile et des glaires qui
occasionnent Ia migraine, les névralgies et tes humeurs noires. C'est le
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suites de couches, etc.
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ordinaires de quinquina, et les préparations qu'on en obtient sont beaucoup
plus actives et plus uniformes dans leur action, le Quinium Labarraque
étant un produit dosé chimiquement, i
(Extrait du traité de pharmacie pratique qui porte Ie litre â'Officine
de Darvault. )
Nota. — En raison de sa richesse cn principes actifs et de ta capacité
des flacons, ce vin est d'un prix modéré el moins cher que la plupart
des produits similaires. Dans toutes les pharmacies.
Le Professeur Trousseau enseigne que l'essence de térébenthine
possède une efficacité supérieure â cette de tous autres médicaments
dans le traitement des névralgies quel qu'en soit le siège : névralgies
intercostales, névralgies des membres isciatiquej, névralgies de la tète,
de l'estomac et des intestins.
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dose de huit et méme douze par jour et elles ne sont jamais mieux supportées
que lorsque le malade les prend aux repas i, (Traîtêde Thérapeutique
de Trousseau et Pidoux.)

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- 454 - - 4So -
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U3NT PROCÈS RETENTISSANT
EXT-R^IT "DU . FIGARO •
A propos du jugement en Cour de Cassation
Le Peptooate de Fer Robin et le Sparadrap de M. Sohaffner.
---------- ,, --------------------------M_._^__-_-_
*•
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pour leur propre edjhcalïon, l'extra d'un a ri icle 'pu bt ie dans te £w*
a propos d un proces qu. a eu dernièrement un grand retentissement
dans Ie monde scientifique et médico-plmmaeeuliqu^ Comme i I-1
dit maintes ois, tous les bons produits, toutes les marques en un mot
con mnucs, ont diî subir le sort commun, c'est-à-dire oni dû être imitès
« ou eonlrefai s. Mats ce qui donne du piquant à celte affaire c'est nue
, I Imitateur dont nous voulons parler était déjà propriétaire et ni-tfn
« rateur d un autre-produit similaire, comme on le lira dans l'extrait dû
i Figaro ci-dessous, mais avait cru néanmoins créer un autre nrod u il se
. rapprochant davauiage à celui de son concurrent comme forme el
t employer des moyens passibles d'une condamnation du Tribunal de
i Commerce en attribuant à ce produit qu'il n'avait jamais expose des
« récompenses imaginaires, ainsi que des dates fausses de façon â irom-
< per Ja confiance du public à son prou t, »
--.-Joint l'extrait du Figaro écrit par la spirituelle plume de son
rédacteur judiciaire bien counu ; •
Le ler est le roi de la médecine moderne.
On peul dire de lui.ee qu'Esope disait de la langue — ia meilleure
el la pire des choses, selon l'expression du fabuliste — De même le
fer qui lue Je fer dont on forge les épées, nous rend la santé, la vie 'les
belles couleurs, et se fait le régénérateur de nos organes affaiblis.
La lormule définitive de la médication par le fer paraît fixée depuis
la découverte du PeptonaLc de fer. dont la science est redevable à un
chimiste de grand mérite, M. Robin, ancien interne des hôpitaux de
Pans.
r
Cette recherche du i fer assimilable », introduit dans l'organisme
sans qu i! soit nécessaire de recourir au travail de la digestion a coulé
aM. Robin de longues années d'études. Un de ses anciens camarades
d Internat, le docteur Jaillet, ijui, lui-même s'était occupé de la recherche
au p: ptonat*' de ter et a donné son nom à un produit similaire connu
sous Ja dénomination de IVpio-fer Jaillet, était ie premier à lui rendre
Hommage dans une lettre qu'il faut citer :
t Je me fais un devoir et un plaisir de reconnaître que le Pepionate
(fe /er Robin, sous ses diverses formes t vin, gouttes, dragées i, m r n donné
nes résultais remarquables el inattendus, méme dans les cas rebelles
u anémie el de cochexie des pays chauds.

- 4S6 -
Archives diocésaines de mper et Léon
L'inventeur du Peptonale de fer a trouvé sur sa roule nn ancien
pharmacien du Canly 1. M. Schaffer. devenu acquéreur du Ptplo-fer du
docteur Jaillet, qui. jaloux de pr.-li f er do la vogue conquise en peu de
temps par la préparation de M. Robin, imagina de lancer dans h circulation
un peptounte de fer qu'il vendit a bas prix el auquel ii donna son
nom.
M. Schaffner n'avait point, comme M. Robin, l'attestation si élogieuse
du docteur Jaillet. TI n'avait olm-nu d'autres récompenses qu'une médaille
d'argent pour son sparadrap et une autre pour ses toiles vêsicanies.
Mais U crut suppléer à ce qui lui manquait en agrémentant ses bouteilles
de deus magnifiques médailles : l'une en vermeil et l'autre en or,
surmontées de la mention % Tours et Bordeaux », de telle sorte qne lj
public fut naturellement conduit à appliquer à son produit même le»
récompenses que le jury des expositions n'avait accordées qu'à ses tissus
pharmaceutiques.
Malheureusement pour M. Schaffner, îl y a dans la loi un pei il article
qui fait défense d'appliquer t intentionnellement et dans un but calculé i
sur des étiquettes ou des prospectus, des médailles d'une autre nature
que celtes qui ont été réellement obtenues.
M. Schaffner l'avait oublié, et la Cour d'appel de Paris — Chambre
correctionnelle — a jugé à propos de le lui rappeler.
L'ancien pharmacien du Cantal fut condamné, l'été dernier, à
vingt-cinq francs d'amende, et la Cour prononça, en outre, la confiscation,
la destruction des étiquettes et des prospectus incriminés.
En môme temps, ta Cour de Bourges, saisie d'un autre procés entre
M. Robin el M. Schaffner. prenait acte de la lettre du docteur Jaillet,
recommandant « à l'approbation du corps médical te Peplonate de fer
Robin, comme supérieur, par ses vertus thérapeutiques, à toutes les
préparations analogues. »
La Cour de Cassation vient enfin de dire son mot, le dernier est le
bon, en statuant sur le pourvoi que M. Schaffner avait formé contre
l'arrêt de la Cour de Paris.
Aprés la plaidoirie de M e Rambaud de la Rocque pour M. SchafTner,
de M e Sabatier pour M. Robin, la Cour suprême, rappelant, d'ailleurs,
que le prévenu reconnaît lui-même avoir commis, ;. partir.du 10 Mars
1892, le délit i substitution de médailles) qui lui était imputé, a rejeté
le pourvoi formé par M. Schaffner contre l'arret qui l'avait condamné.
Nous savons donc maintenant que nous sommes redevables à M. Maurice
Robin de la découverte du Peplonate de fer, autrement dit du fer
assimilable, qui a fait l'objet dc si longues recherches dans le monde de
la science.
Quant à la moralité du procès actuel, elle se résume en deux lignes:
Il faut rendre â César ce qui appartient à César, el au sparadrap ce qui
appartient au sparadrap.
Le véritable Peplonate de fer Robin se trouve dans toutes les pharmacies.
— Vente en gros à Paris, 13, rue de Poissy.
Exiger sur les boîtes la marque de fabrique, un tion couché entouré
de médailles et le caché doré.
L'Administratenr-Gérant ; An. tu KERANOAL.
Quimper, typographie DI K K R.t RUAI., imprimeur de l'Év-V-.h-
9- Aw HÉR. Vandradi 13 Juillet 1894.
-»
«•28.
LA SEMAINE RELIGIEUSE
DU DIOCESE
DE QUIMPER ET DE LÉON
LE NUMÉRO PRIX OE L'ABONNEMENT
io CKNTISIRS . 6 fr. par an
L'ABONNEMENT, PAYABLE D'AVANCE, PAUT DU PREMIER
Rédaction : Adresser Ies comin
unica tions à U. l'abbé ROSPARS,
recteur de Locmarià-Quimper, pour
le mardi au plus tard, avant midi.
LA LIGUE D'ANNONCE
40 CTOTIHES
-*
OE CHAQUE MOIS
Administration : Adresser directement
Ies abonnera.-Dts à M. ni
KE R.t x r. A i., imprimeur de l'Êvêcbé,
à Quimper, rue des Boucheries, L8.
VïlT» AU IDMEBO: QUIMPER, librairie SALAIJN, rie Keréon.
. SOMMAIRE. _ /. Lettre
apostolique de Léon XIII
aui princes ct aux peuples
de l'univers f f nj. '
ll. Chronique du Diocèse
: Offices extraordinaires
; Baptéme de cloches
à Santec ; Roscoff ;
Coray ; Retraite de Femmes
à Lesneven ; Quimper ;
Medailles d'honneur ; Succès
des Ecoles des Frères;
OFFICES DK
Dimanche, l& Juillet. — 9-"* Dimanche
apres la Pentecôte. Office du
jour : semi-dou ble. Vert. — A la
messe, mémoire de s. Henri, Confesseur.
Vêpres du suivant ; mémoires du
dimanche ef de s. Henri.
-Lundi, 46. — Notre-Dame du Montcarmel,
Double-majeur. Blanc.
^ë^km*
------^
IQSÛffution Saint-Yves, à
* ufa v.
Hf. youvelles du Monde
catholique : Manche ; Privilège
ries Prêtres pèlerins
à Lourdes ; Versailles.
J V. Le couronnement
des statues de notre-Da me
(à suivre).
V. Bibliographie.
17. Annonces et aris
divers.
r*A SEMAINE
j-tfarrft, 0. — S. Alexis, Confesseur.
Semi-double. Blanc,
Mercredi, 48. — S, Camille de Lellis,
Confesseur. Double. Bianc.
Jeudi, 4B. — S. Yincent de Paul,
Confesseur. Double. Blanc.
Vendredi, tu. — S. Jérôme-Emîlicn,
Confesseur. Double. Blanc.
Samedi, ii. — S. Ténénan, Evêque.
Double. Blanc.
Oreire rte l'Adoration perpétuelle pendent le «emaitie
Landudal lo Juillet.
Le Folgoet 16, 17 et 1H Juillet.
Plovan 19, 20 et 21 Juillet.
Mission recommandé» : MELLAC, du 8 au 22 Juillet. — Président,
S" semaine : M. Kérébel, curé-doyen de Riec.

- 458 -
LETTRE APOSTOLIQUE
AUX PRINCES ET AUX PEUPLES DE L'UNIVERS
f Suite et fin.J f)
Ce double péril conjuré et Ies sociétés ramenées à l'unité
de la foi, on verrait affluer, avec d'efticaces remèdes pour les
maux, une merveilleuse surabondance de biens. Nous voulons
en indiquer les principaux.
Nous commençons par ce qui touche à Ia dignité et au rôle
de l'Eglise. L'Eglise reprendrait le rang d'honneur qui lui est
dû : et libre et respectée, elle poursuivrait sa route, semant
autour d'elle la vérité et la grâce. Il en résulterait pour la
société les plus heureux effets : car, établie de Dieu pour instruire
et guider le genre humain, l'Eglise peut s'employer plus
efficacement que personne à faire tourner an bien commun
les plus profondes transformations des temps, à donner la
vraie solution des questions les plus compliquées, à promouvoir
le règne du droit et de la justice, fondements les plus fermes
des sociétés.
Ensuite, il s'opérerait un rapprochement entre les nations,
chose si désirable à notre époque pour prévenir les horreurs
de la guerre. — Nous avons devant les yeux la situation de
l'Europe. Depuis nombre d'années déjà, on vit dans une paix
plus apparente que réelle. Obsédés de mutuelles suspicions,
presque tous les peuples poussent àl'envi leurs préparatifs de
guerre. L'adolescence, cet age inconsidéré, est jetée, loin des
conseils et de la direction paternelle, au milieu des dangers
de Ia vie militaire. La robuste jeunesse est ravie aux travaux
des champs, aux nobles études, au commerce, aux arts, et
vouée, pour de longues années, au métier des armes. De là
d'énormes dépenses et l'épuisement du trésor public ; de là
encore, une atteinte fatale portée à Ia richesse des nations,
comme à la fortune privée : et on en est au point que l'on ne
peut porter plus longtemps Ies charges de cette paix armée.
Serait-ce donc là l'état naturel de la société ? Or, impossible
de sortir dc cette crise et d'entrer dans une ère de paix véritable,
si ce n'est par l'intervention bienfaisante de Jésus-
Christ. Car, à réprimer l'ambition, la convoitise, l'esprit de
rivalité, ce triple foyer où s'allume d'ordinaire Ia guerre, rien
ne sert mieux que les vertus chrétiennes, et surtout la justice.
(*) Nous donnons aujourd'hui la dernière partie de l'Encyclique que le Pape
adresse aux Piïnces el aus Peuples du oiunde entier. Illes convie tous, en
un admirable et paternel langage, à s'unir dans la foi, pourvue la paix religieuse,
sociale et politique ieur soit enfin assurée.
Celle Encycliifue, qui est regardée cooime le plus beau des enseignements
du Saint-Père, produit dans tous les pays une grande impression.
Archives diocésaines de Qu mper et Léon
— km -
Veut-on que le droit des gens soit respecté, et la religion des
traités inviolablement gardée ; veut-on que les biens de la fraternité
soient resserrés et raffermis : que tout le monde se persuadé
de cette vérité, que la justice élève Us nations (1).
A l'intérieur, la rénovation dont nous parlons donnerait à
la sécurité publique des garanties plus assurées et plus fermes
que n'en peuvent fournir les lois et la force armée. Tout
le monde voit s'aggraver de jour en jour les périls qui menacent
la vie des citoyens et la tranquillité des Etats : et à qui
pourrait douter de l'existence des factions séditieuses, conspirant
le renversement et la ruine des sociétés, une succession.
d'horribles attentats a dû certainement ouvrir Ies yeux. Il
s'agite aujourd'hui, une double question ; la question sociale
et la question politique, et l'une et l'autre assurément fort
graves. Or, pour les résoudre sagement et conformément à la
justice, si louables qué soient leB études, Jes expériences, les
mesures prises, rien ne vaut la foi chrétienne réveillant dans
l'âme du peuple le sentiment du devoir et lui donnant le courage
de l'accomplir. — C'est en ce sens qu'il n'y a pas longtemps,
Nous avons spécialement traité de la qùesiion sociale,
Nous appuyant tout à la fois sur les principes de l'Evangile
et sur ceux de la raison naturelle. — Quant à la question
politique, pour concilier la liberté et le pouvoir, deux choses
que beaucoup confondent en théorie et séparent outre mesure
dans la pratique, renseignement chrétien a des données d'une
merveilleuse portée. Car ce principe incontestable une fois
posé, que quelle que soit la forme du gouvernement, l'autorité
émane toujours de Dieu, la raison, incontinent, reconnaît aux
uns le droit légitime de commander, impose aux autres le
droit corrélatif d'obéir, Cette obéissance, d'ailleurs, ne peut
préjudicier à la dignité humaine puisque, à proprement parler,
c'est à Dieu que Ton obéit plutôt qu'aux hommes ; et que
Dieu réserve ses jugements les plus rigoureux à ceux qui commandent,
s'ils ne représentent pas son autorité, conformément
au droit et à la justice. D'autre part, la liberté individuelle ne
saurait etre suspecte ni odieuse à personne. Car, absolument
inoffensive, elle ne s'éloignera pas des choses vraies, justes,
en harmonie avec la tranquillité publique. — Enfin, si l'on
considère ce que peut l'Eglise, en sa qualité de mère et
médiatrice des peuples et des gouvernants, née pour les aider
les uns et les autres de son autorité et de ses conseils, on comprendra
combien il importe que toutes les nations se résolvent
à adopter, sur les choses de la foi chrétienne, un même sentiment
et une même profession.
Pendant que Notre esprit s'attache à ces pensées, et que
Notre cœur en appelle de tous ses vœux la réalisation, Nous
voyons là-bas, dans le lointain de l'avenir, se dérouler un
(1) Prov., XIV, 34.

- 460 -
Archives diocésaines e Quimper et Léon
nouvel ordre de choses ; et Nous ne connaissons rien de pite
doux que la contemplation des immenses bienfaits qui ^
seraient le résultat naturel. L'esprit peut à peine concevoir ji
souffle puissant qui saisirait soudain toutes les nations, et l^
emporterait vers les sommets de toute grandeur et de toute
prospérité, alors que la paix et la tranquillité seraient bien
assises, que les lettres seraient favorisées dane leurs progrès,
que parmi les agriculteurs, les ouvriers, les industriels, il ^
fonderait, sur Ies bases chrétiennes que Nous avons indiquées
de nouvelles sociétés capables de réprimer l'usure et d'élargir
Je champ des travaux utiles.
La vertu de ces bienfaits ne serait pas resserrée aux confins
des peuples civilisés, mais elle les franchirait, et s'en irait
au loin, comme un fleuve d'une surabondante fécondité. Car,
il faut considérer ce que nous disions en commencant, que dei
peuples infinis attendent, d'Age en âge, qui leur portera U
lumière de la vérité et de la civilisation. Sans doute, eu ce qui
concerne le salut éternel des peuples, les conseils de la sagesse
divine sont cachés à l'intelligence humaine : toutefois, si de
malheureuses superstitions rêgnent encore sur tant de plagesi
il faut l'imputer en grande partie aux quereUes religieuses!
Car, autant que Ia raison humaine en peut juger par les événements,
il paraît évident que c'est à l'Europe que Dieu a
assigné le rôle de répandre peu à peu sur la terre les bienfaits
de la civilisation chrétienne. Les commencements et les progrès
de cette belle œuvre, héritage des siécles antérieurs,
marchaient à d'heureux accroissements, quand soudain, an
xvi e siècle, éclata la discorde. Alors Ia chrétienté se déchira
elle-même dans des querelles et des dissensions; l'Europe
épuisa ses forces dans des luttes et des guerres intestines;et
de cette période tourmentée, les expéditions apostoliques
subirent le fatal contre-coup. Les causes de Ia discorde étant
à demeure parmi nous, quoi de surprenant qu'une très grande
partie des hommes s'adonnent encore à des coutumes inhumaines
et à des rites réprouvés par la raison? Travaillons
donc tous, avec une égale ardeur, à rétablir l'antique concorde,
au profit du bien commun, A la restauration de cette
concorde, aussi bien qu'à la propagation de l'Evangile, les
temps que nous traversons semblent éminemment propices:
car jamais le sentiment de la fraternité humaine n'a pénétré
plus avant dans les âmes, et jamais aucun âge ne vi t l'homme
plus attentif à s'enquérir de ses semblables, pour les connaître
et les secourir ; jamais non plus on ne franchit avec une telle
célérité les immensités des terres et des mers : avantages précieux,
non seulement pour Ie commerce et les explorations
des savants, mais encore pour la diffusion de la parole divine.
Nous n'ignorons pas ce que demande de longs et pénibles
travaux l'ordre de choses dont Nous voudrions la restauration;
et plus d'un pensera peut-être que Nous donnons trop à l'es-
#
- 461 -
Lérance, et que Nous poursuivons un idéal qui est plus à souhaiter
qu'à attendre. Mais Nous mettons tout Notre espoir et
toute Notre confiance en Jésus-Christ, Sauveur du genre
uuiiKiin, Nous souvenant des grandes choses que put accomplir
autrefois la folie de la Croix et de sa prédication, à la
face de la sagesse de ce monde, stupéfaite et confondue. '
us supplions en particulier les princes, Ies gouvernants,
au nom de leur clairVoyan.ce politique et de leur sollicitude
pour les intérêts de leurs peuples, de vouloir apprécier ôqui-
^.ablement Nos desseins et les seconder de leur bienveillance
jt de leur autorité. Une partie seulement des fruits que Nous
L tendon s parvînt-elle à maturité, ce ne serait pas un léger
|bieufait, au milieu d'un si rapide déclin de toutes choses,.
found Io malaise du présent se joint à l'appréhension de
l'avenir. . •
Le siécle dernier laissa l'Europe fatiguée de ses désastres,
tremblant encore des convulsions qui l'avaient agité. Ce &iè-
;lequi marche à sa fin, ne pourrait-il pas, en retour, transnettre
comme un héritage, au genre humain, quelques gages
le concorde et l'espérance des grands bienfaits que promet
l'unité de Ia foi chrétienne?
Qu'il daigne exaucer Nos vœux, ce Dieu riche en misériîorde,
qui tient en sa puissance les temps et les heures propices
et que, dans son infinie bonté, il hâte l'accomplissement
ie cette promesse de Jésus-Christ : « Il n'y aura qu'un seul
jercail et qu'un seul pasteur. Fiel wmm ovile et unus vassor
(1). »
Donné à Rome, près de Saint-Pierre, le vingtième jour de
rain, de l'année MDCOCXCIV, de Notre Pontificat la dix-sepième.
LÉON XIII, PAPE.
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
QOIMPBR. — Œuvre de Notre-Dame de Salut. — M. Fld ter,
-générai, invite Ies associés de Notre-Dame de Salut à assister à la
-esse qui sera dite à ia chapelle des Ursulines, le mercredi 18 Juillet, à
oeures, pour lus fidèles défunts de l'Œuvre et de leurs familles.
Monseigneur bénira la première pierre dela chapelle du Semière,
le vendredi 20 Juillet, à deux heures après midi.
. Mercredi 11 Juillet, Monseigneur assistait au sacre de Mgr Guilisdans
l'église métropolitaine de Hennés.
1 -"HIL, X, If,.
• — -,

- 462 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Le nouvel évéque du Puy appartient, par sa naissance, aud^
cèse de Vannes ; aussi était-il assisté par deux prélats vannetais
Mgr Becel et Mgr Tregaro, évéque de Séez.
Baptême de cloches à Santec. — Cette paroisse, non,
vel lément fondée, veut décidément éclipser tous les voisins par
l'ardeur de sa foi eL l'éclat de ses fêtes.
Samedi dernier, dans l'après-midi, Sainl-Pol-de-Léon éiail en
émoi et les abords de la gare étaient presque encombrés : c'étaient
les Sanlégois qui venaient faire à Monseigneur un cortège d'honneur.
ll y avait là de belles et nombreuses voitures, mais louàfô
regards allaient à la cavalcade, composée de quarante à cinquante
chevaux. Je n'ai jamais rien vu d'aussi pittoresque : les brides
scintillaient avec leurs clous decuivre el leurs rubans de diverses
couleurs ; il y avait quelques grelots ; quant aux housses, e!
étaient évidemment de provenances diverses : j'ai cru reconnaître
là des courtes-pointes, des couvertures d'édredon, voire même un
large cachemire, le tout piqué de fieurs ou relevé par un fond
rouge. Les cavaliers étaient splendides à voir : depuis les jeunes
gens au costume antique, pantalon blanc, ceinture et veston bleus,
jusqu'au marin, le béret crânement campé sur le côté de la lête,
ils avaient fière allure, et les chevaux, pourtant plus habitués i
traîner du goémon qu'à parader, relevaient eux-mêmes la tale
avec orgueil.
Les rues de Saint-Pol ont dû tressaillir : n'est-ce pas ainsi que
ses évéques faisaient autrefois leur entrée dans la ville sainte? Le
cortège défile entre deux rangs de fidèles ; tout le long de la route
beaucoup de personnes sont accourues. Le bourg dé Saplec est
brillamment pavoisé d'oriflammes, de guirlandes de fleurs, et dans
l'église, plus belle que jamais, les trois cloches sont suspendues,
attendant les onctions de l'évêque, avant de lancer dans les airs
leurs notes joyeuses. Les Sanlégois les couvent des yeux, leur joie
peut à peine se contenir, et c'est tout naturel. Jusqu'ici leur église
n'avait qu'une petite cloche; il y a quelques années â peine, elle
sonnait Theuré où les vaches, répandues dans les dunes devaient
se traire, et, pour ce motif, les voisins l'appelaient, avec un certain
dédain, doc'h-goro. Désormais Santec n'aura rien à envier
anx paroisses voisines.
Le baptême des cloches, après un sermon bien instructif de
M. Thépaut, recteur de Garlan, a commencé dans un grand recueil*
lément. Les parrains et marraines sont de la paroisse ; seule, \i
S
lus grande a pour parrain M. Eugène d'Harbais el pour marratM
me
la comtesse de Guébriant. Quelques coups des nouvelles cloches
annoncent à (ous que la bénédiction est terminée, mais Ifô
fêles ne sont pas près de finir.
Le soir, un grand feu de joie illumine le bourg et les eules de
Santec el, aux lueurs de ce brasier, tous les habitants chament -i
pleins cœurs une cantate composée par leur Pasteur si dévoué-
- 403 —
Des fusées, des pétards, des tourniquets égayent ia On de cette
bonne journée.
Le lendemain, dimanche, Monseigneur assistait à la grand'messe
; M. Corrigera, le vicaire général, au nom de l'Evêque remerciait
M. le Recteur et Al. le Vicaire de Santec de leur dévouement
félicitaiL la population de sa bonne volonté et de sa générosité et
l'exhortait à persévérer. '-
A deux heures de l'aprés-midi, Monseigneur quittait Santec
heureux et consolé de cette manifestation de la foi chrétienne, el
aux côtés de la voiture galopait encore la fidèle escorte des jeunes
Sanlégois. UN VOISIN.
ROSCOFF. — C'est à Roscoff que Monseigneur s'est rendu, accompagné
par les Sanlégois. Là aussi, il y avait une cloche à baptiser,
pour compléter le beau carillon que possède déjà celte paroisse.
Aprés les vêpres solennellement chantées, Monseigneur a montré,
dans une courte el substantielle instruction, le rôle de la cloche
dans l'église. Deux vénérables vieillards, M. Kerenfort et
M 11 ' Fallagr, représentaient la paroisse comme parrain et marraine.
CORAY, — Dimanche, i'* Juillet, la fête patronale de Coray a
été célébrée avec une solennité inaccoutumée : prêtres et fidèles
étaient accourus plus nombreux au pardon, auquel venait s'ajouter
la bénédiction de la première pierre de l'église neuve. Pour semblable
cérémonie pou va i bon choisir mieux que la fêle de Pierre,
de cette pierre dont le Christ a fait ta base inébranlable d'un autre
édifice fait de pierres vivantes et qui s'appelle aussi Eglise?
C'était donc fête, el pour les fideles, car c'est chose rare dans Ia
vie d'une paroisse que la construction d'une église, et pour leur
dévoué pasieur : nous savons quel mal il s'est donné d'abord pour
recueillir 18,000 francs de souscriptions dans une paroisse qui
n'est rien moins que riche, et ensuite pour vaincre tous les obstacles
qui ont un peu retardé la construction de l'église, mais qui
n'ont jamais découragé son zèle.
C'est après vêpres, sous une pluie serrée qui a duré loule la
soirée, mais qui n'a point empéché les fidèles d'assister à la cérémonie,
et entouré de douze prêtres, que M. Queinnec, chanoine
honoraire, secrétaire général de l'Evéché, a procédé à la bénédiction
de la première pierre.
Et maintenant, que la bénédiction d'En-Haut est descendue sur
les fondations et sans doule aussi sur ies ouvriers, que l'oeuvre,
qui est en bonnes mains, grandisse et monte vers le ciel, gracieuse
et svelte, tra versant la nue comme la prière du chrétien :
ce sera le témoignage de notre foi pour les générations futures,
car nous avons donné pour nos enfants, en donnant à Dieu, à la
Vierge et â Pierre, notre sainl patron.
Retraite de Femmes, donnée à Lesneven du 30 Juin au
7 Juillet. — IS paroisses, 1B8 retraitantes. — Plouguerneau, 17;

- 464 -
Ouessant, 7 ; Ploudalmézeau, 6 ; Plouvorn, 5 ; Plouescat, 5 ; Cléder,
4 ; Plabennec, 4 ; lle-de-Sein, 4 ; Guissény, 4 ; lle Molène, 4;
Lanrivoaré, 3 ; Le Folgoët, S ; Lesneven, 3 ; Landivisiau, 3 ; Plougastel-Daoulas,
3; Loc-Eguiuer, 3; Sizun, 3 ; Landerneau, 3;
Plouvien, 3 ; Brest, 2 ; Plouzévédé, 2 ; Plougourvest, 2 ; Plouider,
2 ; Trézilidé, 2 ; Lannilis, 2; Dirinon, 2 ; Plounéventer, 2 ; Plounéour-Trez,
2; SatnlDivy, 2; Saint-Thonan, 2; Gouesnou, 2 ;
Saint-Thègonnec, i ; Guiclan, 1 ; Lanarvily,! ; Goulven, 1 ;Saint-
Pol-de-Léon, 1 ; Plouédern, 1 ; Mespaul, 1 ; Plouénan, 4 ; Ploudiry,
1 ; Roscoff, i ; Bohars, 1 ; Kerlouan, i ; Cast, 1 ; Plounévez-
Lochrist, 1 ; Kersaint, 1 ; Plouzané, i ; Saint-Pierre-Quilbignon, 1.
Dans son numéro du 7 Juillet, le Finistère reproche a la
Semaine religieuse d'étre descendue, une fois déplus, « des régions
calmes el sereines qui conviennent à une feuille de sa sorte, »
el d'avoir tenu * un langage indigne », dit « des choses houleuses
» au sujet de la mort de M. Carnot, en < osant écrire de
telles phrases :
t Ce n'était pas un sectaire faisant le mal sciemment et par haine.
< Dieu, dans sa miséricorde, lui a donné le temps de se reconnaître et
f de démentir, au moment suprême, (out son passé de président.
« Il a reçu les derniers sacrements des mains du pieux Archevèque
« de Lyon, Mgr CouJlié, celui-là mème que le gouvernement de la
< République frappait, il y a quelques semaines, pour la question des
• Fabriques.
c Dieu ménage aux hommes de tels spectacles. Puisse la leçon si
« éloquente ne pas étre perdue ! t
« Le passé du Président ! Mais c'est son plus grand honneur et
la gloire de la France i
Nous avons beau, comme nous y engage le Finistère, « tenter,
dans la limite de nos facultés, de comprendre »..., nous ne pouvons
rien découvrir i d'écœurant i dans ces lignes, méme telles
qu'il les cite, habilement séparées du contexte, qui en précisait le
sens, et qu'il est bon de rappeler. Nous disions :
* Tous rendaient hommage aux qualités personnel lus de
t Jf. Carnot. Nous avons souvent déploré (jue, par crainte de t'opi-
* nian, i-L AIT AFFECTÉ, PENDANT SA PRÉSIDENCE, DE NE JAMAIS ENTRER
€ 0ANS UNE ÉGLISE, ET QU'lL AIT ENLEVÉ TOUT CAHACTÈnE RELIGIEUX
t NOTAMMENT AUX CÉRÉMONIES DU GENRE DE CELLE QUI t'APPELAIT A
< LYON. Mais ce n'était pas un sectaire i
JI nous semble que, pour un homme de bonne foi, il nv a pas
la moindre équivoque. Son « passé de Président », que M. Carnot
a • démenti par sa mort chrétienne », c'est ce parti pris affiché
de ne jamais, durant sa haute magistrature, faire acte public de
religion. C'est également • ce passé i que le Finistère appelle
< le plus grand honneur de M. Carnot et la gloire de Ia France ».
Du moins, ce n'est pas nous qui le lui faisons dire.
Cela ne l'empochera pas de prodiguer au clergé des leçons
< de convenances », de s'ériger en défenseur de la Religion et,
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 465'-
au besoin, en grand ordonnateur des cérémonies du eulle» Mais
it ne devrait pas donner ses inconséquences comme l'expression
du - sentiment .public > dont ii se prétend, bien à tort - l'interprète!
* .
Dans l'arrêté décernant les médailles d'honneur et des mentions
honorables pour actes de dévouement accomplis au cours de l'épidémie
cholérique qui a sévi en 1803 dans le département du Finistère,
nous remarquons*:
M Brès, en religion Mère Brès (?) attachée à l'hospice de
Brest ;
M Coliche!, en religion Mère Saint-André, attachée à rhdfcpice
de Brest ;
M" 0 de Paronès; en religion sœur Saint-Victor, attachée sm
bureau de bienfaisance de Brest ;
M. Lejeune, recteur de l'Ile-Molène;
M Simon, en religion sœur Marie, directrice de l'école maternelle,
au Conquet.
Nous sommes heureux d'annoncer le succès des élèves des
Frères des écoles chrétiennes dans les récents examens d'admission
à I école des mécaniciens de la Marine.
Le pensionnat Sainte-Marie de Quimper en présentait i3: 8 ont
été reçus ; t ont été admis à suivre les cours.
L'école des Frères de Brest présentait 7 élèves, 5 ont été reçus,
a été admis à suivre les cours. Lambezellec présentait 7 ; 2 ont
ele reçus. Lorient présentait 4 ; 3 ont été reçus, le 4 me a été admis
à suivre les cours. Saim-Malo présentait 2 ; 1 a été reçu.
•
INSTITUTION SAINT-YVES, à Auray (Morbihan
j. — Maison de transition pour les jeunes enfants entre la
famiIle et les grands internats, Ce petit pensionnat se recommande
aux parents désireux d'épargner à leurs enfants Jes ennuis et Ies
dangers d une entrée prémalurée dans les grands Collèges, ll recoit
les enfants dès l'âge de 6 ou 7 ans.
instruction primaire complète.
-Enseignement secondaire classique jusqu'à la 4 e inclusivement.
Dessin - Musique. — Langnes vivanles.
Pension : 375 francs ; pension spéciale : 450 francs.
b adresser à M. l'abbé LE Gouère, directeur.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
-
M. Bounder de Melsbroech, nouveau ministre de Belgique
auprès du Vatican, a présenté aujourd'hui au Pape ses lettres de
créance.

- 466 -
— Le chapitre de Latran va faire célébrer un service funèbre
pour le repos de l'Ame de M. Carnot.
— On annonce la prochaine apparition d'un nouveau document
du Saint-Siège an sujet des affaires de France. Cet acte pontifical
sera comme la suite de Ia lettre apostolique Prœclara.
— M, Fischer, pasteur de l'église méthodiste américaine de
Rome, vient de faire sa solennelle abjuration.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
MANCHE. — Disparition de la « Revue catholique, i
— Au mois de Janvier dernier, M, l'abbé Mustel, directeur de la
Revue catholique de Coutances, parlant d'un enterrement civil qui
avait eu lieu dans cette ville nommait M. Dupérouzel, avocai,
comme ayant été l'orateur de celle triste cérémonie. M. Dupérouzel
envoya, sous prétexte de réponse, un long factum attaqua tu
tes catholiques, le clergé elc, que M. l'abbé Mustel refusa d'insérer
dans la Revue catholique. De là procès : M; l'a h bé gagna la cause
à Avranches, mais M. Dupérouzel eu ayant appelé, la cour de Caen
contre les données même du bon sens au sujet du droit de réponse,
a prononcé en sa faveur. Dans ces conditions, M. l'abbé Mustel
déclare qu'il n'a pas les moyens d'en appeler en cassation, el que,
d'autre part, il ne veut à aucun prix publier le factum en question.
En concéquence, il annonce que la Revue catholique va disparaître.
Nous sommes heureux d'annoncer, d'après le journal V Univers,
que de vaillants catholiques ont déterminé M. l'abbé Mustel a porter
l'a Haire de la Revue catholique devant la Cour de cassation et
lui oni assuré pour cela leur concours pécuniaire.
Privilège des prêtres pèlerins à Lourdes. - Un
induit du 13 Février 1879 accordait aux prêtres pèlerins à Lourdes
la faculté de célébrer, mais une fois seulement, ia messe votive de
l'Immaculée Conception, dans les sanctuaires desservis par les
Missionnaires.
Désormais, par un induit du i3 Janvier 1894, la faculié de
célébrer la messe r o lit c de r Apparition, dans les mémes SM actuaires,
est accordée aux mêmes prêtres pèlerins, pour tout leur
séjour à Lourdes et pour tous les jours, excepté les doubles de première
et de deuxième classes, toutes les fêles de la Sainte Vierge,
les fêtes de précepte, et les féries, vigiles, el octaves privilégiées,
en observant les Rubriques.
— La Semaine de Versailles annonce en ces termes la tin des
cérémonies de l'Ostension de la sainte Tunique de Notre-Seigneur.
Les chants avaient cessé!,,. La foule s'était écoulée lentement,
et le dimanche 17 Juin, â 6 heures précises, les portes de l'église
d'Argenteuil se fermaieut sur le dernier pélerin.
Déjà tout étai i préparé pour replacer l'auguste relique dans la
- 467 —
châsse qui la contenait avant l'qstension : une table couverte d'une
fine nappe de lin reçut le précieux vêtement que les prêtres présenls,
tous en surplis, vinrent baiser avec une affectueuse vénération
; puis tous se prosternèrent et prièrent quelques instants
autour de Ja sainte Tunique. .
M. Le chanoine Tessier, curé d'Argenteuil, plia soigneusement,
avec un minutieux respect, la Tunique sacrée, puis il la plara dans
son petit reliquaire qui (ut aussitôt restitué à l'autel privilégié qui
le renferme.
Les sceaux épiscopaux furen l'apposés par M. le Chanoine délégué
de Mgr l'Evêque de Versailles; et un procès-verbal en bonne et
dûe forme de cette translation fut dressé et signé. Darïâ cinq ans
le reliquaire sera ouvert de nouveau.
Mais depuis que ces lignes ont été écrites, les pèlerins ont conlinué
d'allluer, si bien qu'il a fallu de nouveau exposer la sainle
Tunique. L'OslwmVwaduréjusqu'au l' r Juiiiel. Sans avoir eu l'éclat
de VOstenMon solennelle de Trèves, celle-ci a cependant vu des
foules immenses accourir pour vénérer le vêlement sacré portant
toujours visibles les traces des effusions sanglantes de la passion
du Sauveur. On parle de grâces prodigieuses obtenues en grand
nombre.
Le couronnement des statues de Notre-Dame.
/Suite./
Nous sommes dans un siécle où la dévotion envers la sainte
Mère de Dieu redevient ce qu'elle fut dans les âges de foi, et il en
résulte nécessairement que si les fidèles aiment Marie davantage,
ses faveurs s#m plus grandes el plus multipliées; il en résulte
encore que ses sanctuaires, jadis quelque peu désertés, voient
affluer de plus nombreux pèlerins; que des chapelles presqu'ignorées
deviennent célèbres, au moins dans un certain rayon, el que
les évêques sont amenés par là même à demander les honneurs
du couronnement pour un plus grand nombre d'images miraculeuses
; aussi comme les revenus du legs d'Alexandre Sforza Pallavicini
ne sont pas inépuisables, les prélats et les diocèses qui sollicilent
ne s'adressent plus d'ordinaire au Chapitre de la Basilique
Valicane, mais directement au Souverain Pontife, et ils font eux-
Kra nce, ei c est ce qui se ia 11 en particulier pour
Portes. D'ailleurs, le Saint-Siège ne se borne plus à couronner les
statues recommandâmes par leur caractère d'antiquité, mais aussi
celles dont l'illustration est toute récente, comme Notre-Dame des
Victoires, ou même qui sont sorties récemment de l'atelier du
sculpteur, comme Notre-Dame de la Salette, Notre-Dame de Lourdes,
Notre-Dame du Sacré-Cœur à Issoudun.

- 468 -
Enfin, depuis que le Pape s'est à peu près (1) substitué au Chapitre
de Saint-Pierre dons la concession du couronnement il a
accordé pour trois statues vénérées : celles de saint Michel aa
Mont-Tombe, de saint Joseph, h Beauvais, et de sainte Anne, près
d'Auray, l'honneur qui avait été jusque là exclusivement réservé
aux seules statues de Ia Mére de Dieu.
Les choses étant ainsi, le cérémonial du couronnement a été
forcément modifié. Quand le Chapitre de Saint-Pierre avait une
si grande part dans la concession obtenue, l'arrivée de son député
ou légat était un événement d'importance; la place de ce personnage
dans la cérémonie était partout la premiére ; sou costume
même le désignait a tous les regards; enfin la prière solennelle
Chapitre, c'est le délégué du Saint-Siège qui effectue le couronnement.
Pour Notre-Dame des Portes, le déléguées! Monseigneur luimême.
Les deux situations, celle d'autrefois el celle d'aujourd'hui étant
suffisamment indiquées, j'en viens au cérémonial ; nos lecteurs
verront facilement quelle est la part â retrancher ; j'ai cru bon
toutefois, de traduire ici le texte ancien lel qu'on l'adresse dè
Rome à l'église qui postule Ie couronnement de sa Patronne.
Disons tout d'abord que ce cérémonial n'est pas strictement obligatoire,
la Congrégation des Rites n'ayant rien stipulé à ce sujet ;
mais, comme il est évident, il y aurait inconvenance à ne pas se
servir de formules qui som consacrées par un usage deux fois
séculaire et qui ont été emplovées en particulier par Pie Vl! pour
Notre-Dame de Galloro, Grégoire XVI pour l'image vénérée à
Sainte-Marie-Majeur, el Pie IX pour la Vierge Immaculée dans la
Basilique Vaticane.
Ce cérémonial est impripé en beaux caractères sur papier fort,
tn-foita, et porte en tète une image de Notre-Dame, image assez
bien gravée, mais d'un dessein quelque peu maniéré.
OUDRE A OBSERVER
DANS LA TRADITION DES COURONNES D'OR
OUI BORT OFFERTES PAR LE R--* CHAPITRE DE ST-PIERRE DE RoKK
AUX IMAGES SACRÉES DE LA BIENHEUREUSE VlERGE MARIE
GRACE AU LEGS DU COMTE ALEXANDRE SFORZA PALLAVICINI
Parmi les principaux privilèges dont s'honore la Basilique vaticane,
n en est un qu'elle revendique comme particulièrement
glorieux cest celui du don de la couronne d'or. Ce don, elle a
coutume de le faire à peu près chaque année, par suite d'un legs
lA ul* A ]*"? dre sr ° Pallavicini, pour développer le culte
ae ia Mère de Dien, pour exciter à cet égard la piété des fidèles et
^ ^ % ^ ^ ^ m ffUe le Cha - >ilru «««Saint-pierre intervient eoi-orc
Archives diocésaines de Quimper et Léon
• - m -
elle en favorise les images de la Vierfe nui *» .A
évéques diocésains, se recommand Im,de ffi .Mffl. g i deS
miracles suffisamment prouvés. antiquité et de leurs
ll a donc paru bon de donner pour une fonciinn -„«; :
tante que ce couronnement, an forma ire BDLZ^T"
UnUrit des Cérémonies el en rapport avec a „ E a £j"À '? S
solennité. Nons exposerons d'aboyée qui doit pSerTe^umn*
SqCT
Œftr'rT* PH M.* l " app ? i ' au Saint-Pierre, par let res autheni nues «-v-rendissiâe inintp-: •> i- c».:., Chapitre de J
l'Evêque diocésain ; pais, le Collèges Ch 'no nes étaSXi?
rement convo(,aé et assemblé, il "décrète le doTde la Couronne"
&TÎ r nnea i du C - ur - n 1* J erae-f, et en confie l'exécution

— 470 —
peul se déplacer, cette méme décoration sera employée dans la
chapelle où elle se trouve. Tout l'intérieur de l'église sera revétu
de tentures de soies, et de riches courlines. Aux deux côtés, des
inscriptions seront suspendues aux murs; on aura soin de les
placer dans l'ordre voulu ; une reproduction de la sainte image
sera suspendue au-dessus de la principale porte de l'église avec
les armes du Pape heureusement régnant, du cardinal-archiprôlre,
du RR. Chapitre, et (s'il y a lieu), du chanoine délégué,
Toutes choses étant ainsi bien préparées, ia veille du Couronnement,
vers le soir, on chante les litanies de la Sainte-Vierge,
puis l'Ave maris Stella el l'oraison ;
Fanmloïutn tuorum, quresuauis
Domine, deliclis ignosoe ; ut qui Ubi
placere de aclibus nostris non valeiiiur,
Genilricîs Filii tui Domini nostri
intercessione salvemur qui tecum
vi vit ct régnât... etc.
BIBLIOGRAPHIE
Archives diocésaines Quimper et Léon
Fermez Ies yeux, Seigneui, sur lea
fautes de vos serviteurs, a tin que
nous qui ne pouvons vous plaire en
raison ile nos actes, nous soyons sauvés
par l'intercession de la Mère de
Notre Seigneur qui vit et rêgne avec
vous... etc.
(A suivre.)
Société de Saint-Augustin. Desclée, .de Brouwer el C'% Lille.
LE MIRACLE EN FRANCE au dix-neuvième siècle, par
Arthur LOTH. 1 vol. gr. in H* jésus de 3(U pages, -Rustre du nombreuses
gravures ; sur beau papier, fr. 5,00, franco 5,60.
La Salette, Lourdes, la Croix de Mi^né» le curé d'Ars, la Mé-ia ille miraculeuse,
etc., quel ûblouissement ! Et tout cela en Fiance ! Puis donc que le
Christ n'a pas cessé d'aimer les Francs, que les enfants des Francs étudient
dans ce beau livre les prédilections dont ils sont l'objet, et ils tiendront à
justifier ce haut honneur, en rentrant uans leur vocation. — Ils se garderont
surtout de rougir du miracle, et ils apprendront ici de M. Loth, à fermer la
bouche aux ignorants qui le nient.
CHEMIN DE FER D'ORLÉANS. — A dater du 8 Juillet courant,
la Compagnie d'Orléans apporte les améliorations suivantes au service de
ses trains :
Le train partant de Landerneau à midi 15, de Quimper à 2 h. 22, sera
accélùrû à partir de Redon et arrivera à Nantes pour correspondre avec le
train express sur Paris, retardé de 7 h. 35 à 8 h. 50 du soir, au départ de
Nantes. '.
Le train partant de Nantes sur Quimper à 4 b. du soir aura un arret de
22 ra. à Redon pour le diner.
Un nouveau train express de toutes classes est créé entre Savenay et
Quimper. U partira de Savenay à 7 b. 3 matin, aussitôt l'arrivée du train
de Nantes, et arrivera à Redon h 7 h. 48 du malin, à Vannes à 8 h. 53, à
Lorient à 10 h. 17 et à Quimper à ll h. 36 du matin.
Les Pilules de Vallet ont été approuvées el recommandées par l'Académie
de Médecine de Paris, pour h guérison de la chlorose, des pales
couleurs, de Y anémie, des perles de sang et vertes blanches el de
tous les états d'épuisement ou de faiblesse générale.
Nota — Les Pilules Vallet (vraies) sont blanches, et sur chacune
est écrit le nom Vallet. Toutes pharmacies : le flacon : 3 fr., Ie demiflacon
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Dictionnaire des Dictionnaires contient la substance de tous les
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L'Administrateur-Gérant : Aa. BE KEHANQAL.
Quimper, typographie DI KEEANGAL, imprimeur de l'É vaché.
LA SEMINE RELIGIEUSE
DU DIOCESE
DE QUIMPER ET DE LÉON
LE ttUBÉRO PRIX DE L'ABONNEMENT u USNE PÇRDHCE
io CENTIMES B fr. par an 40 CENTIMES
L'ABONNEMENT, PAYABLE D'AVANCE, PART DU PREMIER OE CHAQUE MOIS
Rédaction : Ad n* er les communications
à H. l'»bb" ROSPARS,
recteur de Locmaria-Quimper, pour
lu mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser directement
les abonnements à M. nn
KSRANGAL, imprimeur de l'évêché,
à Quimper, rue des Boucheries, 18.
TKITE An IDMïHO: QoiMPER. librairie SALAUN, rue Keréon.
SOMMAIRE - /.Les Œuvres
catholiques.
U. Chronique du Diocese
.Fétude Monseigneur ;
Pt-lurinagc dc Lourdes ;
Nécr ologie ; L'ordination;
Récompenses officielles ;
FlugulFan ; Fêtes à Saiule-
Aone d'Auray ; Pelerinage
breton à La Salette, elc. ;
Les Bretons catholiques à
Paris ; L'assistance aui
OFFICES -DK XtA SEMAINE
Dimanche, 32 Juillet.-W" Dimanche
après la Pentecôte. S" Marie-
Madeleine. Double-majeur. Blanc.
Mémoire du Dimanche, à ia Musse.
Aux Vêpres, mémoires l D du Suivant,
2* du Dimanche, 3' de s. Liboirc.
lundi, i3. — S. Apollinaire, Êvêque,
Martyr. Double. Rouge.
Marde, 24. — Vigile de s. Jacques.
Violet, — ou otïïce votif des Saints
apôtres. Semi-double. Rouge.
Mercredi, i3. — S. Jacques, Apôtre.
distributions de prix.
III. Nouvelles du Monde
catholique : Rome ; France ;
Le mariage civil en Hongrie
; Le roman de Zola
sur Lourdes.
IV. Le couronnement
des statues de Not r e-Dome
(à suivre).
V. Bibliographie.
VI. Annonces et avis
divers.
Double de 2-- classe. Rouge.
Jeudi, te. — S 1 ' ANNE, Mei e de la
Très Sainte Vierge. Double de
1 classe, avec Octave. Blanc f Office
et messe propres, par induit spéciale
__ m
Vendredi, Ï7. — S. Samson, Evêque.
Semi-double. Blanc, fau Propre
diocésain).
Samedi. i8. — S. Nazaire et ses comagnons,
Martyrs. Semi-double.
Eouge. Ordre de P Adoration perpétuelle pendent le -em».ne
,„ 22, n et 24 Juillet.
Irvillac".";;.':;^^"
25 » S», W et as Juillet.

— 474 —
Les Œuvres catholiques. — Nous rannelnn* à nne u
leurs que la Retraite des Couvre, ann"eu ^ andernïïS T
39 Aout au 2 Septembre, sous la présidence de M Treuve? nrl"
[•E~,f) rand " SélDinaire ' -^-'-«e-' -élégué paViloSS
Les hommes dévoués aux intérêts catholiques si nomhrfl,,v
dans notre diocèse, répondront avec empressement à rTnTJ*
zélé Directeur. Pour leur faire comprendre de*rZen D1US P Î ! „H U
blé, - la nécessité môme - de ces réunions nons i,,
dan's l; e Sr de de à S ^ V t l Ô f S t t t S l i T
l'Evangile, et le mal ne sera guéri S^op liJoe^eT.our 6
fZ'vin" 1 !? .-P é ;VV el0Dr ? "---«ndaîle à l'EncycliSe de
Léon XIII : d abord, évidemment, par mus les movens rXienx
ordinaires et extraordinaires, dom l'emploi consIUIP i« min^A„
sacerdotal : administralion des sacrement nrédiciïinn S » ?
catéchisme, apostolat à domicile, as socTation's K ^ . ' Ï B
par les œuvres d'ense.gnement primaire, moyen, supérieur n,^
fessionnel ; journaux, revues, bibliothènues • cerch». c, hÛH
sociétés de tempérance, patronages dS^nfS'MÏÏ»,
ETn'i^," 080 "* 8 ( - e . ch - |,i ^ conférences de Sain -Vincen
de Paul, vestiaires paroissiaux, œuvre de Saint-Franco s ffi
œuvre des Dames de Saint-François Réeis nmir la ZV^l - 9 8 '
concubinages; dispensaires, œuvre ffp.^» «SKT'S.S
des Servantes, œuvre du Refuge on d Pillac lîL-L,' auvre
œuvres étable depuis ^em^Z^liM ToTï^i
nuenl a porter des fruits très salutaires. P et COnll ~
* A côté de ces œuvres publiques, il faut citer emvirp i* ,AI*
exerce par les catholiques, dans te s p k r ^ & n ^ ^ i
sur leurs serviteurs, leurs ouvriers, feurs employé leToaS
quils secourent; leur sollicitude à restaurer B liure fam H S
es mœurs chrétiennes, en y rétablissant les pra.iqu^ reUieuset
flfJT ' a R nè î?A en «""mun, l'assistance en fami, e 5 '
la réception régulière des sacrements, en fti vam S S
dams et particulièrement les théAlres, en revenant des hawESE
table, les fêles chez soi et au dehors. ^«"neni, ia
• Tous ces moyens d'arrêter el de réparer les ravages HA Nn
crédulité ou de l'immoralité dans les àmk wJ^J*** ?il
ne sauraient étre assez approuvés, encouragés, sou tenus et nroDagés.
Mais on doit bien 'avouer : mater*-- IP %M* PI il Xï P ro P a "
avec lesquels prêtres séculiers et S £ fidel* dl dïi «« l
22 jl P ° Ur 1CS T &*> voir la circulais jointe à notre numéro du
Archives diocésaines e Quimper et Léon
- 475 —
(ffatiques chrétiennes ont laissé, sans les atteindre, un trop grand
nombre de ceux qui ont besoin de secours moral. Oui, malgré ces
euvres multiples, une véritable multitude reste exposée à l'irréli-
Eriou et au vice. Elle y est même presque entraînée par la force
des habitudes du milieu ou elle vit ; elle y glisse d'autant plus
facilement, que trop souvent ceux qui devraient la retenir et la
• -
ramener au devoir, concourent à la pervertir par leurs exemples, .
leur indifférence ou leur hostilité religieuse.
< Où donc est celte multitude ? Elle est dans nos grandes
villes et nos localités industrielles : ce son f ces milliers d'ouvriers
et d'ouvrières, qui, durant leur enfance, ne reçoivent presque •-«aucune
instruction, ni éducation religieuse ; dans la famille, on
ne s'en est pas occupé ; à l'école, l'enseignement moral et religieus
est ou bien proscrit, ou bit.n réduit £ presque rien ; ils ont"
été admis à la Première Com m union, ue connaissant que les prières
ordinaires et quelques éléments du catéchisme, qu'ils ont bientôt
oubliés, i ra média lément après, ils ont été employés au travail, du
nuiin au soir; le dimanche méme, ris ont été souvent empêchés
de se rendre à l'église, dont ils ont Uni par ne plus connaître le
chemin. Ils ot»l eu sous les yeux de mauvais exemples et des
scaudaies de toute sorte, et c'est ainsi qu'ils ont été préparés à la
ne! Est-il, dès lors, étonnant qu'un si grand nombre d'entre eux
abandonnent toute pratique religieuse, que d'autres n'enconserrent
que bien peu, et que ceux qui échappent à la perversion de
Ja foi et des mœurs constituent une exception relativement rare ?
t Les œuvres dont nous avons parlé plus haut n'atteignent pas
cette partie si considérable de la classe ouvrière, et vous-mêmes,
chers coopéraleurs, vous ne savez comment la ramener au soin le
plus ordinaire du salut. Ne fréquentant pas l'église, ces ouvriers
ne songent au prétre que lorsqu'ils ont besoin du secours de ses
aumônes ou de son ministère sacré, à l'approche de la mort. Ce
sont cependant des âmes rachetées au prix du sang de Jésus-
Christ et que nous sommes chargés d'instruire, de diriger: des
âmes qui se perdront éternellement, si nous ne leur venons en
aide. N'y a-t-il rien à faire pour les tirer de l'abîme du vice, pour
les préserver de l'enfer el les conduire au ciel ?
< Le moven était difficile à trouver, mais il existait, et le Pape
Léon XIII nous l'a indiqué : le sort matériel de cette multitude
doit être amélioré ; elle le sent, elle le réclame, la justice et la
charité le commandent. Or, le prètre est Ie défenseur de la justice
el le ministre de la charité. Qu'il prenne en main cette cause qu'il
a mission divine de proléger ; qu'il lui prête le secours de sa
parole, de son action, de son influence : les rapports qui s'ensuivront
entre lui et les ouvriers serviront, non seulement à leurs
intérêts età Ieur bien-être temporels, mais aussi à leur avantage
spirituel et au salut de leurs âmes. Oni, c'est la voie à suivre pour
sauver ces malheureux frères et leurs familles, pour les empécher
de se laisser entraîner dans les rangs des ennemis de la société el
de la religion. •

— 476 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
• 1
Son Em le Cardinal Goossens, archevèque de Malines Mn.
sant aux prêtres de son diocèse, les méthodes à suivre'es (m in*
nons à créer pour arréter l'envahissement socialiste, disait ?£
i.-.! f a t ?S d0ule ' . la . crise < -- e lrav - rs - 'a société est au fond nn.
crise religieuse, et c'est en ramenant l'humanité à la prSa
lEvangile qu'on la sauvera, ll est vrai pourtant qu'il H ai
une question économique et sociale, qui appelle une «nimI
opportune et par des moyens adéquats ll est donc nétCairS ° 1
dier cette question dWd re inaiériel et de feicher d^médS
cette plaie Je n oublie pas davantage, Messieurs, que je m" s
Ln?J , re f' c es i- à - dir f à -•* ho-n-es investis d'un mitft
a fin P J/,"H el ' "T*"' 6 . 8 d '" ne Kl 'W° n P° siliv -- ^ révélée et do
la fln est de conduire es hommes au ciel. - Mais Léon XIII t
apprend, comme à moi, que . l'Eglise ne se laisse pas tel "me!
absorber par le som des âmes, ,,u'elle néglige ce qui se rapide
la vie terrestre et mortelle .. L'Evangile apprend aussi que é n
guénssau les corps pour atteindre les intelligences e. ^'9^ u,
pliait les pains el faisait mille merveilles dans l'ordre temrw
pour éclairer et sanciilîer les âmes. Le prêtre resle donc m Sé
rets temporels et du bonheur de ses frères... »
uJ%n - T C ' ler i 1 " 6 a - toril - en - ore P lus ba -«e, - le vénérable
Cardinal ayant fait présenter son mandement au Souver n
ÎÏÏÎ'SoST" ° * °" 8 rélm donl nous -êtachonJSueû
< ... Il nous a été exirêmemeni agréable d'y trouver la nièine
! T mi-nr^r l * raera l b, ' es -« Cerié ira vaille^ ^ avec an
« à metre en pratique les insiructions que nous avons données
« pour la (osté défense des intérêts de la classe ouvrière et leX
* loppemen t de son bien-être... >
P-n» 6 .^' é f Hv ?' t * M « r , de "-»«->-*. au mois de Juin dernier, le
Pape le disait, a la mème époque, à M. Harmel, qui lui exposai e
raDorochemeni il.--; muri,.,^ ;.. .i.-.- ............. ,: H " e-pu-* n te
commu
a III:)ill
: sr *• la *•*?* y*- v» s s m ;es K
« rendeue* service, j'a, déjà dit cela.... Il faut aller au peuple v p
• avec de l'ardeur el de l'audace. .
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
iail^^Jâ^ 1 ^ à A heUres ï, Monsei ^- a reçu, dans Je
salon de I Lvêché, Ie clergé de sa ville épiscopale, réuni Dour lui
présenter ses vœux, A l'occasion de Ja fête de sain?Henri son
- 477 -,
M Téphany, Doyen du Chapitre, parlant au nom de lons, a
*nnmé avec autant" de délicatesse'quê d'à-propos tes sentiments
SP respect et de filial attachement des. prêtres du diocèse pour
rreloMPii leur parle.au nona de Dieu ». ••."..
Sa Grandeur a remercié avec effusion M. le Doyen et lous les
,«uianls * « Elle apprend, chaque jour, à connaitre et à apprécier
^•rniaee son clergé, qu'Elle est particulièrement heureuse de
f«inver au milieu des luttes et des difficultés de l'heure présente-,
uni pour la cause de Dieu et la défense des véritables intérêts;
Tannée dernière, à pareil jour, Monseigneur nous disait son
intention, autant que les devoirs de sa charge je lui permetraient
d'assister, dans les paroisses, aux fêtes les plus solennelles,
Lreux de reconnaître et d'encourager ainsi le zèle des prêtres
«i ia générosité des fidèles pour les œuvres qui intéressent la
doire de Dieu et le bien des Ames. Depuis, il a tenu sa promesse,
et c'est afin de pouvoir présider une solennité de ce genre quil
devançait la réception des souhaits de fête.
J Dimanche, 15 Juillet, avait lieu, fi Landivisiau, la lête patronale
de sainl Thurien, coïncidant avec la bénédiction solennelle dune
cloche el Sa Grandeur avait accepté — pour la troisième fois en
15 ;oors _ de faire en personne celle cérémonie réservée, comme
«n le sait, à l'Evêque. La présence de Mgr Kersuzan, évêque du
Cao-Haïlien, que de graves intérêts — la création d'un séminaire
noir la Mission d'Haïti - appellent et retiennent dans le voisi-
Sace relevait encore l'éclat de la double solennilé. La messe a été
chantée par un enfant de Landivisiau, M. le chanoine Queinnec,
secrétaire général de l'Evêché On y regrettait malheureusement
l'absence du erand bienfaiteur da pays, à qui la paroisse doit
encore la belle cloche, bénite le malin. C'est ce que Monseigneur
rappela dans son discours, en se faisant l'interprete de la reconnaissance
des paroissiens au généreux donateur, auquel - le
sachant retenu par une indisposition. — il avait tenu a taire
visite, la veille, à son château de Brézal.
Aujourd'hui, jeudi, à 5 heures du soir, Sa Grandeur préside une
fet*- célébrée, à la Communauté des Dames de la Retraite, en1 honneur
du centenaire de la glorieuse mort de leur Sœur, Victoire
de Sa i n t-Luc
Pèlerinage de Lourdes. - Nos lecteure trouveront,
encartée dans notre présent numéro, la circulaire de M le Uré-
Archiprêtre de Saint-Corentin relative au pèlerinage de Lourdes,
qui est fixé du 9 au 15 Septembre prochain.
Nécrologie - Nous recommandons aux prières de nos
lecteurs M. Labrousse, ancien aumônier de la prison de Quimper,
décédé, le 14 Juillet, à l'âge de 57 ans.

- 478 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
M. LobrousM, relire, depuis deux ans, à la maison r...
Saint-Pol-de-Léon, s'était rendu à Carhaix, Munein 3£ ll *
confrère. Frappé d'une conjreslion cérébrale il a nn , P cer -recevoir,
en connaissance, les derniers sacrements. "-P"-----!
„ L'Ordination. _ Ainsi qne nons l'avons déià -m, ',
ordination aura lieu, Ie mercredi, 2S Juillet prochain m*>
fera 4 la Cathédrale et commencera vers 7 heure? IL» le »
SS 4 ' - a0ra lie °' 3U Gra ---^»--e, lacKïèd";
R. P ^ e V S ^ dt S 1 " 3 " 00 « -"** ^ le
Toutes les personnes pieuses s'uniront aux prières dc* AI*»
du sanctnaire, dans ces jours de recueillement et de préparais
Récompenses offlcieUea. - .Nous a»,ons déià dour* i.
8 Juin, la liste des medailles d'honneur décernées mr»a*£
dévouement accomplis, au cours de l'épidémie chol nW , e
sévi, en 1893, dans le Finistère. En publia dans2V U J a
numéro, la méme liste d'après le Journal Ofêâ K„TZ
a omis, par erreur, le nom de M. Caroff, vkaire à Canurë? ,tf!
obtenu une médaille d'argent. -anuret, qui s
Pu-GtFFAS. — On nous écrit : « Le Dimanche 8 Jniiioi-
Uen une fete en l'honneur du Sacré-Cœur 5eJ&£ el l'é ahik^
irait de l'Apostolat de la Prière, dans la paroisse Le R p Lèfe
Maedictin du monastère de Kerbénéat, rit affluer à Vé-ffi
popuJauon tout eniière. heureuse d'écouter celui qu'on nomme
«bon droit dans le diocèse . l'apôtre du Sacrè-Cœnr . Le Per
SS^i'i^iSîi T***" SDr b déï0lion an S-Cré-Qearet VkZ
om; le soous dépasse les espérances. Le soir, à six tou**
SJMÎI^^LI T • ap x^ '«/«P 1 * 8 Bonnelles, dans le tem-
* »uH\ÏT"*' Nolre -Se'« 1 >'----. - la Bénédiction, étend
£ E i T' b t IUr n !| e iP aro « ss « "Uin, prosternée dans la
cJ2%?î&* fT*»* d * V ^ oniioa Quelle joie pnar le Saci*
Sr riî^ • °" 61 * consol ' , - ,on Po-r I- bon Père Félix el IB
FJTS^. i' a P ar ? ls ? e! v ««elles espérances pour l'avenir:
le ^i£K' • P ° P ° ° D Plopa ' î - l, ^f-*-*-' 1 e- 1 -»-- : ' Viïe
e
ot M^-,nS^ te r Ann6 d ' A - ira y (Moi-bihan). les 25
x\*lif « ? i", ^ F ran - ,?s -é»» qui auront lieu à Saime-
ÏÏltv ." llA S * ronl I"*»**- P" -VV SS. Becel,
ffi» t! i M"**' P-T. 0 - 1311 -
«Toque «Je Moulins ; Guillois, évèque
*»*qi»
du
•
Puy.
C-p-Haïiien ; Dubourg,
PiodunnE. - Jfrrrre*, S5 IO h., procession de la paroisse
- 4*79 -
de Belz; grand 'messe. — 5 h., vêpres pontificales; procession
solennelle ; inauguration d'un nouveau reliquaire pour la relique
du « Bras dé Sainte-Anne » ; sermon par Mgr Dubourg ; remise
du Pallium à Mgr Guillois ; bénédiction du Très Saint-Sacrement.
_- 8 h., chapelet et chants au pied de la * Croix de Jérusalem >t
dans le cloitre brillamment illuminé.
Jeudi SO : A 4 h., première messe, chant des litanies et de
cantiques pendant la messe, bénédiction ; 9 h., grand 'messe pontificale
par Mgr Guillois. — A t h., vêpres pontificales.
Nota. — Depnis les premiers jours de Juillet jusqu'à la fin
d'Octobre, le chapelet el les litanies de Sainte Anne sont récités,
chaque soir, dans la Basilique, pour recommander à noire Patronne
toutes les intentions des pèlerins et du pèlerinage, eL spécialement
pour demander un temps favorable aux biens de la terre. Les personnes
qui aiment Sainte Anne feront bien d'unir leurs prières à
celles qui sont faites, chique soir, dans ia Basilique.
*
. * *
Les Compagnies d'Orléans, de l'Ouest et de l'Etat délivrent aux
pèlerins des billets aller et retour, valables pour 3 jours (pour
4 jours, à partir de 100 kilomètres), avec réduction de 30 0/0 en
3 m % 35 0/0 en $ m % et 40 0/0 en l'* classe, à toutes les gares en
deça d'une ligne allant de la Rochelle à Pontorson, par Niort, Poiliers,
Tours, Le Mans, Sillé-le-Guillauroe, Fougères, et aux gares
de Alençon, Séez, Avranches.
Pèlerinage breton à la Salette avec visite à
Saint-Martin, la Sainte-Face et Marmoutiers (Tours),
Fourvière, La Grande - Chartreuse, Ars, Paray et
N.-D. du Laus. — Départ de Reunes, le lundi 27 Août, À
10 li. 50 du matin. — Retour, le samedi 8 Septembre, à 3 heures
du soir. — Prix des places (aller el retour) : 1" classe, 150 fr.
— 2 e classe, HO fr. - 3* classe, SO lr.
Celte somme comprend le prix des chemins de fer et de toutes
tes voitures, y compris tes pourboires aux cochers. Quant au trajet
de Corps à la Salette (7 kil.), les personnes qui ne désirent pas le
faire à pied, doivent se faire inscrire en demandant leur billet de
pèlerinage. Prix pour chaque trajet : pour un mulet 3 fr. 50; pour
un place en voilure 4 francs. On ne paye qu'à la Salette.
La Compagnie de l'Ouest accorde des billets d'aller et retour à
40 % de réduction, valables pendant lo jours, pour joindre Rennes
ou les gares entre Rennes et le Mans. On peut, du reste, en prévenant
d'avance, prendre le train du pèlerinage à l'une des gares
entre Rennes et Tours. La Compagnie d'Orléans accorde pour
Tours, des billets aller el retour, à partir de Nantes et des gares
entre Nantes et Tours,
Ce pèlerinage a été combiné de manière que sans grande fatigue
on passera au moins une matinée à chaque sanctuaire visité, et un
jour franc sur la Sainte-Montagne.

- 480 —
i tn e iP^ br ! des P 0 - 8 '---* 1 ---- limité et ne pouvant être inférieur
a 40, il esl nécessaire de se hâter de s'inscrire
Envoyer sa demande, avec le prin, à M. Perdrieeon 7 ni-,..-,
du Palais, â Rennes. Indiquer exactement sa gaî-e dïïépari, £
nouroir obtenir au moment du départ, le billet d'aller et de retoSr
ae cette gare à Rennes ou à nne autre gare entre Rennel et le

çai^éfecSi^
- 482 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
pages ma propres n'aura pas celte « B L Y E S * *" *
avec Si. rf« BUSSET? 1 n T 1 du roman s-rLourdes, annoncé
K ffiftFÏÏÏ f j - e 1!- c - é --»'^ chTqne année à la K
«astabielle. On pensait que l'auteur serait au moins resoecitiP ,T
K S " - a "* ". ou pluiAi, s'il a vu beaucoup, il l'a
nen compris : .-I n t natu homo non percipU
VovantTa rl s r uhi l'?„j& e , l,e ^ a --- l - œ -n' f----*. Pour lui, h
Mur dLir« „J. nii" 6 " 06 du 1 ? ,lle -' el rien de P 1 pour décrire nos pèlerinages, à v s ler tous les coins "»- et » s'-ilarde rwnin* da
chaque compartiment d'un .rain de malais. Il Séné uit S i
tiïZ2F£ Ê £ '" ma,a i ,,es avec un réali ^ "P-«2H
tau asister aux pansements des cancéreux, n'éoarunani à ses i J
T^tzs^^*- A U mi,ien de ttSSfais
dè sa voifi n n- 3 6Z - ln î ,e caraclè '--. dont l'un est peu dieu
ae >a vocat on II n y a rien à rechercher dans son absurde roman
ÏÏSfflTî ; u K lér -f "' ^ étre utile. Sa lecture est "n danger comre
\Z \i^enV:^T ie œ r d /f° garde uno i accueil que i Academie vient de faire à l'auteur. - Onel^nïasau
_____=_=_=^ (Semaine de Poiliers.)
Le conronDement des statues de Notre-Dame
iSjitfe.y
Le lendemain le délégué, pourvu qu'il soit chanoine de la
S. S. BasHqoe Vaticane, lors mème qu'il ne posséder»Itiaucune
Ânl 3 , i-
et wt " rne ,es P'" 1 - 6 "- * «ome les Prolonotaires
Apiisloliques; entouré des ..niables du lieu, il se rend à l'é,| e
ou tt est reçu par le clergé ou par les magisirals- il recoit fe
pmpillnn, et s'asperge lui-même/et cela lors méme que l'Fvèuue
serait présent ; puis il ra s'agenouiller devant Kart d" S Sacrement
et fait une courte prière. S'étant relevé et i vam" fa.ï IT
e g n7,&d^rh.r f." ° Ù d ° il en pie^ence des notables, d'un notaire * et ~ de S témoins » t lonctlon déswn

- 484 -
IP H», que diacre ou sous-diacre, il ne revêt que lesuroliset
e rochet, puis il monte sur le marche-pied, el pwe aw Sn^i
la Couronne sur la tète de l'image sacrée, en disant
P6Ct
-éiue ftâM! -Slff^-S^-ffiS^ la *"-•. de
d'honneur dans les cieux --'"nés par Jésus-Christ, de gloire et
--f sa-jïïfSESïiaa: rt asar-
,iJ}, USsit61 les ••, om P el --~ retentissent, les tambours battent IP*
e!cïosion° nnenl ' ' eS m0rU ' erS et les - W Pi^d'arnifS'foÏÏ
L'Evêque ou le Délégué encense de trois coups l'imaee com
née, puis .1 conclut l'antienne Regina rati, en cfcntonî?
J. ro/ona aurca super eaput ejus
* tt conmuM eam super opera manvum iuarum
W Ï ^ C S Î ^ ^ ^ ^ - S J r ^ d < IaM ^ ^ votre Fils uni-
cette même Vierfe trés sainte uî»T î? ,. ' a,teS ,,ue R rtr ,es P rieres de
par leurs supplicatjon X ant' S S ] '' * serûDt a PP-«l-«* à' l'honorer
Sense et t r o ? ^ S ^ S n ï SÏÎ? W* f T e fieirw très '-----encorcent;
qu'en J S S ^ l S S ^ ^ ^ ' ^ ^ t ^
p6ri i S ( ' ui tes m ~
*» auront obtenu tffttfg JOT ITS» WSXfl 4P
Deus veni* larg.tor et humant
salutis amatùr, quosumes cJementiam
iu am, ul aui ma rn Alex and ri Benefa ch>ns,
cruaB ex hte sacvlis transiviL
B, Mana semper Virene intercèdent*
cum omnibus Sanelis luis ad perpétua»
beantudinis consortium pervenire concédas.
Per Chrisium Dominuro Nos-
U eUS venui* InrallAr a* < -,.
Araen.
|-v, oi uan auii-i|.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
meu qm prodiguez le pardon et qui
_ „ -..t.l sauver les hommes, nous
1Vîl uuuimes, nous
supplions votre clémence pour nue
grâce à l'intercession de la Bl V. Marie
vous accordiez à l'âme de notre bientaileur
Alexandre, qui a quitté cc
monde, de participer avec tous vos
Saints a la béatitude éternelle; par
» "u. Il .-H,
Ainsi soit-ïl.
*i loTi l ° n Peu é J ev > é oa ajoute le Pafer ^ IM PS pour le Chanitre
viiifiïÂ? '••"«'•onneiiient de Notre-Dame de la Roionde dans la
Défende .|ir;esumus Domine B Mana
semper > traîne inîercedento Sacmsaocue
i Vatican* Basilica» ab omni
t r ? .. -- , *-»wit,iti- a» omni
advemtate familial», et toto corde
tibi proslraUm ab hostium proiiitîus
Juere clementer msidiis. Per fcfar stum
nominum oostrum.
Par l'intercession de la B. Marie
toujours Vierge, défendez, Seigneur,
de toute ----- ---ww»*. adversité JQ la j-itillIH- famille de Ia OU JU
li0s Sainte Basilique Volicane : c'est
de tout cœur qu'elle est prosternée
devant vous ; dans votre clémence
del.vrez-ia des embûches d'ennemis.
rar J.-C, Pf .-S,
,"; - 485 -
«
Les vêpres solennelles sont.celles de la fête de Notre-Dame des
Neiges. Elles doivent étre suivies d'un panégyrique de la T. S.
Vierge, puis l'image couronnée est portée en grande pompe par le
député et les notables dans Ies rues-ou par les chemins publics
nel lu yes avec soin et parsemés de Heurs el de feuillages en signe
d'allégresse. Le magistrat de la cité offre à la sainte-image un
cierge d'un poids considérable.
Au coucher d'n soleil commencent les réjouissances extérieures;
les illuminations doivent étre générales, surtout dans la^région où
s'élève l'église ou la chapelle de la Vierge couronnée- on doit
tirer un feu d'artifice.
Pour développer le eulle de la T. S. Vierge, il est d'usage de
prolonger les fêtes du Couronnement par un Tridutw pendant
lequel il y a sermon, messe solennelle, prières publiques, réunions
pieuses, chants sacrés, et toutes autres choses qui peuvenl exciter
la dévotion jdes fidèles.
Pour le m£nie motif, on fait graver et distribuer différents
exemplaires de l'image couronnée, à savoir : trenle sur soie rouge
ou de pourpre avec ornements d'or ou -d'argent pour les R. R.
Chanoines de la Basilique Valicane ; l'une doit être plus belle que
les autres, pour l'Eminenlissime Cardinal Archiprêtre. Il en faut
en outre soixante-dix autres, sur papier, pour les bénéficiers et tes
clercs de la méme Basilique.
BIBLIOGRAPHIE
ÉTUDES RELIGIEUSES, PHILOSOPHIQUES, HISTORIQUES ET LITTÉRAIRES,
Revue mensuelle publiée par des Pètes de la Compagnie de
Jésus.
Sommaire de la livraison du io Juillet 1894.
i. Lettre apostolique de S. S. Léon XIII. — it Retour aux
champs, P. J. Burnichon, — ia L'Eglise et le siècle, P. H. Marlin.
— iv. Opinions du jour sur la nalure et la durée des châtiments
d'outre-tombe. Universalisme, condilionnalisme, mitigalion des
peines éternelles (Troisième partie) P. F. Tournebize. — ?. Lettre
de M. Pierre des Pilliers. - vi. Etudes d'histoire pontificale.
L'Empire, l'Italie et le pouvoir temporel des Papes au temps de
Jean VIII. — u. L'élection de Charles Le Chauve, P. A. Lapotre.
VIL Mélanges et critiques.
L'Idée de Dieu d'après l'anthropologie et l'Hivoire, P. F. de C u He v. —
Dœllingcr, P. J. Brucker. — let Origines de ta France contemporaine. —
Un Bonaparte aux KLiU.-l.nis, P. J. Lionnet. — Le Second Empire français,
P. A. Jean.
VIII. Tableau chronologique des principaux événements du
mois, P. P. F.
Société de Sai nt-Av g us Un Desclée, de Brouwer et C--f Lille,
L'ELOQUENCE de la CHAIRE. Histoire littéraire de la prédication.
Ouvrage orné de nombreuses cita ti ons, par l'abbé Edouard BOFCH ER, du
clergé d'Amiens, Membre des Antiquaires de Picardie. Beau vol. in-8" de
472 p. fr. 5, OO, franco gare b, 60

- 486 —
Si jamais notre Bulletin est heureux de recommander un hon »i
beau
détwle d'âge en' ^atsXaT^i^.^^^t'Vtv^S^ '' U ' *
est on ne peut plus sûre et judicieuse M ella?iiiE?~1^Ffe L \ cr, -''l--
LETTRE ENCYCLIQUE de Sa SaintPtR T *«« VTIT
MAXIMES et CONSEILS SPIRIT!TPT Q H,, IM

- M» -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
ORNEMENTSJD'ÉGLIS
J, li] BIHAN, à Ploodalœêzean
Repréwnt* de la Maison ROUXEL, Place du Centre, LANNION
ObMublerle, Dain, Bannlères. Draps mortuaires Lin^rip àaÀ
TapK II";HI(

ZILL
- 490 -
Apostolat cte la Prière
LIGUE DU cœun DE JÉSUS
Archives diocésaines *s de Quimper et Léon
: A S0LUT,0N Mfcl »-'«- "w ebonoiî
Dans une vaste campagne où l'on n'aperçoit au loin ou'.m.
immense moisson d'épées, de bombes, de Lons el d'armure,!
toute sorte, un artiste chrétien a représenté un grand cruci^x „î
demme cet « océan de fer, . avec un mot unique, lis bén énquem
dans cet endroit. Pax, . ta Paix , , _ Cene imaL
a-t-on dit avec juste.se - représente le monde par c «"ï «
jours « ia meilleure, » mais qui n'aboutit, en déliniiiva n**ï i.
guerre sociale, à la destruction* aux ruines. "ljTr m d'Z £
placé sous nos yeux le grand et infaillible remède qui nVsuûS
SLTkSS s'dT, Seign T' à r ûda du -w « -SïÏÏ
iJ .aw lt S H ^ en effet > la tzssssr* "
solution dernière de toutes
r - •*«*----- - -S
Or aujourd'hui, Notre Saint-Père le Pane lui-même narlant
officiellement i l'univers entier, au nom d. Jfco^BwelK
2K dTou fc dan * r agniflqDe Encyc,i " ue • - *£
umou cies ouvners » — à tourner toute notre attention et n
ei urgente solution. . li faut - nous dit-il - par des rap-ui
promptes el eflicaces, venir en aide aux hommes des eL*infé
r mures, attendu qu'ils sont pour la plupart dans une sjtuân„
d infortune et de misère imméritée. ,
a " on
Quant aux remèdes à un si erand mai «~ c-..-,.-,.-.
montre avec tmB ni,! 1 , g ml > Sa s -

• — 49î -
Archives diocésaines de Qumper et Léon
laquelle l'indolgence est accordée. On le voit, ponr mener h.
dalgence de la Poriiopcule, indépeodammentde'lji visiifl°*. £
la confession el la sainte communion sont absolnment rwnfa^ r '
point important à noter, an sujet de cette indulgence • c'est niV„
peut la gagner au jour marqué, lotie» quoUa, fesl-à-4* aX
de lois que, dans le dessein de l'obtenir, on visite l'églife a la net
I indulgence est concédée, el qu'on icolas, François, de Plouguerneau •
Pronost, Yves, de Tréflez •
Rognant. Corentin, de Plomodiern -
Salaun, Jean-Louis, de Briec.
•M.Gallou, Jean ;
Tournelle^ Jean-Marie ;
Bothorel, Pierre-Marie ;
Fily, Guillaume ;
Henry, Pierre;
Jaffrés, Jean-Marie ;
MM. Bellec, Adolphe;
Billon, Jean-Marie ;
Cardinal, Jean-Marie :
Célion, Corentin Marie
Cocalgn, Cttaem ;
•tauec, Suûta
•B fel HIIIIBLI, Michaël
41 séminariste* oal reçu les orthw
1» *ww*, li TOlle.
Joocqueor. Hamon ;
Le Cuff. Emmanuel :
Le Page, Pierre Jean ;
Salm», Octave ;
Tanguy, Jean.
MM. Donnard-, Jean-Marie
Goret,
Le Gall, Tres-Joseph ;
U Saon. Betri;
hbu, Aleuedre:
ftiis. Yves ;
Sabin, Herré.
65 avaient reçu
- 49T -
Nécrologie. — Nous recommandons aux prières :
M. Roudaut, recteur de Loquénolé, décédé le 21 Juillet, à l'âge
de 62 ans.
Vendredi, 20 Juillet, à 2 heures de l'après-midi, Monseigneur
l'Evêque a bénit la première pierre de la nouvelle chapelle du
Grand-Séminaire. Depuis longtemps, cette construction était désirée
: elle est devenue indispensable à cause du nombre des Séminaristes,
toujours croissant, malgré les lois anti-religieuses.
La nouvelle chapelle, du style gothique, vaste et appropriée à
sa destination, est construite sur les plans de Al. Rapine, architecte
diocésain. Les travaux sont activement conduits par M. Joseph
Louët, entrepreneur, sons la direction de M. Guérin, architecte à
Quimper.
La cérémonie de la bénédiction de la première pierre, un peu
contrariée par le mauvais temps, a été faite par Monseigneur, en
présence des professeurs, des élèves du Grand-Séminaire, des
prêtres de la ville et de paroisses voisines.
Aussitôt après avoir terminé les fonctions liturgiques, Monseigneur
a dit eu quelques mots quelle haute et spéciale signification
prend une telle cérémonie quand elle s'accomplit, pour un Grand-
Séminaire : c'est ici, en effet, que la Maison de Dieu a toute son
importance ; c'est ici que Dieu dispense plus libéralement la
lumière, le courage et la force. L'intelligence du séminarisle en
raison mème des objets qui l'occupent, doit sentir sa propre
insuffisance ; mais l'exemple du Docteur angélique est là comme
un encouragement ; ne déclarait-il pas qu'il avait plus appris dans
la prière aux pieds do Crucifix que dans les livres des savants ; les
jeunes clercs viendront donc avant, après leurs heures d'étude et
de classe s'éclairer auprès de Gelui qui a voulu être appelé le Dieu
des Sciences,
Monseigneur a terminé en priant avec toute l'assemblée pour
que l'œuvre soit menée à bonne fin, et surtout sans accidents pour
les ouvriers.
QUIMPER. — Un centenaire. — Jeudi, 49 Juillet, les Religieuses
de la Retraite du Sacré-Cœur de Jésus célébraient, à leur
Maison-mère, à Quimper, une fête en l'honneur du premier centenaire
de leur sceu r, Victoire de Sainl-Luc
Le matin, Monseigneur l'Evêque dit la messe dans la chapelle
de la communauté ; il voulut bien présider encore la réunion du
soir, à laquelle assistait un nombreux clergé. Le R. P. Ory, de la
Compagnie de Jésus, si bien préparé par ses éludes spéciales à
traiter un pareil sujet, prononca le discours de circonstance, dans
lequel il établit d'abord la vraie signification de la fêle, i II ne
s'agit pas d'un eulle public et liturgique — à l'Eglise seule il
appartiendra de le décerner, — mais on veut remercier Dieu
d'avoir donné à une faible créature la force de mourir par amour
pour Lui ; car tel est bien le motif de la condamnation de Victoire

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Archives diocésaines de Qumper et Léon
de Saint-Luc, mise à mori, le 19 Juillet 1794, pan* qu'elle à,;.
t religieuse et qu'elle propageait des images superstitieuses/ ï
emblèmes do Sacré-Cœur de Jésus - des
« Nièce de lEvêque de Quimper Mgr de Saint-Luc, qui mmm
de I emoiioo que lui causa Tade schismaliq-ae. appelé la COIKM»!
lion civile du clergé, Victoire naquit en 1761 Aprés une f .W
éducation chrétienne au sein de sa famille, se sentant annelé* à i
vie religieuse, elle entra, sur les conseils de son oncle dan* i.
Congrégation de la fietraite dont le bul répondait à san nnt^
n allrau
pour la vie apostolique ( 1782).
...Oo sait avec quelle énergie les religieuses de la Retrais
rrepoussèrent les tentatives faites pour les auirer aa schisme s'ei
im elles-mêmes a la persécution et compromettant l'exAtenri
leur insu lut naissant. A la suite do refus d'adhésion, coe \V
loire de hainl-Lnc, malade, se déclara prête à signer de son san?
tes Neurs furent chassées de leur communauté reçues d'abord
chel les Ca I va i rienne*, puis dispersée». Victoire revint daus sa
famille, au chàteau du Bot (Uoimercfh.. oo elle fat bientôt arrêtée
Jetée en prison, avec les malfaiteurs do pav», d'abord à Carhaix
Fuis a Quimper, eJle multiplia les œuvres de charité, se livrant à
instruction des ignorants, aa soin des naïade». Quelques lettres
datées de sa captivité, peuvent étre comparées aui écrits des prel
miers martyrs « Hte avau 33 ans, comme Jésus, quand il
mourut pour nous : avec joie lie n préparait 3 mourir pou i ii
Auparavant, une épreuve plus crtteJle loi était réservée : son pére
et >a mère, déclarés suspects, vinrent partager sa captivité
(l'abord à yaimper, pois à Pans, à ta prboa de la Conciergerie '
Loodanme* ommé eo* à mari, eJle tnooia b première sur I echafrad.
en leur disant : « Vo» m'avez appris * rirre : je tais vous
-apprendre à nosiir! >.-..
Après la vie sainte., cest U nort glorieuse dune martyre, et
T ^°? r J** 1 -**** o-o-q-ie — d'ane martyre immolée en haine
du culte da iocre-Cœur.,., Aussi, dit ea laminant le R. Père Orv,
U nes* pas téméraire d>oirevoir dans aa avenir plus ou moins
prochain, une Béatification, qui sera ase gloire el une source de
ftwirs cé estes pour ta haulte sefca b ofcanv cetta* pour fa
boulle religieuse de Victoire fe Saiai-Lac et aasa pnar le diocèse
de ^imper , qaj, peadaat calle naghau période de la Révolution,
a donne le plus de aartTset naipif le aotas dapasiais »
A nous tous de préparer, de hater, par ace priera el ia pralijwpnrtente
d uae àêvoixm privée à b «rt i re da Sacrê-Oetir,
U detimifoa de l'Eglise.
de
La Mtsàua de
de satat Pierry Pairaa ée ta
15- par aae
ae Siiat Mania da ire*
.-ua écrit
la I» Jaillet, soteni
"e
Arhan,
eaauait le
- 495 -
dévouement el le zéle pour les Missions, ll avait pour collaborateurs,
MM. Abjean, curé-doyen de Ploudiry ; Croguennec, recteur
de Porspoder; Le Sann, recteur dè Plouguin; Léon, recteur de
Cléder; Salou, vicaire à Plougastel-Daoulas; Grall, vicaire à Lesneven
; Guillerm, vicaire â Landerneau. -
La deuxième semaine avait pour Supérieur M. Favé, chanoine
honoraire, curé de Plouguerneau. Je me dispenserai de faire ses'
éloges, ll me suffit de lui répéter ce que j'ai entendu dire à la fin
d'une Mission : Mil bennos deoc'h, autrou Favé,
Hon tad hag hor mignon ive.
Pour l'aider dans sa lâche, M. le Recteur avait appelé MM. Caroff,
curé-doyen de Sizun ; Léon (qui a bien voulu rester pendant Ies
quinze jours, malgré ses fatigues antérieures) ; Couloigner, recteur
de Plounéour-Trez ; Menguy, recteur de Ploudaniel ; Thépaut,
recieur de Garlan ; Féroe, vicaire é Lampaul-Guimiliau ; Roudaut,
vicaire à Saint-Louis de Brest.
Ce serait blesser la modestie de tous ces bons prêtres, que de
proclamer, à nouveau, leurs talents et leur dévouement. Inutile
de dire que la population de Ploumoguer, sans exception, a suivi,
dès les premiers jours, les différents exercices de la Mission. Les
paroisses voisines, malgré les pressants travaux de la saison, ont
fourni un contingent très considérable. La preuve en est dans le
grand nombre de communions, qui ont dépassé i ,500, alors que la
population entière de la paroisse n'atteint pas ce chiffre.
La Mission, comme je l'ai dit plus haut, a été clôturée par une
magnifique procession au chàteau de Kerouzien. Dans la matinée,
une pluie (ine retarda les préparatifs ; mais dans l'après-midi, un
beau soleil est venu réjouir tous les cœurs, et tout le monde s'est
prêté de bonne gràce à aider M"-" de Rodellec du Porzic.
Dans une immense prairie sèche, entourée d'un magnifique
rideau d'arbres, s'élèvent une trentaine de chênes séculaires, que
le bon Dien semblait avoir placés là pour la fête. C'est au milieu
de ces chênes, si souvent battus par les tempêtes qui viennent des
parages de l'Ile ^'Ouessant- que la bonne châtelaine avait dressé
un magnifique arc-de-trioraphe. Au centre, un riche autel, orné
de fieurs et scintillant de lumières ; de chaque côté, des colonnes
torses enguirlandées ; et, dominant cet espace immense, un trône
de dix mètres de haut, et sur ce trône, dans un encadrement de
verdure, une image de la Vierge Marie, étoile de la mer, souriant
à ses enfants.
Après les Vêpres solennelles, chantées à 3 heures, avant que la
procession ne se mit en marche, M. le Recteur a bénit trois nouvelles
bannières, que la catholique paroisse de Ploumoguer avait
achetées en souvenir de la Mission. Puis, dans un ordre parfait,
en tète, tous les enfants de la paroisse rangés sur deux lignes, la
procession se déroule au chant des cantiques, Après un parcours
de oÛO mètres* on arrive à la prairie. La vue de ce beau panorama
fait verser des larmes à plusieurs assistants. Les regards se portent

- 496 -
Archives diocésaines de Qu mper et Léon
vers l'image bénie de Marie. Les croix, les bannières la saluent
avec respect ; on dépose sar l'autel les reliques insignes de |a
vraie Croix, données à la paroisse par Mgr Potron, évéque da
Jéricho.
Le chant se tail. M. le Recteur, sur les marches de Fautel an
nom de toute sa paroisse, salue la Vierge Marie en lut adressant
ces paroles : « Salve Regina, Mater miséricordia... spes nostra »
Pélerin assidu de Lourdes, du Folgoët et de Trézien, son cœur
déborde de joie aux pieds de Marie, Il aime tendrement sa Mére
et il veni que sa catholique paroisse Painte avec lui. Son émotion
gagne tous les cœurs, quand il salue Marie, notre espoir, l'espoir
de l'Eglise et de la France. « O Marie, dit-il en terminant, bénirez
« les pères et les mères, bénissez les enfants, bénissez la paroisse
< lout entière. Soyez noire espoir pendant la vie, soyez surtout
» notre espoir à l'heure de la mort ! •
Aussitôt retentit dans ies airs ce beau cantique que le peuple
chante avec un entrain admirable :
D'hor Mam santez Àona,
D'an Urou n Varia,
D'hor Zal ver benniget,
Ni vo iidel hepret.
La procession revient avec la méme pompe et dans le même
ordre jusquâ l'église, toute resplendissante de lumières.
La bénédiction du Sainl Sacrement el le chant du Te Deum
terminent la fête. Emu et reconnaissant, chacun sort de l'église
au cham de l'incomparable canlique de la Mission :
Kayet em beuz ar peoc'h hag ao eUrusted,
lac'h eo hreman, ha la o uen va Ene ;
Dindan vazreïd, on Ifern a zo kiozet
Dreist ao oabl giaz, me vel digor an Ee.
Les Œuvres catholiques. - Le vénérable Evéque de
Périgueux vient de publier, dans une lettre-circulaire, le récit de
son récent voyage à Rome. Mgr Daberl rend grâces au Ciel d'avoir
pu, malgré son âge avancé et les fatigues d'une longue indisposition,
accomplir l'obligation qui est si chère au coeur des Evoques
Le sentiment exprimé avec délicatesse par Sa Grandeur est partagé
non seulement par les prêtres et les fidèles de son diocèse, mais
aussi par la foule des catholiques qui connaissent le zèle inépuisable
el fécond dépensé durant cet admirable épiscopat.
Aprés avoir résumé le compte rendu qu'il a présenté de son
administration, Mgr Daberl. parlant des réformes introduites dans
son séminaire, donn« ces détails émouvants :
< Le Saint-Père a bien voulu nous féliciter de notre chant,
« comme étant le couronnement de l'unité liturgique », el donner
sur notre demande, une bénédiction très spéciale à notre feuille
dominicale. A/ais, gunnt à notre retraite des hommes, (amant parler
son cœur, il s'est répandu en effusions de paternelle tendresse,
« Vous direz aux pretres et aux hommes de foi qui composent cette
— im -
réunion que te Pape les félicite, les encourage, les bénit. Oui,
vous leur direz que je leur recommande, aux uns el aux autres,
d'aller, de se méler aux ouvriers des villes et des campagnes, de
s'occuper charitablement de leurs besoins, de leurs intérêts et, par
ce moyen, de leur faire aimer l'Eglise.- »
M. l'abbé Naudel, l'apôlre des Œuvres catholiques ouvrières,
vient de recevoir de S. Em. le Cardinal Rampolla, la lettre suivante
:
• Très Révérend Monsieur,
i La lettre de Voire Seigneurie el la' brochure intitulée Notre
Œuvre sociale ont été déposées aux pieds du Saint-Père, et irm'est
agréable d'avoir à vous dire que Sa Sainteté a accepté avec beaucoup
de bienveillance cet hommage de votre dévotion a sa personne.
Le grand intérêt avec lequel l'auguste Pontife s'occupe du
bien social fait quil a pour 1res agréable le zèle de ceux qui, soit
parmi le clergé soit parmi Ies laïques catholiques, se sont consacrés
à celle œuvre, C'est pourquoi, en vous exhortant à continuer
dans votre louable dessein, toujours en conformité avec les enseignements
exprimés dans l'Encyclique Rerum not arum, Il vous
donne de lout son cœur sa bénédiction apostolique.
« Agréez aussi mes remerciements pour l'exemplaire que vous
avez bien voulu m'offrir et ies sentiments de particulière estime
avec lesquels je suis heureux de me dire,
• De Votre Seigneurie Illustrissime, Ie très affectionné servileur,
Card. RAMPOLLA. *
Après avoir reproduit ce document, te nouveau Moniteur de
Rome fait les réflexions suivantes :
t M. l'abbé Naudet méritait cette haule et précieuse approbation.
Le passage de l'illustre Cardinal sur le Clergé a une importance
d'actualité. Qui a étudié les Encycliques de Léon Xlii n'avait
aucun doule à cet égard ; mais comme certains esprits timides ou
peu éclairés veulent restreindre la sphère d'action du clergé, cet
encouragement sera compris Au nom de tous les prêtres vaillants
nous remercions Son Eminence. *
Avis. — Nous lisons dans la Semaine religieuse de Rennes, du
20 Juillet :
i Plusieurs individus, revétus soit de la soutane, soit du costume
religieux, sollicilent, en ce moment, la charilédes fidèles.
< Nous croyons devoir rappeler à ce sujet l'avis de VOrdo,
recommandant de n'accueillir aucun quêteur, ni aucune quêteuse
qui ne seraient pas munis d'une autorisation par écrit émanant de
l'Autorité diocésaine el portant le cachet de l'Archevêché. >
Nous apprenons de notre côté que, dans uotre diocèse, un
soi-disant oculiste parcourt les preshylères, se prétendant, à tort,
recommandé, tantôt par MM. les Vicaires généraux, tantôt par
M. le Supérieur du Grand-Séminaire, Nous ne saurions trop meftre
nos, con frères en garde contre ces industriels peu délicats.

- 498 -
Archives diocésaines de Qumper et Léon
ie
Exploiteurs de scandales. — CeUe semaine, les journaux
ennemis de Ia religion se livrent à la joie parce qu'un jeune ecclésiastique,
accusé de crimes énormes devant ta Cour d'assises de ld
Mayenne, vient d'y étre condamné à la peine capilale.
En de telles rencontres, nous l'avons dit plusieurs fois, noire
embarras n'est pas grand. Quand un catholique ou un membre dn
clergé se rend coupable, c'est qu'il manque aux règles de la morale
que prêche l'Eglise ; par conséquent il se met par ce colé eu
dehors de l'Eglise, et celle-ci ne répond nullement de la prévarication.
L Eglise ne pourrait être accusée que dans le cas où le
crime serait commis en conformité de ses lois, ce qui évidemment
ne saurai! jamais arriver.
Toul au contraire, lorsqu'un homme quelconque se rend coupable
d un forfait, \\ se rapproche par là mème des libres-penseurs,
puisque ceux-ci prêchent la morale indépendante, le matérialisme
qui supprime la responsabilité, le jugement de Dieu, les peines el
récompenses de l'autre vie.
En un mot, les hommes de bien, les héros de la vertu, les
saints appartiennent à l'Eglise ; c'est elle qui les produite! ils sont
sa gloire. Les mauvais sujets se rapprochent par leurs principes
et par leurs actes, des ennemis de la morale chrétienne, et nous
n avons qu'à ies leur abandonner. (Semaine de Toulouse )
Le couronnement des statues de Notre-Dame,
f Suite.j
Nous publions aujourd'hui un simple aperçu des chants destinés
à donner à la mie du 20 Août prochain un caractère spécial.
ll s'y trouve encore des lacunes; les accfamations ne seront complétées
que le jour où nous pourrons compter d'une manière certaine
sur la présence de tel ou tel Prélat dont les promesses n'ont
pu étre jusqu'ici que conditionnelles.
Nous donnerons ultérieurement un programme de la fête; ce
programme comprendra l'horaire des différents exercices.
LA VEILLE DU COURONNEMENT
Litanies de Lorette.
Ave Maris Stella... etc.
OREMUS. — Faraulorum luorum, quaesumus Domine, delietis ignole : ut
qui tibi placere de actibus nostris non valeraus, Genitricis Filii tui Domini
nostri mtereessione salveinur

- 500 -
Archives diocésaines de Qumper et Léon
jp pnesooti gratiam quam desiderant adipisci, el in futuro perpétua saha
liane cum electis tuis valeant gratulari. Per eumdem. etc
de ï^rtmn^**^ fPanla de * **" '' ù Hou ^ ******
Bénédiction Papale.
Retour en ville au chant du Te Deum.
nni P I*îtJ e i?' f>f ! a}i d 1 **" S &' f* Ev ?I ,ŒS H dH ****- b **tue rfe Ab/r*
CouVonnem^t Q eXp0S

- 802 -
Archives diocésaines de Qu mper et Léon
MUSUJUK INSTRUMENTAI! •.
v.antique fiançais de IV.-D. des Portes.
En rentrant à la chapelle de Notre-Dame dea Portes.
ANT, — Iogredere to requiem tuam, Alléluia ; Tu et Arca sanctilicationic
luae, AJ lel u ia.
Ce qui suit se chante tur le ton des psaumes.
Attollite portas, principes, vestras et elevamini porta» œternales * en
inlroibit Rex gloria 1 . -
Quis est iste res gloriae ? * Magnus Dominus et laudabilis nimis.
Attollite portati, principes vestras, et elevamini portai neternales 'ci
inlroibit Rex gloriae '
Quis est iste Rex gloria ? * Pa rv us Dominus ct aoiahilïs nimis.
Inter ubera Matris * commorabitiu. •
Hep rt. Ant Ingredere...
_ (A suivre.)
— Semblable au fer incandescent, qui se durcit sous l'eau
froide, l'Ame du chrétien devient plus généreuse par les souffrances
et s'endurcit au péril. (S. GRÉGOIRE DE NAZIANZE.)
— Rien d'élevé, rien de beau, rien de bon ne se fait sur la
terre qu'au prix de la souffrance eL de l'abnégation de soi.
(LAMENNAIS.)
Le moyen le plus sûr d'enrichir vos enfants, c'est de faire l'aumône.
(Saint Chrysostôme.)
BIBLIOGRAPHIE
Société de Saint-Augustin, Desclèes, de Hromver et C li , LUle.
MENOLOGE ou LIVRE D'OR DES CURÉS ET DES PRETRES
SECULIERS, par l'abbé BACHENS DE HOLIKIEE, puslulateur de plusieurs
causes de canonisation, l'vol. in-8» de 300 pages, illuftré dt 1 nom br.
gravur. et orné de Illets r, fr. 3,00, franco gare, 3,60.
Ce livre réunit et dispose dans l'ordre où ils prennent rang sur le calendrier,
Ies actes de 360 prêtres séculiers, inscrits au martyrologe. « Le li^re
de vie en contient bien d'autres, dit l'auteur, dont Dieu seul connait tes
mérites et tresse la couronne. La Révolution française, à elle seule, en a
immolé plusieurs milliers sur l'échafaud ou sur les plages insalubres dp
Cayenne. C'est pourquoi, à la suite de notre; Aténoioge dory nous avons
ajouté le Martyrologe de ta Révolution, en mettant, jour par jour, autant
que nous en avons pu découvrir, les noms des Curés el des Prêtres mons ea
ces jours néfastes, victimes de leur zèle et de leur foi. »
LES MARTYRS DE LA COMMUNE, actes de La captivité et de la
mort des HH. PH. Ot t va t nt. Ducoudray, Caubert. Clerc et df. Bengy, par
le R. P. DE Po SLE vo Y, Provincial de la Compagnie de Jésus. Un vol. in-të
de 310 p. 17* édition. Paris, Ttqa\. éditeur, 33, rue du Chere he-Midi.
Prii : 2 fr.
Le R. P de Ponlcvoy a réussi à sc procurer la plupart des lettres et
billets écrits par lits prisonniers depuis te jour de leur arrestation jusqu'à celui
de ieur exécution. Rien de plus touchant que ces lignes simples, rapides,
('•entes presque à la lueur des incendies qui éclairaient Paris, dictées par
l'esprit de foi en la Providence et par le sentiment de parfaite soumission a
la volonté divine. Elles font penser aux actes de sainl Ignace ou de --ainte
Perpétue. On dirait une page — et non la moins émouvante — détachée des
annates des grandes persécutions.
ls
- 503 —
nu rd 11

- 604 —
Archives diocésaines de Qumper et Léon
Spécialité de Vétements et Articles pour HH. les Ecclésiastiques
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DU DIOCÈSE
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VIITE AU IDMEHO: QuinPEH. librairie SALAUN, me Keréon.
sonna ifte. — /. Chronique
du Diocèse : O (lices
extraordinaires ; Communique
dt LE vaché; Retraite
ites OEuvrcs ; Distribu lions
des prix : Petit-Séminaire
de Pont-Croii ; Leuhan ;
Commana ; Mission de Mellac;
Tréméven.
//. Nos missionnaires ;
Congrès scienti U q ue inter­
OFFICES DK I-.A SEMAINE
Dimanche, 5 Août. — 12* Dimanche
apres la Pentecôte. Notre-Dame des
Neiges. Double-majeur. Blanc. A la
Messe, mémoire du dimanche.
Vêpres du suivant. Mémoires I 8 du
précédent, 2- du Dimanche, 3- de
s. Sixte et ses compagnons, martyrs.
Lundi, $. — Transfiguration de N.-S.
Jésus-Christ. Double-majeur. Blanc.
Mardi, 7. — S. Gaëtan, confesseur.
Double. Blanc.
national catholique de
18^4.
ïii. Nouvelles du monde
catholique : Rome ; Les
viisonnaires de Loigny.
IV. Le couronnehtent
des statues de Noir e-Dume
(suite).
V. Bibliographie.
VI. Annonces et aris
divers.
Mercredi, S. — S. Cynaque et ses
compagnons, martyrs. Semi-double,
Rouge.
Jeudi. 9. — S. Germain, évêque, f A u
Propre diocésain. J Semi-double.
Blanc.
Vendredi, 40. — S. Laurent, martyr.
Double de 2* classe, avec Octave.
Rouge.
Samedi, u. — S. Alphonse-Marie de
Liguori, évêque, Docteur. Double.
Blanc.
Oi*t1r*e

- 506 -
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
Archives diocésaines de^Qu mper et Léon
Quimper. — CHAPEU.K DE u RETRAITE. — Dimanche 5 Août, réunion
dc ly Congregation des Dames. A 7 heures, Sainte Messe, ipstruclion et bene-.
diction du Ti&> Saint-Sacrement.
Communiqué de l'Evêcbé. — Le chiffre des inscriptions
pour Ja premiére retraite ecclésiastique dépasse déjà
200. M. l'Econome du Grand-Séminaire se voit donc obligé
de regarder comme non avenues toutes les demandes qui lui
parviendraient après le / er Août. Sauf avis contraire, les
confrères qui enverraient leurs noms, apres eette date,
seraient inscrits comme devant prendre part à la secondé
retraite, du W au 25 Août.
Retraite des. Œuvres. — Nons recevons les meilleures
nouvelles de la Retraite des Œuvres qui doit avoir lieu, dans l'établissement
des Frères, à Landerneau, du 29 Août au 2 Septembre
prochain, sous la direction de M. l'abbé Treussier. De nombreux
prêtres sont déjà inscrits et chacun viendra avec plusieurs paroissiens
: un seul doit amener quinze jeunes gens, actifs, influents.
C'est un excellent exemple à suivre.
Nous sommes heureux d'annoncer que M. le Cornie de Mun sera
des nôtres, ainsi que M. le chanoine Dulong de Rosnay
La cérémonie de clôture au Folgoët, le 2 Septembre, promet
d'étre particulièrement belle et imposante. Plusieurs paroisses y
enverront, en dehors des retraitants, d'importants groupes d'hommes.
Les patronages de la région et d'autres sociétés de jeunes
gens j viendront, avec leurs bannières et leurs fanfares.
Quelques personnes ont fait remarquer que le prix de la pension,
indiqué dans la circulaire du 18 Juin, est un peu élevé, Que
cette considération n'arrête personne ; les organisateurs seront
heureux d'accorder des réductions, dans la limite du possible.
Nous rappelons qu'on doit se faire inscrire, six jours au moins
avant l'ouverture de la Retraite.
Distributions des Prix. — Les distributions de prix
viennent d'avoir lieu dans les diverses écoles chrétiennes libres.
Nous aurions voulu en rendre compte; mais ne pouvant le faire
pour toutes, nous ne le ferons pour aucune, Nous constaterons
seulement qu'elles ont été faites partout, principalement chez les
Frères du Pensionnat Sainte-Marie el de la rue de Brest, à Quimper,
avec un éclat et au milieu d'une affluence qui n'avaient jamais
été dépassés. C'est la réponse des pères et des mères de famille à
- 507 -
toutes les attaques et à toutes les calomnies dont certains journaux
ne cessent de poursuivre ces excellents éducateurs de Ia jeunesse.
H y a près de vingt ans, l'amiral de la Roncière le Noury, présidant
la distribution des prix des Frères des Ecoles chrétiennes
d'Evreux, leur rendait ce magnifique hommage :
i Je vous ai rencontrés, mes Frères, sur bien des points du
globe. Partout vous faites honneur au nom français. Partout vous
inculquez aux populations, par le respect de la religion, le respect
de la France : l'un el l'autre sont liés. Ce rayonnement puissant à
l'étranger, que nos désastres ont éclipsé, vous le Tailes reluire de
nouveau, par votre persévérance, vos enseignements. J'en ai jugé
surtout, dans ces derniers temps où, présidant dans des villes
étrangères, des cérémonies absolument semblables à celle qui nous
réunit, j'ai pu apprécier votre pacifique el bienfaisante influence. »
* *
PETIT-SÉMINAIRE DE PONT-CROIX. — La distribution des prix,
présidée par Monseigneur l'Evêque, a eu lieu mardi, 31 Joillet»
aa milieu d'une nombreuse assistance.
Aprés ia represent at ion d'un drame en quatre actes, en vers,
la Revanche de Jeanne d'Arc, parfaitement interprété par les élèves
de Rhétorique, on a proclamé les lauréats.
Nous donnons les noms des élèves qui ont obtenu le plus de
succès dans chaque classe.
Huitième ; Julien Guilcher, Yves Bourhis.
Septième : Démet Cariou, Michel Mérour.
Sixième : Jean-François Guéguen, Joseph Nizi.
Cinquième : Section A. Jean-iJarie Malgorn, Jean Hascoët, Alain
Mens; — B, Yves Guézennec, Alexandre Breul, Yves-Marie Gourmelen.
Quatrième : A. Corentin Breton, François Madec, Louis Bleuzen
; —- B. Germain Cozien, François Costiou, Yves Kérébel.
Troisième : Jean-Marie Guéguen, Jean-Louis Boutis, Raphaël
Normant.
Seconde : A. Louis Kerscaven, Charles Guermeur, Stanislas
Milliner ; — B. Ferdinand Auffret, Yves Madec.
Rhétorique : A. Pascal Donnard, de Pont-Croix ; Guillaume
Mazé, de Lambezellec ; — B. Joseph Le Joli ec, de Lothey ; François
Le Loua rn, de Pleyben.
PRIX D'HONNEUR : Pascal Donnard.
LEUHAN. — On nous écrit de cette paroisse :
i La fête patronale de N.-D. de Lourdes, dont vous avez bien
voulu publier le programme, a été, cette année, contrariée par le
temps. Néanmoins la pluie persistante n'a pu arréter que les touristes,
les curieux et de rares pèlerins hésitants. Aussi la bonne
Vierge, appelée à si juste titre * la santé des infirmes, solus in firmorum
i, s'est montrée généreuse à l'égard de ses dévols serviteurs,
qui sont venus nombreux : les béquilles apportées et les

- sos -
Archives diocésaines de Qumper et Léon
exhvolo en cire sont une preuve certaine qu'EIle se plait à rénan
dre ses faveurs, dans ce sanctuaire édifié en l'honneur de Z
immaculée Conception. °
Des pèlerins, tenant d'une main un cierge et de l'autre éirrAnant
le chapelet, nu-pieds, (malgré les fatigues d'une tniiW
route, ont, sous une pluie fine, fait la procession aux namheanx
et passé la nuit en prières devant ia grotte. Le clergé n'a nu snf
tire a entendre les confessions ; le nombre de communions a nota"
blement dépassé celui du pèlerinage de 1893 O Marie mère
immaculée, soyez bénie 1 Que d'âmes ont laissé à Lourdes-Leuhan
leurs infirmités spirituelles dans la piscine de la Pénitence ! aue
de cœurs y ont goule une joie pure, depuis longtemps perdue »
Dura nj -a nim du samedi au dimanche, le chant des cantiques
a alterné avec la récitation du Rosaire. A 3 heures du matin
une messe a été dite, ce qui a permis aux pèlerins de retourner
dans leurs paroisses, heureux d'avoir encore une fois prié devan
Ia grotte. D'autres pèlerins sont venus prendre leur place, et continuer
le concert de louanges à la Reine du ciel.
Le samedi, la grand'messe a été chantée par M. Abhervé-
Guéguen recteur de Coray ; M. Le Hoy, chanoine honoraire,
recteur de fcamt-Mathieu de Quimper, a exposé, avec beauconn
d onction, Ies motifs de notre tendre affection envers ia Saintevierge.
Le dimanche, M. Le Roy chanta Ia grand'messe, et M. Quiniou
curé-doyen de Carhaix a, dans le dialecte du pa vs, rappelé à se^
chers compatriotes qu'on vient à Lourdes, mu par'le sentiment de
Ia pénitence, par le désir de réparer, sons le regard de Marie nos
nombreuses offenses, afin d'éloigner de nous les infirmité de
i ame el du corps, et aussi les lléaux qui sont les instruments de ta
colère divine. On quitte Lourdes avec les sentiments d'une douce
reconnaissance. Marie a mis un baume divin sur toutes nos plaies
nos infirmités. Ici, comme à Lourdes des Pyrénées, une foi vive*
une confiance invincible rend Marie propice, la mère de toute
misericorde
Durant la semaine qui vient de s'écouler, des messes ont été
célébrées, des prieres ont été dites, dans la chapelle de N -D de
Lourdes pour demander le beau temps el la conservation des
recolles. Elles seront continuées, jusqu'au jour où il plaira â Dieu
par I intercession de la Vierge immaculée, d'exaucer nos voeux, i
COMMANA. — On nous écrit :
» La paroisse de Commana vient de jouir de la faveur dun
Triduum, enrichi d'indulgences par Notre Sainl Père Léon XIII el
inauguré, celre année, en l'honneur de sainte Anne
M. le Curé-Archiprôtre de Morlaix a bien voulu nous apporter
Ie bienfait de sa parole apostolique, M, Ie Recteur de Plonéour-
Ménez et les confrères du canton, leur concours dévoué
Le succés a été complet : il y a eu 1,800 communions
A la procession du Pardon, plus belle que jamais, le chant des
- 509 -
<
hommes était magnifique d'enlrain : lés échos de l'Arrée redisent
encore : Santez Anna hor patronnez ; et : iïhor Mam Saniez
Anna!
Daigne la bonne sainte Anne conserver et augmenter encore
la foi dans cette chrétienne paroisse, la seule qui ait l'honneur,
dans le diocèse, de porter son nom ! (On écrivait autrefois :-
Goumm-Anna.) » . __
Mission de Mellac, — Le 8 Juillet dernier, s'ouvrait à
Mellac une Mission de quinze jours. Lés exercices de Ia première
semaine ont été présidés par M. le chanoine Péron, Curé-archipréire
de Quimperlé ; ceux de la seconde semaine, par M. Kérébei,
Caré-doyen de Riec.
La population de la chrétienne paroisse de Mellac a répondu,
comme elle le devait, c'est-à-dire avec l'entrain le plus admirable,
à l'appel de son si dévoué pasteur, M. Guichaoua. Dès Ie premier
j-jur, l'église, parée comme aux plus beaux jours de fête, se trouvait
presque comble'el, malgré l'inclémence du temps, les fidèles
ont suivi avec une fidélité exemplaire tous les exercices de la
journée. Leur assiduité ne s'est pas démentie un seul moment. Ils
écoutaient, avides et profondément recueillis, la parole ardente
des missionnaires. De mémoire d'homme, il n'y avait pas eu à
.Mellac de Mission proprement dite ; aussi Ia joie débordait-elle de
tou tes les âmes, durant ces quinze jours de grâces et de bénédictions.
Tant de générosité et de bonne volonté devaient produire leur
fruit : comme résultat, près de 1.100 personnes sont Vennes
s'asseoir à la table sainte.
La Mission s'est terminée par une touchante cérémonie.
Après la bénédiction solennelle d'une statue de Notre-Dame du
Rosaire, achetée par les paroissiens en souvenir de la Mission, la
procession s'est rendue au cimetière, près de la croix. Une plaque
eo marbre, commémorative, devait y être placée. M, le Curé de
Quimperlé, dans une émouvante allocution, a fait entendre à ses
nombreux auditeurs, groupés autour de l'antique calvaire, que
c'était pour eux un devoir de garder inébranlable au fond de leur
cœur, la vieille foi de leurs pères et de rester fidèles aux promesses
faites pendant la Mission. Si jamais ils venaient à oublier leurs
promesses, leurs serments, celle pierre serait là pour témoigner
contre eux I... Mais tous seront fidèles, la pierre pourra étre
détruite par les injures du lemps, la foi restera dans les âmes :
Ar vein a uzo, ar feiz a bado !
TRÉMÉVEN. — Une messe de cinquantaine. — Dimanche
dernier, une cérémonie, que l'on voit hélas I trop rarement
&e reproduire, avait lieu à Tréméven. M. l'abbé Floc'h, ancien
recteur de cette paroisse — dans laquelle il s'est fixé après s'être
retiré du ministère, il y a quelques années, —célébrait le cinquantième
anniversaire de sa prêtrise : il est le seul survivant des

- 510 —
Archives diocésaines de Qu mper et Léon
seize prêtres qui reçurent, le môme jour, l'onction sacerdotale
La fête a été aussi louchaMe, aussi pieuse que pleine d'entrain'
Tout s'était réuni pour que le vénérable jubilaire reçût, en cé
jour, ies meilleurs témoignages de respect et d'affection l'n
clergé nombreux, de nombreux amis, tous les membres de u
famille, une assistance considérable et, par dessus loui k
enfants de l'école libre des Sœurs - fondation dont le principal
honneur revient à M. Ftoc'h - formaient à ce bon prétre on
cortège d'honneur. Une fort bonne musique, déjà organisée par
l'infatigable M. Havas, à Quimperlé, prêtait son concours â la
fête, et la rendait aussi brillante que possible.
Après que M. Floch eut été conduit processionnellement de son
domicile à l'église, M. le Curé de Sainte-Croix a pris la parole
Paraphrasant ce texte du Lévitique : * Sanctificabis guinquagml
mum annum - ipse est jubilons », it a montré comment ce jour
devait étre célébré avec allégresse, d'abord par le jubilaire dom
ii a résumé Ia vie. Rappelant tous les sentiments qui peuvent se
presser dans l'âme d'un prétre après cinquante ans de sacerdoce
il en a profilé pour redire aux chrétiens ce que c'est que le prêtre
et son rôle dans le monde... L'orateur a fait voir comment et
pourquoi cette allégresse devait étre partagée par les amis, les
parents de M. Floch et par tous les fidèles, et il a terminé en
demandant au jubilaire de bénir ses confrères en môme temps aue
les fidèles qui furent confiés à son ministère pastoral.
Aprés ces paroles, écoutées avec la plus religieuse sympathie,
M. Floch, sous le coup d'une émotion qu'il est facile de comprendre,
acharné solennellement la messe. Ensuite, des agapes fraternelles
réunissaient chez lui ses nombreux amis et sa famille
A la Hn du diner, M. le Curé de Sainte-Croix, après avoir porté la
santé du héros de ia fole, a rappelé que la source du sacerdoce se
trouve dans le Souverain Pontife et les Evéques, et, aux chaleureux
applaudissements de tous, a porté à la santé da Pape et de
l'Evêque de Quimper. Puis, M. Labasque, recteur de Ctohars-
Carnoët, dans une de ces charmantes poésies brelonnes dont ita
le secret, a chanté le prétre à qui Dreu accordaïl l'honneur d'une
aussi belle vieillesse. Ces couplets pleins de charme, d'à-propos,
de gaieté, de finesse, oni bien clos celte fête touchante, qui a
1 aissé à tous les meilleures impressions.
Nos Missionnaires.
Au centre de l'Afrique
VEcho de Notre-Dame de la Garde annonçait récemment oifl
quinze Pères Blancs et cinq Sœurs Blanches, de la Fondation da
cardinal Lavigerie, avaient quitté Marseille, pour gagner le centre
môme de l'immense continent noir.
- oM -
« C'est le premier départ de religieuses missionnaires pour les
grands lacs d'Afrique équaloriale, dit l'Ërho.
i Nous avons eu la joie de nons entretenir quelques instants
avec l'un des Pères Blancs qui viennent de quitter, avec une joie
surnaturelle et admirable, le beau pays de France pour une telle
expédition. On jugera des fatigues inouïes qu'ils vont endurer, par
ces quelques détails. Après une traversée de près d'un mois, les
missionnaires, arrivés à Zanzibar, iront former leur caravane en
face de l'ile, â Bavamoyo^ petite ville fondée parles Pères du Saint-
Esprit. Puis, ils auront à faire seize cents kilomètres, c'est-à-dire
un voyage de trois mois à pied ou à âne, pour atteindre lar terre
promise de leurs travaux apostoliques... » *
Nos lecteurs n'ont pas oublié le récit si vivant d'un de ces
voyages « à travers l'Ouganda >, écrit par notre compatriote, le
R. P. Moullec, que nous avons publié en 1892. Us prendront un
égal intérêt à la relation suivante, dûe à la méme plume, et qu'on.
a bien voulu nous communiquer.
Notre-Dame, des Victoires, Buddu, ie l'* Avril lg94.
(En r Uganda : Bikira Atasingika, la Vierge invincible.)
MON TRÉS CHER FRÈRE,
Depuis plus d'une année, je n'ai guère écrit à ton adresse que
de rares petits billets, finissant presque invariablement par celte
excuse, au moins spécieuse : « Pardonne mon laconisme, le temps
me fait défaut ! »
A vrai dire, depuis ia pacification de l'Ouganda, j'ai vécu dans
une sorte de mutisme volontaire à l'égard de tous ceux qui, en
Europe, pensent encore à moi. J'avais à me perfectionner dans
l'exercice d'une langue qui n'est pas écrite, dont il faut, pour
parler de la sorte, happer les expressions sur les lèvres des noirs.
De plus, sans compter les longues journées de fièvre, avant d'entreprendre
la formation sérieuse d'un si grand nombre d'âmes
incultes, dans lesquelles il faut faire naître, croître Jésus-Christ
et l'y asseoir honorablement d'une manière définitive, j'avais
besoin d'un long travail de préparation. Plus une àme est enténébrée,
plus il faut au Missionnaire de lumières pour l'éclairer.
Pour toutes ces raisons, bien des fois j'ai étouffé la brûlante
envie qui me poussait à l'écrire longuement. Aujourd'hui que je
commence à sentir le vieux vicaire < qui repasse un traité, sans
perdre le fil d'une conversation », je viens volontiers deviser avec
toi sur les beautés de ma nouvelle patrie : car désormais, je ne
suis plus Breton, je suis Muganda.
J'ai nommé ma nouvelle patrie ï Ah ! si tu savais comme j'y
suis attaché! c'est une fiancée que j'aime, que j'ai toujours aimée,
que j'aimerai, de plus en plus, jusqu'a la mori et au delà. Elle est
noire de peau comme de cœur, noire, trés noire ; mais elle se
laisse purifier, et c'est ce qui la rend si belle : Nigra sum, sed
formosa !
Cette bien-aimée, je m'efforcerai de te U présenter telle qu'elle

- 512 _
Archives diocésaines de Quimper et Léon
se présente elle-même à mes regards, et cela d'autant mi«iv
connaissant sa langue, j'ai pu l'interroger et sonder S U e '
derniers replis de son oeur. l Ui) Pau\
A l'heure quil est, je parle le Ruganda presque aussi bien „„
le Breton. Peut-être, certains mots ont-ils des DaaucesïuêïïS^
pas encore saisies; mais je les saisirai d'autant plus vR*? 1
angue des Bagandas n'a point d'argot. ll n'est pas difficile ni 3
lors, de parler comme ceux qui parlent le mieux
umicue > -fe
Le territoire concédé par les Anglais aux catholiques BaianAu
embrasse environ un degré et demi de latitude : un deeré fni!
dans 1 hémisphère auslral et la moitié d'un depré dans X '
sphère boréal, Notre station de Notre-Dame des Victoires es S
à peu près au centre du premier degré-sud, au sommet !ïï
large colline, couverte de splendides bananeraies
Ces deux provinces de l'Ouganda, qui sont comprises dans
esnace nue m viern d'indtnnor c--mr.aiiAni n K \. . Udus
-^w.^^...^, ^^ U1,c »ciic u miuuiations mn
mes, parsemées de villages et sillonnées, en tous sens nar t
values herbeuses, ça et là recouvertes de flaques marécageuses
On ne rencontre de culture qu'aux environs des villages Partout
ailleurs, ce ne sont que marécages, ou épaisses forêts ou
prairies verdoyantes, ou inextricables broussailles. Lorsuue les
hantes herbes ont atteint Ja hauteur d'un homme, on les livre aui
flammes et, sur 1 épaisse couche de cendres, se lève bientôt une
nouvelle et vigoureuse végétation qui fournit a de nombreux
roupeanx de bêtes sauvages el d'animaux domestiques une herbe
tendre et toujours verte.
Nos tournées apostoliques, dans un pareil pays, sont fort laborieuses.
Brulé par Ies fenx du soleil, le missionnaire doit marcher
presque toujours ou dans la vase des marais, ou dans le fouillis
mpenétrable de la brousse ou dans les seniiers escarpés des montagnes.
Je me rappelle avoir fait une de ces tournées dont je n'oublierai
jamais la fatigue. Je m'étais mis en marche avec le iour,
cest-à-dire vers S heures et demie. A 8 heures, je me trouve
devant un immense marais, long de plusieurs lieues, large d'on
kilomètre, couvert de hautes herbes et de papyrus. Je me déchaussé
et my engage résolument. Bientôt je barbette dans la
vase et m enfonce dans Ia masse spongieuse des fondrières, qni
menacent de m engloutir. En certains endroits, je suis jusqu'au
cou dans une eau bourbeuse et infecte. Lorsque je regagnai la
terre ferme, pebeus paotr koant da velet !
Vers H heures, ce sont d'autres obstacles. Je m'égare dans
une savane solitaire, horrible fouillis de plantes folles el de buissons
entrecroisés. Je me creuse un chemin à coups de bottes el
parviens, au bout d'une heure, à trouver un sentier battu, mais
au prix de quelles sueurs ! t Arme ton fusil, Pére, me disait un
- 813 -
de mes enfants on sent le ligre par ici. . C'était le dernier de mes
soucis, la crainte du tigre ; je souhaitais surtout un vern d ? ea *S
une banane ! Ily avait sept heures que je marchais, le temps eu!
chaud, le solei mauvais, j'étais presque à jeun : les W me
manquaient. -Allons I me dis-je alors quoique lu ne va SS SI
un sou, i ne faut pas te tuer : les missionnaires de l'OugaKe
sont pas trop nombreux ! . Et, ce disant, je m'assieds sur l'herbe
et envoie un enfant au village que j'apercevais au loin. Au bom
de quelque temps, une bande de noirs arrivent à toutes Jambes
C'est un chef chrétien avec tous ses hommes. SuivanT la inoddu
pays pour les grands chefs, un robuste nègre me soulève stt-sas
épaules et me transporte au village, où Fon me servît iane excellente
bière de hanane qui me réconforta.
Si les marais sont nombreux dans l'Ouganda, les rivières et les
neuves som assez rares. Je citerai trois fleuves seulement - le Nil
qu. sort du Nyanzaetque les indigènes appel lent Ky i ra, la Kagera'
ï^f°T] a \ m f
Sud du Buddu ' et £ Kaionga, qui en eTfla
hmi e Nord, La kagera a un cours impétueux, ombragé d'arbres
sur les deux rives. La baie dans laquelle elle roule ses eaux est
1 un des endroits les plus dangereux du lac. La Katonga débouche
dans une large baie qne j'ai traversée, une seule Tois, pendant ia
nuit. Voici dans quelles circonstances.
C'était au mois de mars 1892. Nous sortions de dessus la paille
des prisons protestantes et nous nous rendions au Kiziba, pavs
situé au Sud du Buddu, qui avait donné asile à nos catholiques
expulsés Un soir que nous étions campés sur le rivage d'une
presqu de quon appelle Bujjako, un orage épouvantable éclata.
(A suivre.)
Congrès scientifique international catholique de
18y4. - Nous recevons Ja communication suivante qui peut intéresser
plusieurs de nos lecteurs et que, faute d'espace, nous nous
voyons, a regret, contraint d'abréger :
« Mgr Freppel, de glorieuse mémoire, disait : « Ce n'est pas la
science que nous avons à redouter, nous chrétiens ; nous n'avons
peur que cie l'ignorance. . Et, s'adressant spécialement aux calbotques
de France, il ajoutait : < Soit timidité, soit excès de désintéressement,
nous sommes les premiers à ne pas savoir reconnaître
et publier le mérite des nôtres. •
Nous cesserons de mériter ce reproche si juste el si justifié du
grand évéque d'Angers, quand nous nous rendrons compte de ce
que nous valons. Pour cela, prenons position sur le terrain scientifique,
comptons-nous, reconnaissons-nous, serrons-nous les couifioî
> cest là le bnt de nos œn S r és triennaux. Ceux de 1888,
J*fi °. nt montré éloquemmeni ce que Pon peul altendre d'une
institution qui affirme son programme el qui est loin d'étre une
quantité négligeable, môme pour les indifférents et pour Ies malveillants.
K
Cette année, le Congrès se tiendra a Bruxelles, du 3 au H Sep-

- 5H -
Archives diocésaines de Qu mper et Léon
is
tembre, el se terminera par une visite à l'Exposition universelle
d'Anvers.
Mgr d'Hulsl le disait eo fon bons termes, en 1891 : t Adhérer
de loin, c'est bien; envoyer un mémoire, c'esl mieux ; venir ea
personne, c'est la perfection J Quelques-uns de nos compatriotes,
peut-être, se laisseront tenter par celle perspective de la perfection,
en adhérant et en allant eux-mêmes manifester, à Bruxelles,
leurs sentiments de solidarité chré.ienne.
Pour les adhésions, s'adresser soit à M. le Correspondant diocesain,
soit directement à M. J. Chobert, 74, rue de Vaugirard,
Paris, en joignant un mandat-postal de 10 francs. On peut profiter
des billets h prix très réduits pour l'Exposition d'Anvers, valables
15 jours, pour toute la Belgique. Les frais de séjour ne sont pas
non plus considérables. Les ecclésiastiques peuvenl recevoir l'hospitalité
(au prix de i francs par jour) à l'Institut Saint-Louis, à
Bruxelles, en écrivant d'avance à M. te Chanoine Van Aerlselaer,
directeur de cel établissement.
Le diocése de Quimper sera représenté au Congrès de Bruxelles
par quatre mémoires :
1° Section des sciences anthropologiques :
ft!. le Baron Halna du Fretay : Début* de l'âge néolithique.
2° M. Ch. de Calan : Les populations originaires de la Grande-
Bretagne,
Seciion historique ;
3" M. l'Abbé Antoine Favé : Anglais el Espagnols pendant la
Ligue de Bretagne,
4 Ù M. le Chanoine Abgrall : Enquête sur l'introduction det*Art
flamand dans t'Art religieux, an diocése de Quimper.
Plus de 130 mémoires ont êté reçus en temps utile.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
I I • •
B OME. — Veu t-on savoir quelle est la liberté laissée à la Religion
dans la Ville éternelle ?
Les Transtévérins avaient l'habitude de porter procession nellément
la Madonna del Carminé de I église Saint-Jean iles Génois
a celle de Saint-Chrjsosme, c'est-à-dire à une disiauce d'un kilomètre
à peu près. Celte année, quelques jeunes gens, payés par
les loges, promirent de protester, < car, disaient-ils, cette procession
encombre la rue ». Le questeur de Rome s'est ému de celte
réclamation, et vile, au nom de la liberté, il s'est hâle de défendre
la fête tradilionnelle du 15 Juillet, « par précaution, disait-il, et
pour maintenir le bon ordre ».
Les Transtévérins ne se sont pas tenus pour battus, l'image de
la Vierge a été transportée, la nuit, à Sainl-Chrysosme et, le 16,
après avoir chanté les louanges de leur protectrice, les Transtévérins
ont tous illuminé leurs demeures ; c'était vraiment superbe ;
!
— mn -
Ie questeur avait oublié d'interdire le pavoisement el l'illumination
des maisons...
Mais par le fait méme du décret, l'image de ta Vierge Marie ne
pourra plus étre portée en procession; mais Notre-Seigneur luimôme
sera obligé, même à Rome, de Se voiler sous le manteau du
prétre, pour aller se donner aux pauvres malades.
El si les catholiques se permettent d'appeler Léon XIII i le prisonnier
du Vatican », les libéraux aidés par les maçons se révoltent
et s'indignent : -* Et quoi ! disent-ils, prisonnier, lepape ne
l'est pas ! Pourquoi ne son-il pas de son palais? Qui est-ce qui
l'en empêche ? S'il sortait en ville, il serait certainement .respecté
de tous ! i
On défend à Dieu de sortir dans la rue et l'on voudrait faire
croire que Son Vicaire pourrait s'y promener impunément !
Les EEmes cardinaux et les RRmes prélats, officiers et consulleurs
de la 'Sacrée Congrégation des Rites se sont réunis, le
10 Juillet, au palais apostolique du Vatican; pour y tenir une
séance ordinaire.
Parmi les questions relatives aux préliminaires de causes de
saints, ils se sont occupés de Ja revision des écrits de la servante
de Dieu, Louise de Marillac, veuve Le Gras, co-fondatrice de la
Société des Filles de Ia Charité.
La Sacrée-Congrégation a reconnu qu'il n'y a rien de contraire,
dans ces écrits, à ta foi et à la morale et que, partant, rien n'empêche,
de ce chef, la suite régulière du procès de béatification. Cependant,
comme il pourrait, absolument parlant, s'v trouver quelque
point obscur, ou prêtant à des objections contreïhéroïcilé des vertus,
la Sacrée-CongrégaJion a eu soin de comprendre dans sa
réponse la clause habituelle qui laisse pleine faculté au promoteur
de la Foi de formuler ces objeclions, lorsque l'héroïcité des vertus
sera disculée en trois séances dislincies.
Dans celte mème séance, la Sacrée-Congrégation a décrété une
addition à faire à l'office et à insérer au martyrologe romain en
l'honneur de saint Camille de Lellis et de Sainf Jean de Dieu, en
tant que patrons de tous les hôpitaux etde tous les infirmes (Paironum
omnium Hospitalium et Infirmomm).
Et une autre addition à faire à la Vl' leçon du 2 e nocturne el à
l'éloge dans le martyrologe romain du titre de Patron de toutes
les Associations de charité dans le monde entier : Patroni omnium
Societatum Carùatis in loto catholico orbe existentium, en l'honneur
de saint Vincent de Paul.
Enfin fa Sacrée Congrégation des Rites a approuvé le propre de
la messe et de l'office en l'honneur de la sainte médaille de 11mmaculée-Conception.
Les visionnaires de Loigny. — Un nouveau décret a
été porté contre ces visionnaires par le Saint-Office, le 27 Juin
dernier.

- mn -
Archives diocésaines de Qumper et Léon
En le publiant, Monseigneur l'Evêque de Chartres signale dans
une lettre nastorale : 1° les étonnantes injures que débite Ia
voyante ; 2»l'audace de ses mensonges; 3' ses colossales insanités •
4* ses perpétuels appels de fonds ; 5 û la débâcle commencée du
pseudo-cou vent ; 6° quelques unes de leurs incnnables prétentions
Le décret pontifical eL l'ordonnance épiscopale ont été nromni
gués, le 15 Juillet, à la grand'messe.
P mQI
Le vicaire-général et l'official se sont ensuite rendus au pseudocouvent,
pour les communiquer officiel lément aux personnes oni
habitent là. Mais l'entrée de la maison Ieur a été refusée JU om
alors introduit par les barreaux de la grille une copie authentique
de ces deux pièces. Pendant ce temps-là, ia soi-disani voyante Jes
invectivait furieusement, criant : • C'est la bande à Monaco I Le
vrai Léon XIII est avec nous r... » et les poursuivait de ses menaces
: « Malheur à vous ! malheur à vous! »
It est iriste de penser que ces malheureuses égarées continuent
a faire des dupes, méme dans notre pa vs, à ce que l'on assure
grâces aux brochures et autres écrits qu'elles répandent. Tous ces
imprimés, notamment ies Annates de Loigny, sont condamnés par
ordre spécial du Souverain-Pontife.
Le couronnement des statnes de Hotre-Dame.
/Suite./
En publiant, dans notre dernier numéro, le projet de cérémonial
pour la grande fêle de Chàteauneuf, nous indiquions après la
Bénédiction Papale . le retour en ville aa chant dn Te Deum i
Ce retour ne devant pas se faire pnxessionnellement, le chantde
IT-ymûe d action de grâces est remis à la procession du soir
comme on le verra dans le dispositif qui suit.
PROGRÂIIE & HORAIRE
La Solennité sera précédée d'un Tridnum.
Pendant ces trois jours et pendant Uocure qui suivra U fête
Indulgence plénière aux conditions ordinaires pour ceux nai visiteront
la chapelle de N-D. des Pone*.
Jeudi 23 et Vendredi 24 Août.
*Q-fe---*- — GrandWlesse, Instruction bretonne.
S heures, — Vêpres, Instruction française-
Samedi 2ô Août-
W heures. — Grand'Messe et Sermon breton.
3 heures (soir). — Procession et Vêpres solennelles an champ
du CooronnemenL
S heurts. — Procession aux fiamfaeaax lllnoùftstion «or le
parcours
- 517 -
DIMANCHE 26 AOUT
Les Messes commenceront à 2 heures et se succèderont d'heure
en neure.
gu "'
De 8 heures à io heures. - Réception des processions.
IO Heures. - Les Processions réunies se rendront de la chapelle
de N-D- df Portes au champ du Couronnement.
La société I Union Musicale, de Quimper, prêtant son concours
la musique alternera avec les chants. «fureurs,
BÉNÉDICTION DES COURONNES
Se^S.^éïnxïl! 1630 ' ^ ^ de QuilDper et de Léon > ---'-£--
Van^ SE P0NTIFICALE célébrée P--" S- G- «gr Becel, éveque de
Sermon français par M. Oulhenin-Chalandre, chanoine honora.re
de Quimper, Directeur général de l'Œuvre de l'Adoption
COURONNEMENT DE NOTRE-DAME DES PORTES
Cantate du Couronnement.
BÉNÉDICTION PONTIFICALE donnée par M«r l'Évênue de
at?' au nom de s -* Ln * (rS « 2
N.-B. - Le départ pour la ville et le retour au champ du
Louronnement ne se feront pas processionnellement.
oh*i ,m S7-? ,!e ' la s . ame couronnée restera exposée dans le
champ. Les fideles sont instamment priés de ne s'en approcher
que dans le plus grand ordre.
FK
3 heures. — VÊPRES PONTIFICALES
Sermon breton par M. Morgant, recteur de Saint-Pierre-Quil-
Dignon.
ACCLAMATIONS
Bénédiction donnée conjointement par NN. SS. tes Évêques de
Quimper, de Vannes, de Séez, du Cap-HaïLien, de Jéricho et de
Saim-Brieuc.
PROCESSION DU RETOUR
Rentrée solennelle de la Statue couronnée dans sa chapelle
Te Deum. — Bénédiction dn Très Saint-Sacrement.
9 heures. — Illumination et feu d'artifice.
Le Lundi, à 8 heures, Mgr l'Evêque de Quimper célébrera à
Si-u, des Portes une messe d'action de grâces.
N.-B. — Les prêtres qui assisteront aux fêtes du Couronnement
sont pries d apporter :
l'- Un SURPLIS.
2° Le Livre des OFFICES DE L'ÉGLISE.
Ils trouveront à Chàteauneuf des feuilles imprimées portant les
tormules qui seront récitées ou chantées à la cérémonie Su Couronnement
et aux deux processions.

-.
— 518 —
BIBLIOGRAPHIE
Societé de Saint-Auguslin, — Desclée, de Brouwer el C'\ — Lille.
VIE du P. JACQUES LAINEZ, aeoond Général de la Compagnie
de Jésus, par le P. Joseph BOKRO, S, J., suivie de la biographie
du P Alphonse SAI HFliOM, par le menus autour. — i vol. ^r, in-8* de 30J
ages, orné de li tels rouges el illustra de oonibrcuses gravures, fr. 3,50.
C
es Pères Lainez et Salmeron ont exercé une influence salutaire sur fa
plupart des grandes et nobles existences de leur siècle : saints, pontifes,
guerriers, souverains, Leur monographie acquiert l'intérêt d'un drame, en
réunissant dans une méme action des personnages de tous les caractères et
de toutes les situations sociales. Elie exhale surtout un arôme de vertu ferté
ut vivace. En tournant la derniere page, on sent 0 pages, pleines de faits et de renseignements, forment
une monographie très complete de Lourdes, avec des vues, des portraits,
iU.'s plans, une carte excellente au 50,001»--" qui permet au pèlerin de préparer
lui-même ses promenades et de se retrouver toujours, en quelque endroit
que l'ait porté sa fantaisie.
^------------------------— —------------------------------------------------------------------
AVIS AUX LECTEURS. — La Poudre de Rogèt approuvée par
l'Académie de Médecine, est Ie plus agréable dos purgatifs, celui
qui convient le mieux aux dames, aux entants et aux tempéraments
délicats.
i La Poudre de Boge peut, dans presque tons les cas, remplacer
les autres purgatifs. • (Répertoire de Pharmacie.) — Eviter les
produits similaires dont Ie nom peut préter à confusion. Fabrication :
19, Rue Jacob, Paris. — Dépôt : 9, Rue du 4-Septembre, et toutes
pharmacies. Prix du flacon : 2 francs.
RENSEIGNEMENTS PARTICULIERS. — On nous demande encore :
Dans quel cas, pariïculièreraeni, faut-il employer le Quinium
Labarraque ?
Le vin de quinium A. Labarraque, membre de l'Académie de Médecine
de Paris, est un médicament énergique et doux qui convient k
toutes les personnes affaiblies :
Aux convalescents fatigués par une croissance trop rapide, aux
jeunes Illies qui ont de la peine à se former et à se développer, aux
dames qui relèvent de couches et aux nourrices, aux vieillards épuisés
par l'âge, aux diabétiques, aux convalescents des fièvres typhoïdes, des
pneumonies, elc.
y ôta, — Etant données sa richesse en principes actifs et la capacité des
flacons, ce vin est d'un prix modéré et moins cher que la plupart des produits
similaires. — Dans toutes les pharmacies.
t Dès le début de la migraine, il convient de prendre deux ou trois
Perles d'essence de tèrébentine du D r Clerian ; on les avale rapide-
Archives diocésaines de Qu mper et Léon
- 519 -
-
ment, comme des pilules, dans une cuillerée d'eau. Le plus souvent la
migraine est.dissipée complètement en vingt ou trente minutes
Ce moyen n'est pas infaillible : quel est Ie médicament qui réussit
toujours? mais il guérit huit fois sur dix. »
f -> WALLON,'dans le Courrier Médical.)
Spécialité de Vêtements et Articles pour MM. les Ecclésiastiques
* • •
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- 520 -
Archives diocésaines de Qu mper et Léon
Les négociations sur les dixièmes de paris de fondateurs de la
Société anonyme du Canal des Deux-Mers deviennent de jour en jour
plus importantes, Les capitalistes commencent à se rendre compte de
l'avenir considérable réservé à cette entreprise si francaise et d'une
importance si grande pour les intérêts français. Le cours des dixièmes
progresse lentement, mais sans interruption : de 128 fr. 25 il est morné
celte semaine à 128 fr, 25. On peut prévoir q u "avant quelques semaines
une poussée vigoureuse le portera à 150 francs et peut-être méme à
175 francs. Il faut donc se Iiiter de profiter des cours actuels pour
mettre ces titres en portefeuille. Une des questions qui semblent préoccuper
le public est celle de l'alimentation du canal.
UN MONSIEUR offre gratuitement de faire connaitre à tous ceux qui
sont atteints d'une maladie, de ta peau, dartres, eczémas, boutons, démangeaisons,
bronchites chroniques, maladies de la poitrine et de i estomac, et
de rhumatismes, un moyen infaillible de se guérir promptement, ainsi qu'il
l'a été radicalement lui-même après avoir souffert et essayé en vain tous les
remèdes préconisés. Cette offre, dont on appréciera le but humanitaire, est
la conséquence d'un vœu.
Ecrire par lettre ou carte postale à M. VINCENT, 8, place Victor-Hugo, à
GRENOBLE, qui répondra gratis et franco par courrier et enverra les indications
demandées.
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Quimper, typographie ni K E R AS GAL, imprimeur de l'Kvôchô.
n' A N N tf E. Vendredi IO Août 18&4. W- 32.
LA SEMAINE RELIGIEUSE
DU DIOCÈSE
DE QUIMPER ET DE LÉON
LE NUMÉRO PR1 * 0E L'ABONNEMENT U UG»E DA«0WE
io C8NTIKES 6 fr. par, an 40 CENTIMES
L'ABONNEMENT, PAYABLE O'AVANCE, PAflT DU PREMIER DE CHAQUE "MOIS
Rédaction : Adresser les communications
à M. l'abbé ROSPARS,
recteur de Locmana-Oujniper, pour"
le mardi au plus,tard, avant midi.
Administration : Adresser directement
les abonnements à H. UB
KHKANCAL, imprimeur de l'Évêchèk
Quimper, rue deMroucheriea- 18.
VEÏTI AD VDMEBO: QUIMPER, librairie SALACN, rue Ker/on.
_ . Ji
SOMMAIRE — I. Le Pape
et Li question sociale.
//. Chronique du Diocesr
: Offices extraordf-
Dalres ; Le Pele ri na» e de
Lourdes ; Nomina lions da ns
le clergé; La cote personnelle
des séminaristes ;
Hoemen t ecclésiastique
; Nos missionnaires.
tit. Au centre de l'Afri­
OITEICES IJE LA SEMAINE
Dimanche, ll Août. — 13" Dimanche
• és la Pentecôte. S-** Claire,vierge.
Double, Blanc. A la Messe, mémoires
du dimanche et de l'Octave de
s. Laurent.
Aux Vêpres, mémoires l' de l'Octave,
if du dimanche, 3* de SS, Hippolyte
et Cassien, martyrs.
Lundi, t3. — De l'Octave de s. Laurent.
Semi-double. Rouge.
Mardi, u. —Vigile de l'Assomption :
Jenne. O Jh re de l'Octave de S. Lau­
que (suite; ; Les Ecoles
apostoliques.
iV. Gouvelle*du mande
catholique : Rqme ; Reinis ;
Education et enseignement.
l'. Le couronnement des
statues de Notre- Darne
(suite).
V J. Annonces et aiis
divers.
rent, Semi-double HOURC.
Mercredi, 15. — ASSOMPTION DE LA
T. S. VIEILE. Double de l r - classe,
avec Octave. Blanc.
Aux Vêpres, mémoire du suivant.
(Au supplément.j
Jeudi, 16. — S, Roch, confesseur.
Double. Blanc.
Vendredi, tI. — Octave de S. Laurent.
Double. Bouge,
Samedi, 48. — S. Hyacinthe, confesseur.
Double. Blanc.
Ordre «te I* Ador a tI o u perpétuelle pendsut la semstne
Ursulines de Quimperlé 1-2, I3, U, 15 et IO Août.
Retraite de Lesneven 10, 17 Août,

- 522 —
Archives diocésaines de Qumper et Léon
Le Pape et la question sociale. - ll est instructif
d observer I histoire des actes pommeaux qui se sont 52?
depuis I Encyclique Rerum novarum lettre à M. de Mun hi?
à M. Decurtms, lettres à Mgr Doulreloux,à MgrGoosens à M N
det .... Dans chaque pays, le Souverain Pontife a saisi' 1W*»
d adresser un encouragement aux chefs du mouvement social rhr
lien. Cel encouragement s'adresse — qu on ie remarque - àcpn7
là mémes qui sont le plus volontiers attaqués, au nom d'une fan* J
prudence, par certains hommes el une certaine presse re-W
tueuse en apparence des enseignements du Pape.
v
i Vous failes du socialisme *, disent certains hons anôtn**
M. de Mun, * M. Naudet. El par les lettres qu'il leur adresse lî
Pape rassure ses bons serviteurs.
Donc, tons ceux qui voudraient continuer d'incriminer l'achon
sociale de M. de Mun et de ses amis n'ont plus qu'à dire tout hau
— ce que plusieurs d'entre eux disent tout bas - que le Souverain
Pontife fait fausse roule, et qu'il a versé, lui aussi dans ce
qu'ils appellent sans le définir, . le socialisme chrétien •
Qu'ils sont à plaindre I Pour nous, Ies paroles du Pape sont des
paroles de venté ; ses exhortations des ordres à suivre, el ceux qui
les suivent des hommes à féliciter hautement, à seconder hardi
ment, sans hésitation ni restriction.
Le Clergé et la question sociale. - Il y a quelques
mois, Mgr l'Evêque de Troyes a demandé à M. le Supérieur du
Grand-Séminaire de celle vi11e de faire une série de conférences
sur Ia question sociale et sur les matières qui s'y rattachent. La
Semaine religieuse constate le succès de ces conférences. Elles se
continuent, en présence d'un nombreux auditoire de prêtres el de
laïques, vivement intéressés par l'importance du sujet, par la
science et le talent du Conférencier.
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
Quimper. — SAIXT-COHENTIN. — Mercredi, 15 Août, fête de l'Assomption
cie la Tres Sainte Vierge. — Les messes sont aux heures ordiuaires. A Ia
grand messe et aux vêpres, 9ueté pour les Séminaires.
Les vêpres se chantent a % h. 1/2. A l'issue des vêpres, sermon par
M. Queinnec, chanoine, secrétaire général de l'Evêché.
Aprés Ie sermon, Ja procession se rendra à Loc-Maria. Au retour, bénédiction
solennelle du Trés Saint-Sacrement.
Monseigneur officiera pontificalement à Ja messe et aux vêpres,
Jeudi, 10, fe Le de saint Koch, à 8 heures, Messe pour demander à Dieu
de préserver la ville de Quimper des épidémies et maladies contagieuses.
* t
Notre-Dame de Locmaria. — Mercredi 15 Août, fête patronale.
Messe basse à 6 heures. A 10 heures, graml'messe, chantée par M. Russi,
chanoine honoraire. Sermon pai M. le chanoine, Queinnec. - 2 henri*,
Vêpres suivies de ta procession.
1
- 523 -
2» Le jou* ,-•• — ---.-..
q la i* dimanche du mois de Mai.
1 uuriosft i l' S'être confessé, *• communier, 3" visiter l'église de Loc-
Maria ; l' y prier aux intentions du Souverain Pontife.
[V.-lt -"Lii com m u oi on peul sc faire ailleurs qu'à Loc-Maria.
huULG-SNCE PARTIELLE de 100 jours pour toute visite à l'église de Loc-
Maria. quelque jour

i
— -5Î4 —
Archives diocésaines de Qu mper et Léon
noineGadon, qui invoquait en faveur des Séminaristes le début
de domicile réel a Quimper, le manque de moyens personnel
d'exislence et la non-jouissance de leurs droits, le Conseil,t
Préfecture (séances du 9 el du 20 Avril), ordonna un supplénu-m
d instruction sur les points contestés. •
A la da'.e du 29 Join, le Conseil t conformément aux pronosi
tions du Maire, des répartiteurs et de l'Administration des Contr
bul ions directes, a accordé décharge aux élèves mineurs de la taw
personnelle ; a prononcé le rejet des demandes en décharge ori
semées par les élèves majeurs, i
Enfin, a. le Préfet du Finistère, par arrété du 23 Juillet der
nier, a rejeté les demandas en remise présentées par les Sémioa
nstes majeurs, « considérant qu'une partie de la cote dont les
« réclamants demandent remise a été soldée ;
* Qu'il est de principe qu'il ne peut être accordé, à titre era-
• cieux, remise des sommes déjà payées par les contribuables-
« Considérant, en ce qui concerne la somme restant due'oar
« les réclamants, qu'il ne résulte point de l'instruction quecescon-
« tnbuables soient dans l'impossibilité de la solder par sui te de leur
• état d'indigence ou d'événements survenus depuis l'établissement
« du rôle. »
Enseignement ecclésiastique. — Nous sommes heureux
d'apprendre que, cette année encore, les établissements
ecclésiastiques de noire diocèse tiennent le premier rang pour les
succés obtenus au baccalauréat ès-leilres.
Le Collège de Lesneven a eu dix-sept élèves admissibles el le
Collége de Saim-Pol-de-Léon, vingt-deux.
Ajoutons que chacun de ces établissements a présenié vingtcinq
élèves aux examens d'admission pour le Grand-Séminaire.
Nos Missionnaires.
JAPON. — L'Œuvre des malades et des moribonds.
Nous recevons de notre compatriote, le R, P. Corre, de l'iougastel-Daoulas,
une leure nous remerciant de l'article que DOU
avons publié, l'an dernier, pour son église de N.-D. du Japon, ll
nous prie de recommander aux âmes charitable» son œuvre des
malades el des moribonds. Les offrandes arrivent directement*
son adresse : Rév. J.-M. Corre, missionnaire apostolique, Kumamoto,
Japon, — ou par l'entremise du P. Hinard, directeur des
Missions-Etrangères, 128, rue du Bac, Paris.
Les compatriotes, les anciens condisciples et amis du P, Corre,
nombreux dans notre diocèse, entendront Ie touchant appel de
l'excellent missionnaire. Quelques uns se laisseront, peut-être,
arrêter par la pensée que leur aumône, isolée, serait trop modique
pour étre expédiée si loin : nous nous offrons avec bonheur i
centraliser les offrandes et à les transmettre à l'une des adresses
indiquées plus haut.
v
- 526 —
Voici tes principaux passages de la lettre :
i Merci aux âmes charitables qui ont envoyé leur offrande
pour l'Eglise de Notre-Dame du Japon I Le terrain est acheté, une
petite chapelle provisoire (en bois) est élevée, et un modeste
logement est construit pour le missionnaire.' JI est à noter que le
terrain est celui qu'occupait naguère le temple de la fameuse
Daijinqu ; et ainsi la grande Déesse des païens va être remplacée
par la Mère de Dieu-, la .Très Sainte Vierge Marie.
« Aujourd'hui, je viens parler des malades el des moribonds.
Je n'avais pas l'intention de solliciter encore la charité chrétienne
pour celte oeuvre. Mais les Protestants venant d'annoncer qu'Us
vont établir un hôpital de lépreux à Kumamoto, sur le modèle de
Gotein ba (léproserie érigée par nos confrères, prés de Tokyo), je
crois de mon devoir de ne pas tarder plus longtemps à éssay-er
aussi quelque chose.
i Ah! que c'est"triste, le sort des malades el des moribonds
dans le paganisme I Souffrir sans espérance ! Cesser de souffrir en
ce monde, pour commencera souffrir bien plus encore dans l'autre,
pendant toute l'éternité! Peut-on y penser sans frémir ?
Sur l'immense population païenne qui m'est confiée, c'est par
milliers et par dizaines de mille, qu'on compte le nombre de ces
infortunés qui s'en vont, chaque année, partager les malheurs de
ceux qui n'ont point été les amis de Dieu sur la terre.
i Les malades se distinguent naturellement en plusieurs sortes,
Hya les malades ou moribonds adultes, et il y a les petits enfants
fjui n'ont pas encore l'usage de la raison, fl y a tes malades et les
moribonds dans les hôpitaux ; il y a les malades el les moribonds
dans les familles ; il y a Les malades et les moribonds sans famille,
sur les bords des chemins ou dans des cahutes abandonnées. Il y a
Ies maladies ordinaires ; il y a Ees maladies contagieuses ou épidémiques
: la dyssenterie, la petite vérole, le typhus, le choléra, ces
quatre llé;»ux qui frappent si souvent le Japon ; et surtout la lèpre
el la syphilis, deux maux non moins épouvantables
t L'étal de ces malheureux est affreux, Ils sont entassés les
ons sur les autres, dans de misérables baraques appartenant à
d'autres pauvres gens, à qui ils paient chacun un ou deux centimes
par jour, pour leur logement.
* Mais quand leur maladie est arrivée à un certain degré, ils
répandent une telle odeur, que leur voisinage devient insupportable
à leurs compagnons ; et alors on décide leur exclusion. Dès
ce moment, ils ne paraissent plus avec les autres; ils couchent
dehors, abandonnés de tous, sans natte, sans couverture, exposés à
la pluie et aux vents, pleurant, gémissant, et soupirant après la
mort, qui ne tarde pas généralement à arriver
t II faut lâcher de sauver au moins les Ames de ces païens
infortunés, qui portent aussi notre naiure, la nature qui est dans
le Christ el sa divine Mère, qui sont bénis dans tous les siècles.
Mais pour sauver leurs âmes, il faut atteindre leur corps. Un
hôpital est nécessaire. Pour le fonder, il faudrait trenie à quarante

Archives diocésaines de Quimper et Léon
— 526 _
mille francs »; et pour l'entretenir, baucoup de ressources rh.
année. Des hapnseuses ou catéchistes-infirmières som nt *
également, pour allerdansleshôpilauxeldrmslesmaisnnT^ 83 ^
visiter el soigner les malades, les instruire et les SÏÏÏÏffe
chacune, .1 faut trois cents francs par an, outre les tSSmOS
tnbuer aux plus nécessiteux. ^"ui* a ^
• Lecteur, je recommande a votre charité nos nauvm* hamalades
ou moribonds. Celui quia promis de récoZp2r l ?
verre d eau vous rendra ce que vous aurez fait pour enn "
miséricordes, qitotiiam ipsi misericordmm ronscouentur • iw
reux les miséricordieux, car il leur sera fait miséricorde rÏÏJÏ
m agonta factum, mvmerj morientium .- eteardeJésnsi^m
ayez pitié des mou ra n ls. Solus infimwrum, Consolatrix I S
om pro nobis : Marie, Salut des infirmes et ConsofflK
affligés priez pour nous, priez pour les païens malade, ou m ?
tonds Amen
' ' J-M. CORRE, Afe. aJ m '
Au centre de l'Afrique (suite). \
Tant qu'il n'y eut que la foudre à gronder au-dessus ft rm
tétes, nous dormîmes assez tranquillement sur nos liis de feuil
age ; mais bientôt une pluie torrentielle se déchaîna sur nous el
a violence des vents, emportant notre tente, la jeta tonte mourilée
sur nos figures. Tableau r Se ramasser, courir aux cordes et
aux piqueis de notre maison volaille fut ('affaire d'un iastooiniais
quand la Unie fui relevée et que lont fut rentré dans le calme'
ii fallut songer à sécher nos habits. Les pillards protestants né
nous en avaient pas laissé de rechange. La nuit se passa et méme
une bonne partie de la uiaiim-e, et nos habits étaient à peine

Archives diocésaines de Qu mper et Léon
— 528 —
fois, us. ll ya, dans le pays, un insecte vésicanl, la cantharide nn;
est un des p us grands révulsifs que l'on connaisse ; ce rem? à
appliqué sur l'enflure, dès le début de la maladie, parvient S
souvent à l'enrayer. C'est ainsi que le bon Dieu a rais ie remède
côté du mal ; mais le remède n'était pas connu avant l'arrivée dn
Missionnaires. Depuis deux ans, il y a une autre maladie, aupanT
vant inconnue. Serau-ce lïnlluenza ? Jen en sais absolument rien
Toujours est-il que tous les malades se plaigneni de douleur
intolérables dans la poitrine et qu'il en meurt beaucoup. La netii»
vérole fait aussi de grands ravages parmi les Bagandas
Mais le plus grand fléau de l'Ouganda, c'est la puce pénétrante
qui a fau son apparition dans le pays, au mois de Mai 189* Celte
puce, vulgairement appelée chique, est ordinaire du Brésil el a
été transportée, dit-on, du Brésil au Gabon et an Sénégal par un
navire. Du Sénégal, elle a gagné tout le centre de l'Afrique Voici
ce qu en dit le docteur Corre, médecin de la Marine : < La chîuue
s attaque aux sujets de toutes races, qui, habituellement ou accidentellement,
marchent pieds nus (méme ceux qui ont des bas
pourrait-on ajouter, n'en sont pas à couvert). La femelle, fécondée,
se lue aux pieds, rarement sur la face dorsale ou au talon
de préférence aux orteils, dans les sillons sous-ouguéaux ou tes
plis digilo-plantaires, quelquefois en d'autres régions du euros
Elle se creuse une loge sous l'épidémie ou dans l'épaisseur
meme du derme, y subit ce qu'on pourrait appeler sa gestation
et, ses œufs parvenus à maturité, prêts à éclore, meurt apres
avoir assuré à la larve sa première nourriture eL un abri certain.
La cinque, au moment où elle entre dans les tissus ne
provoque qu'une sensation de démangeaison peu intense, et ne
détermine qu une légère tuméfaction, sans changement de couleur
a la peau; mais, peu à peu, à mesure que son abdomen
enargé d œufs se développe davantage, la démangeaison devient
pénible ou méme se transforme en douleur insupportable •
La douleur est tellement cuisante, que lon ne peut pas dormir
Que de nuits blanches j'ai passées par le fait de la chique! Ouaud
on a som de s ôter la puce du pied avant qu'elle ait pondu, la plaie
dermique se ferme rapidement ; mais quand la puce a pondu, que
la poche vient a se rompre et à subir la fonte purulente, la plaie
est ordinairement l'origine d'un processus utcéralif qui peut amener
la destruction de tous les doigts et méme de la presque touille
nu pied.
n
Les individus qui sont morts de la gangrène, amenée par la
chique, sont en nombre incalculable : aussi nombreux sont ceux
qui sont mutilés. Les pauvres Bagandas vont toujours pieds nus;
aussi quel fléau pour eux que cette puce, qui ne respecte pas mème
ceux qui portent bas el souliers!
Si l'ai dit plus haut que l'Ouganda est un pays relativement
sain, j ai voulu surtout parler des Blancs. Vu le grand nombre de
marais, si féconds en germes pestilentiels, les Européens auraient
- 529 -
pu s'attendre à de-plus fortes lièvres. Mais non, à part les premières
années, pendant lesquelles nous payons un large tribut au climat,
nos santés resteni assez bonnes. Pour ma part, il semble que
je sois acclimaLé ; depuis quelque temps, je n'ai pas eu d'indisposition
sérieuse. C'est plutôt le séjour prolongé sons un climat si
chaud qui affaiblit ie sang eL qui détermine, à la longue, des fièvres
hétnaturiques dont la présence est un respomum mortis. '
La Société des Pères Blancs a envoyé au Nyanza environ
35 Missionnaires én 13. ans. La moitié, c'est-à-dire* 16 ou 17 sont
morts, emportés par l'hématurie. C'est l'histoire aussi de la Mission
deTanganika. Ce sera probablement mon histoire, mon très
cher frère ; mais qu'esl-ceque la mort pour ceux qui ne sont presque
plus du monde ? Qu'il arrive tôt ou tard, le jour de notre
mort, quand les visions de l'éternité auront paru, nous, dirons
volonliers à Noire-Seigneur : Domine, dolentes qumrebamm te!
( A suivre.} .
* *
Les Ecoles apostoliques. — Nous insérons volontiers, en
la recommandant à ht bienveillante attention de nos lecteurs, la
note suivante qu'on nous adresse sur les Ecoles apostoliques fondées,
dans l'Ouest de la France, pour l'extension des Missions en
pays étrangers .
« La moisson est abondante- mais les
« ouvriers sont eu petit nombre. »
i Ces paroles tombées des lévres du Sauveur, il y a dix-huit
siècles, sont encore aujourd'hui d'une poignante vérité. Depuis les
vastes royaumes de t'Asie, jusqu'aux arides steppes du nouveau
continent ; depuis le brulant Sahara jusqu'à la plus petite lle
perdue au sein du Pacifique, il s'élève d'immenses plaintes, des
cris déchirants. Chaque année et en toute région, des envoyés de
ces tribus sauvages quittent leurs .sombres forêts et viennent
auprès du missionnaire, le prier de passer chez eux pour leur
apprendre Ie chemin qui mène au f Grand Dieu. • Le champ est
sans bornes ; la moisson blanchissante s'agite au souffle du ciel ;
mais, hélas! où sont les bras pour tenir la faucille el emplir les
greniers du Père céleste? Ceux qui ont la main à l'œuvre succombent
sous la tâche et se voient débordés. < Des missionnaires,
envoyez-nous des missionnaires », let est leur cri unanime.
« Des prêtres pieux ont entendu ces appels ; leur cœur s'est
ému : à l'exemple du R. P. de Foresta, ils ont ouvert des Ecoles
apostoliques, où se forment ces armées intrépides qui doivent soumettre
la terre à Jésus-Christ el parfaire le grand œuvre de la
Rédemption. Grâces à ces institutions, on voit Jes apôtres se multiplier,
en dépit mème d'une loi scélérate qui arrache les lévites à
l'autel el ose lever l'impôt sang sur ceux qui bientôt donneront
leur vie, sur de lointaines plages, pour la gloire de Dieu et l'honneur
de la France.
« Pour se conformer entièrement au saint Concile de Trente,
on n'admet dans ces établissements que des enfants qui se destinent

- 630 -
Archives diocésaines de Qui per et Léon
aux missions ou à la vie religieuse. Là, point de mélange. Unité de
but, communauté de vie, d'idées, de semi ments, tout s'y rencontre
pour enchaîner les uns aux autres, el dès leur jeunesse', ces cœurs
épris du mème amour. Ajoutez que le nombre toujours limité des
aspirants rend plus faciles el plus féconds les soins assidus deceui
qui travaillent à leur formation.
A Ieur porle peul frapper quiconque se sent appelé de Dieu et
posséde la santé, l'intelligence et le zèle indispensables pour combattre
vaillamment les bons combats du Seigneur. Riche ou pauvre,
il trouvera dans ces Ecoles plus que des camarades, plus que
des amis, il y trouvera des frères pour l'aimer et l'édifier* des
pères pour aider sa bonne volonté el le préparer aux luttes de
I avenir. Quelquefois, il est vrai, on y vil de pauvreté, de privations,
car tout est aux bons soins de la Providence qui tantôt
envoie plus, tantôt moins; mais l'affection, la galle, l'émulation
surabondent toujours.
< Pour les missions nous avons près de DOUS les écoles apostoliques
des PP du Saint-Esprit, à Langonnet, des PP. de Picpus à
Sarzeau, des PP. du B. du Montfort, à Pont-Château, des Missions
Africaines, a Pont-Rousseau (Loire-inférieure). »
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
HOME. — Le t décret » sur le chant liturgique et « le règlement
pour l'emploi de la musique dans les fonctions sacrées t
approuvés et confirmés par le Saint-Père, en date dn 7 Juillet'
viennent d'étre publiés. '
Pour le plain-chant, la Sacrée Congrégation des Rites, aprés
avoir moniré par les actes aniérieurs des Papes à quel sérieux
examen la question a élé soumise, rappelle que » Pie IX el
Léon XID recommandent très vivement l'uniformité du chant
ecclésiastique ». La Sacrée Congrégation, t renouvelant le décrel
< rendu le 10 Avril 1883, exhorte vivement tous les Ordinaires
- des lieux et lousceux qui ont à pratiquer le chant ecclésiastique
« à adopl-T, dans la sainte Liturgie, l'édition sus indiquée (de Ra-
' lisbonne), afin d'avoir l'uniformité du chant, bien que, suivanl
t Ia tres prudente manière d'agir d u Siège Apostolique, elle n'im-
- pose pas celle édition à chacune des Églises. »
Pour ce qui est de la « musique dans les fonctions saches »
elle dou étre < conforme à l'esprit de la cérémonie qu'elle aecom-
« pagne et digne de la maison de Dieu *. Le - Réglement - porié
a ce sujet, renferme 12 articles, dont voici les principaux :
« Art 6. —....L'accompagnement instrumenial doit soutenir et
non pas rouvrir le chant. Dans les entrées el dans les intermède*
les orgues, aussi bien tjue les autres instruments, doivent conserver
le caractère sacré conforme à l'esprit de la cérémouie.
Art. VIL — La langue qui doit étre employée dans Ies chants,
pendant les fonctions solennelles strictement liturgiques, doit étre
—- 531 -
*
ta langue propre du Rite et les morceaux ad libitum doivent étre
tirés de l'Ecriture Sainte, du .Bréviaire el des hymnes et prières
approuvées par l'Eglise.
Art. VIII. — Dans les autres cérémonies, on pourra faire usage
de la langue vulgaire, en choisissant des compositions pieuses et
approuvées.
Ari. IX. — Est sévèrement prohibée dans l'Eglise toute mirsique
vocale et instrumentale de caractère profane, surloul si elle s'inspire
des motifs, variations et réminiscences de théâtres.
Art. X. — Pour procurer le respect dû aux paroles liturgiques
el pour empécher que les cérémonies ne deviennent trop longues,
est interdit tnui cham où Ton omet la moindre de ces pîroles, où
l'on transpose le texte, où l'on fait d'indiscrètes répétitions.
Art. Xl. — Il est défendu de partager en morceaux complètement
détachés les versets qui sont nécessairement liés entre eux. »
REIMS. —- Le Congr ès* eucharistique. — Le Congrès eucharistique
de Reims a élé aussi édifiant qu'intéressant : deux cardinaux,
plusieurs évéques el prélats, des prêtres en grand nombre, en
tout plus de 700 congressistes, venus de tous les points de la
France, de la Belgique el méme des lointaines régions de l'Orient,
ont pris parl à ses travaux.
ll ne saurait entrer en notre pensée, non pas seulement d'analyser,
mais méme d'énumérer tes innombrables rapports lus et
discutés dans ces séances. Toules les questions relatives à l'Eucharislie
y ont été traitées avec compétence, avec piété, avec édification
: le culte de la sainte Eucharistie, privé, public, social; ce
qu'il est dans les différentes Kfflises ; les moyens de le propager,
d'étendre son influença sur les âmes, sur les particuliers, sur les
peuples ; les merveilles de la sainte Eucharistie ; la communion,
ses règles, ses avantages. Des évéques, des prêtres, de pieux laïques
ont exposé sur ces sujets leurs vues, leurs idées, leurs projets.
Toutes ces assemblées se passaient dans la paix et la tranquillité
qui caractérisent les assemblées vraiment chrétiennes.
Le défaut d'espace nous empèche de reproduire tes voeux formulés
; mats nous tenons à donner l'anale du beau discours de
S. E. le cardinal Langénieux, à Ia cloture, résumant l'Œuvre et
les bienfaits du Congrès :
* Au milieu de notre siècle qui fait profession d'athéisme, nous
avons été, dit-il, les témoins d'un spectacle consolant pour notre
foi, dans les manifestations religieuses de ces jours bénis, où Dieu
a élé constamment honoré,
t L'irréligion, après ses déclarations con lre la religion, est
entrée dans la pratique, et nous voyons aujourd'hui les crimes se
multiplier et l'anarchie, fillede l'athéisme, épouvanter le monde
par ses forfaits.
« Le monde a besoin de vén lé el de justice ; la religion seule

- 332 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
en posséde la notion vraie j il a besoin d'anlorilé, el tonte antoriw
Œn„Vï. 6U - En Vai "' °° '^ ifère conlre ''-"«'•chie, en vaïion
S"teï Pl-- 3 "-;.* 1 on Poisle à déchristianiser l'^nseigneraem
I école La politique est impantsante à enraver le mal
c Faut-il désespérer? Non. Jésus a dit : « Je suis avec vous ius
quà la consommation des siècles. , Doncquetous ceux^oTaffi
v^A hr,S rh Se lévenl ' s ' uniss Monseigneur recommande les reuvres des
Alinne L?^ " read ,,n l,omm -ge bien mérité à nos Congré-
S.TJ el,gl 1 eUî:esqul ex -rcent un apostolat si laborieux et si
fécond, dans les pays dissidents. . -••-'--neux el si
fi
* *
Le Congrès Eucharistique s'esl terminé par le nèlerinaire ,
?^ n à 3 Sla '? e °, .? ssaleda We°h-ureu~ Urbain if ffi?en
S^u P dVrh C ..«illn n n al ^ T * ' l I ne P ro -- ssi '-» - « H«u -',.*"
uné^cutïn °' " Mgr Pag ' S ' éVétlU6 de Verd - D ' a P°--dir«
l'^^îi" 16 " 3 " 1 ' dil le Vonde - -i-uterons-nous un mol pour
dire I impression riue nous emportons de ce Congrès ? A notre av
la conc us.on des travaux entendu.s, c'est que la vie chréfienne
daU tr ^ l m! ai L ab0 m ndante ' Parce «? e la "- -^risliqaï'XSda
t. Partons les moyens renouvelons le culte euchar stkiue si
nons voulons sauver le monde. L'expérience de ces trois in'.,»
ies pour le Dieu ile i Eucharistie, i
Éducation et Enseignement.
vanï S tiu P i^,i'S i0n d ?.A DOS amis sur les résolntions suivantes,
qui ont été volées par l'Assemblée des nrnnrièiiirp« chri.
Sie ronsLïïTir 'fr , 16 el «WRffîSS
d'énatk??« H-» P v" r ,CS calhl ,''"iues un excellent programme
î or me est ZHST*, 1 - U V r j DC W° préoccupation qu,
di>iffean e, ïw e J- e ^- lop ^ r ' dans la Jeunesse des classes
< logeantes, I esprit d initiative, l'amour du travail et le détroùt
du fonctionnarisme, c'est-à-dire hélas! les qualités ni leur mnn
quem e plus el dom l'absence tend à diminuer dé I m mor
sti fe eTfeT^t 13 d *P" , , ,e . ^ a - d sociale et leur influence d'autiefo s. Dans i^ui-, ces résolntions leuNmpIS nom
voyons un avertissement qui pourra étre salutaire!' si nous savons
•— 533 -
* 4>
en profiter : c'est à poursuivre ce programme que nous convions
instamment et,les parents et -les maitres chrétiens. L'avenir dn
pays et de la Religion, en France, en dépend.Voici le texte de ces
résolutions :
L'ÉDUCATION DES JEUNES GENS DES CLASSES SUPÉRIEURES.
Dans l'état actuel de ja société civile et politique, qui exerce
sur les mœurs, une si fâcheuse influence au point de vue de l'éducation
de la jeunesse des classes supérieures, l'Assemblée est
d'avis que, malgré tous les obstacles qui s'opposent en .France au
développement du goût du travail et de l'initiative propre^chez les
enfants des familles aisées ou riches, il importe que les parents
chrétiens réagissent avec vigueur contre Ies habitudes de paresse
sociale ou les tendances au fonctionnarisme pour les-garçons,
contre la frivolité ou les graves inconvénients des examens officiels
pour les Illies. -
L'Assemblée pense que l'état militaire est recommandable, au
point de vue social, pour ceux qui désirent en faire leur carrière ;
mais l'agriculture et l'industrie, après le sacerdoce, ont besoin
d'hommes à vues nobles et éclairées, comme les classes supérieures
oni mission d'en produire. L'Assemblée fait appel au zèle da clergé
pour agir, dans ce sens, auprès des familles chrétiennes. Elle
souhaite que les maisons d'enseignement secondaire et les Facultés
supérieures catholiques favorisent, de tout leur pouvoir, ce mouvement
nécessaire.
Considérant que le manque d'initiative de la jeunesse actuelle
provient, avant tout, de l'éducation molle, sans suite, sans caractère,
que les enfants de toutes les classes reçoivent trop souvent
au sein de leur famille ; qu'il provient ensuite de nos lois de
succession qui, en assurant à chaque enfant une part égale dans la
fortune paternelle, berce, dès le plus jeune âge, les fils des classes
aisées de l'idée funeste et souvent illusoire, qu'assurés d'avoir un
jour de quoi vivre, ils peuvent, dès leur première jeunesse, s'adonner
à l'oisiveté,
L'Assemblée émet les vœux suivants :
1° Les propriétaires chrétiens doivent se souvenir que Dieu ne
nous donne pas nos enfants pour en faire des idoles, mais fl nous
les prête, afin que nous en fassions les instruments de sa gloire et
les héritiers du royaume céleste ; qu'en conséquence, ils les élèvent
dans la crainte dè Dieu, le respect de leurs parents et d'euxmêmes,
l'amour de l'Eglise etde la France et la pratique constante
du travail ;
2° Les maitres chrétiens, appelés à élever la jeunesse, ont à se
pénéLrer des mômes principes et à se persuader, de plus en plus,
que toute l'éducation consiste à amener l'enfant, an besoin à le
contraindre, à se dominer lui-même et à se donner de la peine, de
manière qne, plus tard, il triomphe aisément de ses passions, et par
l'austère voie du travail et de la vertu il arrive à nne vie vraiment
laborieuse et utile.

Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 534 - 535 -
Le couronnement des statues de Notre-Dame.
f Suite, j
ACTE DU CHAPITRE DE LA BASILIQUE VATICANE
ADTOniSANT LE CoLnos».EMBNT DE NOTRE-DAME DES f'ORTES
Je, soussigné, atteste qu'au livre des Actes du Chapitre du
Valiean, un hl ce qui suit :
« Le Révérendissime Chanoine-Doyen rapporte que Henri-Félix
Valleau, éveque de Quimper el de Léon, en France, a adressé une
supplique à Notre Très Saint Seigneur le Pape Léon XIII, pour que
ba fainteté daigné lui accorder la faculté de couronner la statue
ûefliotre-Oame des Portes, qui est en grand honneur dans la contrée,
et qui, chaque année, est visitée par un grand nombre de
pelerins.
« En raison du privilège tout spécial et très honorable accordé
a notre Chapitre par le Siège apostolique, de couronner les images
et les statues de la Bienheureuse Vierge Marie, le Saint-Père
ayant grandement à cœur d'exciter dans le cœur des fidèles la
piété envers celle môme Vierge, a bien voulu, suivant la coutume
nous renvoyer celte supplique pour que nons ayons à l'aeréer el
nous a fait savoir qu'il lui plaisait que l'Evêque, auteur de la
demande, fût lut-môme chargé d'accomplir la pieuse cérémonie du
Couronnement.
< Le Chapitre de la Basilique Vaticane, accédant aux volontés
et au bon plaisir du Souverain Pontife avec toute la vénération qui
ui est due, agrée très volontiers les vœux de l'Evoque auteur de
la supplique et, d'un consentement unanime dans le Seigneur
décrète que la statue de Notre-Dame des Portes sera décorée d'une
couronne d'or. Et pour que le Couronnement solennel puisse se
faire, elle accorde au même Illustrissime et Révérendissime
Seigneur Henri-Félix Valleau, évèque de Quimper el de Léon la
laveur de placer, soit par lui-même, soit par un ecclésiastique
constitué en dignité, un diadème d'or sur la tête de la dite statue
eL d accomplir, au jour qui lui conviendra, la cérémonie solennelle
du Couronnement, conformément au cérémonial prescrite! imprimé
pour semblables circonstances, et ce nonobstant toutes dispositions
contraires.
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- 536 —
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Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 538 —
La vraie solution d'un redoutable problèm6
Nons voudrions voir se réunir en Conerès tonifie i« n. •
hostiles à l'Eglise: les lettrés, les avaïu leHwin« l B '" u *
hommes d'Etat. Nous poserions à l'assem tée unKffi»? h
aussi simple qu elle est grande. 4uesuon uniqne,
Etes-vous cTaccord sur une seule vérité uént.ni**
éternel et méme au bonheur présent denommé T " ****
La reponse serait toute une démonslralion catlioliaui-
Prenons ces vérités primordiales aui som I. \ 1 .
bonheur public, principe de .out ordfe eH toute dviSJ"
le respect de ia vie linraaine.de la famille dela nmnrSS n" 1
torité. Car, malgré l'abaissement dè" dées et ia Sé aL-i'f
mœurs, c'est encore sur ces solides traditions I , ? des
société actuelle. Or quelle est ceil qii « Ttâl deZfW
camp libre-penseur ?
e - 0lil ----•«
Est-ce le respect de la vie humaine " De ton-: .-rti.-- n.-..,.. ....
dons l'apologie du duel, du ^ ^ T ^ ^ t ^ ^ t
compte pour nen les crimes contre nature, ces infâmSSrtî
auxquelles la pensée chrétienne ne peut mème D M S W ^
les exernp es à l'appui des théorie, ne.font paTdé&ut
• bst-ce le respect de la famille? On sait 'orirrine des «raniM».
ïï tera.res el des désordres réels qui déJenU ^
Mariage civil, divorce, faux ménage : tout cela trouve dasI
^StS$i m pas UDe sirap,e mdul * ence > ra »Sï
en dehîradJ TI&TÏI^ T" h sav T' loule foi û ' est P asélei »*
" ï l i5£ !3 f !l re5le «ne catégorie respectable d'incroc
X ^ nrnn f/7 ?m "u -*i SUjel des * û «** ^bustes : Cest
LTrro?^
Car ' Se,0n le moL d ' un «o* S'csprit,
S r toPWtele sans croire en Dieu, il faut étre prosne
Onam f P 0HS de ' a ^ vnamile ^ Proclament Lez haut. F
l'animil r r 10 "'n' ' im P iélé a lom fail P our la dégrader et
volf J\\l ^T SS? dl ^ rl P réc ^mmeDL ' ^ PW*^ rtil fe
raiera "r ?**' * * fl * f * / Pas

— 840 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Œuvres catholiques. - Nous rappelons à nos lecit-im
qne a retraite de Landerneau s'ouvrira te iS Août au soir 2
que le nombre des inscrits soit déjà considérable LsenLai
vivement nos confrères à redoubler de zèle pour recruter d
nouveaux adhérents. ^ lecrmer de
Le Sainl-Père a béni tout particulièrement ces retraites d'hommes
: . Vous direz aux prêtres et aux hommes de foi qui com»
ES ."n . r *- un,on 1 s '

- 642 -
-s
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Henry professeur de droit civil aux Facultés catholiques d.
i £ S T a e au , X J n . n - t »"--Iie- -t aux économistes u n L
débris de droit coutumier breion qui vieni de retrouver, dans d
récentes propositions de loi, un nouveau regain d'actualité
ll appartenait à M. le docteur Paul Henry de faire ces'ler.
de droit coutumier à Ia Facullé catholique de droit civil dÏÏ
gers. Tous les prêtres du diocèse de Quimper el de Léon j,lo»
Je la gloire de la Bretagne dans le passé, soucieux de la profi
de noire pays dans l'avenir, consulteurs naturels de nos wpuffi
rurales dans les doutes de jurisprudence pratique, tous noK?
E^r? S m °r' V0 ! ,(1 !' On !, posséder le ,ivre si approfondi deM P^f
Henry, chevalier de 1 ordre ponlilical de Saint-Grégoire-le-Gra
Au centre de l'Afrique (mite).
i J ^ f W " £",&' ^P-rM.--"» -ne de mes lettres d'autrefois
de la flore de l'Ouganda. Les indigènes cultivent divers»
variétés de pois, des patates, du maïs, du mil, elc, etc. • mais la
principale substance alimentaire, c'est la banane. Le hanànier w
avec le palmier élais la plante caractérisiique de l'Ouganda el de
lente 1 Afrique Equatonale. D'après Edouard Dupont, il ne serait
pas indigène ; U serait originaire des Indes el aurait été inlrodu
en Afrique, vers le x.v- siècle. Ses variétés sont nombreuses:dans
i Ouganda, on en cultive trois principales : l'une appelée Genu
se mange cuite sur la braise : une autre, appelée Namukago,«
mange cuite au bain-mane ; une troisiéme, nommée Adde, sert à
faire nne sorte de bière assez rafraîchissante
L'arbre, où plutôt la plante, car le bananier est nne herbacée,
atteint, dans Ouganda, jusqu'à 4 ou 5 mètres de hauteur. Ses
enormes feuilles, d un vert tendre, bien proportionnées, décrivent
une courbe ombreuse : ses /leurs .sont superbes, de forme
élégante et de couleur rouge. Ses fruits, abondants, se contient
quand ils commencent à mûrir; ils som laiteux, très riches
en fécule A çomplèie maturité, ils se mangent crus, sous forme
de beignets. Ils poussent à la base des feuilles et forment des
groupes qui rappellent un croissant : on appelle leur agglomérat
des mina. Le poids d'un régime varie de 12 à 45 kilogrammes.
Grace au suc qu elle renferme en abondance, la banane se con-
^•fflE : quand e, . le est "•-'Chement cueillie, elle contient
27 0/0 d éléments nutritifs. La pomme de Ierre n'en conlieul
que 20.
On pourrait dire avec raison que le « don le plus précieux fait
par la Providence à l'Afrique centrale ., c'est le bananier, panacée
de tous les besoins de la vie négre. De? fibres du bananier
ies nègres feront probablement, plus tard, d'excellent papier : les
feuilles, sèches, servent â couvrir les cases, à construire des clôtures,
a composer la literie. Les feuilles vertes servent de linge
pour les enfants, de couvercle pour les marmites, de coussin pour
I
543 -
les porteuses d'eau, "d'assiette pour manger, d'entonnoir pour
verser le vin de banane dans les calebasses. Avec les tiges, on
fume les bananeraies, on fait des palissades défensives, des boucliers,
des chapeaux ; les libres tordues servent de ficelles ; laissées
dans leur largeur, elles font d'excellents sacs pour conserver
les haricots, les arachides, le sésame, elc Enfin, le cœur de la
ti^e-mère est écrasé et transformé en éponges, que Ton rencontre'
dans presque tous-les J a voirs
En somme, outre la fraîcheur exquise de son ombre, le bananier
fournil aux indigènes du pain, du vin, de la bière, des légumes
verts, des matériaux de ba i i sse, un lit, du fil, des cordages,
du savon, des éponpes, des boucliers, des chapeaux, à peu prés
tout ce dont ils sentent le besoin, à l'exception de la viande et
da fer. .•
Il est pour le nègre plus et mieux que ce que le ble est pour
l'Européen, et le riz pour l'Hindou.
Pour nous autres Européens, la banane cui le au bain-marie ne
vaut pas le « mortier » des collèges. Après la persécution protestante,
je fus chargé de l'économat, dans ma station. Je n'avais,
tous les jours el à tous les repas, que des bananes à servir, et
comme it n'y avait pas de cloche pour appeler mes confrères au
réfectoire, je me contentais de crier : « Au mortier, messieurs,
au mortier apostolique l'» Mes confrères, le plus souvent, faisaient
la sourde oreille el se disaient : autant vaut jeuner, il y a
autant de mérite de part et d'autre! En effet, la faim est la
seule sauce qui fasse descendre le mortier de banane. J'étais
malade de la fièvre, un jour ; le confrère qui me soignait n'avait
pas autre chose pour me servir el, comme il voyait que je n'y
mordais pas vaillamment, il me dit naïvement fi ll faut avoir
rudement la gorge en pente, pour avaler ça, n'est-ce pas ?... *
Peu appétissante pour nous, la banane est pour le nègre le
nte plus ultra. Lorsque les missionnaires parurent dans l'Ouganda,
il y a lo ans, les Bagandas disaient : - Ces blancs-là sont
ïatitrués de leur nourriture sèche, en Europe, ils sont venus ici
pour manger des bananes! » Actuellement encore, ils se demandent
avec anxiété ce qu'ils pourraient bien manger en France, si
(arnais ils y allaient.
Les traditions de l'Orient veulent, dit-on, que ce soit le fruit
du bananier qui ail tenté la première femme, au paradis terrestre.
La banane mûre et jaunie a, en effet, bel aspect, mais bien peu de
saveur. Il ne valait réellement pas la peine de se laisser aller a
cette gourmandise, el le sacrifice imposé par ie Créateur à sa fille
aînée, n'était pas lourd. Nous expions son péché bien souvent
par ici ï
Cependan!, je me hAte de le dire, depuis que la paix est revenue,
nous ne mangeons pas que du mortier. Chaque station a sou
jardin. El si tu venais jamais, cher frère, me visiter dans mo chère
Mission, lu serais tenté de me dire comme autrefois l'inoubliable
M. M..., quand on réussissait un problème : < Allons! ce capiste-

- 544 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
là fera son chemin \ • - Nous sommes loin d'avoir le confortai*
o Europe ; mai* nous ne mourons pas de faim
m
Aprés avoir vu les ressources que les Bagandas trouvent àu.
le bananier, ressources qui leur viennent presque sans travail,
diras, peut-être, que la Providence a été magnifique envers e
Ce n est pourtant pas lont. A côté du couvert Dieu a mis la sui
robe : Les Bagandas tirent leur habillemeni d une écorce d'aZ
appele Mutuba. Ils sont très habiles pour préparer celte écorce *
quand leur lubugo (c'est le nom de l'écorce préparée) est nenf'il
pe sont pas mal vêtus. Les femmes en portent parfois de tri,
jolis. Malheureusement, un iubugo ne dure guère qu'un mok
au-delà d'un mois ce n'est plus qu'un misérable haillon, plus sem
F m
Diable à un filet qu'à un habit.
LyrhTeJfutuba pousse très vile et, malgré cela, les Bagandas
n ont pas d habillement à leur besoin : cela vient de ia constitu
lion de leur pays. C'est ici, dans toute sa rigueur, le socialisme
d Etat. Toute la terre est au Roi et l'on peut être chassé de ses
bananeraies, du jour au lendemain, suivant les caprices da nionar
que. De J* ~- -•—-
>ense pa
Iisables des socialistes européens, si tam est qu'il y en ait de convaincus,
ce qui est peu probable, du moins chez ceux qui se som
parfois regardés penser. (A $uivre j
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. — Lettre Pontificale. — Le Souverain Pontife vient
d adresser aux Evêques du Brésil une importante lettre dont nous
croyons devoir reproduire les principaux passages.
u ^« S î? 0ir n ^ ù . « l'accroissement donm§ par Lui, l'année derniere à
tre nouveaux sieges épiscopaux, au Brésil, Léon XIII ajoute :
Or, Vénérables Frères, si, d'une part, l'augmentation du nombre
des évêques fait concevoir l'espoir d'heureux succès pour les
intérêts catholiques, il faut, d'autre part, que chacun de vous
s applique à apporter aux maux envahissants ies remèdes opportuns
A ce sujet, Nous jugeons à propos de vous faire connaître ce
que l\ous recommandons particulièrement à vos soins comme
devant étre espérons-Nous, grandement ulileaux progrès de la foi
el de la piété chrétiennes.
ll faut faire en sorte, en premier lieu, que Ies ecclésiastiques
soient instruits dans les sciences, dans celles principalement dont
ils ont le plus de besoin pour bien enseigner la vérité catholique
et pour bien la défendre contre les attaques. L'expérience quotidienne
ne montre que trop que les peuples sont presque perdus
par 1 ignorance de la foi et de la religion, la ou les ministres sacrés
.— 545 -
•
manquent de la science convenable. En effet, c'est de la bouche
du prêtre que les fidèles ont à recevoir la loi, car il est Vauge du
Seigneur ; c'est pourquoi hous lisons celte sentence : Les lèvresdu
prétre garderont la science (1). L'Àpôlre aussi, parmi les titres en
vertu desquels il se donne comme le ministre de Dieu (2), mentionne
la science. Lorsque celle science faiL défaut, il en résulle pour les
prêtres celte funeste conséquence que, Dieu les punissant d'avoir
négligé leur, devoir; ils sont méprisés par le peuple : Cest pourquoi
je vous ai livrés à l'humiliation et au mépris de tous les
peuples (3).
Mais cet ornement el cette puissance de ta science rie conduiront
aucunemeut au bul voulu, si elle est séparée de la safrnielé de
la vie et des mœurs. En effet, outre que la science sans la charité
enfle, au lieu d'édifier (4), l'esprit des hommes est ainsi fait que,
bien que le Christ ail enseigné une doctrine que Ton doit recevoir
des ministres sacrés, sans tenir compte de leurs actions, si elles
ne sont pas d'accord avec cette doctrine ; toutefois ils sont plus
inclinés vers ce qu'ils voient de leurs yeux que vers ce qui frappe
leurs oreilles. El c'est pourquoi, 3u sujet du Sauveur lui-même,
qui est, non pas seulement le maître, mais la forme des pasteurs
de son troupeau, nous lisons t# témoignage, qu'il commença à
agir et d enseigner, c'esi-â-dire que le prêtre doit confirmer par
l'exemple la doctrine qu'il prêche et qu'il recommande.
Enlre tous, que le prètre qui est placé à la lête d'une paroisse
ne recule pas devant le labeur ; appelé dans la vigne du Seigneur,
qu'il la travaillé et la cultive vaillamment el constamment, se souvenant
qu'il rendra, un jour, à Dieu un comple rigoureux des âmes
qui lui sont confiées. Pour ne pas travailler en vain, qu'en tous
temps et en toutes choses il soit slricl observateur de la discipline.
ll faut combattre vigoureusement pour le Christ, mais seulement
sous la direction et l'autorité de ceux que le Christ lui-même a
choisis pour chefs.
A vous, Vénérables Frères, de vous procurer de pareils coadjuteur
; car, il est démontré que, prêtres, ils seront ce que les
aura faits la formation que vous leur aurez donnée. Vous avez des
maisons où, selon voire désir et celui de l'Eglise, vous pouvez
préparer des ministres agréables à Dieu, des ouvriers qui ne se
fuissent pas confondre (5) ; Nous voulons parler des séminaires,
duni le nom même indique le grand bien pour lequel ils sont institués.
Portez donc votre attention et votre zèle à ce que les séminaires
ecclésiastiques existants soient vigoureux el florissants, lant
en ce qui concerne l'élude des sciences sacrées qu'en ce qui regarde
la sanctification de l'âme des jeunes gens.
Pour que les études y soient ce qu'elles doivent être, il est
(1) Ma loch. II, T.
(2) tt, Cor. Vl. 6.
(3j Bialach. ili. 9. t
(4) L Cor, III. L
(5) IL Tim, U, ir».

Archives diocésaines de Qui per et Léon
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I M 3 . P ' élé ' d< .. Dt vo *re solliciiude pleine de ressources aidera
el perfectionnera l'œuvre. '-
d,.iv°eTiX^S ^'bii'r ^'^"^tfr?!,?' -"' -»-¥«
ter

- 548 -
Archives diocésaines de Qui per et Léon
«sas tvwttmssffi ss-s
I évèque de Nevers a adressé à M. l'aumônier du I vcée lài«Z
su. van.e, que nous trouvons dans la Semaine flelïSocliffi
, « Cher monsieur l'aumônier, * NeVarS ' 3 AoM -
A„ 1,1 V !f n M de lire le disc,, -r- prononcé à la distribulion des ori,
du lycée de Nevers par M. le professeur de philosophie
* , La c V, 01 *, du --Je-. Ia nature des dévelopnemenls la furm.
sous laquelle .ls ont été présentés me paraissetuéEèn tre.
P *
SiT'7' "T* 6 C ° mme modéleà la je-nes.se deX et eft
r UeeS aïec lanl de '-6-'-eté contre des «ffi'«Sf
en fau d éducation, ont donné assez de preuves deco-SL!'
pour que personne ne puisse en contester la valeur COaipél - DC ->
« II ne laut pas vous exposer à vous trouver de'nonvp-.n d-n»
cette fausse et ennuyeuse situation. Vous Voud ez donc bien
dKycée. ,USq 3 n ° UVel ° rdre ' d ' aSSis,er a ,a di-siribmion des prix
• Croyez, cher monsieur l'aumônier, à mes seniimeni.. afw
tueux et dévoués en Noire-Seigneur. -onuments atlec-
« ETIENNE,
________,^ « Evéque de Nevers. »
Le couronnement des statues de Notre-Dame.
( Suite,)
FRANCOIS Rre PARACCIANI
kl avec Lulle ChapiCre el les Chanoines de la même basilique,
A lllluslnssime et Révérendissime Seigneur HUm^taa VAI I .-'Air
» Sl-Sr^^**^ srt
- 649 -
Ayant grandement à cœur d'exciter dans le cœur des fidèles la
piété envers Ja Bienheureuse Vierge Marie et de développer son
cutte ; sachant qu'entre les principaux droits et privilèges accordés
depuis longtemps à notre Collége par le Siége Apostolique,
confirmés par lui, vient tout d'abord le droit fie couronner les
images el les statues vénérées de la Mére de Dieu, le Saint-Père
a daigné, suivant ia coutume, nous renvoyer votre supplique pour
que nous eussions à l'agréer, et il a bien voulu nous faire connaître
que son désir est de voir confier à Votre Grandeur la fonction
sacrée de ce Couronnement.
Nous, donc, dans notre réunion capitulaire du dix de ce.mois
de Décembre, obéissant à la volonté et aux désirs de Sa Sainteté,
pour augmenter la gloire de Dieu tout puissant, pour propager de
plus en plus le culte de la Mère de Dieu, nous avons, d'un consentement
unanime dans le Seigneur, décrété que Ia STATUE DE
NOTRE-DAME DES PORTES sera ornée d'une couronne d'or, et pensant
que l'accomplissement (Je celte fonction vous serait très agréable,
nous avons cru devoir vous déléguer, comme par les présentes,
nous vous déléguons avec joie pour que, en Noire nom, et
au jour que vous voudrez, vous placiez une couronne d'or sur la
tôle vénérable de la dite statue de la Bienheureuse Vierge Marie,
et que vous accomplissiez toutes choses suivant le cérémonial à
l'usage de Notre basilique, imprimé en brochure sous le litre :
Ordre à suivre.... etc.
En foi de quoi nous avons eu soin de faire expédier par Notre
Chancelier soussigné les présentes lettres souscrites par l'Illustrissime
et Révérendissime Seigneur, Chanoine secrétaire de
Noire Collège, et manies du sceau du Chapitre.
Donné à Rome, de notre salle capitulaire, l'an de l'Incarnation
du Seigneur, mil huit cent quat.e-vingt-!reize, le vingt-quatre du
mois de Décembre, de l'Indiclion romaine la sixième année, et
du Pontificat de Notre Très Sa i ru-Père et Seigneur en Jésus-Christ
Léon Xlii, Pape par la Providence divine, la seizième année.
Agapit PAN ICI, Chanoine Secrétaire,
Philiber I POUPO.NI, Chancelier.
(Place du sceau du Cha [titre.)
*
* *
Nous donnons aujourd'hui le texte de la cau Laie dont la
Semaihe a déjà parlé. Nos lecteurs \errout que le sujel a bien heureusement
inspiré Ie poète.
Au Souverain Pontife Léon XIU
Vieu* Apôtres de li Bi età gne,
Pour fêter la Mere Ut- Dieu,
Oui)iez la côleste montagne,
Accourez tutis en ce saint lieu.
Harpes des divine* phalanges,
Prêtez-oo us vos pie u s accents.
Honneur, gloire à Marie, à la Reine des Anges,
A la Reine des Saints honneur, gloire en tout temps.

- &>0 -
La voix de Léon treize a traversé l'espace,
ne Rome à Cornouaille ulle a parlé bît-n haut.
Cest le souffle de Diou qui sur vos têtes nasse
Rendons gràce au Seigneur, c'est UD bienfait nouveau
Kl le Pontife a dit : Sur Ie front de sa Hère
Que le peuple Breton dépose, en ce beau iour
Un diadème d'or, el que ia vieille terre,
Dans ses flancs de granit, tressaille avec amour.
Vieux Apôtres de la Bretagne.... etc.
Anges qui nous portez à l'ombre de vds ailes
Ce message béni, cher â nos cœurs pieux,
Vous volerez, demain, hérauts toujours fidèles,
Vers notre Pére aimé, Je capiif glorieux.
Dites lui oue Bretagne es I Ia terre des chênes,
Que ie Cefte aprés Tui s'avance au droit chemin
Lt que nous sommes prêts pour les luttes prochaines*
Ce que nous fûmes hier, nous le serons demain.
Vieux Apôtres de Ia Bretagne.... nte.
Dites lui que le nom du successeur de Pierre
Est entoure, chez nous, d'une auréole d'or
Une larme viendra briller sur sa paupière, 1
Le Vicaire du Christ prira Dieu pour l'Arvor.
Et la Mère d'amour qui nous exauce aux PORTES
Couvrira Je vieillard de son drapeau vainqueur"
Jusqu a I heure où vers Dieu vos célestes cohortes
Anges du Vatican, emporteront son cœur.
Vieux Apôtres de la Bretagne.... etc.
N. B. — Nous rappelons aux prêtres el aux séminaristes pèlerins,
quils sont instamment priés de porter à Châteauneuf UD
surplis et le livre des Offices de C Église.
BIBLIOGRAPHIE
SociéTi DE SAINT-AUGUSTIN DESCLÉE, nn BROUWER ET C". LILLE,
Archives diocésaines de Qumper et Léon
L IR E P R d e U
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Tout le moyen âge délile dans ces pages, représenté de génération en
génération par ceus qui ont été des remueurs d'idées : et chacun d'eux, pesé
au passage est marqué d'un mot qui le mesure, Ie cote et Je classe à jamais
dans I esprit du lecteur. - Et avec les écrivains ; ménestrels, ou cironi-
ô re gens de lettres, ce sont les juoeurs et les travers de nos peres, leur foi
exp iquent les œuvres par les hommes et Ies hommes par Ies œuvres Tt-ut
îu? £*L ./>' a . C ° Up sl1 '-* L out D '5 st P as même catholique dans ce moyœ-
Sff\ « «gretle cles uns si honni des autres. M. Tharaux ne cache rien, oi
les laideurs, m Ies grandeurs, et l'un des charmes de son Uvre, c'e* qu'il wt
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Archives diocésaines de Quiper et Léon
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Rédaction : Adresser les eu tumu
ni ca tio ris à M. l'abbé ROSPARS,recteur
de Lonniana-Quimper, pour
le mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser dir
eclemen a Ies abonnements à M. DE
K. K R A .N

- 554 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Réponse à une objection. — A ce que nous disions, dans
noire dernier numéro, au sujet de * la vraie solution d'un redoutable
problème • , les journaux anti-religieux font différentes
objections qu'on peut résumer en cette phrase :
t Nous ne disons pas que l'enseignement clérical fait les
voleurs, les incendiaires el les assassins ; nous nous bornons à
constater qu'il ne les empèche pas. »
La réponse a été donnée maintes fois à ce singulier sophisme ;
mais si nos adversaires préfèrent la trouver sous la plume d'on
écrivain dont ils ne peuvent récuser l'autorité, qu'ils lisent el
méditent, une bonne fois pour toutes, ces lignes de Montesquieu :
• Dire que la Religion n'est pas un motif réprimanl, parce
qu'elle ne réprime pas toujours, c'est dire que les lois civiles, la
raison, la conscience ne sont pas non plus des motifs réprimants,
parce qu'ils ne répriment pas toujours... Je l'avoue, la Religion
ne communique pas le privilège de l'impeccabilité ; elle ne nécessite
pas au bien la liberté humaine ; elle lui laisse la redoutable
faculté de désobéir à ses préceptes, de s'opiniâtrer dans la révolte,
de s'endurcir dans l'iniquité. »
Un autre reproche qu'on nous adresse, c'est de rejeler sur l'enseignement
laïque el athée la responsabilité des crimes de plus en
plus fréquents, des suicides toujours plus nombreux dont l'enfance
elle-même nous donne, hélas ! le triste spectacle, N'accusez pas,
nous dit-on, l'éducation sans Dieu d'avoir fait les Ravachol et les
Henry, si vous ne voulez pas qu'on vous jette à la face les Vaillant
et les Bruneau.
Il n'y a pas de parité, répondrons-nous, entre ces deux cas ;
votre balance est fausse. Sans doute, ta Religion n'empêche pas
toujours les criminels, mais elle ne les fait jamais. Au contraire,
l'irréligion n'empêche jamais les scélérats, mais elle les fait toujours.
En devenant voleurs, incendiaires assassins, les anarchistes se
montrent conséquents avec eux-mêmes, ils tirent les déductions
logiques des principes qu'ils professent ou qu'ils résument en celle
formule : ni Dieu, ni Maître, — tandis qu'en devenant vicieux ou
criminels, les chrétiens désobéissent aux préceptes qu'ils se sont
engagés à suivre ou qu'ils enseignent, contredisent les doctrines
qu'ils professent ou qu'ils prêchent, el leurs actions donnent un
honteux démenti à leurs croyances et à leurs discours. L'impiété
et l'athéisme des libres-penseurs engendrent et justifient ù leurs
yeux leurs excès; les convictions, au contraire, et la conscience
des prêtres el des croyants condamnent d'elles-mêmes leurs défaillances
el flétrissent avec indignation leurs méfaits (1).
(1) La dernière partie de cet article est empruntée au Peuple frmuait,
N. d, 1, R.
- 355 -
CHRONIQUE DU DIOCESE
Offices extraordinaire!-.
• .-. CiiArruE im LA RETRAITE. - Mardi, m Août, Hte de
fSfSgSL Téun'r te Mère, chrétiennes à 7 h. 1,-. . -
•Note de l'Èvêché. - Messieurs les Curés et Recteurs
. .^.£à Sire sonner les cloches des eglises parois-
^ •' a veille e Vfoï du Couronnement de Notre-Dame
S N&"«. seConformant à l'usage établi dans chaque
,OC f'lCnSe g des d do£daos les églises du diocèse
. omroandéepa le cérémonial officiel du Conrpane-
SntfSSStoD. également les Communautés religieuses
à suivre celte prescription.
Nominations dans le Clergé. - Par décision de Monsel-
-TFict'^TnTprétre, vicaire à Nii», en remplacement do
M. Marchand 'démissionnaire .pour «use de santé,
M. 1-erisil, jeane prêtre, vicaire a Rédené
M. Goarzin, jeune prétre, vicaire a Plouyéusa»
ar. SHs'HS-î
» i. sarag£*!&*&£
ia» sr-TJst&is r «fesss
"Sta,-, te nes., -e» prote*.q»( «srlien»».. i Mdiocèse
: -.•»„__, T-.ii-n*.r née à Landéda ; sœur Marie-
Sœur Jeanne-des-Auges T^Jur, njea LI de'.Sainl.Pierre
Adolphe Perrot, née à I-^Wa, «*" Ange.Einmanuel Le
Bizouarn,
Berre, née
née
à Lennon
à ^^^'"iS'iri^févère,
; sœur Reine- Manebév eien
née à Plouénan
^.^
;
sœur Ronan-Joseph Henry, néei J«neven • |de.de_Jlisus
de-Saint-Jean Jain, née a Plonévez-Potzay.

- 566 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
de Morlau a condamné, dans les mèmelÏÏESiiSSFSl
,e ,ril ' u ~-l
nantes de celte ville. Én divers he.fx «n ?f' deux -° mr --religieux
et des religieuses qTse«ft.Cni ?ï? **£*>** te
ique dmil
d'accroissement, oa meme ceux ie fKÀSft rf
communauté poursuivie. C'est ce mii -T» 3 * u - b,l --'' s de la
Frères de Marie, Congrégalhn ^ l n ,eu . P our les fc-ll*
est i Sain.-Genis-La va I Rhônèf PcÎÏVÏL? »**--H-*«
insiituieurs du peu ole à a rn.i ii„1L . ' * ma }M ces mode.,^
Ieur réclamait, P l'ES regi C n ïvaK V3**
francs 3
jugement du i. Mai dernier IPin n hi I f. J . ai! "!'> en vei1 » d'un
à Guillonnay (Isère)"" â'jStnïmw iN«H?V' eleu / 3 k'-*
l'indignalion soulevée par « i f f i ï S Ù ' M -' 1 . *»arrêter
les poursniles
m e»-ie-, le Gouvernement a fait
.a^ f r^Sr decerel0UI - aDS P^-'P-- >eS plus éten­
dit fon BSÏK*?* de Ct6n ' Calisn, -« l6 ---—i - Mta.
Cour n'é.ail pas intend | aura gffiftïïÊ Si l ' a , ri - t *> la
Goavernement lui-même a« t dSlïiïïl^i 86 ^ nile ioi 1- e 'ava.ent
déjà fté laites dans ce sens ,n i!T 6- P es P TO P°-' non - e -'-elle è des itqni-
Alon, .ant mieux'l'.VouTne pouvo^ i T " ^ de P**»»»- ?
^ejaut-i, encore at.endre! ^ M ^ C Ï Ç J ;
w ' p ur ea moa -* de nouveau l'incroyable
iniquité.
Aram les lois dites dW f*«, Ies ^ ^ . ^ payaiefl[
-•«87 -
l'impôt comme tout le monde, peut-être môme plus que les autres
contribuables.
Comme tous propriétaires et ciloyens français, elles acquittent
[impôt foncier sur te sot et les propriétés bâties, la cote personnelle
et mobilière, l'impôt des portes et fenêtres, l'impôt des patentes,
enim les prestations. Elles paient tous les impôts de droits communs.
, .,
De plus, en compensation pour le fisc de la perte qu'il subit par
suite de l'immobilisation des biens de mainmorte, les congrégations
religieuses autorisées paient une contribution spéciale, appelée
taxe de mainmorte, qui * st censée représenter les droits de transmission
entre vifs et par décès. (1)
Enfin, elles paient un impôt sur le retenu, bien plus considérable
que celui exigé des sociétés industrielles ou commerciales
auxquelles on prétendait les assimiler.
*
Quant aux prétendues richesses des congrégations religieuses,
en France, voici quelques chiffres et quelques réllexions que nous
empruntons à l'excellente Semaine religieuse de Cambrai, et qui
n'Ont pas besoin de commentaires :
< Il y a en France 200.000 religieux. Ils possèdent 600 millions,
ce qui fait 2,500 francs par tète.
Ces biens se composent d'hôpitaux, d'orphelinats, d'écoles
libres : c'est dire qu'ils sont au service du peuple et des.pauvres.
Rothschild, à lui seul, possède trois milliards— trente fois cent
millions; — trois milliards gagnés en France, par une famille
d'étrangers, en moins d'un siècle.
Un religieux, avec 2,300 francs, comparé à Rothschild avec ses
trois milliards, est moins qu'une taupinière à colé du Mont-Blanc.
Les députés francs-maçons ont fait un droit d'accroissement. —
Contre qui? Contre Rothschild ? Oh non !
C'est contre les religieux qu'ils ont fait cel impôt extraordinaire,
par conséquent contre le peuple, contre les pauvres.
Dans vingt ans, Rothschild aura plus de six milliards, ll continue
d'accaparer mines, indusiries, forêts, terres. Il posséde déjà
à lui seul plus de deux cent mille hectares! Ajoutez les fortunes
accaparées, pour ne pas dire volées, par tant d'autres Juifs. — Que
resiera-bil aux chrétiens dans vingt ans?.,,
La fra ne-maçonner ie nous veut esclaves, écrasés sous le poids
des montagnes d'or accumulées par les Juifs. L'Eglise, au contraire.
crée, sans cesse, de nouvelles œuvres pour secourir les pauvres. »
- r
1 D'une statistique oflicielle, que vieDt de publier Vad mi p is tra tions des
conirit m i ious indirectes, îl résulte que, sur 71,651* établissements propriétaires
ae biens de mainmorte, il f a juste 1,883 coagréRa tions et 188 séminaires.

- 558 -
Au centre de l'Afrique (mile).
Archives diocésaines de Qui per et Léon
Pour parler d'une manière intéressante de la faune de l'Ouganda,
il faudrait plus de temps pour l'étudier que je n'en ai. Les
oiseaux surtout, au plumage enchanteur, pourraient passionner
un homme, sans qu'il soit naturaliste. Pour aimer les oiseaux, ae
suflil-il pas d'avoir fait, dans ses jeunes années, l'école buissonnière?
Les enfants de l'Ouganda n aiment pas ce genre de dels*.
sement. Jamais par eux un oiseau n'est iléniché et je suis sûr qne
si La Fon la i ne a vail con nu l'étnurder ie inoifensive des petits nègres,
il aurait fait d'eux le plus bel éloge.
Il y a, dans l'Ouganda, un singulier oiseau de nuit. Son cri
ressemble beaucoup à celui d'un fauve; ses yeux sont rouges
comme de la braise, et pour cause : c'est qu'il pleure loujeurs,
ses larmes coulent abondantes, * comme celles de Marius pleurant
dans son casque sur les ruines de Carlhage ! »
Les hautes herbes el les forêts de l'Ouganda donnent asile à an
grand nombre de lions, de léopards, de hyènes.
La hvène, à moins d'étre affamée, n'est guère à craindre. Ele
nous a visités, souvent, dans nos clôtures ; mais mal lui a en pris,
Selon l'expression d'un de nos Pères qui n'est pas français, nons
lui avons dressé des tentations, en mettant de la viande au boul
d'un fusil. Deux hyènes oni été déjà victimes de leur gournuiniJi^.
Les lions sont terribles, quand la faim les mord. L'année dernière,
un lion entra, sur le soir, dans un gros village de nos
environs : ll trouva nne femme endormie dans sa maison et lui
dévora la poitrine. Nous eûmes le temps de l'instruire et de la
baptiser avant sa mort. Le méme jour, dans deux villages différents,
deux femmes devinrent la proie du tigre.
Au moment où je l'écris, un tigre porte partout la terreur ella
mort dans les villages riverains du Nyanza : ll a déjà dévoré
12 hommes, enfants on femmes.
On conçoit que les Nègres ne laissent pas en paix les auteurs
de pareils méfaiLs. Ils leur fonl une chasse à outrance et pre^up
toujours victorieuse. Quand il y a une clnsse au lion ou au lipre.
on sonne l'alarme ; les tambours halient el, en un instant, tousles
hommes valides sont sur pied. Us chassent le Hona cou ps de fusil;
pour le léopard, les nègres préfèrent le chasser à coups de lance,
on plus souvent à coups de bâton. Il y a deux mois, un léopard
sa u la par dessus nos palissades de lmis mètres de bailleur. H
trouva notre chien â la cuisine et le goba ; mats il n'avait pas
encore liai de le manger, que lui-même était tué par une armée
de Bagandas. Lorsque le fauve est acculé au milieu d'un cerclede
corps humains, il se dresse sur ses pailes de derrière et prend la
défensive. Le brave qui lui porte le premier coup est généralement
mordu el égratigné ; mais, sous une volée de coups de bàton,
las airs belliqueux du léopard s'évanouissent bientôt avec i3 vie.
La chasse aux bêles féroces est pleine d'intérêt pour les Bagafl-
- 859 -
*
H« • la chasse aux bêtes inoffensives, dans la plaine, ne l'est pas
moins Leroi qui précéda Mtésa, l'avant-dernier roi sur le trône,
nassa'ii ses journées â la chasse, accompagné de ses grands ehefs.
(Veuil, parait-il, un second NeHirod. . . . A
I es antilopes, les gazelles, les zèbres parconrent les plaines de
l'Ouganda par troupes innombrables : le sanglier ne se voit que
dans Quelques provinces.
De temps en temps, lorsque nons avons rempli nos devoirs
anvers Dieu, envers le prochain et envers nous-mêmes, nous descendons,
pendant une heure de récréation, dans la pla.ne_ei revenons
nrè-flue toujours avec de belles piéces de gibier. Dans ces
unelnues moments consacrés aux approvisionnements de la emsme,
ions sommes accompagnés toujours de plus de &oèp». .
.Le Blanc va chasser l'antilope, disent-ils, allons manger de
t» viande i » — Les Négres ont si bonne opinion du [ir des Blancs,
nu'ils vendent toujours la peau de l'ours, avant qu il soit tué.
q Àu mois de Mai dernier, nous avons changé de place a notre
station Je me rendais, un malin, de l'ancienne station à la nouvelle
pour surveiller les-bâtisses : une dizaine de catéchumènes
me suivaient. Arrivés à mi-chemin, mes,ennesgensme(Iéagnent
nne antilope paissant tranquillement dans la plaine : . Père, me
dtonl- s, nous l'avons accompagné en route ; tue pour nons donc
Seau de visite. - Je me dirige vers la bête signalée, la frappe
de teuVcoups de fusil et la couche par terre. A celte vue, mes
hommesSoiirir, de danser autour de la bête mourante, comme
deffous, de s'agenouiller devant moi pour me remercier En nn
clîn d'œil l'anlilope, grosse comme une vache, est écorchée et
déDecéràu mi eu d'un immense concours de monde, venu des
SS'd^entou" ! Le Blanc est notre Père, disent abrs mes garnements
• qu'il choisisse les morceaux qu i préfère el qn d "ous
onné le reste • - Jeréponds : « Les Noirs sont mes enfants je
£ n miT»Vmf d'en 'nourir (expression Ruganda . Quils
"lame M fft feu-feil semblant de la griller, el la mange toute
^rnftî I es bovaux v passaient sans étre laves! _uac
lis rota"..» onlr-loîs de .rte ^--?'l»f"ï,r'S n f.
d. thé-Fœ M de moulons ; mais lons ces -nimau- ont péri, 0 J a
"nn. Ln'Sadenomèllnmoa,on.do».Jf «»P»r-

- 560 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Casser du bois et allumer du fen, c'est l'affaire d'une minute
pins, les pattes, les ailes, la iôle de la poule passent nne m S
J« m."?'" 81 ' .' 1e là A S0 " s la dm "---"rlrière de mon sau à?
Je me diras : .1 a dû manger des hommes, cel enfant-li? 8 P!
comme je l'mlen-opeais en me faisant voir : . Non, non di -ii i".
ne suis pas un ntutési / > ' '• I e
Aa m e * hah r S v nlS de 1 . ile Sé f é man, -' enl d e«ncertaw°nn
Z 8 i' Le ,^i n v ^ Dait d , e mo - rir > élend - s - r « mue à colé X
feu : aussitôt la mère el l'enfant se mirent à Cooper des tranche
lesiante, en 1892, trots chrétiens trouvèrent, dans la méme lle i.n«
marmite de bananes que l'on venait de cuire en pietasforêt liv
avait dedans un bras humain tout ernier I
y
mènf^^rÎM 6 /' 1831 '' Un ^i r ' le c-'échisme aux catéclmmènes
de Sésé. ll interroge un individu et lui demande ce n.Mdevenait
le corps après la mort. Le caléchumène répond avec le
ca échisme : . Le corps s'en va en terre où il se Corompt . -
Aussitôt un assistant de protester : « Non, non. dil-il c'e-;.Vnmm.
Sn P a eU !; e, ,7' en Eur °P e; raais che2 ZX, scad Z »
sont pas portés en Ierre, nous les mangeons' , ----•"-- ne
Mais je m'aperçois que, à propos de l'appétit des nègres nour
la v ande, je sors de mon suje.. J''y reviens, pardonne mei ta'n"
rte intmT ° ne com P osi,ioD lil, ^' ail - ^ je fais, c'est u^eSl'
i-iiF^ n ' n , la ! .'f, p , lus Po-rsnivi dans l'Afrique Equaloriale c'est
1 éléphant. L'éléphant d'Afrique est plus grand qie d'Asie
LT",, 1 en /' r0I î ci -"- mèlres ' Ces - 0 < BummiWw S t
ie voisinage de lean. De la, une p us grande facilité nom- IM
chasser. Leurs troupeaux sont composés de familles b en dis inc o
froupeT va pai parmi eU * d ' ,nd ' vidiis ***£££%£
La croissance de l'éléphant, qui a un mètre de hauit-nr i »
naissance, dure tasqn'à k «i "ai ans, ll vTt de 100 àTgo ans ll
disparaîtra probablement: car on lui fail une guerre acharnée u
deux raisons . pour les dégâts qu'il occasionne et surlouf Z
il'Trîl" ": ou P?- u r d 'c'épl'antS vient-il s'abai.re ur u„ °'C
il ne reste qu a fuir. Les bananiers sont abatius, en un clin d'œil
par ces malfaiteurs intelligenis. (luant à l'ivoire elle est très
d^St^SlfT' 'f r0i e 'V us les «"»-- chel» ont de
Les animaux domesliques de l'Ouganda som la Doule la chevre
le menton et le zébu. La chèvre dona pe de ait el de
goût médiocre. Le mouton a la queue trés groJ^ei ne pôî-te pas
MîL^ÏÏÏÏ SC m0t|Uail amrefois de ^^iture Sainte para
qn il y est parlé de moutons à grosse queue. SI ce raille r î S
- 561 —
de lui-même était venu en Àfrigue, il n'en aurait pas vu d'autres.
Encore un homme bêtement intelligent que celui-là ! Comme
beaucoup de ses disciples, qui ment de nos jours, il a ri de tout,
hormis de sa bé t ise!
Le zébu, vulgairement ci il bœuf à bosse, se fait remarquer par
l'excroissance charnue élevée de son garrot. Beaucoup ont les
cornes trés courtes ; par con ti e, il y en a d'autres dont les défenses
alteignenl presque un mei re d'envergure. En Asie, le zébu est
une bête de trait.. E.n Afrique, c'est un animal porteur seulement,
puisque les charrettes ne sont pas connues.
Dans I Ouganda, point de chevaux, point de mulets, point jd anes,
$j non peut-être au sens figuré. Nous avions pu autrefois Taire
parvenir jusqu'à Rubagi, capilale de l'Ouganda, trots jolis ânes de
Muscale : mais ils furcnl brûlés, plus heureux que nous, à la
fameuse journée des Vêpres protestantes, ie 24 Janvier. 1892.
Depuis celte époque, nous ne possédons plus aucune bête de selle.
Les chevaux Vivent difficilement par ici. Ils maigrissent à vue
d'œil, tourmentés qu'ils sont par les mouches. J'en ai vu deux au
for I Kampala : de vraies ross i ua n les \
Lorsque je parle de mouches, il ne faut pas entendre la mystérieuse
sletsé, dont il esl lant parlé dans les livres des voyageurs
;ui, d'après eux, piquerail les chevaux el les bœufs d'une
piqûre mortelle. J'ai interrogé tes nêgresau sujet de celle fameuse
mouche, qui empoisonnait les animaux, el je n'ai jamais trouvé
un seul qui en eût connaissance. Comment, alors, expliquer les
données des voyageurs sur la mouche stctsé ? Peut-être, ex iste-1eiie
en des pavs'autres que ceux que j'ai parcourus ; je n'en sais
rien. Mais voici une curieuse histoire qui m'a été racontée par un
vieux nègre, un Hiou musulman, qui a traversé l'Afrique, plusieurs
fois, à la suite des blancs, i Je voyageais, me dit-il, dans
une caravane de blancs'qui attelaient des bœufs à leurs charnelles^
pour transporter leurs étoffes el autres objets d'échange.
Nous étions fatigués de voir toujours de la viande sous nos yeux,
sans pouvoir y goùler. Nous tînmes donc conseil entre nous,
nègres, el nous nous proposaines de meure en défaut l'habileté
des blancs. Tons les malins, a va ni le départ, nous enfoncions, à
un hœuf, une lame acérée dans le pied ; le soir, à l'arrivée au
camp, la bêle ne pouvaiL plus marcher. Les blancs, avet lis,
nous demandaient : t Le bœuf, q ua-1-il donc U — < Bwana (maitre
ou monsieur), disions-nous, il y a dans notre pays nne mouche
qui pique les bœufs et les font mouiir. Ton bœuf aura été piqué
probablement : il en mourra. » Puis le négre ajoutai i, en se
tordant de rire : - Le Bwana nous donnait les bœufs à manger,
;'i mesure que nous les empêchions de marcher ! »
La stctse ne seraii-elle donc qu'une lame de Couleau bien effilée?
Encore une fois, je ne saurais répondre à cela. Toujours esl-i I
que les négres sont Lous capables d'un pareil Iour el plus encore.
Quels garnements, quand il s'agit de se moquer des blancs, surtout
quand on ne connait pas parfaitement leur langue !

- 582 -
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
Archives diocésaines de Qui per et Léon
ROME. — Les pèlerins des États-Unis. — Le 8 Août
près de cent cinquante pèlerins des Etals-Unis, avant de se rendre
au sa nel aaire de Notre-Dame de Lourdes, se soul rendus au Vatican
pour assister à la messe célébrée par Sa Sainteté et pour v
recevoir la Bénédiction Apostolique.
A 8 heures, le Saint-Père, accompagné de sa noble cour, est
entré dans la salle du Consistoire disposée en chapelle pour ta circonstance
el, après avoir revétu les ornements sacrés, a célébré le
saint sacrifice de la messe, assisté par un maîlre des cérémonies
pontificales et par ses chapelains secrets el ordinaires.
Après avoir entendu la messe d'actions de grâces, Sa Saintele a
donné, de l'autel, la Bénédiction Apostolique à (ouïe l'assistance.
PARTS. — La Supérieure générale des Dames du
Sacré-Cœur. — Le tt Juillet, jour de ia ttte de sainte Madeleine,
a eu lieu l'election de la nouvelle Supérieure générale des
Dames du Sacré-Cœur. Après une retraite de trois jours, les vingt
à vingt-cinq supérieures vicaires, venues de tous les points de
l'ancien el dn nouveau monde, ont procédé à celle élection, sous
la présidence du cardinal Richard, à Paris. Leur choix s'est porté
sur la Mére de Sartorius, désignée déjà par la Supérieure défunte
pour faire l'intérim après sa mori.
La Mère de Sartorius est âpée de soixante-quatre ans. Elle est
entrée au Sacré-Cœur en 1836. Elie a été envoiee tour à Iour en
Belgique, en Hollande, en Allemagne, en Amérique, en France.
Le Ministère de la Guerre est fort embarrassé. Sur les fbslances
de la Commission du budget, il a consenti à une réduction de
12 millions sur les dépenses militaires. Or, la classe de 1893, qu'il
s'agit d'incorporer en Novembre prochain, aura un effectif de
55,000 hommes de plus que la moyenne ordinaire. Bien que le
service soit obligatoire pour tous, on ne pourra incorporer tout ce
monde.
Le Ministre, impuissant à exéculer la loi. a décidé que 0,000 seu*
lément de ces 5S,000 hommes seraient appelés en Novembre prochain.
Les autres ne seront convoqués qu'au fur et à mesure qu'on
pourra renvoyer dans leurs foyers, après un ou deux ans de service,
tes hommes su (Ti sa m ment i ns! ru its.
Pendant que le Ministre de la Guerre est obligé de refuser une
partie du contingent, on incorpore de force tes*séminaristes, qui,
d'après les termes de la loi militaire, ne doivent pas, en temps de
guerre, se servir du fusil qu'on leur apprend, a grands frais, à
manier.
*— 563 —
Te droit de répon&e dans les journaux. - Nous
« ^ oarlé du pourvoi en cassation de M. l'abbé Mustel directeur
TiK K & « ae Coutances, contre un arrêt de la Cour
de Cen le ^damnant à insérer une réponse d'un adversaire
«Pn aue ceue réponse contint des attaques contre I Eglise ses
Sratiquls ef ses (^mornes, sans aucun rapport avec la question
nprsonnelle mise en jeu. *
^n.rairem^t, notamment, à os -r*-»'"^•SSî
ffitmaïue" à l'Urd du clergé catholique . contenues dans la
réDonse, elle déclare en substance que :
I p droit de réponse esi général et absolu ; celui qui en use «i
senUn/ella forme, de U teneur, de l'étendue el deIu UI Ue de
^réponse, et.le refus de l'insérer ne ne justifie ««•*•"

— 864 -
Le couronnement des statues de Notre-Dame
/State et ••«.y
g '
ctae de Quimper honorent d'une îianic, ll ni''^ 6S de w>lre *-de
Châteaunenr-da-Paon Pom Nn», wt ? - é,rn - |,J 0,re

- 566 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Une autre recommandation : il y a une certaine espèce d'industriels
qui fait rarement défaut dans les grands pèlerinages ; nous
prions les pèlerins de se défier de MM. les Pickpockets; ils avaient
accompli quelques exploits au Couronnement de Notre-Dame du
Folgoat, ils pourraient bien essayer encore, et ils réussiront si on
no se lient pas sur ses gardes.
Châteauneuf est connu d'un grand nombre de ceux qui se préparent
à y venir, mais il ne sera cependant pas inutile de dire à
ceux qui l'ignoreraient, que c'est une trés petite vill** ; les hôtels
seront fort encombrés el il en sera de môme pour la plupart des
maisons particulieres. Les pèlerins feront donc bien de se munir
de pliants ou d'autres sièges légers et d'un transport facile, ne
serait-ce que pour assister aux cérémonies qui seront certainement
d'assez longue durée.
BIBLIOGRAPHIE
ÉTUDES RELIGIEUSES, PHILOSOPHIQUES, HISTORIQUES ET UTTÉRAIÎIES,
Revue mensuelle publiée par des Pères de la Compagnie de
Jésus,
Sommaire de la livraison du 15 Aout i894.
E. Lettre apostolique de S. S. Léon XIII (fin). — u. De la
suppression par voie disciplinaire des traitements ecclésiastiques,
P. H. Prélot. — lfl. Verdaguer. Un poète catalan au dix-neuvième
siècle, P. Et. Cornut. — iv. Retour aux champs (2* article), P. J.
Burnichon. — v. L'apologie biblique, d'après l'Encyclique » Providentissimus
Deus • (fin), P. J. Brucker. — vi. L'Observatoire de
Tananarive, P. E. Colin. — vu. Bulletin des sciences sociales.
La participation aux bénéfices, P. P. Frisloi. — vin. Mélanges et
critiques.
Memoires du commandeur Paolo Mencacci sur la révolution italienne,
P. B. de Scorraille.
i\. Tableau chronologique des principaux événements du mois,
P. P. F. — x. Table du tome LXII.
LA VRAIE BERNADETTE DE LOURDES, par M" Rn ARD.
— La réplique au renia n où M. Zola a essayé de dénaturer les origines et
la physionomie du célebre pèlerinage de Lourdes, n'aura gi-ère tardé
Avec des arguments puisés aux sources nllicielles et des faits nouveaux, à
l'appui des faits et des arguments déjà mis en oeuvre par ses devanciers,
HL#r Ricard, avec une verve magistrale qui ne départit jamais d'une grande
courtoisie dans la forme, vient d'exécuter une réfutation en regle iles assertions
fantaisistes et des travestissements du romancier, s'attaquant \ li
croyance des innombrables pèlerins de Lourdes.
.-•ous forme de lettres ii M. Zola, le spirituel vicaire général du va i I Junt
archevêque d'Aix exécute le roman, dont il met à nu la faiblesse d'arguments,
la pauvreté de fabulation, Jes odieux mensonges à l'encontre des plus respectables
autorités ecclésiastiques ou médicales.
A côté dn mal, les croyants de N.-D. de Lourdes auront eu la joie de voir
aussitôt apparaitre le remède. Tous les esprits sincères sauront gré à Mgr
Ricard de ce nouveau service rendu à la cause de l'Eglise, qui lui doit déjà
tant de beaux et éloquents travaux.
- S67 -
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annoncé plusieurs. Nous croyons devoir encore signaler celui-ci, qui se
riyuuimande par la façon toute pratique dont il expose les régies fendawenlU-s
de I* Comptabilité et qui c on li n u e ra i t à étre utile, Ior* même, q ue des
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LA SEMAINE RELIGIEUSE
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LE NUMÉRO PRIX DE L'ABONNEMENT u UGNE otmOTlCE
io CENTI n ts 6 fr, par an 40 CENTIMES
L'ABONNEMENT, PAYABLE D'AVANCE. PART DU PREMIER DE CHAQUE MOIS
Rédaction : Adresser les commun
i ca lions a H. l'abbé ROS PARS,
rot leur de Loçmana-Quimper, pmule
mardi au plus lard, avant midi.
Administration : Adresser directement
les abonne ru tu ts à M. ns
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à Quimper, rue des Boucheries, 18.
VEITB AO IOMÎ10: QUIMPER, librairie SÀLAUN, rue Keréon.
somiiiflE. — f. Apostolat
de ta Prière.
//. Ckronéqne du Diocèse
: Offices e» tra ord inaires
; Huelgoat ; Saint-
Renan ; Pèlerinage de
Lourdes ; Giands Pardons
de Notre-Dame du Folgoët,
de Kerdèvot ; Pelet mage
OFï'ICBS UR t.A SEMAINE
Dimanche, i Septembre. — 16" Dimanche
après la Pentecôte. Ottuc
.lu jour. Semi-tlt-uble.Vert. Memoire
de s. Etienne, roi de Hongrie,
ires du » lima ne he, avec mémoires
du suivant fau Propre diocésain}
el de t>. Etienne.
Lundi, S. — S. Fiacre, Confesseur.
Semi-Double. Blanc.
Mardi, i. — De la ferie; Vert. — Ou
Ollice votif des Saints Apôtres.
Semi-Do u ti U'. Rouse.
breton ; Les Eaux de Bayonne.
I i i. Nouvelles du monde
catholique : Rome ; COI
iV. Annonces et arU
divers.
Supplément : Couronnement
de Notre-Dame
des Portes, à Chalea u neufdu-Faou.
Mercredi, 3. — S. Laurent Justinien,
Evêque. Semi-Double. Blanc.
Jeudi, 6. — Oilicc votif du T. Saint-
Sacrement. Semi-Double. Blanc.
Vendredi, 7. — Dc la furie ; Vert, -
Ou 0Mee votir de la Passion. Semi-
Double. Rouge.
Samedi, S, — NATIVITÉ DK LA B. V,
îttARiK- Double de ? classe, avec
Octave. Blanc.
Ordre de I\%tl«>rutIo» perp6t«elle pe.urtt.ut I« »eni»lne
Augustin* de Cuburien 2, 3, 4, 5, (i, 7 el H Septembre.

- 570
Apostolat de la Prière
MO UB nu cœun DE jésus
Archives diocésai Qui Léon
Intention générale pour Septern're 1894, présentée por Son En. k r»s ,
Tm» el bénie par S. S. Léon XIII : Ua lULPtmiJSauKs pK fig
Au lendemain des grandes assises du Congrès eucharic,.--,.
tenues avec lani déclai, l'an dernier, à Jérusalem el lînT>
quelles l'union des Eglises a éfé consomment «r* fe fej %
dans les cœurs, ne semble-l-il pas opportun, plus que Jamis 1
tourner en ce moment nos regards el nos prière-; vers c« iii,., e
Eglises d'Orient, si chères au Cœur de notre D?eU? '*
L'union des Eglises - nous crienl les voix les plus autorisé*
ei surtout celle de Léon XIII - est, en effet, la quMliott à rSft
dn jour : a presse religieuse ne s'en occupe pas moins en OH
Kt^h" 16 " 1 ' el ! a P omic l--. elle-même, loin de s ? en del e
ser, attache a sa solution une importance considérable
Sans doute, — on ne saurait le nier — l'entreprise nréri-.ém.ni
parce qu'elle est d'une importance capitale, KïïefiSH
inhérentes a toutes les grandes œuvres. Mais, au fond les nn
graves de ces obstacle* tiennent presque pniquement à des JZ
£l, , fl"F, e i fU ." e . S,es ' qu ' --t-- 1 1 , "on* en avons la confiance
devant 1 éclat de la lum.ère el devant l'urgence du péril dont w
Eglises d Orient sont menacées par le protestantisme el la1 foS
pensee qui, désormais, ne foul qu'un.
-.• /Ttf aiMeurs que '? "PProc-iemeni providentiel de la Russie
r»neJ i 6 Vlet>l au - 0,ml '-' ui '""-'"ersingulièrement^4 -
H S ^'' aie i -„ comrne des poblicisles de marque l'ont
S E r ',5!fj}Wn ,auroreû » n - réconciliation prochaine des
Egl ses séparées de 1 Orient avec le centre de l'unité catholique. .
«i ?S". . P ^« ie donc parloul ' celle - nion - Q-' -Wt amener le
salut de tant d âmes el consoler le Cœur du divin Maitre, quêtant
d apostasies accablent d'amertume.
Chacun, dans la sphère d'action qui nons est ouverle - par la
parole ou la plume, par l'aumône aux Œuvres d'Orient, el surtout
qu un seul troupeau el un seul Pasteur!
PB1KRE QUOTIDIENNE PENDANT CE MOLS
|M ?H^ n 5T Ur de Jésus * P vnus oiïre ' P ar le Cœur immaculé de Marie,
i?B P nInff\ "^T H *? sot,ft "ees de celte journ**, en réparation
LmL^fn ° 1 a t0ules I e * m m immoles sans cesse vous-même sur l'autel.
-*-*»Uwi pour lesquelles vous vous
rpnriinT.'f/f?' en P arlicuIi ^. pour ces Eglises d'Orient oui jelèrSliiîi,
éC,alS r r * c P * 1SS * dc ,hisloirf * Crétienne, afin de lidier
i heure de la reconiation lant désirée avec le centre de l'unité catholique.
- 571
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
Quimper. — CHAPELLE DE LA RETRAITE. — Dimanche, 2 Septembre,
reu mun dc la Congrégation di±s Dames. A 7 heures, Sainte Messe, instruction
et bénédiction du Tres Saint-Sacremcut.
Nos lecteurs trouveront encarté dans ce noméro de la Semaine
religieuse le cotnpie-rendu détaillé des splendides fêles de Chàleauneuf.
Nous avons cru ôtre agréable à tous en faisant tirer à part celle
relation, dûe à la plume d'on de nos chers collaborateurs, auquel
nous sommes heureux d'exprimer ici notre reconnaissance.
ll lui apparlenait de rendre compte de celte cérémonie dont il
a élô un des principaux organisateurs. C'esL lui également quia
exiraii de la Sainte Ecriture, des écrits des Pères et de la Liturgie
Ies différentes formules chantées pour la circonstance, et composé
notamment les acclamations dont l'effet a été si saisissant.
HUKLUOAT. — Après avoir célébré, lundi, à 8 heures, la messe
d'aclions de grâces à Notre-Dame des Portes, Mgr l'Evêque de
Quimper s'est rendu à Huelgoat où il assistait, mardi, â la bénédiction
solennelle d'un hospice dont une généreuse bienfaitrice
vient de doter son pays natal.
Cette cérémonie, à laquelle se trouvaient égalemenl Mpr Fallières,
évéque de Saint-Brieuc, et Mgr Kersuzan, évéque du Cap-Haïtien,
élait présidée par iMgr Ardin, archevèque de Sens, qui demeure,
pendant quelques jours, l'hôte de son ancien diocésain, Mgr Valleau.
SAINDRENAN. — Le dimanche, 19 Août, jour de la fête patronale,
M. le premier vicaire a lu, au prône de la grand'messe, la
déclaration suivante, qui se passe de i ou t commentaire el qu'approuveront
les catholiques soucieux de la dignité de la Religion
et du Culte, tout en déplorant qu'une telle mesure ail éLé rendue
nécessaire, dans une paroisse aussi chrétienne que Si-Renan :
• Nous remercions ieules les personnes qui ont bien voulu
* prêter un concours bienveillant aux différentes processions de
- l'année ; et nous sommes heureux de constater que, en ces occa-
« sions, les cérémonies religieuses sont habituellement entourées
i d'un profond respect, dans toute la paroisse. La procession seule
- du Pardon a dû él re supprimée, pour des raisons déjà suffisam-
* meut exposées, Mais des propos déplacés ayant été tenus ouver-
« lément à ce sujel, li. ie Curé se trouve dans l'obligation de rap-
* peler les motifs de celte suppression. La procession ne peut
« avoir lieu aujourd'hui, à notre grand regret, à cause des désor-

- S72 -
Archives diocésaine Quim t Léon
« d res qui, depuis deux années principalement, ont îtkimmà
t signalé le Pardon de St-Renan. - "fement
* Ces désordres qui affligent la paroisse, ainsi que Ies insulte
i muUipliées- lancées publiquement, en toute liberté, A ràbmï!
i de la Religion el de l'Eglise, ne nous permettent plus, en»
! ffroïî tr ° n ,exlér > ei1 ^ ^ sécurité à laquelle nous avo*
* Pour ces motifs, la procession du Pardon est et demeurp
t supprimée, jusqu à nouvel ordre. En déplorant la nécessité dl
i cette mesure, nous en laissons toute la responsabilité aux auteurs
i du désordre. *
rii
J 1 " ^^^ • .rt -L ^^
s prévenons que le refris*
tre des inscriptions est fermé depuis lundi, 29 Aorti Les train*
sont ao complet. Il est donc inutile de faire de nouvelles demandes
On vient de nous annoncer que le train de Quimper partira à
8 h. 50 du soir. Les trois trains de Landerneau partiront • '
f Le i cp à 9 h. «ï du soir.
be 2 e à 10 h. 20 —
le 3' à IO fr. 48 -
Dès que nous connaîtrons les heures de dépari pour les dille
rentes gares du département, les cartes seront imprimées et exûéoiees.
' F
Les trains de Landerneau prendront Ies pèlerins aux tiares de
Quimper, Rosporden, Bannalec et Quimperlé.
L'intervalle du départ -entre Ies trois trains de Landerneau
étant peu considerable, il faudra veiller bien attentivement;! ne
passe tromper de train.
*
* *
PRIVILÈGE DES referai ROBINS A LOURDES. - Un induit du
V F f">er 1879accord;it aux prêtres pèlerins à Lourdes Ia faculté
de célébrer, mais nne fois seulement, la messe votive de l'immaculée
Conception, dans tes sanctuaires desservis par les Mission­
naires.
Désormais, par un induit du 13 Janvier 1894, la faculté de
célebrer la mme votive dc V Apparition, dans Ies mémes sanctuaires,
est accordée aux mémes prêtres pèlerins, pour tout leur
séjour n Lourdes el pour tous les jours, excepté Jes doubles de
premiere el de deuxième classes, toutes les fêtes de la Sainte
\ierge, les fêles de précepte, et les féries, vigiles el octaves privilegiées,
en observant les Rubriques
/. -°. L , C o E £- r , Grand P ard0 - 1 d

- 574 -
Archives diocésaine Quimp t Léon
risée par un temps superbe. Un vélum, décoré de drapeaux, abritai!
le point du vaste plateau où l'Evêque devait procéder à la
bénédiction. M. le Maire, MM. les officiers de ia garnison, les amabilités
de a ville, le high life bavonnais, des groupes de toutes les
classes de la population entouraient MM. les initiateurs de l'œuvre »
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. — A l'occasion de la fêle de saint Joachim, sou patron
Je Souverain Pontife a recu les félicitations et tes vœux des EEmes
Cardinaux, des Evêques présenls i\ Rome, des prélats el dignitaires
de la Cour pontificale, ainsi que des représentants de plusieurs
Associations calholiques.
Le Saint-Père s'est plu à retenir, pendant plus d'un heure, Ies
assistants en une de ces conversations qui lémoignenl desa sollicitude
incessante pour les intermis de l'Eglise, ll parla d'abord de la
fole de saint Joachim, l'aïeul de la Sainte Familie dont il se plait à
voir propager le culte; puis, par une transition naturelle, suggérée
par I église monumentale de Saint-Joachim, aux Prati di Castello
ou a son siège l'Œuvre de l'Adoration réparatrice au Trés Saint-
Sacrement, le Pape est venu à parler des congrès eucharistiques
qu il a signalés comme un sujet de grande consolation au milieu
des tristes exploits de l'impiété, comme un éloquent témoignage
de la ferveur des fidèles à vénérer le plus auguste mystère de nos
autels. Aussi a-t-il rappelé, avec une vive satisfaction, les actes du
dernier congrès eucharistique de Reims, auquel, a-t-il dit, trois
cardinaux prirent part.
Rappelant, ensuite, le grand Congrès eucharistique de Jérusalem,
dont te bul principal a élé de faire l'union entre les Eglises
d Orient el I Eglise romaine, il a exprimé la confiance que cette
union, malgré les difficultés qu'elle rencontre, devienne, dans un
temps prochain, un fait accompli, selon le désir exprimé dans sa
dernière Encyclique, < à laquelle un accueil si favorable a élé fait
en Orient. >
Après avoir parlé de la S. Congrégation de la Propagande,
dont les dépenses sont augmentées p3r les récents désastres des
tremblements de terre, en Orient, et dont les ressources som diminuées
par les mesures fiscales du gouvernement italien, particulièrement
le nouvel impôt sur la renie, le Pape esi venu à parler
de la Congrégation des Rites et de celle des Evéques el Réguliers
pour insister, d'une pari, sur la réforme du chant liturgique,
d après le dernier réglement de la S. Congrégation des Rites, el,
de lautre, sur la réforme, non moins nécessaire, a-t-il dit de
certains systèmes de prédication qui tendent à se propager en
Italie, ou les prédicateurs ont pris l'habitude de traiter, dans leurs
sermons, des sujets à peu près profanes, el de les traiter d'une
manière dangereuse. C'est pour y remédier et pour remettre en
- S75 -
vigueur, surtout pendant les stations de carême, la forme traditionnelle
et efficace qu'il convient de garder à la parole de Dieu,
que le Saint-Père a annoncé une Leure circulaire adressée, à cet
effet, à ^épiscopal d'Italie par la S. Congrégation des Evêques el
Réguliers.
Enfin, le Saint-Père a voulu encore recommander aux assistants
une œuvre qu'il a particulièrement à cœur, l'œuvr-e des
études sociales, si'opportunes de nos jours, et, pour rendre sa
recommandation plus pratique, il a signalé dans les termes les
plus encourageants la nouvelle Hir isla ai men ze sociali, qui
parait, à Rome, sous la docte direction de Mgr Talamo.
Après quoi, se levant, il a béni l'assista nce el l'a congédiée.
Le Saint-Père avait excellente mine el, pendant une heure, a
tenu brillamment el presque seul la conversation.
— Le 2o Août, fêle patronale de sainl Lonis, une cérémonie
solennelle a eu lien à l'église nationale française.
Monseigneur Tonti, délégal apostolique, a célébré la grandemesse.
L'ambassadeur près du Saint-Siège y a assisté avec tout le
personnel de l'ambassade ; on y remarquait les directeurs de l'Académie
de France, de l'Ecole française, La colonie française était
très nombreuse.
GOBÉE. — Massacre d'un Missionnaire français. —
Le Minisire des Affaires Etrangères a reçu la dépêche suivante :
M. Jean-Marie Jozeau, prêtre df s Missions étrangères, missionnaire
apostolique en Corée, originaire du diocèse de Poitiers, né
en 186o, parti en 1888, a été massacré, le 16 Juillet dernier, par
des soldats chinois débandés.
Il résidait dans le sud de la Corée el a élé tué à 100 kilomètres
de Séoul.
La nouvelle a été apportée à notre agent à Séoul, par des chrétiens
échappés.
Le P. Jozeau était un des 23 missionnaires européens de Corée,
où il n'y a p3S encore de prêtres indigènes, mais seulement dix
catéchistes, et où l'on compte 14 églises el 38 écoles ou orphelinats.
La population catholique comprenait, l'an dernier, 22,419 tidèles
sur un nombre confidérable de population infidèle. On a baptisé,
en 1893, 1724 païens et 3,000 enfants, dout 2,000 païens M articula
mûttis.
Spécialité de Vétements et Articles pour MM. les Ecclésiastiques
-Irun HKR-VIIID, Tailleur
Success'de son beau-frère A. LE CLECH, FILS, Fourmss' du Grand-Séminaire,
16, au bourg de Kerfeunteun, 16, près Quimper.

1
VÊTEMENTS
Ecclésiastiques
- S76 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
JODELAIS, Jeune
20, RUE VEKDEi,RT{anc-" rue des Ursulines)
Quimper
ion misse ur du Grand-Séminaire
PILULES ANTE CiBUm G. Ltet*
^Aiatives. furgHttves, Z>èpu ra tiVee, «.u*-nes conta |« Const lp tI ton IM
t.ou :rdilMmMffs Apoplexle.etc. ,4 prendre en mange i. ne p

- 578 -
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Note de l'Evêché. — MM. les Curés et Recteurs qui
n'ont pas encore adressé leurs comptes et budgets à l'Evêché,
sont invités à le faire dans le plus bref delai.
Quelques-uns ont omis de désigner les comptables de
leurs Fabriques, pour l'excercice 1895 ; ils voudront bien
fournir ce renseignement, avant le W Septembre, au plus
tard.
AVIS. — i. RETRAITE DE LESNEVEN. — La retraite bretonne
pour ies femmes, à Lesneven, annoncée dans YOrdo pour le
6 Octobre, est avancée de huit jours el commencera, le 30 Septembre
courant.
Messieurs les Curés el Recteurs sont priés d'en donner avisa
leurs paroissiens.
— H. PENSIONNAT SAINTE-MARIE, QUIMPER. — La rentrée des
classes reste fixée au Samedi, 15 Septembre.
Le Directeur,
Frère CYRILLE-DES-ANGES.
III. Pèlerinage de Lourdes. — On rappelle aux pèlerins
que le premier train de Landerneau prendra :
4° Les pèlerins de Cornouaille qui n'ont pas trouvé de place
dans le train de Quimper ; t» Les pèlerins des canions de Châteaulin
et de Morlaix, en général. U a quelques exceptions, notifiées
aux intéressés.
— Dans le second train de Landerneau, se trouvent les pèlerins
de Saint Martin-de-Brest, Lannilis, Lesneven, Plabennec,
Ploudalmézeau, Saint-Renan, Plougastel-DaoulasetSaint-Thégonnec
— Le 3° train comprend Brest, Landerneau, Lambezellec,
Ouessant el Landivisiau.
Des manuels seront distribués, au départ, On prie instamment
les pèlerins de lire avec attention les avis et recommandations en
tète de ce manuel.
Les préires devront se munir de leur habit de chœor.
Nécrologie. — Nous recommandons aux prières t (16 DOS J6C*
leurs, irs, M. Ferec, ancien ancien vicaire vicaire de Kerfeunteun, Kerfeunteun,* décédé décédé à ia Maison
Saint-Joseph, à Saint-Poi-de-Léon, le 2 Septembre, à l'âge de 36
ans.
ll a été enterré, mardi, à Plonévez-Porzay, sa paroisse natale.
- f>79 -
' ' 4
Nous avons également le regret-d'apprendre la mort de M.
Ricot père, décédé à Quimper, à l'âge de 86 ans.
Architecte diocésain, pendant de longues années, M. Bigot est
bien connu par les nombreuses églises qu'il a construites, notamment
celles de Ploudaniel, Landerneau, Scaër, Moëlan, Douarne-
^ii'est lui égalemenl qui a présidé à la restauration de la Cathédrale
de Saint-Corenlin et donné le plan des deux magnifiques
flêches qui la surmontenV
A la suite de ces travaux, il avait élé nommé chevalier de la
Légion d'honneur et de Saint Grégoire-le-Grand. H
Écbos du Couronnement de N.-D. des Portes. —
Nous sommes heureux de donner, aujourd'hui, la réponse adressée
de Rome, au nom de S. S. Léon XIII, par Son Em. le Cardinal
Rampolla, au télégramme de Mgr l'Evêque de Quimper, dont nous
avons parié ; puis la lettre -que Mgr l'Evêque de Vannes a bien
voulu écrire à M. le Rédacteur de la Semaine Religieuse de son
c Pour Châteauneuf, de Rome,
« 27 Août, 6 heures.
» Le Saint-Père, touché des sentiments exprimés par le téléc
gramme de Votre Grandeur, bénit, du fond du cœur, les
f Evêques, les prêtres et les fidèles réunis pour le Couronnement
i de Notre-Dame des Portes.
• Card. RAMPOLLÀ. »
* *
Lettre de Monseigneur Becel.
Saiote^-Aone, le 28 Août 1894.
MON CHER ABBÉ,
Le couronnement de Notre-Dame des Portes donna lieu, dimanche
dernier, à l'une de ces manifestations religieuses dont il est
permis à notre Bretagne de s'enorgueillir. Quinze mille pe ,erms >
sous la présidence des évêques de Quimper, de Vannes, de Séez,
du Cap-Haïlien, de Jéricho, de Sainl-Brieuc et de Mgr d Hulst,
Recteur de l'Institut catholique de Paris, chantèrent, avec une
émulation édifiante,les louanges de la Vierfe honorée, depuis des
siècles, à Chàteauneuf-du-Faou, dans le Finistère.
Cette imposante cérémonie s'accomplit en plein air, par un
temps splendide, dans un vaste champ, d'où l'on avait une vue
ravissante - à l'horizon, la chaine des montagnes Noires encadrait
merveilleusement cet immense panorama. — On sy rendit
professionnellement, croix et bannières levées (des croix superbes
el des bannières éclatantes), de la nouvelle et très élégante chapelle
bâtie en l'honneur de la puissante patronne du pays, dont
l'image bénie, escortée de deux cents prêtres, fut portée triomphalement
par de pieuses femmes, qui trouvèrent sans doute leur fardeau
léger, malgré son poids relativement considérable,

Archives diocésaine e Quimpe Léon
« ft rï,i«^^ «ht,
!,scoar --
qui fot écouté avec la pla» relique attention.
Ine arjUUf, iHdf tfkwnair, c-mD06éenofir h *;-.„
fui le ifettil du crjoramae* Uf-^-fiTw nom £^ & ^
Pontife, jue drâoteîo orna te fomda FilseTdela " ^
Mère
ittisUnce se -s-eotit profoodémeat émue. Léon XIII fai
acclamé arec enlhoasiasme. M. le Maire de Chàleauneuf s'a
portant un énorme cierge, qo il offrit, aa nom de toate ta
cité, à la
pu i baille protectrice de la contré?.
Au diner qui suivit et auquel prirent pan cent riDonant* t*.
vive*, M. Villier député, M. le Curé de la |«SSU"ïvSta
Mgr d'Huin el M. le Comte de Mun rivalisèrent d'ëÎMuence fi
à prendre la parole * mon tour, je ne pus me soustraire i' l'ob
galion que m'imposait mon droil d'ainesse
L'après-midi, à lissue des vêpres, ce fui un prétre da diocfee.
M. le recteur de Saini-Pierre-Quilbignon, qui chama dignement
Ia gloire de Marie, dans la vieille langue bretonne, qu'il narle en
maltre. * *
Plusieurs chants, latins et français, furent ensuite parfaitement
exécutés et accompagnés de la musique instrumentale, qui Contri.
bua pour sa part au succés de cette solennité.
S
La fouie, aussi nombreuse que le matin, se mit en procession
)ur reporter la statue couronnée au heu où elle avait été prise'
na tre petites filles, vêtues de blanc, un cierge à la main, semblaient
ratio! d'anges descendus des cieux pour faire cortège à
leur Heine, en ce jour de fête mémorable entre tous.
La bénédiction solennelle du Très Saint-Sacrement, précédée
du chant du Te Deum, fut donnée dans la chapelle où Notre-Dame
des Porles continuera de recevoir les hommages de ses enfants et
de les combler de ses bienfaits.
Mon cher Abbé, puisse cette lettre, écrite au retour de mon
pèlerinage en Basse-Bretagne, intéresser vos lecteurs el me valoir
quelques prières ferventes i Je vous bénis tous paternellement
t JEAN-MARIE, Ev. de Vannes.
HUELGOAT. — Nous n'avons pu qu'annoncer, dans notre dernier
numéro, la bénédiction solennelle du nouvel hospice. UD a
bien voulu nous communiquer, depuis, les détails suivants qui
iniéresseront nos lecteurs :
i Dès le 27 Août, la jolie petite ville du Huelgoat avait pris un
air de fête. La rue principale éuil décorée, d'un bout à l'autre, de
(leurs el de verdure; la chapelle de Notre-Dame des Cieux et
l'église paroissiale étaient richement ornées ; c'est qu'on a i tendait
l'arrivée de LL. GG. Mgr l'Archevêque de Sens el de NN. SS. les
Evêques de Quimper, du cap Haïtien et de Sainl-Brieuc, qui
venaient, sur l'invitation de M me Mont et de M. Le Roux, SUD
— 581 -
frère pour bénir solennellement un hospice, dont ces généreux
bienfaiteurs ont voulu doter notre localité.
< M m * Mont lut, pendant plusieurs années, institutrice dans notre
ville - elle se livra, plus tard, ainsi que M, Le Roux, au commerce
d'ornements d'église, à Paris. Grâce à leur intelligence et a leur
honnêteté reconnue, ils acquirent en peu de temps une grande
fortune aujourd'hui largement employée à faire le bien.
t Lenouvel hospice est nn suberbe monument, bâti dans un
site très agréable, et réunissant les meilleures conditions d'hy-
61 ^Lundi, 27 Août, à 10 heures, Mgr l'Archevêque de Sens fit
son entrée solennelle au Huelgoat, escorté d'un grand nombre de
fidèles, qui étaient allés au-devanl de lui. . ;••.
i Après midi, nous recevions les autres prélats dont j ai cité
les noms, el qui revenaient de la fête de Cliâteauneuf. Leur arrivée
redoubla la joie et l'enthousiasme de noire population.
i Le soir, toute la ville était splendidement illuminée : cette
démonstration prouve d T une façon d'autant plus frappante la vive
et profonde reconnaissance du Huelgoat, qu'elle s'est faite spontanément
et sans mot d'ordre. Cependant, de toutes parts retentissaient
les cris de : * Vive Monseigneur! Vive M me Mont ! Vive
t M. Le Roux 1 » • /. .
i Le mardi, 28, à 10 heures, les prélats, accompagnés de
leurs grands vicaires ou secrétaires généraux, traversèrent processionnellement
ta ville, pour se rendre à la chapelle de
Notre-Dame des Cieux. Les prêtres du canton el plusieurs autres
ecclésiastiques, parmi lesquels on remarquait deux enfants d'Huelgoat,
M. Fleury, chanoine honoraire, curé de Landerneau, et
M. Le Moal, vicaire à Plouguerneau, ainsi que M. Kérébel, ancien
curé de notre paroisse, prenaient parl à cette belle el louchante
cérémonie.
t La foule était nombreuse, malgré les travaux pressants de la
moisson. A la chapelle, Monseigneur de Quimper célébra la messe,
pendant laquelle des chants variés furent brillamment exécutés
par un chœur de jeunes gens el de jeunes filles, sous la direction
deM. l'abbé Penndu, vicaire à Saint-Mathieu de Morlaix.
< Au banquet qui suivit, notre évêque, Mgr Valleau, prit la
parole. Après avoir loué le noble usage fait d'une fortune considérable,
il montra le bonheur que l'on goule à faire le bien...;
puis, en terminant, Sa Grandeur se fit l'interprète de la reconnaissance
des habitants d'Haelgoal, en appelant sur leurs bienfaiteurs
les bénédictions du ciel.
Mgr l'Archevêque de Sens, à son tour, offrit ses remerciements
aux généreux donateurs el, au nom de Léon XIII, plaça sur la
poitrine de M. Le Roux, la croix de chevalier de 1 Ordre de saint
Sylvestre, distinction bien méritée par cet homme de foi et de
dévouement. , -, . .„
» A 3 heures, la procession se rendit de la chapelle a I hospice,
que bénit Mgr Ardin. Du haut du perron, les prélats donnèrent

- 582 -
Archives diocésaine Quim t Léon
leur bénédiction solennelle à la foule agenouillée et recuillie puu
on retourna processionnel lément à l'église paroissiale, où la céré
monie s'est terminée par un salut solennel, i
Retraite des Œuvres. — Ou nous écrit :
« La retraite des Œuvres, annoncée par la Semaine Religieux
vient de se clore à Landerneau : elle a dépassé Inutes les espé-^
rances : plus de 200 hommes Pont suivie régulièrement dun
bout à l'autres ; plus de 400 personnes, prêtres et laïques, sont
venues assister aux causeries de l'après-midi el à la grande conférence
du soir, méritant, à leur tour, les félicitations qUe ifl
Souverain Pontife adressait naguère, par l'entremise de %
Dabert, aux membres d'une retraite analogue : t Vous direz aui
< prêtres et aux hommes de foi qui composent celle réunion^ que
i le Pape les félicite, les encourage, les bénit. Oui, vous leur direz
« que je leur recommande, aux uns et aux autres, d'aller, de se
i mêler aux ouvriers des villes el des campagnes, de s'occuper
i charilablemant de leurs besoins, de leurs intérêts, et, parce
« moyen, de leur faire aimer l'Eglise. »
Nous n'avons pas l'iniention de donner ici le détail de cette
belle retraite; un compie-rendu en sera publié prochainement
sur le désir exprimé par tous les retraitants et par beaucoup d'autres
personnes qui n'ont pu y prendre part, et qui voudraient
pourtant en recueillir quelques fruits. Disons seulement qu'elles
été admirable de recueillement et de piélé, au point, remarquai
malicieusement un des retraitants, qu'on c a su faire taire même
les avocats i. Pour l'impression profonde qu'elle a produite, oo
en pourra juger par la leure suivante, que vient de recevoir le
Directeur :
« Cher Monsieur l'Abbé,
• Je tiens à vous dire, dès aujourd'hui, quelles impressions
profondes nous avons emportées, mes amis et moi, de celte
inoubliable retraite de Landerneau. Ah ! qu'il est bon, qu'il est
nécessaire de se retremper ainsi dans Je surnaturel! Soyez
assuré que ces journées de recueillement, el en même temps
d'enthousiasme, ont donné k nos âmes un courage et une énergie
que rien n'amoindrira, parce que nous les avons puisés dans
le cœur môme de Notre-Seignenr. Pour ma part, j'avais besoin
de cette vie de prière et de calme intérieur. Aujourd'hui, je me
sens meilleur, plus vraiment chrétien, et je crois que l'année
qui va commencer produira de belles choses, ainsi remplie
qu'elle va être de la piésence de Dieu et des choses d'En-
Haul *
Nous reviendrons sur les causeries de l'après-midi, où ont été
disculées lant de questions intéressantes, el qui méritent nne
mention spéciale. Signalons seulement aujourd'hui rétablissement
des statuts d'une Confrérie de Notre-Dame de Ia Mer, pour nos
***
-, - 583 -
nopulations maritimes, et la discussion des questions si importantes
de la bonne presse, des caisses rurales et des syndicats agricoles.
Le samedi soir, à l'issue de l'admirable conférence de M. l'abbé
Nandetsur l'organisation professionnelle, toute l'assistance, debout,
écoute respectueusement la lecture d'une dépêche du cardinal
Ramnolia, qui apporte aux retraitants-congressistes de Landerneau
une bénédiction spéciale du Souverain Pontife. Cette lecture est
saluée de longues-acclamations.
Puis c'est l'inoubliable journée du dimanche : c est, après la
messe de communion, dite à Landerneau, le grand pèlerinage à
Noitv-Daihe du Fblgoëtj qui vn clore la retraite. Le tarain, .laus
lequel s'eptasse la foule des pèlerins, arrive en gare de Lesneven,
à IO heures ; là nous attendent des groupes importants d hommes
des délégations de patronages et associations ouvrières, avec
leurs musiques et leurs bannières, et la procession se forme : le
cortège est superbe, il comprend une foule d'hommes qu on a pu,
sans exagération, évaluer à quinze cents, el Lesneven regarde
nasser avec un étonnement respectueux, ces chrétiens graves,
recueillis, qui lous portent sur la poitrine l'emblème du Sacré-
Cœur et qui s'en vont proclamer hautement leur foi et leurs
convictions chrétiennes, aux pieds de la Vierge du Folgoet. La
messe est dite par M. le chanoine Fleury, curé de Landerneau,
dans le champ du Couronnement ; car on craint qu elle soit trop
étroite, la vieille basilique, pour la foule des pèlerins; puis un
diner fraternel réunit les congressistes dans ^labhssement to
Frères • M. de Mun est 1à, avec M. Tabbé Naudet, et, tout a
l'heure 'tous deux vont être salués d'acclamations enthousiastes,
el ce qu'on acclame ainsi, plus encore que leurs personnes, plus
que leurs mérites, plus que leur éloquence, c'est ta personne ce
sont les doctrines sociales el la politique du grand Pape, dont ils
peuvent se dire, lous deux, chacun dans sa sphère, les représentants
et les champions. Oui, cette journée du Folgoea.été
vraiment le triomphe des idées pontificales, que venait de nous
prêcher, â Landerneau, dans son grand style et avec sa brillante
éloquence, M. l'abbé Naudet. On le lui disait au Folgoet, . lafeil
du bien parmi nous, et .1 s'est acquis des droite mj^SS^l
la reconnaissance de lous les assistants, qu'il a enthousiasmés, et
de tous les catholiques du Finistère. -
Nous sommes heureux de reproduire ici le toast porté par
M. Treussier, Directeur de la retraite.
\1 f*^£i eu rs
Au moment de nous séparer, après ces beaux jours de noire retraite.
lai i"devoir facile de remercier tous ceux dont le concours «vouni
iidé à mrnèr a bonne tin l'œuvre que Monseigneur me confiait tI y a
Zi moifJ'y arrivais inquiet, «em-ndant «J« P»''X!
inexpérience, mais comptant sur Dieu quand meme, el D eu I grâces m.
en soient rendues) ! ne ma pas manque ^*%J^2*lTX
de tels encouragements, soutenu par de telles b ""'l" ^'^TVnonnV-?
l'ai été rassuré Au premier rang de ces encouragements, j ai 1 honneur

- 584 -
Archives diocésaines Quimp r et Léon
is
de compter et Ie devoir de citer ceux qui me sont venus du prétre au
grand zèle, organisateur chez nous de ces retraites d'œuvres, M, le chanoine
Ollivier.
Nommer le cher Frère Bernard, c'est nommer le dévouement affable
et souriant : ce bon sourire du cher Frère dissimulait, ces jours-ci, de
gros soucis, de grosses préoccupations ; il n'en a rien l'ait voir, pour ne
donner à ses retraitants que Ia plus gracieuse et la plus hi rgé hospitalité.
Si je n'avais peur du paradoxe, je dirais qu'il a été au-dessus de sa
réputation. Tous du moins, Messieurs, nous pouvons lui rendre le témoignage
qu'il a été au-dessus de sa tâche.
Pour le vaillant apôtre, dom l'éloquence nous a soulevés, dont l'ardente
conviction nous a enflammés, que pourraïs-je dire, qui traduise nos
sentiments? Acclamons-le seulement, Messieurs, pour lui montrer qu'il
emporte nos cœurs. Monsieur l'Abbé, je ne vous dirai pas que vous nous
avec enthousiasmés ; ce serait oiseux. J'aime mieux vous dire que vous
nous avez lait du bien. Vous nous avec montré ce que doit étre notre
vie : nous vous promettons d'èlre des hommes de Dieu et des hommes
d'action.
Un de nos écrivains, au crépuscule de sa vie, — crépuscule, béla$ !
sur lequel ne se projetait aucun rayon du ciel, — cherchant dans la
longue expérience de son passé une devise pour la jeunesse, n'en trouvait
pas d'autre que le mot d'un ancien : Laboremus, Travaillons!.., De
votre retraite, Monsieur, nous emporterons une devise plus complète et
plus belle, celle que nous donne l'apôtre saint Paul : Labora sicut bonus
miles Christi Jesu ! Travaillons comme de bons soldats du Christ Jésus !
Nous sommes avec vous, Monsieur, avec vous d'autant plus ardemment.
que vous nous avez montré vos lettres de créance, et qu'A nous,
catholiques bretons, vous avez pu dire : i La doctrine, que je vous ai
prêchée, n'est pas la mienne, mais celle du grand Pape, qui m'envoie I »
Après le missionnaire du Pape, Messieurs, je vous propose d'acclamer
M. le comte Albert de Mun, le soldat du Pape. Ce iii re. Monsieur le
Comte, vous a valu, ces temps-ci, d'indignes outrages; mais les pierres
et la boue qu'on a voulu vous lancer, sont tombées à vos pieds elt nous
tenons â vous le dire, à nos yeux elles vous grandissent;car, pour nous,
elles vous font un piédestal,
Notre reconnaissance s'égarerait. Messieurs, si elle ne remontait
jusqu'à celui dont je ne surs ici que le mandataire et le délégué, Monseigneur
l'Evêque de Quimper. Longtemps, nous avions espéré qu'il
viendrait, à Landerneau, clore notre retraite. Des circonstances sont survenues,
qui l'en ont empêché. Mais nous savons qu'il est ici de cœur
avec nous, et nous sommes heureux de lui en exprimer notre reconnaissance.
Et maintenant, Messieurs, c'est une dernière acclamation que je vous
propose ; cette acclamation qui a toujours trouvé debout, prêts à la
pousser. Jes fidèles enfants de la Bretagne et qui, d'ailleurs, jaillit d'ellemême
du cœur aux lèvres, quand on a devant sol M. l'abbé Naudet et
M, Je comte de Mun : Vive le Pape des ouvriers ! Vive Léon XIII !
Nous regrettons d'être obligé, vu le défaut de place, de remettre
à plus tard la publication des réponses de M. Soubigou, Président
de l'Association de la Jeunesse catholique, de M. Desgrées du Lou,
de M. l'abbé Naudet et de M. de Mun.
- 585 -
TTn mauvais livre. — V Episcopat sous ie joug, tel est le
.itre d'un livre qui fait, en ce moment, grand bruit, pour ne pas
he "rand scandale. L'auteur, qui signe Guy de Pierrefeu, s apellé
de son vrai nom Daniel Aulchisky, ancien boulangiste,
Lien secrétaire du juif Naqucl, l'apôtre du divorce. Le livre a
ÎI nrélention de donner les notes personnelles obtenues par ies
L mies français, à la Direction des Culles. Or, ces dossiers -dont
rm henlicité est 'démentie, d'un côté, par le Ministre des Culles,
lt de l'aulre, par la Nonciature, en ce qui la concerne, ne sont
nue des racontars fournis el, la plupart du temps, inventés de
Lies nièces, par des méconlenls et surtout des malveillant»,
ll serait fâcheux que les catholiques, sous prétexte de curiosité
ou autre motif, contribuent au succès d'un tel ouvrage.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME — Les bruils alarmants répandus sur la santé du Pape
sont démentis catégoriquement par son médecin particulier qui
assure que Léon Xiii, quoique fatigué comme tout le monde de
l'excessive chaleur, se porte bien.
Le Pape fart journellement de? promenades dans les jardins du
Vatican et continue à accorder des audiences. C'est ainsi qn il a
recu le 2 Septembre, dans la salle du Consistoire, 60 pelerins
canadiens auxquels se sont joints une vingtaine de professeurs de-}
lï 1^%ÎSus oit remis.au Pape une somme pour le Denier de
Saint-Pierre. Léon XIII, répondant à leur adresse filiale, a dit que
le Canada a toujours donné des preuves de dévouement à la cause
pontificale.
- Le Saint-Père vient d'écrire une lettre à l'épiscopat Mexicain.
Entre autres recommandaiions, Léon XIII exhorte leai Mexicains
à étre fidèles à la dévotion envers Notre-Dame de ^adalupe,
dévotion qui ieur a valu, au milieu de grandes difficulté!», la conservation
de la foi. , „„.*„
Quant à la Lettre circulaire sur ta Prédication sacrée, que nous
avons annoncée, nous nous proposons d'en donner au moins les
principaux passages.
- Le Gouvernement italien a fait saisir les.journaux qui ont
reproduit la déclaration de ' ^ Con fère nce ca i hol |^«. 1 " * ^^ l *°:
Dale, réunie à Liège, au mois d'Avril dernier. Celle declaration é
laquelle ont adhéré des représentants des divers pa vs - entre
autres, pour la France, MM. Lucien Brun, Keller et Chesnelong,
— est conçue en ces termes : .^^.^ Hn
L La justice et le droit exigent la souveraineté temporelle du
Saint-Siège.

II*
- 586 -
Archives diocésaine e Quimpe t Léon
IL Celte souveraineté est indispensable à l'indépendance dn
Saint-Siège dans le gouvernement ae l'Église.
III. La souveraineté temporelle du Pape est la sauvegarde de
la liberté de conscience des catholiques du monde entier.
IV. L'autorité du Saint-Siège, affermie par son indépendance
el toujours mieux reconnue el écoulée par les nations, contribuera
de la manière la plus efficace au maintien de la paix, à la réconciliation
des peuples et des classes sociales, ainsi qu'aux procés
de la civilisation.
V. La grandeur el la dignité de l'Italie ne sont pas menacées
mais plutôt assurées par l'indépendance du Saint-Siège, - institution
divine à laquelIe la lient des desseins particuliers de Dieu •
(Paroles de Léon XIII).
Un prêtre criminel. — La guillotine, qui a glorifié tant
de prêtres français, il y a un siècle, en leur apportant la couronne
du martyre, vient de frapper d'un terrible et juste châtiment un
homme revêtu dn caractère sacerdotal.
Le vicaire d'Entrammes, Bruneau, condamné à mort, en Juillet
dernier, par la Cour d'assises de la Mayenne, pour incendie el
assassinat, a été exécuté le :J0 Septembre.
« Pendant les derniers jours de sa détention, dît la Semaine
religieuse de Laval, le condamné s'est confessé plusieurs fois à
l'aumônier, M. l'abbé Foubert.
- Jeudi matiD, aprés s'être confessé de nouveau, il a entendu
la sainte messe, célébrée dans la chapelle de la prison par M. l'Aumônier,
et reçu la communion avec de grands sentiments de (oiet
de résignation, a
Comme nous avons déjà eu occasion de l'expliquer, l'Eglise ne
peut être rendue responsable de la chûte de l'un ou de l'autre deses
ministres, pas plus que les prêtres fidèles ne sont solidaires des
crimes de quelques prévaricateurs Un officier français, Anastay,
est mori, lui aussi, sur l'échafaud; s'ensuii-ii que l'armée
française, cette belle armée, soit composée d'assassins?
Assurément non. Si les crimes de Bruneau et d'Anastav ont
fait lant de bruit, c'est qu'on est habitué à trouver dans le clergé
el dans l'armée toutes les nobles vertus, et que les coules sont
rares.
è
* *
Remarquons que les journaux qui crient, à cette occasion, aa
scandale avec le plus d'éclat, gardent une extrême réserve, on
même un silence complet, sur l'écœurante affaire de l'Orphelin3l
de Cempuis (Oise). Pour beaucoup de raisons, nous ne pouvons
insister sur les fails monstrueux qui, dénoncés depuis un un pur
les journaux indépendants et confirmés par une enquête toute
récente, ont enfin emmené la révocation du Directeur, M. le docteur
Robin. Ils ont montré clairement les conséquences de l'éducation
athée, qui se résument en ces mots : ni Dieu, ni patrie, nt
morale I
r
- 587 -
Défendons nos traditions. - A propos d'un di^onrs de
Mgr l'Evêque de Fréjus, nous lisons dans la Semaine de Montpellier
:
* On remarquera que dans des passages cités de l'allocution de
Mer l'Evêque de Fréjus, le vénérable et docte prélat a tenu à
affirmer solennellement le fait de l'évangélisalion de a Provence
Dar la famille de Béihanie. Ces traditions provençales, que les
travaux de l'abbé Paillon avaient rendues indiscutables à la plus
sévère critique, viennent d'être contestées de nouveau par I auteur
des Fastes épiscopaux, dont nous avons parlé dans un numéro
P Personne, sans doule, ne pourra bétonner que Mgr l'Evêque
de Fréjus et Mgr l'Evêque de Marseille n'aient pas êté ébranlés
nar des assertions hardies et sans preuves, Ce serait T*>ur I auteur
des Fastes one rude tâche que de démolir des traditions, vieilles
de dix-oeuf siécles el corroborées par l'histoire et tes monuments
de toute une vaste province et de plusieurs grandes émises, bur ia
parole tranchante de M', l'abbé Duchesne, les églises de Marseille,
d'Aix de Fréjus, de Nîmes ne se laisseront pas dépouiller de leurs
traditions sacrées, qui, s'entrelaçant l'une à l'autre, forment un
indestructible faisceau. . „. . ruic„
Disons-le en passant. Il n'est pas rare de voir, aujourd hui, poser
en savants, dont les dires hardis doivent passer pour -nd^Mes,
des hommes qui se sont donnés la facile mission de fouiller dans
le passé. Le plus ou moins de bagage historique ne lait pas a lut
seul la science.. » •
Un Pèlerinage à Ker dé vôt, en 1712.
A la veille dn grand Pardon de Kerdévot, on lira avec intérêt ta relation
suivante extraite des Mémoires les plus authentiques.
De temps immémorial, à chaque vendredi du Carême, abondantes,
fructueuses et précieuses sont les indulgences que no re
Mère la Sainte Eglise daigne octroyer, en la chapel e de Notre­
Dame de Kerdévot. Les pèlerins y viennent •»»b"i\ «"»•-. f.
l'an 1712, ils y accoururent plus nombreux que de coutume .ite
«niaient Dressant le besoin de demander an Chnsl Jesus, par
"n ercelion X sa benoite Mére, pardon et pitié pour le pays de
pffiTKïote» était grande alors, et la desc.lat.on nn.ver^ le .
le Deunle ne comptait plus que surie secours dn Ciel. L agriculture
fit ruinée, le commerce, interrompu Jes chemins d for«fti
et dêtruils. La mort frappait, a chaque ins ain, la [»^l«-«.
et la misère publique devait survivre longtemps aux horreur:, ae
,3 e iTdes vendredis du Carême de l'an 1713, au milieu de la
foule supphaïue, dans le sanctuaire béni de Kerdévot, on remarquait
un g oupé nombreux d'hommes à la figure amaigrie par la

- ms -
Archives diocésaine Quim t Léon
faligue et les privations, bronzée par les t paquets de mer » et le
soleil des tropiques ; portant le bonne! et la casaque d'ordonnance
des équipages de la Marine, ou l'uniforme des troupes de débarquement
des vaisseaux du Roi. Recueillis, attendris, ils priaient
ferme, comme ces hommes de guerre, qui, habitués à voir la mon
en face, savent se rendre compte que Dieu est près d'eux loisque
la tempête est déchaînée ou qu'il faut affronter la mitraille.
Le chef de celte pieuse expédition, Monsieur Deschamps, de
Quimper .raconte au t fabrique» que ces vaillants gens étaient les
survivants de l'héroïque campagne de 17H, où, en onze iours,
Duguay-Trouin venait de détruire les formidables forti Bea tions de
Rio-de-Janeiro. Le 13 Novembre, l'escadre avait mis à la voile
el, le 13 Janvier 1712, se trouvant dans le Sud-Ouest des Açores,
elle Fut surprise par un vent violent, variant de l'Est au Sud. Sa
violence augmenta, pendant plusieurs jours consécutifs. Le 19, les
vaisseaux arrivaient à la hauteur des Iles. Jusque là, ils s'étaient
conservés ; mais ce méme jour, le commandant perdit de vue le
mrs et le Fidèle. Le 21, la tempête reprit avec une nouvelle
fureur, el tous les vaisseaux furent en danger de périr Le Lys
reçut un coup de mer si violent, que Duguay-Trouin crut, un
moment, Ia mort inévitable, au milieu des abîmes de l'Océan. Cet
orage s apaisa, et Ie Lys, rejoignant le Brillant, V Argonaute, la
Bellone, Astrée et Y Amazone, rentra avec eux dans le port de
Brest, le 6 Février 1712.
Lorsque les Bas-Bretons, qui formaient les équipages, virent
1 escadre eu perdition, en face de h mort si dure loin du pays ils
songèrent à Notre-Dame de Kerdévot, en Ergué. Ils se consacrent,
Us se donnent, d'instinct, à la Vierge glorieuse, convaincus oue ce
qui lui appartient ne peut périr.
Ils furent scrupuleusement fidèles au vœu fait au milieu de la
tourmente, et ils s'empressèrent de l'accomplir en ce Carême, qui
commençait, cette année-là, le IO Février, jour du mercredi des
tendres : ils avaient débarqué à Brest, quatre jours auparavant.
L ancien cantique de Kerdévot en fait foi :
« En danger da veza collet vnr ar mor perillus
« En cm offrot o deus bel dar Vere'hez plorîus.
« Deu t int d'he zi u ga r erat, pa int de u I da Guern per,
« Roet o deuz dezi e presant ur chapelet caèr,
* Ha niet un offranç-all c'hoaz ha g guers offerennou.
« Soutenet-y c'hoas, Guerc'hez, L-O O OU combatou ! »
Cene prodigieuse expédition de Rio-de-Janeiro, qu'on a pu
appeler - le dernier effort de la Marine française a son agonie •
fait, à juste titre, partie du patrimoine de nos gloires bretonnes.
Le grand Duguay-Trouin, de Goyon, Danvcan, de la Jaille,
de Blois, de Drouhin, etc, étaient les chefs*, expérimentés iusqu
au génie, intrépides jusqu'a l'héroïsme, de cette entreprise
surprenante. Six négociants de Sainl-Malo l'avaient rendue possible,
en équipant la Hotte de leurs deniers el avances, grâce au
concours de leurs amis el correspondants des autres ports de
F
• — tî89 —
Basse-Bretagne, comme Concarneau, Audierne, Loctudy, Quimper,
etc Le recrutement des équipages s'exerça donc sur nos côtes
cornouaillaises, où Noire-Dame de Kerdévot trouve bon renom et
grande dévotion. Aussi, on s'explique facilement ce vœu fait par
les soldats et marins de Duguay-Trouin, originaires de notre pays.
Cet épisode mérite d'avoir sa place dans les annales de cette
pieuse chapelle. Si quelqu'un doute du caractère miraculeux de
cette assistance dé Notre-Dame de Kerdévot, il ne pourra récuser
la déposition, le témoignage authentique de Duguay-Trouin lui-
Embarqué sur le Lys, ayant voulu faire vent arrière avec les
fonds de sa misaine seulement, une grosse vague Ant de l'arrière
qui éleva la poupe en l'air. < Dans le méme instant, dit-il,
« il me vint une autre encore pins grosse, de l'avant, qui, passant
. pardessus mon beaupré el ma hune de misaine, engloutit tout
i le devant de mon vaisseau jusqu'au grand mat. L'effort.qu'il fit
• pour -déplacer celle épouvantable colonne d'eau dont il était
affaissé, nous fit dresser les cheveux et envisager, pendant
quelques instants, une mort inévitable au milieu dés abtjmes de
la mer. La secousse des mâts et de toutes les parties du vaisseau
fut si grande, que c'est une espèce de miracle que nous n'y ayon
point péri, el je ne le comprends pas encore * (i).
Par déduction mathématique, nous relevons trois faus bien
établis i
1° L'existence du danger ;
2° L'assistance évidente de Notre-Dame de Kerdévot, spécialement
invoquée ; . . ë,
3° La protection miraculeuse, parfaitement constatée, reconnue
et attestée par les intéressés, à la plus grande gloire de Dieu
et de Notre-Dame dé Kerdévot.
A - F -
(1) Mèvt. de Duguay-Trouin. Coll. Petitot (t. LXXII, p* 434).
REVUE ADMINISTRATIVE DU CULTE CATHOLIQUE, dirigée par
M GROLSSAU, professeur de droit administratif aux Facu les catholiques
de Lille. - Bureau de la Revue : 19 rue de Pas, Lille.
Livraison d'Août HH. - t. La décret de 1809 précède d un index
ainhabélique — IL Les souscriptions et les offres de concours au point
de vue de l'enregistrement. - III. Chant liturgique et musique sacrée.
— IV. Le refus du sacrement de l'eucharistie devant les tribunaux judiciaires
— V. Questions choisies :
85 Lorsqu'une commune, débitrice de la Fabrique, opère le paiement, gui
doit support,r le timbre dc la quittance ? - 86. 1 es baux ordinaires des
tiensTFabVLe sont-ils soumise l'avis du Conseil municipal et a approbation
du prefet ? - t>7. Les termes au-dessous de dix francs d une oca tion
annuelle au-dessus de dix francs entraincnt-iis des quittances revêtues du
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il. Chronique du Diocese
: AviéK* Paieiinage de
Lourdes ; Mort «de M. le
Comte dc Paris ;" La Retraite
des Œuvres au Folgoet
; Guilligomarc'li ;
Echos du Couronnement
de N.-D. des Postes.
O-FS'ICEIS DE. LA SEMAINE
Dimanche. 16 Septembre. — 18 e Dimanche
apres fa Pentecôte. Notre­
Dame- cles- Supt-Uou leu rs. Doublemajeur.
Blanc. Mémoires 1" du
Dimanche, 2* de s. Corneille et s.
Cyprien, martyrs, &• de s" Euphémie
et ses compagnons, martyrs.
Aux Vêpres, mémoires l' du suivant,
2- du Dimanche, B* de ss. Corneille
et Cyprien.
Lundi. H. — Stigmates de s. Fiançois
d'Assise, Double, Blanc.
///. Au centre de l'Afrique
fsuitej.
/ (•". youvelles du monde
catholique : Amiens ; Il
est un Dieu.
V, Documents historiques
(suite;.
VL Bibliographie.
VII. Annonces et aris
divers.
Mardi, f 8. — S. Joseph de Cupertm'
Confesseur. Double. Blanc.
Mercredi, *»,-- QUùtre-Temps. Jeûne.
— 5. Janvier et ses Compagnons,
martyrs. Double. Rouge.
Jeudi, SP. — S. Eustache et ses Compagnoi.s,
martyrs. Double. Rouge.
Vendredi. 24— Quafi el emps. Jeûne.
— S. Mathieu, Apôtre et Évangéliste.
Double de F classe. Rouge.
.Samedi, ti. — Qi/itre-Temps. Jeune.
S. Thomas do Villeneuve, Eveque.
Double. Blanc.
Onin» rte PAdorsstlon per p* t m-U «- penH»ot ln »-m«»n-
Pliiu-âscal 10 et 17 Septembre.
- itao^c?;: :;:::;;: IM». 20, n * & septembre.

- 694 -
Lourdes et ses Miracles,
C est à ce sentiment qu'obéissent la plupari des notnhmn- nii.,
rms qu. chaque année, se rendent â Lourdes ff «Ï P T
altemis de souffrances, contre lesquelles ta^ïia^re PM'ar?„i f 1
les prad ges qu'elle oixVe â in.n in

Archives diocésaines Quimper et Léon
- S96 -
— II. La Semaine Religieuse de Paris publie l'avis suivant •
« Mgr l'archevêque a élé averti que des Chaldéens, se disant
envoyés par leur Evêque pour recueillir des aumônes, se propos
de venir en Europe : auprès des protestants, ils décarent T
tenir à l'hérésie de Nescus ; auprêsdes «.tolîq^Ti E "
H^' iq H e ^ "V e f 0 "- 1 P rocuré frauduleusement dœ £«
de recommandation de plusieurs Evêques de la cote d'Afriaue
f-i J Pv -l 6r ? se tenir en garde C0IUr e lou 'e demande qui 4
faite a I aide de ces recommandalions. »
serait ai1
Pèlerinage de Lourdes. - Dimanche soir 9 Sem.- i,ro
sont parus de Landerneau el de Quimper, les q e S ^1
à^^ d dS'ruer POrlaDt 2 ' 8 °° de w «'-«-'•ioii'M
Des dépêches nous apprennent que le voyage a élé heureuïons
< e J igneur e ; ArCl " !,rÔlre ' ^ ^ ^ d " ^"^ télégraphe
« Lourdes, 12, 8 h. 40, m.
« \oyage heureusement effectué. Pèlerins bretons, heureux
prient pour Votre Grandeur. «COAT.
En môme temps, il a bien voulu adresser fle à Ia Semaine Tm religieuse
le télégramme suivant :
* Lourdes, IS, 6 h. 40, m.
« Voyage heureusement effectué. A Lourdes, plus de vintrt mille
& n : S r MeS ï

- 598 -
Archives diocésaines Quimper et Léon
sous l'injustice du suffrage universel et se relevant bienlôi urv.
a tu vaillants callioliqnes du Léon, l'abbé Naudet se déclare Bre ^
u. auss., de cœur. Une fois encore, il nous met en garde S
lon découragement, tome défaillance sur le chemin . e
Les applaudissements se prolongent et reprennenl,"nlus nuisants
que jamais, quand M. le comte de Mun se «Ve M t
•lien» se rétablit et le grand ora.eur catholique prononce li li?
cours suivant : F-v«um,o ie H^
Messieurs,
faiii^ïïJ^ï° f0n ^** m ém , U de ,accueil *m la «nco.
asSS 8 * *** *«s f MUS
Sriïïi.? B ssri o i ae rr" 68 «T*»-*'-* Ksrtfi «*s
e
- 899 -
Je veux, du moins, m'associer à son tangage et saluer, avec lui, ces
prêtres ad m i ra b es, l'honneur et ta providence de vos campagnes, dont je
me glorifie d'être l'ami, vieilli déjà dans Jes luttes communes, mais fidèle
et dévoué comme au premier jour, j Longs applaudissements.)
Quand saint Pol délivra l'île de Batz du dragon qui la désolait, ce ne
fut ni par les armes ni par la violence, mais par la vertu de son étole,
jetée sur Ies épaules domptées du monstre tout ft coup docile et .soumis.
Souvent, debout sur la grève de Roseo O. en face riu rivage illustré
par ce grand souvenir, j'ai admiré, légende ou tradition, cette belle
image du dévoûment sacerdotal et de la puissance du ministère sacré :
et je me suis dit qu'ainsi les His de saint Fol. et avec eux tout ce clergé
de France, si modeste et si grand, sauraient un jour, par la force qui
leur vient d'en haut, des mains des Evéques et, par eux, du Successeur
des Apôtres, désarmer et vaincre l'esprit révolutionnaire qui ravage notre
pays.
"Mais il faut tout dire ! Sainl Pol n'était pas seul, pour cette'œuvre
de géant. Il avait pr£s de lui cet homme longtemps cherché, dont nous
a u 1res Leonards — vous me permettez bien, n'est-ce pas, de me compter
dans la famille, — nous n'avons pas le droit d'oublier la mémoire, qu'il
ne trouva qu'en Cléder, où M. de Parcevaux, que je vois en face de
moi, fait revivre son courage el sa loi, f Applaudissements) et dans ce
lieu de Kergo mad ec'h, qui veut dire t la demeure de l'homme qui ne fuit
pas! i r-
Messieurs, cet homme sans peur, c'était le laïc, prêt à tous les combats
pour l'Eglise de Dieu, et debout aux côtés du prêtre, pour le soutenir
et le seconder dans sa tâche. Qu'il soit notre modèle, et qu'on puisse, un
jour, dire de nous que le clergé français a trouvé, lui aussi, pour l'assister
dans son apostolat.*des hommes qui ne fuient pas! (Longues salves
d'applaudissements !)
C'est l'esprit méme des conseils et des enseignements du Souverain
Pontife, quand il commande de nous jeter au premier rang des œuvres
sociales ; el, certain d'étre votre interprète fidèle, tout fier du droit que
vous m'avez donné de parler au nom des Bretons du pays du Léon,
j'envoie du tond du cœur, de cette extrémité de la terre de France jusqu'aux
extrémités des monts, au grand Pape qui gouverne l'Eglise,
l'hommage de notre loi, de noire amour et de notre obéissance!
Que Dieu le conserve encore longtemps à notre lête I
A Ia santé du Pape I
Vive Léon XIII ! !
« En ce moment, continue notre correspondant (I), l'enthousiasme
est indescriptible. Certes, ce sont là des journées qui compleront
daus la vie du grand champion catholique.
« A 2 heures, les Vêpres sont chan'ées avec entrain; puis,
comme on l'avait annoncé, M. l'abbé Naudet prend la parole. Plus
de 3000 personnes sont réunies, pour entendre le chant d'adieu
du vaillant conférencier. Au milieu d'un silence, où l'on sent le
frisson des grandes choses vous envahir, l'abbé Naudet jette sa
première strophe en l'honneur de la * vieille foi bretonne. » Il peut
(1) Nous avons reçu, trop tard pour le. faire figurer dans noire dernier
numéro» le compte-rendu dont nous donnons, aujourd'hui, la dernière partie.
En remerciant l'auteur, nous le félicitons de celte ardeur généreuse, de cet
enthousiasme qui se traduisent dans son style et qui conviennent si bien à la
jeunesse. N* d. L B.

- 600 -
s'écrier dans une apostrophe sublime : - Où sont-ils donc ceux
i qui chaulaient nos funérailles? Où sont-ils, ceux qui croyaient
• battre des mains sur nos cercueils?.., » Et puis, c'est une autre
strophe en l'honneur • de l'espérance... Vive Dieu! et vive la
bataille! *
t La Bénédiction du Très Saint-Sacrement termine cette cérémonie
grandiose. Une dernière fois, on salue la Madone du Folgoët
; puis, on revient a Landerneau, pour se séparer et pour aller
batailler la bataille de Dieu, aprés s'être relrempé au contact
généreux d'une grande âme d'apôtre et de héros. > C.
GOILLIGOMARC'H. — On nous écrit :
« J'ai la grande joie de vous annoncer l'ouverture d'une nouvelle
école chrétienne libre, à Guilligomarc'h : lundi dernier, 10
Septembre, M. le Curé-doyen d'Arzano est venu dire la messe du
Saint-Esprit. Les trois religieuses de Kermaria — Filles de Jésus,
— qui dirigeront la nouvelle école, ont bien senti, dès le premier
moment, que ies sympathies de la population sont pour elles.
Quand M. le Curé, après le dernier Evangile, a commenté cette
parole si touchante du Sauveur : • Laissez venir é moi les petits
enfants i, les parents ont compris, de plus en plus, ce qui manque
à l'école dont Dieu est officiellement banni.
Aussi, ils ne peuvent assez remercier leur digae recteur, M.
Mahé, auquel revient !e principal honneur de la fondation nouvelle,
et ils confondent dans leur reconnaissance les chrétiens
généreux qui lui sont venus en aide. Au risque de les désobliger,
en blessant leur modestie, mms citerons M. de Raismes el sa
famille, — qu'on appelle ici la seconde Providence de Guilligomarc'h,
— M. Coume de Boblaye, M. le Comte de Pluvié, les familles
André, Riehard, Jégo et Roussin (de Kervran)
A tous, et aux autres que nous pouvons oublier, merci! Que
Dieu Jes récompense de leur zèle et de leur générosité pour ce que
l'on a appelé, avec raison, l'œuvre essentielle à noire époque :
l'éducation ch rel ien ne. > X
Echos du Couronnement de Notre - Dame des
Portes. — Bientôt trois semaines seront écoulées, depuis le jour
uù le diadème a été posé sur le front de la Patronne de Chateauneuf,
et ceux qui ent été les témoins de celle admirable fête, sont
encore et seront longtemps sous le charme de ce souvenir. Nous
avons fait notre possible, pour ne point laisser de lacune dans le
comple-rendu qui devait retracer les splendeurs de ce beau jour;
mais il y a toujours des détails qui ne sont connus qu'après coup,
et il y a aussi des oublis inévitables.
Nous avons omis de dire que la statue, étant restée dans le
champ du Couronnement, entre la cérémonie du malin et celle de
l'après-midi, avait été vénérée par des milliers et des milliers de
pèlerins, venant faire toucher aux pieds de Notre-Dame le.- objets
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 601 -
de piété, qu'ils emportaient pour les arais absents; des séminaristes
et quelques prêtres ont été sans cesse occupés à cet office de charité
et restent grandement édifiés du calme et de la dévotion de ces
chrétiens apparenant à ieules les condilioos.
Un mot maintenant du nombre des pèlerins. La Semaine religieuse
a donné le chiffre 30.000, parce que c'était l'appréciation la
plus commune, le jour mème de la fêle. Le champ ayant élé
mesuré, on avait constaté qu'il pouvait contenir ce chiffre. Les
deux liers seuls élant occupés, on restait dans la vraisemblance en
maintenant le méme chiffre, parceque l'envahissement de la roule
voisine et de quelques propriétés particulières, pouvait fournir One
équivalence. Mais ce que j'ignorais pendant la grand'messe el
pendant Jes cérémonies qui ont précédé et qui ont suivi, la ville a
êté constamment remplie de personnes qui s'en allaient en silence.
et le chapelet à la main ; l'église paroissiale el la chapelle de
Notre-Dame des Portes étaient assiégées, sans iréve, par les pieux
visiteurs.
Cela étant, si nous voulons dire toute la vérité, nous pourrons
avancer qu'en comptant tes pèlerins qui sont venus et repartis le
samedi, ffi Août, ceux qui, étant venus le dimanche à une messe
matinale, s en sont retournés de bonne heure, ceux qui som restés
en ville pendant la cérémonie du malin, enfin, ceux qui sont
arrivés après-midi, Châteauneuf a vu passer 50.000 personnes.
J'ai dit que, pendant le triduum préparatoire, les vjsiieurs ont
été peu nombreux, et cela en raison du retard que la récolle a
subi celle année ; mais en revanche* l'octave qui a suivi'la fête, a
eu un merveilleux succès. Chaque jour, les communions étaient
nombreuses; quant aux pèlerins, ils étaient innombrables; el il
faut le répéter, car c'est la note caractéristique des fêtes du Couronnement
de Notre-Dame des Portes : la piété semble avoir trouvé
ici un sanctuaire privilégié.
JI y a une auire chose qui a été beaucoup remarquée é Chàleauneuf
; pas un homme ivre dans une pareille foule! el cependant
nous sommes en pleine Basse-Bretagne, et nous nïgnorons
pas quelle réputation on a faite à nos populations. Louis Veuillot,
qui, dans son séjour au château de Kergrès, avait appris à connaitre
le laboureur breton, s'était pris à l'aimer beaucoup, et
comparant nos paysans au retour des foires et des pardons, aux
bourgeois vollairiens que scandalisait l'intempérance armoricaine,
il disaiL volontiers : • Saints ivrognes de Bretagne, priez pour
nons! • Certains oublis, en effet, n'excluent pas toujours une foi
[éelle, voire mème une foi vive. C'est ce qui fait qu'un pauvre
nomme d'une paroisse que je ne nommerai pas, déclara à sa
femme le 26 Aout, sa volonté d'aller â Châteauneuf el d'assister au
Couronnement. La ménagère Gl opposition formelle, el débita un
vrai discours, d'ailleurs fort sage, déclarant que le jour était fort
mal choisi pour aller scandaliser tout le monde ; car il s'enivrerait,
cela élait évident, et il s'exhiberait en public, ce n'était pas moins
certain!

- 602 -
Archives diocésai e Q r et Léon
El cependant, Monsieur l'emporta, et Madame finit mème par Hti
donner les six sous qu'il réclama pour faire son pardon.
El, le soir, il rentra, el non seulement il ne s'était mAme pas
grisé, mais, tout fier, tout triomphant, il remit à sa femme, qui
n'en croyait pas ses yeux, les six sous auxquels il ne manquait pas
on centime.
En lisant ces lignes, chers lecteurs de la Semaine, faites avec
moi, je vous le demande, non pas la prière de Louis Veuillot,
mais celle-ci : < Notre-Dame des Portes, à ce pauvre homme qui
vous a si bien honorée à sa manière, et non sans quelque effort
probablement, obtenez une conversion complète; si vous voulez
vous pouvez le guérir. •
Au centre de l'Afrique (suite).
Après cel aperçu rapide sur la géographie de l'Ouganda, faisons
un peu d'ethnographie. D'où viennent les Bagandas? Les partisans
du déluge universel diront que ce sont des descendants de Cham •
ceux qui veulent que le déloge n'ait inondé qu'une partie de la
terre prétend ron I que ce sont des Cain i tes. Si intéressante que soit
la question, it serait déplacé pour mot de m'en occuper : mon
devuir n'esl pas de savoir d'où les nègres viennent, mais bien de
leur montrer où ils vonL — Mais sans remonter au déluge ou
au-delà, peut-on savoir de quel ancien peuple descendent les
Bagandas? C'est bien difficile. Il y a quinze ans, pas un Muganda
ne savait lire ou écrire, ll y a donc quinze ans, les Bagandas
étaient encore plongés dans la nuit des temps. Aujourd'hui, on
peut à peine recueillir les noms de trente rois. Les Bagandas prétendent
que leurs souverains ont eu pour ancélre un homme fabuleux,
nommé Kintu, qui serait descendu dn ciel. Ils disent aussi
avoir entendu, autrefois, dans ies causeries du foyer, qu'une femme,
dans l'antiquité, aurail enfanté sans le concours d'un homme. C'est
tout ce que j'ai pu savoir sur l'origine des Bagandas el sur leurs
connaissances des temps passés. — Examinons-les donc, leis qu'ils
apparaissent de nos jours.
Ce qui distinguait les Bagandas, avanl leur conversion à la
foi. c'étaient leur cruauté. Le roi, qui est le possesseur absolu de
toutes les terres du royaume et le maitre de lous les habitants,
donnait le premier l'exemple de ta férocité. Ces tyrans sanguinaires
prenaient plaisir à s'entourer de bourreaux et à les envoyer
parcourir les chemins du pays avec des ordres comme ceux-ci:
t Tous les hommes qui n'auront pas noué leurs lubugos {étoffe
• d'écorce) de telle ou telle manière, prenez-les et me les arae-
* nez. » — i Toutes les femmes qui n'auront pas la lête rasée,
« emparez-vous-en el faites-les parvenir jusqu'à moi ! • — Ces
pauvres innocents, présentés an roi, étaient incontinentconduitsà
la mort : aux uns, on tranchait immédiatement la lête ; aux autres,
on coupait tes lévres, les oreilles le nez, les mains et, ainsi mutilés,
- fi03 -
on ies abandonnait dans les hautes berbes où le plus souvent ils
devenaient la proie des fauves. "
On a vu un roi, dans l'Ouganda, qui faisait ficher en terre
plusieurs petites lances, bien disposées en carré, devant son siège
en peau de tigre, et qui obligeait ses gens, qui venaient le saluer
tous les jours, de frapper avec la paume de la main sur ces mémes
lances, en s'écriant à. la louange du Monarque : « Ozinzê ' lu
l'emportes i % '
Ce que Ies rois faisaient sur une grande échelle, les chefs le
faisaient dans Ia mesure de leur autorité. Nous avons actuellement
un néophyte, que son chef mutila horriblement, il ya quelque
dix ans. Il n'a plus de mains, plus d'oreilles, plus de nez, plus de
lèvres et plus d'-oeil gauche ! Son bon cœur lui a quand môme valu
de trouver une femme ; il s'est marié, ces jours derniers. '
Le pillage ela il aussi, autrefois, un jeu favori des Bagandas.
ln ennemi était-il tué sur un champ de bataille, aussitôt son vainqueur
le dépouillait complétement de ses armes el de ses habits.
Quand Uarmée ennemie était mise en fuite, les paysans qui suivent
toujours l'armée, se jetaient à la curée comme une troupe d'insatiables
vautours et pillaient absolument tout : hommes, femmes,
enfants, ivoire, peaux, lubugo, lances, calebasses, tabac, haricots,
etc, elc
Actuellement encore, les objets pillés sont la seule contribuiion
de guerre. Mais on n'enlève plus les femmes ni les enfants, comme
autrefois. Nous autres Missionnaires, nous avons mis le holà, et
quand la chose se pratique, plus d'absolution pour le délinquant !
Un nègre se confessai! une fois à la suite d'une expédition,
faite contre l'étranger, t Père, disait-il, dans la dernière guerre, j'ai
pitié un lubugo. i — < Oui-, c'est tout? » - t Kitangè, ousasiré,
mon Père, prends-moi en pitié, mais, mais... il y avait une femme
dedans! »
Cependant la foi a transformé ce peuple. Nos catholiques ont
une telle horreur de faire souffrir leur prochain, qu'ils osent à
peine prendre ar bod banalt pour punir leurs enfants. De pillage,
il n'y en a plus, du moins, pour ce qui regarde le pillage de
l'homme. Aprés que les protestants nous eurent chassés du
Buganda, en enlevant une multitude de femmes el danfante, nos
catholiques furent attaqués, à leur arrivée dans le Buddu, par un
roitelet Muziba. Li bataille fut livrée au passage d'une rivière,
tout prés de la slaiion de Notre-Dame des Victoires. A peine les
catholiques eurent-il passé l'eau, que leurs ennemis fuyaient à
toutes jambes. La partie était belle pour piller les Bazibas, qui
étaient riches. Eh bien I non, pas une seule femme ne fut réduite
en esclavage, pas un seul enfant ne fut enlevé à ses parenls. Ce
qui fit dire aux Bazibas, étonnés de celle conduite : • Véritablement,
les prêtres français ont vaincu les Bagandas ; leur religion
est une religion de douceur etde justice! * Voilà déjà deux "ans
que cette guerre a eu lieu ; les Bazibas, autrefois ennemis acharnés
des Bagandas, se mêlent k ceux-ci maintenant, en grand nombre,

- 604 -
pour écouler nos instructions. Une foule de Bazibas ont fini leur
catéchisme el l'héritier présomptif du trône lui-même, est à la lête
des catéchumènes. f A suivre.)
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
AMIENS. — Un congrès des oeuvres ouvrières vient de se tenir
à Amiens, du 3 au 7 Septembre, sous la présidence de S. G.
Mgr Renou, évèque d'Amiens. Mgr Hoyaeck, archevèque d'Arca,
Mgr de Maricourt, y assistaient ainsi qu'un grand nombre d'hommes
éminents, dévoués aux œuvres ouvrières, et près de trois
cents prêtres.
D'importants travaux ont été lus, des questions pratiques ont
été disculées, noiamment l'union des œuvres ouvrières catholiques,
les patronages de jeunes gens, l'éducation des enfants, les œuvres
intéressant la campagne.
Il est un Dieu. — En 1832, à Lyon, M Garnier, fondatrice
de l'CEuvre du Calvaire, en faveur des personnes atteintes
de maladies incurables, soignait une cancéreuse. Elle essaya de
lui parler de Dieu.
— Si Dieu existait dit ta malheureuse, je ne serais pas en cel
état.
Des jours, des semaines, des mois s'écoulèrent, amenant les
mômes tortures et le mème amour dévoué.
M m " Garnier parla du ciel.
— Ah ! le ciel 1... dit la cancéreuse, oui, j'y crois, parce que k
ciel seul peut vous récompenser.
Elle se réconcilia avec Dieu et mourut consolée.
Le limaçon.
Sur la cime d'un arbre, un limaçon grimpé
Fut par un aigle aperçu d'aventure.
— Comment à ce haut poste, oubliant la nature
As-tu pu t'élever ? dit loiseau. — i J'ai rampe! »
Combien, dans le siècle où nous sommes,
De limaçons parmi les hommes!
BIBLIOGRAPHIE
Librairie TÊQUI, 33, rue du Chercha-Midi, Paris.
Au paya de Bernadette, par M" Mario de BISKERAV. Un vol. in-12,
chez TKVUI, iibraue-uditeui, rue du Cherche-Midi, 33, à Paris. Prix : 2 fr.
Archives diocésaines de Q mper et Léon
-- 603 -
Librairie Saint-Paul, «, ruë Cassette, PARIS
ABRÉGÉ ILLUSTRÉ DE L'HISTOIRE DE LA RELIGIOK
Specialement deviné aux enfants, cet ouvia-e Ijar deinindi-T ZHZ 1GION '
ÔCé publié par ordre de Son Éminence l^cârSmat Unfex T^Tdol
DOCUMENTS
POUR SERVIR A *
L'HISTOIRE DO CLERGÉ ET DES COBMOHAUTÉS RELIGIEUSES
'dans le Pinière, pendant Ja Révolution.
Nous reprenons aujourd'hui et nous espérons être en mesure de
continuer régulèrement la publication, un moment interrompue des
Documents historiques sur la Révolution, recueillis par M. Ie chanoine
.r ey ron.
Nous saisissons cette occasion de remercier encore notre savant
collaborateur de vouloir Men donner à Ia Semaine religieuse Ia pri.
meur d un ouvrage si justement apprécié.
M, Le Gall, recteur constitutionnel de Plouguerneau puis
de Plounévez-Lochrist, ne fut pas mieux accueilli dans'cette
dernière paroisse que dans la première ; écoutons ses plaintes
adressées, le 9 Germinal an II (29 Mars 1794), au District de
Lesneven (la lettre est datée de Tréfilez) (1) :
« Je me suis présenté pour demander mon traitement de
Curé de Plounévez. Vous n'avez pas jugé à propos de me
1 accorder sans l'avis de votre conseil- Je trouve que la pièce
par laquelle le Conseil général de Plounévez a arrêté de faire
présent de mon traitement à Ia nation, est insuffisante pour
m'en priver.
« J'ai été installé k Plounévez, au mois de Janvier 1793
dans l'intention d'y faire ma résidence ; j'y ai appelé des
vicaires pour m'aider; mais je n'y ai trouvé ni logement ni
pension pour eux ni pour moi. J'ai donc commencé à me
retirer à Trefflez, distant d'une demi-lieue, où j'avais déjà
resté six ans. Je me rendais de là tous les jours à Plounévez
et à toutes les heures lorsque j'étais requis.
« Jusqu'alors, je n'avais éprouvé que peu de désagréments,
grace à la liberté entière que je leur laissais, jusqu'à
faire en ma présence des inhumations, sans m'en mêler,
n'étant pas requis.
« Le mardi de Pâques, l'église était absolument remplie à
Ia messe. Arrive, le lendemain, Ia nouvelle de la défection de
(1) L. 179.

- 606 -
Dumouriez et de son armée, voilà la philosophie qui reprend
vigueur, et mon église est vide le dimanche suivant. Quelque
temps après, on apprend que l'armée de Dumouriez l'avait
abandonné ; le nombre de mes auditeurs augmente encore.
Enfin, je crus m'apercevoir que mes philosophes suivaient
tous les mouvements de Ia frontière et de la Vendée.
« Alors je pris mon parti et je leur annonçai mon intention
au prône, en ces propres termes : « Mes amis, je vous
« vois flouant entre les deux partis ; plusieurs de vous que
« je sais être pour le parti contraire, sont ici, ils viennent
« aux offices, et sans doute malgré eux. Vous me craignez
« peut-être, vous n'êtes pas libres ; eh bien, je vais vous
« rendre votre liberté: désormais, je dirai la messe à Tréfilez,
« y viendra qui voudra, mais je ne viendrai ici que quand on
« m'y demandera ; mais je demande qu'on considère comme
« nul l'arrêté de Plounévez, qui me prive de mon traite-
« ment. »
Le sieur Le Gall, voyant que la Convention ne semblait
plus avoir grande considération pour les prêtres assermentés
eux-mêmes, n'allait pas tarder à se séculariser.
L'institution du décadi supprimait, du reste, la messe officielle
des prêtres constitutionnels. Voici com ment la commune
de Milizac entendait observer cettte loi nouvelle (1) :
x Extrait des registre» de la commune de Milizac
du 29 Germinal an 11(12 Avril 1794)
« Considérant que le jour de décadi est le jour du repos»
celui où les républicains doivent s'assembler pour entendre
la proclamation des lois par les magistrats du peuple, et leur
explication par l'instituteur ;
« Considérant que jusqu'ici la célébration du dimanche,
annoncée publiquement au son de la cloche, à l'extérieur du
temple catholique, a été un obstacle à un rassemblement
plus nombreux des citoyens les jours de décades ;
« Considérant, d'ailleurs, que tous les cultes étant égaux
aux yeux de la loi, aucun n'a plus que l'autre le droit de se
faire* protéger à l'extérieur ni d'établir des rites publics en
concurrence avec ies institutions républicaines ;
c Par ces motifs, le Conseil général arrête :
« 1° Que la cloche laissée dans Ie clocher, par la loi du
23 Juillet dernier (vieux style), ne sera plus sonnée pour
l'exercice d'aucun culte quelconque, mais seulement pour les
institutions républicaines ;
« 2° Tous les citoyens sont avertis de s'assembler tous les
jours de décades, à une heure après midi, dans l'église de la
commune, à défaut d'autre local assez spacieux ;
« On ne conservera dans tous les carrefours publics et
(i) L. 95.
Archives diocésaine de Qumper et Léon
- 607 -
autres lieux de la commune, que-les colonnes sur lesquelles
étaient élevéeà des croix ou autres signes d'un culte parti
euher, et, en haut de chaque colonne, U sera substitué à la
croix un écriteau portant les mots liberté, égalité et l'indien
tion des routes pour l'utiUté des voyageurs •
« Vu en outre que Ie fer sur une élévation n'est propre''
qu'à attirer la foudre, d sera substitué à la croix en fer dn
clocher un mât avec pavillon aux trois couleurs. »
A Lannéanou, le Comité de surveillance prescrit, le 20 Floréal
an II (8 Mai 179*), qu'à partir du 30 Floréal f 18 Man
ta commune devra commencer à observer les iours des
S^nt^^vL^ 1 ' ^ roccas t ion touchant J extinction de la mendicité.
PO«r porter un règlement
« Lecture sera-faite, en la chaire de l'église, des lois non- «
v en cs.
« Tous les citoyens et citoyennes sont invités ase trouver
avant 10 heures du matin, à l'église, mais particulièrement ies
chefs à Jacques (ste) ménage, pauvre et riche, sous peine
d etre regardé comme suspect et traité comme tel
• * Aucun pauvre ne pourra mendier les jours des décadis.
Defense est faite de donner l'aumône à aucun mendiant ces
jours, sous peine de 3 livres d'amende pour la première fois
et 3 jours de détention en cas de récidive.
« Cet article n'est que provisoire, jusqu'à la destruction
totale de ia mendicité.
(A suivre,)
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- 608 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
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LAsONNEMEHT, PAYABLE D'AVANCE. PART OU PREMIER OE CHAQUE MOIS
Rédaction : Adresser les communications
à M. l'abbé HOSPARS,
recteur de Locmaria-Q u imper, pour
ie mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser directement
Jea a bonae m un ts à M. ne
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SOHtMâlAE — /. Le patr--nago
des écoles libres.
//. Chronique du Diocese
; Rentrée Ju Grand-
Séminaire ; Consécration
d'église ; Retraite à Lesneven
; Retraite de départ ;
Pol "H eue ge de Lourdes ;
Grand Pardon du Folgoet ;
Mgr Potron, en' Galilée.
ML Au Centre de l'Afrique
{tuilej.
OFFICES DE1 .LA SEJVIAJLNK
Dimanche, i3 Septembre. — 19* Dimanche
après la Pentecôte. OUice
dujour ; semi-double. Vert. Mémoires
de s. Lin, Pn pe, mart) r, et de
s'* Thècle, Vierge, martyre.
Vêpres du suivant. Mêmoires du Dimanche
et de s. Lin.
lundi,U.— Notre-Dame de la Merci,
Dtjuble-majeur. Blanc.
Hardi, US. — De la férie ; vert. — Ou
-illice votif des saints Apôtres. Semi-
I V. Nouvelles du monde
Catholique : Rome ; Les
Patriarches orientaux et
Mge Langénieux; Congrès
eucharistique de Turin ;
Conversion d'un francmaçon
; Edition de Ratisbonne
; Après le baccalauréat.
F. Bibliographie.
VI. Annonces et avis
di vers.
double. Rouge.
Mercredi, î$. — S. Cyprien et s u Jus-
Une, martyrs. Rouge. — Ou otlice
votif Je s. Joseph. Semi-do u bie.
Blanc.
Jeudi, 37. — S. Cosme et s. Damien,
martyrs. Somi-Jouble. Rouge.
Feiulrcdi, %S. — S. Wenceslas, martyr.
Semi-double. Rouge.
Samedi, t». — S. MICHEL, ARCHANGE.
Double de 2" classe. Blanc.
Ordre «te l'Aduratlou perpétuelle pendant le semaine
Lannilis. 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29 Septembre.

- 610 -
Le Patronage des Écoles libres.
Archives diocésaines de Qumper et Léon
Les vacances scolaires sont terminées el, sur lotis les
la France, nos écoles chrétiennes rouvrent leurs portes aox
points de
breox ui cu A enfants eniau L-* qne que leur ieur rendra i enu f d ia la con confiance II 3 nce des familles el Pl •
-i qn
*
viendront y chercher, avec la ca ll ure de lea rs jeu nes i o tel
agences, ?nces
\iell^
raffermissement de Ieur foi et la consolidation de leurs orin
reJisrieov Us jeunes garçons el les jeun ^'Wmr^nSSSt Principes
Joie les maîtres el maîtresses quils ont appt is à aimer • Jes mal!
et maîtresses dépenseront de nouveau, à leur profit Jes tréfor«7
leur dévouement et de Ieur zéle. N'est-ce donc pas'le moment 1*
rappeler aux fondateurs, aux patrons de ces école* au'ju J,
eux aussi, des devoirs à remplir, et que les sacrifices qu'ils 2
supportés vaillamment dans le passé les engagent d'honneur à Z
supporter, s'il le faut, d'autres encore dans l'avenir? La Mtuatinn
d'ailleurs n'a jamais été plus grave. Nous n'avons pas à parler des
luttes engagées sur te terrain politique; mais imus avons le devoir
de nous occuper de celles qui appellent les catholiques sur JP
terrain religieux el social, Là, tout eslaiiaqné, loutest miné lont
incline vers une ruine prochaine el inévitable, si nou< ce savons
pas résolument parer au danger. Dans les écoles officielles on
enseigne publiquement laihéisme et le matérialisme : on aUaaoe
la propriété et Ia famille, on poursuit la destruction de toutes les
croyances et l'on déclare hautement que la Religion est inconciliable
avec Ies prétendus progrès de la science, Parfois, lescandale
éclate st fort, que I administration est obligée de sévir, comme à
Cempuis ; mats, le plus souvent, elle demeure muette en face du
mal qui ne cesse de grandir. Jamais, nous le répétons, l'école
chrétienne na été plus nécessaire pour combattre l'école sans
Pieu T
Plus le péril est menaçant, plus il est important de ne reculer
devant aucun effort pour le conjurer. Nous n'ignorons pas combien
sont lourds ies sacrifices qui pèsent sur les catholiques, combien
sont multiples les œuvres qui sollicitent leur générosité, mais nous
n hésitons pas h leur dire que de toutes ces œuvres, la première,
la plus importante, c'est celle de l'école.
An début de la nouvelle année, quelques points nous semblent
devoir attirer tout particulièrement l'attention de nos amis.
Dabord, le recrutement des comités de patronage ! C'est, en effet,
ce recrutement qui est la condition indispensable du succès, de
i expansion et de l'efficacité de notre œuvre. Pour qu'elle vive,
pour qu elle se développe, il faut non seulement combler les «des
qui se lont dans nos rangs par la mori, par lant d'événements
divers, mais il faut encore que ces rangs s'élargissent, qu'ils se
renforcent par l'adjonction d'éléments plus jeunes et plus actifs;
tue les groupes locaux prennent plus de consistance et, autant
que possible, qu its s'entr'aidem les uns les autres, en formant une
- 64! —
sorte de fédération, dans le canton, dans l'arrondissement, dansle
département. Ce travail de recrutement n'est peui-élre pas aussi
difficile qu'on le pense. Si tous nos amis voulaient bien y donner
quelques soins, si chacun d'eux provoquait les bonnes volontés
trop timides pour s'offrir, s'ils faisaient appel à certaines bourses
déposées à s'ouvrir, mais qui ne s'ouvrent pas d'elles-mêmes'
l'extension de l'œuvre des écoles chrétiennes par le recrutement'
serait promptement obtenue. Quant au lien plus large qui unirait
tous les groupes paroissiaux, il serait,sans doulejacile de le trouver
partout, en s'adressant aux bureaux diocésains (i). Dans bien des
cns, el sans préjudice du concours toujours assuré de la Société
d'Education et d'enseignement (2), le bureau diocésain pourrait
donner au comité local un avis immédiat, un conseil utile, une
consultation juridique urgente.
Le recrutement plus large doit étre l'instrument d'un patronage
plus efficace C'est surtout d'un patronage moral qu'il s'agii
Visiter Ies classes, en faciliter l'accès aux enfants pauvres, donner
aux élèves quelques encouragements, lorsqu'ils sont mérités, assurer
à la distribution des prix la solennité qui plait aux parents
pourvoir l'école d'une bibliothéque spéciale dont la Société bibliographique
fournira volontiers Ies éléments, en môme temps que le
catalogue en pourra étre dressé à l'aide des renseignements fournis
par la Société tf Education, veiller à ce que l'enseignement
religieux tienne toujours la première place dans les préoccupations
des écoliers, aider les instituteurs et institutrices à faire de leurs
élèves de bons chrétiens, de bons Français, el de bons chefs de
famille, tel est le rôle que doivent s'assigner les comités de patronage.
Il en est un autre encore qu'ils ne peuvent déserter. Ils doivent
travailler à la création des ressources nécessaires pour soutenir les
écoles libres. Ici, leurs efforts ne doivent pas se résumer en un
sacrifice personnel, ni même se borner à provoquer quelques sacrifices
autour d'eux. Sans doule, ces sacrifices sont inévitables; mais
ils ne peuvent suffire, ni matériellement, ni moralement. Matériellement,
les dépenses de l'enseignement primaire libre croissent,
chaque jour, dune façon inquiétante el atteindront bientôt des
proportions insoutenables, La rétribution scolaire, le concours des
parents est indispensable, si l'on veut que le magnifique mouvement
de résistance des catholiques, depuis quinze ans persécutés
dans l'école, ne reste pas inutile et vain.
Moralement, ta divine Providence ne saurait bénir un mouvement
qui laisserait supporter par la générosité de quelques-uns le
fardeau d'une éducation qui doit peser sur tous les pères de famille,
lorsque leur situation de fortune n'est pas telle qu'elle puisse les
(1) Daus notre diocèse, nous avons la Confrérie de ta Doctrine chrétienne.
Iii. K,}
.A ?K^ 1)ureaifI de - a Societé d'Éducation, qui rend de si grands services,
sc-m, 85 rue de Brenelle, Paris. — Ecrire pour consultations ou tous renseignements,
à M. le Secrétaire. ( N. R.)

- 612 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
en exempter. L'école doit être ouverte à tous, aux pauvres comme
aui riches ; c'est justice qne les riches payent pour les pauvres ;
mais it est mauvais, it est immoral, il est injuste qne les riches
paient pour ceux qui, pourvus d'une suffisante aisance, veulent
se soustraire à l'accomplissement de leur devoir. Nous voudrions
donc que les comilés de patronage s'appliquassent partout à prêcher
cette vérité et à la faire triompher.
Nos amis nous pardonneront ces observations. Elles semblent
venir à leur heure. Nous nous adressons à eux avec confiance, et
nous nous adressons à tous. La lâche est assez noble pour que
chacun s'y dévoue avec ardeur, dans la mesure de ses forces, el
c'est précisément ce concours de tous qui assurera, dans notre
pays, le triomphe de l'Education chrétienne.
{Correspondance hebdomadaire, N 3 35.)
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
Quimper. — CHAPELLE DE LA RETRAITE. — Lundi, 24, à 7 heures l/->
réunion de l'Archiroofrérie dus Mères chrétiennes.
Note de l'Évêché. — La rentrée des élèves du Grand-
Séminaire, dabord fixée au 9 Octobre, est remise au
mardi 1G.
Nécrologie. — Nous recommandons aux prières de nos lecteurs
M. Abjean, recteur de Ploué.lern, dédédé le 17 Septembre, à
l'âge de 49 ans.
Hier, 20 Septembre, Monseigneur a consacré la nouvelle église
de Plourin-Ploudalmézeau.
Sa Grandeur était accompagnée de M. Corrigou, vicaire général.
AVIS. — RETRAITE DE LESNEVEN. — La retraite bretonne
pour les femmes, à Lesneven, annoncée dans VOrdo pour le
O Octobre, est avancée de huit jours el commencera, le 29 Septembre
prochain.
Messieurs les Curés et Recteurs sont priés d'en donner avis à
leurs paroissiens.
Retraites du départ à Lesneven, — On nous prie
d'annoncer qu'il y aura, cette année encore, deux retraites de
conscrits et soldats libérés, à Lesneven. La première s'ouvrira, le
mardi 16 Octobre, à 4 heures du soir ; la deuxième, le mardi
23 Octobre, à la même heure. La répartition des canions pour ces
- 613 -
retraites sera la môme que l'année dernière, excepté pour les cantons
de Morlaix et de Plouescat, qui sont convoqués pour la seconde
retraite, à cause de la Foire haute et de ta foire de Saint-Luc.
Nous prions MM. les Curés et Recteurs d'insister auprès de
leurs jeunes gens pour que lous soient entrés à la maison de
Retraite, pour 4 heures. Les années précédentes, plusieurs arrivaient
fort tard dans la soirée ; outre qu'ils manquaient le sermon
d'ouverture, ils meuaient la dissipation dans la maison.
a
Pèlerinage de Lourdes. — Le pèlerinage de notre diocèse
à Lourdes, s'est terminé samedi. Le retour a été heureux
comme l'aller ; pas le moindre accident à déplorer. Nos trois mille
pèlerins sont revenus enthousiasmés et ravis de tout ce qu'Us ont
vu et entendu, dans ta cité de la Vierfe Immaculée. Leur séjour à
Lourdes a ravivé leur foi et augmenté teur amour et leur dévotion
envers la Mère .du Sauveur Jésus. Que Dieu soit béni des grâces
qu'il nous a accordées avec abondance, par l'intercession de la
Heine des Cieux !
La Semaine religieuse publiera, plus tard, un compte-rendu du
pèlerinage et des fêles de Lourties, pendant les trois jours que
nous avons passés aux Roches Massabielte, en compagnie d'autres
pèlerins, venus très nombreux de tous ies points de la France, de
fa Belgique et de la Hollande.
Il nous a été dit que quelques uns de nos chers malades ont
trouvé à Lourdes, sinon la guérison de leurs maux, du moins une
amélioration sensible dans leur étai. Nous prions de nouveau el
instamment nos confrères, de vouloir bien nous donner, au plus
tôt, des renseignements exacts à ce sujet.
FOLGOET. — Grand Pardon. — On nous écrit :
t Malgré la pluie, qui n'a cessé de tomber, depuis deux heures
jusqu'à dix heures du matin, on peul dire que le pardon du Folgoët
a été relativement beau. Favorisé par un temps plus propice,
il eût été magnifique. \
Dès les premières Vêpres, ies pèlerins sont nombreux, et c'est
déjà un spectacle louchant, que celui de la procession • des miracles
• , à laquelle on ne compte pas moins de 2,000 personnes.
Le nombre des pèlerins a considéiablement augmenté, pour la procession
aux lambeaux et pour l'heure sainte. Nous ne dirons rien
de l'ordre, du recueillement, qui n'ont cessé de régner dans ces
différentes réunions.
A 2 heures, se célèbre la première messe : 800 personnes au
moins s'approchent de la sainte Table, et il en est de méme, à peu
de chose près, à toutes les autres messes.
A 10 heures, Mgr Kersuzan, évéque du Cap-Hailien, qui a bien
voulu quitter quelques instants ses nombreuses occupations, pour
présider les fêtes du Folgoët, chante la messe pontificale. Inutile
de dire que l'église ne suffit point à contenir la foule.

— 614 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Après l'Evangile, M. Roudaut, recteur de Kerlouan, montre
dans un discours parfait, avec quelle bonté la Sainte Vierge a toujours
accueilli la prière du pèlerin qui fréquente ses sanctuaires;
quelle doit étre, par conséquent, notre confia nce Qu'est-ce que
cette magnifique église du Folgoët, sinon un acte de reconnaissance
et de confiance? La veille, aux premières Vêpres, chantées par
M. Colin, professeur au collège de Lesneven, M. Quéré, premier
vicaire à Saint-Mathieu de Quimper, avait tenu son auditoire sous
Je charme de sa parole, en lui montrant comment la Nativité de
la Sainte Vierge est pour tous un sujet de joie.
Cependant, à la fin de la grand'messe, le ciel se monlre plus
clément. La pluie a cessé de tomber, et M. le Recteur du Folgoët
s'empresse d'annoncer aux pèlerins que les Vêpres seront chantées
sur la place du Couronnement. Au moment où le son joyeux des
cloches se fait entendre, voici h peu près toutes Ies processions du
canton. On voit là également les belles bannières de Plabennec,
de Guipavas, elc
Revétu de ses ornements pontificaux et précédé de la procession
du Folgoët, escorté d'un nombreux clergé, Monseigneur se
rend à la place du Couronnement, bénissant la foule respectueuse
et recueillie. C'est vraiment un magnifique spectacle que celui qui
s'offre, en ce moment, à tous les pieux assistants. Le nombre des
pèlerins est devenu immense el tous envoient jusqu'à la Reine du
Ciel un immense concert de prières el de supplications ardentes
A l'issue des Vêpres, Noire-Seigneur Jésus-Christ bénit lui-même
la foule. Les processions défilent devant la Statue couronnée.
L'image de Notre-Dame, portée par les jeunes gens du Folgoët,
rentre à l'église, au cham du Te Deum, et, quelques heures après
Le Folgoët a repris son calme habituel.
En somme bonne journée i
Bonne journée aussi, que celle du lendemain, dimanche. Les
pèlerins, empêchés la veille, sont accourus en foule. Plouider est
là, croix et bannières en tôle, représenté par plusieurs centaines
de personnes et redisant le cantique de la veille : < Patronnez dous
ar Folgoët... i
En terminant ce compte-rendu, nous ne saurions oublier la
musique de Lannilis, si bien dirigée par M. Jezequel, el dom la
présence n'a pas peu contribué à rehausser l'éclat de la fête, i
Mgr Potron en Galilée. - Sous ce titre, DOUS trouvons
dans le bulletin mensuel Saint François et la Terre Sainte (n° de
Septembre), le récit suivant que nous avons dû abréger, mais qui
intéressera encore nos lecteurs ;
« Le 13 Mai dernier, Mgr Poiron débarquait à Cnïffa ; MgrTosi,
des Mineurs Capucins, vétéran des Missions, ancien Vicaire Apostolique
dans l'Inde, s'élail joint à lui pour te voyage.
Inutile de dire aux lecteurs ce qu'est Mgr dé Jéricho ; ses œuvres
lui ont fait un nom auprès duquel tout ce que pourrait trou-
•-. 615 -
ver ma plume semblerait eL bien terne et bien pâle. J'avais été
chargé d'aller recevoir Sa Grandeur : c'éuil un honneur pour
moi, et surtout un plaisir. Depuis si longtemps, en effet, j'avais
appris a aimer eL à vénérer le Père Commissaire ! Aussi quelle
joie de le revoir à peine vieilli, malgré sa longue maladie de l'an
dernier, conservant toujours celte même bonté de cueur, celte*
méme amabilité, celle même simplicité franciscaine, au milieu des
honneurs qui sont Venus, récompenser son zèle el ses incessants
travaux pour les missions franciscaines et la Custodie de Terre-
Sainte. Monseigneur venait en Galilée consacrer trois autels à
Tibériade el trots dans te sanctuaire de l'Annonciation - autels
qu'à sa demande de généreux bienfaiteurs avaient donnés l'an
dernier.
Tout d'abord ma diplomatie subit on échec : j'aurais voulu
décider Monseigneur, sous prétexte de faligne, à se reposer tout .
un jour à Cailla, en réalité, pour donner à Nazareth Ie Ièm ps de
préparer une réception un peu solennelle; mais je me heurtai à
une décision bien arrêtée. J'ai toujours soupçonné Monseigneur
ennemi du faste, de m'a voir percé à jour.
De Caiffe à Nazareth, cinq heures de marche, sans accident ni
incident. Arrivée à Nazareth, le soir, au son de toules Ies cloches
A la porte du couvent, le R. Père Gardien el la communauté souhaitent
la bienvenue aux illustres pèlerins, heureux de se trouver
an sanctuaire de l'Annonciation. Là, forcément, il fallait se reposer,
ce que l'on fit pendant deux jours, pour visiter les divers
sanctuaires de Nazareth el se préparer au voyage de Tihériade.
Du voyage à Tibériade, de la réception et de ta cérémonie, je
ne puis rien dire, car mon emploi me retenait à Nazareth. Cependant
Ies échos sont parvenus jusqu'à nous et nous ont parlé d'entrée
presque triomphale à Tibériade, d'enfants vétus de blanc,
portant des oriflammes el allant à la rencontre de Monseigneur
IM hymnis et canficis. L'écho nous apportait même une variante
dans le chant. Ces enfants disaient : « Catholiques et Français
toujours, i el une voix murmurait d'un lon de demi-proleslalion :
- Catholiques et Bretons toujours, i La cérémonie fut très belle et
se passa 1res bien, malgré la fatigue du consacrant, â la grande
joie el édification de tous.
Monseigneur avait été souffrant les quelques jours précédents,
mais il n'y paraissait pas, car, pendant Ia cérémonie qui, on le
sait, est longue el fatiguante, j'entendis des assistants se dire l'un
à l'autre : t ll semble vieux, l'évêque franciscain, mais il est encore
fort. > En effet, Monseigneur accomplissait tous les rites sacrés
avec une énergie et une prestesse, tout ensemble avec nne grande
dignité que l'on eftl été plus en droit d'exiger chez un jeune
homme que chez Sa Grandeur. Après la cérémonie, messe basse à
l'autel de saint Joachim et sainte Anne. Pourquoi celui-là ? Inutile
de se le demander longtemps ; la très sain le Mère de Marie est
patronne de la Bretagne, sainte Anne d'Auray a fait pencher la
balance en faveur de sainie Anne de Nazareth. Bénédîciion ponti-

: «
Archives diocésaines de Quimper et Léon
ée ls variofe. Sas
ll fallait lt
m
qoe tes pieds di
Jer Jous la
t m 4 baptisés, i Cat
a oMinrpoarw
ft'ava pu b fane de
rjMtr

--- 618 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Victoires, nos catéchumènes qui se préparent plus prochainement
au bapteme, cherchent leur nourriture dans tous les villages
d'alentour. Ils cultivent bien la p3tale, autour de leurs huiles ;
mais ee quils aiment surtout, c'est la banane, et ils vont la chercher,
chez les autres chréliens. Ils ne sont jamais refusés, mais
arrivent toujours, le samedi soir, jour des provisions, avec de
magnifiques régimes, Nous avons une centaine d'enfants à notre
école, où nous leur apprenons à lire, à écrire, voire méme à calculer.
Tous ces mousserons vivent sur la charilé publique. Quand
l'heure du repas est arrivée, ils se dispersent dans notre village,
examinent bien où la banane esl cuite à point, et entrent en
saluant gracieusement tous les habitants du logis. Ils n'en sortent
qu'après avoir mangé. En Europe, une telle manière de faire
serait appelée pour le moins indiscrète ; ici, c'est l'usage général
el tout le monde trouve que c'est fort bien.
Quand un individu va en voyage dans l'intérieur de l'Ouganda,
il ne s'occupe jamais ni du couvert ni du lit. Quand il sera fatigué,
il entrera dans n'importe quel village, et là il trouvera tout ce qu'il
lui faut.
Ce que je viens de dire à propos des enfants de notre école est
généralement vrai, ll y a pourtant des jours où les pauvres
enfants ne trouvent presque rien à se mettre sous Ia dent. Un
jour, un enfant d'environ treize ans m'apportait deux tourterelles
qu'il avait prises dans ses filets, t Eh bien ï Yéromi, lui dis-je,
as-tu mangé aujourd'hui ? Si lu n'a pas mangé, empoite les tourterelles
el plume-les. — J'ai manne mie patate, dit-il, grosse
comme mon poing ». Nous étions à 5 heures du soir. Cela n'avait
pas l'air de le tourmenter beaucoup, Aussi bien, me dil-il seulement
; * Père, si je le prends d'autres tourlerelles, me donneraslu
une médaille avec son ruban ? > Un autre qu'un Muganda
m'aurait demandé du pain ï Cet enfant s'appelle, en kiganda :
Morozozi, petite fourmi ! (A suivre.)
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. — En présidant, le 10 Septembre, à Naples, l'inauguration
d'une plaque commémorative de la visite du roi Humbert, en
cette ville, pendant le choléra de 1884, M. Crispi, — le premier
ministre — a fait l'éloge du Cardinal San-Felice et parlé respectueusement
de Dieu ; puis il a engagé les Maliens i\ s'unir pour
combattre les anarchistes.
t Aujourd'hui plus nne jamais, a-t-il dit, nous sentons la nécesc
site que les deux autorités, civile et religieuse, marchent d'accord
< pour ramener dans la voie de la justice et de l'amour les foules
• égarées. »
Ce discours, on le comprend, est l'objet des commentaires de
toute la presse... M. Crispi irait-il, lui aussi, à Canossa ? ll sent,
- 6*9 -
du moins la nécessité, de chercher ailleurs que dans la répression
brutale le remède à l'anarchie, comme il sent qu'il esLira^l.tique
de froisser, p us longtemps, par une attitude ol*Uném£it
anl.rehg.euse, les mrllions d'iialiens restés fidèles à la foi de leurs
peres.
Cel °*f ,? rraché a , U Vieux seclaire ne manc I ue P a « d'éloquence
r d S lem P!'V a ! mémes P ens ^

- 616 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
ficale, publication des indulgences, tout était fini, nous retombions
sur ia terre.
Monseigneur demeura encore, plusieurs jours, parmi nous,
nous édifiant vraiment par sa piété et ses Verlus, Sous Ia croix
épiscopale bal toujours un cœur de franciscain nous enchaniant
par ses aimables qualités qui, depuis longtemps, lui ont gagné
tous les cœurs. •
^^=^=- —
Au centre de l'Afrique (suite).
L'adoucissement des mœurs n'est pas la seule victoire de la foi
parmi les Bagandas. Notre sainte religion leur a encore inspiré les
plus beaux sentiments de chanté à l'égaid de leurs frères souffrants.
Quand un païen est malade, qu'il soit victime de la pesle —
qui est à demeure dans le pays - ou qu'il soit rongé de mauvaises
plaies, il est toujours abandonné de louL le monde, meme des
siens. Le plus souvent, s'il est vieux, il est jeié dans la brousse,
ou attaché par te cou à un arbre de la forêt. La nuit suivante, le
tigre ou la hyène en font leur proie.
Au contraire, parmi nos catholiques, quelqu'un esl-il malade,
on commence par le transporter de son village à la Mission, afin
de le meure à même de recevoir ies soins de l'âme, en méme
temps que ceux du corps. Nous soignons nous-mêmes les malades,
et comme nous ne pouvons pas étre loujours à leur chevet, nous
désignons quelqu'un de leurs proches ou de leurs arais pour faire
l'oflice d'infirmier. Si les malades ne sont pas bien soignés eo
noire absence, s'ils ne sont pas tenus dans la plus grande propreté,
gare aux coupables I
Un jour, j'arrive visiter un convalescent de la variole. Ses
pieds n'étaient qu'une plaie d'une odeur nauséabonde, ll fallait le
changer de iii, tous les jours ; c'était mon ordre. Ce soir-là, rien
n'avait été fait. Pourquoi ? probablement parce que les pieds du
malade sen laie m trop mauvais. Je commence par appeler tous les
jeunes gens de ia maison, ll y en avait 3 ou 4 baptisés, i Comt
ment î leur dis-jet Dieu vous a aimés, jusqu'à mourir pour vous
arracher aux griffes du diable, et vous n'avez pas ia force de
nettoyer votre malade pour l'amour de Lui ! Allons! prenez le
balai immédiatement, enlevez l'herbe et les feuilles de bananier
qui servent de lit au malade et appropriez-moi tout ça, à l'instant,
sans quoi je vous prends au collet et je vous fais passer un
mauvais quart d'heure ! » Mes jeunes garnements croyaient que
je plaisantais et tous de prendre la fuite et de se disperser, en
riant. Ce que voyant, je prends mon couteau, vais dans la haie
voisine, coupe quatre ou cinq branches d'arbre que je lie ensemble,
et me mets à balayer la maison et surtout la place du malade,
qui couchait par ierre. Mes jeunes gens alors de revenir à toutes
jambes, suivis de loules les femmes du voisinage. Je veux Ies
chasser en leur disant : * Non ! non ! vous n'êtes pas dignes de
- 617 -
t soigner les malades de Jésus-Christ ; arrière ! fils de Satan, et
« laissez-moi soigner mes enfants ! »
Mais ils m'arrachent le balai des mains, nettoient partout,
cherchent de nouvelles herbes el coucheni mon malade, si bien, que
c'était plaisir de le voir.
• Allons, fis-je alors, c'est bien ! C'est comme cela qu'il.faut
t faire ; si vous voulez que Dieu ail pitié de vous, commencez par
« avoir pitié des autres. * Tous riaient en baissant les veux :
i Vewaot sebo, bwe tunakoîanga ; oui, Père, disent-ils, c'est ainsi
t que nous ferons désormais. »
Tu vois par cel exemple qu'il est bien facile de façonner nos
nègres aux coutumes chrétiennes. Ces pauvres gens ont la foi si
vive, que tout.le reste viendra comme par une suite nécessaire.
Ah I oui, quel chaos, quel abIme entre nos calhofiques él leurs
frères païens ! Le caiholicisme ici est comme un asire brillant au
milieu d'épaisses ténèbres. Cel astre éblouira tellement les yeux de
tous les païens, qu'ils finiront, eux aussi, nar en être éclairés.
Comme je te Tai plusieurs fois écrit, nos catéchumènes ne se
complenl plus. Il y en a certainement plus de cinquante mille
qui portent ta médaille! Gloire à Dieu seul : Hoc feal Dominus
et est rtiir abiit in o cuits nostris !
Mais, me diras-tu, les nègres ne retournent-ils pas à leur
vomissement ? S'ils ne voyaient les missionnaires qu'une fois par
an, plusieurs, probablement, retomberaient dans la boue dont ils
sont sortis. Alais nous sommes toujours trots missionnaires,stationnant
au milieu de chaque d i sir id de huit à dix lieues de tour, de
sorte que tous nos baptisés viennent recevoir les sacrements, les
uns tous tes quinze jours, les autres tous les trois semaines, lous,
au moins chaque mois. Nos braves gens, communiants! souvent,
ne peuvent pas ne pas avoir Ia force de vivre selon Dieu. J'ai fait
du ministère, soit à Paris, soit à Alger; j'y ai trouvé de saintes
âmes; mais celles que nous palpons, tous les jours, n'ont pas
beaucoup à leur envier, à part l'héroïsme de la charité fraternelle
se traduisant par l'aumône, qui dislingue les catholiques français.
Nos nègres sont pauvres, ils n'arriveront à cel héroïsme probablement
jamais, il ne faut pas croire, cependant, que les Bagandas
ne savent pas s'entr'aider. Comme les Français, ils ne peuvent pas
opposer à chaque forme de la misère une forme nouvelle de la
charité ; mais, le cas échéant, ils sa ven I se prèler un mutuel
secours. Un individu, par exemple, n'a-t-il plus rien pour s'habiller;
il s'en va en visite chez ses amis plus riches ou bien chez un
grand chef. — Les Bagandas sont loujours en visite. — Eh î bien,
jamais un vis leur ne s'en retourne tes mains vides; il emporte
toujours son ougenyi (cadeau), lequel consiste le plus souvent en
lubugo ou en éiofie, ou parfois en cauris, Les caum sont la monnaie
du pays : iQOcauns valent environ O fr. 50.
L'hospitalité est aussi en honneur chez les Bagandas. Leur
ennemi le plus mortel s'arrêterait chez eux pour demander à
diner, ce serait une home de fecondaire. Ici, à Nolre-Dame-des-

— 620 -
Archives diocésaines de Quim per et Léon
déposer d'elle-même dans un calice que Mgr Ludovic de Romagnago,
prosterné à terre et entouré de tout son clergé el de tout
son peuple, élevait vers Elle.
L'église a conservé le nom d' Église dn Miracle.
Non seulemenl la ville de Turin était en fête, mais le Piémont
tout entier s'empressait dans l'hommage rendu à Notre-Seigneur ;
deux mille paroisses faisaient en méme temps l'adoration perpétuelle.
Les séances du Congrès se sont tenues dans ia cour du Séminaire
de Turin, magnifiquement décorée ; le Souverain Pontife
élail représenté par te cardinal Ferrari, archevêque de Milan;
quarante-neuf archevêques et évéques étaient présenls, et parmi
eux l'Archevêque de Chambéry, Mgr Hautin, qui a reçu de tout
l'êpiscopat italien le plus chaleureux accueil. On comptait trois
mille congressistes; un nombre égal de dames se trouvait au*
réunions générales.
A la première séance, l'Evêque de Verceil a lu une magnifique
lettre du Pape ; le Congrès a répondu par un télégramme, il nous
est impossible d'indiquer les sujets traités dans les nombreux discours.
Notons que M. de Pèlerin ayant salué le Congrès au nom de
la France, l'assemblée a volé un applaudissement chaleureux à la
France catholique.
Une procession splendile devait clôturer Ie Congrès, le roi avait
donné son assentiment ; les fra nes-maçons sont parvenus à la faire
interdire.
Contraste. — On parle beaucoup en ce moment de la conversion
éclatante d'un des plus hauls dignitaires de la Franc-
Maçonnerie, le Professeur D. Margiolta, qui vient d'abjurer ses
erreurs à Rome. Ce fait inspire à un catholique cette judicieuse
observation :
« ll se con ven i t toujours quelque maçon, de temps en temps.
Et ce ne sont pas ceux, d'ordinaire, qui faisaient le moins d'honneur
à la secte.
i C'est exactement le contraire de ce qui se produit dans
l'Eglise. Elle ne rejette jamais que ses scories.
» N'y aurait-il vraiment de vrais maçons, inébranlables dans
leur haine, que les coquins el les imbéciles ?
» S'il en sort quelqu'un inopinément, on peul jurer d'avance
que c'est un homme de cœur, de sens et d'esprit. •
Les éditions de Ratisbonne, — La Revue catholique de
Toulouse publie la note suivante :
< Dernièrement, nous disions que le privilège accordé à l'éditeur
Pustet, de Ratisbonne, de reproduire seul l'édition romaine du
chant ecclésiastique, ne pouvait être aboli avant l'année 1900. A
ce sujet, l'honorable édiieur bavarois nous écrit, sous la dale du
14 août :
- 651 -
t II est juste de dire que le privilège en question Sexiste nius
i pour la France c esl depuis deux ans environ que j'ai renoncé
. à tous mes droits en fo veu r des éditeurs français, qui oni pleine
« liberté de produire littéralement l'édition romaine .
Après le Baccalauréat. - Nous recommandons vivement
aux parents dont les Iils vont à Paris suivre les cours des Ecoles
S & 2 6 ? éde( ; me > ^V Mi , nes > etc ' le Cercie Catholique de
btudiaal» de Pans (Cercle du Luxembourg), 18, rue du Luxem-
Fondé par M.-Beluze, cel homme vénérable, dont la perle a été
un deuil pour toutes ies œuvres chrétiennes, le Cercle du Luxembourg
a pris une .nouvelle importance sous la direction d&
M. B. Terrat, e jurisconsulte bien connu, el de M. l'abbé Fonssagnves,
nts de I émineaL et regreilé docteur de ce nom
Grâce au dévouement des amis de cette association, la cotisation
est devenue des plus mo-lesies. Plus que jamais, en effet Ia
nécessité d une le lle œuvre s'impose, ainsi que l'a fait justement
remarquer Mgr d Hulsl dans une récente brochure; « Laumonier
ecrit.cet éminent prélat, demeure au Cercle, et de concert avec le
Président, étend sa sollicitude sur tous tes intérêts moraux intellectuels
et matériels des Etudiants... La maison, construite exprès
pour celte destination, contient un salon de lecture, où l'on trouve
des journaux el des revues, das salles de travail, une biblîolhèuue
des salles de jeux, une grande salle de séances où, tour à iour la
l'art dramatique, des joutes oratoires
offrent aux loisirs des étudiants le plus agréable emploi. Une conférence
littéraire, connue sous te nom de Conférence Ozanam, une
conférence d enseignement mutuel spéciale aux étudiants en médecine,
complètent l'ensemble des ressources propres au Cercle sans
parler des séances pleines d'intérêt où ils trouvent le meilleur
accueil dans Ies réunions hebdomadaires du Salon des Œuvres i
Se tenant absolument en dehors de tout parti politique, el reslant
exclusivement catholique, le Cercle est en méme temps ouvert
aux jeunes gens qui suivent les cours des Facultés catholiques ou
des Facultés de l'Etat. Ils y sont reçus au même litre et avec la
môme bienveillance.
A côté de deux conférences de Saint-Viuceni-de-Paul, formées
par des étudiants, se tient une conférence exclusivement composée
de lycéens internes, qui se réunissent le dimanche matin, au
Cercle méme, 18, rue du Luxembourg.
Nous engageons fortement les parents à adresser leurs enfants
a M. l'Aumônier du Cercle, non pas huit jours, non pas même
trois jours après leur arrivée, mais dès Ie jour méme de leur
arrivée à Pans. Presque toujours, en effet, ce sonl les premières
heures qui décident de la conduite à venir du jeune homme. Si on
lui parle du Cercle, quand sa vie est déjà organisée d'une autre
façon, il est trop lard. Est-il nécessaire d'insister sur les avantages

_- 622 -
Archives diocésaines e Quimper et Léon
qu'offrira au point de vue du choix du logement ou de la pension
les conseils de M. l'Aumônier 1 — Nous ne le croyons point et tous
les parents chrétiens seront de notre avis.
On nous prie d'insérer l'avis ci-joint :
On a adressé à une partie du clergé une circulaire confidentielle
qui associe plus ou moins V Œuvre Expiatoire

- 624 -
Archives diocésaines e Quimper et Léon
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Vendredi 28 Septembre 1894-
V 39.
LA SEMAINE RELIGIEUSE
. . • DU DIOCÈSK '
DE QDIMPER ET DE LÉON -
LE NUIERO PRIX DE L'ABONNEMENT
io «mn 6 fr. par an 40 CBNTIMï8
-•" ONN -"-" T ' '«-L. -•*V.NCE. „„ DU „„m 0E " maU '.
HeMIEft DE CMAoue MOIS
Rédaction : Adresser les communications
à M. l'abbé RoSPARS,
recteur de Loàmaria-Quimper, pour
le mardi au plus tard, avant midi
Administration : Adresser di-
TvcUmmi les abonnements à. M. ng
KKRAÎÏGAL, imprimeur de l'Évéche
a Quimper, rue des Boucheries, i*!
«m AD IUMÉBO: QUIWEB, tibmrie SALAU*, roe Keréon.
SOMMAIRE — /,. Apostolat
de ia prière ;
II. Avis aux abonnés ;
Lettre pastorale de M*r
Jalleau et Encyclique de
N. S P. le Pape Léon XIII
sur Ie Rosaire.
Ut, Chronique du Diocese
: Offices extraordinaires;
Nominations dans
Je Ciergé ; Retraite de
Quimperlé; Retraites des
OiT-FICES DS LA SEMAINE
Dimanche, 30 Septembre — 20* Di
manche apres la Pentecôte, s. Jérome,
Docteur. Double. Biane. Mémoire
du Dimanche.
Vêpres, à partir de Capitule, du suivant,
avec mémoires du précédent
et du dimanche
Lundi, r* octobre. - S. Rémi, Evfrque.
Double. Blanc.
Gardiens. Double-n ÎUr. Blanc?
soldats à Quimper, à Lesneveu;
Retraite bretonne
des Ternaires M le Vi
comte de Blois ; Enseignément
ecclésiastique ; etc.
IV. \ou veit es du mande
catholique : Rome ; Les dimanches
tu garderas.
V. Documents historiques
(suite .
VL Bibliographie.
Vit. Annonces et aris,
M 7Z ed J* 5 * - s v'«^oire, martyr
bie" £5P ""^ «f*
Vendredi, s. - s. Maurice, Abbé
blé" B-anr d ^ M,tt; - Sen,i ---v
"K,f„cr s - Bn,D0 - Am - D °--
Lannilis „rt _
Lanrivoaré : 30 Septembre.
Châteaulin I et 2 Octobre.
* 3, 4, 5 et 6 Octobre.

- 626 -
Apostolat de la Prière
Lin UE DU coRUïi DE J ies ti s
Inlcnlion générale pour Orto! re 1894, |acseniéc par Son Em. le Cardinal
Vicaire cl bénie par S. S. Léon XIII ; LE CULTE DES SAINTS ANGES.
Archives diocésaines de Quimper et Léon 1
Nous allons loul d'abord, durant ce mois, demander au Seigneur
qu'il daigne ouvrir, en quelque manière, les jeux de l'âme au*
chrétiens timides, loujours prêts à perdre confiance el à se décourager,
soit dans les tentations personnelles, soit dans les furieux
assauts que l'armée de Satan livre de mule parl, à celle heure, à
la sainte Eglise de JESU s-Cn R i ST. Quelle assurance, en effet, ne
trouverons-nous pas, et pour nous-mêmes et pour les autres, dans
la loi vive à ce continuel concours qne nous offrent — si nous
voulons bien l'accepter — ces invisibles * Associés de l'Apostolat
de la Prière ! »
Le nombre de ces membres de notre Ligne sainte - ajoutait
le P. Ramiere — « est immense ; leur ferveur, sans bornes ; leur
crédit au prè? de Oi EU. très grand ; leur puissance, incomparablement
supérieure à celle des hommes. Quoique jouissant de toutes
les délices dn ciel, ils remplissent sur la terre leur ministère de
salut; ils sont les gardiens des âmes, des cités, des empires (1). »
Que ne pourront-ils pas, s'ils nous assistent, en faveur des grands
intérêts qui nous sont chers !
Mais pour que leur assistance très précieuse devienne plus
infailliblement efficace, ne faut-il point que le culte des saints
Anges redevienne, comme il est juste, plus universel el plus fervent
?
Aujourd'hui, en effet, les vérités de foi sur lesquelles repose ce
culte salutaire semblent ohscnrcies aux yeux des croyants euxmêmes,
alourdis qu'ils sont par les fumées du naturalisme. DIEU
pourtant d'après sainl Thomas d'Aquin, ne nous fait pas une
grâce qu'il ne nous transmette par le ministère des Anges.
En France, en particulier, — si nos prières obtiennent qu'elle
monte bientôt sur les autels — le culte de la vénérable Jeanne d'Arc
paraît destiné à ranimer àun haut degré le culte de ces protecteurs
invisibles, et surtout du premier d'entre eux, de saint Michel.
Mais c'est pour toutes les contrées de la terre qu'à l'occasion de
la fêle des Anges gardiens, nous allons demander au Cœur de
JÉSUS, durant ce mois, le renouvellement el l'accroissement du
culte salutaire des Anges ; assurés qu'en les prenant loujours
davantage pour les modèles el les patrons de nos efforts el de nos
prières apostoliques, nous centuplerons les fruits de ces prières
et de ces efforts, à la gloire du divin Cœur.
Message!, t. XIII, p. 283.
- 627 —
Avis aux abonnés. - Les souscripteurs dont l'abonnement
est k échéance du i" Octobre 189>4 ef aui sont
S? im Tit coniinuer à r*3

— 628 —
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Pontife ; de là, ces conversions nombreuses d'hommes éminents
par leur savoir, par leur fortune, par leur position. El parmi
ceux qui ne sentent pas la force d'ouvrir leur vie a la praLique de
ta religion,combien en est-il, qui ne peuvent s'empêcher de dire:
te doigt de Dieu est là ! Dans les pays schismatiques, la révolte
contre l'autorité de Pierre ne paraît-elle pas s'apaiser, grâce à
celle noble et si belle Encyclique, dans laquelle le Pontife, sous le
souille de sa bonté paternelle, s'efforce de fondre la glace qui
sépare du Siège apostolique les peuples qui devraient lui être le
plus unis ?
Mais, malgré ce réveil, N. T. C. F., encore bien des misères
font gémir le cœur du Pontife et de ses fidèles enfants. Le nom de
Dieu est loin d'étre respecté par tous; l'Église est encore perfidement
attaquée dans ses enseignements, dans ses miracles, dans
ses pontifes. L'esprit du mal se sent atteint, el, comme la bête
blessée, il dresse la lête pour savoir qui il pourra dévorer, Cireuil
guœrens quem devorei. La sainte Écriture nous enseigne que certains
efforts dn démon ne peuvent étre combattus que par la
prière. C'est dans cette pensée que Léon XIII, après nous avoir
marqué la voie à suivre dans la lutte comre le mal, nous invite à
joindre, dans une large mesure, la prière à l'action. Chaque année,
au moment où arrive le Mois du Rosaire, sa grande voix s'élève
pour nous dire ce que disail Marie aux enfants de Lourdes el de
Pontmain : Priez, le cœur de mon Fils se laisse toucher î
Nulle pau ailleurs qu'en Bretagne, N. T. C. F., l'invitation du
Souverain Pontife à prier Marie par le Rosaire ne sera accueillie
avec plus d'affection filiale. Le culte de Marie grandit de plus en
plus parmi vous. Nous l'avons vu dans celle inoubliable journée
du Couronnement de N.-D. des Portes, où pontifes, prêtres el
fideles se pressaient avec une si sainte el confiante ardeur au
pied de la statue de Marie.
Nous l'avons vn dans ce pèlerinage si nombreux et si plein
d'élan vers N.-D. de Lourdes. Plus qne jamais, par votre foi, votre
piété et votre entrain, vous avez excité l'admiration des (oules,
qui accourent de tous les pays dans ce pieux sanctuaire.
Priez donc, car la prière est la grande force, le grand levier
pour soulever la miséricorde divine. Priez par l'entremise de
Marie, car, comme vous le verrez à la lecture de la lettre du Souverain
Pontife, « la con lia nce du recours que nous avons à Marie,
i est basée sur la grandeur de l'office de médiatrice de la gràce
• qu'elle exerce coniinuellemenu en noire faveur, devantle trône
• de Dieu, Elle, la créature la plus agréable à Dieu, el par sa
« dignité et par ses mérites, el par conséquent, éminemment
< supérieure en puissance à tous ies anges el à tous les saints. >
Comme chaque annêe, H. T. C. F., vous viendrez donc au pied
de Fautel de Marie. Vous l'ornerez de fieurs el de lumières, symboles
de votre amour eL de votre confiance; vous lui réciterez le
Rosaire, cette prière si belle et si complète, car, ainsi que le dit
l'invitation du Souverain Pontife : < Nulle parl ailleurs ne sont
A CES CAUSES,
*
— 639 -
Nos'véSbWrL^VSni 6 ' T£ en -^ii" conféré-avec
Cathédrale, el pou, Nous^fc^i Ch ,-P llr - de *»'-* Eglise
Ro^i B ;5nï^la^?iï l ïu n 2S taS& ,a fête da Sai nellemént.-"-
e au Ma des -'---e-, «ra célébrée sofén-
ABT S n„ Z m - e - J - r '- -souverain Poniife.
Sacrement. u,apeie -' et donner «.Mile la bénédiction du Sainl-
exe?clV's7nUnvi1t , t'IÊer^? 0 cî;? ie r( aS * a ces P ie -*
famille ou dans leur iiarficutiér
Chape ' e '' ton - les >°> -"
-limier-le^rfrmŒr^ t^ZTéT^ ÏÏË2»* a
Souverain Pontife. •
pnêres a - x "-'-niions dn
Rosaire : l'Une iSm«°dl£nl\l I, P aUqu6 du mois du
[
mgiilù vicibus à ceux aui ^n,i!£ ? 6 de sept a -- r anlaines,
ml a 1,exerI
-ice du Saint-Rosau^ au œofl'Wt ?! T
sera accordée à ceuxqui S ml"f.! tL mème '"^«ence
mémes prières enleur"M nfZt m ^ l rT era R^'é'-, auront fait ces
ceux qui, le jour di skio - E «j, Tl'rinYl"'^
6UOe plénière a
aurout, apréi avoir c^ufe Sé I fn s péché" tiZ IZV*'
gmprlé Dieu, la **rfBrfXS& " R S E
Ponufe le Dimanche qui en suivrarecep S.* *" S ° UVeram
Ome de ffe' ta * 4 Se P lembr e ,89 -> E» «- la Kfe de Notre-
f HENRI-VICTOR,
Évéque de Quimper et de Léon.
Fir Mandement ile MonstUpiear :
QUEINNEC, CB. BON.
Secrétaire.

- 630 ----
LETTRE ENCYCLIQUE
DE NOTRE TRÈS SAINT PERE LE PAPE LÉON XIII
SUR LE ROSAIRE
Archives diocésa es de Quim Léon
Nous saluons désormais avec joie et avec un sentiment HT.
pennées plus grandes Je retour du mois d'OctobreS nT
TrSrv'ieU 08 conseiIs ' ce mois r^SS %iï?z
Depuis plusieurs années déjà, elle est vraiment KDII
'intercession de sa divine Mère que Nouslvons cru àiïil?LZ
Pr.CÎr^ an -' en re -- ardai -- tout autour de vous, Vénérables
davamaff, nreda^ m: I 0 /""!, ""T 1 cora P"-e, plus connue et
SansfanDe^,?W ô? ""M de - ai '-- aire - développements.
cédemee et P sous d fFér^ *?" aV0ns ensei --'--. les années prtete^rtîn.'^î?
formes ' 8ur UI - --J-- q«- Nous est
cner, INOUS voulons considérer et faire sentir la providence de
- 631 -
2iï ÏTlnTZ prient e d d is^° n ' qU , 6Xaltant ,a «•*•*•
maternel de .a ^^V^^Tno^JV^
même ,e * r
la créature la plus aeréabl** nL .* Je trone de Di -'-. elle,
mérites, et, par consin /.i ° U et par sa di *- ni --e er par ses
à tous ^ ^ ^ t ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ en P-"«««
n'est, peut-être nulle nart mil ° r - cet ofii - e de miséricorde
fes phLes différend au ubnme m ï T ^ Z ^ ^ H ° saire '
Ie salut du genre humain s'v d*nW «--"nte-Vierfe dans
presque dramatique^.cela à 1 W^n.l aVCC nDe force de vé --tsoit
que l'âme £££&cetdiï^^Lt* **">
seinne l'émotion, fasse vii iïŒZ?&iïX%%Z
étefnél^DfénVncStL'r Theres joyeux Le Fils
même, avec le cënsVnteZnidTM 6 * h ° mmes ' fait Homn -e Lui-
tur, uans Ie sein Sï^hS^ l^î est . -^etifié, «««cti/icade
graces de chofe M u r i e l " ? ^ i D - ,f ? ne ' et " «- wnô
Ite»*»* paranZ•} TesflVtlZïiï? t S T ^ S ! rt ^'«*
parente, sous l'impulsion d,- I v-n,f, r - de Ma "e'visitant sa
merveilleux blenSîïï Enfl! v£t P ^ ?' V,n ' q ., ue 80iu dûs ces
,
iteïfi- »£«$•--^.-ss
sar- -- s ££-=•-&ÏÏ.V5&KT5S
-^-Sa»tt-
pour se relever Mère de son Fils ou lorsmrnit't sa servant e
entière avec Jésus dans le t!«mni« ^ q ?, le se consac ra tout

Archives diocésaines de uimper et Léon
- 632 -
s'accomplir ce divin sacrifice, dont elle avait nourri la victime
de sa plus pure substance. C'est Ie spectacle le plus émouvant
de ces mystères : Stabat juncta crucem Jesu Maria Mater ejus,
debout contre la croix de Jésus, était Marie, sa Mère, pénétrée
envers nous d'un amour infini qui la rendait Notre Mère a nous,
offrant d'elle-même son propre Fils k Ja justice de Dieu, et agonisant
de sa mort, en son âme percée d'un glaive de douleur.
Enfin dans les mystères glorieux qui suivent, Ia fonction
émouvante de la sublime Vierge est confirmée avec une éloquence
plus grande encore. La gloire de son Fils, vainqueur de
la mort, Marie en jouit silencieuse de bonheur; ses regards
accompagnent de l'expression de son amour de Mère Jésus, qui
retourne dans les cieux. Elle, digne du ciel, reste sur la terre :
elle veut soutenir et guider de sa sagesse l'Eglise, qui vient de
naître : qum prof'undissimam divinœ sapientia^ ultra quam cr edt
vateat penetravit abyssum (1). .Cependant, le mystère de la
rédemption des hommes ne sera parfaitement accompli, que
lorsque sera venu le Saint-Esprit, que le Christ a promis ; aussi
voici Marie, présentée à notre admiration, au milieu du Cénacle.
Elle est là, entourée des apôtres, priant pour eux, avec l'inénarrable
gémissement de son âme, hâtant l'avènement parfait du
Paraclet, don suprême du Christ, trésor, source précieuse, qui
iamais ne tarira. Elle s'en va maintenant, se dirigeant vers le
aiècle étemel plaider notre cause, remplir un ministère qui ne
cessera jamais. Nous la voyons, en effet, monter de cette vallée
de larmes vers la Jérusalem sainte, escortée, portée par les
chœurs angéliques ; nous la saluons sublime de splendeur dans
la gloire des Saints; le front éclatant d'un diadème d'étoiles,
qu'y a déposé son Divin Fils, elle rayonne à ses côtés Reine de
tour l'univers.
Vénérables Frères, ces mystères où se dévoile la pensée de
Dieu, pensée de sagesse, pensée de miséricorde, consilium Dei,
consilium sapientia, consilium pittatis (2), où éclatent les
mérites immenses de la Vierge-Mère, ne peuvent laisser une
seule âme insensible, tant est certaine l'espérance qu'ils donnent
d'obtenir, par le ministère de Marie, le bienfait de la clémence
et de la miséricorde divines.
Anx mêmes précieux résultats conduit la prière vocale, si
merveilleusement adaptée aux mystères. Vient d'abord, comme
il est juste, l'oraison dominicale, la prière k Notre Père des
cieux. A peine Tavons-nous invoqué en sublimes accents, que
de son trône notre prière descend et se tourne suppliante vers
Marie, tout naturellement, en vertu de cette loi de conciliation
et de supplication, si bien formulée par saint Bernardin de
Sienne : Omnis gratia quœ huic sœculo communîcatur, triplicem
Habet processum. Nam a Deo in Christum, a Christo in
(1) S. BER KA Rn, de XII prterogaliv. B. M. V. n. J.
(2) S. BE RN A R n, servi, in IS'ativ. B. M. K. n. 6.
--.633 -
Virgînem, a Virgine in nos ordinatissime dispensa tur (1) Toute
grâce accordée-aux hommes, arrive jusqu'à eux par trois degrés
parfaitement ordonnés : Dieu la communique au Christ du Christ
elle passe à la Sainte-Vierge, et des mains de Marie, elle descend
jusqu à nous. Or, par la récitation du Rosaire, nous nous arrêtons
plus volontiers, en quelque sorte avec plus de bonheur sûr
le troisième de ces degrés, qui ont chacun leur caractère \ par
la salutation angélique répétée par dizaines, nous prenons force
et confiance pour gravir Ies deux autres degrés, pour arriver
par Jésus-Christ, à Dieu son Père. Cette même salutation, nous
Ia répétons si souvent à Marie, pour que notre pauvre etfaible
prière se pénètre, se fortifie de la confiance nécessaire, lorsque
nous la supplions de prier Dieu pour nous, comme en notre nom
à nous. A nos accents quel charme et quelle puissance ajoute
aux regards de Dteu,.la recommandation de la Sainte-Vierge, de
celle que Lui-mênic invite à parler, en des termes si doux ét si
tendres : « Sonet vox-tua in auribus mets, vox enim tua duicis
(2); que ta voix'résonne à mes oreilles, car ta voix-m'est si
douce! » Aussi, lui répétons-nous souvent ses titres les plus
glorieux à tout obtenir. Nous saluons en elle, celle qui plut aux
yeux de Dieu, gratiam apud Deum invenitt particulièrement
remplie par lui de grâce, plenam gratia t d'une gràce dont l'abondance
devait s J épandre sur tous les hommes ; nous Ia saluons
-". '. . ' T.. ' . -"-Z""'-- l « fcfwuiww» ^ j , IC IlUIl
béni de ses entrailles, en qui seront bénies toutes les nations.
Nous l'invoquons enfin Mère de Dieu. En vertu de cette dignité,
que n'est-elle certaine d'obtenir pour nous, pauvres pêcheurs, et
qu'y a-t-il que nous ne puissions attendre, dans toutes les circonstances
de notre vie et dans la lutte suprême de l'agonie?
Le chrétien qui, de toute l'attention et de la foi de son àme, se
pénétrera de ces prières et de ces mystères, ne saurait échapper
à l'étreinte d'un sentiment puissant d'admiration envers les
desseins de Dieu à l'égard de Marie, pour Ie salut de toute
l'humanité. Il tressaillira d'une.joyeuse confiance de se sentir
sous la protection, dans les bras d'une telle Mère, et dira, comme
saint Bernard : Souvenez-vous, ô pieuse Vierge Marie, qu'on n'a
jamais oui dire qu'aucun de ceux qui ont eu recours à votre
protection, imploré votre assistance ou réclamé votre intercession,
ait été abandonné de vous f
Le Rosaire, si puissant pour exciter la confiance chez ceux
qui prient, jouit d'une vertu égale pour émouvoir en notre
faveur le cœur de la Sa i nte-Vierge. Combien, en effet, il lui doit
être agréable de nous entendre et de nous voir lui tresser une
(1} Serni. VI in fesfts B. M. f, de Aiinunc. a, L c. 5.
(2) CANT. II, u.
(3j S. Tu OM AS, op, VIII, sv per salut, angel, n. ê.
—

- 634 -
Imitons ft Dieu la glôfre auf^"î - H que , " 0as rendon - e£ Sousa
puissance et sa^bôn^ l'appelaôt No'trP° PS^ nOB I-.«»'-oaB
dons, tout indignes que noL «mm« i ^ " V ,ui dema '-spectacle
réyouit eeJdLïïï. C X ^ d e X ^ If?*' Ce
de notre p êté elle o-iorifi,- i» «.iJ-T*
Archives diocésaine "de Quimper et Léon
Mane > e£ à -ause
Et de fait, ne piSns-noM Li n & T : ""W*** -*"»-w.m.
l'Oraison DoniS""S,^?7Z 'SL^tZ** ^ * W
objet et dans leur exarewinn n» .? Pi'ères si belles par leur
si conformes à ia foT i ri1SD"VaLê?t 8 /i enia f. nd0lla dee bienft 'i'«
la Sainte-Vierge un charme ^ iV" ° amé ' 8 ' a -°-- te I»"
«eur. Dans no^ voix ôll?Hi«?.^ Cnhèramen - dél -e-eux --on
son Fils : cetietrmu e /e pri£e n e^ e R„ C n° m,ne ' nocent do JÔ8 -- 8 -
ordre que nous nou^n L?vons tt œUVre ' et c est - UI ' -°»
vous prierez ainsi En ZlTovzZ ZîlZ 0 ' "^W'-*
Fils, par Ja récitation du iS»^» ïl S?*',*" U Cet ordre de «a
remplisse, avec Dias 1 , S ' ne dont ons P»- que Marie ne
bonté; soyons sûrHelwLn. e8Be - encore ' 80n «W-*--* cie
nos couronnesetdes ^o?X„T„V- ma , ,Wne V. qn,e,,e fera -
cune des roses'myst'uS^o,retS d0m ** Paie,a Cha "
ment%To?re1' e nCÏÏe, e ; d b e ien tt0déV ° ti0n ' oaract - r " éminemmotif
Se croire quc nôuse-JosLE/ 8 , * 1°" 8eU ' Un V**
humain est telle qu'un rien ^ m f 8 , La f, ' agilite de esprit
traire de Dieu e de l'obed°ï- L ^ de a prièrc ' P° ttr di -"
q«i prie. Or, qu conjuc pLétrert tT,^ 6 8 & P« nse - de celui
ciera aussitôt combien cc mod! nô I • ""* d !ï, Bonin a PPrl'osprit,
pour preferver l'If d«ii ,, ; l6re est efficace P 0 " «--«
pour exciter eS^îfe BM dSfi^r Ia I t0 TP , - ur 1- t . *-« meme temps,
dresser, l'élever vers ?e ciel P l V? h ! ta E e de 8ea P éc -és -t la
le sait, de deux pades parfaïemt l' lr 08 ? Se COm P°- c . -unies
: la méditation desmVS *,Sf '"-T 68 et Parfaitement
de prière exige une aM^ntf ¥> ' P r,èro vocale - Ce genre
consiste non s ^ e Z n T t l T n t ^ T ^ P-*°-»er7 elle
vers Dieu, mais dans une WÏÏrti,,t.„ dlr - ctlon générale de l'âme
fait absorber par l'âme la « h . , * c ° ntem P'--ive et active, qui
sidérations leftusZPJ*ft f^ehfnT *5 *.#% ct )es -* 1 -en
effet, tout ce que » £ „ K . f d | v,e ; --"• y troave,
et de plus admiable : les ferlé, iET-A de P ' US Sttbst --tlel
desquelles le genre humain dcit - un pen Ia
tion, par une sorte do monvomlt* A *' 8ans aucunc conjendu
creur; et l'un et i S ^ , ^ 6 ^ - " - - " > . *> l'esprit et
Marie fait alors pleuvoir sur iCe "n S£? mn,0nt Ia r ° 3ée ^
*S^j£tts£ssk plus a ^ éabies à Mari -
déroulons la triple séHe OP, ^ f-, ° mpense - Lors 1^ Nous •
vivement nos senSnSi

- 636 -
les grands et chez les humbles cette dévotion soit aimée et pra
Uquée, que le Rosaire soit partout Ie drapeau de Ia foi chrétienne
et le gage puissant de la protection et de Ia miséricorde divines r
R est de jour en jour plus urgent que tous Ies chrétiens tra"
vaillent à obtenir ce résultat, à une époque où l'impiété en délire
ne néglige aucune intrigue, ne recule devant aucune audace
pour pousser à bout la colère de Dieu et faire tomber sur la
patrie le poids de ea juste colère. Parmi les autres causes de
tant de maux, tous Ies gens de bien déplorent avec Nous qu'au
sem des nations catholiques elles-mêmes, se trouvent un tron
grand nombre de chrétiens qui s'amusent des affronts de tous
genres faits à l'Eglise. On en voit même profiter de la licence
de tout publier, pour s'attacher à tourner en ridicule, devant l-i
Til ni titn rf A loc tihtvea.- I.--.*-, nl« A --.,.-.-,_--_-. _-. _- ..
._„w„ ^ ,« UttitlLC-VICX£u. Ein ces aeruiors mois, Ia
personne elle-même de Notre Sauveur Jésus n'a pas échappa à
1 outrage. On n'a point eu honte de la traîner sur un théatre
parfois souillé de bien des hontes, de l'y représenter dépouillée
de la majesté de sa nature divine et de nier, par là même la
redemption du genre humain. On n'a pas rougi davantage'de
tenter Ia réhabilitation d'un homme couvert d'une éternelle
infamie, odieux par la monstruosité d'une trahison qui proclamera
infâme, au delà des siècles, le traître qui livra Jésus-Christ
Ajoutons que, dans tontes les villes d'Italie où ce crime fut
commis ou sur le point de se commettre, l'indignation a été
universelle et qu on a déploré amèrement la violation des droits
les plus sacrés de la Religion, droits méconnus, foulés aux pieds
dans une nation qui se glorifie une des premières entre toutes'
et i juste titre, du nom de catholique. La sollicitude vigilante
des évéques s est émue, comme c'était son devoir; Ies bons pasteurs
ont fait parvenir de justes protestations à ceux qui doivent
aveu- souci de la dignité de la patrie et de Ja Religion. Non contents
de prévenir leurs troupeaux de la gravité du péril ils les
ont exhortés à réparer, par des solennités religieuses, l'offense
sacrilège faite à l'Auteur bien-aimé de notre rédemption. Il Nous
aété certes, bien agréable de constater l'émotion et aussi l'activité
déployée de mille manières par les gens de bien, en cette
circonstance ; ce spectacle a contribué à adoucir l'amertume
L-rofonde de la douleur que Nous a causée une telle entreprise.
Ln cette solennelle occasion que Nous avons de parler, Nous ne
pouvons retenir captive Notre voix et Nous unissons Nos plus
hautes protestations k celles des Evêques ct des fidèles. Par ce
meme sentiment qui Nous inspire de Nous plaindre d'un attentat
sacrilège ct Nous le fait flétrir, Nous exhortons vivement les
nations chrétiennes, et en particulier la nation italienne, à carder
avec une fidélité jalouse la foi de leurs ancêtres, leur plus précieux
heritage, à la défendre de toute leur énergie et à l'accroître
encore par l'honnêteté de leur vie et par leur piété
Archives diocés s de Qu per et Léon
' , - 637 .-
A cet effet, Nous désirons vivement que pendant w t*
mois d'Octobre, la piété des fidèles et des coifrlSet s'inien e
à honorer, e plus dignement possible, l'augusS^ dïSSi
l ^ T ^ ? ^ 1 ^ de Ia 60Ciété chréUenue etgtrïeuse
Reine du Ciel. Nous renouvelons et confirmens/d^tout cœur
les privileges et es sacrées indulgences qu'à cet effe Nous
avons accordés, les années précédentes. * ^° US
O Vénérables Frères, que le Dieu qui Nous avait réserv*
t ice (lj et qui a voulu que nous recevions tout par Marie (%\
daigné par cette puissante intercession exaucer Nos vœux
combler Nos espérances! Pour aider à leur réalisation Nous
vous accordons, dè tout cœur, la Bénédiction apostolique à
vous-mêmes, au clergé et au troupeau confié à chacun £ e
Donné à Rome, près Saint-Pierre, Je 8 Septembre 1A

- 638 -
II. — Retraites de Soldats à Quimper. — La l re Retraite
des conscrits el soldats libérés commence à Quimper, le
16 Octobre. A celte retraite sont convoqués les cantons d'Etliani,
Pleyben, Briec, Chàleaulin, Fouesnant, Carhaix, Concarneau, Châteauneuf.
La 2* Retraite commence, le 23, pour les cantons de Quimper
Douarnenez, PonL-Croix, Plogastel, Pont-l'Abbé.
HL —Retraites de Soldats à Lesneven. —Pour éviter
toute confusion, il est préférable de désigner nommément les cantons,
dont les jeunes gens soul invités, soit ft la i-", soit h la
2 e retraite de Lesneven.
A la 1 ro retraite (16 Octobre), sont convoqués les cantons de :
Lesneven, Plabennec, Lannilis, Ploudalmézeau, Saint-Renan!
Ouessant ;
A la 2* (23 Octobre) : Saint-Pol-de-Léon, Landivisiau, Morlaix
Taulé, Plouescat, Plouzévédé, Brest, Lambezellec, Daoulas, Landerneau,
Ploudiry, Crozon, Lanmeur, Plouigneau el aulres cantons
susceptibles d'envojer des retraitants à Lesneven.
MM. les Curés et Recteurs voudront bien lire ces notes en
chaire, au prône de la grand'messe, el annoncer l'ouverture de
chaque retraite, pour i heures précises du soir, ll est imporiant
d'insister sur ce point.
Retraite bretonne des Tertiaires, du 15 au 22 Septembre.
— 27 paroisses ; 58 retraitants. - Elliant, 8 ; Dinéault, 7 ;
Beuzec-Cap-Siznn, 5 ; Plougastel-Daoulas, 5; Briec, 2; Coray, 2-
Loqueffret, 2 ; Plobannalec, 2 ; Querrien, 2 ; Quimper, 2 ; Plonévez-Porzay,
2 ; Châteaulin, 1 ; Douarnenez, 1 ; Fouesnant, 1 ;
Gouézec, 1 ; Leuhan, 1 ; Landrévarzec, 1 ; Locronan, 1 ; Pleuven,
i; Pleyben, i ; Ploaré, 1 ; Plonévez-du-Faou, ! ; Pont-Croix, 1 ;
Roche-Maurice, 1 ; Saint-Yvi, i ; Gouesnach, i.
M. le Vicomte de Blois. — Nous avons la profonde
douleur d'annoncer la mort de M. le Vicomte Aymar de Blois,
décédé à son châleau de Poulguinan, prés Quimper, ie 24 Septembre,
à l'âge de 52 ans.
C'était une brillante intelligence, admirablement cultivée ;
c'était surtout un noble cœur et un fier chrétien... Engagé, pendant
la guerre de 1870, aux Volontaires de l'Ouest, M, de Blois
entra ensuite, comme Conseiller de Préfecture, dans l'Administration,
où ses services furent hautement appréciés. Rentré dans la
vie privée, à la chûte de « l'Ordre Moral », il se relira au chàteau
de Poulguinan où, suivant la tiadiiion de ses parents avant lui, il
fil ie bien largement, mais sans ostentation, secondé par sa digne
épouse, que les pauvres de Quimper, et surtout du q uan ier de
Loc-Maria, n'ont pas oubliée. La mort de M ,nr de Blois, au mois
d'Avril 1892, fut pour son mari un coup dont il ne devait pas se
Archives diocésaines de uimper et Léon
- 639 -
relever : la cruelle maladie dont il souffrait déjà en fut aggravée,
et peu à peu condamna, pour ainsi dire, à l'inaction cet homme qui
ne demandait qu'à dépenser pour ie bien les brillantes qualités
dont Dieu l'a vail doué.
Il se soumit, sans se plaindre et vil venir la mort avec un
calme admirable. Cependant, en pensant à ceux qu'il allait laisser
après lui, il eût désiré vivre quelques années encore, mais il élait
trop profondément chrétien pour douter de la Providence, qui
n'abandonne pas l'orphelin... JI s'est éteint en pleine connaissance,
faisant son sacrifice, avec une résignation qui arrachait des larmes.
L'exemple de sa vie el de sa mori est Je plus bel héritage qu'il
laisse à ses enfants ; c'est aussi pour tous les siens, pour sa vénérable
mère, pour fel belle-soeur si dévouée, la plus grande, la seule
consola i ion, avec les témoignages de reconnaissance des pauvres
et ies marques de sympathie dè leurs amis, qui se pressaient, si
nombreux, mercredi, au service funèbre, célébré en l'église paroissiale
de Loc-Maria. , L. R.
Enseignement ecclésiastique. — Nous sommes heureux
de porter, à la co.inaissance de nos lecteurs le brillant succés
obtenu, aux derniers examens de l'Ecole navale, par un établissement
ecclésiastique de notre région, l'école Saint-Charles, de Sainl-
Brieuc Les six élèves présrnlés ont été admissibles ; quatre viennent
d'étre définitivement reçus: MM. Marde! (Jean), Thirion
(Edouard), de Solminihac (Etienne), et Gendre (Pierre), M. Hardel
est reçu avec le numéro L
Nous croyons rendre service aux familles, particulièrement
celles dont les enfants se destinent au Borda, en Ieur signalant
l'Ecole Saint-Charles, où l'éducation ne laisse rien à désirer et où la
force des études s'a (liraient par des résultats comme ceux que nous
venons d'enregistrer.
Le cours de Marine reçoit Ies enfants de i3 à 14 ans,
Propagande protestante en Bretagne. - Nous
ex 1 rayons du rapport de la Société Biblique d'Angleterre, pour
l'année 181)3, les renseignement suivants :
Colportage en h anée i892-1893 : Le colportage des Bibles
est fait par M. Le Pape, qui est au service des protestants, depuis
onze ans, et a répandu, cette année, 341 bibles ou fragments de
bibles protestâmes.
Dans le Finistère, il y a quatre col por i eu rs : Hervet, qui est au
service des protestants depuis trois ans, el a répandu 1.015 bibles
ou fragments de bibles ; Quintin, qui a neuf ans de service, el en
a répandu 992; Le Diéan, qui a cinq ans et demi de service, et
qui en a répandu 548 ; Le Goasduff, qui n'a qu'un an de service,
el n'en a répandu que 356.
Dans le Morbihan, il n'y a qu'un col por leu r ; Le Besque, qui
a un an de service, el a répandu 1.744 bibles ou fragments de
bible.

- 640 -
m&HfcA** 1 !* " -'* - également qu'un colporteur •
Desbiot, qu. a six ans de service, et a répandu 997 ffi '
* J S 3 Lo "' elnf - ri «n'*e, le colporteur Moizan! quf7cina ans
et demi de service, a répandu 538 livre-
q
n. H-ff."* * f ' r °P a S ande • -«- protestants se servent cour les
pays de langue française de deux versions • ^
A-n.
Ve r5 ,on ' ie M - r,in - «stervald et de Sacv el la version
d Ostervald, revue par |a Sociélé biblique de France
res P-J* *» '«gue bretonne, ils emploient deux venions •
Prenons NOUVELLES garde. DU (Semaine MONDE religieuse CATHOLIQUE de Sainl-Brieuc.)
^h-j.^' i~~r. Le "-• S-P-ea-bre, est mort le célèbre archéolomn-
raïa^KS',^ - B ' * -* "n * '3 M!SK
^lii A ecciei),3s - 1 -
Les Dimanches tu garderas. - Excellents conseils dn
la Semaine religieuse de Liége : -w* conseil* ae
Atfcr acAeto/rj .. Faites vos emplelles d'avance et n'attend» m»
jusqu'au samedi pour vos commandes, ni jusqu'au d "m 1^1 n„ P ,îr
prendre livraison de vos marchandises. LaXz un peu de réDi
^hi° U , la ! lgers ' a ?. x Paliers, aux charcutiers, aux bouchers en
Aux vendeurs .- Ne livrez pas sans nécessité vos marchandises
•S^ÏT? 6 - S ° ïez prÔls a en - rer ----- - ne -edéraUon!£t le bu[
vou e d d£ E f S » î ' e dimanche - Diles vous ie aesnez, el travaillez à amener cette entente naulement désirable. que
Archives diocésaines de Quimper et Léon
-•841 -
Aux employés : Réclamez par tous Ies moyens permis la propriété
de votre dimanche. Unissez-vous, pour donner plus de force
à vos justes revendications. Tous les honnêtes gens seront avec
vous, si vous savez unir la fermeté à ia modération.
A tous ; Parlez souvent de l'esclave, auquel on ne laisse pas la.
liberté du dimanche. Dites que c'est là one hideuse exploitation
contre laquelle il faut, réagir. Réclames pour tous le droit de se
reposer, le dimanche. Invoquez la liberté, Ia dignité humaine, la
Religion, 1 exemple des nations plus scrupuleuses el non moins
prospères.
Faisons une poussée dans l'opinion publique. Ou s'habituera
peut-être à entendre ces vérités. Elles parviendront à s'imposer
A l'œuvre, pour Dieu el pour la liberté I
DOCUMENTS
POUR .3 Git VI ft A *
L'HISTOIRE D*J CLERGÉ ET DES COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES
^ duo j le Finistère, pendant la Révolution.
-AJSTÏTIÉE 1794
Le 7 Mai, sur la proposition de Robespierre, Ia Convention
décrétait, pour Ie 20 Prairial (7 Juin 1794), la fête de Y Etre
suprême. L'Administration départementale du Finistère s'empressa
d'adresser, à cette occasion, l'adresse suivante à
l'Assemblée nationale, le ô-Prairial an II (24 Mai 1794) :
« En mettant la justice et la vertu à l'ordre dujour, vous
n'auriez donné aux Français régénérés, que des fantômes
pour guides dans Ia carrière révolutionnaire qu'ils parcourent,
si vous n'aviez proclamé l'existence d'un étre suprême
et l'immortalité de l'âme, pour la consolation de l'homme libre
qui consacre sa vie au triomphe de la justice et à la pratique
de la vertu.
* Le blasphème de Brutus aurait paru légitime, si le
système affreux des infâmes Héberlistes avait prévalu ; si Ie
chaos qu'ils voulaient créer était sorti de leurs conceptions
liberticides. La hideuse superstition aurait encore secoué ses
brandons funèbres, si, pour extirper la lèpre hideuse de
l'athéisme, vous aviez consacré quelques-unes des antiques
maximes qui ont couvert le globe des crimes du sacerdoce.
« Mais, grâce à l'élan sublime qui, depuis le 31 Mai (1793),
vous porte de prodige en prodige, vous avez, d'un seul coup
de massue, terrassé le fanatisme de l'athéisme et de la folle
incrédulité.
« L'enfant de Ia nature, l'ami de Ia raison, ne rougira
plus d'avouer l'existence de Celui qu'il trouve à chaque pas,

- 642 -
qui créa des urnes généreuses pour la terreur et le supplice
dee grands.
« Le spectre de la stupide et cruelle ignorance, noyé dans
les torrents de lumière que le génie de la liberté verse sur la
France, laissera désormais, aux peuples dégagés de son joug
oppresseur, la liberté et le bon sens de croire que l'homme
vertueux ne doit et ne peut charger son égal de traiter pour
lui avec la divinité, qu'aucune eau lustrale ne peut laver le
crime.
« Courage, vertueux représentants ! L'immortalité que
vous reconnaissez à l'âme met son cachet sur vos travaux...
Le néant, réclamé par la secte conspiratrice des athées, a
déjà dévoré leurs inutiles travaux, et sera le gouffre qui dévorera
toutes les trames ourdies contre la liberté !... y>
La fête de l'Etre suprême fut célébrée, avec plus ou moins
de pompe, dans tous Ies chefs-lieux de cantons, sinon dans
toutes les communes du pays. Ls cérémonie ne devait manquer
ni de pittoresque ni de grotesque, si nous devons juger
de la chose d'après le compte rendu de Ia fête telle qu'elle se
passa à Plouescat.
* Ce jour, 20 Prairial an II (7 Juin 1794) (I).
« Nous, Conseil général de Plouescat, assemblé à 9 heures
du matin, nous sommes rendus, décorés de nos écharpes, à
notre église, lieu ordinaire de notre culte, y avons trouvé nos
défenseurs de la patrie sous les armes, et habitants, lesquels
nous avons invités de se rendre, ainsi armés, à fin de célébrer
Ia fête de l'Etre suprême.

- 644 -
Spécialité de Vêtements et Articles pour n. les Ecclésiastiques
Jean BERNARD, Tailleur
Success-de son beau-frère A. LE CLECH, Fus, Fournis*' du Grand-Séminaire
16, an bourg de Kerfeunteun, 16, près Quimper.
PILULES ANTE CIBUMS.Z.rcodo,)
coulre ht Constipation, tet
nn lu habitudes ti h nonrriiure!
CHARD, à Besançon lUoubi-
CLOCHES D'ÉGLISE
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¥. KEn.tMBRl'W, représeitlant à Plouisy, par Guingamp ( Cùtcs - dn - Nord )
IHOtCI IUO"1U iao-».j -iKai K. - •mmijAiliU juiDvii
lasiONiHo> lîïo'w-r- — fc —zriïxkxi
[asioNiHQ 3noi±snvoWâ ""° - " A
"----•' »• «Nl« SNOIlVltatH .0-V« .,^or.„^ IS
FONDERIE DE CLOCHES
A. HAV^IE^ID
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Villedieu-les-Poeles (Manche)
Cloches d'églises, accords et réaccords garantis.
S'adresser à M- fw» LEJAMTEL ET FILS
Rue Sainl Yves, à Gui x GA «P (Crttes-du-Nord),
Archives diocésaines de Quimper et Léon
.1 aa.vç BUJno|ou|i J i3rqnoin
'«lanDj-erf mi ze t-a-j s .lju 3
H Z?ÎSS£ SS. ^L.XJ( ft*--! ji.»
.«i.«n,.„t --.««

— 646 —
TREIZIÈME PÈLERINAGE
DU DIOCÈSE DE QUIMPER ET DE LÉON
A NOTRE-DAME DE LOURDES
9-15 SEPTEMBRE 1894
dl y a sur la ierre, dit Mgr de Ségur, un certain nombre
d endroits privilégiés, ou la miséricorde du bon Dieu aime à se
manifester avec une sorte de prodigalité. Ces lieux bénis s'appellent
des sanctuaires, des pèlerinages ; eL là, toujours la gràce
divine coule plus abondamment qu'ailleurs, et souvent la lùuiepuissance
de Dieu s'y manifeste par des prodiges, par des guérisons
et autres merveilles de ce genre. . A notre époque, nul ne
1 ignore, le sanctuaire de Lourdes brille, par-dessus tous les
autres, d'un incomparable éclat, el la très sainte Vierge semble y
multiplier, y multiplier encore les prodiges de sa puissance marques
irrécusables de son grand amour pour ses enfants d'ici-bas
O rocher de Masmbtelk, depuis le jour où vous avez tressailli
une première fois, au contact du pied virginal de Marie dites dè
combien de miracles n'avez-vous pas été le témoin ? Que de
d'
ô iiufeC i ui mai. u ier, car cest voire cœur maternel
ouvert cette source merveilleuse, où toute blessure trouve sa
guérison. Vous avez dit à Bernadette, ravie : * Je veux voir du
i monde ici ; il faut que l'on élève ici un sanctuaire, et que l'on
c y vienne en procession ! * O Mère, l'on vous a obéi, et de tous
les côtés, de bien loin, vos enfants accourent et viennent s'agenouiller
devant votre image, chanter vos louanges et implorer
vos maternelles faveurs. Vos fidèles Brelons pouvaient-ils manquera
I appel ? Oh ! non, et plusieurs fois déjà ils sont Venas
« du pays d'Armor, où le sol est dur, où le cœur est fort: > ils
ont laissé leurs grèves el leurs falaises, leurs champs couronné*
d ajoncs fleuris, leurs pieuses chapelles à l'ombre des vieux chênes,
el les échos des Pyrénées ont répété avec étonnement les
doux cantiques de Rumengol et du Folgoët :
Rouaoez Ar vor, oU ho saludotup,
O Guerc'hez dmam, enoocli e credomp !
l' - Donc, le dimanche soir, 9 Septembre, les pèlerins du
Finistère prenaient, a Quimper et à Landerneau, les divers trains
spéciaux qui devaient ies conduire à Lourdes. Au nombre de près
de trois mille, ils allaient, joyeux et confiants, saluer leur Mére
Archives diocésaines de uimper et Léon
. - 647 -
du ciel, lui porter des remerciements - pour tes bienfaits reçus, et
réclamer de nouvelles grâces et de nouvelles faveurs, Les moins
heureux n'étaient pas tes malades; ils partaienl nombreux, le
cœur tout réjoui par la douce espérance d'une prochaine guérison.
Mais, il y a loin de l'Armorique à Lourdes. Le train nous
emporte à toute vitesse, trop Ientement encore au gré de nos
désirs. Les champs fertiles de noire chère Bretagne, les plaines
de la Charente, les côteaux couverts de vignes du pays bordelais,
et surtout les forêts incultes des Landes, nous paraissent interminables.
Enfin, une voix s'écrie : t Voici Lourdes ! nous sommes-è
Lourdes ! » Tous se lèvent ; les cœurs battent plus fort et plus
vite, el un long cri de joie sort de touKj les poitrines.
Mais, c'est la nuit ; nos membres lassés réclament quelques
heures de repos. Aussi le plus grand nombre s'occupe d'abord de
se chercher un gîte. Quelques-uns cependant se rendent à l'église
du Rosaire, où ils ont Ie bonheur d'entendre la messe; d'autres
se dirigent vers la Grotte bénie, et là, prosiernés devant l'image
de la Vierge Immaculée, ils oublient toutes les fatigues du voyage,
dans une heure de ravissement, de prière et de contemplation...
IL — Nous sommes au mardi, ll Septembre. Les ombres dela
nuit se sont;i peine dissipées au souffle de la brise matinale... « Où
sont vos Bretons, demande un étranger à l'un des nôtres? Ils
doivent étre bien lassés, après deux nuits consécutives passées en
wagon? • — « Nos Bretons? ah! on voit bien que vous ne les
connaissez pas. Allez à la Grotte et vous verrez, ils sont tous là ! >
— Oui, ils sont tous là, le chapelet en main, la prière ardente
sur les lèvres, agenouillés aux pieds de Marie. Ils sont venus pour
Elle et, pendant trots jours, ils ne la quitteront plus; et leurs
regards s'attachent avec persistance à « cette anfracluosité du
- rocher nu où se dresse la statue de marbre blanc, à la figure
* céleste, au nimbe d'or qui redit les paroles de l'apparition. *
Puis, quand ils ont ainsi répondu aux premiers élans de leur
dévotion, ils s'en vont admirer les merveilles de Lourdes. Quelque
vieux pèlerin se fait le cicérone des nouveaux venus; on visite la
vaste église du Rosaire, la superbe basilique, toute resplendissante
de ses cœurs d'or et de ses mille bannières, et l'on s'arrête longtemps
au haut de l'escalier monumental, pour contempler â l'aise
le magnifique paysage qui se déploie tout à l'entour. Et chacun de
s'écrier : Ah ï que c'est beau ï Quel endroit charmant la Sainte-
Vierge a choisi pour apparaitre à Bernadette! De quels sites ravissants
Elle a entouré sa demeure terrestre ! De tous côtés, des
collines couronnées de verdure, des montagnes d'un aspect grandiose
et pittoresque, dont les plus éloignées montrent leur cime
< revêtue de la blancheur immaculée des neiges éternelles. * Et
dans le vallon, à quelques pas devant la Grolle, c'est le Gave, qui
roule ses eaux limpides, avec un murmure aussi doux que son
nom
Cependant Messieurs les Directeurs du Pèlerinage ont donné
rendez-vous a leurs Brelons pour 2 heures. Ils doivent se trouver,

« 648 -
à cette heure, à l'église paroissiale, pour se former en procession et
descendre de là, à travers les rues de la ville, jusqu'à la Grotte de
l'Apparition. Mais, arrivés sur la place qui précède l'église, Ies
pèlerins ont mille peines Ï. se reconnaître et à se frayer un chemin
Ah 1 c'est que nous ne sommes pas les seuls dans la cité de Marie i
Depuis la veille, tI trains spéciaux sont arrivés en gare de Lourdes.
«La foule, écrit la Semaine religieuse d e Moul ins, est pl us nombreuse
qu'à l'époque du grand pèlerinage national. Belges, Hollandais,
Bretons, Angevins, diocésains de Reims, Rouen, Evreux
\alence, paroissiens de Lectoure, Millau, Bartrès, Bigourdan*'
Béarnais forment une armée immense, qui remplit la petite ville
d'animaiion. - On évalue A plus de vingt mille le nombre total
des pelerins. — Quel triomphe pour la Vierge Immaculée' —
Quelle réponse à l'ignoble romancier dont nous ne voulons pas
écrire le nom !... * Malgré cet encombremeni, les diverses processions
se forment avec le plus grand calme et le plus grand ordre
Les Angevins et les Normands nous cèdent gracieusement le pas
et nous descendons vers la Grolle, en chantant de tout cœur nos
beauj cantiques bretons. Le soleil brille comme aux plus beaux
jours et fait étinceler les bannières de nos paroisses, les plus belles
sans contredit qui aient paru à Lourdes, ces jours-lâ. A 3 heures
nous arrivons devant la Grotte miraculeuse. Là, tous s'agenouillent,
on récite une partie du chapelet et Y Are -Va sort tout brûlant
de ces trois mille poitrines, qu'un mème amour enilamme en
ce moment ! Mais, hélas ! le temps presse... Lesautres pèlerinages
vont bientôt arriver. M. le chanoine Arhan, Directeur spirituel
monte en chaire et, en quelques paroles émues, comme il sait fes
dire si bien, il rappelle à la foule attentive ie bul de notre pèlerinage,
sa grandeur, sa sainteté. Puis, au nom de tous, il salue
Mane, notre reine, Salve, Regina, et la supplie de tourner vers
ses fidèles Bretons, venus de si loin, ses regards de miséricorde et
damour, tlios tuos miséricordes oculos ad nos converte Enfin
cette première cérémonie se termine par le Salut du Très-Saint
facrement que l'on rapporte aussitôt, solennellement, à l'édise du
Rosaire, au chant du Pange lingua.
Le soir, à 8 heures, un grand nombre de nos Bretons, bien qne
n y étant pas officiellement convoqués, prennent part à la procession
aux flambeaux-. Favorisée par le temps, elle se déroule le lon*
du Gave et vient aboutir à l'immense place du Rosaire, où, après
une courte allocution de Mgr Peschenard, vicaire général de
Reims, le Credo, chanté par toute l'assistance, termine celle première
journée.
III. j- Mercredi, 12. — C'est le jour consacré à sainl Joseph,
epoux de Mane. Le soleil se lève radieux et dore le sommet des
montagnes, les oiseaux gazouillent joyeusement, le Gave redit son
éternel murmure, et la Vierge semble nous sourire avec plus
d amour. Ah ï n'en doutons pas, ta journée sera bonne! Nos pèlerins
sont convoqués à la Grotte, où doit se dire Ia messe de communion.
A 6 heures, M. le Curé de Saint-Corentin monte à l'autel;
Archives diocésaines de Quimper et Léon
; - 649 -
à 6 heures 1/2, M. le Curé de Saint-LQuis lui succède et, pendant
plus d'une heure, deux prêtres distribuent le pain des Anges à la
foule des pèlerins. Ils viennent tour-â-tour s'agenouiller devant
la grille et ils se relèvent, emportant dans leur coeur le Fils éternel
de la Vierge sans tache. Ohl le ravissant spectacle,que te Ciel
a dû contempler avec bonheur ï Que de douces larmes ont été
répandues, en ce moment ! Que de ferventes prières sont montées'
jusqu'à Dieu ! Oue de saintes résolutions ont été prises pour les
luttes futures ! Vous les avez comptées et bénies, ô Marie ; daignez
les faire fructifier au centuple, pour Ia bienheureuse éternité.
Durant les deux messes, on ne cesse pas un instant de chan- 4
ter, avec piété et entrain, nos sublimes cantiques bretons : Mlez
deuz ar tiaradoz ; Dent, va Jesus, sous l'habile direction du sympathique
et si dévoué M. Kersimon, chanoine honoraire de Moulins.
Mais il fallait céder la place aux onze cents hommes du
pèlerinage d'Angers. Nos Bretons se retirent, tout joyeux de penser
qu'à 10 heures ils seront de retour et auront la bonne fortune
d'entendre la parole éloquente de leur éminent compatriote de
Sainl-Brieuc, un Breton brelonnant, Monseigneur l'Evêque de
Moulins; car U est à Lourdes, à la tète de ses diocésains qui, dociles
à son appel, viennent, pour la premiére fois, visiter le sanctuaire
de llmmaculée-Conception. C'est un vrai bonheur pour
nous de rencontrer Mgr Dubourg, c Inutile de dire la joie de ces
i Bretons accueillant notre Evèque, dit la Semaine de Moulins.
< Ils s'inclinent en passant devant lui, et plusieurs, chaudement,
t lui donnent l'accolade fraternelle. Désormais, pendant tout Ie
• séjour, Bretons de Sainl-Brieuc ou dé Quimper et Bourbonnais
• se partagent avec joie et sans jalousie, le cœur du vénéré poni
life, heureux de voir unis, dans la môme piété, ses fils et ses
« compatriotes, i Rien n'est plus vrai, et en ce qui nous concerne,
nous éprouvons le besoin de dire bien haut combien nous avons
élé louché de Ia bonté et de l'extreme amabilité de Mgr Dubourg
à l'égard des pèlerins du Finistère et de leurs directeurs. Quîl
nous permette de lui en exprimer ici toute notre reconnaissance.
A 10 heures, les pèlerins de Sainl-Brieuc, conduits par M. te
chanoine Guillo-Lohan, ceux de Quimper et de Moulins sont
réunis à la Grolle. La messe solennelle est chantée par M. le chanoine
Fleury, curé de Landerneau. A l'Evangile, Mgr Dubourg
gravît les degrés de la chaire, mitre en tète et crosse eu main ; il
prononce un éloquent discours, dont nous avons Ie regret de ne
pouvoir donner qu'un pâle et trop court résumé :
« Ave, Maria, salut à vous, Marie, n'est-ce pas la parole qui
s'échappe, depuis deux jours, de nos lèvres et de nos cœurs ! Elle
jaillit, elle s'élance de toutes parts, elle est repercutée par tous
les échos des monts pyrénéens. Salut, ô Marie, ô Reine, ô mère
de miséricorde, notre vie, notre douceur, notre espérance
Salvey Regina !
- Pourquoi sommes-nous ici ? Pourquoi ces multitudes de tout
pays, du Bourbonnais, ou fleurit la dévotion au Sacré-Cœur, de la
Bretagne, où le sol est dur, où le cœur est fort ?...

- mo -
f Des prophètes de malheur parlaient de la déchéance de la
Religion. La foi disparaîtrait, comme un météore. Bientôt les sarcasmes
de l'impieté, le roman immoral, arrachant les croyances
du cœur des peuples, desséchant tout comme le simoun du désert,
ne laisseraient à l'âme qne le vide et Ie néant... Non ! non ! Dieu
ne meurt pas, disait Garcia Moreno, expirant sous le poignard d'un
assassin.
• Devant ces frémissements el ces fureurs impies, nous nous
dressons comme une protestation vivante, assurés que l'Eglise
chaulera le De profundis sur la tombe deses persécuteurs. Nous
sommes venus à Lourdes saluer et invoquer Marie, dont le pied
virginal a écrasé la tôle du serpent infernal x nous v sommes venus,
pour témoigner publiquement el solennellement"de notre foi, el
aux ricanements des libre-penseurs nous répondons par nos
ardentes prières, nos chants el nos cantiques français el celtiques.
et surtout par noire vieux Credo catholique.
« Dieu a donné loute-puissance à Marie, et cette puissance, Elle
l'exerce partout. Cependant, de même que la nature, à certains
endroits privilégiés, semble plus clémente et offre plus de ressources,
de même il existe dans l'ordre surnalurel, des sanctuaires
bénis, où la protection de la Vierge se fait sentir davantage.
f Lourdes est, par excellence, son sanciuaire priviligié. C'est ici,
près du Gave, au milieu de ces rochers que nous pouvons baiser,
qu'elle s'est montrée, dix-huit fois, à l'humble Berdanelle, en
demandant qu'on vienne la prier... C'est ici qu'elle a manifesté sa
puissance par des prodiges sans nom nre, O Marie, nous venons, à
notre tour, pour vous prier et implorer votre secours Nous venons
Ies bras en croix, le cœur sur les lèvres, vous adresser nos supplications,
( Nous vous prions pour Léon XIII, pour l'Eglise el pour la
France, sa fille aînée. Nous vous prions pour nous, pour que ce
pèlerinage soit le souvenir le plus doux de noire vie, pour nos
familles si chères, pour nos pauvres malades qui sollicitent leur
guérison...
« Nous vous prions pour Jes diocèses étrangers et surtout pour
ces Bretons de Sainl-Brieuc et de Quimper, qui ont conservé
int-acie la foi des anciens jours et qui, chaque année, donnent le
spectacle de celte foi à leurs pardons. Ils s'en iront, au retour,
porler un compliment — comme on dit familièrement au pays breton,
— et raconter vos merveilles à votre sainle Mère, qu'ils'onlen
si grande vénération à Sainle-Anne-La Palue el à Sainte-Anne
d'Auray. -b
« Enfin, nous vous prions pour notre cher diocèse de Moulins...
Nous vous le consacrons... el, en quittant ces lieux, nous vous
dirons : au revoir î »
Prononcé d'une voix forte, où vibraient les sentiments de la
foi bretonne et du zèle épiscopal, ce discours produit une émotion
proronde. Bien des yeux se sont mouillés de larmes...
A la fin de la messe, après avoir donné sa bénédiction à l'im-
Archives diocésaines de uimper et Léon
- 651 ---
•• *
mense assemblée, Mgr Dubourg se lève er entonne lui-même le
cantique breton Ni.ho salud, Rouanez an Miez„.^ quêtons nos
Bretons chantent avec un admirable entrain. Et quand le vénéré
prélat se relire, tous veulent avoir l'honneur de.baiser son anneau
pastoral, ll les accueillie avec bonté, les bénit,' ieur adresse une
parole aimable ; mats, il se montre plus particulièrement paternel.
et bienveillant pour les excellentes Filles-du-SainUEsprit, dont il
était naguère encore le Supérieur tant aimé...
IV. — La matinée a été bette et consolante... ; la soirée sera
plus belle encore : nous allons étre les heureux témoins d'nnmagnifique
triomphe de Jésus-Christ dans l'Eucharistie. Nous le
déclarons sans hésiter : jamais nous n'avons vu spectacle plus
beau, plus grandiose, plus émouvant.,. Vingt mille hommes, unis
dans la même foi et le môme amour, acclamant l'adorable Sacrement
de nos autels, Oh ! merci, mon Dieu, de nous avoir fait la
grâce d'étre les heureux témoins de celte grande manifestation,
qui a ravivé notre foi ot console notâmes.
i D'un commun accord,écrit la Semaine religieuse d'Evreux,les
Directeurs des divers pèlerinages avaient supprimé leurs exercices
particuliers du mercredi après-midi, pour organiser une procession
du T. S. SacreïnenJ^rDe l'avis des RR. PP. Missionnaires de la
Basilique, elle a dépassé en splendeur tout ce qu'on avait vu jusqu'alors.
A 2 heures, les hommes sur deux lignes, quittent la
Grolle ; au milieu d'eux, soixante bannières ou oriflammes des
divers pèlerinages ; après eux viennent près de mille prêtres;
une partie sont revêtus d'ornements, dont l'or scintille; puis le
T. S. Sacrement, porté par Mgr l'Evêque de Moulins, et suivi de
Mgr l'Evêque d'Evreux. Une [ouïe énorme, plus de dix mille personnes,
se disposait à la suivre ; on dut, par mesure d'ordre, n'en
admettre qu'une partie ; les toits de l'église du Rosaire-, les rampes
des escaliers, les chemins qui dominent l'esplanade, où se déroule
celle procession incomparable, les sentiers qui serpentent sur le
Hanc des montagnes, sont noirs de spectateurs. Pendant le parcours
et surtout au moment où bt T. S. Sacrement traverse les
rangs des malades, retentissent des acclamations qui produisent
sur tous la plus profonde impression : < Jésus, Fils de David, ayez
pitié de nous ! — Sauvez-nous, Jésus, nous périssons ! — O Dieu,
venez à notre aide ! ha lez-vous de nous secourir ! — O Jésus,
exaucez-nous ! — Seigneur, si vous voulez, vous pouvez me
guérir! — Seigneur, diles seulement une parole, et je serai
guéri ! — O Jésus, guérissez nos malades ! — O Jésus, qui avez
«Iii : j'ai pitié de celte foule, nous vous en supplions, ayez compassion
de nous! Seigneur, celui que vous aimez est malade! —
Hosanna au Fils de David ! Béni soit celui qui vient au nom du
Seigneur. — Vous étés le Christ, Fils du Dieu vivant. — Vous ôtés
la Résurrection et la Vie. — Seignenr, nous croyons, mais augmentez
notre foi. — Nous vous bénissons! nous vous glorifions ! >
Aux acclamations succèdent les chants liturgiques, les cantiques
populaires, soutenus par plusieurs fanfares, et qui sont chantés

— 6S2 _
avec un admirable unisson. Cependant, immobiles dans i«n-. •
ture, les yeux brillants d'une arden e eSnce lA nniT
red.sent, eux aussi. , Jésus. Filsde David avez niMn» ta î*
pendant nue l'Evêque de Moulins l>l£n^KntZL'
soir sur le front de chacun d'eux A i-« mn-nJT. vîSSr • en "
est au comble. O Jésus! dêpuiflong1emDsv^s^v. n Bl hOUSiasme
triomphe! La bénédiction «t dênWdi nSrvis Z Rn pareil
l'immense foule, et le Saint-Sacremem rentreTns iti t T *
^.% P " e , (Jue sans . vie ' su,vr - sans -«cun soutien le nt', w
X nS e d , 'FvrPf, U v r . e û l,e 0B - re8an ! de --i---»corde érd'amS r ffi
pelerins d fcvreux reconnaissent Tune des Ien PI L«P Z À ,
en une hymne de reconnaissance, à Taquel e^assoc en [C."'
- Oh ! la plendide processToaTce e fô.e est toif ceZ t
Archives diocésaines de Quimper et Léon
lm :
5B&S •$» SS-"* 2 --â
II n eût rien manqué à la beauté de ce iour J'iv-n a», t
B W ' a PmCeSSi0 " auX «•ÎÎSiS.^Vi l'eut é d'
du Rosafre au mafffJ n " e, ' re ' el ,a foule se "-fngiedans l'élise
uu nusdire qui, malgré ses vastes proportions se i-nn-A i
au tri - ?e7An^Lln : ' es UDS re « a P eDl 'eur hôtellerie, les
•mS 5 " W!* SB ns
me" .u, -d',,' mnrnf n '' 'lf ait s i b0 - é,re ici . --"«'» «« w» **
sldmement 1 , ^ J,' 1 0D u de c ?, der - ier J 0 - r « P-*»"--'»
W nos Breton, ,nn^ d f 'W 1 eSt 6 ne - r - s " Fi --'- s » ''-P"
pei, nos Bietous sont tous réunis a l'église du Rosaire. Une agréa-
- 683 -
ble surprise les y attend. Toujours aimable et répondant au désir
et à la prière de M. le Directeur, Mgr Dubourg, l'Evêque Trécorrois,
veut bien adresser la parole, en celle belle langue bretonne
dont U connait tous les secrets, à ses compatriotes Leonards et
Cornouaiilais. Quel charme de l'entend re d i re, en termes vigoureux.
et émus : t Oh I chers Bretons, n'oubliez pas que vous êtes les
« enfants bten-aimés de la Vierge Marie, de Notre-Dame de Rumen-
• gol, de Nolre-Damè du Folgoët, de Notre-Dame des Portes.
i Soyez-lui toujours fidèles et gardez intacte dans vos âmes la foi
« robuste de vos ancêtres : elle est voire force, votre honneur et
• votre gloire, i — Monseigneur, si vous avez pu voir, comme
nous, les larmes couler sur les mâles visages de nos Armoricains.
brunis par la brise de mer, vous avez déjà reçu une partie de
votre récompense!...
A 9 heures, nos malades sont présentés aux piscines. Voici
venir les petites voitures, traînées par les brancardiers. Honneur
à ces prêtres, à ces hommes, à ces jeunes gens, qui ne cessent de
se dévouer pour les membres souffrants de Jésus-Christ, Ies portent
aux piscines el à la Grolle, el ne cessent, pendant tout le
trajet d'égrener leur chapelet pour ces infortunés ! Honneur à nos
Sœurs hospitalières et à toutes celles qui leur prêtent leur concours,
à ces pieuses femmes, si attentives à entourer les malades
des soins les plus touchants, et à leur rendre tous les services que
réclame leur ela 11
Au milieu d'un vaste espace, borné d'un côté par Ies piscines,
des trois autres côtés par les voitures des malades, viennent se
ranger nos prêtres, en grand nombre; autour des voitures, la
foule nombreuse des pèlerins. El tous ne cessent d'implorer Dien
pour les malades, qui sont successivement plongés dans l'eau de la
Source miraculeuse. Celui qui n'a pas vu les prières aux piscines
ne peut s'en faire une idée.
Après une trop courte al locution de M. Talabardon, vicaire aux
Carmes de Brest, M. Morgant, recteur de Sainl-Pierre-Quilbignon,
veut bien accepter, malgré son étal de fatigue, de réciter à haute
voix le chapelet. Avant chaque dizaine, il adresse à la foule,
suspendue à ses lèvres, Ies exhortations les plus pieuses, les plus
pratiques et les plus touchantes, avec un feu, un zêle qui montrent,
une fois de plus, son cœur d'apôtre et son grand talent
d'orateur, Qu'il nous permette de le remercier publiquement : il a
vraiment mérité la reconnaissance de tous les pèlerins el aucun,
j'en ai l'assurance, ne me contredira, quand je dirai qu'il a été
jusqu'à la fin digne de lui-même et de son auditoire. Animés par
ses paroles, malades, prêtres et pèlerins priaient avec la plus
grande ferveur, tantôt baisant humblement la terre, tantôt élevant
les bras en croix, ainsi que la Vierge l'enseignait à Bernadette.
O Marie, résisterez-vous à de si chaudes supplications? N'allezvous
pas guérir tous ces infortunés?... Infortunés I oh! non,
vous ne l'êtes pas, chers et bien-aimés malades, si vous acceptez
vos maux el vos souffrances avec patience et résignation. N'êtes-

- 664 -
vous pas, sur la terre, les plus fidèles images de Jésus crucifié?
infortunés sont les pécheurs qui ne veulent pas se convertir I mais
vous, non î car vous crovez à Ja parole de Celui qui a dit • s "Bien
f heureux ceux qui pleurent, parce qu'ils seront consolés, i Et la
Vierge vous a, sans doule, déjà consolés. Elle a fait entendre à
votre âme cette parole si douce : . Mon enfant, la souffrance
< acceptée avec Jésus est tout ce qu'il y a de meilleur ici-bas
« mieux vaut souffrir que jouir! Au ciel, tu le comprendras '
« Courage donc et viens à ma suite, je suis la Mère des Douleurs ï
... A IO heures, il faut céder la place aux pèlerins du Bourbonnais
Nous nous relirons de l'enclos réservé; mais beaucoun
restent à 1 entour et joignent leurs prières a celles de leurs frères
de Moulins.
A 2 heures, malgré la pluie, nos Bretons sont massés sur l'esplanade
de la Crypte On se dispose à gravir courageusement les
pentes escarpées de ia montagne, qui domine la Basilique el au
sommet de laquelle se dresse, majestueuse, la croix du pèlerinage
de Jérusalem. Comme Marie, nous allons suivre Jésus montant au
Calvaire La procession s'ébranle... En lête, la belle croix de
Uohars-Larnoel, suivie de nos bannières, portées par des bras
vigoureux. On chan le d perdre Meute. A mi-côte, la procession
sarrête; nos trois mille pèlerins se rangent en cercle autour de
Lautel de granit. Devant eux quel magnifique panorama -
Debout sur la plate-forme, M. Labasque, recteur de Cloliars-
Larnoet, nous adresse une charmante allocution, en ce lanaase
poéliqne qui ne e trahit jamais, ll nous montre l'immense amour
et 1 incomparable générosité de Marie, nous enfantant dans la
douleur, au pied de la croix : Ecce filius tum, ecce maier tua '
Depuis ce jour, nous sommes ses fils chéris... Ohl restons toujours
dignes d'une telle Mère J
Le sermon à peine achevé, nous reprenons notre pénible ascension.
Au sommet, nous saluons la croix du calvaire; puis, en récitant
le rosaire, nous redescendons l'autre versant de la montagne
nocs longeons les grolles des Espélugues, dédiées â sainte Marie-
Madeleine et, à 4 heures, au chant du Magnificat, nous pénétrons
?h?n. *• que - Irop u pe, , ,le P° ur nous recevoir ions. Après le
chant dun cantique, M. le Curé de Saint-Corentin monte en
chaire; comme d.recieur du pèlerinage diocésain, il remercie, en
termes émus les pei enas prêtres et fidèles, d'avoir répondu en
si grand nombre a son appel, il les félicite de leur piétéï de leur
dévouement pour les malades, du bon exemple qu'ils ont su donner
en tout et partout. . Chers pèlerins du Finistère, s'écne-t-tl,
gardez-en assurance, oui, la Sainte Vierge vous a bénis: ses
ltntfL P J US P récteus f onl élé P°ur vous. Et maintenant, allez I
vpnir7/Af.i nS T° tre ? relagne et racomez ' à

Archives diocésaines de Quimper et Léon
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extréme "ile ej.n.a^ T,L PreS,,U .r e ***'• sa faiblesse «Uil
• «g --»- » «amat ZnCîr es dans ,om ,e ^
était ^ «^ntio&Sil.rt^'^ CheZ " ,,c • sa **W
, rait constamment ia nôitrfn/ T£ roe^'f fc? *--• Iui **•
morte, avant mon retour ' J " sa,s ( . u e,lc serail peulâire
+S£mR ïttfejBSritfî j«' ne fi,,e en " ues,ion
sans l'appui de personnt i« m*? .-• est venue Iouto ^-J-e.
«u? »rd?B?BSffi?'»*-«
croix fil et, en re-«mn, ille r S T - n| , rj, - ( . ll( ' « 'e chemin de la
écouté ses prières Dennismardi .Jf,• *-".-'---*••'«• L « Sa in ie-Vierge a
v - -^P 1 " 8 " l - rd ' "• a "". c'est-à-dire depuis l'arrivé! du
-6S7--
pèlerinage de Quimper à Lourdes, elle «'est sentie très soulagée Four
le jeudi, toute douleur avait disparu, Le mieux s'accentua jusqu'au
samedi. Une de ses voisines, qui avait prié pour elle à Ia Grotte lui
envoya de l'eau de Lourdes. Elle sen lava le corps, et immédiatement
apres, elle se leva el se mit â marcher dans la chambre.
On ne peut constater ce fait merveilleux d'après un certificat du-mé—decin;
car, depuis plus d'un an, la pauvre jeune fille avait renoncé à tous
les secours de la médecine.
Mais beaucoup de personnes ont visité la miraculée pendant sa
maladie, et, depuis longtemps, toutes disaient après l'avoir vue • * Pauvre
lille, elle sen va rapidement au tombeau! » Aussi, quand le bruit desa
guérison s'est répandu, on accourut pour ia voir, et, quand lundi dernier
elle s'en allait toute joyeuse remercier sa bienfaitrice, à la chapelle dè
Notre-Dame, elle a été suivie par un grand nombre de personnes oroiondëraent
émues.
Je vous demande pardon, Monsieur le Curé, si ma lettre est un peu
longue. Mais j'ai pensé que ce serait ajouter une nouveau fleuron a la
gloire de la Vierge de Lourdes, que de trouver une place dans le rapport
que vous ferez du pèlerinage, pour ce trait de sa bienfaisance. Comme
vous aviez raison, quand dans la Basilique de Lourdes, vous disiez que
toutes les grâces accordées au pèlerinage, ne seraient pas données à
Lourdes méme !
La jeune fille guérie est âgée de 16 ans, et s'appelle Jeanne Blaise.
Veuillez agréer, etc.
C.-J--M. JÉZÉGOTJ,
Vicaire à Châteaulin.
Non ! mon cher ami, je ne me plains pas de la longueur de
voire lettre, bien au contraire; avec vpus, avec les bons chrétiens
dfe votre paroisse, avec nos pèlerins, avec lons les serviteurs dévoués
de la T.-S. Vierge, je préfère ra'écrier :
Gloire à Dieu ! Gloire à Marie ! Amour à Ulm m a culée-Conception
! Vive N.-D. de Lourdes I
Quimper, le 3 Octobre 1894, au mois du saint Rosaire.
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Communication de l'Évêcbé. — Dans le dispositif
de la Lettre pastorale promulguant la dernière Encvclique
sur le Rosaire, il s'est glissé une erreur qu'il importe de
corriger. L'article 6 doit être formulé dans les termes
suivants :
Ari. 6. — « Nous rappelons aux pieux, fidèles les indulgences
concédées par Je Souverain Pontife à la pratique du
Mois du Rosaire : 1° Une indulgence de 7 ans et 7 quarantaines,
singulis viri bus, à ceux: qui, pendant ce mois,
assisteront à l'exercice du Saint-Rosaire ; 2° Une indulgence
plénière à ceux qui, réunissant les conditions ordi-
s

- 6S8 —
natres, assisteront aux mêmes exercices au moins dix fois
Les mêmes indulgences sont accordées à ceux nn I IéS imemen
empêchés d'assister à la récitation pîbLaFdn
chapelel et autres prières prescrites, les auront faites en
eur participer ; 3° Une indulgence plénière à ceux qui
le jour du Saint-Rosaire ou lui, des huit jours suivat'
auront, aprés avoir confessé leurs péchés, reçu Ia Ia, n té
communion el prié Dieu, la Sainte-Vierge et saint j 0 S
aux intentions désignées. -»"--epii,
seiS, r f c S f Z 6 ° lergé - - P3r décision d ° "--
M. Le Borgne, recteur du Ponthou, recteur de Locquirec •
M. Inizan, vicaire â Plourin-Marlaix, recteur du Ponthou -
de?esneven; V1Ca ' rea ******* ^ d t o l * éné ' al « W
M. David, jeune prêtre, vicaire à Penmarc'h.
Retraites des soldats. - La retraite des conscrits et sol
ii'szgssziïr*"*' - '" ndi 22s. M i
GUILERS-BREST. - Nous recommandons d'une manière «m-rial*
aux prieres de nos lecteurs la Mission de quinze jours oufs'ou
vir»L4 Gmlerg-W le Dimanche du Rosaire. Tou toi? esnérer
que Dieu bénira l'œuvre entreprise par le zélé recteur e. S a
fructueux les travaux des Missionnaires. Nous savons que de nombreuses
communautés religieuses prient à celle inierXn ï dans
L pa n°' S f'. pendant la

Archives diocésaines de Q mper et Léon
- 660 -
mémoire des paroissiens de Loc-Maria ; ils n'oublieront oasdavan
x u» bisr i due ; i,s paierom ,e - «««> ï s
•••
w-w A J»I^ Y r r H diruanche suivant, une cérémonie toute semblable
avau lieu a l'autre extrémité du diocèse... Dans le couram
de I année dernière, l'école des Illies de Saint-Yvi, dirlée nar le
SM/*.- Sam 1 l - Es P rit '- enne des h-bitants de Ja v lle
M Bonnemaison, veuve d'on ancien chirurgien - maier Ati
«
du , pr , em , ,er Em P ,re ' s ' esl Pieusement eKm dans le
Seigneur, lundi dernier, à 8 heures du soir, à l'âge de'7 ans ct
'Zn ^Tt° n J
ébrait ' dans , ré « lise Saint-ïlaffien? le ma lage
dun de ses petits-neveux. La vénérable grand-tante oni «
sentait, depuis quelques jours, près de sa fln, avart demandée
«Ti T"!? UDe grâce - u P rôm -> de «e pas mourir S celte
ele de famille, pour ne pas l'assombrir d'un voile de S Deu
quTttécïmondfVu'Si'r' "**** ;e,leest «-Ï**'•**
£Sn J. mo, -V e - en P'eme connaissance, conservant jusqu'à son
Sirab,Ts°Ss 0n P6Ut dife ' ""«" S0D â * e si - S ! S
Par la solidité de son jugement et l'énenriede son otrart*
M- Bonnemaison était vraiment. la femme fone . doKiriSSÏS
Sta? i!.' T 0 "Jûurs active et laborieuse, au lam a neÏÏteïS
le Im ont permis, elle s'oubliait elle-même, pour nwngt?qTx
rr 661 -
besoins des autres. Sa charité était sans bornes. Avec une fortune
modeste, nul ne saurait dire tout le bien qu'elle a fait, ll n'y a
pas un pauvre qui ait frappé en vain à sa porte, pas une œuvre
catholique pour laquelle elle n'ait fait de généreux sacrifices. La
belle église, qui s'élève, en ce moment, à Sai ut-Mathieu, ne serait
jamais probablement sortie de terre, sans la riche offrande-qu'elle
remit, un jour, £u recteur de la paroisse, ce qui lui permit dg tendre
ensuite, avec confiance, la main U d'autres.
Le mot de l'Evangile résume sa vie : tran&iit benefaçiendo.
Elle a mérité qu'on le grave sur sa tombe.
Ah ! si toutes les personnes que M"* Bonnemaison a secourues
assistaient à ses funérailles, quel magnifique cortège l'accompagnerait
à sa dernière demeure ! Elle ne Fa pas désiré, sans doute ;
au contraire, elle a toujours fui l'osLeniation. Sa charité était aussi
discrète qu'inépuisable. Mais Dieu, qui voit dans le secret, aura
compté toutes ses bonnes œuvres, et Lui, qui a promis de ne pas
laisser sans récompense un verre d'eau donné en son nom, ne peut
manquer de.couronner au ciel, d'honneur et de gloire, cette
âme d'élite, qui ne laisse, en ce monde, que les plus beaux exemples
et d'unanimes regrets.
Frères de l'Instruction chrétienne. — La Chrenique
de l'Institut des Frères de Ploërmel (n° d'Octobre) donne la lisle
des 70 postulants qui ont pris l'habit religieux, à la vêture du
8 Septembre dernier. Nous y relevons les noms suivants, appartenant
à notre diocèse :
Salomon, Jean-Marc, de Saint-EVarzec, F. Primet;
Rolland, Yves-Marie, de Lampaul, F. ¥ ior lbert-Marie ;
Breut, Jean-Louis, de Laz, F. Philbert ;
Allain, Pierre, de PIonévez-du-Faou, F. Mériadec.
* *
A l'article i Nécrologie >, nous trouvons également un de nos
compatriotes, que nous recommandons aux prières, « Frère Philéas,
(Quinquis, Jean-François), né à Plourin, diocèse de Quimper,
le 25 Juin 1864, décédé à Port-au-Prince (Haïti), le 18 Juillet
1894, après trois années de vie religieuse, i
Au centre de l'Afrique (suite).
Nos chréliens sont donc bons. Ils ont pris la foi avec enthousiasme
el ia conservent de mème. Passe, au lever du soleil, dans
les villages du Buddu, et tu entendras partout nos braves nègres
baptisés ou pas, réciter leurs prières du matin, en commun, avec
un ensemble parfait. A midi, à l'heure de V Angélus, el le soir, au
coucher du soleil, méme spectacle. A 6 heures du malin, à midi
el à 6 heures du soir, tout le Buddu est à genoux, offrant à Jésus
par Marie le tribut de ses hommages el l'encens des saintes prières.

- GG2 -
Chaque village a sa petite église ; c'est le tambour qui y apnelle
Ies chrétiens et tous sont fidèles au rendez-vous.
1-e dimanche, la plus grande partie de nos néophvtes viennent
àla Mission. Ils arrivent dés le samedi, parfois dès'le vendrediplusieurs
ne vom jamais dans leurs villages, mais restent toujours
dans les maisons qu'ils se construisent aulour de la Mission lis se
confessent, le samedi soir. Nous sommes trois pretres el ne sortons
rostre ou chemin de croix. Les moments qui ne sont pas censal
crés à la prière se passent dans les chambres des Missionnaires
ou les chrétiens viennent tous sans exception. Un chrétien aui
n aurait pas vu les Missionnaires pendant son séjour à la Mission
osera.i a peine retourner au village. . Quoi! lui diraient ses am s
qui n oni pu venir, lu es allé prier et tu n'as pas vu nos Pères I Tu
ne les aimes donc pas, mon petit frère, mwatia natu ' •
Parfois aussi les chréiiens nous apportent leurs différends-
« Fère, dit I un, ma femme que voici ne m'écoule plus, elle n'est
pas domptable. Donne-lui ies bonnes paroles, pen t-être vat-elte
t écouter ? Dis-lui de me donner du respm i . - . Non
. P me, c est I u i qui me chicane toujours ; à l'entendre^
je ne cuis jamais bien la nourriiure des visiteurs etc •
Le Missionnaire écoute les plaintes el finit toujours par donner
raison a I un et lon à l'autre. Jamais des demi-mesures avec les
Bagandas. Tant que le procés n'est pas tranché, pas de paix dans
ia maison ! Mais la sentence aussitôt prononcée, les plus grands
ennemis deviennent, tout d'un coup, de grands amis Celui qui
gagne le procés remercie son juge, pendant presque un quart
d heure, avec force gestes et muliitude de paroles caressantes •
25? q ïl a i. p 5 rdu se ?> nlei > !e

- 664 -
Herzog, prètre de Saini-Sulpice, qui a donné à M le chanoinn ffea
nn mandai de prospotulatem' pou/- le procés de Saint-MS '
Archives diocésaines d uimper et Léon
Décisions au sujet du Rosaire. - Nous avons h foir*
SS-USâBs ifflporlan,es de Ia riarasaft asa
^WK*
MS ea
du Rosaire qu, auraient été érigées d'une manièrenvalide à S
des formantes eanomqaes qui doivent précéder et suivre rJ4^
tdlZZ**
S - uveraiD , P-n'ifë a été d'assurer aux fidèles *es
Indulgences gue gagnent les associés de la Confrérie du K J
En exécution de ce décret, le Maltre généra a pubhé «ÂVK
fe nîuVla'rL 3 Sma ' oria ci - des --- *>••>--« entendue d ns le sen
ie plus large, sans aucune exception. *
-' La seconde décision concerne la récitation du chanryt ,».
ue'Sm le-^r 3 s P é - ia,ement I- atelier" cté £f&5
MBi"n te c'&pSet? Commn '-- u " J - "W**», où l'on récite en
.4„.. Ce i Ue , ré P° ns - tranche une question douteuse • elle mnniri- .-„.d
n ch^T rl des cas ' les P ersonoe - Ponant JaVriTSlion
du chapelet en commun peuvent, sans cesser le traZit cllZ
I Indulgence ,1e 00 jours attachée à chaque grain du Rosaire
çnndlt,on toutefois que Ies assistants, s'abstenam d'autrSccuDa
8FUS rc!) e a D p l efet. é,at d ' UDir *** P " ére à celle ^ Œ
Or, tout le monde n'était pas d'accord sur le sens à éanmr *
niilT l '. F3isaiU trève a lm aulr - » ï prennent une a ti
nde eic. . Les uns, en effet, interprétaient ces paroles en ce tml
«J?.
vicaire ,g e --ral de Gand a donc demandé à la Sacrée Cnn
g LTZTJctlT? imal F* faul --• "rî-n ce?/ 66 C0D -
réPïnse S SnS ng ' éga,10n 3 d ° ûné ' le 13 Novembre «W» '-
rienVi e a,fi d «!fn S A 0iV ft' "--f.- 0 *" s'abstenir des occupations exlé-
mn pieuse du Bo^re, prescrite pour gagner les indulgences. ,
miSS^viS3&' i Uni ' ,u f •"•-P- 1 --"''" -- ^ genn „ui ait
-u»%s 'ânesse s sa a ^ ^
- 665 -
t L'administration du vin de Quinium,'continuée pendant quinze
jours, un mois et méme plus, selon le degfé de détérioration physique à
laquelle 1RS malades étaient parvenus, a produit une tonification graduelte*
une augmentation de puissance digestivc, et par suite un
mieux étre si rapide qu'on ne pouvait douter de l'action du Quinîum. »
(Annuaire de médecine pratique.)
La Poudre dc Hogè ne saurait nuire : on peut en recommencer
l'emploi autant qu'i I est besoin, sans avoir à craindre ni fatigue nt
irritation. Elle est un moyen sûr de nettoyer avec douceur l'estomac et
l'intestin.
Après ce lavage, la lête se trouve dégagée, et l'on évite ainsi le*
migraines, les vertiges. Ies éiourdissemenls, congestions et malaises si
fréquents au printemps, Prix : 2 francs le flacon, toutes pharmacies.
Les Perles d'essence de térébenthine du Docteur Clerian ont un e
action d'une rapidité et d'une efficacité qui étonnent celui qui en use
pour la première fois. A l'encontre de la plupart des médicaments, qui
n'agissent qu'à la longue et par un usage répété, ces Perles amènent un
soulagement presque immédiat.
Huit lois sur dix; les névralgies les plus douloureuses, Ies migraines
les plus accablâmes sont dissipées en quelques minutes par l'emploi de
deux ou trois Perles de Clerian.
Nous recommandons tout spécialement à Messieurs les Ecclésiastiques
ainsi qu'aux communautés religieuses, soucieux de
leurs intérêts, la Fabrique de M. Samuel Piriou, de
Quimper, renommée pour ses produits en Cire, Cierges et Bougies,
dont la qualité est si appréciée par ceux qui en font usage.
La maison envoie franco, sur demande, échantillons et prixcourants.
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Jean BERNARD, Tailleur
Success* de son beau-frère A. LE CLECH, FILS, Fourciss r du Grand-Séminaire,
16, au bourg de Kerfeunteun, 16, près Quimper.

- 666 -
L'ARBRISSEAU QUI RESPIRE
Tâchez de pénétrer votre esprit de ia description ci-dessous
: Imaginez un petit arbuste, dont les plus pelits rameaux
sont couverts de feuilles. Supposez que le tronc, les branches
elles feuilles soient creux ; appelez les grosses branches
: bronches principales, Jes rameaux : petites bronches
et les feuilles creuses : trachées, et vous aurez ainsi une
idée trés exacte des poumons de l'homme. Or, s'il arrive
quelque chose d'anormal dans l'un de ces conduits ou
tuyaux, I indisposition est alors appelée bronchite, en vertu
de son siege seulement, et non â cause de son caractère
£ oubliez pas ce point important dans votre étude de l'arbre
qui respire. Il ne faut pas oublier non plus que toutes
les maladies des poumons sont causées par quelque impureté
ou poison dans le sang, ll u> a jamais d attaque de
bronchite de pneumonie, de pleurésie ou de phtisie sans
sans que les germes de ces maladies n'existent déjà dans
Ie sang. Le point est affirmé avec insistance par ies plus
hautes sommités médicales dont l'autorité fait loi Alors le
moindre courant d'air ou le plus léger froid développe la
maladie qui couve, el met la vie en danger en un clin d'oeil
ou impose a la pauvre victime une longue vie de souffrances
; juste comme il plait au hasard.
Citonsun exemple ; M. F. Lambert, mécanicien à Retiers
(Ile-et-Vilaine), etait malade au point den être alarmé • il
transpirait abondamment la nuit, ce qui l'affaiblissait beaucoup,
i vomissait de temps à autre, et ressentait de violentes
douleurs au-dessous des épaules et dans les reins.
Ses crachats etaient teintés de sang, ll faisait un retour
sur sa vie passee et se rappelait la mort de sa mére à l'âge
de 3o ans, il y avait 20 ans de cela ; il se souvenait qu'elle
avait longtemps souffert d'une maladie des poumons Se
pouvait-il qu'il enl hérité de ia mème maladie aui aurait
attendu tout ce temps-là pour apparaître ? Peut-être !
Les médecins qui le soignèrent lui dirent qu'il avait
une bronchite ; le malade était d'opinion différente leur
faisant remarquer que si ses poumons étaient réellement
attaques, il serait mort depuis longtemps. En cela, il avait
probablement tort. Il n'y avait pas de doute possible ; sa
maladie etait vraiment une bronchite capillaire affectant
Archives diocésaines d Quimper et Léon
- -667 -
seulement les petites bronches ; un tel mal dure presque
toujours très longtemps et est ditïicile à guérir, attaquant
de préférence Ies personnes affaiblies, de tout age, et pouvant
s'étendre à la substance même du poumon. D'où la
nécessité d'entraver ses progrès sans retard.
Les hommes de science tirent ce quils purent pour M.
Lambert, malheureusement sans succés, La maladie resta
stationnaire, et il fut obligé de garder quelquefois le. lit,
pendant un jour ou deux, ll ny avait pas lieu de se réjouir
d'une telle perspective. Cependant, au mois de janvier dernier,
M. Oscar .Fauvau, pharmacien, 4, Place de Strasbourg,
à Lille (Nord), reçut de M. Lambert une lettre dont
nous extrayons le passage suivant :
le môme homme. J'étais pâle el amaigri, mais maintenant
mou visage est plein et les couleurs soul revenues. Toutes
les douleurs dont j'ai souffert ont disparu. Je peux vaquer
à mon travail sans fatigue et en un mot je suis parfaitement
rétabli. Je suis heureux de vous permettre de publier
les faits si vous le désirez, car mon expérience de la Tisane
peut étre utile à d'autres. »
Signé : F. LAMBERT.
Vu pour la légalisation de la signature de F. Lambert,
Retiers, le 4 Janvier 1891.
Signé : L. HAREL, Maire.
Le lecteur se demandera pourquoi ce remède a guéri
M. Lamberl quand tant d'aulres avaient éehoué. Rien de
plus simple. La plupart des maladies y compris celtes de
la gorge et des poumons proviennent ("comme nous l'avons
dit) d'un poison dans ie sang, engendré par la fermentation
dans l'estomac de la nourriture imparfaitement digérée,
ou autrement par l'indigestion chronique ou dyspepsie. La
Tisane américaine des Shakers combat cet état et chasse
de l'organisme le poison qu'il contient. Quand le travail de
désagrégation n'est pas trop avancé, l'effet produit est ie
retour à la santé. -Ne desespérez donc jamais. Ecrivez à
M. Fauvau à l'adresse ci-dessus pour recevoir gratis la
brochure illustrée et explicative.
Prix du flacon 4 fr. 50 ; 1/2 llacon 3 fr. — Dépôt,
Dans les principales l'harmacies. — Dépôt général, Pharmacie
FANYAU, 4, Place de Strasbourg, Lille.

- 668 -
ASTHME & CATARRHE
f* t» i* reau i o n s, IOUJC .lt h u ine s, Sevra laies.
•juins parles Cl6ARETTESouIapOUOf?E ESPIC- 2-Ta Belle
J)*ns (Autes lu I-barm-itiei da ïnnt*. — PARIS. VEKTK K» GROB •
L ESPIC, A. S

— 670 —
. CHRONIQUE DU DIOCESE
Offices extraordinaires.
des canions d'Ellianl, Pleyben, Briec ('M eau! n J w n "^
Les retraitants son. priés d'apporter des litres ïe can^Zl
Nominations dans le Clerice - Par dA-K...» Ai, u„„
seigneur, ont été nommés : "--B--. far décision de Mon-
M" .K 1 'i eCte0r ''-i- 0 ' 11 '^, lecteur de La Martyre •
M. kenlavid, recteur de Sibiril, recleur do Goulien '
M P ' • reC ' eUr d , e La M;,r,vre - ---"--•- de S b"r*i|.
M. Pronost, jeune prélre, vicaire â Plourin-Morlai" '
PETIT-SKMINATRE DF Po\T-Pimtv U n .i
troisiéme, professeur de rhXSïie. ~ M Be " h ° U ' profess ur de
-
41S5SïSS&--Wïttte
M. Salaun, jeune prélre, professeur'de huitième.
sanle, de quiner le saint minere- VaTl_«ii5i r J^ l -7 e sa '
a-noindri «s fecl.es et, àiSS&ffu 5w?!Sw? ch^ ïï
sr..'S' v, ïïâ-tr •-'-"-V"---'-*
mme, ae 2 mètres de haut, aux couleurs naturelles,
Archives diocésaines d Quimper et Léon
. - 671 -
sortie des ateliers de M. Froc-Robert, de Paris, repose sur un
piédestal en granit, de 3 mètres d'élévation, construit d'après
i, e plan de M. l'abbé Abgrall, architecte ; le tout da meilleur goût
et d'un fort bel effet. Le monument, d'une hauteur totale de
5 mètres, s'élève à l'entrée de la propriété, tout près de la route
eL en dehors de la clôture régulière, ce qui le rend accessible à
tous, eu tout temps.
Le lendemain, di manche, aprés les Vêpres, les moines quittent
leurs stalles et, au chant de l'hymne à saint Benoît, se rendent
procession nel lemen I h la nouvelle statue, suivis des nombreux
fidèles accourus spontanément à celle fête de la solitude ; la petite*.
paroisse voisine de Lanneufret, sous la conduite de son pasteur,
était venue tout entière se grouper autour du monument et doubler
la pieuse assistance. Arrivée an pied de la statue, la procession
s'arrête el prend, place autour du piédestal. Avant de procéder
à la bénédiction solennelle, te Révérendissime Père Dom
Etienne Denis, abbé*de la Pierre-.qui-Vire eL visiteur de la Province
francaise, prend la parole eL, dans une chaude et pénétrante
allocution toute de circonstance, où le cœur surtout parlait, en
développant avec une éloquence profondément religieuse et nne
rare facilité d'élocution les deux premiers mois de la Règle bénédictine
ausculta, 6 fili, nous a montré les multiples raisons d'une
statue élevée en l'honneur de sainl Benoit, sur un sol désormais
le sien, aux pieds de laquelle tous, sans exception, pourront venir
chercher, avec confiance> soulagement el consolation dans les maux
du corps el de Pâme ; conseil, exemple et protection paternelle
d;ms lotîtes les difficultés de la vie; aide, courage et assistance
pour le grand voyage de l'éternité.
Après la cérémonie liturgique de la bénédiction, l'invocation
trois fois répétée : « Sande Pater Bénédicte, ora pro nobis, 1 la
procession rentre à l'église, au chant du Magnificat, répété en
chœur par les voix fraîches des jeunes oblats de Saint-Benoit,
s'harmonisant dans un touchant concert avec ies voix graves des
moines et des pieux fidèles heureux, eux aussi, de prendre parl à
celte fèie monastique el religieuse.
La simplicité à la fois austère el solennelle de cette pieuse
journée a gravé, dans tous les cœurs, des impressions profondes et
durables, que ravivera désormais sans cesse la vue du magnifique
monument élevé à la gloire du grand sainl Benoît, père de nombreuses
familles monastiques, jadis si répandues sur notre terre
de Bretagne et que représentent seules, aujourd'hui, dans le diocèse
de Quimper, les deux maisons religieuses de Kerbénéat et du
Calvaire de Landerneau.
Rappelons que sainl Benoît fut, sur la terre, l'un des plus parfaits
imitateurs du Christ Jésus, en méme temps que l'un des plus
grands bienfaiteurs de l'humanité; que ses disciples ont été, pendant
de longs siècles, les apôtres infatigables de la foi évangélique
qu'ils ont burinée dans le cœur de nos pères, qu'ils ont élé les
premiers défricheurs de nos landes bretonnes, jusqu'alors stériles

— 672 -
voqier .a ^Sn^oa^S»^,,^ Sf
Archives diocésaines de Quimper et Léon
. w Un témoin.
-«enli/iV.te de* iwSSTà B«M t u,.e°S;r, dU du Ct "^«
a quelques semaines. Nous aur^ni ,. i...!,!.
S - a . vo ',' 5 -•"•-nce. il y
de la Semaine nous l'avait S ^ , S ï i ! '" ° U *****
ressanie relation. Nous nous riCrvnn. rfv . *n extenso celle intenon.,,
dès aujourd'hui" c" qui n.S ÎMKfiÏÏ W : r noas notre diocése. "-«••isse piu., specialenieiti h Bretagne
*»•
el
MONSIEUR LE CHANOINE,
pnbliciié autorisa et nrS*T ift Ci, "' ol "i-,?-. eu 1894, ia
con.racier, ce mt «mwï deiï ^ ^ r ^'-' fa ' w ' m ' a f - il
gouvernement â notre fiù^iiil v mettaient les locaux du
admiration et respeci SgSÏÏtaifK 5I°2? p ? ***'«". «*
btta et intéressant J \ 7 n S t des Be !* es P«" ^ur
sonne n'est plus > ^ M ^ ^ : < ue P-
J t l S S ^ ^oive&belges : Loundes
:
Tubtngue/ Munich, '^rtluf èrliau^d^ i^ ^T
pôles ; Barcelonne, Grenad7valenced/Pi Uni T ve !*. s ' tés *P«bourg,
en Suisse • ôe$^^^fh f r e P,s V n Itai,e i de Fî >
UniversitésdesÉÎatsUni^?&ï°r d * ^«•nde ; des
France : Paris, Lille An*ers r 1I^T Cn / versilés catholiques de
l'Etat français : Gr^^^Ç* ° Gl ° USe deS faCullés de
' *
toit^^ *on renom
saluait aussi avec un la K?ait IeroS * P"*!^ Quéral
sans étre des professionnels OP « a/- f? volontaires, ceux qui
scientifiques. p ' oiewo0Ileis ' ne s * déstnteressent pas des luttes
conime Bre,on
et comme ancien iusiic IMP df J ?°. ' éIé f,er '
ïesbad.eliersSsIerS^ redoutés, qui fout
de la Faculté des aSn^mJà^îS^
deBrela ^ e * «• ««hem,
c'est un homme d^naSinir tï T a i rqu ? parl0Ul où H a ,aru :
-
di! que, dances secZns H ffil" ^ ^ ^ infatigable, on
4 , uans ie* section.,, ii a fan hten des exécutions sans merci.
. - 673 --
Quoi qu'il en soit, j'étais flatté de la notoriété que tout le Congrès
accordait au professeur Duhem, de Rennes, en Bretagne.
M. Jordan, de ta môme Académie, a lu nn mémoire remarquable,
documenté, d'une logique serrée, sur la Cour de Rome et les
financiers italiens, sous Clément IV. Il a été très applaudi.
Dans Ea méme section historique, un vicaire d'Ergué-Gabéric,
Quimper, a présenté un mémoire sur les Anglais et Espagnols, en
Bretagne, pendant la Ligue, -
Pour la première fots dans nos Congrès, on voyait s'ouvrir nnesecliou
de l'art chrétien. Un prétre du diocèse "de Quimper Ua
inaugurée, en déposant un rapport sur ie Rétable de Kerdèvol et en
général sur Tart flamand, en Basse-Bretagne. Ce rapport avait pour
objet de motiver el d'expliquer un questionnaire fon intéressant,
envoyé par M. le chanoine J.-M. Abgrall, avec quatre photographies
à l'appui, qui oni été 1res remarquées par le Bureau et
l'assistance.
Voici les grandes lignes du mémoire dressé par le rapporteur :
Jo La chapelle de Kerdèvol : son origine probable : la chapelle el les
seigneurs de Botpodern.
b !-e rétable. Son arrivée à Quimper, Ia légende avec ses variantes,
établissant un fait incontestable : ce monument religieux est venu par
eau, par mer.
3« Explication cherchée dans les relations commerciales entre Anvers
et les Flandres et notre province, par Penmarc'h et Morlaix, établies et
constatées p»r l'histoire.
-i" If. Je chanoine Abgrall, qui patiemment et brillamment a commencé
un catalogue comparé et raisonne des richesses artistiques de notre pays,
proteste formellement que ce rétable par son style, son inspiration, son
exécution, diffère complètement des notions de statuaire que l'on retrouve,
â la mt-me époque, dans notre diocèse.
6° Enfin, sur les différentes parties des compartiments de ce splendide
travail, se retrouve "la marque de fabrique authentique, officielle des
ateliers d'Anvers : la marque de la main coupée, appliquée au fer
rouge.
6° Suit ta description consciencieuse, exacte, minutieuse, f nte d'après
le savant architecte, des deux panneaux les plus caractéristiques
Après celte exposition, écoutée avec une attention trés flatteuse,
le Président, M.-J. Heibig, de Lièpe, remercie le rapporteur d'avoir
posé le problème intéressant de l'art flamand el de son importation
à l'étranger. La question de la provenance d'origine du rétable est
hors de doule.
Comment cette œuvre d'art a-t elle abordé sur nos côtes de
Basse-Bretagne?
M. le Cornie de Marcy, Président de la Société des Antiquaires
de France, Vice-Président de la section, observe judicieusement
qu'il fant garder des légendes ce qui est admissible : or, une des
variantes de la légende de Kerdèvol parle d'un bateau sans équipage.
désemparé, à bord duquel se trouvait le rétable. Hya tout
simplement à admettre les faits, comme les présente l'imagination
populaire. Ce rétable est venu échouer chez nous, par suile de

- 674 -
naufrage, Du reste, M. de Marcy a retrouvé, dans les archives dc la
Généralité de Caen, l'exemple de beaucoup rie richesses artistiques
venus de l'étranger, et qui n'ont été acquifes aux églises de la
côte normande que par ce moyen. Les documents en foul foi el
donnent une explication au visiteur, surpris de retrouver des
pièces d'art qui sont bien difféi entes du style usité dans le pays (1),
M. l'abbé Abgrall demandant, dans son questionnaire, si le rétable
flamand de Kerdévot appartenait à l'école d'Anvers ou à celle
de Bruxelles, M. Destrez, conservateur des musées, un maître
autorisé el un travailleur infatigable, expose ce qui suit :
« Les différences du travail entre les atelieis d'Anvers et de
Bruxelles ne peuvent être très grandes, étant donné le voisinage
de ces deux villes. Toutefois, on en relève, d'abord dans l'architecture
des retables : Bruxelles il'a que deux fommes, d'une simplicité
rudirnentaire; Anvers a des découpures sinueuses et délicatement
fouillées, avec cette autre particularité : le travail est
surmonté de dais dentelés, dont la (inesse semble tendre à une
imitation de stalactites.
Bruxelles n'a pas de marque de fabrique définitive, uniforme;
à Anvers, toutes les pièces sont estampées : pour conserver le hon
renom artistique de Ia cité, tout ouvrier devait faire poinçonner
ses pièces par la Chambre des Gildes, el à ce règlement les commerçants
lena ien i avec un soin jaloux et intéressé.
Bruxelles ne produit plus, dès les premières années du xvii
siècle : Anvers, au contraire, voit à celle époque commencer sa
prospérité et sa célébrité dans le monde des arts.
A Bruxelles, on néglige souvent de pol y chromer : les pièces
ne sont pas une véritable sculpture : cest un trompe-l'œil qui
compte sur l'effet produit par la perspective, l'or el les couleurs.
Un procédé parfaitement particulier â ce centre de production,
c'est la représenta I ion de reliefs, d'imitations eForfrois sur plâtre
et autre oi3iière, qui tombent à la longue par suite de l'humidilé.
A Anvers, la polychromie est très soignée, Les œuvres se rap-
f
jrochant du caractère du rétable de Kerdévot se retrouvent spêciaement
dans la Campine, la Westphalie et dans les églises profanées
de la Scandinavie (Danemark, particulièrement. Dans ce
dernier pays, ils sont très bien exposés, à plus de deux mètres du
sol).
Le plus beau rétable, dans la note de Kerdévot, c'est celui daté
de 1493, conservé au musée du Centenaire.
Après celte intéressante communication, M. Desirez, avec une
courtoisie dont nous ne saurions lui savoir trop de gré, nous promet
de s'occuper plus à fond de la question. Kl le sera en bonnes
mains : j'en emporte l'espoir avec nne vive gratitude. • A. F.
Quimper (chapelle des fonts baptismaux.)
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 675 -
*
KERFKUNTEDN. — Le dimanche, 24 Octobre 1852, Mgr Graveran
bénissait, à côté dè l'église de Kerfeunleun, nne maison qne M" 0 de
Bois-Jaffry venait d'élever pour les Sœurs, qui, grâce à sa générosité,
donneraient le soulagement aux malades, el l'instruction
aux petites filles de la paroisse. Les religieuses choisies par elle,
pour ces deux œuvres de charité, étaient les Filles du Saint-Esprit.
Le local destiné à la classe fui hien vite insuffisant ; une annexe fut"
donc construite par la Supérieure, Sœur Sainl-Gabriel, déjà aidée
par l'excellente religieuse qui devait lui succéder, Sœur Onésime.
Ces deux femmes, au zèle ardent, à la volonté forte, ont disparu,
laissant d'elles plus qu'un souvenir ; si la paroisse de Kerfeunleun
compte lani de mères de familles qu'on peul citer comme de vrais
types de la femme chrétienne, on peut dire qu'elle le doit sur.loui
aux deux premières Supérieures de l'école paroissiale.
Aujourd'hui, c'eslu ne nièce de Sœur Saint-Gabriel qui continue
l'œuvre commencée depuis quarante-deux .ans. Elevée par sa
laute, et devenue ainsi.comme un enfant du pays, elle a la confiance
des mères, dont elle a été l'amie de classe, et celles-ci sont
heureuses de lui con tier leurs filles, si bien qu'il n'y avait plus de
place pour recevoir les enfants.
Mais une (elle situation ne pouvait se prolonger. A côté des
vieux murs rajeunis, de nouvelles construclions se sont élevées ;
elles comprennent de belles classes, un vaste dortoir bien aéré, et
d'où ta vue s'étend sur le beau vallon de Quimper.
Dimanche, 7 Octobre, fête du saint Rosaire, M. Gadon, Supérieur
du Grand-Séminaire el vicaire général, après avoir chanté la
grand'messe, venait bénir les nouveaux bâtiments ; les enfants de
l'école portaient sur des brancards les crucifix el Jes statues destinés
aux nouvelles classes et au "dortoir. Ces pieuses images sont
celles du Sacré-Cœur, de l'Ange Gardien, de saint Joseph et de
saint Antoine de Padoue. Pendant que le clergé parcourt les différentes
salles et que le célébrant y fait les aspersions liturgiques,
les musiciens du Pensionnat Sainte-Marie, qui, en bons voisins,
sont venus à la fête, font entendre quelques morceaux ; j'ai fait
assez souvent leur éloge pour étre dispensé d'y revenir, el je suis
trop leur ami, pour avoir ici le droit de me répéter.
Les cantiques alternent avec la musique, puis l'on rentre ù
l'église au chant du Te Deum. Oui, il a bien sa raison d'étre, le
chant de l'action de grâces. Une œuvre i mi ortanle est accomplie.
Ce n'est plus, en effet, la classe exiguë de IS52 ; dans l'ancien
local nouvellement aménagé, dans la vieille cour, familiarisée
avec les jojeux éhals, il y aura désormais place pour les plus
pei i tes, tandis que la maison neuve e. sa belle cour appartiendront
à des personnages plus importants, puisque parmi les élèves de
l'école de Kerfeunleun se trouvent des aspirantes au brevet. C'est
tout un petit momie que celte école ; on y compte, en effet, de 160
à 180 élèves, chiffre très considérable, el bien significatif pour un
établissement situé à la porte de Quimper.
Pour l'agrandissemeni qui vient d'étre effectué, Madame la

- 676 -
Supérieure n'a rien demandé à la paroisse ; si quelques personnes
(une surtout) ont voulu la seconder, elles n'y ont été amenées
que par leur esprit de foi et leur générosité.
Archives diocésaines de uimper et Léon
Après la fête du matin, devait se célébrer une autre fête qui,
elle aussi, laissera un souvenir, ou qui, plutôt, renouvellera un
souvenir tendant à s'effacer.
Certains voudraient montrer la philantropie comme une invention
des temps modernes ; nous voulons bien l'admettre, mais à
une condition : c'est qu'on nous concède que la philantropie est
une mauvaise contrefaçon de la charité !
Les siècles chrétiens savaient ce qui est dû aux pauvres, qui
sont les amis de Jésus-i-h ri si; aussi ont-ils travaillé à soulager
toutes les misères, et c'est pourquoi nous voyons qu'au Moyen-Age
la ville de Ou im per possédai i quatre hôpitaux. Les dates de leurs
fondations ne nous sont pas connues, mais le plus ancien était, à
coup sûr, bien antérieur à 1239 ; les anciens actes l'appellent
Hôtel-Dieu, el disent formellement qu'il était de création ecclésiastique.
En 1431, le grand évêque Bertrand de Rosmadec fondait
l'institution de V Aumônerie, dans le vrai sens du mot, et dotait les
quatre hôpitaux déjà existants. Ils portaien! les noms : 1° de
Sainte-Catherine; 2*de Saint-Antoine; 3" de Saint-Julien; 5° de
Sain t-Y ves.
Les bâtiments du premier constituent aujourd'hui non plus un
Hôtel-Dieu, mais ta Préfecture ; le second a été transformé en prison
f l'Arrestation), entre le Lycée, la PJace-aux-Béles el la rue Le
Normand ; le troisième entre le Pont-Firmin et la vielle route de
Concarneau ; le quatrième près du Manoir du Parc ; il était donc
en dehors du territoire de Quimper, el sur la paroisse de Kerfeunteun.
Sainte-Catherine et Saint-Antoine subsislèrent jusqu'à la Révolution
; ces deux maisons avaient des revenus assez considérables,
mais pas toujours suffisants, surtout en temps de guerre, quand,
avec les vieillards, les orphelins et les malades, il fallait encore
soigner les soldats blessés. Quant aux hôpitaux de Saint-Julien et
de Saint-Yves, leurs revenus étaient peu de chose.
En 1636, ies bâtiments de Saint-Julien furent incendiés;
l'évêque était alors René du Louet; il songea à une reconstruction,
mais « les nobles bourgeois et habilants de celle ville de
Quimper lui représentèrent que dès longtemps il n'y avoit auchun
pauvre dans les hospitaux de Saincl-Yves el de Sai nei-Jul lien et
que le peu de revenu qu'il y avoit dans l'un el dans l'autre n'estoit
suffisant pour l'entretenement d'aucun pauvre, el le prièrent
d'annexer le revenu des dils hôpitaux; savoir, celui de Sainct-
Yves à celui de Sainct-Antoine, el cellui de Sainct-Jullien à l'hospital
de Sainte-Catherine. »
On ignore â quelle époque ont disparu les bâtiments de l'hôpital
; la chapelle était petite et n'avait rien de remarquable ; trans-
• ~ 677 -
formée depuis un certain lemps en maison particulière, elle fut
vendue, avec son cou rti I, le 27 Floréal, an IlI (16 Mai 1795), pour
b somme de 225 I. 12 s. 6 d., c'esi-à-dire 1 fr. 15, si l'on se souvient
que la valeur des assignats était le 1/200- de la valeur monétaire.
L**s terrains qui dépendaient de l'hôpital, et dont le loyer
s'élevait, dans les derniers temps, à près de 400 francs, ont été,
le 15 Mai 187H, aliénés, moyennant 10,000 francs. Aujourd'hui, •
ils sont traversés par la voie "terrée de Quimper à Ponl-l'Abbé (li.
M. Linguinou, recteur de Kerfeunteun, a donc voulu faire
revivre le souvenir de la vieille maison hospitalière qui, du xtv e
au xvii* siècle, a secouru bien des misères, eL aussi la mémoire**
du Sainl qui lui avait donné son nom. Comme a Tréquéféiec,
comme à Missilien, il'a donc élevé ici une croix ; il y a placé un
de ces vieux crucifix devant lesquels ont prié Dom Michel Le No-bletz
el le Père Julien Maunoir ; enfin, il a érigé, au pied de celte
nouvelle croix, une .statue de sainl Yves, le père et l'avocat des
pauvres. Et c'est pourquoi, dimanche, après vêpres, une longue
procession parlai t dn bourg de Ketfeuntenn ; tonte ia paroisse
était là. Le chemin est charmanl, bien ombragé en plusieurs
endroits, si bien qu'on se croirait à la Troménie, si Ton entendait
les fifres et les tambours. Je ne crains pas d'exagérer, en disant
que, auprès de la croix, déjà planlée, plusieurs milliers de Qui m pérois
attendent l'arrivée du cortège ; un profond recueillement
règne dans celle foule et l'émotion se traduit visiblement, qnand
passe le grand crucifix.
Du milieu de la multitude, s'élèvent les croix et les bannières,
celles-ci portent les images des différents Patrons qui veillent sur
les quartiers de la paroisse : la Mère de Dieu, saint Pierre de
Cuzon, sainl Hervé, sainl Yves, tuais aussi le patron de toute la
famille diocésaine, noire glorieux sainl Corentin. Ces bannières
sont toutes neuves, deux sont plus grandes que les au i res, parce
qu'elles sont portées par des mains plus robustes ; elles sont plus
riches aussi ; tout cela est d'un merveilleux effet, sous ce beau
soleil d'Octobre.
Le matin, M. Coat, cnré-a

- 678 -
hauteurs du Pichery ou sur ta place du Marché-aux-Bêles, enau
les Novices des Frères, dans la cour et les jardins de leur communauté-
s'associaient pieusement à l'érection de celle nouvelle
croix, qui donnera lieu, nons en sommes sûr, à bien des soles de
foi, de reconnaissance el d'amour.
Au centre de l'Afrique (unité),
Nos catéchumènes sont astreints, ions, à une épreuve de quatre
années. Sont-ils sur le point de loucher au terme désiré - iU
sont présentés par leurs chefs respeclifs à un premier examen
dans lequel ils doivent répondre imperturbablement à toutes les
questions du caiêchistne des ca I éch u mènes, renfermant onze
eeons : Dieu, le> anges, l'homme, la chûte, la rédemption le
baptème, la gràce et Ja prière, l'église, les Verlus théologales, les
commandements de Dieu et les lins dernières.
Ceux qui satisfont à cet examen sont admis au catéchisme du
matin et s'appellent « choisis du malin. > Ce cours de catéchisme
est de trois mois e» est donné, tous les matins, de 8 à 9 heures
par lon servileur.
Au bout de i rots mois, i les choisis du malin J passent un
second examen, dans lequel ils doivent rendre raison de toutes les
vernes qui leur ont été expliquées. C'est l'examen le plus sérieux -
plusieurs en sortent obesi Joannes ut ante!
Les élus, à l'issue de cet examen, rentrent au catéchisme du
soir, dans lequel on leur explique les sacrements et les commandements
de l'Eglise. Ce catéchisme du soir dure encore iroismois.
Arrive enfin le jour des examens pour l'admission au baptême.
jour de joie ineffable pour les uns, de tristesse profonde pour les
autres! Ali ! il faudrait voir Jes matinées bruyantes dans lesquelles
se lont Jes admissions au baptéme ! C'est plaisir de voir la joie
folle de ces braves noirs, quand ou leiu dit : i Tel jour, lu seras fait
eufantde Dieu, ton nom est un lel. i Ils sautent, ils dansent, ils
gambadent, ils brûlent de la poudre, ils s'embrassent, ils se félicitent,
ils maudissent tous ies diables qu'ils oni adorés autrefois !
Quand ils se présentent à l'examen, on les voit se recueillir à
la porte, faire le signe de Ia croix, puis s'avancer avec assurance
ea ayant l'air de se dire : ln hoc signa vinces ! Sont-ils reçus,
c est (out de suite une parole de reconnaissance envers la Sainte
Vierge : < tiîkira Mana ambedde, disent-ils, le Vierge Marie m'a
assisté, j'ai vaincu le prétre ï »
Par comre, les brifa pleurent à faire pitié. Ils supplient, ils
vous disent des paroles caressâmes, ils se prosternent la face contre
terre. Puis, quand ils voient que l'on passe à d'autres, sans
faire plus attention à eux d'une manière apparente, ils s'agenouillent
el se mettent à plaider. Je l'ai dit, les Bagandas sont nés avocats.
• Quoi i me disait un jour une femme, iu as traversé les
Archives diocésaines d Quimper et Léon
- 679 -
< mers et brave ses tempêtes, pour venir m'arracher aux hontes
( du diable, et maintenant que je me présente à loi, ln me refui
ses î Est-ce que je ne crois pas ? Esi-ce que je n'aime pas
i Dieu 1 Est-ce que je fais encore le mal ? Ah ! tu n'y étais pas,
« lorsque pour la Religion persécutée je mangeais l'herbe de nos
i forêts et de nos montagnes î * — Devant de telles paroles, [es
larmes vous cou Ien i des yeux et on ne sait plus que faire. Très
souvent, à la suite de scènes semblables, je passe ma soirée à les
insliuire en particulier et je finis par me laisser désarmer.
A côté de l'instruction des caléchnmène?r enfants ou hommes
arrivés à l'à^e mûr, il y a encore l'œuvre des vieux, des anlw
quilés toutes couvertes de rides. Ce sont de pauvres gens, incapables
désormais d'une seule réflexion. On s'assied avec eux, on leur
cause, on écoule leurs proverbes, on Ieur passe une pipe de tabac,
el eo mème temps, sous forme de conversation badine, on leur
coule dans l'âme les vérités les plus nécessaires. Sur le moment,
ces pauvres intelligences s'ouvrenl, retiennent quelque chose;
mais, le lendemain, plus rieu. Cependant il y a bonne volonté
chez eux, ardent désir de devenir enfants de Dieu, bon el clément
pour lésâmes de bonne intention.
Aussi bien, nous sommes beaucoup plus coulants pour eux. Du
reste, ces pauvres gens son! incapables de pécher dorénavant:
Talitim est regnum ctrlorum. Quelle simplicité dans ces vieilles
négresses, quelle naïveté ! Quand on leur donne le baptême, il
faut leur faire les interrogations en latin, contrairement à ce qu'il
nous est permis défaire pour les aulr.es ad alles. Si vous les interrogez
en leur langue, vous ne finissez plus. * Renonces-lu au Diable?
à ses pompes ? à ses œuvres? * — < Si je renonce au Diable !
Mais combien de fois ne m'as-tu. pas d il que c'est un révolté contre
Dieu ? Est-ce que je ne l'écoute pas, loi mon Père, toi qui m'as
en fa n lé ! Est-ce que j'ai un pol-à-eau dans Ie cerveau ? Si je
renonce au Diable! Oh ï mon petit frère, comment peux-lu me
faire de telles questions, elc I » Ce n'est pas trop mal parler, —
11 u'en penses-1 u ? — pour des négresses, qui sont à peine capables
de se souvenir, pendant un jour, du mystère de la Sainte-Trinité.
*
* *
J'ai fini, mon trés cher frère. J'aurais pu le dire encore un
mol sur nos espérances pour l'avenir ; ce sera pour plus lard, si
Dieu me prête, vie, ce que j'espère bien ; car, au momenl où je
trace ces lignes, ma santé e>t assez bonne. Je dis < assez bonne J,
vu que dans ce pays-ci, on est toujours,;» l'égard de la mort,comme
l'oiseau sur la brauche. Aussi, le reveriai-je jamais plus, comme
tu le désires?.,. Ce serait une faveur q ue j e n'ose espérer. D'ailleurs,
si je devais qui tier mes chers noirs, ce sérail pour moi un déchirement
de cœur, pareil a celui que j'éprouvais en le quittant, il y
a bien quelque dix ans, à la gare de Saint-Pol. Donc, à la volonté
de Dieu! Ce qui importe surtout pour un Missionnaire, c'est de

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hauteurs du Pichery ou sur la place du Marché-aux-Bôtes, enfin
ies .Novices des Frères, dans la cour et les jardins de leur communauté,
s'associaient pieusement à l'érection de celle nouvelle
croix, qui donnera lieu, nous en sommes sûr, à bien des actes de
foi, de reconnaissance el d'amour.
Au centre de l'Afrique (suite).
Nos caiéchumènes sont aslreinis, tous, k une épreuve de quatre
années Sont-ils sur le point de loucher au terme désiré : ils
sont présentés par leurs chefs respectifs à un premier examen
dans lequel ils doivent répondre imperturbablement à toutes les
queslions du catéchisme des catéchumènes, renfermant onze
leçons : Dieu, tes anpes, l'homme, la chine, la rédemption le
baptéme, ta grâce el la prière, l'église, les Verius théologales, les
commandements de Dieu et les lins dernières.
Ceux qui satisfont à cel examen sont admis au catéchisme du
matin el s'appellent < choisis du malin. > Ce cours de catéchisme
est de trois mois el est donné, tous les matins, de 8 à «J heures
par ton servileur.
Au bout de trois mois, • les choisis du malin i passent un
second examen, dans lequel ils doivent rendre raison de toutes les
vérités qui leur ont élé expliquées. C^esl l'examen le plus sérieux •
plusieurs en sortent obesi Joannes ai ante !
Les élus, à l'issue de cet examen, rentrent au catéchisme du
soir, dans lequel on leur explique les sacrements et Jes commandements
de l'Eglise. Ce catéchisme du soir dure encore trois mois.
Arrive enim ie jour des examens pour l'admission au baptême,
jour de joie inelTahle pour les uns, de tristesse profonde pour les
autres! Ah! il faudrait voir les matinées bruyantes dans lesquelles
se font Ies admissions au baptème ! C'est plaisir de voir Ja joie
folle de ces braves noirs, quand on Ièm dit:. Tel jour-iu seras fait
enfant de Dieu, ton nom est nn lel. • Ils sautent, ils dansent, ils
gambadent, ils brûlent de la poudre, ils s'embrassent, ils se félicitent,
ils maudissent lous les diables qu'ils oni adorés autrefois !
Quand ils se présentent à l'examen, on les voit se recueillir à
la porte, faire le signe de la croix, puis s'avancer avec assurance
en ayant l'air de se dire : In hoc signo vinces .' Sont-ils reçus,
cest tout de suite une parole de reconnaissance envers la Sainte
vierge : i fhktra Varia amhedde, disent-ils, le Vierge Marie m'a
assisté, j'ai vaincu le prétre! «
Par contre, Ies brtilês pleurent â faire pitié. Ils supplient, ils
vous disent des paroles caressantes, ils se prosternent la face contre
ierre. Puis, quand ils voient que l'on passe à d'autres, sans
faire plus attention à eux d'une manière apparente, ils s'agenouillent
el se mettent à plaider. Je l'ai dit, les Bagandas sont nés avocats.
i Quoi I me disait un jour une femme, iu as traversé les
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« mers et brave ses tempêtes, pour venir m'arracher aux hontes
« du diable, et maintenant que je me présente à toi, ln me refu-
• ses 1 Est-ce que je ne crois pas ? Es-l-ce que je n'aime pas
i Dieu? Est-ce que je fais encore le mal ? Ali ! lu n'y élais pas,
* lorsque pour la Religion persécutée je mangeais l'herbe de nos
i forêts el de nos montagnes ! i — Devant de telles paroles, les
larmes vous coulent des jeux el on ne saiL plus que faire. Très
souvent, à la suite de scènes semblables, je passe ma soirée à les
insliuire en particulier et je finis par me laisser désarmer.
A colé de l'instruction des catéchumènes, enfants ou hommes
arrivés à Pafe mûr, il y a encore l'œuvre des vieux, des antiquités
toutes couvertes de rides. Ce sont de pauvres ^ens, incapables
désormais d'une seule réflexion. On s'assied avec eux, on leur
cause, ou écoute leurs proverbes, un leur passe une pipe de tabac,
et en mème^ temps, sous forme de conversation badine, on leur
coule dans l'âme les vérités les plus nécessaires. Sur le moment,
ces pauvres intelligences s'ouvrent, retiennent quelque chose;
mais, le lendemain, plus rien. Cependant il y a bonne volonté
chez eux, ardent désir de devenir enfants de Dieu, bon et clément
pour les âmes de bonue intention.
Aussi bien, nous sommes beaucoup plus coulants pour eux. Du
reste, ces pauvres gens sont incapables de pécher dorénavant ;
la li u m est reg n urn c œ Ior urn. Quelle simplicité dans ces vieilles
négresses, quelle naïveté ! Quand on leur donne le baptème, il
faut leur faire les interrogations eu latin, contrairement à ce qu'il
nous est permis de faire pour les autres adultes. Si vous les interrogez
en leur langue, vous ne finissez plus, « Renonces-to au Diable?
à ses pompes? à ses œuvres? * —

- 680 -
savoir mépriser les faveurs, môme celle de revoir les siens «i «fet.*
jamais reculer devant ancune peine! Bien à toi, ,essiens ' eLdeoe
FIN.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
SIMON MOULLEC,
du la Société des Pèrus-Blancs,
Missionnaire dans l'Ouganda
LES MISSIONNAIRES nu CARDINAL VAUOHAN DANS L'OurANnt
ÏÏa^i ^hevéque de ^iminste^^ foSorlt
supei ieur général d une congrégation de missionnaires a inhume
à celle de feu ie confinai Lavigerie. C'est unecongréS nfi
S*" 6 . •»" P^ialemeol composée «ÎBKlXlfi
ï & n T V I S ^ Ù > T T S3ls > *»»»*. de Chinois? S.
t^vïï ' — EIe porte le nom de Société de Saint-Jo^enh et
"elle Mande C,Pemenl ^
leS lnÔe& glaises
et dans la Nouonv^K!?
?-1 nouveaB c . ham P de ,a, - e -r apostolique lui est
mains ', An r^ e,erre ? P, le gouvernement de l'Ouganda ^n
S i s cLZ HÏÏ Pr in .-'f«'e des difficultés soulevées* parles
Anglais contre les missionnaires catholiques, dans ces Darain
équuirnnx, était que ces missionnaires a D pa .lena i en ta ffr
gregat.cn des Pères blancs, et l'Angleterre cn gn, t que e P?r"â
blancs, en propageant le catholicisme, ne fissenten méme tem n^
u iiicuitt, mgr i.mnhar, le supérieur général aclnel des Péros
« YE'.W 0 . ïisile a M * r V --P h - n . * Londre', 0 "nuée passée
el à la suite de leurs pourparlers, l'affaire est menée à bonne fin'
La Propagande de Rome a dés-né la Société rtitin.wl/
pour occuper une considérable piînie de S^nda, enn S e
Ainsi, le catholicisme sera prêche en Ouganda naniellpmAnr
Sa^f,-ZSr naireS angl8iS 6l l»"W^"ftrïÏÏ& 1
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
Rol V:- ~1. Sur ,e désir du Saint-Père, communioué aux com
JETES? «^««-i el -- P-r l'intermtVli ire des c ire, ie4ctiîs"
aux fidèles les plus îervents, des prières spéciales sont fâite^ sur'
tout pendant le mois du Rosaire, afin d'obien qu'il JlaKil"'n eu
par .n.ercess.on de Celle qui a triomphé de tou es P e hérésTe,'
Aœ^effet' " n " e IS" h ?«T? e »• M-- dissidentes d'Orient! '
d'atord PnuB'cB^,r éUni ° n ,m P°. rla -ie, dont ia mrinalion a été
wbïïiïffi1i. 1MB au sujel de ,ac|uelle , J uel, î-- s - e - ille -
puwient maintenant des renseignements, se prépare au Valiean
9
- 681 -
•
Du 15 au 20 Ociobre, le Pape présidera un Congrès composé
melchile; Azarian du Rue arménien et Benni, du Rite svriaque
S. Em. le cardinal Langénieux sera présent
H
Tout ce qu'on annonce des sujets qui y seront traités est prématuré
; mais ce qui indique bien l'iniporiance de celte assemmen\°ar
le Pa CeSL pre "- itre de °* 11 * nature - P^idée directe.
* *
Le BdWrfw du diocèse de Reims, que nous avons lieu ile croire
bien renseigné, raconte ce détail, bien touchant pour nous Fratf-
Ça 15 :
t Dans l'endroit.le plus mystérieux et le plus poétique du
Valiean, s élève nne imitation de la Grotte de Massabielle Dans
excavation du roche r,, rayonne une statue de Noire-Dame de
Lourdes Le Saint Pere se fait transporter é la Grolle, pour v réciter
le chapelet, el se plait à amuser lui-même les (leurs aui
croissent aut alentours. Comme un Cardinal lui demandait pour
quel motif il préférait cel endroit, Léon XIII «épondit «Je l'aime
car c'est mon coin de France, i F '
Fete de la medaille miraculeuse. - Le culte des
fide es pour la medaille miraculeuse vient d'étre sanciionné par
I autorité de a sainte eglise, qui a instilué en faveur de cette
devotion une fête, comme il en existait déjà en l'honneur du saint
Rosaire et du scapulaire du Monl-Carmel. La nouvelle fête porte
le nom de « la Manifestation de l'Immaculée Vierge Marie par la
médaille miraculeuse, i
On sait que c'est en France qu'a eu lieu cette manifestation. La
1res bainle-Vierge apparut à une jeune novice des Filles de la
Lhanlé, dans la chapelle de leur maison-mère de Ia rue du Bac à
Pans, en 1830, el lui ordonna de faire frapper la médaille de
llmmaculée-Concepiion, telle qu'elle est aujourd'hui universellement
répandue. Celle médaille fui, dès Ie début, l'instrument de
faveurs si nombreuses, qu'on lui attribua la dénomination de
medaille miraculeuse.
Celle fête, dont l'insliiution a été sollicitée par le Supérieur
général des Filles de la Chanté, a été accordée pour les deux familles
religieuses de sainl Vincenl-de-Paul ; mais il est dit, dans l'office
Un-méme, qu'elle sera concédée à tous les diocèses et à toutes les
communautés religieuses qui en feront la demande. Elle est fixée
au 27 Novembre, anniversaire de la révélation de la médaille
miraculeuse.
Un induli accorde la faculté de dire la messe propre de la fêle
a tout prétre qui célèbre, le 27 Novembre, dans une chapelle ou
oratoire des Filles de la Charité (7 Novembre 1894).
Une indulgence plénière est accordée à lous Ies fidtMes qui ce
jour-là, visiteront une église des missionnaires de saint Vtncentue-Paul
ou des Filles de la Charité (24 Août 1894)
F

- 682 -
Les leçons de matines de l'office approuvé par le Sainl-Siè.
rapportent les origines de la dévotion, comme nons venons de IP«
résumer et citent, enlre autres merveilles, opérées par la vertu de
la medaille tmracu ens* la conversion d'Alphonse Ratisbonne, dans
I église de Saint-André delle Frotte, i Rome, en 1842.
Les miracles de Lourdes. - Ii v a des «ens oui «
croient dispensés de croire aux faits merveilleux de Lourdes
quand Us oni du que ce ne som pas des dogmes, des articles de
n^° n Fl 1 !f ur •' é -' ondr . e : l'existence de Constantinople et de
Pékin n est révoquée en doute par personne, el pourtant elle n'est
pas un dogme ni un article de foi ; en dou la n I de la réalité de re
capitales on ne serait pas hérétique, on serait simplement absurde
De meme, ceux qui douleraienl des apparitions ou des ondion
de Lourdes ne pécheraient pas directement contre la foi, mais ji
pécheraient contre le sens commun, ce qui est déjà bien assez
Pour un homme raisonnable, en effet, les événements de LonVd»
sont démontrés autant que l'existence de Constantinople el de
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- 686 -
Archives diocésaines de uimper et Léon
Avis» —- Messieurs les Curés et Recteur* qui aurat;
des modifications à apporter aux Registres de leurs paroi*.
ses, ainsi qu'au nombre des Urdos, sont priés de vouloir
bien en donner avis, au plus tôt, à l'Imprimerie de
V Evêché.
— Les Abonnés à la Semaine religieuse qui n'ont
pas encore soldé le prix de leur abonnement, recevront
incessamment une traite postale, augmentée de o fr. to
pour frais de recouvrement.
La Prédication.
Sur l'ordre de S. S. Léon Xiii, la S. Congrégation des Evêques
et des Réguliers a adressé aux Evéques d'Italie et aux Supérieurs
des Ordres el Congrégations religieuses une leure sur la
< prédication i. Vu le manque d'espace, nous avons dû remettre
la publication de cette pièce iinporiante, qui n'a rien perdu de
son actualité. Ecrire au nom et par l'ordre du Souverain Pontife
elle ne s'adresse pas seulement à l'Italie, mais i ses prescriptions
et ses conseils conviennent également à tous les pays el à tous les
temps (1). »
Ajoutons qne ces instructions s'adressent aux fidèles aussi bien
qu au clergé. Si certains prédicateurs oui à réformer leur maniere
de prêcher, certains fidèles ont a réformer leur goût, el à ne pas
déclarer insipide la prédication pure et simple du dogme et de Ia
morale.
N. T. S. l', le Pape Léon XIII, qui a si grandement à cœur Ie ministere
apostolique de la prédication, comme étant si nécessaire, surtout
aux temps présenls, pour la bonne formation du peuple chrétien est
venu à savoir, non sans en éprouver une grande douleur, que, d.ns ia
maniere d annoneer la parole divine, il s'est introduit, depuis quelque
temps, certains graves abus, qui font souvent mépriser la préd i c a Lion
d aujourd hui, ou la rendent au moins stérile et infructueuse. Pour ce
motif, suivant Ies traces de ses prédécesseurs (•>), ji a ordonné à celte
Sacrée-Congrégation des Evêques el Réguliers de s'adresser aux Ordinaires
d Habe el aux Supérieurs généraux des Ordres réguliers pour
exciter leur vigilance et leur zèle à porter remède, autant qu'il est possible,a
ces désordres, et à les faire disparaitre entièrement
Obéissant donc aux augustes commandements du Saint-Père, celte
S. Congregation met sous les yeux des Rmes Ordinaires et des chefs
(1) Lettre de S.Em. Ie Cardinal Vcrga, Préfet de la S. Congrégation, à Mgr
1 Archevêque de Bourges, 13 Septembre,
(i) Entre autres, Clément S, innocent XI, Innocent XII, Bonot t HU, tantôt
pai- actes pontificaux, tantôt par le moyen de la Sacrée Congrégation du
Condie, ou de celle des Evéques et Réguliers, édictèrent, selon l& besoins
des temps, de sages prescriptions concernant la prédication sacrée.
- 687 -
•
W
d'Ordres réguliers et de pieux Instituts ecclésiastiques les régies suivantes,
afin qu'en toute, diligence et empressement ils en procurent l'observance.
1, En premier lieu, pour ce qui concerne la qualité du prédicateur
sacré, qu'ils se gardent de jamais confier un si saint ministère à qui ne
serait pas animé de vraie piété chrétienne et pénétré d'un grand amour
pour Notre-Seigneur Jésus-Christ, sans quoi il ne serait autre chose que
ss sortans et cumbalum tinuiens (l' Con., xn, lj, i un airain son-nant
et une cymbale retentissante i,et ne pourrait jamais avoir ce véritable
zèle de Ia gloire de Dieu et du salut des âmes, qui doit être le seul
mobile et la seule fin de la prédication évangélique. Et cette piété
chrétienne, si nécessaire aux orateurs sacrés, it faut qu'elle brille aussi,
dans leur conduite extérieure, qui ne doit jamais se trouver en contra­
ct! tremen t, comme le fait observer le docteur Angélique, saint Thomas
{Comment, in MatL v. ) c si l'enseignement est bon et le prédicateur
mauvais, ce dernier est lui-même une occasion de blasphème contre Ia
doctrine divine. »
A ta piété et à Ia vertu chrétienne doit étre jointe la science, car il
est manifeste et démontré par une constante expérience que l'on a I tendrait
vainement une prédication solide, ordonnée et fructueuse, de !a
part de ceux qui ne sout pas nourris de bonnes études, principalement
d'études sacrées, et qui, confiants dans une certaine facilité naturelle de
parole, montent témérairement en chaire, avec peu ou pas du tout de
préparation. Ceux-là, d'ordinaire, ne font autre chose qué battre l'air et
attirer sur la parole divine, sans s'en apercevoir, le mépris et Ia dérision ;
c'est pourquoi ii leur est dit justement [Os, iv, 6} : « Parce* que tu
as repoussé la science, je te repousserai pour que lu n'exerces pas mon
sacerdoce. >
2. Après donc que le prètre aura acquis toutes les qualités que
nous venons d'indiquer, ct non avant, alors seulement les Rmes évéques
et les chefs des Ordres réguliers pourront lui confier le cran d ministère
de la parole divine ; mais en veillant, toutefois, à ce qu'il s'en tienne
fidèlement aux matières qui sont propres à ta prédication sacrée. Or,
ces matières sout indiquées par le divin Rédempteur là où il dît : Prasdicate
evangelium (MARC, XVI, 15) ; t Prêchez l'Evangile • ; Oocenus
eos servare omnia quxeumque mandavi vobis i M ATT., xxxrn, 20) ;
* Enseignez-leur à garder ies préceptes que je vous ai donnés. * Conformément
a ces paroles, le Docteur Angélique a écrit : < Les prédicateurs
doivent éclairer la foi, diriger la conduite, montrer ce qu'il faut éviter,
enfin prêcher tantôt en menaçant tantôt exhortant. >El le saint Concile
de Trente : (SESS. V. C. 2 dc Reform) ; •Annonçant aux hommes les
vices qu'il faut fuir et Ies vertus qu'il faut pratiquer, atin d'éviter le
châtiment éternel et d'obtenir la gloire céleste. •
C'est ce que le Souverain Pontife Pie IX7 de sainte mémoire, a
explique plus amplement encore par les paroles suivantes : « Que les
prédicateurs ne se prêchent pas eux-mêmes, mais qu'ils annoncent clairement
et ouvertement Jésus-Christ crucifié, Ies saints dogmes de notre
religion et ses préceptes, d'après la doctrine de l'Eglise et des Pères,
dans des discours graves et éloquents : qu'ils expliquent à chacun ses
devoirs, qu'ils détournent tout le monde du mal, qu'ils enflamment là
piélé.afin que les fideles, dominés par la parole de Dieu, s'abstiennent
du vice, pratiquent ta vertu, et ainsi évitent les peines éternelles et

----- 688 —
obtiennent la gloire du ciel. » (Lettre encyclique du 9 novembre Î8k6 J
Doù il ressort clairement que le symbole et le décalosue Ies com
mandements de Eglise el les sacrements, les vertus et Tes.vies ll
devoirs propres des diverses classes de personnes, les lins dernières £
I homme et autres vérités éternelles semblables doivent former h
matière ordinaire de la prédication sacrée.
3^ Mais ces très graves sujets sont aujourd'hui indignement ùètftà*
par beaucoup de prédicateurs qui, quarente* qux sua sunt, nontnï
iS!£rhSS ' r Con i xm V? ); * cÈerdiam [ w g'oire et non celle de
Jesus-Chn.it, nst sachant bien que ce ne sont pas ces matières qui sont
es plus antes à leur conquérir cette faveur de popularité qu'ils ambitionnent
les laissent entièrement de colé, principalement dans les carêmes
et dans d autres occasions solennelles ; el en méme temps le nom
changeant avec la chose, ils substituent aux anciens sermons un ecnre
mal compris de conférences, tendant à séduire l'esprit et l'imagination
et non plus i agir sur la volonté el à réformer les mœurs
Ils ne réfléchissent pas que les prédications morales sont utiles à
„w„.„, v w, „ „11V ai vu lca clu mieux ames a etre n us chastes,
plus humb es, plus obéissants à l'autorité de l'Eglise auraient M
par ela seul, l'esprit débutasse de mille préjugés contre la foi e plus
dispose à recevoir a umière de la vérité ; par la raison que les erreu s
religieuses, surtout chez les populations catholiques, ont généralement
leur racine dans Ies passions du cœur plus que dans les erreurs de I es
pnt, selon ce qui est écrit: Decorde aemt cogitations nlœ
l>lfphemix (Math.) ; .c'est du cœur que sortent les pensées unmim,
les blasphèmes. , C'est pourquoi, sur cette parole du Psalmiste •
Dixit msipiens m corde sua : non est Deus (Ps. xm, S |.-i . , l'jnsensé
a dit dans son cœur : Il n'y a pas de Dieu, , sainl Augustin "it
cette très juste remarque : . dans son cœur, et non dans son i n le11 i
4. En parlant ainsi, nous ne voulons pa» condamner d'une facon
absolue I usage des conférences, lesquelles, lorsqu'elles sont bie fa Ues
peuvent etre, el es aussi, en certains cas, très utiles et nécessites ati
milieu de tant d'erreurs répandues contre la Religion. Mais on doU h'aî"
mr absolument de a chaire ces pompeuses dissertations quiTraitent d s
sujets plus spéculants que pratiques, plus profanes nue religieux i,li s
etre à Ieur place dans 1 arène de la presse el dans les enceintes a5
nuques, mais qui certainement ne conviennent pas au lic" ^"nT
Quant aux conférences qui visent i, défendre la Religion des'a i La nues
nni S n S '„t? n * n,1 7' ? Sûm -l«-«-«ï««-fois nécessaires, mais c'est une Œ
Sui nius ?obu él" "rtV^* * * P ? ule8 ; elle est réserv - e -«--*-»
aux plus robustes Lt encore, ces puissants orateurs doivent en cette
?1!& BMr Une . gran

- 690 -
Archives diocésaines de uimp'er et Léon
. Leur langage, en eftei, quelque brillant qu'il soit est nécess-ir»
ment HnguiHint et froid, en tant qu'il manqïe do feïi der* S i
Dieu, el est ainsi bien éloigné de la ferin dot.i^etie parole divine r ls
tevs;S
riche : « Car elle
\\z
est vivante efficace, el plus pénétrante Ze tui
h Tûf e aueini **« t a S* M
t D'ailleurs, les savanLs eux-mêmes doivent reconnaître qu'il (Ms...
dans les gamies Leures une éloquence admirablement nifetSfaM
e digne des plus grands sujels : c'est ce qu'Augustin a vu dalwnent «i
éloquemmenl prouvé, et cc qne confirme l'expérience eile-mOme rie |i,
éminents parmi les orateurs sacrés. Ceux-ci ont affirmé en nJlf,
graces i Dieu, qu'ils ont do surtout leur i*pnU^ 4 |ude ,^Uu, ïï
tùreZZeT " ^ ^ ' t***»®*? *>" iS^fFcrt
Ce saint livre est donc Ia source principale de l'éloquence sacré*
Mais ces prédicateurs modernisés, au lieu de puiser leur élo.ment' li
source d eau vive, s adressent, par un intolérable abus, auVoï,, * "-' S-''"
r, S ï"'. im P ortem I e * Té * M *}* m. prédicateurs dont nous parlons!
Ce n est pas la ce qu'ils cherchent principalement, ils sappliit..-.." ii
onnes t (ii im., iv, 3), et pourvu qn'ils vo ent es églises nièine* ru
ne s inquiètent pas que les âmes s'en retournent vides, oins '
ne parlem jamais du péché, jamais des fins derniè^ Jam s \L lut ll
ventes tres graves qui pourraient sauver les auditeur sen les ir mie i t
^ J f f n ^ ^ m «d farment ; verba R S ^ f R
xxx. 10} » ils emploient une éloquence qui appartient davantage a là
nts applaudissements, deja condamnés par saint Jérôme quand il écrivait •
SsSCSta STElT? r* 186 ' S?, 6 ron ^'^^'élever Son lés
uni aans léglise qu au dehors, d'une certaine atmosphère théâtrale nui
I .enlevé tout canelé* sacré et toute efficacité surnaturelle. Il es
d^E*EL?Xl k r [,u * e , 1 * disons - ,e ' dai " une P*"* «aw rfï
Inf S ;, J" , U î!! T' ,0n (|U g °* ^ Par0fe divi " e > |C ««his de leis
vi,v i hr n f* ,R> V U ^ ÎDi de pront P 0111, les

- 692 -
CHRONIQUE DU DIOCÉSE
Offices extraordinaires. .
Thérèse. ' u ^ im ^h ia fête patronale de sainte
* W i " H? 1 » « ï a S t - m & m n . On
mettre sinon de terminer du moine nu quel( ï- e - K»n«, pour perment
snfnSanle, les travaux S
,ancer - -"» façon sirfaenombre
toujours croissant des élv~ u men - nécess ''^ J»r le
oni compte 84 nouveau",' on, ^ e X T T f " CeUe *W
à I Mise. Ces! une preuve deTw'ralUé IP hT* -* n * re -««eiii •
I •mpu.ssance des ennemis de la Beliiînn u ? ' P , ar D0US ellJ -
déjoue les efforts des mau vii» ô« "& on - M - ,s de ce que Dira
s'efforcent de larirTdTânu'ÙZr ÏT? 1 Ies voca,io -' s S
des séminaristes à la r«.« !• î e b,en - 1 - m -l P-f le nas«aw
résultats 0„ uï&^iïJ^J"!*** Produit EiïZ
faveur des lois de persécution ? n n'/? soph,s,e ' c -"--'ure en
ma méme pour qu'il en S nn bi - ,as IP er -- i s *> faire le
teslerom toujours contre le servLmu-!' 61 L' 5 «'-ûliqnee procomme
une auein.e aux ^ S T f ^ L ^ ^ ^
sep!ilém a du GHDÏSB? B,&
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a P

- 694 —
C!! ^ fr ï '1 9 , ! n eU '; ec • C , on a• - ; Briec > - i Gouesnach, 1 ; Penhar* 1.
Plougaslel-Daoolas, 1 ; Rosnoën, 1 ; Quimper, I ; Sai ni-Evarzec, l'
LESNEVEN. — Retraite bretonne de Femmes dn PO
Septembre au 6 Octobre ié04. - Paroisses, 71 f£H8isi282
- Plougasiel-Daoulas, 17; Guissény, 14; Le Relecq, 14 • Plou'
gueniean 12 : Lesneven, 9, Cléder,^ j Kerlouan, 8 • P\t\ÀZ
8 ; Plounéventer, 7 ; Sainl-Frégant, 7 ; Taulé, (i Goulven «•
Plouédern, ti ; Plouider, 6 ; Roscoff, 6 ; Ite d'Ouess n., 8 , Guiclan'
b ; S-mt-Serva,s 4 • Trégarantec, 4 ; Plouvien, 4 ; Le f g !
Lambezellec, 4 ; Saint-Martin, 3 ; Bodilis, 3 ; Landéda 3 • I andi
C V ^ { ^ T ',? ; PIo - esc8, ' 3 ! Plondanie, 3'; Sai I
SS2» ti Bré I es 'c 3 - ' \* E-**-' 3 : Sïim-Piemi-Onilblgiion. 3 •
Sa.nt-Renan, 2; Sarni-Derrien, 2 ; Plouzévédé, 2;PIoudaSaV
UHf"*' V L -1 nderne -». 2; Sibiril, 2; La Moivre, 2 ,P"e1berî
n"i.-i "-andunvez, 2 ; Plougar, 2 ; KersaiiulMal^nec 2 -
Saint-Meen, 2 ; Pencran, 2 ; Kernilis, 2 ; lle de Sein 2 • TrS.li.iV
1 ; La Roche î ; Plouzané, 1 ; Plouguin 1 ; GuS,' 1 -Ue Brévalaire
l'; Plougourvest, 1 ; Loc-Eguiner, I ; Saint-vùugay •
Saint-T hégonnec, ; Daoulas, 1 ; Saint-Pol-de-Léon 1 • DiHnoV
I ; Irvillac, I ; Guipavas, I ; Lanildut, I ; Plouvorn/l TréfleT-
Lanhouarneau, i ; Mespaul, 1 - le Drennec, 1 \ Brêsl, l ' '
Plusieurs journaux ont répandu des bruils alarmants sur la
santé de M. le comte de Mun. Nous sommes heureu'Spprendre
dune source absolument sûre que l'éloquent député caŒUe
qu., de fau, a été souffrant, est aujourd'hui rétabli et pourra
W»T r l 9U - ' ravaUX de la Cha ,>re > d - s les Pr-mi^Œ
de la session, qu. s'ouvre, cemme on sait, Ia semaine prochaine
vol?n demânde de pUb " er 1,f,vis suiv - nl «•-- nou - i»s-rons
ÉVÊCHÉ
m
8AINT-DIÉ
case^S %^X?'
SS's.
en apP M elanl L es nouvelles recr -"- s à la
e " re des Messes du Dé - >art P°- r n -- J-nnes
nal?°s U e S con& fn.-^ mi " es chrél i enn - s sl une mère
qui se lue avec ses cinq enfants; là, deux vieillard?, le mari et lafemme,
âgés fous deux de 70 ans.,, el la lugubre série seconliuuel
ll est probable que- le sommeil des puissants du jour n'en est
gas troublé. Nous ne sommes plus au temps où le Pape saint
Grégoire Le Grand, apprenant qu'un pauvre était mori' de faim,
a Rome, se priva de célébrer la messe, s'imposa de rudes pénitences
et pleura, se tfemandant si cela n'était pas desa faule
Cependant la question' mérite qu'on s'y arrété un instant •
à quelles causes tionc attribuer ces fails déplorables ? Toul
d'abord, à l'3lhéisme pratique qui, enlevant Ja croyance en nn
monde meilleur, enlève la résignation. Voilà pourquoi les suicides
ne feront qu'augmenter à mesure que grandira la génération
élevée sans Dieu. En second lieu, à la laïcisation des bureaux de
hienfaisance, des hôpitaux, qui — peut-on le nier? — a plus que
triplé les frais d'administration, et gaspille en gros traitements
d employés, l'argent des pauvres.
Et si elle est insuffisante au poi M de vue matériel, UAssislarce
publique Test bien autrement, quand il s'agit d'un autre genre
d aumônes. Bien plus que quelques francs d'allocation mensuelle,
le conseil qui relève, la parole qui console sont nécessaires,
31-iis celle aumône morale, ce n'est pas ie commis, qui régie
fèchement avec le pauvre un compte courant,qui en sera Ie distributeur.
Il y faut la charhé évangélique. Seule elle possède le
remède aux maladies de l'âme, en même temps que son concours
est indispensable au soulagement des misères du corps, ll est
déplorable qu'on l'ait oublia, dans le pays de sainl Vincent de
Paul, el que l'expérience j turnaliére nWre pas les yeux à
quelques uns.
Ajoutons que, à un aulre point de vue, les fails dont nous parlions
en commençant, devraient faire réfléchir plusieurs de nos
compalriotes qui ne rêvent qne Paris, pour v faire fortune ï...
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
HOME, — On lit dans le Bulletin du diocèse de Reims :
« Les réunions des Patriarches d'Orient à Rome, déjà annoncées,
se tiendront vers la fin de ce mois.

- 696 —
* £°" *£ ,e Ow*!-»! t«»gém«---f qui doit y assister, en a
reçu lavis officiel el partira pour Rome, lundi prochaines 6ci-«"
* L œuvre commencée, â Jérusalem, l'année dernière, se poursuit,
el les prières des fidèles accompagneront le Pasteur fens ces
travaux qui peuvenl produire, pour l'avenir de l'Eglise en Orienl
de si heureuses conséquences, J» '
Les journaux nous apprennent, an dernier moment, nue
Mgr Azarian, patriarche arménien, ne viendra pas à Rome riour
le moment ; mais il a envoyé un exposé de ses idées sur l'union -
Le rapport est suffisant pour que la conférence ait lieu, à rénn-niR p l
annoncée. '
ORLÉANS. - Cause de Jeanne d'Arc. - Nous avons dtii
annonce que Mgr tuucau.lt, éveque de 8titti-0ié wetrt, en venu des
pouvoirs qui lut ont été confiés par le Saint-Siège, de constituer le
tribunal chargé d'instruire, au nom du Souverain Pontife le procès
de non ctdtu, dans ta cause de béatification de Jeanne d'Arc
I ne enquête analogue doit étre faite simultanément à Orléans
la cause de Jeanne d'Arc appartenant à ces deux diocèses
Les leures adressées à ce sujet à Mgr Coullié, archevèque de
Lyon, qui administrait son ancien diocèse d'Orléans, ont è\à transmises
à son successeur, .Mgr Touchet, qui a aussitôt pris en main
la cause qui lui est confiée.
-
LOURDES. — Le dimanche, 7 octobre dernier, fête du Très
ba i M Rosaire, a eu lieu à Lourdes ta bénédiction de la la mue
offerte par les catholiques de France el de l'étranger, en actions
de grâces pour le jubilé de Léon XIII.
La cérémonie élait présidée par Son Em. le Cardinal Persico,
IKï L de . la n S ? Crée Congrégation des Indulgences, assisté de
NN. SS. les Evéques de Tarbes el de Monaco : 10.000 pèlerins
ela i en t présenls.
l
NANTES.-- Le samedi, 22 Septembre, deux Peliles-Sœurs des
pauvres cfe Chantenay, montées sur un vieux char-à-bancs, dans
lequel elles venaient d'entasser des chiffons, cheminaient lentement,
a travers les rues de la ville.
Son Eminence, Ie cardinal Richard, vint à passer auprès
Elles le reconnurent el. s'arrôlant aussitôt, s'empressèrent de
lut demander sa bénédiciion. Bien plus, elles osèrent réclamer
I honneur de sa visite, pour leurs pauvres vieillards. Pour qui connait
bon Eminence, cette demande ne pouvait manquer d'étre
agréée. Mgr Richard n'a-t-il pas toujours été regardé comme l'ami,
comme le père des pauvres r
Le lundi 24, en effet, sur les 4 heures 1/2 du soir, Monseigneur
le Cardinal arrivait k la Communauté.
Son Eminence se fit d'abord con luire à la chapelle, pour y
rendre ses hommages à Noire-Seigneur au Sain i-Sacrement, et
Archives diocésaines de mper et Léon
- 697 -
Elle fut ensuite introduite dans la salle des hommes Là anrA,
avoir exprimé, dans des paroles m^nittâW^^riS
diablé, combien il aimait ia congrégation des Pei i« 2» !I *?
pauvres le bonheur qu'il eproul.it 1 ^
Pans el méme à Rome, quand il se rendait ann£« L £? ' -
Pontife, Monseigneur iVrchevé^ Souverain
avoir bénis- it |£ dis.ribueStoÏÏ TSPSSlSP^
dit-il, une image de saint Joseph. Saint Joseph est le miron Si
vieux ; vous l'aimez beaucoup ici et moi aiiTsl ilIw.Ji \ ? i
crois méme qu'à mesure que e ^ >*
..... Parcourant alors les rangs des hommes le vénérahV nr^
y avait un peut mot, rappelant un souvenir.
Cependant tous les vieillards n'étaient pas là il v en a nne ta
cierœs^ sf-Sisj* Tous ref ureni ,a ^
inn^niiT f'ftJ? • r0U - /ail Un pauvre mor ''>o'i-, depuis déjà un
jour entier, al agonie. Ses yeux élaient fermés et UX ' aU -ï' d d J? lil d ' url P-uvre malheureux,
(Semaine religieuse de Nantes.)
din^ 6 ! 8 ,-:?" 111 ? 1,8 •f fr - cail - s - - Une grande œuvre du cardinal
Lavigerie vient de renaître. Les Frères armés du Sahara out
reparu sous le nom de Pionniers africains. Leur vaillant aumônieï,
wn.Lîïïf' le . ur •-«""* «e» s'-'-l- quelque peu différents de
sM^raS.**" armés ; mais le bul et "^ de '•
rnnîl'iT 6 l es Frères a-més, les Pionniers africains veulent lutter
déclaré lf S H aVag< r' -°' dé !° l6 l ' M ^ UB el 4 ui ' d *P- ls «P-'» **
sunnr. -ci i H ° ? f ? 11 - que s - c - ,oî " e ; -Mis ils veulent arriver à la
suppression de la traue, sans recourir aux armes
cHi,i!,n..; ,0Iin,e ' s - ( , rieaiDS ne ^roni P-- des guerriers, mais des
nr,Z «>.''i' f Se i (0rU c . e P e - uaul P° ur ^ faire respecter. Ils se
de Khf« vm er ' m t f ' le ^ p: '- vs sa - va » e ' des P° s,es •.-' -eront
aLlil e - n * m for, "-£ en rBêin - lem P s 9-e des colonies
«n t ' °V ls r f c - ïronl les m-tigênes qui voudront se placer
wus leur garde et leur direction. Inutile d'ajouter que leur prin-

- 698 -
cipat moyen de colonifation sera de former des mœurs chrétiennes
et d'en donner l'exemple, dans ce monde de la gentilité.
Les Pionniers africains on t, depuis le commencement de l'année
un organe : La France Noire, qui se rédige rue de Verneuil, 9
an siège de la Société.
L'o&uvre semble eu bonne voie,
Ua premier départ a eu lieu, le vendredi 10 Aout dernier. Ce
jour-là, au malin, sept Pionniers africains assistaient à la messe et
faisaient la sainte communion dans l'église du Sacré-Cœur, à
Montmartre : puis, devant le Saint-Sacrement exposé, la main
droite sur l'Evangile el les règles de la Société, quatre d'entre
eux se sont approchés de Pautel et ont pronoucé successivement,
les graves paroles qui suivent :
« Moi, N..,, en présence du Cœur Sacré de Jésus, vivant dans
la sainte Hostie, de Marie Immaculée/de sainl Joseph, des anges et
des saints, je jure fidélité à la règle des Pionniers africains et
obéissance à son Directeur général, Joseph Lancelin, ainsi qu'aux
autres chefs désignés par le Conseil supérieur de la Société, pour
la gloire de Dieu et de la France. *
Un cinquième parlam, M. Lamblin, venant de province, n'a pu
assister à la cérémonie du Sacré-Cœur ; mais il a pronoucé le
méme serment, dans la journée, à Notre Dame des Victoires.
Le soir méme, ils s'embarquaient à la gare de Lyon.
Les Patriarches en Orient.' — A l'occasion de la présence,
en France, de sa béatitude Mgr Benham Henni, patriarche
syrien d'Antioche, qui se rend à Rome, où l'appelle le Saint-Père,
le Bulletin du diocése de ïteims donne, sur la juridiction des
patriarches orientaux, d'intéressants délaits.
Le patriarche syrien catholique étend sa juridiction sur les
archevêchés d'Alep, de Bagdad, de Damas el de Mossoul et sur les
évêchés de Beyrouth, Diarbékir, Djezireh, Mardin, Tripoli de Syrie
el Alexandrie d'Egypte.
La juridiction en Orient ne tombe pas, comme dans l'Église
latine, sur un territoire déterminé; elle atteint directement les
personnes. Les nalionalités sont consumées par les rites; le lien
social,c'est la liturgie : on est en grec, arménien, syrien de naliun
parce qu'on est grec, arménien ou syrien de religion. Voilà pourquoi
les Orientaux attachent une si grande importance à la conservation
de leurs rites religieux.
De fait, les populations sont mêlées, ll n'y a point de diocèses,
au sens ordinaire du mot, mais des groupes vivants, des familles,
* la nation » comme ils disent, dont le patriarche est le clief, non
seulement au point de vue religieux, mais encore dans l'ordre
civil, an moins dans toute l'étendue de l'empire ottoman : le
patriarche est le gouverneur de sa nation au nom do sultan, au
même litre que les pachas dans les districts musulmans.
De cette constitution toute spéciale des chrétientés orientales,
il résulte que la même ville est bien souvent le siège épiscopal de
Archives diocésai es d uimper et Léon
- 699 -
plusieurs évêpues et même la résidence de plusieurs patriarches
de rites différents.
L'Eglise syrienne catholique compte environ 30.000 âmes
répandues en Syrie, en Mésopotamie, en Egypte et dans le Kurdistan.
DOCUMENTS
POUR SERVIR A
L'HISTOIRE DrtJ CLERGÉ ET DES COMMUNâUTÉS RELIGIEUSES
dans le Finistère, pendant la Révolution.
Un malheureux prêtre constitutionnel. Françots - Marie
Cariou, qui, Ie 4 Octobre 1793, signait « Curé sans-culotte de
Plouider, » ne put, paraît-il, malgré son bon vouloir, fêter
l'Etre suprême d'une manière suffisamment solennelle, à Goulven,
au gré du moins des ardents patriotes du pays, aussi
est-il absolument étonné de se voir, trois ou quatre jours
après, jeté, avec un autre prêtre assermenté Recteur de
Treltlez, dans les prisons de Lesneven. Nous serons aussi
étonnés que lui de cette détention, quand nous aurons lu
son mémoire justificatif, qui nous donne sur la fête de l'Etre
suprême à Goulven des détails fort circonstanciés et dénotant
un civisme au-dessus de tout soupçon :
« Le 23 Prairial an II (ll Juin 179i).
« Nous soussignés, détenus depuis hier dans la maIson d'arrêt
de Lesneven, aux Administrateurs du District.
« Nous n'avons rien à nous reprocher. Le patriotisme dont
nous sommes animés et qui nous animera tant que nous vivrons,
a mille et mille fois été mis à l'épreuve. Aujourd'hui, nous
avons encore contre nous une dénonciation, en date du
21 Prairial, cui porte que nous avons violé la loi en faisant
une procession ; c'est pourquoi nous sommes détenus.
•x Oui, citoyens, nous avons, le 2O de ce mois, jour consacré
à rendre, dans toute la République, à l'Etre suprême,
adoration, gloife et hommage, fait la procession la plus solennelle
qui nous a été possible. Oui, nous avons -fêté ce jour
avec décence, tranquillité, pompe et magnificence. On n'y a
pas, sans doute, entendu Ie ronflement du canon ni le sifflement
des boulets ; mais n'y a-t-on pas vu de jeunes guerriers,
les yeux aussi pleins de feu que le cœur brûlant d'envie de
combattre les ennemis de notre mère commune ; mais n'y
a-t-on pas vu ces jeunes citoyennes, qui font, pour ainsi dire,
aujourd'hui, le seul outien des campagnes et des villes, venir
s'y délasser de leurs lr avau x et offrir à l'Etre suprême leurs

- 700 —
peines, fatigue* et hommages, à Ia vue do ces jeunes gnerners
portant sur leurs armes invincibles des guirlandes shm*«
certains de leur gloire future gu-rianaes, signes
« A Ia sortie de Goulven, sur la montagne sacrée qui environne
l'arbre de la liberté, notre dénonciateur ( très ZiChoisi
pour faire Ie môtier d'espion, puisqu'il est sourd) nWahd
lllZ ET? PU em - îndre , la P ubl ^»'ion de la loi qui ordon
nait la fête, es cantiques, les chants d'allégresse, un discours
pur et simple prononcé en l'honneur de l'Etre suprême et
7%& SX 6 . d : : * Vive ,a Mo -"^ e ! *-- >* «-*»"'
a e s ^ n ^ ^
« Citoyens, voilà ce qui s'est passé.
la rni M » a n% n i° US . dit n0tre d - n o--ciateur, vous avez agi contre
Ai L l* l8an I Une P roce -- ion °- l'on voyait des reliques
des bannières, des croix, étendards du culte catholique Mais
qui ignore que nos communes professent ce culte et que nous
en sommes ministres ? et qui pourrait dire, dans la dncérirt
de son âme immortelle, qu'un jour l'Etre suprême Ie punisse
pour avoir célébré cette fête de la façon susdite ?
« Quelque part que nous ayons été, nous avons manifesté
notre patriotisme!... Dès le berceau de la RévolutLn l'un de
nous, étant vicaire de Trefflez, ne mérita-t-il pas de son Mtrto
usine la place de Procureur de Ia Commune ?
a,jJ T r -?PP el)e l ra ---' le soir du Jeudi-Saint 1792 (vieux
S«!i T! °V on8 les bons Patriotes de Tréfilez et de Plouider
VousZVt 0 n^1 0U ^ le .^ Iai T. e des contre-rôvolutionnaTres?
devait fWn q ,, t * Mul î ,c 'P al té > I" «yant demaridé ce qu'elle
M e M dit on'n f„ni ? t 8 brigandS ° U non ' U la retira - hez
serkitii^J;li q 1 'f mourlr en vrais Patriotes et qu'il
émotif P ,e . m i era - n donner l'exemple. En effet, quand les
ln IMÏVTL 9 * T 80 ?' , sa coar - -°-- ««- -2* bientô
d ?iL • q , put les arrêter ? -- m ' 5e nl ! Ne craignant pas
d affronter la mort, il Ieur tint ce langage : « Mes amis mes
.* vo'uTàiYe faiT h t?n V0U8? , S i C ' 66t »* me "H S X
ils J'en rétonr^nr F, n Pa ,'f , Ian 6-ag:e Ies abat, Ies désarme ;
mune retonrnent ' et P ar ,a ll - à bout de sauver sa coin-
fut-n ^ïi? 'rf é f Pl0 1 aider ' «-'«- flt -« P*- autant, ne
constitués et ZZ £? à en d0nner --««aissance aux corps
\^*liï f e °. fa l re son ra PPort au général Canclaux, qui
les dent an pont de Kerguiduff? ' H
« De Trefflez, il fut transféré à la cure de Plougar et nuoi-
parîure Xe itT'i "* ""I!"'- et Ce)a P oar ne P«-avenir
fflïïS „**?" -•:*--• P a8 / U a - ouffri r dans cette commune?
Sdnït^a fd? h- 3 * 1 " dC Ia co ,? mnn - de Gml . » B'y est
--. -f y tau au men, parce qu'il n'y est pas entravé comme
Archives diocésai es d uimper et Léon ^^
P
P
- 701 -
à Plougar... fît cependant nous sommes détenus. Nous demandons
justice. «• MoDIR) CARIOC * eman
Comme on le roit, ces malheureux prêtres, après avoir
oublié leur devoir et adhéré au schisme constitutionnel ne
trouvaient aucune sympathie, même près dc ceux dont ils
avaient flatté les tendances révolutionnaires. La délibération
suivante prouvera surabondamment l'estime que Ja commune
de Plouider portait à son Curé constitutionnel, Ie sieur Cariou
détenu dans la maison d'arrêt de Lesneven. .
« 30 Prairial an R (18 Juin 1794) (1). ^
« Extrait du registre des délibérations du Conseil général
de la commune de Plouider.
t agent national de cette commune,
entré, a dit j « Je m'aperçois depuis longtemps que
« nous avons conservé dans notre commune le citoyen Cariou
« curé constitutionnel, plus par respect pour les lois et par
« crainte des effets de Ia haine qui anime Ie caractère sacer-
« dotaL que par attachement pour sa personne,
« Les lumières que viennent de répandre nos représentants
« dans leurs différentes adresses, nous prouvent, sans éuui-
« voque, dans quel aveuglement nous avons vécu jusqu'à
« présent. En conséquence, désirant profiter des leçons bien-
« faisantes de nos représentants, et extirper de notre com-
« mune les instruments du fanatisme, qui peuvent avoir
« occasionné Ia majeure partie des maux de la République
< et suivre le vœu bien exprimé des différents départements
* plus éclairés que Ie notre, je requiers qu'il soit fait don à la
« Képublique du dit Cariou, notre curé, de son traitement et
« de tous les objets qui servaient à l'exercice de son sacer-
« doce. »
« L'assemblée, ouï le dit Salou, déclare faire, depuis ce
jour, don à la RépubHque dudit Cariou, son curé, etc., etc. »
Carhaix demandait également a être débarrassé de ses
pretres constitutionnels :
« 3 Messidor an n (21 Juin 179i).

- 702 -
« R est temps de dévoiler l'hypocrisie mensongère cachée
sous l'apparence du culte. A la fête de l'Etre suprême, ces
même fanatiques et la plupart de leurs suppôts se sont cachésaux
fêtes patriotiques précédentes, les deux tiers du peuple
manquaient h la fête de l'Etre suprême, et assistèrent an
service de ces fanatiques.
•t Lorsqu'on célébra la fête de la Raison dans l'édifice
national ci-devant nommé église, le peuple, influencé par le
cagotisme et Ia calotinocratie, y vint en petit nombre, et Ies
prêtres dirent, à qui voulut les entendre : « L'église a été pro-
€ fanée par cette fête, nous n'y célébrerons point l'oirice
c qu'elle n'ait ôté lavée et purifiée par l'eau bénite. » Ce qu'ils
(A suivre.)
chargé de faire sur la Poudre de Boge:
j On voit, d'après les expériences, quc ce médicament purge aussi
i bien que 1 eau de Sedlilz ordinaire ; que, par son goût agréable il
t devient un puissant moyen de vaincre la répugnance d'un grand nom-
« bre de malades pour Ies purgatils ; quil n'occasionne ni soif nj
c épreintes, ni coliques ; que, par conséquent, on peul dire de lui ti u'il
f agit sûrement et agréablement. •
Pout-re de Rogé, 2 francs le flacon, toutes pharmacies
LE VIN DE QUINIUM LABARRAQUK, unique préparation de
ce genre qui ait eté approuvée par l'Académie de médecine de Paris
est un médicament énergique et doux qui convient à toutes Ies personnes
affaiblies par l'âge, la maladie, Ies excès ou surmenées par le
travail -
* Nous n'hésitons pas à affirmer que Ie Vin de Quinium Labamque
est le plus efficace et Ie plus énergique des toniques connus. »
„ . . . . . -i t Annuaire de médecine pratique I
En vertu de son énergie, Ie Vin de Quinium se prend à la dose dun
verre à liqueur après chaque repas.
Le Proiesseur Trousseau enseigne que l'essence de térébenthine
possede une efficacité supérieure à celle de tous autres médicaments
dans le traitement des névralgies quel qu'en soit ie siège • névralgies
intercostales, névralgies des membres (scialique), névralgies de la Lête
de I estomac et des intestins. '
c Les Perles d'essence de térébenthine de Clerian se donnent à la
dose de huit et meme douze par jour et elles ne sont jamais mieux supportées
que lorsque le malade les prend aux repas, i
t Traité de Thérapeutique de Trousseau et Pidoux.)
Spécialité de Vêtements et Articles ponr MM, Ies Ecclésiastiques
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Success' de son beau-frère A. lE CLECH, Fas, Fournis^ du Grand-Séminaire,
16, au bourg de Kerfeunteun, 16, près Quimper.
Archives diocésai es de Quimper et Léon
- 703 -
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- 704 -
Archives diocésai es de Quimpertet Léon
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S^ r, Oronges --^t&W,^ tt^*Ç
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l'a été radicalement X ^ Z ^ ^ J ^ J ^ 3 T * 7 * * ' *'">* «
remèdes préconisés Cette ntti'to.îT.^ cr f ffi S^"-. -^ ^
Ia conséquence d'un vœu. appréciera ie Dut humanitaire, est
Ecrire par lettre ou carte postale a M VTNfFNT fl ni*,.,, v . »
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Quimper, typographie t>. JUIAUGAI, imprimeur de TÉvéché.
9* AMNÉB. Vendredi 26 Octobre 1894. K* 43.
LA SEMINE RELIGIEUSE
LE NUMÉRO
10 CENTIMES
DU DIOCESE
DE QUIMPER ET DE LÉON
PRIX DE L'ABONNEMENT
B fr. par an
X
U LIGNE D'ANNONCE
40 CENTIMES
ABONNEMENT, PAVABLE D'AVANCE, PART DU PREM.E*\OE CHAQUE MOIS
Rédaotlon : Adresser les communications
à M. l'abbé BOSPAES,
recteur de Locmaria-Quimper, pour
le mardi au plus tard, avant midi.
—" y $ \
Adminiatciiibn : Adresser dirudement
les^gMnnernunts à M. ns
KBRAMGAL, iWimeur de l'Ëvéchô,
à Quimper, rife des Boucheries, 18.
Vira iu iDMiao: QUIMPER, librairie SÀLAUK, rue Keréon,
SOMMAIRE. — /. Apostolat
de la prière.
/f Lettre pastorale do
M^r l'Evêque de Quimper
ot de Loon au Clergé de
son diocese, concernant
Ies études ecclésiastiques.
W. Chronique du Diocèse:
Nécrologie ; Réunion
OFFICES r>JEC
Dimanche, 2s Octobre. — 24- Diraanehe
après la Pentecôte, fj»- après
V Epiphanie J S. Simon et 3. Jude,
apôtres. Double de i!* classe. Rouge.
Meraoire du Dimanche.
Au* Vêpres, mémoires du Dimanche
(9t du suivant.)
Lundi, t$. — De la Férie ; vert. — Ou
Office votif des Saints Anges. Semidouble.
Blanc
Mardi, 30. — De la Férie ; vert. — Ou
office votif des saints ApùUes. Semi-
_ double. Rouge.
'ie l'Association bretonne;
Guilers-Brest ; Le tombeau
de Mgr Lamarche ;
Son portrait.
1 V. Nouvelles du monde
catholique : Le Czar ; Paris.
V. Hibliographie.
VI. Annonces et avis
divers.
LA SEMAINE
Mercredi, Si. — Jeûne. — Vigile de
la Toussaint ; violet. — Ou office
vot f de s.Josepb.Semi-double. Blanc.
Jewai. i* r Novembre.—Y JUE DE TOUS
LES SAINTS. Double de 1" classe
avec Octave. Blanc.
Après les Vêpres de la fête, Vêpres des
Morts.
Vendredi, 2. — Commémoration de
tous les fidèles trépassés, — FI*TR
UES MORTS. Double. Noir.
Samedi t 3. — S. Guinat, abbé. Semido
u M e. Blanc.
Or

- 706 -
Apostolat de la Prière
MOUE DU CŒUR DE JÉSUS
Intention générale pour Novembre I894t présentée par Son Em. le Cardinal
Uraire el bénie par S. S. Leon XIII : LES MISSIONS CATHOLIQUES M
GRÈCE ET EN TURQUIE.
Nous avons prié, durant tout le mois de Septembre, pour les
illustres Eglises de l'Orient. Mais voici que les persistants appels
de celui qui est le Vicaire du Christ attirent, tout de nouveau
notre attention sur le retour lant désiré de ces chères Eglises
orientales à l'unité parfaite de la foi el de l'amour ; et c'est aussi
ce que nous demande Ie receut Congrès eucharistique, tenu celuilà,
non plus à Jérusalem, mais dans cette vieille métropole de
Saint-Remi, toute pleine des souvenirs de Clovis et de la mission
providentielle de la France.
« Jadis — nous dit l'éminent Vicaire général de Reims
Mgr Pécheuard — la haine et les lunes politiques avaient brisé là
chaine d'union entre l'Orient et l'Occident. L'amour vient d'en
rapprocher Ies anneaux séparés. Les pèlerinages de pénitence à
Jérusalem, douze fois renouvelés, ont profondément édifié les
Orientaux ; la prière suppliante qui n'a cessé de monier vers Ie
ciel a attiré des flots de gràce; el ta sagesse de Léon XIII el de son
Légal a préparé les voies à Ia réunion définitive des Eglises.
« Cependant l'oeuvre n'est pas finie. Si l'entreprise s'arrêtait
après ces premiers efforts, elle n'aurait été qu'un météore brillant
sans aucun résultai durable, i
Nous allons donc, durant ce mois, sons une forme nouvelle, en
priant pour les Missions catholiques de la Grèce et de la Turquie
poursuivre el compléter, sous l'étendard du Sacré-Cœur cette
généreuse croisade en faveur des chrétientés de l'Orient.
Nons continuerons ainsi d'appuyer avec zèle et persévérance,
par nos aumônes et nos prières, les Ecoles d'Orient et autres
œuvres si importantes, d'où dépend presque tout le succès des
missions de la Turquie et de la Grèce.
Et ne devons-nous pas, en méme temps, prier aussi avec
ardeur pour ces cent millions de pauvres âmes, ensevelies encore
aujourd'hui dans les ténèbres de l'Islamisme? Si jadis les sectateurs
de Mahomet furent Ies plus puissants auxiliaires de Salan contre
l'Eglise, ils sont encore, de tous les infidèles, les plus difficiles é
convenir et les plus obstinés dans leurs erreurs. Mats celle difficulté
même n'est-elle point, aux yeux de la foi, un pressant motif
de prier davantage en leur faveur?- « Du reste — écrivait déjà au
P. Ramière le Directeur de notre Œuvre en Svrie — nous croyons
voir poindre à l'horizon des signes qui annoncent de plus heureux
jours, et plus notre Apostolat du Sacré-Cœur allumera dans les
âmes l'esprit de zèle et de prière, plus il Ies disposera à s'employer
de tomes leurs forces en faveur des malheureux Mahomélans. *
Adveniat regnum tuitm !
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 7 0 7 -
LETTRE PASTORALE
DE
MONSEIGNEUR L'ÉVÊQUE DE QUIMPER ET DE LEON
«U CtEftO-T OE SON OtOCf-SE
CONCERNANT LES ÉTUDES ECCLÉSIASTIQUES
MESSIEURS ET CHERS COLLABOBATEUBO,
I
Parmi les obligations que Nous impose la charge pastorale Nons
pinçons en premiére ligne, celle d'cntrelenir. dans laVrande faS
L'antiquité comme les temps modernes, reconnaît que le orétrv-
«ence et sans etudes; ne saurait répondre aux ob?,gationS P de 5
Quel est le devoir du sacerdoce par rapport à l'humanité? C'est de
remplir to but de Dieu ; or. Ia Sain te- Ecr ture nous dit ce bul plr la
bouche du prophète Jérémie : . J'enverrai à mon peuple des pas eu^
. selon mon cœur, qui lui donneront l'aliment de la science et de 5
• doctrine : Dabo vobis pas tores juxta cor meum etptleent vos
l^ t ^JL d0e ' tnm ' V J f- m - k' Le P«>P h -*te Malacbte reprend
de son coté la meme pensée, lorsqu'il dit : c Les lèvres du prêtre S t
i fc» deposi aires de la science, et c'est de sa bouche nue le 3
i attendra laplication de la loi, parce qu'il est l'envovédu DieW
. armées : Labia saeerdolis cmlodient scimtiam. et ik^requirmt
-more ejus: mua angélus Domini, exe r citmim est. * (MAL n ?
Enim, le prophète Osée lance celte terrible malédiction cintre I W
rwee du sanctuaire ; . Parce que vous avez repoussé la science Toul
i repeltam tene sacerdoce fungaris mihi. » f OSÉE IV 6 I
Le plus bel attribut qui puisse distinguer le prétre anrès ïa nii-i*
verne divine ce rayonnement du soleil étemel, cet effluve de Celui qui
^proclame Ia vraie lumière, est comme l'auréole nécessaire du sacT
,i^ e ï ue î isai ?L ,es Poètes de la loi ancienne, l'Evangile Ie proclame
bien haut à l'égard des prêtres de la loi nouvelle : , Allez ir &
' monde 1 '" ^ èU * k $ûi dt la lerre ' wu * èies la lum re
du
Cette science que l'Evangile déclare nécessaire au prétre l'Eclise
ffiï--lL VO i X i dfl f P2 nlife8 - de ses conciles e - de ses docteurs, à toujours
cSf.
la 1. ré P andre avec Profusion. Méme dans Ies temps les plus
îSn« UIî I e » recommandé aux Evéques de s'entourer d'hommes de
science, capables de tormer les élèves du sanctuaire. Elie a voulu qu'aunnLr
demeures épiscopales el des monastères, on établît des écoles
apostoliques, où seraient enseignées toutes les connaissances de I epoque
rarmi les conciles les plus ardents â entretenir el à faire briller la
lumière de la vérité, nul n'a fait plus

- 708 -
lesquels Ies jeunes clercs doivent non seulement étre façonnés à la disH
pline ecclésiastique, mais aussi formés à Ia connaissance des lois divin*.
et humaines. (PALLAVICINI, Hist, du Concile de Treille.)
Cette sage institution fut comprise par tous, et mise à exécution avale
plus grand zèle. Sainl Charles Borromée donna l'exemple lea Evé
ques des diverses nations m a relièrent su r ses tra ces. La France s'en»aerâ
dans celte voie, avec la plus généreuse ardeur, et bientôt les séminaires
y furent établis sur la plus solide base. On sait quel secours les EvrâiiR
de France trouvèrent dans des prêtres tels que Bérulle. ttourdoise Olier
Condren et saint Vincent-de-Paul. Ost gràce aux efforts de ces hommes
de Dieu, que le clergé de France se montra à la hauteur du siècle AI
Louis XIV.
Depuis ces temps lointains, les traditions d'amour de l'étude el de la
science n'ont fait que se développer parmi nous.
Un prêtre, aujourd'hui, Messieurs et chers Collaborateurs ne peut
se contenter d'avoir une vie régulière, des mœurs irréprochables • il lui
faut aussi la science, pour que son ministère soit profitable à son peuple
et à l'Eglise, Dans notre siècle éclairé, l'influence est de moins en moins
l'apanage des ignorants. Si ta force parfois domine, sa domination est
éphémère ; la supériorité intellectuelle finit toujours par l'emporter
Ces pensées Nous viennent naturellement, à la lecture des Encycliques
de notre glorieux Pontife Léon XIII. Ce merveilleux génie mi
dirige l'Eglise avec une si grande sagesse, étend à toutes les questions
.ésiastiques ont reçu de son
influence personnelle un remarquable élan. La littérature elle-même doit
à sa plume délicate d'admirables modèles.
Ecoulez ses enseignements, dans celte magistrale Encyclique Providentissimus
Deus sur l'étude de l'Ecrtlure-Sainte : • Nous avons k
« cœur de aire progresser les sciences qui Nous paraissent propres â h
t gloire de Dieu et au salut des hommes. Tel a été de Noire partie
€ sujet de frequentes Lettres et de nombreuses exhortations qui avec
c l'aide de Dieu, ne soul pas restées sans résultat. Employez avet
c ardeur votre autorité, afin que ces études demeurent en honneur et
i qu'elles fleurissent sous la direction de l'Eglise.
• Nous avertissons, avec un paternel amour, (ous les disciples et les
• ministres de l'Eglise de cultiver les Saintes Lettres avec un respect
e et une piété très vifs. Une fois initié A cette science, éclairé et tonifié
< par elle, l'esprit aura une puissance étonnante pour reconnaïlre et
« éviter les erreurs. L'âme tendra alors avec plus d'ardeur vers les
c avantages de la vertu, et sera plus vivement animée de l'amour divin i
Et, dernierement encore, dans une Lettre écrite sous son inspiration
au sujet de ta prédication. Nous lisons ces mots : « A la piété
« à la vertu chrétienne, doit étre jointe la science ; car il est maui-
« feste, et démon I ré par une coustanie expérience, que l'on attendrait
• en vain une parole solide, ordonnée et fructueuse, de la parl de ceti
* qui ne se nourrissent pas de constantes études, i
Mais pourquoi Nous attarder à vous prouver la nécessité de la science
pour le pretre t Votre amour du travail, votre zèle à vous instruire, m
recherches laborieuses, ne Nous disent-ils pas combien vous reconnaisse*
cette vérité, et combien vous avez présente devant les veux celte parole
déjà citée : Quia reputisti scientiam, el ego repeltam le ncsaeerdotw
fungans.
Laissez-Nous cependant vous dire encore les paroles d'un de ces
Archives diocésaines de Quimper et Léon
• - 709 -
*
immortels ouvriers, qui ont fait de l'Eglise Ie'centre de la vérité etde
la lumière, le grand t?ape Benoit XIV. Dans une Encyclique publiée reu
après son avénement, il ne voit rien de mieux â conseiller aux pasteurs
de I Eglise, quc 1 autorité morale acquise par le travail qui conduit â la
science. Ecoutez ses paroles et méditez-en la profondeur et ta sagesse -
, Avoir un petit nombre d'ouvriers que distinguent leurs qualités et
1 le urs udei c me,IIeur
, Kï.* l' ** «l'* «'avoir beaucoup d'hommes incapa-
, bies d édifier-le corps .de Jésus-Christ, qui est l'Eglise. Mais on ne
* nait pas habile ouvrier, on Ie devient. Il fau! donc exciter et soutenir
t les prêtres qui se font remarquer par l'éclat de leur vertu et oar
< l'etenduë de la science. » (BKNOIT XIV, 3 Décembre 1740. Encycli­
que aux Eveques.)
II
En étudiant les annales de Notre diocèse, Nous avons été vivement
frappé du soin que Nos vénérés prédécesseurs ont donné aux études
dans leur cierge, Uni avant la Révolution quc depuis. Il Nous semble
utile de mettre sous vos yeux Ies efforts cominus qu'ils ont faits pour
atteindre leur bul. C'eslv assurément, une des pages les plus glorieuses
de I histoire des diocèses de Quimper et de Léon.
Le fondateur du diocèse de Quimper, saint Corentin, avait été sacré
par saint Martin de Tours, et reçu probablement dans le célèbre monastère
de Marmoutiers, où se trouvait toute une légion de moines saints
- apostolique
dou devaient sortir ces hommes éminents qui, par leur savoir donnèrent
tant de solidité à la foi de la Bretagne. C'est à celte époque' en effet
«ne prirent naissance ta plupart de ces abbayes célèbres, qui devaient
étendre dans toute la contrée leur renom de sainteté et de savoir
< Tout nous porte à croire, dit H. l'abbé Thomas, dans sa' Vie de
i saint Corentin, qu'en dirigeant l'ensemble de son monastère saint
< Corentin s'occupa surtout de l'école-. Deux choses devaient Vy porter •
« t affabilité de son caractère, qui devait tui faire aimer l'enfance et la
f merveilleuse aptitude avec laquelle il avait lui-même étudié les lettres
t humaines. » ( Vie de Saint Corentin, p. 62.)
C'est de l'école épiscopale de Quimper et de la solitude de Plomodiern
ou Ie saint aimait à se retirer avec ses moines et ses élèves au milieu
dc ces sources si pleines de fraîcheur el de verdure, qui découlent des
hauteurs du Ménez-Hom. que sortirent, sans doule, saint Guenole, saint
Tudy saint Ouenaël el Ie doux saint Conogan, qui devait succéder à
sa m t Coren I in, son maître, Ces hommes n'étaient pas seulement remarjltiables
par la sainteté de leur vie. mais aussi par leur crand savoir et
feur amour de l'étude.
Saint Tudy fonda l'abbaye de Loe-Tudy. qui disparut bientôt, apW-s
avoir laissé une trace brillante pendant quelques siècles. Saint Guenole
sil ne fonda pas ta célèbre abbaye de Landévennec, au moins tui donna
un accroissement, dont les ruines, si grandioses et si pittoresques prouvent
la splendeur, ll sut faire de son abbave le centre d'études sérieuses
ou non seulement l'Ecriture et la Theologie faisaient le but de l'enseignemenl,
mais aussi la poésie et l'éloquence. Son successeur, sainl
Guenaël, ce sainl si rempli de douceur et de charme, répandit encore
plus loin la renommée de science de Landévennec, et ce célèbre monastere
devint comme un rendez-vous de hautes "études, ou allaient se perteclionner
les élèves des abbayes environnantes.
Dans sa belle Vie de saint Corentin. M. l'abbé Thomas, réunissant
J

- 7io -
avec son grand amour des recherches «avanies les lémoien .m... in,
anciens et les plus respectables, montre comt «n ««K? •? pl - s
Loc-Tudy. Plomodiern el Landével" ainsi u, e \^J??- as,ies -°
Quimper étaient décentres TESiïè ^ u T e M u £ ? " k
Mais, tandis que le diocèse de saint Corentin i rn mi? u il ...
ration de la piété el de Ia sciewe de ce eranfi ^ L T ï ' T* U
celui de saint Pol allait s'établir, efson or?eine n" st 1 ^,. d(! P cu '
par la lumière du savoir. Saint Pol n S « M l~ T 'r 1 ? 1
peu après saint Corentin, , Encore loï^enlant .1 Ji,,! ,£, MUl ' m -
. père riche et puissant comte de la Grande liretaRne ÏPK*5
' RSSiiS ave - la D,us hambie soumission, dit l S de L r?. "S -
I L2*"»-I-?*-*!? ?» nation, et h K fi SjJS ï.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
„_ -_,„.- 4„ V1IM,MUII uc Mtul Minut. le jut fàaue p0j r,.. * • .r;
trouva des compagnons qui, comme lui, devaient briller da Ll, L /
e moiide
par leur sainteté et leurs reuvres merveil\*LV " w , • I
grf, sainl Samson. ^ S S ^ S S l I S ^ V S S S i ^ C
temps passe dans la prière et le travail, dewlenTaw « f f n-.•.
de Dieu sur le continent, pour y cultiver le Chame àùfSta£ OT
plaça bien vite au dessus de lous, disent Its lrXin nn??, .T"- *
par ses miracles. Déairam étre oublié d« monde ^&£J?ï Ke ?
sacerdoce, il prit la résolution de traverser la mer IP X, • r r u le
^
heureux voyage, dans une des iils S T ^ S i i ^ ^ S X
à s enfermer dans le silence et l'humilité nriVliant e r*».*, ni.. a
pauvres qui l'environnaient. Mais Dieu mi neveu iSf m» i?T" ' UI
reste sous le boisseau, le flt montera "le" iè^éJK,d'InT
WSRS g o^s^e^ar^rxrn^^'r
|dus rapprochés, et nous pourrons n"ous convaincre","e"es trld1 S,H
savoir, attachées au nom de ces saints fondateurs w £i. -ï.~ •
travers les siècles, dans les diocèses fcSRd.U^""' '
III
ffiœffl*• ^ •* * -Vissai
dto3£. ,U ' ,h " |JUrt>n '' i,S * hâ,èrent d ' élablir *-* séminaires dans leur
Nous devons^l'histoire de la fondaiion du Grand-Séminaire de Ouin.
i fn Bretagne T ^ J S L ^ A ^ T 1 t0uï
^f^^-WeDl les esprit.
« Uon«Ce fuivera Tin L K l CXenUter ^H*-Wp cette pre£n>
s soins el 8ijr r,nitialive
d'un r^teur dp PtaS«ï-S 1 V K* '*
. oLJer fut fend* 0U pS er " éVeK ^ Plcot ' le Grand-Séminaire de
Quimper tut fonde. Plouguernevel, paroisse du diocèse de Saint-
- 711 -
Brieuc, appartenait alors à Quimper. Ce bon recteur, voyant Ja difficulté
de former des clercs pour le service du diocèse résolut de consacrer
ea tortune à celte œuvre. Mgr de Coëtlogon 11 fic r»-1707 j qui
venait de succéder à Mgr du Louët, accepta volontiers l'offre du'zélé
recteur. Le séminaire fui d'abord établi à Plouguernével- maison
sentit bientôt l'inconvénient de l'éloigner ainsi de f'Evêché' et on se
hàla d ftl le 1 t " nsférer à Quimper, dans les bâtiments qui forment
aujourd hui 1 hopital, i
« L'institution des "séminaires, dit Mgr de Coëtlogon dans son
ordonnance à ce sujet, étant si nécessaire à l'Eglise, qu'il semble
presque impossible d'achever l'ouvrage si précieux de la rédemption
des ames, si ceux auxquels Dieu a commis la direction principale da
son peuple ne sont pas recommandables par la science les saints
Conciles en oni ordonné l'établissement dans Lous Jes diocèses >
t Le désir de la science chez le prètre fut poussé encore plus loin.,
dil M. I abbé Peyron ; car un fonds avait êté formé, pour acheter des
livres aux jeunes prêtres qui laissaient le Séminaire, alin qu'ils pussent
coni in lier à étudier. »
Les successeurs dè Mgr de Coetlogon poursuivirent son œuvre
Mgr de Plœuc ( 1707-1739.) déclarait que la science est de première
necessile pour les prêtres, et en tête de ses statuts il inscrivait ces mots -
i Comme les prêtres doivent être les dépositaires de la science, et quils
i sont les oracles que Je peuple doit consulter à chaque instant ifs
« s'appliqueront à acquérir celte science par la lecture et une constante
i étude des saintes lettres. *
Mgr de Saint-Luc, cet homme si éminent, qui gouverna pendant
dix-sept ans le diocèse de Quimper, et qui se montra si grand par sa
fidélité à l'Eglise, n'avait pas moins d'empressement à exciter ses prêtres
à acquerir Ia science. U réédite les statuts deses prédécesseurs el. comme
eux. déclare que, parmi les devoirs des pasteurs des peuples, celui de
l'étude est un des plus grands.
Dansle diocèse de Léon, l'ardeur pour les études ecclésiastiques ne fut
pas moindre. Mgr Le Neboux de Brosses (1671-1701 j, qui a laissé un si
grand souvenir de sainteté, fondait son Grand-Séminaire en 1680. Il le
plaçait sous la direction des prêtres de la Mission, de Saint-Lazare, lut
donnant pour chapelle Notre-Dame du Créïskc-r, dont le clocher csl Ie
plus élégant qui soit en France. Les bâtiments de ce séminaire sont
occupes aujourd'hui par les Religieuses Ursulines, et Notre-Dame du
Créisker admirablement restaurée, sert de chapelle au collège de Saint-
Pol-de-Léon.
Tandis que Mgr de Saint-Luc donnait, à Quimper, l'exemple de
I amour des lettres divines et humaines, l'illustre Mgr de Ja Marche
n'oubliait pas Ies traditions qu'il avait reçues du glorieux saint Pol. II
commente ces mots de sainl Jérome : • Si sacerdos est. sciai tegem
« Domini ; • Plus un ecclésiastique est élevé par son état, dit-il. plus
« il doil avoir de science, s'il ne veut pas tomber dans le mépris. C'est
« pour l'arracher à ce mépris, que ne manquerait pas de lui attirer
• l'oisiveté, et lui donner le moyen d'acquérir ce que le sage appelle la
« science des Saints, que Nous enjoignons à Notre clergé, de s'occuper
« de lecture, de scruler les meilleurs interprète? de l'Ecriture, de par-
• courir les ouvra ves des Saints Pères, des théologiens el parliculiôret
ment de saint. Thomas, d'étudier les instructions de saint Charles
< Borromée, de saint François de Sales, de Bossuet, en un mol, tous Ies
< ouvrages d'une doctrine sûre et orthodoxe, i (Statuts du diocese de
Léon, art. xi.)

- 712 —
-I
C'est ici Messieurs et chers Collaborateurs, qu'il convient de vou*
faire connaitre ce qu'élan, au moment de la Révolution, le clergé de7
Bretagne, ll est d usage, dans un certain monde, de dénigrer cesVi-trw
d autrefois, qui ont si largement pavé leur tribut à ta loi en mouram
martyrs ou en acceptant les amertumes de l'exil l
M. Ie chanoine Têphany, doyen du Chapitre, et M. le chanoine
Peyron, dans des pages palpitantes d'intérêt, nous ont conservé le sou
venir de ces annees terrihles. Ces prêtres étaient des hommes de foi H
pour la plupan, des hommes éminents sous le rapport de la science n»
grand nombre d'entre eux avaient des grades théologiques. Lesproiesïa
tions, les défenses, les mémoires qu'ils ont laissés som écrits d'une facoa
remarquable. Les remerciements des exilés d'Espagne aux Evênues m
dética?s ,ent recuei,Ms ' som des mod * les de st y Ie ' sommede senUments
Parmi ces prêtres qui ont préféré s'exiler plutôt que de trahir leur
foi, je relève le nom de M. Dumoulin. Tun des plus remarquables né â
Crozon et curé de Saint-Corentin, après Ia Révolution. « Nous DOU
t vons, dit M. le chanoine Têphany. dans la Vie de Mgr Graverait k
proposer comme modèle de travail et de science ecetesiasltaue Tour
à iour, professeur au Pet it-Sé mina ire de Plouguernével, cure d'BreiS
Gaberic, presidenl des conférences, il se montra partout d'une incontestable
supériorité. Exilé à Prague, précepteur dans une famille
princière d obtint plusieurs prix pour ses travaux littéraires • une
médaille d'or lui fut décernée, par l'Académie de Prague nouV "n
b P
éloge de la Bohême, écrit en vers latins »
C'était l'oncle maternel de Mgr Graveron, ce prélat qui a laissé, dans
Ie diocese de Quimper, une st grande renommée de savoir Lui-même a
composé I epitaphe qui se trouve sur le tombeau de M. Dumoulin II ter*
mine son éloge par ces mots, qui sont une allusion aux succes de l'exilé
à Prague : * Exihum scriptis et cwonn honesiavit *
La Révolution passa, comme mutes les tempêtes, emportant dans ses
replis la plupart des coutumes et des tradition** du passé ; mais, dès nue
le calme tut de retour, la Religion se remit à l'œuvre et s'efforça de
relever son sacerdoce, en formant des prêtres pleins de la mème science
que les pretres d autrefois, Dès les premières années du xix° siècle
Mgr Dombideau, nommé aux Evêchés de Quimper et de Léon qui n'M
formaient plus qu un. se présente comme le restaurateur de cé nouveau
et vaste diocese. Combien de ruines il avait à relever, combien d'instiiutions
il avait a refaire f Sa première pensée fut de rendre au diocèse de
Quimper ce renom de science qui l'avait distingué dans les temps antérieurs.
Des 1606. son premier soin sera pour les études ecclésiastiques
A force de démarches, il rétablit son Grand-Séminaire, qu'il place dans
I ancien collège des Jésuites. En 1816, il le transporte dans Ia maison
du Calvaire, qu il occupe aujourd'hui, et que l'fiiat lui concède en retour
de 1 ancien Seminaire, devenu l'hôpital actuel. Alors, il écrit à son
Clerge une lettre, dont il est hon de vous citer un long extrait - < Tous
« Nos vénérables prédécesseurs ont toujours regardé les études comme
« I un des objets les plus importants de leur sollicitude. Nous pouvons
i Nous rendre le témoignage que Nous sommes animé du méme esprit
c queux. Nous regarderons toujours comme une de Nos obligations les
< plus sacrées, celle de former à Ia science ceux qui appartiennent aux
c autels Plus le temps auquel vous avez élé réservés est difficile plus fes
< contradicteurs de la sainte doctrine et des vérités fondamentales de la
f Keligion sont Inrdis. plus vous devez travailler à acquérir les lumières
f qui vous donneront Ies moyens de ies combattre avec succès Tra-
Archives diocés s de Qu per et Léon
* . - 713 -
de vos Evêques ne foDt pils Sflftrï2*i£.ï ^ ^T^T
clergé de Quimper et de Léon a touinli «.? , , re ,B $ tzle '• car 'à
Ia hauteur des circonstances J ' S0 " S3vm se monlK '-
études ecclésiastiques ; . uffiî-'«5 n £ S a ' nSI a - u 8u eI des
. enn

- 714 -
chanoine Marchais, vicaire général, délégué par Mgr l'Evêque de
Nantes; chanoine Rossi, délégué par Mgr l'Evêque de Quimper;
vicomte Charles de Lorgeril ; de la Borderie (de l'Institut) ; vicomte
de ia Villemarqué (de l'Institut), directeur de la section archéologique
de l'Association Bretonne; de Laraarzelle, sénateur; le
R Frère Abel, de l'Institut de l'Inslruclion chrétienne de Ploërmel;
chanoine de la Villerabel, délégué du Syndical pomologique
de France, directeur de la section des Côles-du-Nord, etc
GUILERS-BREST. - On nous écrit de cette paroisse, le 22 Octobre;
• Notre Mission de 15 jours, que vous avez bien voulu recommander
d'une facon spéciale aux prières de vos lecteurs, vient de
se terminer à l'a grande satisfaction de tous, Missionnaires et
fidèles. Elleélait présidée, la première semaine, par M. Morgant,
chanoine honoraire, curé de Guipavas, el, la seconde, par M. le
chanoine Fleurv, curé de Landerneau. Jamais nous n'oublierons
les bonnes instruciions que nous avons entendues et, toute mure
vie, nous bénirons la divine Providence qui nous a comblés de
grâces si abondantes. Veuillez dire toute notre reconnaissance à
ces Missionnaires, si pleins de dévouement.
Une cérémonie particulière a surtout impressionné la paroisse:
c'est la procession faite, à 9 heures du soir, dans le cimetière, aa
chant du Miserere : chacun des fidèles tenait un cierge bénit à la
main. Après la bénédiction des tombeaux, le R. Père Lenoir, président
de la Mission française des ouvriers, est monté sur les
degrés de la grande croix du cimetière ; de là, il a donné une
instruction bien émouvante sur la fidélité au culte des morts. Bien
de plus imposant que celte cérémonie aux llambeaux, à celle heure
deja nuit; le temps était favorable, pas la moindre brise. Après
le fermon, la foule a repris le chemin de l'église, en chantant le
De profundis. On parlera encore longtemps, dans la paroisse, de
cette belle manifestation en faveur des défunts.
Cest la première fois qu'une Mission française se donne à
Guilers et, désormais, elle semble s'imposer. Ces instructions de
tous les soirs ont fait le plus grand bien à nos ouvriers du port el
d'ailleurs. Hier,dimanche, jour de la clôture, le R. Père nous a fait
des adieux si touchants que tous nous versions des larmes. Lest
assez dire combien il a su trouver le chemin des cœurs.
La cérémonie s'est terminée par le salut du Saint-Sacrement el
le Te Deum, chanté au son de toutes les cloches, i
Le tombeau de Mgr Lamarche. - Se rappelle-t-on
que Mgr Lamarche avait choisi lui-môme Uenfeu sous lequel il
voulait étre inhumé ? Au bas d'une verrière, il avait vu denx
écussons, dont l'un portait un sa bre-ba tonnelle, l'autre un vaisseau,
et dans le rapprochement de ces deux objets, il avait trouw
Uimage fidèle des deux grandes affections de sa vie : les soldats el
les marins de France. C'est donc sous ce double emblème que
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 715 -
repose l'ancien aumônier de la flotte pendant la campagne de
Crimée ; l'ancien aumônier et le compagnon de captivité de nos
soldats pendant et- aprés ta guerre de Prusse. Le monument qui
vient de lui être érigé, grâce aux souscriptions de ses diocésains
de Quimper et de ses amis de Paris, est composé de trois éléments •
le tombeau lui-môme, la statue couchée de l'Evêque, enfin un
triptyque, fixé au fond de l'enfeu.
Le sarcophage est en pierre de Laher, relevée par une ornementation
sculptée dans le kersanton, et formant une sorte de
frise dans l'entablement ; la pierre de Laher est polie, le kersanton
a gardé sa teinte male. C'est aussi dans le kersanton que le sculpteur,
Yan' Larc'haniec, a taillé Ia statue couchée de l'évêque"
défunt. Les dessins de la statue et du monument loul entier sont
de JU. Rapine, architecte diocésain, et notre artiste breton s'est
scrupuleusement conformé aux données qu'il a reçues.
Le triptyque qui se voit au-dessus de la statue porte, dans le
panneau du milieu, l'image argentée de Noire-Dame du Folgoal,
sur un fond d'azur. La Vierge enlourée de ravons également
d'argent, reproduit bien la statue miraculeuse/mais embellie.
Une inscription rappelle le Couronnement ; sur les panneaux des
côtés sont les noms de dom Michel Le Nobletz, dont Mgr Lamarche
a fait introduire la cause de béatification, et de saint Jean
Discalcéat, pour lequel il a demandé au Saint-Siège la reconnaissance
el l'approbation du eulle légitime déjà existant.
Le portrait de Mgr Lamarche. -On saii quel'Evêché
de Quimper possède une collection 1res considérable de portraits
de ses anciens titulaires. Depuis le Concordat, la série serait complète,
si nous possédions celui de Mgr André ; cependant, nos deux
derniers évêques n'avaient pas pris eux-mêmes le soin de joindre
leur image à celles de leurs prédécesseurs. Ce que Mgr Lamarche
avait fait pour Mgr Nouvel, Mgr Valleau vient de le faire, à son
tour, pour Mgr Lamarche, et c'est aussi M. Yan' Dargent qu'il a
chargé d'exécuter cette œuvre. Je connais plusieurs portraits faits
par M. Dargent ; aucun ne m'a satisfait autant que celui-ci. Il
y a beaucoup de bien à dire de celte peinture, si l'on veut étudier
chaque détail; mais ce qu'il faut affirmer lout d abord, c'est qu'elle
constitue une œuvre vivante. Quand pour la première fois je l'ai
aperçue, ce malin même, j'ai revu Mgr Lamarche lel qu'il était
lorsqu'il se présentait pour une fond ion solennelle ; voilà bien ce
port où la dignité n'exclut pas la gràce; la tête est légèrement
rejetée en arrière, la physionomie est grave el bienveillante en
méme temps ; la pose des bras est parfaite de vérité.
M. Dargent a représenté Mgr Lamarche au fond du chœur de la
cathédrale de Sa i n I-Pol. Les élégantes colon lieues du cancel foraient
ici une décoration très originale el de lon bon goût ; au point
ue vue artistique, l'idée étati donc excellente, mais elle plaira
surtout à ceux qui se rappellent la dévotion du pieux évèque pour

- 716 -
le patron du pays de Léon et la part qu'il prit à la fête de saint
Pol, le 12 Mars 1890.
Après tout cela, que dire de la façon dont sont traités les vétements
épiscopaux dans cette belle toile? Le rochet de dentelle sur
la soutane violette, et surtout sur la couleur amarante des parements,
est d'une vérité étonnante et d'un effet très gracieux • on
peul en dire autant des reflets soyeux de la mozette. Tout est donc
a louer dans ce remarquable portrait. Je ne me permettrai de
critiquer qu'une seule chose : destiné à être placé dans la même
salle que le portrait de Mgr Nouvel, il est dans une gamme de tons
qui me semble trop différente ; je sais que pour les ennemis de
Uniformité ce sera un mérite de plus; néanmoins je préférerais
ici une certaine harmonie, comme celle qui règne entre les portraits
de la salle synodale, d'une part, et du salon de réception
d autre part.
v
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
LeCzar est gravement malade à Livadia, en Crimée; malgré
les nouvelles un peu moins alarmâmes des jours derniers, son état
semble désespéré. Seul un miracle peut sauver cette vie si précieuse
pour le bien de l'Europe,dont te puissant empereur maintenait
la paix, et en particulier pour la France, dont il est l'ami
dévoué. Les catholiques demandent à Dieu ce miracle.
Dimanche dernier, par ordre de Son Em. le cardinal archevèque
de Pans, des prières publiques ont été dites pour le rétablissement
de l'auguste malade, à la basilique du Sacré-cœur de Montmartre.
De Rome on télégraphie à la Croix :
* Le Pape a reçu, le 20 octobre, M. Iswoiskv, ministre de Russie
près du Saint-Siège.
* Léon XIII s'est montré très affecté des nouvelles très inquiétantes
qui lui étaient parvenues sur ia santé du czar. Le Pape a
annoncé au miniMre de Russie que, le matin méme, il avait célébré
la messe pour l'empereur. »
PARIS. — En l'honneur des saints bretons. — La paroisse
de Saml-Jacques-du-Haut-Pas, qui possède, depuis plusieurs
siècles, les reliques insignes de saint Magloire, de saint Samson et
des autres apôtres de la Bretagne, a fête ces saints, dimanche dernier,
21 courant.
Cette fêle, qui devient celte du clergé de la paroisse, a été, en
môme temps, toute bretonne.
L'office du soir était présidé par S. G. Mgr de Forges, ancien
auxiliaire du cardinal Saint-Marc, archevèque de -Rennes, assisté
de M. le chanoine Leclerc, et de M. l'abbé de La Guibourgère,
curé de Saint-Germain-des-Prés. Le R. P. Pesnelle, supérieur des
Pères de la Miséricorde, a donné le sermon, el les autres prêtres
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 717 -
*
bretons, résidant à Paris, spécialement ceux qui sont originaires
du diocèse de Rennes, y assistaient.
Après le sermon, a eu lieu la procession solennelle des reliques
qui étaient portees par quelques uns des prêtres présents. Le salut
eL la vénération de ces pieuses reliques ont terminé la cérémonie
Les Bretons de la capitale ont été heureux de trouver cette
occasion d'aller vénérer les restes de ceux auxquels la Bretagne
doit cette foi qui fait; encore aujourd'hui, son honneur el sa force.
— S. Em. te cardinal Richard, archevêque de Paris, célébrera
le cinquantième anniversaire de son ordination sacerdotale, le
27 Décembre de celte année. Ce jour-là, une cérémonie solennelle
aura lieu à Noire-Dame.
On annonce que le clergé, les communautés religieuses el les
lidéles du diocèse se proposent d'offrir au vénérable prélat, comme
souvenir de cel heureux anniversaire, le grand autel de ta basilique
du Sacré-Cœur,-de Montmartre.
RENNES. — Le distingué Directeur de ta Semaine religieuse de
Rennes, M. l'abbé Brault, chanoine honoraire, secrétaire de l'Archevôché,
vient d'étre nommé curé-doyen de Saint-Martin de Vitré
BIBLIOGRAPHIE
ÉTUDES RELIGIEUSES, PHILOSOPHIQUES, HISTORIQUES ET LITTÉRAIRES
Remie mensuelle publiée par des Pares de la Compagnie de
Jésus.
Sommaire de la livraison du 15 Octobre i894.
i. La Vie progressive de l'enfant, par le P. L. Roure. — u. Le
Parlement des religions à Chicago et les programmes d'union religieuse
(deuxième article), par te P. E. Portalié. — tir. M. Brunelière,
par le P. El. Cornut. — iv. La Question de Madagascar, par
L-B. P. — v. Réveil religieux de l'Angleterre (deuxième article).
L'Eglise et les sectes, par le P. F. Prat. — vi. Mélanges et critiques.
La Prédication, par le P. G. Looghaye. — Les Jeux séculaires d'Auguste
et le Carmen brculare d'Horace (d'après une inscription nouvelle], par Ie
P. ti. Sortais. — Questions d'imuôts et droits protecteurs, par le P. *P. Fortin.
— L'Année de la naissance Ire S. Ignace de Loyola, par le p, L. R.
vu. Tableau chronologique des principaux événements du mois
par le P. P. F.
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718 -
Depuis quelques années on 3 beaucoup écrit sur Lamennais ; mais il man-
et politique, dont la vie fut longtemps regardée comme une énigme. Sans
ménager Ie géùie tombé, l'auteur a su se montrer impartial, en n'oubliant
pas Ies services rendus à la cause catholique, Nous ne saurions trop recommander
cet intéressant volume, un des plus instructifs que nous ome l'histoire
de la pensée au x ix* siècle.
II. UN CURÉ D'AUTREFOIS, par G. de GRANDMAISON. 1 vol. ia-18
jésus. 3 fr. 50 f Pou&sietgue, éditeur J.
M. de Grandmaison, secrétaire do M. de Mun, l'un de nos sympathiques
députés, vient de faire paraître sous le titre un Curé d'autrefois, un Volane
sur un prêtre breton du siécle dernier, M. de Talhouet, curé d'Henoebont
Le seul fait que ce récit sc passe en Bretagne suffit à lui valoir tout notre
intérêt : mais le temps où les faits racontés ont eu lieu n n'a pas moins ile
force pour attirer et liser ici notre attention. C'est d'abo dabord l'organisation
d'une paroisse bretonne, il y a cent ans, puis la persécuti •uticm religieuse en
Bretagne, l'exil et enfin la mort mystérieuse de l'abbé de Ta Talhouet, que l'auteur
nous présente.
La forme qu'il a su donner à sa narration, el Ies documents originaux
quil a produits pour l'étayer, contribuent heureusement à composer un
l'ivre d'un intérêt puissant, dont nous, recommandons v n Inn tiers Ja lecture.
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billets dits de Bains de Mer qui, aux termes du H 1" du tarif special G. V.
n' 6, ne sont délivrés que les Vendredi, Samedi et Dimanche de chaque
semaine, seront délivrés du Mardi ;ï0 Octobre inclus au 1" Novembre inclus,
savoir : *
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et Douarnenez, au départ des gares de Lorient el de Landerneau, ainsi qu'aux
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I. COMMENT SE FONT LES SAINTS. - Le P. Monsabré I» *;, •
dans une de ses Retraites, d'hommes p^hte i ^RiVêï
*. M', 11 -. .P a ? s - n --e, depuis longtemps éprouvée nar i- »,i,i.
avau l'habitude de réunir pour la prière se" orn*. Pnfam
d,e '
'•»"} "i- Avant la nrière/on liai?" Vi^Xn^Vn\ËZ
avau lu la pass.on d'un jeune martyr, q.,j. mmLn^'J n
humbles tourments, était mori confessàn joye, .ement le m P ?'
Jésus. Après la lecture, la mère s'écria d'une^^"i.t Xne HP , de
mes : « o mes enfants, qui donc en rerail aman au Zd'hn /"
Les onze enfants se levèrent ensemble el rtind"rën • . N '
mère nous lons, avec la grace de Notre-Seigneur V " ° US '
El legrand orateur ajoutait : « Voilà, mefieurs Ici «.„lim. .
que vous feriez éclore dans l'ame de vosenfTnu \i,£
ents
•habitude chaque jour, à une ftain régléeTienneïiM
frivoles, d imposer silence aux bruits de la ri» I„iv ' ,es
fairedela Vie des Sui»* la lecture de famille T monda > ^
Les morts aitendeot autre chose de nous f Si vn,K «m,. •
comme leur întérêl soni^mp AI >«i u i Pï '
oublions ,e plus ^ « ^ ^ ^ 5 0 ^ ^ ^ ^ ft
un culle
loul extérieur, nous ne nés I iléons neui-A r* r£« JL •
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Ceî>1 ,eur S0UCI
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- 723 —
LETTRE PASTORALE
DE
MONSEIGNEUR L'ÉVÊQUE DE QUIMPER ET DE LÉON
AU CLERGÉ OE SON DIOCÉSE
CONCERNANT LES ÉTUDES ECCLÉSIASTIQUES
*
IV
Mais laissons ces considérations et appliquons Ies enseignements"
qu'elles nous donnent. Nous n'avons, du reste, qu'à suivre les routes
d ej à tracées.
Pour entretenir la première étincelle de vocation ecclésiastique, el
pour en affermir ('éclat et la chaleur, de manière à ce qu'elle grandisse
avec le développement des facultés. l'Eglise a institué Ies PeUts-Sémin-iires.
Elle y lait entror l'enfant, au sortir du premier Sge. Efle lui lait
suivre les éludes élémentaires, qui peu a peu s'élèvent à l'étude des
langues, de Ia UUêrature et des sciences. Le grec, le Iairn, suriout est
l'objet d'un travail allentif ; c'est la grande langue de l'antiquité, et c'est
celle qui a laissé le plus de traces dans ta civilisation chrétienne. L'étude
des langues conduira l'enfant à celle des belles-lettres. el de cette élude
des chefs-d'œuvre de l'antiquité, naitra un goût plus complet et une
connaissance plus raisonnée du français. L'entant aura aussi à appliquer
son esprit aux premières notions de la Religion et aux connaissances
variées, qui font partie de l'éducation du jour et répondent aux exigences
de notre époque.
Ces premières études devront étre sérieuses et laisser dans l'avenir
des traces ineûacables. Elles forment l'acte préparatoire à Ja seconde
partie de Ja vie ecclésiastique, qui est le Grand-Séminaire.
Noire devoir est d'encourager ces travaux du premier âge par des
ré-compenses qui ajoutent à l'intérêt que l'entant prendra à ces journaliers
labeurs. Mais Nous ne bornerons pas là Notre attention ; à l'imitation
de Nos prédécesseurs, avant d'ouvrir Ies portes de Notre Grand-
Séminaire, Nous Nous assurerons, par des examens sérieux, de l'ensemble
des connaissances acquises par l'aspirant au Grand - Séminaire. Ces
examens. Nous en réglerons la forme et Ia teneur en Nous entourant des
avis des hommes les plus compétents sur ces matières.
Arrivé au terme de son éducation littéraire, le jeune élève, d Ornent
examiné, verra s'ouvrir devant lui les portes du Grand-Séminaire.
Des études plus graves et plus élevées seront l'objet de ses soins, à
partir de ce moment : ce sont Ia philosophie et les sciences ecclésiastiques.
Elles demandent, de sa part, un travail plus sérieux et plus
approfondi ; mats l'Age et le développement des aptitudes, par les études
précédentes, l'auront préparé a ce nouvel effort.
Là encore. Nous Nous assurerons, par des examens, du travail et du
progrès de Nos jeunes séminaristes. Ces examens porteront sur l'ensemble
des connaissances qui constituent les sciences ecclésiastiques
suivant les constitutions de l'Eglise, les décrets des Souverains Pontifes
et tes canons des Conciles. Ceux-là seulement, qui auront subi ces
épreuves d'une manière satisfaisante, pourront franchir les degrés des
Saints-Ordres. Les encouragements ne leur manqueront pas. Chaque
année, des récompenses seront données à ceux qui auront montré plus de
-tète et auront eu plus de réussite dans leurs efforts.

- 724 -
Pour parvenir à ces fins, Messieurs et chers Collaborateurs Nous
avons mis à Ia tête de Nos Petit el Grand Séminaires, des hommes .
dont vous connaissez la haute valeur, et dont vous savez apprécier Ifzèle
et la pièté.
V
Lorsque les études seront terminées, et que Nos jeunes étudiants la
tête couronnée du sacerdoce, seront devenus des pasteurs, il Nous restera
à employer tous les moyens possibles pour ies porter â maintenir et
agrandir les connaissances qu'ils auront acquises,
Les années d'étude passées au Grand-Séminaire, quelque fructueuses
quelles aient été, ne suffisent pas au prêtre. Il a, sans doute, la clef de
Ia science et ta marche a suivre à travers son immensité ; mais il sait
peu. ou meme rien, surtout au point de vue pratique, t Ou reste comme
t le dit un professeur célèbre, la science n'est que trop cette terre
. d'oubli, dont parle l'Ecriture. La mémoire infidèle el l'esprit rempli
« de préoccupations nouvelles verraient bien vite se dissiper ce trésor
• précieux, si l'on ne veillait pas à s.i conservation et à son entretien i
— « Il ne suffit pas. dit Benoil XIV, d'avoir parcouru la théologie une
t fois, d en avoir eu l'intelligence, mais H faut étre assidu y cultiver
« cette science, afin d'en graver tes principes et les conclusions d'une
« manière ineffaçable dans l'esprit. » (Inst. 8. f 3.1
C'est pour arriver à ce but et entretenir l'arôme de Ia science nécessaire
aux pasteurs des peuples, que la plupart des Evêques, et en particulier
Nos vénérés prédécesseurs, ont établi des examens annuels
auxquels sont soumis, pendant six annes consécutives, les jeunes prêtres'
apres leur sortie du Séminaire. Ces examens sont combinés de telle sorte
que, dans l'espace de six années, le jeune clergé pourra revoir étudier
appn.tondir Ies sciences qui om fait l'objet de ses, travaux pendant le
temps passé au Séminaire.
Un usage, établi dans le diocèse, est celui de soumettre àun dernier
examen les ecclésiastiques arrivés a leur onzième annêe de prêtrise Le
but est de s'assurer des connaissances pratiquas des prêtres qui doivent
etre, quelques années plus tard, placés g la tête des paroisses Cel examen
comprendra des quesiions de Ihéologie morale et d'administration
paroissiale. Celle sage institution demande à être maintenue Elle est en
eflet une assurance de plus de k perseverance avec bouette nos prêtres
cherchent à conserver en eux Ie (eu sacré de la science. Elle Nous prouve
que ceux auxquels Nous allons confier le soin si important d'une partie
de Notre troupeau sont vraiment en mesure de recevoir cette grande
mission. Aussi, aurons-nous soin de mettre tes plus brillants examens à
la lête de leur cours, lorsque le moment sera arrivé de leur donner rane
parmi ies recteurs.
Les examens nous conduisent | l'admirable institution des conférences
ecclesiastiques. Cette institution, lant recommandée par les Lettres des
Souverains Ponliles. a produit et produit, chaque année, des effets merveilleux
dans Notre diocése. Les Evêques qui Nous ont précédé l'ont
favorisée de tout leur pouvoir, et Nous espérons ne pas manquer it ce
grand devoir de Noire charge.
ll n'est aucun âge sacerdotal, aucune position qui puisse exempter de
I etude. Le grand saint Paul' tout éclairé qu'il éiait des lumières divines
avait ses heures d'étude el ses livres. Il les recommande à ses disciples.
et lorsque Ies travaux ou les persécutions l'en séparent il lui
semble qu il lui manque quelque chose, et il se hâte de Jes faire venir au
plus vile. (II TIM. iv. 13,1
Du reste, Messieurs et chers Collaborateurs, les conférences sont
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 725 -
devenues une des nécessité* de notre époque. II n'est pas d'institution
dont les membres ne se réunissent, de temps'â a u lre, Vur com C"
eurs efforts, s éclairer mutuellement, traiter certaines questions et taire
les études qui intéressent leur état. Avant a conduire les autres i Ine
ftSœïRS^ aveug,e - de *" **^^**iï
It ne suffit pas de considérer le ministère sacerdotal au point de vue
de a vie Chretienne à répandre par Jes sacrements, il faut aussi le con.:
sidérer au point de vue des intérêts de l'Eglise el de Ia'défense de notre *
fel. Il ne suffit pas d exposer sainement ia doctrine il faut savoir la
defendre et confondre ses contradicteurs ; cest ee que saint Paul rappelait
à Tile. son disciple ; « Lt potens sit exhortari in docirind sana
et eos qui contradicunl arguerc. » |TrrE i, 19.) C'est dans ces réunions •*
ou sont discutées les diverses sciences ecclésiastiques. oU s'échangent les
idées, où se communiquent tes lumières, que l'on parvient à acquérir la
science pratique, si nécessaire à l'accomplissement des devoirs du sacer- •
doce.
Peut-être direz-vous : A quoi sert tant de science pour diriger le roupie
qui nous est confié ? JI faut si peu pour le milieuL dénué d instî^ction
dans lequel il rlt ! Son esprit est capable de si peu de lumière !
Tout d abord, Messieurs'et chers Collaborateurs, n'est-ce pas à vous
A fe tirer de son ignorance et à faire remonter ie niveau de son esprit ?
En outre, ne vous faites pas illusion : il faut savoir beaucoup uourenseû
gner d une maniée profitable, mème les plus ignorants L'expérience est
là pour nous prouver que des instructions claires, simples familières
adaptées à un auditoire dont l'esprit est peu développé, suppose une
science profonde et une connaissance réfléchie du sujet que 1 on traite
méme, ne furent jamais plus grands que. lorsque durant ieur vieillesse
ils enseignaient le catéchisme aux petits entants de leurs cathédrales
Vous le voyez, l'institution des conférences ecclésiastiques qui permet
de perpétuer la science acquise dans les jeunes années du sacerdoce
est vraiment due à une inspiration de l'Esprit divin. II ne veut pas que
Ia science, qu'il est venu répandre dans le monde, se perde - que le Ieu
qu'il est venu allumer, s'éteigne ; que la lumière qu'il est venu produire
s'obscurcisse.
VII
Nous savons, Messieurs el chers Collaborateurs, que vous avez su
apprécier, dès le principe, ce quil y avait de fécond dans Ies conférences
ecclésiastiques. Depuis longtemps, elles sont établies dans le diocèse et
vous en avez fidèlement rempli les programmes. Notre désir est de leur
donner un élan nouveau. C'est après avorr pris conseil d'hommes expérimentés,
que Nous Nous efforcerons de Ieur donner une portée plus
pratique, sans rien changer a leur ohjet.
Nous n'avons, en effet, rien ù changer aux matières à traiter dans
Ies conférences. Ce sont les mêmes que ce'les que vous avez étudiées
dans vos études cléricales. Elargir leur cadre, en vous invitant à vous
appesantir sur les points nécessités par le milieu, les circonstances, Ia

- 726 -
manière de voir el de penser du jour, par les erreurs à combattre, par
Ies préjugés a déraciner ; lel est Notre désir.
L'Ecrilure-Sainte. la Théologie. l'Histoire, formeront toujours Ie
fond des conférences ecclésiastiques.
L'Ecriture-Sain te ! Quelle étude pleine de sève et d'intérêt ! N'est-ce
pas la parole que le prêtre doit toujours avoir sur les lèvres, n'est-ce pas
Ja source d'oïi découle tout enseignement, la base sur laquelle repose la
fol, et le champ d'où se Ure toute moisson de vérilé? C'est de la Sainte-
Ecriture que saint Augustin disaii ; « Ubera Ecclesiae, duo testamenta
Scripturarum. i
A l'Ecriture-Sain le Nous joindrons la Théologie, Le dogme, dont
l'élude nourrit les convictions, fournit des arguments pour résoudre les
difficultés, dissiper les doutes, redresser la fausse science et confondre
Ies sophismes. La morale, qui vous permettra de redresser les loris,
d'éclairer les consciences el d'appliquer les remèdes d'une manière profil
table pour les âmes. Le droit canon, la liturgie, qui vous enseigneront
les lois qui régissent la hiérarchie catholique, et vous donneront le
moyen de rehausser, par le culte, les hommages dus au Créateur.
A tout cela nous ajouterons l'histoire de l'Eglise. Quelles nobles tradi
lions à conserver ! Les grands souvenirs de Ja famille ne doivent-Ils
pas élre inscrits dans tous les coeurs? Quelle juste fierlê pour nous,
prêtres de l'Eglise, d'étudier sa marche h travers les siècles; de Ia suivre
dans ses joies comme dans ses souffrances, dans ses humiliations
comme dans ses gloires î Quei encouragement pour le bien, que de parcourir
la vie glorieuse des martyrs, des saints, des apôtres, drs docteurs!
Vous le voyez. Ie champ est ouvert, les sillons sont innombrables!
Pour tout homme intelligent, pour toute âme sacerdotale. H v a là une
mine inépuisable à exploiter.
Nous éviterons, dans ces réunions, purement ecclésiastiques, de tourner
notre esprit vers les questions irritâmes, les problèmes politiques ou
sociaux, qui font la joie des théoriciens de nos jours.
A ces enseignements de la pure i néologie et de l'histoire ecclésiastique.
Nous joindrons des questions à traiter sur l'art et les traditions religieuses
de notre pays.
Vous le savez. 'Messieurs et chers Collaborateurs, el vous en êles
justement liers, nul pays n'est plus riche que la Bretagne en monuments
religieux et en merveilles artistiques. Ici, surtout, le génie religieux
semble s'être épanoui dans toute sa splendeur. Tous les genres, toutes
les époques sont représentés. d;»ns ce pays privilégié, avec une perfection
qui prouve le goût de nos artistes d'autrefois autant que l'ardeur de leur
foi. C'est une véritable efflorescence un granit qui torme le sol de la
Bretagne.
Il ne faut pas que le prêtre passe indifférent devant ces merveilles, il
faut qu'il sache les comprendre, qu'il sache y lire tout à la fois le nom
de Dieu, et l'élévalion du génie humain. A tout cela ajoutez fes richesses
de nos vieilles annales de Bretagne. Quelle inépuisable source ! Et comme
Nous sommes heureux, chaque lois que Nous VOYOUS Nos prêtres fouiller
et déchiffrer cette histoire des vieux temps, qui nous parle si avantageusement
de Ja loi de nos pères !
Celte élude de l'Archéologie sacrée, qui est un vrai complément dela
science théologique, fera découvrir des beautés que l'on ne saurait soupçonner
sans cela, et augmentera en vous l'amour que vous professez déjà
pour ces vieilles églises, ces vieilles statues, ces reliquaires artistiques.
ces croix, ces calices et tous ces objets précieux que l'ignorance de ceux
qui vous ont précédés, n'a pas toujours assez respectés. Que de richesses
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- - 727 -
disparues, que de trésors incompris sont devenu-, ïa «m.» A^*
avisés, au détriment de nos ffiniïÏÏ « îT h °T e8 &*
qu'en développant le cotU du beaii L „L q ", ? l ? mps . S0lt passë ' et
Et ici, Messieurs el chers CollyhoratPiirc wA.T« «„ - P ens «e.
ment aa point de vue .spéculatif s'a» «"de' la Sn P de nfef 5 pT' e -
tur ont eté funestes quc les mutilations des Iconoclaste- «: ita
monuTnts "SIMM «*•! ' Le Van - : " isn "- I-' -'-"Ce aux "ieux
rZ,rrLl„ f !î' 1 V 1 S0US r 1 - 1 es conserver les farde el le* badigeonne de haut "- en "e bas •* est rajeunir une bru 5e
' ïl'e? T aUe " 1 ? 1 ^\ » P res< -- ,> les carrières d'un sacriîLë .
• il •? 0 . u t*-" l - D, - n '- «--"I -'«-< souvent -ému justement des mtïihtions
et dégradations opérées dans nos églises. DifférenteT ordonnan «s
depuis mi, ont marqué les règles à suivre cn maiière de restaur" fon
dus monuments religieux.
m ** m tf* -"- restauration
Nos prédécesseurs ont souvent lourné leur aiienlion de ce côté ainsi
que la leur recommandai! le Concile de Trente. Ils ont hit tous leurs
"IWi^dt-voir ts ages passes. t_e devoir qui ZV Nous "V incombe «C?W à Notre -« tour W^-E- Non-, le
remplirons avée le plus d'ardeur qu'il Nous sera possible et Nous Nous
efforcerons de développer ce go.» el ce senliment des œuvres d'art aui
•mo plus sûr garant de salut pour toutes nos richesses arlMtoi»
El maintenant, Messieurs et chers Collaborateurs il ne Nous res,,.
plus quà terminer cette lettre, déjà bien longue. Nous avons voulu Nous
tendre sur ee sujet de l'étude, nécessaire à tous les âges et à tou les ta
positions sacerdotales. Nous ne vous avons du reste rien dit dnntvn,^
ne soyez déj.. convaincus ; car l'amour de I éludé a ioufoureétéun T
STJ2Z2& JU dergé bre '° n - Mais W Q-* Sut Noust
CTétude ZZ ' M Wsetxso»* les yeux, c'est Notre conviction
que etude est un des plus assurés preservalifs pour la vertu du prètre
.i nïïïïï! Cr ' S ? uc, ? l ï- «:

- 728 —
CHRONIQUE DU DIOCESE
Nécrologie. — Nous recommandons aux prières de nos lecteurs
M. le chanoine Hurbain, décédé à la Maison Saint-Joseph, à
Sainl-Pol-de-Léoo, vendredi 26 Octobre, à l'âge de 85 ans.
M. Hurbain appartenait, par sa naissance, au diocése de
Nevers, où il exerça, pendant de longues années, le ministère
paroissial, notamment à Crux-la-Ville. Originaire de Corbignyt
comme notre évéque, de vénérée mémoire, Mgr Sergent, dont il
fut toujours l'imime ami, et qui te nomma, dès 1857, chanoine
honoraire de sa cathédrale, il fit de fréquents séjours parmi nous.
Il resta toujours très attaché au diocèse de Quimper et il a voulu y
finir sa vie, en se retirant, en 1891, à la Maison de retraite, à
Saint-Pol.
Tous ceux qui l'ont connu ont été édifiés de sa piété douce et
aimable, comme beaucoup de nos communautés religieuses conserveront
un souvenir reconnaissant de sa générosité.
Les obsèques deM. Hurbain ont été célébrées à la cathédrale de
Saint-Pol-de-Léon, samedi il Octobre.
La levée du corps a êté faite par M. Téphanv, doyen du Chapitre
de la cathédrale de Quimper, et la messe célébrée par M. le
chanoine Queinnec, secrétaire de l'Evêché, tous deux amis particuliers
du vénérable défunt.
Œuvre de Saint-François-de-Sales. — Quelques zélateurs
et zélatrices de l'Œuvre ont déjà bien voulu procéder, dans
leurs paroisses, à la collecte des pieuses cotisations, et en opérer
le versement. Nous ne pouvons que les remercier de leur zèle, en
formulant le souhait que leur exemple fût suivi partout ailleurs,
pour deux raisons : d'abord, parce que le moment présent est
favorable pour y procéder avec plus de facilité et de fruit; en
second lieu, les versements, opérés ainsi pendant ce dernier trimestre,
éviteraient l'encombrement et par suite les erreurs du
dernier moment ; sans compter que les oublis ou les retards pourraient
encore être réparés, assez h temps pour figurer au lot3l de
l'exercice courant. On sait que, le IO Février au plus tard, duit
étre effectuée l'expédition à Paris, des recettes diocésaines de l'OEuvre,
Puissions-nous, par une notable augmentation de notre collecte
dans le diocèse, témoigner de noire gratitude pour les généreux
subsides qui lui ont été accordés, celte année! Ils oni puissamment
aidé à soutenir les écoles chrétiennes dans leur tâche de
conservation de la foi au co^ur des enfants.
Nous osons espérer qu'en face des besoins, sans cesse grandissants,
surgiront des adhésions chaque jour plus nombreuses.
A mesure que l'Œuvre se fera mieux connaître par le bien
qu'elle réussit à faire avec de faibles moyens, tous voudront, par
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 729 -
leur petite cotisa lion, encourager ceux dont la mission est d'initier
les jeunes âmes aux vrais principes de. religion et de morale, qui
sont la base de toute société.
Nous avons eu occasion de donner la liste des paroisses qui ont
bénéficié, depuis quelques mois, des libéralités de l'Association ;
aussi nous nous contenterons de rappeler pour mémoire qne, sans
com pl er les livres el au i res objets, environ 1,600 francs en argent,
ont été répartis entre les différentes œuvres locales : plusieurs
paroisses son I encore ien instance près du Conseil central et, sandoute,
elles ne sauraient larder à obtenir satisfaction.
Mais, * nemo dat quod non kabet > : ce n'est que trop vrai, soit
qu'il s'agisse d'oeuvres, qui voudraient tant se montrer généreuses,
ou de particuliers dont le cœur est quelquefois plus large que
la bourse.
L'Œuvre de Saint-François-de-Sales, elle aussi, voit sa générosité
soumise à une condition essentielle ; C'est que la prière et
l'aumône ne lui fassent pas défaut : la prière, qui fera éclore les
sympathies sous le regard de Dieu, et l'aumône qui continuera à
alimenter celte Caisse centrale à laquelle on recourt, dans les moments
difficiles.
Pour obtenir le versement régulier des 0 fr. 60 c de cotisation
par tous les membres de l'Œuvre, zélateurs et zélatrices voudront
bien se mettre en campagne, dès maintenant, à la voix de Messieurs
les Directeurs paroissiaux, dont la bienveillance s'affirme de jour
en jour d'avantage, grace à Dieu. Et a ce propos, nous croyons
devoir rappeler qu'en outre des faveurs spirituelles, concédées aux
Associés, des pouvoirs spéciaux sont accordés à tout prétre qui met
son zèle au service de l'Œuvre, pour Ja faire connaitre el adopter.
ll suffit de demander la feuille qui les contient au Direcleur diocésain
• J h BULOT.
BREST. — Cérémonie funèbre présidée par Monseigneur.
— Nos lecteurs connaissent déjà le terrible accident arrivé,
jeudi malin, 25 octobre, au port de Brest, à bord du croiseur
VArèthuse. Un tuyau de prise de vapeur a éclaté, tuant ou blessant
douze chauffeurs el mécaniciens : trois ont été lues sur le coup,
trois autres sont morts dans la journée.
L'émotion, a la nouvelle de celte catastrophe, a été générale,
et lous se sont unis dans un même sentiment,pour rendre les derniers
devoirs aux victimes.
Les obsèques ont eu lieu, samedi, dans l'église paroissiale de
Saint-Louis. Toutes les autorités maritimes et civiles y assistaient
avec les chefs de services et les officiers des divers corps de ta garnison,
ainsi qne la plupart des membres du clergé de la ville.
Mgr l'Evêque de Quimper avait tenu à présider lui-même la cérémonie
funèbre el élail arrivé, la veille, à Brest.
A la fin de la Messe, avant de dire les prières de l'absoule, Sa
Grandeur est maniée en chaire ei a adressé à l'immense auditoire
quelques paroles émues, faisant d'abord l'éloge de ces six servi-

- 730 -
leurs de la patrie, frappés à leur poste. La France Ieur fait des
funérailles dignes d'eux, dignes d*elle-méme... Mais, Evoque il
vient surloui, au nom de la Religion, prier d'abord pour le repos
éternel de ceux que Dieu a appelés, dans l'accomplissement de
leur devoir, el pour lesquels, à ce lilre, il a des miséricordes infinies,
puis pour Ia consolation de leurs familles, si cruellement
éprouvées...
Dans l'après-midi, Monseigûeur, accompagné deM. le chanoine
Rouil, curé de Saint-Louis, el de M. l'abbé Gourvil, aumônier, a
visité les blessés, qui sont en traitement à l'hôpital maritime.
Tous, nous sommes heureux de l'apprendre, sont hors de danger*
el la plupart en voie de guérison.
* *
Samedi soir, Monseigneur est revenu à Landerneau, où il a
préside, dimanche, 28 Octobre, la réunion de la Jeunesse Catholique
- conférence Sainie-Anne.
Retraites de départ. — Près de 1,100 jeunes gens (exactement
1092) oni pris parl, celle année, aox retraites de départ
dans le diocèse. A Quimper seuleraeni, nous avons .réuni 313
dépassant de 107 le nombre de Tannée dernière. Il serait oiseux,'
devant ces chiffres, de parler encore du but et des avantages de
ces retraites ; le nombre des retraitants qui augmente, lous les ans,
prouve que les familles chrétiennes en ont reconnu l'utilité et
ta nécessilé. Quelle belle œuvre ! s'écrie-t-on de toutes parts.
C'est l'œuvre de Dieu, tous l'ont compris.
Chacune de ce&retraiies a son cachet, son caractère particulier;
celte année enire autres, ies prédicateurs, si dévoués et si amis
des jeunes gens, oni en lieu de se réjouir pour deux motifs ; en
constatant que la plupart de ceux qui sont venus à la retraite,
sinon lous, étaient les fils des familles-les plus importantes des
paroisses, el en retrouvant plusieurs anciens, venus, après un
an, trois ans de service, se retremper dans le recueillement el la
prière.
Monseigneur, toujours aimable, a eti la bonté de venir, chaque
semaine, visiter les jeunes retraitants ; ses conseils paternels ne
seront pas oubliés. On sent, â l'entendre parler, que c'est un bonheur
pour son cœur d'évèque, de voir tant de jeunes gens réunis
dans la maison de Dieu el animés de si bonnes dispositions. . Si
on est chrétien pendant son service militaire, a-t-il dit, on l'est
pour toujours; les soldais chrétiens sont l'avenir de la France, el
l'armée peut compter sur les Bretons, i Ils sont l'avenir de son
diocèse aussi, et l'aurore est pleine d'espérance.
Quel bienfait inappréciable pour un diocèse, de posséder une
institution comme celle de la Retraite, qui peut, en quinze jours,
donner les exercices d'une retraite fermée à 1,100 jeunes gens!
Si je ne craignais de blesser leur modestie, je dirais ici le dévouement
des religieuses, leur joie quand la maison esi pleine de
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 731 -
•
retraitants,
conscrits soien i
disent-elles,
dette de reconnaissance envers la ReU'ailel^^S^qrdejSas'
et je rapporterai, en terminant, une remarque que j'ai souvent
entendu exprimer : Que la Retraite par l'œuvre des retraites fer
mées et par l'éducation si chrétienne et si complète qu'elle donne
aux enfants, contribue, pour une large part, à la conservation et
au développement de la foi, chez toutes Ies classes de la société
dans le diocèse de Quimper. x. -
Le Mois du Rosaire à Quimper. - C'est en foule, chaque
soir plus nombreuse, que les fidèles se rendent à la Cathédrale
pour la récitation du Rosaire, heureux de répondre ainsi au désir
du Père le plus aimé et le plus écouté, puisque sa voix suffît pour
que, dans tout l'univers catholique, pendant un long mois à une
heure marquée, une seule pensée occupe des millions d'âmes, et
qu une même prière soit répétée dans toutes les langues
A Sainl-Corentm, l'image de Celle que l'on n'invoque jamais
en vam se dresse, à l'entrée du chœur, entourée de feuillage el de
lumières, rappelant le doux mois de Mai; des mains pieuses les
qui couvraient alors l'autel de bouquets prïntamers,
y apportent maintenant les fleurs de l'automne Sur le
maîlre-aulel illuminé, le Saint-Sacrement est exposé, dès l'ouverture
de 1 exercice : il y demeure pendant la récitation du chapelet
el le chant des Litanies, auxquelles des airs variés n'enlèvent rien
de leur cachet de louchante et poétique supplication. Puis la bénédiction,
ce complément de toute réunion religieuse, fait courber
les fronts et achève de remplir les cœurs, heureux d'un devoir
accompli.
Parmi ces chrétiens, dont Je grand nombre trouve là le plus
doux repos, après une journée toule consacrée au travail, combien
regretteront cette heure d'adoration el de supplication, parfaite
préparation à la solennité de la Toussaint et à l'émouvante Fête
des Moris, pour lesquels sont, sans doule, réservées les précieuses
faveurs accordées par S. S. Léon Xlii aux fidèles du mois du
Rosaire ! ••«
LANMEC. - On nous écrit :
« La semaine dernière, c'élaîl l'Adoration à Lannee. Le succès a
eté complel ; tI a même dépassé toutes les prévisions. Les exercices
étaient prêches par le R. P. Célestin, capucin du couvent de
Lorient, qui parle le bieton avec autant de talent que le français.
Les marins, comme les paysans, ont suivi ses belles instructions,
soir el matin, avec une assiduité et un entrain admirables. Du
commencement à la fin, l'église n'a pas désempli un instant, fl y
a eu 13S0 communions, sans compter les malades, ll est donc
feule de voir qu'il n'est resté qne très peu à ne pas s'approcher.
"Jue Dieu en soit loué et vive la foi dans le cœur de nos pavsans et
marins bretons I i •••

- 732 -
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. — Le Saint-Père continue à jouir d'une merveilleuse
santé, el il semble qu'à mesure qu'il avance en âge, grandissent
en méme temps sa gloire el l'influence qu'il exerce sur le monde
Les hommes d'Etat les moins suspects de partialité pour les
catholiques, recherchent l'honneur d'une audience pontificale
Ces jours derniers, Léon XIII recevait M. Emitio Castelar, le grand
leader deS républicains espagnols. L'impression produite sur l'éminent
homme d'Eiat espagnol a été profonde, et il ne se lassait pas
d'exprimer son admiration.
On sait que la fermeté prudente du Souverain Pontife a merveilleusement
aplani les obstacles qui semblaient, un moment, devoir
empécher la réunion des patriarches orientaux, dont on attend de
grandes choses. Nous devons nous eo réjouir, comme catholiques
et aussi comme Francais : car tes obslacles venaient principaiemeut
de la crainte — accrue par la présence du cardinal Langénieux, —
que le retour des dissidents à l'unité catholique ne tourne au profit
de la France el de son influence en Orient.
— Le directeur du Moniteur de Rome, Mgr Boeglin, a été
arrété à son domicile, conduit en prison, puis ensuite expulsé.
comme l'avait été, quelques jours auparavand M. l'abbé Monteuuis.
dont il continuait à publier les articles. C'est, du moins, le prétexte
allégué; car tous savent que le principal crime de Mgr Bœclin
était de défendre la Religion el la vérité.
Le Moniteur de Rome doit, dit-on, reprendre bientôt sa publication
sous la direction d'un journaliste français.
DOCUMENTS
POUK SCRVlR A
L'HISTOIRE DC CLEB6É ET DES COMM D If AUTES RELIGIEUSES
dans Je Finistère, penthinl lit Révolution.
-A.3STlsrÉE 1 7 9 4
A Plabennec, la commune, en masse, votait par acclamation
le renvoi de son Curé constitutionnel.
« District de Brest,
22 Messidor an U [ IO Juillet 1794) (1).
«... Vu la délibération du Conseil général de Plabennec,
en date du 20 de ce mois, par laquelle il a arrêté de renvoyer
le Curé constitutionnel de cette commune ;
* Considérant que ie Conseil général ne s'est pas borné k
voter lui seul le renvoi du Curé constitutionnel, mais qu'il a
(i) L. so.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 733 — ,
pris à cet égard l'avis des citoyens tennis nnt-r n... J I
lecture des lois, et que tous, à l'except d'eTofs dto^
ont été d avis du renvoi de cet ecclésiastique
Clt °y^s,
droH°d^^^^^ 7 £ -nteClement le
destiné au soulagement^^
aTcu^Hcf 8 PrC6b ^ S deS C - éa ^ auronVro r n U c C é
« Le ministère du Curé devenant H&O-I^
District est d'avis ^ V Œ Ï c S - ï ï i f t i
de^commune soit supprimé, et qu'il ff^^dSte^
Cet avis du District fut transmis h \n n«mr*i„ •
siégeant * Landerneau, m T ^ J ^ ^ ^ T S
pensée dans cet empressement cie Plabennec! sHéfeTre de"
son Curé constitutionnel, et fait quelques réserves à fw.
bation qu'elle donne A cette mesure.
re '- erv -- à 1 appro-
* -8 Messidor an U ( 16 Juillet 1794).
« Vu la délibération du Conseil général d*> PiahA-,-,^ J
20 par laquelle il a déclaré ne plus vouE-d*^ Curé en récla U
maut néanmoins Ie temple et le presbytère, enTa^au'eUe
r £ W dC 8en ' ime '- t et voulût avoir un autre Curé
« Considérant que Ia commune de Plabennec a non Teule
Î^-T* V 6 1 du Carê c avts des citoyens réunis de
----utionnel?mais
cette commune qui
qu'a
tous
* pSs
à
1 exception de trois, ont prononcé le renvoi de ie?M£iti*
que devenu inutile : c--iesiasn-
« Considérant qne la dite cohimune, invariablement att,.
chée aux principes et vérités éternelle qui ctac^n"enUe
peuple frança.s, s'est dégagée des vaines, oérém^K^ ne
rappellent que Ie fanatisme et la superstition doutes funestes
K«^uTS-?' dePUiS dCa laoïes, que, d ailleurs, pour reconnaître -?-----•«-« l'existen*-.- maux ri» S rpt. S !
suprême, l'immortalité de l'âme, Ies répuSn? en effet
Z Pa î besoi -!, de P r --res, dont les fouctiom doivent être
?êon!iJZ "n éCU , ti0n de8 l0i8 et - Considérant que la commune de
^"-fuction
Plabennec,
pubHqué;
usant dû
ÎS^Tîfwv ?V° dégager de ce

- 734 -
accident ou d'une maladie constituliones, on obtient à peu près
invariablement un soulagement considérable, et le plus souvent ta
guérison au moyen des Perles d'essence de térébenthine de Docteur
Clerian.
Le Journal des Connaissances Medico-Chirurgicales s'exprime
ainsi dans un article sur la Poudre de flogê au ci irai e de magnésie,
comme purgatif :
t Une expérience de cinq années, faite sur la plus grande échelle
« possible, a con H rmé l'opinion de M. Soubeiran et celle de l'Acadét
mie de Médecine, te citrate de magnésie s'est popularisé avec une
« promptitude ol une généralité bien rares dans l'histoire de la ihërat
peuthique ; et â l'encontre dn ces medica m men ls que le caprice de
c la mode soutient un instant pour les laisser retomber ensuite d JUS
< un juste oubtî, le sel de Roy v. se répand de plus en plus dans la
f pratique de l'art, et voit sa légitime réputation se confirmer de plus
c en plus... •
Prix 2 fr. le flacon, toutes pharmacies.
M œt - Michel, charcutière, agée de cinquante ans. grande, fortement
constituée, est en proie depuis deux ans à tous les troubles de l'âge
critique : maux de tete, palpita i ions, dyspepsie, insomnie, fièvre
lente ; une affreuse maigreur avait succédé à l'embonpoint. Je prescris
;"i la malade de prendre chaque jour trois petits verres de Vin de Quinium
Labar raque,
Quinze jours après, elle vint me remercier elle-même ave effusion ;
efte était guérie : plus de lièvre, plus d'oppression.
t Mais quel remede énergique m'avez-vou s don n é-1 à ! • dit-elle.
(Observation adressée par le D r Regnaud à V Union médicale,)
Nous recommandons lout spécialement à Messieurs les Ecclésiastiques
ainsi qu'an x communautés religieuses, soucieux de
leurs intérêts, la Fabrique de M. Samuel Piriou, de
Quimper, renommée pour ses produits en Cire, Cierges el Bougies,
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GROSPOMMIER FILS
f OURNISS'dl PLHRGÉ
f-BNSlONNATS
ET COMMUNAUTÉS
RELIGIEUSES
•J\ ^M DE V,T
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Propriélaire de Vignot]!*,
&
AIQUES-MORTES
(pARO)
ïjiiFiir(iSoipé»..ri«Saiiit-Sacriliu.iîi«less„
* ^ * - - p -
Comme catholique, nont avons suivi la règle édictée gar le
décret du Pape LCCl-NK IV sur I J préparation du vin devant
servir à la celebration dn Saint-Sacnhce de la Messe.
Honoré de nos relations avec le Clergé, nous nous faisons un
devoir de répondre à sa conftance; nos seuls gwdes sont ta
délicatesse, la loyauté et ta conscience.
GROS-POMMIER FILS,
AariM îuurcisttur de Si GriMeur M*- BESSO», de ùvàti* nttaoii^
timbre del'Ai&ootition a/mca/a dw anclens élèves to/.*?*
des Frères tfé l'Immâculèe-CQnoBpUon de Béziers (Hérault).
Dc» réterenoeB religieuses de premier ordre sont toujours & U
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VIN BLANC VINS KC FINS vieui pannU ET pur pour SPIRITUEUX
la Salnte-Mesie
VIN BLANC **c

- 738 -
aJ£ mgr6eatioiaB ro ---a---es. - PROFESSION BELICHOW rr
RENOVATION DES VOEUX PENDANT LA SAINTF MESSE - I a c" KT
retire (D« du 20 Ocobre 1893) a rèpmdnft unelécision ï'r
Sacrée Congrêga.lon des Rites, en datedu 10 Jan vier is?" t?
damnant la coutume usitée en plusieurs commuoau.és pour la r nn'
., deS J œ,1X el àéclavanl

- 740 -
res avec des étoffes de feutre, c'el&TnZtiXÏ * & SC3f{ïlii -
on ne peut employer pouMefscapat ^ ttïïT nval - d «i
qne du drap de laine, c'est-à-dire de l'étoffe tissée
COu ''-Urs
(Décret, IS Août 1868. i
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
la lettre suivante à son clergé : Semaine religieuse,
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Quimper, 5 Novembre 1894
MESSIEURS,
dee! 1 , stsa s aff u*,--* - im
tons i vous souvenir dev.nl ni 'HÎ ft i f, ?" s v0 " s ""'•
J ty »-Stt«utt'i» Safe
bien .te -»„•„„, ÏL\S4Ï „rS K'J"»"
cela, que n„lls m,„„„ 'l'r'"£ ""';, 'I 1 - « » roure:
Fjs vient rie succomber vols ln en.,,?? *, -* IM "-
Oui eu! dit. il , a „„è ,,,„ïï 1*, r'„ mal '"«oral*.
cène midi précie, q ê ci. 7„i"f„ ISS. --'-'•--
« les Mn* Mr,i,„, si viteïï,; ° £ Su ' eS """"°
f HENRI,
-P**£f& rfc Quimper ^ de Léon.
. - 741 -
Nécrologie. - Nous recommandons aux prières de nos lecteurs
M. Penpdu (Alexandre), ancien aumônier de l'hospice de
Quimperlé, décédé dans sa famille, à Douarnenez, le 6 Novembre
à l'âge de 43 ans. '
Grand-Séminaire, — Dans quelques jours, i rappel de la
classe » va réduire considérablement — d'un cinquième — le
nombre de nos séminaristes. Sur 256 présenls au moment de la
retraite de rentrée, 51 doivent accomplir, cette année, leur service
milliaire : 6 d entre eux ont déjà fait trois ans de Séminaire et
i3 deux ans ; 22 allaient commencer leurs études théologiques
et 10, élèves de philosophie, venaient d'entrer, au mois d'Octobre
Monseigneur i Evèque ds Quimper a jaça, lundi dernier, la
visite de Mgr Tonti, délégué apostolique, archevèque de Port-au-
Prince (Haiti). Le vénérahle prélat missionnaire revenait de visiter
le séminaire Haïtien, récemment ouvert à Saint-Jacques de
Lézerazien, en Guiclan, dans notre diocése. Le nouvel établissement
compte déjà plus de 50 séminaristes inscrits ; mais la loi
militaire y cause égalemenl des vides, dans les mêmes proportions
que nous venons d'indiquer pour notre séminaire diocésain,
QUIMPER. — Retraites des Soldats. — r* Retraite, —
Elliant, 23; Pleyben, I!); Plonévez-Porzay, 16; Sainl-Yvi, 12 •
Fouesnant, 12 ; Saint-Evarzec, U ; Briec,-8 ; Edern, 7 • Plomodiern,
7 ; Tourch, 7 ; Trégunc, 6 ; Dinéault, 5 ; Languie*, k •
baini-Goazec, 4; Beuzec-Conq, 3; Quéménéven, 3 - Pleuven 2 •
Saiot-Nic, 2; Le Clottre-Pleyben, 2; Lennon, 1; C lo h a rs-Fouesnant,
1 ; Quimper, t ; Brasparts, i ; Rosporden, 1 ; Cast, 1 ; Lan*
drévarzec, 1.
2' Retraite. - Plogonnec, 19; Ergué-Gabéric, 17; KerfeujjV
teun, ly ; Plomelin, 14; Pleyben, 9 ; Beuzec-Cap-Sizun, 8 ; Pfcmeur,
8; Quimper, 7; Ergué-Armel, 7; Poullan, 7 ; Pouldergat
6; Pluguffan, 5 ; Meilars, 4 ; Loctudy, 3 ; Bénodet, 3 ; Briec, 3 •
Ploanéour-Lanvern, 2 ; Peumerit, 2 ; Le Juch, 2 ; Plonéis, 2 \
I remere, 2; Dinéault, i ; Gourlizon, 1 ; Lopérec, i ; Penmarc'h,
1; Guengat, 1 ; Scaër, L
*
QUIMPERLÉ. — Retraite des Conscrits, 22 Octobre i894
- Paroisses : 18 ; retraitants : 129. - Quimperlé, 6; Clohars
Urnoei, 15-, Mellac, 6 ; Tréméven, 1 ; Arzano, 1 ; Rédené, il ;
Locunolé, 7 (- Bannalec, 2 ; Le Trévoux, lo ; Kernével, 7 ; Scaër, 2 ;
Uuernen, 30; Saiut-Thurien, 3; Pont-Aven, 2; Nizon, 16; Moëlan,
2; Lanvénégen (diocèse de Vannes), 2; Plouay (diocèse de
Vannes), i.

- 742 -
ROSPORDEN. — On nous écrit :
mJLÎïf S 8 ° C ^ bre derDier ' avail ,ieu la libre de Rosporden, tenue par les Filles de
bénédiction
la Saffey
de l'écal* e
Cette école a été fondée, il y a un an, par une paroissienne a„
cœur noble el vraiment chrétien. Comme ces ternie romalnï
qui donnaient leurs palais pour en faire des églises, elle H R
maison pour en faire une école où les enfants apDrendniHn.
connaître et à aimer Dieu. Mais l'œuvre n'est pas P achev ^ Ait
boul de quelques jours, la maison est devenue iron petite -i!'ranî
bâtir des classes. Elle ouvre sa bourse et, grâce à sa arg es e
à quelques dons de 1res généreux bienfaiteurs, on const nii t L
»*2S m el bieD disposée pour 5 mi 8S2 ioï
M. Gadon, supérieur du Gfand-Sem inaire, qu'une snécialA
sympath.e attache à celle maison, a bien voulu venir i!î bén?
.nffn? 01 ^"1 tJ ' me % on se rend en procession à l'école' les
enfants portant les croix et statues qui seront placées dun «
classes La nouvelle maison est décorée, avec le me leur goût
les Religieuses. Des guirlandes courent le Iung de la fffi K
oriflammes garnissent les fenêtres. Ce qui frappe le plus c^t nn
immense rosaire disposé autour de Ja niche qui doi recevoir
statue de NotreDame du Rosaire, patronne de l'école
trf&r* IAJ? 1 ereé> ap îf s la W^^'ciioD de l'extérieur, a nénénfnl
H,' ^ éneUr V° n éléve dans sa niche la st *

— 744 —
Brest, un petit cultivateur perdait soixante mille kilos de naiiie
environ, par un incendie. Il n'était pas assuré
P " le
r* L. i- ,* e bo y me > 'o-- *-»--, alla conter sa peine au Rector
Ce jour-la, l'excellent prêtre regretta, sans doute, de ne i X
plus riche : mats depa.s deux ans, on lui a suppHmé son laiL 6
S ' f e T n ^ r Par ° iSSien d ' 3ViSer «- «P^VelqneX^
« Le dimanche suivant, au prône de la jrrandW«A \i i
Recteur monta en chaire ; . M% frères, diMl vo"s ^"J*
* -, a ? à f eav î
v , ous -.P- 1 "- 1 - - 0 - le sa Pa'"-, dans un inc^nute (lr
' ll'"' ^ ^ e la pa,!le " our « - erme ' Celte annéeJa récot-éd
dl n Z ai a | b0Ildame, el sichac,jn vo - lail -Ien donne une ch rreua
hL P n« f;,' 6 ' 3 "f Sera " une «««e pour personne. Vouliez un
bonne action et si, un jour, Je méme malheur arrivait?l'im
l'mKr S viS m . qUe V ° US ° bligereZ Wi ° wd '^ "l
. « Le bon Recteur avait élé compris : le lendemain de mn-1«
£T»£ d -°.-----' 1 -, des charrettes de p a i " X'igèrén v m
innnT ?? S,n . ,slré - Ceur - 1 ui ne P°uvaiem donner le la S
étrs^céï 6 ^ ? argent - Trois jours »-**- •• p-'- 1 - -S
« Ce irait n'est-il pas admirable!
« Voilà les résultats obtenus par la charité chréii«nnft v.iu
comment un prétre et de braves glens ontouvé la v S S^likï
de Ia question sociale, en mettant en commun Ie suKde^hlm
pour venir en aide à un de leurs frères. » tCi > u ^"-L- ae chacun
~••^^^^^^^^—-------•-----------^^^^^^^
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. - Les conférences pour les Églises d'Orient *- nnnr
suivent, sou. la présidence de Sa SaintetéT Léon XIII "i secret ll
p^ absolu a été posé comme règle des décisions à prendre
A en juger par la durée, ta séance du 28 Octobre a été narticiiérement
impor.ante, puisqu'elle a commencé iH heureéne
s est terminée que vers 2 heures de l'après-midi.
— On annonce la publication de deux nouvelles Fncvvii.1......
l'une adressée au, évéques d'Angleterre* H ' S o W S
8--^|SEES£ " •"-•• aU Ch " Slianis -. ''---?-«
POITIERS. - Le monument du Cardinal Pie — Le 3 Novpmhrp
MÏÏdn'fflffi' î•" ?-" , i dn,e de P0i,iers ' «'"i-ra -Sé
la statue du cardinal Pie, érigée par souscription diocésaine inauguration
que les circonstances out longtemps retardée
renrUnoU,- îl^
b ' aDC ' 6Sl P ' US l" rande l - ue "--- r - --«•
reK!Téïe"(e d ciel. en '"PP 3 ' a8ea ° Uillé sur un P ri -~ Di --''-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 745 -
Ce splendide monument est l'œuvre-de Bonnassieux qui a
sculpté aussi la statue du cardinal Gousset, inaugurée le 14 Mai
1872, en l'église Saint-Thomas, de Reims.
La mort du Czar. — Ils sont vraiment édifiants, dans
leur éloquente simplicité, les détails que donne le Messager du
Gouvernement, journal.oDicîel russe, sur Ies derniers moments de
S. M- le Czar :
La mort de l'empereur Alexandre III a été celle d'un juste, comriie
sa vie. pleine de loi. de charité el d'humilité, a été tu vie d'un juste •*-
Depuis quelques jours df-jà, il semait que sa mort élail proche elsW
préparait en vrai chretien, sans négliger cependant de se soucier des
affaires go u ve me m em a les.
l/Empereur reçut, le '21 et le 29 Octobre, le sacrement de l'Eucharistie.
Le t-"* Novembre, après une nuit, pendant Jaquette il n'avait pas
dormi un seul instant,, il dit dès te malin a l'Impératrice ; t Je sens que
c'est nnj ; sois calme, je Je suis enivrement, >
Apres avoir rassemblé toute sa famille autour de lui, l'Empereur
assis dans son fauteuil, récita à haute voix des prières et communia avec
une grande ferveur. Pendant ce temps-là, le souverain ne perdit pas
connaissance un seuJ instant
Après ta messe du malin, il fit appeler le prétre Joann Serguvef et
pria avec, lui pendant une demi-heure.
Il le «t encore appeler, un peu plus tard ; Ie prêtre pria de nouveau
avec l'Empereur ; U lui donna les derniers sacrements et resta auprès de
tui, jusqu'au moment de sa mort.
A deux heures de Câpres-midi, le pouls, du souverain augmenta, el le
regard parut s'animer ; mais, un quart d'heure après, il ferma les veux,
laissa retomber sa tète en arrière el rendit son âme à Dieu, laissant
comme héritage h son peuple les bienfaits de la paix et Ie brillant exemple
d'une noble vie. •
Le Czar a eu le malheur de naître eL de vivre dans le schisme ;
mais, «m ne saurait en douter, il était de bonne foi... Dieu lui aura
fait miséricorde, ll est mort le jour où l'Eglise, dans ses oflices,
proclame < bienheureux les pacifiques » : nul n'a plus fait pour
le maintien de la paix. Ajoutons qu'Alexandre Ili, qui avait eu à
son couronnement un représentant du Pape, a toujours témoigné
une grande déférence pour le Souverain Pontife. Il a rétabli les
relations diplomatiques entre la Russie et le Saint-Siège. Dans ses
dernières années surtout, il a pris des mesures sévères contre les
gouverneurs qui molestaient les catholiques
Pourquoi ne pas exprimer, ici, une pénible réflexion que plusieurs
de nos lecteurs ont, sans doute, faite comme nous ? Dans le
récit qui précède, dans le compte-rendu des cérémonies comme
dans les dépêches officielles russes, l'idée religieuse domine.
Dans la proclamation du nouveau Czar, Nicolas ll, les mots
< Dieu », « le Très-Haut », « la Providence », reviennent jusqu'à
sept fois. Nous les avons vainement cherchés dans les compliments
de condoléances adressés par les Membres du Gouvernement, des
divers corps constitués, et méme de l'Association des femmes de

- 746 -
France !... Parler au nom d'on pays liés chw-iù-n «n=
tÙÏZ m T , Boe Pensé ? chréli - nD -> 5ue Pon «U So? «ST
alléger la douleur qu'on veut consoler... C'est plus quelle! '
Saint Menoux.
A. k! ndred '' î? 0c,ubre ' no - s lisi - n - -- 1 -- le Propre du diocès,.
de Quimper : . Alor passe pour le successeur immédia de « m
? 5 " e Li "' a ''^. el pour le second ou troisièmeffl
de Cornouailles aprés saint Corentin Certains doctes écrive
Nons ne croyons pas faire injure aux fidèles et môme k h»„
coup d'ecc élastiques de notre diocése, en support «ue c'eM U
hère ne fau pas autrement mention P-«ntcu-
ns-,,'r. eSqU . e! ? UeS pl , ,rases 1 ue - e viens d'emprunter à notre Pronr.»
Sïî fn, , d îïï er ' ea à da loags ~eniaires. Le u CoZvii„.f"
5" d abord - esl Une '- v eniion gratuite des . docte écrivains
-d il y a cinquante ans. C'était la mode, à l'éDonne L
couper les Satnls en deux. De mème qu'à Paris on av.ffShrinn*
deu, saints Dennet à Marseille deux sain e MaVelefne de fte
HE ttB "h. e * P ° Ur w lirer de C6rlames imcultés Û I Ï
on dédoubla, en particulier, saint Corentin, saint Goénoîé^^t
Samson, sam. Giblas, sans préjudice de plu.^ur " i L ft" tfés
allé aussi loin dans cette voie que M. de Garaby ; mafc ie ne nSÎ
cependant l'accuser d'avoir invenié saint G.ren V «t C
ouvrage sur les Saints de Breiague parut en 1839 'or safm
Corentin H fit so.» apparition au Bréviaire, e" 183? et se X"
dans le livre de l'abbé Tresvanx. en 1836 4Drès cesiinf un1
n'a ^n, existé, passons i Litharéde et à saim Menoox ,ë Z
contraire nous sommes bien dans le domaine de l'histoire-H va
faiinV^ L " h3r,id 1 e ; *' - V a eu un saint -vêque Melo M
latinMiHulphm; tous les deux oni exercé leur au hui té na" orale
sur ta Oeeumes on Occismiens. L'abbé Tre.svau" d "i J eï
«eun./rti £ U,n, ' P T r faisai i.P ai peuple. C esl ce qu ii aurait du *'*e prouver dn .erritoire , u$ £ Z
diffSnt^ ^I-Aurélienj'ai longuement établi les
mnerentes opinions sur Ie pavs, ou m eux sur les nam d^ t\^u
m?e d' . è"v/nntT n à érn,grer de Br e'-^ne en Normandie, le
ieMe s é K I hh, a^Tf ! " e s " mi P as P° ur ûter; ' 0ullli -
xnot?lfL har ^ 6t de Sa,0t Meno - ; -' A .'' u,on s gue ces
dïiiïf-ÏTn. g . f?* au -"'--'«-«nie de nos évéques ce oui
d ailleurs ne saurait suffire pour trancher la que.st.in, car nos
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 747 —
catalogues des évéques de Quimper et dés évéques de Léon sont
incomplets comme presque tous les anlres; par exemple on n'y
trouve pas le nom de saint Conogan, le plus connu des successeurs
de sainl Corentin.
Dans les actes du premier concile d'Orléans, tenu Pan 511 on
trouve la signature de Litharéde, évéque des Occismiens • c'est
probablement parce qu'il esl impossible de supposer l'existence
d'un évôehé de Léon â pareille date, que les f savants critiques »
ennemis acharnés des légendes, se sont dit : « Puisqu'en ce lempslà,
la ville épiscopale (\e& Occismes n'était pas encore Saint-Pol ce
ne pouvait étre que Quimper. » Mais hélas, depuis celte ingénieuse
découverte sont venues les éludes bien autrement sérieuses de
M. l'abbé Touroude,, et elles ont prouvé que les Occismes étant
devenus habitants de la Normandie, leur ville épiscopale est tout
si m p Ièm en i Séez.
Donc, an lieu d'enlever ses évéques à cet illustre siége, la Bretagne
fait bien mieux aujourd'hui en lui en fournissant.
Les mêmes raisons qui ont déiermiué plusieurs à regarder
Litharéde comme étranger à la Bretagne, pourraient faire concevoir
une opinion semblable en ce qui concerne saint Menoux ;
mais il y a aussi quelques motifs de ue pas écarter saus examen le
sentiment contraire.
Saint Menoux, il est vrai, ne figure pas à l'ancien catalogue
des évêques de Quimper, et historiquement, il ne nous esl connu
que comme évéque des Occismes; mais ici nous irouvons,^ défaut
des documents écrits, une tradition orale ininterrompue. Seuls les
érudits savent le nom de Litharéde; saint Menoux, au contraire,
esl populaire dans le Bourbonnais ; il est connu el vénéré dans Je
Berry, l'Auvergne, le Limousin,, la Bourgogne, le Nivernais, el
mème plus loin ; de Inutes ces contrées, ceux qui viennent prier
autour de son glorieux tombeau saluent en lui un ancien évêque
de Quimper. C'est bien quelque chose que cette vieille croyance.
En outre, la Bretagne, elle aussi, l'a quelque peu connu et n'a
pas perdu de lui lout souvenir : son nom est resté attaché a quelques
localités armoricaines ; Ponl-Menou. Kermeno, leVau-Meno.
el l'abbé Tresvaux reste dans (a vraisemblance, quand il ajoule :
i Nous croyons que saint Nolf, dont une paroisse du diocése de
Vannes porte le nom, n'est autre que saint Menou, qui se nomme
en latin Menutpkits. *
Enfin, nous venons, dans ane des légendes relatives au Sainl,
qu'en des temps reculés, les Bretons prenaient quelquefois le chemin
du Bourbonnais pour aller prier auprès des restes du vieil
exilé d'Armorique.
Pour ces différents motifs, j'ai bru devoir appeler l'attention
sur un sainl qne la Bretagne peul revendiquer ; à supposer méme
qu'au Lemps où il a vécu, le pays de Séez fut le séjour des Occismes
el le sien, il a élendu son autorité sur un peuple qui esl nôtre
el dont au moins une partie demeurait fixée surie sol armoricain.
(A suivre.)

- 748 —
BIBLIOGRAPHIE
s*â-£---î^
Dans ce Chanin nu'il connait îihi • ? 7* h ' " ""-""-.-LT I!)- année I
anecdotes. WlS VS5Ê£ &2ÏÏS&EZÏ3&2J - W
ee peut volume a nn réel .nté. ét piuM JTliecïionneurs """" * nv ° m >
f£n rm/e à la Librairie J. UftMT, Quimper j
Grand-Séminaire du P Lns i W «",L^T" r "'---..Iure Sainte a,i
estimés. ' pres m -" av --- -cs cartographes les plus
m^^iaË^^^^-iJ^ * N«* Sainte
clergé et des Congrésa lions reliôSi- t u L C----- 1 »". -Ux membres du
Terre Sainte, r(„i SSSïïSi flfîR plfnoXeuT"'' 6 ^ • S * f " de
REVUE ADMINISTRATIVE DU CULTE rATOm vor--,
pour l'ouverture d'une to e privTe - I ' ÎStoftSSïiW---?!-*.-sMi:
BEU: dssr dTs^^S?*?
B Janvier 1835, J n Questions choîS ï f V J- ordonnance du
délibérations du conseil de WwSffT^M l£Efe*?i«ï re -ï islre -"
. aux fabrique,. Rentes nonunS^n,. ?EtaL ^SSàS^t^ST"
MJ^/H^Î* ^ ''f •'?• °"-cl--PP-ouvées et recommandées mr l'Aca-
tous ies t lais Û épuisement ou de faiblesse générale
est ,wfr I7„H S v'u'f ï ,,lel f*.?*-- S0llt -'-"ches, el sur chacune
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- 760 -
ET CEPENDANT IL Y A PIRE DESTIN
« Vous êtes condamné à quinze ans de prison. »
« Vers la fin d T un deces rêves fatigants que l'homme
Fe mieux constitué peul quelquefois avoir, il me semblait
étre sur Ie banc des accusés à Ia cour d'assises. Le juge
venait de blâmer sévèrement mou offense et prononca ma
peine en employant les mots cités plus hanl. Je m'affaissai
comme sons l'effet dun coup terrible. Le choc m'éveilla,
et ce fut avec une surprise mêlée ile joie que je me rendis
à la réalité des humbles objets qui m entouraient. Certes,
aprés une si horrible illusion que celle de ce rêve, je supporterais
n'importe quelle réalité pourvu toutefois qu'elle
mt honnête.
« Cependant, la chose eût-elle été réelle, mon sort
aurait pu étre pire encore. Quinze ans derrière les murs
d'une prison finissent par s'écouler. Chaque jour qui se
lève me rapprocherait du moment où Ia liberté me serait
infailliblement rendue, eL cela à une date fixée d'avance
par Ie magistrat. »
Mais que penseriez-vous du cas que je vais vous citer?
« Pendant quinze ans, » écrit une dame, « j'ai été maladu
au point de perdre tout espoir de me rétablir jamais. Je
mangeais à peine, je digérais mal et mon sommeil était
pénible et agité. Vous pouvez vous imaginer combien celte
maladie interminable me rendait malheureuse et combien
j'étais triste, puisque je n'avais pas la moindre raison d'espérer
ma guérison. »
Nous ne la comprenons que trop. Enlevez l'espérance
du cœur humain, qu'y reste-t-il ? Cependani le geôlier peul
renfermer le prisonnier dans sa cellule, mais il ne peut
chasser la voix de l'espérance qui chante devant la porte
de fer. Toutefois ne voir devant soi ancune chance de salut
et en arriver à dire : « Je désespérais de jamais me rétablir,
» est bien pis que l'emprisonnement. Aprés tout, il ne
faut jamais désespérer, car on a vu des hommes sauv>
du naufrage par une simple planche et d'autres retirés
encore vivants de la fosse qui était prête à les engloutir.
La médecine n'a pis dit son dernier mot, mème qaaûd
les médecins ont complaisamment cédé leur place aux
croque-morts.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
• - 751 -
Ceci est prouvé par l'exemple que nous citons car la
dame en question ecrit, à la dale du 2 Avril 489? : « Oue
je vous suis reconnaissante du grand bien quc m'a fait
voire remede ; la Tisane américaine des Shakers a fa
disparaitre toutes mes douleurs. Je ne ressens plus rien
m dans 1 estomac ni aux côtés, et je puis désormais manger,
dormir et travailler comme auparavant ; et ceci anrès
une longue période de faiblesse el de souiïrances Cela
parait presque impossible, surtouL si l'on considere oue
tous les autres traitements avaient échoué, malgré aue ie '
Ies eusse suivis pendant des années, l'oar vous prouver
ma reconnaissance, je vous autorise à publier ma lettre
si vous pensez qu'elle puisse étre utile à ceux qui souffrent
et qui ont besoin d'étre encourages. (Signe) ; Francoise
Gleizes, au Séomaii, Cne. de Ginestas (Aude), le 2 Avril
La maladie dé M- Gleizes, c'est-à-dire l'indigestion
chronique ou dyspepsie, est la plus répandue, la nius
trompeuse et la plus difficile à guerir de toutes les maladies.
Elle attaque chaque organe, chaque luncHon du svsleme
et abat profondément le moral. Presque loute-Tles
autres maladies n'en sont que les symptômes el les effets
La mélancolie, la manie, la folie même sont parmi' ses
conséquences el malheureusement traitées, par ignorance
comme maladies menlales. par suite, sans succés De là'
le grand nombre de maladies de toutes sortes contre lesquelles
I attirail des médecins ne saurait fournir de remède
Les personnes qui ont découvert la Tisane américaine
des Shakers — la communauté des Shakers d'Amérique —
ont rais au jour le secret de la maladie et l'attaquent à sa
source même Du resle l'efficacilé de leur remède prouve
I étendue de leur clairvoyance.
Y a-t-il quelqu'un qui lise ces lignes et qui désespère
de recouvrer la santé ? Qu'il écrive donc à M. Oscar
fanyaii. pharmacien, 4, Place de Slrasbourg, à Lille (Nord)
qui lui enverra gratis tous les renseignements nécessaires
concernant ce puissant remède, en un mol en quoi il consi-te
et ce qu'il a fait jusqu'à ce jour.
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Fanyau, 4. Place de Strasbourg. Lille J

- 762 -
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L' Administrateur-Gérant : AR. DR KERANOAL.
Quimper, typographie HB KKRAH&AL, imprimeur de l'Kvôché-
9*- kXHt*. Vandredi t6 Novembre 1894. fl» 46.
LA SEMAINE RELIGIEUSE
DU DIOCÈSE
DE QUIMPER ET DE LÉON
LE NUKÉRO PRIX OE L'ABONNEMENT u UQ|£ ^ m m
io CSHTIICES t €> fr. par an 40 CENTIMES
ABONNEMENT, PAYABLE D'AVANCE, PART OO PREMIER BE CHAQUE MOIS
Rédaction : Adresser. Ies communications
à M. l'abbé ROSPARS,
recteur de Loc-nana-Quimper," pour
le mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser di*
réclament tos abonnements à M. DB
Kt.RA.fGAi., imprimeur de l'Evêché,
à Quimper, ru3 des Boucheries, 18,
f EME AD IUME.RU : QUIMPER, librairie SALAUN, rue Keréon
sOHURAiflE — /. Association
de pieté.
lt. Chronique du Dieme
; Ollices éïtraordinaires;
Nécrologie; Douar-
DL'ntsz ; Brest ; Saint-Marc ;
L'enseignement agricole
dans les écoles primaires;
Comment on établit une
société de tempérance.
OFFICES DE LA SEMAINE
Dimanche, 48 Novembre. —- -?7 ft Dimanche
apres la Pentecôte.
fS"- aprè* i Epiphane.) Octave tic
ln Dédicace ue toutes les églises.
Double. Blanc. Memoire du Dimanche,
Vêpres, k partir de Capitule, du
suivant ; mémoires I" de la Dédicace,
2* du Dimanche, 3" de s. Poutien,
Pape, martyr.
Luwli, 19. — S 1 * felfsabeth de Hongrie,
Veuve. Double, Blanc.
///. Nouvelles du monde
ct/thotigue : Roine i Paris ;
Réparation ; Arrêt da Conseil
d'Etat, relatif aux enterrements
; M. Boyer et
la dame incrédule ; Revue
Maute.
7 F. vocumejtfs historiques
(Suite).
F. Annonces et aris
divers.
Mardi. 20. — S. Félix de Valois,
Confesseur. Doubte. Blanc.
Mercredi. %4, — Présentation de la
T. Sainte-Vier ge. Double-majeur.
Blanc.
Jeudi, 22. — S 1 * Cécile, Vierge, martyre.
Double. Rouge.
Vendredi, %5. — S. Clément, Pape,
martyr, Double. Rouge.
Samedi, â-L — S. Jean de ta Croix,
Confesseur. Double. Bianc.
Ordre cie rAdorutiou perpétuelle pendent li •ej
Rosporden. IS et 19 Novembre.
Plouyé 20, 21, 22, 23 et 24 Novembre.
Ine

- 754 -
ASSOCIATIONS DE PIÉTÉ
ET CONFRÉRIES D'HOMMES ET DE JEUNES GENS
Ungrand fait s'est dégagé de lous les efforts entrepris def*»
plus de trente ans, pour le salut des classes ouvrières, Ve

- im -
A Douarnenez aussi, ces réunions ont été suivies avec beaucoim
de piélé. Mais le mercredi, 24, une surprise attendait les fidèle*
nn moine breton, le R P. Dom Guépin, Abbé milré de SiL
(Espagne), de passage à Douarnenez, avait bien voulu accepter fo
monter en chaire.
Lô, dans un discours tout de circonstance, ii parla de son mo
naslèredeSaml-Dominique de Silos (récemment érigé en-aUrne)
où les bénédictins, expulsés de Solesmes en 1880, trouvèrent nn
asile, à la suite des iniques décrets qui dispersèrent une partie fo
religieux de France.
C'est en ce monastère de Silos que Saint-Dominique passa plusieurs
années desa vie et,enfin, institua la pratique du Rosaire a
la suite d'apparitions de la T.-S. Vierge.
Le R mfi P. Abbé avait, prés de lui, un aulre moine breton
bénédictin de son abbaye, le R. P. Dom Roben. Chanterelle mil
l'assistait, au Salut, par lequel se termina celte pieuse réunion
BREST. — Lundi, 12 Novembre, à 9 heures du matin, Monseigneur
l'Evêque qui, la veille, avait offxié pour Ja fête patronale
de Saint-Martin, a bénit solennellement le nouveau patronage et
le cercle militaire de Saint-Louis.
A colé d'écoles chrétiennes trés fréquentées, Brest posséde de
longue dale, des oeuvres de préservation égalemenl norissanles
Cependant, sous ce dernier rapport, la principale paroisse de la
ville était la moins favorisée, et le quartier de la porie Fautras
qui devient de plus en plus populeux, était particulièrement déshérité
: surtout il manquait, dans notre premier port milliaire
un lieu spécial de réunion et d'amusements honnêtes pour les
soldats el marins, si nombreux, de la garnison.
A son arrivée à Saint-Louis, - Juin 1893, — M. te chanoine
Rouil remarqua celle lacune, et sentit qu'il était appelé à continuer,
sous une nouvelle forme, l'oeuvre â laquelle il s'était voué
jusqu'alors, au collège de Lesneven. Ce que sa grande expérience
des besoins de la jeunesse lui montrait comme nécessaire, son
zèle n'a pas tardé à Ie réaliser. Les difficultés étaient grandes.
D'abord, dans une ville fermée, les emplacements sont rares :
cependant, un terrain vague est à vendre, déjà convoiié. Inspiré
par Dieu, M. le Curé se présente ls premier et en fait l'acquisition;
mais la disposition de ce lerrain en pente prononcée, des excavations
ça et là le rendent peu propre à des constructions pour les
quelles une stricte économie s'impose comme premiére rtgte!*
L'architecte el l'entrepreneur chargés des travaux ont trés habilement
vaincu cette difficulté, et su éviter de coûteux travaux de
déblaiement. Ils nons pardonneront de les nommer ici : le premier
est un des vicaires de la paroisse, M. Berthou, qui s'est
révélé architecte des plus entendus et qui a débuté par un coup
de maitre; celui qui l'a si bien secondé, en menant les travaux
avec autant d'intelligence que de promptitude, est M. Crosnier,
entrepreneur, à Brest.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
* — 7S7 -^
Les plans, d'une grande simplicité, sont parfaitement compris *
au centre, une élégante chapelle, perpendiculaire à deux vastes
construclions symétriques, mais dont la distribution intérieure
diffère, selon la destination de chacune : la salle du patronage est
toute d'un tenant, avec un théâtre; le cercle militaire aura plusieurs
pièces, salles de jeux, de lecture, etc Le cercle, comme le
patronage, possède une grande cour, pour les exercices en plein
air. Enfin, il y a un logement pour le gardien et une maison pour
l'aumônier, qui sera spécialement chargé de l'oeuvre.
Tel est l'établissement qui s'achève el dont la bénédiction avait
lieu, lundi dernier, devant une assislance de 28 à 30 prêtres • à
cause de l'heure un peu matinale et aussi, sans doute, de la tempête
qui régnait, tes ftdètes étaient peu nombreux.
Après avoir récité les prières liturgiques, Monseigneur l'Evêque
a pris la parole, rappelant d'abord l'origine de l'oeuvre c qu'une
pensée du ciel a inspirée an zélé pasteur de la paroisse i : puis
Sa Grandeur a exprimé « te bonheur quelle éprouve en la voyant
s'élever, aujourd'hui, el s'annoncer grande et durable. Œuvre de
charité, elle est d'avance bénie de Dieu ; mais, en ce jour la bénédiction
d'en-haut est rendue visible, palpable, par les prières de la
liturgie el l'eau bénite... Nous devons appeler la bénédiction divine
«ur inutes nos actions, méme les plus indifférentes, puisque Dieu
daigne s'occuper des moindres détails de notre vie : partout, à
chaque moment, sa bonté se manifeste, mais surtout par ces
moments de repos qu'il ménage à nos corps fatigués : aussi, sa
pensée doit nous étre toujours présente. Hélas! combien l'oublient
et se perdent L .. Ici, dans ce lieu désormais sanctifie, nos jeunes
gens seront à l'abri des séduclions mauvaises et trouveront des
délassements honnêtes, des plaisirs purs, sous le regard de Dieu...
et tel est le bul de ce patronage,.. i
Monsieur le Curé de Saint-Louis remercia d'abord Monseigneur,
puis tous ceux qui l'ont aidé de leur concours el soutenu de leurs
sympathies dans cette oeuvre que, • dès le premier jour, il a jugée
nécessaire... Il l'a entreprise, malgré la modicité des ressources,
malgré les objections des timides qui lui conseillaient d'attendre,., ;
mais les âmes n'attendent pas !... Et il est alié de l'avani, comptant
sur Ia Providence el sur ta charité publique... Puisse la
bénédiction épiscopale, gage de la bénédiction divine, mettre au
deur des paroissiens de Saint-Louis le désir de coopérer à l'œuvre
paroissiale, qui tet le patronage, - au cœur des prêtres et des
catholiques du diocèse la pensée de contribuer à l'œuvre diocésaine
el française, qui est te cercle militaire ! i
Après une prière pour le Souverain Pontife, pour la France,
pour Mgr l'Evêque el tous les bienfaiteurs du cercle « Saint-Louis »,
la cérémonie s'est terminée par le chant du Te Deum,
SAINT-MARC. - Lundi, dans l'après-midi, Mgr l'Evêque a visité
I orphelinat de Nazareth, fondé par M ,le de Grandpont, dans la
paroisse de Saint-Marc, près Brest.

- 758 -
L'Enseignement agricole dans les Ecoles tm
maires- La réunion de la Commission d'Enseignement -w"
colé a eu lieu le mercredi, n Octobre. * gn *
De nombreux représentants des principales Sociétés agricil*
de Bretagne s'y étaient rendus. ^'-coifo
Tous les délégués désignés par ies cinq évéques bretons nai,
Archives diocésaines de Quimper et Léon
taient u la séance, qui a été présidée par M. Audren de Kerd li
sénateur, président de l'Association Bretonne
urei '
Après un échange de vues très intéressant, l'on s'est mis dv
cord sur les points fondamentaux, et l'on a résolu de remettre n
une prochaine reunion l'adoption de résolutions définitives
L Enseignement Agricole des garçons, avec diplômes décer^
par !*> fociétés Agricoles locales, sous la haute direction de l'A?
sociation Bretonne et le patronage desévêques, peut donc éto
considéré comme fondé en Bretagne.
e
On s'occupe aussi, à la Sociélé d'Agriculture d'Hle-el-ViIairn.
SS!fn aC r2; e Kf npu,SJon l de ,^ le comte de «oat«erraani, son S
sident d établir pour les filles ce que M le vicomte de Lor.-53 c l
son prédécesseur, a fait pour les garçons.
Toutes Jes communications concernant ces questions doivent
étre adressées à Rennes, au siège de la Sociélé d'Agriculture 3 r
de Bordeaux, à M. Ripert, secrétaire de la Sociélé, rapporteur de
la Commission. (Semaine religieuse de Rennes.)
Comment on établit une Société de tempérance
- Note communiquee à Monseigneur l'Evêque de Smnt-Briw
par un pretre de Nantes, - Pour former une Sociélé de tempe*
rance, il faut deux choses ;
i 0 Des hommes qui boivent trop;
2° Un homme qui veut qu'on ne boive pas trop
Je ne parle pas des moyens surnaturels. Il faut faire beaucoup
prier. L homme qui ne veut pas qu'on boive trop fait des effort*
faii7iîcii e 0er ** P ° Ur *^" B ^ ^^ paS ? U prière,e *
La première condi i ion se (roure admirablement réalisée ici On
y boit énormément, surtout cette année, vu la grande quaniîléde
cidre. Je me suis trouvé, un jour, à vouloir qu'on ne boive pas
trop, el la seconde condition a été remplie pour qu'il v ait Société
de tempérance. ' '
A la suite d'un catéchisme de campagne, quatre pavsans, dont
i un avait au moins sa demi-cuite, m'olTrenl à boire pour oie
refaire un peu. Je refuse. Stupéfaction ! lis ne comprennent m
qU6 K ?^ e ? nnée d ' abond -- n( - e comme celle-ci, on puisse refeser
une bolée. Je m étonne à mon tour de leur étonnement ; et dans
une conversation entrelardée de sérieux et de rire, ie leur fais
toucher du doigt leur faiblesse de caractère el le ridicule de leur
conduite, si bien qu'à la fin ils s'engagent, un premier d'abord,
elles autres ensuite, à ne pas s'enivrer depuis le jour présent,
IU Octobre, jusqu'à la fin du mois. On aie donnerait S sous pour
— 759 —
• •
une cuite, 2 sous pour une demi-cuite. A ceux qui resteraient vainqueurs,
je devais donner une belle image à encadrer
Je m'en vais je raconte la chose, je cite mes quatre hommes
comme des modèles, je drs que j'ai enfin trouvé des hommes des
ow~ .. ~ , -- t n»".;v t--." u pi=u UD llUUVCdUX HOUIS. UCH DaS
pour vingt jours, mais pour toujours. Le règlement est d'une simplicité
antique : t sous pour une demi-cuite, 5 sous pour une cuite •
une image splendide à tout sociétaire, une grande image d'un sou
prise aux bureaux de La Croix. La caisse, formée par tes amendes
servira aux sociétaires qui tomlieraient dans le besoin C'est uné
caisse de secours mutuels. Elle sert aussi aux besoins intellectuels
et moraux, et avec elle on peul abonner aux bons journaux oar
exemple. ..* ' F
Je reviens à mes quatre hommes. A Ja fin d'Octobre, je retournai
les voir. Un seul avait chûte : une cuite complète, li me donna
cinq sous. Ça fil sensation. Maintenant, pour enrôler Jes autres
il n'y a qu'à raconter l'histoire de ia Sociélé. Je l'ai fait quelque
temps. Le plussouvenl, je propose à mes hommes de mettre de
l'argeèl de côté pour l'avenir. Ils disent : < Pour cela il faut en
avoir. - — « Pas nécessaire, i — i Comment donc? » — Voici •
< NODS avons une caisse pour meilre notre argent. J'ai des membres
honoraires qui me donnent o francs par an. Vous comprenez qu'ils
font grand bien à la caisse. Pour vous, vous ne mettrez d'argent
à la caisse que ce que vous voudrez. Vous me donnerez ou S sous
ou 2 sous; el encore, pour me les donner, vous serez obligés de
prendre une cuite ou une demi-cuite : o sous pour une cuite
2 sous pour une demi-cuite ».
La chose, proposée de cette façon, fait rire énormément, et on
donne son nom. Dans certains villages, on a déjà honte de boire
comme on avait autrefois honte de ne pas boire. C'est un premier
pas. En outre, comme on est en relations continuelles avec les
hniïimes, il est facile de passer de la tempérance à autre chose et
d'amener son monde aux offices el à la fréquentation des Sacremei
- ls • X. , prètre du diocèse de Nantes.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROM K. — Les conférences des patriarches orientaux avec
Léon XIII oni élé clôturées, le 8 Novembre, par une séance de
Dois heures, dans laquelle le Sainl-Père a sanctionné ies décisions
prises. Le secret élan! rigoureusement gardé, ces résolutions ne
som encore connues que dans leurs grandes lignes. On sait que
»mn de tendre à diminuer le prestige des patriarches, Rome veut,
ati contraire, le relever en étendant ieur juridiction sur les nationaux
catholiques des Rites respectifs : loin de viser à latiniser les

- 760 —
Orientaux, on les confirme dans leurs traditions, on n tum», i
pnv.léges pour montrer aux dissidents qu'il "e rt X E ? * m
reven.r a l'unité catholique, de changer de "ile ou dè S r T'
r lMr
nationalité et leurs usages légitimes mail «iliInnU
— ll est inexact qu'un cardinal doive, comme Pom .J.i ..i..
journaux, assister aux funérailles d'Alexandre Hl Zit1lT* m
^SKrSr 1 '"*» 1 » --SS SBVB5S
Archives diocésaines de Quimper et Léon
» de pla,, . ^dX^rSjLTeTSgyo "'• -
"sïrsr. r l ° , °" , " ,r " «*--*--«-«Si .Kt.tncs
ram-, . p«»r sa-cliosser M an^-rer IsnS" dodÏÏ, «SS
Efti' Se°V fift.^ 1 '" " «°, *•««
Sffiprtta S,."' "-**•-- I»"' '« -«»« Mita- ., I.
ËSSwS.SÎSPV-M-ffpour
demander i nu» Â, ÎÏSSfi f lWp .& se réumr a!J P*-- - t ' sa - ,fls
et la fam.1l. fl^£f J ton s°l-- '» noble roiripaene d'Alexandre III
reux ét p "sDéTwar 'IK^ - C n0UVeaU «-f 1 * «»- -O-^ -*
vous com d oZânt D »' r iS/!l X X V» Fr3nce I"- Nous •-pondons. H
»c« wiffiit^" D '? c ; dl . n ? anch - PTOtal». Plus que jamais.
nons supplierons le Seigneur de tortiller el de bénir l'amitié de la Russie
. — 761 —
el dc la France, altn t|ue suivant le vœu dc Léon XIII . nous irav.il
. du bien commun ; car. ^tïkwrt&£^^Zï?n
. versons semblent éminemment propices à la reslaur. on "Mit
. concorde auss bien qu'à la propagation dt- l'E a„Bik- ", i»Jg%
! TmesT * h ' ,ri "

— 7G2 -
— c'était, on le voit, au com m en cem enl de ce siécle, — ii fm Drjs
à parue par une dame, qui semblait avoir reçu assez de culture
Lile dit au prétre : « Monsieur l'Abbé, vous voyez devant vous
une incrédule. - Ah ! bien, une incrédule. Madame, avez-voin
lu Bossuet? - Oiil mm. — Et Bourdaloue? — Non plus. - fo
Frayssinous, enfin quelqu'un des apologistes de la croyance caibo
hque? — Pas davantage. - Alors je vois, ma bonne dame. Nedites
plus : Je suis uue incrédule. Dites : Je suis une ignorante i
Revue Mame. — La maison Mame vient de faire paraître
un peut journal illustré qui s'adresse aux familles chrétiennes et
plus spécialement à la jeunesse. On y apporte, dans le choix des
articles et des illustrations, le soin scrupuleux qui préside aux
publications faites chez M. Mame. Aussi souhaitons-nous avec
plaisir la bienvenue à celte Revue nouvelle, et nous ia recommandons
aux familles soucieuses de préserver l'âme de leurs
enfants, tout autant que de cultiver et de charmer leur esprit.
Nous nous faisons un plaisir de signaler ia distinction dont un
dentiste de Ommper, M. E. Lefèvre, vient d'être l'objet. Le concours
géneral du Morbihan, tenu à Ponlivy, en 1894, lui a décerné
un grand diplôme d'honneur et une médaille d'or
DOCUMENTS
POUR sta vin A
L'HISTOIRE WI CLERGÉ ET DES COMMOHAUTÊS RELIGIEUSES
dans le Finistère, pendant h fievolnlion,
-A-llNnSTÉE 1/7 S>4
La lettre circulaire (1) adressée par le District de Morlaix
à toutes les Municipalités du ressort, Ie 16 Thermidor an U
[à Aout 1794), nous montre qu'on ne s'était pas empressé
d abattre les nombreuses croix qui bordaient Ies routes.
« Je suis instruit que, malgré les diverses instructions que
nous vous avons faites d'enlever les croix qui existent aur
votre commune, vous n'avez fait jusqu'ici aucune démarche
pour les faire disparaître; je vous déclare que si, à la prochaine
tournée que je ferai dans votre arrondissement, ces
restes impurs du fanatisme insultent encore aux yeux des
bons citoyens, je serai forcé de vous dénoncer aux autorités
supérieures, vous serez traités comme suspects, et vous savez
la honte attachée à cette punition. »
;l) Registre de correspniidaiire.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 763-
Nous aimons à penser que la chûte de Robespierre et la
réaction thermidorienne qui en fut la conséquence, arrêta ce
.ele des sans^eulottes de Morlaix, et qu'un grand nombre de
croix échappa à la destruction ; cependant nous Tou vons
constater qu'à l'île de Batz cet ordre sauvage fu Sta*
sans considération pour le service que ces croix pouvant
rendre comme amers, ^ u aiBI •
Le 29 Thermidor'ab U.(16 Août 17Ô4) (IV le Maire de l'île
écrivait, en effet, au District : '•
« Depuis longtemps, nous avions fait disparaître tous les
signes de royauté et de féodalité qui pouvaient insulter aux
yeux républicains., nous avions seulement réservé deux ou
trois croix situées sur des hauteurs et servant de marques
pour les batiments; nous venons de les faire abattre. »
m.^°y e a U X ^ d / ucate ! irs de -a jeunesse étaient naturellemen
les premiers dénonciateurs des infractions aux lois anti-.
chrétiennes de ja Révolution ; on peut en juger par cette
lettre, datée du 29 Thermidor an II (16 Août 1794f?)^
« VIVE LA MONTAGNE !
« Dubois ilmituteur a Saint-Thégonnec, aux citoyens de la
Mor1aix P aiTe com l wsant le Oom ^ de surveillance,
« Préposé par l'organe de vos collègues, à l'instruction de
la jeunesse de cette commune, je me fais un devoir indispensable
de vous instruire des abus qui y régnent
* Déconcerté du peu d'enfants qui viennent à nos instructions,
j ai invité la Municipalité a employer un moven que fai
cru efficace pour en augmenter ie nombre; elle ne m'a tait
aucune réponse Je ne vois pas pourquoi des instruments
(le& cloches) inventés pour fanatiser le peuple, ne servent
pas aujourd hui à Ie rappeler au républicanisme, malgré le
décret qui ordonne Ia descente des cloches, hors dans Ies
temples conservés, U y en a ici cinq, trois moyennes et deux
grosses.
« Le ci-devant Angélus sonne quatre fois par vingt-quatre
heures. Ce monument de superstition ne devrait-il pas être
substitué par un autre son (sic) ; les décades ne devraientelles
pas etre annoncées, la veille et le jour, par un son
metioct, pareillement les fêtes nationales ? Rien de cela
«- Il n y a pas une seule enseigne républicaine, pas même
a la maison commune.
« Vous savez aussi qu'on a conservé, dans le temple de
cette commune, deux croix et autres effets en argent qui
devraient être à la fonte. »
(1) L, 20î).
L. KM.

- 764 -
A cette lettre était jointe copie de celle adressée à la
Municipalité de Saint-Thégonnec par le môme instituteur le
lo Ihermidor (2 Juillet). Elle demontre que la neutralité
scolaire n est pas une invention récente ;
« La ci-devant chapelle de Saint-Joseph me paraissant
propre à. rassembler Jes enfants de votre commune pour
I instruction que je suis chargé de leur procurer, je requiers
que vous vouliez bien faire enlever les objets qui y sont et
qui généraient cet établissement si intéressant au bonheur
des jeunes enfants des agriculteurs. Dans ces lieux il ne doit
y exister de marques d'aucun culte, En conséquence, vous
voudrez bien Ies faire tous sauter. »
La dénonciation du sieur Dubois avant été communiquée
par le District aux Officiers municipaux, ceux-ci v répondirent
par la lettre suivante (1), qui finira de nous édifier sur
le role odieux que jouait k Saint-Thégonnec le nouvel instituteur.
€ VIVE LA RÉPUBLIQUE UXE ET INDIVISIBLE !
« Les Officiers mmùcipaux de la commune de Saint-Thégonnec
aux citoyens Administrateurs du District de Morlaix,
| « Le 5 Vendémiaire an III (26 Septembre 1794).
« CITOYENS.
« La dénonciation faite contre nous par le citoyen Dubois,
instituteur, ne nous a que trés peu surpris; nous avions appris
de bonheur que, depuis longtemps, il s'était acquis le titre
de célebre dénonciateur. C'est peut-être le seul talent qu'il ait
eu pour se faire valoir, et auquel il est redevable de la place
qui lui est confiée. Il aurait donc tort de se départir d'un
système qui lui a si bien valu jusqu'à présent.
« De la manière dont il s'est comporté en arrivant ici
comme instituteur, nous ne devions pas nous attendre à autre
chose de sa part. Sa conduite et les liaisons qu'il a formées
depuis qu'il réside parmi nous, nous ont confirmé dans l'opinion
qu'il serait Ie digne émule de cet homme contre la malveillance
duquel nous avons eu si souvent à résister, et qui,
pendant qu'il habitait celte commune, en la quittant même,
n a cessé de la calomnier de la manière la plus atroce (2).
« En arrivant dans cette commune, au lieu d'attendre,
pour produire et enregistrer ses pouvoirs, quelque jour où
nous serions assemblés, et sans nous en avoir donné avis, le
citoyen Dubois vint à notre secrétariat, où il fit enregistrer
sa commission par notre Secrétaire, qui n'eut qu'a peine le
temps de faire avertir de se rendre au bureau deux Officiers
municipaux et l'Agent national.
I! L. 198.
(2) Alanet, curé constitutionnel'
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 765 -
« ll parla ensuite de son loronu'i-m * J^
Municipalité. Oeux-ci lui "ndSm le ^«Tlf ''
eS de ,a
un endroit qui aurait pu lui convonir i » P -7" bytè J? comme
goûta pas I q eur avis «VZTZZATJZÏT 1 *^
où le citoyen Perrot tenait école. Il prétendit c ^-- bre
W f018 son
installation faite, Perrot n'aura t Z H W ^ k
bre, par Ia raison, disait-il ont lui nnh„? Plûl à • C6t,e cllam ^
le droit d'enseigner lès enfants En naHantT*,
1 alors 8eul
citoyen Dubois^otnptait,s^^pS rtenV^'au
2i> ïnmaire, qui donne à tout citoyen le droit H' J? U
en remplissant les conditions qu'elle prescrif Ffin e 1 nSe .^ n --"'
Dubois convint qu'il prendrai? la Z Enfin le citoyen
instruire la jeunesse chambre en question pour y
« Le 10 Thermidor, le citoyen Dubois vint nonr =» e •
installer; il n'avait-encore donné à Ia Munich*||£ *L„n
T
sur le. our auqueljl comptait fixer cette ins al w,?n»?i • ,S
Z oZ,>; où ron pablia?t ies -fiT-^Safir - ^.
es Officiers mnme-paux qui étaient présents, il alladroit à
ihampTso 6 !! Œ ^ ^ Grefi « - e ttAURi
£nï P s^^
citoyen Dubois avait changé d'intention snr le S de son
établissement, et qn'il était décidé à agfr de son propre chel
puisque, sans la participation d'aucune adnuniSon iî
a lait disposer d'un édifice national. Néanmoins pour tâcher
enfants .1 l'instruction publique, nous avons eu beau m-e ^
SS ? 0M ?*ï, ma PU lai trouv - r donnee dans la dénonciation. l'efficacité ' qui Iu! es? c
,„* ,-' .-"i -"-•- répondu verbalement que les concierges dn
temple etant plus qne surchargés par le service de la Munici
paillé, nona ne jugions pas à propos de Ies obliger à monter
fr^nn *"? ?" ---«*--- la »« i 9 «e marteaux l'horZ/
lurKulr H" 1 r", 6 ' P?"? 11 Sn PP ,éer ai - »- 9-e l'on
Hsouo/a ,* da , baS d , U Clocher ; "J 1 -'' 1 y a - rai - de grands
m E tt-rl eF * C01 '^ 5U -P e -"-W e * 1- cloche descendre
usqu à terre, que les enfants et les malveillants trouveraient
la commun! I ^ ^ ""f treB ^ de3Sein ' de ta commune en sonnant le tocsin mal à propos S**£
eh * ( - n I ant * l'inculpation relative à la non-descente des olofiît«
ï-i Clt °y ea Oubois montre assez clairement qu'il l'a
m>V£" f- ^ ^ de àéni * r la M-WCipalité, quc par
ss^SKïr* °"
on a descendu et iivré a ia fonte ia

- 766 -
« Le citoyen Dubois ajoute : * Vous savez, citoyens, qu'on
« a conservé, dans Ie temple de cette commune, deux croix
« et autres effets en argent. T> Ah ! quelle découverte vient
d'être faite par !e citoyen Dubois !... Qu'il sache qu'elles sont
portées sur l'état que nous avons remis fi l'Agent national, et
que déjà nous avons remis 28 marcs d'argent pour la monnaie.
« Nous finirons, citoyens, par vous inviter à engager le
citoyen Dubois à se tenir au pas de son institution ; vous nous
éviterez par là des discussions qui ne pourraient tendre qu'à
nous détourner des devoirs attachés aux fonctions dont nous
sommes chargés.

- 768 —
LIQUEUR DE COMTE
Aver unr- boit** de pou d re préparée, on fera 2 il 3 litres LIQUEUR gent*
CHARTREUSE, d'ex «.Uen U. qualité. Knvoi c-ontre 1 fr. Umbres-pûÊif- pi,
GUICHARD, pharmacien i Besançon (Doubi), — Dépôt dan* toute» lu Ytifa
CLOCHES D'ÉGLISE
Fonderie de Cli. DROUOT, à Douai (Nord)
F. KERAMBRUN, r

— 770 —
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Nominations. — Mgr l'Evêque a nommé chanoine hono
rai re de sa Cathédrale U. Treussier, professeur au Grand-Séminaire,
auquel nous sommes particulièrement heureux de présenter
nos sincères félicitations. Nous sommes assuré d'être l'interprète
Par décision de Monseigneur, ont été nommés :
M. Le Bihan, vicaire A Saint-Pierre-Quilbignon, aumônier dela
Maison d'arrêt, à Brest ;
M. Btannic, vicaire à Gouézec, vicaire a Saint-Pierre-Quilbignon
;
M. be Fur, vicaire à Mespaul, vicaire à Gouézec ;
M. Duigou, jeune prêtre, vicaire à Plomeur, en remplacement
de M. Bozec, démissionnaire pour cause de saute.
M. Labat, vicaire à Brasparts, vicaire à Mespaul ;
Archives diocésaines de Quimper et Léon
han.
Nécrologie. — Nous recommandons aux prières de nos
lecteurs :
M. Allain, prêtre habitué à Rosporden, décédé le 15 Novembre
à l'âge de 59 ans.
Nous avons également le regret d'annoncer la mort de M. Guillerm,
recteur de Plouénan, décédé le 17 Novembre, à Taffe de
57 ans.
M. Guillerm laisse les plus profonds regrets parmi ses confrères
et dans sa paroisse où il faisait le bien, depuis i3 ans, et qu'il a
dotée d'une belle église.
R. L P.
GRAND-SÉMINAIRE. — La fête de Ia Présentation de la Trés
Sainte Vierge est le jour choisi, dans ta plupart des communales
ecclésiastiques el religieuses, pour le renouvellement des vœux, de
tous les engagements contractés envers Dieu.
Elle a été célébrée, mercredi, au Grand-Séminaire, avec toute
la solennité que comporte la modeste chapelle provisoire. La messe
a élé chantée par M. Guillard, chanoine titulaire. Mgr l'Evêque
assistait au trône : c'est la première fois qu'il présidait la Klé
patronale de son Grand-Séminaire; on se rappelle que, l'année
dernière à pareille époque, il achevait son voyage ad limina.
- 771 -
A la fin de la messe, Sa Grandeur P-t mnn>/„ „ ,
pied de l'autel et a adressé à l'assKcfunehrit, X. le .- IMrehe -
nous ne pouvons que résumer :
le al,0 - u, ">n, que
• Comme Marie dans Ie temnlp IPC /-i.-.*,- - .
Séminaire,à leur mission, qui sen aussid,nn" n- P ré P arenl . --
Dieu, aujourd'hui, est chaise deJa*n Z ^TZT de r
écoles ; chassé des joies el des niais w màlJ*'-Mes -ois, des.
tris.esses, qui cependant "om ri ffl^î da Lui ?"*&«, *«*
prêtres à ramener Dieu dans la famille Z; la JSMÏ'D ert T
trois qualités leur sont nécessaires h JM U s lélé - Pour -*'->
Il leur faut d'abord la science de DP/tnl H St,en , ce ', le 2e ' e "'
mais, les besoins dut^XltS^l^Zi^ 6 '-.-'-«logie;
s'isoler; comme mt^g^XA^.** pas
Misereor super turbain, ils doivent aler au S P * i-?. 8 .-T'S :
divin Maltre qui ne craignait pas de fe m X Ê néffi' .S
aSTà r S uérirfe 9 tZ PmrVHlfJ^ "T t* V °°
de zèle, des hommes d'actionuJKnïchbK „£i des 1? mmes
partout à sa place, pourvu qu'il se m£re anilJ H -"l'? 5? 1
Ensuite Monseigneur a reçu la rénovation des promesses rh-ri
An K W ' a , bénédic,ion du S-i°t-Sacrem P enr **"'
Au diner, Sa Grandeur, par une délicate attention aui a f-it
plaisir ii lont le monde, a voulu placer à sa dro"e «d' Treussier
noSZ. ChaD01De ' d ° Dt " 0US avons ^noncé'd'autre Pt Ta
PONT-CBOIX. — On nous écrit •
h.J A,- - ». 1 - 01 !. de Pont-Croix s'esl terminée, samedi 17 Novembre
Elle étau prêtée par M. Fleury, chanoine honor ire curéde
Landernea?. On san que parler de lu. Fleurv, c'est raûneier cltt«
éloquence douce et pénétrante qui éclaire l'efprit tout eïcharS
Le terrain était bien préparé. Les appels chaleureux dn v4n

- 772 -
devant cette foule pieuse et recueillie, bénissant les pére* eL les
mères, les vieillards aux cheveux blancs el les enfants. ..II! La
joie rayonnait sur tous les visages; bien des larmes coulaient discrètement
; et on a pu remarquer que les hommes n'étaient pas les
moins attendris.... Des chants, bien exécutés, artistement accompagnés,
donnaient à cette cérémonie un charme indéfinissable de
plus, Quel beau et louchant spectacle! Tout cela laissera dans tous
les esprits, à Pont-Croix, un souvenir ineffaçable. On disait :
t Ceci c'est un petit coin du ciel sur ta terre, > et on avait raison.
Quelques pessimistes ont dit : la foi s'en va, la foi se meurt i
Mo me dans notre Bretagne catholique, on peut déjà prévoir le jour
où elle disparaîtra entièrement de notre sol r C'est une erreur.
Ceux qui ont eu Ie bonheur de voir l'Adoration de Pont-Croixj
toute une ville en prière, Jouie nne population prosternée devant
les saints au leis, tous ceux-là pourront affirmer sans crain le, que
la foi, bien loin d'étre éteinte au milieu de nous, est, au contraire,
aussi vive et aussi ardente que dans Ies âges les plus reculés,
capable des mémes sacrifices et des mémes dévouement, éclatant
à la moindre étincelle, à l'occasion d'un pèlerinage ou d'une
retraite, avec la méme ferveur el le méme enthousiasme !
On connait Pont-Croix, son église et son clocher. A* le Curé,
sans négliger Ies âmes, s'est donné à cœur de rendre à cel admirable
monument toute sa beauté d'autrefois, ll réussira. On sait
que M. le Curé de Pont-Croix n'est pas de ces hommes que les
difficultés épouvantent el arrêtent, ll a déjà dolé Tréboul d'un
bijou,et cela dans des conditions qui auraient faiL reculer plusieurs
autres. On ne doule donc pas que Ie vénérable sanctuaire de
N.-D. de Roscudon ne devienne bientôt une des pertes architecturales
de la Cornouaille, pour reprendre son rang parmi les plus
beaux monuments religieux de notre Bretagne. » Un Témoin.
BREST. — Sur la demande de M. de Kerros, Consul de Russie à
Brest, des prières publiques pour la Russie et la France ont été
dites, à Saint-Louis, lundi soir, à l'occasion des obsèques de S. M.
le Czar Alexandre III. L'église, insuflîsante à contenir la foule,
était admirablement décorée, pour la circonstance, de trophées, de
drapeaux russes el français.
M. le Préfet maritime, M. le premier Adjoint à la tète du Conseil
municipal, les chefs ou représentants des diverses administrations
militaires et civiles assistaient à la cérémonie,
M. le chanoine Rouil, Curé-archiprélre, a prononcé au milieu
d'un profond recueillement, une émouvante allocution dans
laquelle, après avoir rendu hommage aux vertus du Czar et
rappelé sa fin chrétienne, il a appelé les bénédictions de Dieu sur
les deux nations amies et fait des voeux pour le main lien de la
paix, « dont le digne successeur d'Alexandre III, fidèle a l'esprit
et aux instructions de son père, est déjà te garant devant l'Europe. »
Archives d s d Quimper et Léon
- 773 -
Les Caisses rurales. - Mgr l'Evêque de Tarbes a reçu du
cardinal Rampolla, secrétaire d'Etat dè Sa Sainteté, pour la communiquer
à M. l'abbé Henri Fontan, l'infatigable organisateur des
Caisses rurales dans les Hautes-Pyrénées, ta lettre suivante dont
voici la traduction :
Illustrissime et Révérendissime seigneur,
toujours soucieuse tI encourage de sa bienveillance (out ce qui tend ati
bien £lre spirituel et matériel de ses His, a accueilli volontiers Ja demande
qui lui a été laite en faveur de M. l'abbé Fontan. Elle se plaît à penser
que sa bénédiction confirmera l'ecclésiastique ci-dessus loué dans l'entreprise
salutaire à laquelle il consacre son zèle et son activité L'au-'uste
Pouille veut aussi que sa bénédieiion parvienne à M. l'abbé Kontan" par
les dignes mains de votre seigneurie illustrissime et révérendissime ç^st
pourquoi je la prie de. communiquer à son diocésain cette preuve de la
bienveillance pontificale que le Saint-Père lui envoie, pour Ie tortiller et
l'encourager dans celte œuvre si merveilleusement appropriée aux besoins
du noire époque.
Je suis heureux en même temps de saisir cette occasion de me dire
encore une fois, avec les sentiments de l'eslime la plus signalée
De votre seigneurie illustrissime et révérendissime,
' rt t Le serviteur, M. card. RAMPOLLA.
Rouie, 23 Octobre 1894.
La plupart de nos lecteurs connaissent déjà "l'institution qui
vient d'étre honorée d^nne approbation si haute. Néanmoins nous
croyons utile d'en rappeler brièvement ie but, le fonctionnement
et les avantages, eu ce moment où la question est de plus en plus
à l'ordre du jour.
La Caisse rurale est une société en nom collectif, à capital
variable, fonctionnant dans les limites d'une seule commune. —
Elle est en nom collectif : cela veut dire que tous les associés sont
solidairement responsables, sur tous leurs biens, des dettes de la
société.
La Caisse rurale n'a pas de capital : les associés n'ont donc
aucun versement à faire. Les capitaux que la Caisse prêtera, elle
les emprunte elle-même, sous la garantie solidaire de ses membres.
Les bénéfices que la Caisse réalise torment une réserve qui
couvre les perles qui pourraient être faites. — Jamais un centime
de ces bénéfices ne doit êlre distribué aux sociétaires comme dividende,
ou aux administrateurs comme traitemeni.
La réserve s'accroît ainsi indéfiniment, et quand, par la suite
des années, elle devient trop considérable, l'excédent est affecté à
des œuvres d'utilité générale : jamais les administrateurs ou les
associés ne doivent en bénéficier individuellement.
La Caisse ne prête qu'à ses associés, pour un emploi déterminé
el jugé utile, contrôlé.
Toul emprunt est garanti par une caution.

- 774 —
^^rT^V;il!^ ±T£Z ffi lr/ 3 -
payer des acomptes. Ces époques sont herminées û$*F?
dates où l'emprunteur réalise ses principaleS«r'fWn?>
de ses produits et. dans un vill.- ni, .£, )'Z*"J7\r r * a TCDI -
résuliais, ,uVo de ses'apô^' ^eVn'^ « f ' _
libres, indépendants honorables, vivan de eurt revalf «S?? 6 '
, ri %L ia Cai - Sse rura,e ^sserre Ies liens d'amitié IWrh ^
Archives diocésaines de Quimper et Léon
« Ajoutons que — c'esl un fait d'exnériencA iim,iff w
3&â f . il perdre un cermme « • -RSatt «
ruf w^swy- a«s s. se»
lon M peut qu'applaudir au «éte'de ceux quiL prenTnU'i'nil
Puisse ce. exempleivoir^uco^M'im^eurs ns n hl°nau
noier'°. n .. rePr0Che ' U ° n Sa0S S*" SSSflHîRB
ife )k
trouvé S f ifiSSÏS2 é ' aien !, d t jà écri,es ' I-' 1 "' 1 -» avons
srtfeS'£"laJÏÏmZP 9Wme de s -' n, - B ue, un remarquable
' é ide de VI l'ahltTr1cht t,0 "'17i prUn,é , en < TI ' ande P arli - - --•
sttuss iss ES^wsis ws
picunure gerDeuans I abondante moisson > annoncée.
TJ,- D - anS i e -*'- ust ! re . Ies Cai«es rurales doivent à M l'abbé
Jars r^n eCle A r f U p.'^d-^rainarre ,1e Quimper, el à M O s
tors de Kéranroué, |e dévoué Président du Svnd cat aario le de
Morlaix, d'avo.r trouvé un aussi bienveillant aSI AlfîSStî
COMTÉS de Landerneau qui a été suivie par ï s déi 300> Srétw
V T \t? u ? P°? s,ble P»ur la recevoir. II ue reste DÏn* rm'â n-Kw
de la ihtene à la pra.ique. M. l'abbé T r £ ^ £ V ^ S ^
- 778 -
pant une chaire de théologie, est encore ie Directeur éclairé des
œuvres diocésaine? ne manquera pas de pousser à une organisation
qui présente d aussi importants avantages. Déjà M Des Jard
de Kéranroué, bien avant la conférence qui fut faite sur le sujet
de Landerneau, avait fan connaitre les caisses RailTeisen • d'autres
hommes d œuvres parmi lesquels nous pouvons nommer M. dû
Çlenziou, MM, les Vivres de Saînt-PoI-de-Léon, de Douarnenez
de Morlaix, le comité ouvrier catholique de Brest, etc., sont prêts
à meure fe pied dans Peiner, ll y a dans le Finistère une abondante
moisson qui se prépare ; avant peu de temps, nous pourrons
admirer les premières gerbes, i
H
Nos Missionnaires. - On veut bien nous communiquer
la lettre suivante du R. B. Moullec. Elle sera lue avec le môme
intérêt que celles qui l'ont précédée.
« Notre-Daipe des Victoires, Buddu-Sud, le 24 Juillet 1894.
• Mon bien cher Cousin,
i Ta bonne letlredu 16 Janvier 1804 m'est parvenue le !6 Juin de
la môme année Comment te remercier de lon aimable souvenir ?
Quoi quon ail du,le Missionnaire n'est pas un homme sans pairie
et sans affection ; on Ie sent surtout lorsque les bons amis de
France viennent, de temps à autre, nous rappeler le fascinant souvenir
de la patrie absente:
< Merci donc, mon cher ami ; mille fois merci, pour tes naees
si pleines de charmes.
F *
- Je ne veux pas manquer de te donner un mot de réponse
Mais que dire? Comme le pays où je vis est pour tous tes Européens
une terre de souffrance, parlons d'abord de ma santé. Grâce
a Dieu, je ne porte pas mal mes dix années d'Afrique J'ai pavé
mon tribut an climat de l'Equateur, dans les premiers mois de ma
vie de Missionnaire en activité; mais aujourd'hui, en dépit du tra-
Jî ï JJ! c< ? b l 1 ? m < e me donne la conduite d'un district de
7oouo habitants, ma santé semble devenir de plus en nius
robuste.
« Je passe ma vie à batailler, pour devancer le mensonge de
hérésie, tuer la perfidie païenne et guérir les faiblesses du cœur
humain.
* Oui, mon pauvre ami, de nos jours comme de lout temps, il
se trouve des hommes qui. semblables aux Pharisiens hypocrites
ferment aux pauvres noirs le ro vau me des Cieux, Us n'y entrent
pas el ils empêchent les autres d'v entrer I Ils parcourent la terre
et Ia mer pour conquérir un prosélyte, et quand ils l'ont conquis,
us le rendent digne de Penfer, deux fois plus qu'eux ! • Vxvobis
quia ctreuitis mare et aridam... ! *
i /J? les minislres anglicans, au lieu de travestir la Bible et de
ia déshonorer, voulaient tant soil peu rélléchir à ces terribles
menaces du Sauveur, ils aimeraient mieux rester employés de
r

- 776 -
commerce, que de venir, au centre de l'Afriaue movenn.»-...
pea «Tor, souffler l'esprit de discorde parmi nel uvr7snoirs M
• Mail pour l'épreuve des élus, il faut qu'il y^ait des hérë*.
el cest justement pour y résister avec va i ifa nce, qne jeperdsS
ou trois heures de sommeil, toutes les nuits! Au jugementder
nier, on se fera payer avec usure I J-B-U-BUI aer-
. Le Koki, qui est un charmant pays limitrophe du Buddn «-d
est actuellement le théâtre d'une lutle à outrance de vie "u d'
mort. Le roi de ce pays, sous la pression de la crainte s'
engagé dans Ie proieslaniisme, à peu près « evel eur Tkio \Z
Hr $P Vï ' h qa - ene basse - Mais son exemple sera fuues
pour le reste de ses sujets, qui sont déjà travaillés par dé no !
salaires qu. vomissent contre nous, du matin au soir et du Z
au malin, les calomnies les plus atroces.
r-/- Nou .?' de "-'I! 6 co l é > D0U - av0Ils envoyé dans la capilale dn
Kokiun bon nombre de catéchistes, avec ordre de com ft t
bon comba , non pas armés de la calomnie et de l'S 1
revêtus de la venté el de la douceur de Jésus-Cbrist. G-Dame
SfJ^T n °- s 0 - li -?- r -. je pense, de ramasser, au milieu!
pêle-mêle des païens et des hérétiques, les élus, tous ceux lt"
quoi eranl prxordmati ad vitam ecternam » "
« Ma seconde préoccupation, c'est de convertir les milliers ife
païens qui m'entourent, dans Ie Sud du Buddu, et qui DU Muta
^r,?n d ? DS K ,gDO î, ai,ce J- t dails ,a con'uplion,'com q mè des er
dans un tombeau. Pour dix priants que j'ai danj mon district il v
a bien encore quatrevingt* païens ; et je n'ai qu'un confrteW
ZtZ d3 î S -ene'-nmeuse besogne 1 Heureusement nos néonC
œnp plus S
Ô U propagand -> ce ** «nd notre Z S t l
i fiso ( ii1fJ? UrS der n' ers > «Pres avoir préparé à la Confirmation
1 8S0 chrétiens, prémices de cette année, nous avons encorerééX
néré dans l'eau sainle 315 catéchumènes.'Dans (rois mo"s ce en
un autre groupe au moins aussi nombreux, sinon plu? '
• fcnhn, nos néophytes qui ont déjà franchi le seuil de IV-Hto
"arefté]?JZTT ' 'Ï P UD ,ravail én vérUénï S
ionniirpt f "„f ' •""" absoIumem excessif pour deux AfisœnkïZï^nvîwT*
*° M aSSié - éS ' ,0US les »-« : DOUS
dema n Pi^nl,rfû 5, pa V our el re nvoyons le reste pour lelen-
«f T*!If de SUI,e - Nou J s avons dsn - le district 4,000 baptife
ceArnoud, ."n. U ?: a30D , de i 8 a 20 beu ' e - -e ---rebe. Ur,
ssiî,îp Z IZ ,n s a ,PP ro ,- h er fe- sacrements le plus souvenî
s^màinp; Le J° US , les dtU * ^'-"anches, les autres toutes Ies
nonfom dAnl * 6S m ° IS ' Vois - iu ' n,0D cner ami - œ «-'1'
œnltl i 2ÏÏS1 d , e . SU T S pour ren, P lir un «el ministère, sans
ST»SÎ.« ^n desT IC V ' a p ^ ,e esl ,0 -- on, " s - demeure. Tous
ranrLhm,rT.o appor L e A ()U , elq - ues ons de nos néophvie* mouta
&n«l~ H.'P cou e h -s.plusieurs heures auprès d'eux, pour
es ZTtolJa ll n ï s derniers mo n-ems et les conduire aux pories
de I éternité. Ah ! oui, plus d'une fois par jour, je pense à la
Archives diocésaines de Quimper et Léon
Ir
- 777 —
sueur du Sauveur dans le jardin des olives * mak enmmo i, «A.arftsr
- -•• "°- -°- s *----?-W ï-ss
j sar. a J. f t;^r'r,tes='
mais plein de fatigue A ce propos, je fais souvent uné rénexfon'
rt'L'rf 'T Wgayer a n,es P e,its négrillons l'a, b c d de
I alphabet : à présent, ces enfants ne me pa. Ièm qu'à Venoux
faiWr 1,9 aâ •-• en - anl - de 'eurs enfants eroni p^rve^us
au laite de la science moderne, il s'en irouvera probablement on
poussés par le diable, ne manqueront pas de ieier \la IAL q ai
Feurs prêtres l'épithètede jésuite enfarinée, d'obscuran ïsïïolî
oublié que ce sout des prêtres qui les oni rencontrés Toul nus dabl
leurs savanes qu, les oni habillés el mis sur le chemfn de h
science e de l'honneur,-au prix de mille privations, de mille fatigues,
de la mort prématurée !
En un mot, if en -sera sans doule du Buganda comme de la
France C'est égal, voir des petils nègres écrire une clrman e
\Trrl Ch ïT'
dan , S * livre ' les du Credo, cest pour le cœur un moment
--"-"n-es
bien
strophes
doux
VuGloria*
« Le malheur est que nous sommes trop peu d'ouvriers Ouoi
donc ! nos Bretons ne savent plus le chemin des Sns? Quo
bïh ^ 1 chan, -- l -°n Plus dans les églises de Breiz ?el"eïpïo
les brûlantes du cantique de la Propagation de la Foi"
« »etit ets, belec iaouank,
« Koilaïl bro, iiiamin ha tad
« Daoust d'an da«)ou puill ha stank
« A skuill bo taoulagad,
» Deut, jaeoH du Breiz-hel,
« Hast hon euz d'ho klevet
« O prezeg an Aviel
« E bro ar baïaned I!! »
ri!. ÎÏ 0US -°, mme - ¥ - eize ou dix-sept missionnaires : il en fau-
«n l r q ! ,ara nie «n.cinquante, et lons auraient de quoi s'occuper
«Z ± Ch .,' depms S heures du raa,iQ J us, .»' a Hoga ergo domtnum »nes.«s
» heures du soir !
'
J e commence à jeter les fondements d'une Conaréeation
iz^iu HT es - rm ai àéih une vin " ,aine - La 4éK
no .r le. n e 'T 6 veu . ve > s,i P él ieu,e a *--- si en fait de venu,
«ld'., f? 5 .- Deux des Sœurs son < employées dans uné
MÏ£?, h-"-" ta1, d 7 X aUlres dans un asile ue vieillards. Les
a!u,
enl nos h-nnaneraies et nettoient, de temps en temps.
8».S .-n-» 1 .- recueillis pi el là, comme des Heurs dans Ja
rousse, je ne sais encore comment nommer ma jeune conirréfiadSriL
n esle ' nos b0,mes Sflenrs «ont encore habillées d'écorce
santé ° 6 pen?en ' P ° S * irnposer ,ln nom ' ie "rsociéic naisi„
».i"i ie "' m , on cber :imi ' 1 oe n -a 'élire arrive, sans encombres,
ien » 'î 6 !" 6 ,'! 1 "- 3 I?» 11 . a|)petl - C 0ue ,es nrigands qui jnfesieni
nos forêts de 1 Afrique équatoriale respectent ces lignes, el

- 778 -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
qu'elles aillent te dire qu'au milieu de l'Afrique, il y a un ami qui
pense souvent h toi.
t Ton tout dévoué en N.-S. J.-C.
* S. MOULLEC, missionnaire,
t à N.-D.-des- Victoires, Buddu-Sud, Ouganda, i
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
Les crucifix dans les écoles. — Celle question du droit
dn crucifix dans tes classes des écoles primaires, vient de se posera
nouveau dans l'Isère. Voici de quelle manière :
Au cours des vacances, M. le maire de Tencin ayant fait placer,
dans les salles de l'école communale, deux crucifix, l'instituteur
lai a écrit ainsi qu'à l'inspecteur primaire, pour dégager sa responsabilité.
Le maire a répondu à la leitrede l'instituteur :
t MONSIEUR L'INSTITUTEUR,
« J'ai l'honneur de vous accuser réception de voire lel tre décé
« malin.
i En porlanl à la connaissance de M. l'inspecteur primaire Ie
fait que vous m'avex signalé, vous faites sans aucun doute voire
devoir; mais vous pourrez ajouter que j'ai cm devoir faire Ie
mien, en plaçant moi-même un crucifix dans chacune des écoles
de garçons, et que j'entends bien les \ maintenir. Cet emblème
religieux n'a rien de séditieux, et il n'aurait jamais dû étre
enlevé.
« C'est, du resle, pour ne pas engager vaire responsabilité ou
celle de votre adjoint, M. Bigillon, que j'ai placé ces crucifix ea
votre absence. Je n'avais pas à vous prévenir el j'en prends
toute la responsabilité, sachant trés bien que l'indépendance et
les manifestations les plus naturelles d'un t caractère p- ne sont
plus à l'ordre du jour.
« Chacun saura me rendre, da resle, la justice que je suis très
libéral, et je me plais à penser qu'aucun conflit n'est à craindre
entre l'administration et moi,
t Agréez, etc..
« Le maire do Tencin,
* MARQUIS DE MONTEYNARI). •
Nous attendons avec une certaine curiosité ce que fera l'inspecteur
d'Académie ; mais voilà nn him bel exemple que nous
signalons à tous ceux qui se demandent comment il faut s'v prendre
pour faire rentrer le crucifix à l'école. M, Je maire de'Tenein
a très crûnemeni rrsolu la question, fl faut faire comme lui.
(Correspondance hepdomadaire, 24 octobre.)
• — 779 —
Patriotisme et trahison — i. *•--.-.-..,
fait la guerre au catholicisme, ferait en mémetnTZT\ n -- •, mats bien a
rranc maçonnerie juive ! Ce ne sont pas les catholiques aui vendent
IA lemagne les secre U de notre défense nationale comme Drev
us. Le n'est pas de lenrs rangs que son Robin, de cSisl'îr
ternaiional.s e qui grâce à l'appui des journal sectaires àc,^
CS '.ffi?Tn 'Sm/Tf V P ° W^iïtât
!?.Seet irn^al. y ème âédoC3lioa essentiellement antipa-
MOULINS. - Mgr Dubourg, évéque de Moulins, annonce dans
dioc&aT i u t i Tt "** depuis ,8 mois « S a de »
ba Grandeur exprime sa joie et son émotion à la pensée an'il
-^STiîssïft.'Asr. * *-*! c *>• --
Martyres de la charité. — ll v a nnelaues ion m ia
sœur Me anie,des Augnstines, qui depuis 35\l SnaitRu
cou!dS',? T b r marlyre de Mn dévouement née d'un
coup de pied dans l'estomac, par une folle agitée
mm?TenVov n / IfJf le ÎSPÎÎ du Si »' nl - Es P' , it. un malade franc-
Slt a S , P ° ur . ,ndlscl P line ' » tue ••• ci -q conp» de poignard,
la Sœur Angustine, âgée de 26 ans. v
--u haut du ciel, les martyres prieront pour leurs bourreaux.
meSTO-i ï? - U A en * les c -- oses d e --a 1 -- • ~ Dernièreffie£
£iï£î f A r cl V- ui "•- passe pas pour étre exalté ni
"Mile au régime actuel, a interdit les offices religieux dans une

- 780 -
paroisse de son diocèse. Cette grave mesure est molivée par différents
actes de Ia municipalité el notamment l'enlèvement d'une
croix, en dépit des protestations de l'aulorité ecclésiastique.
A ce sujet, un député du Gers se propose d'interpeller Ie Gouvernement
et voici, d'après les journaux auxquels il a fait ses contidences,
tes arguments qu'il doit développer, pour faire condamner
Mgr Gouzol :
• Le commerce local se plaint de l'absence des offices, ceux-ci
étant pour les cultivateurs un prétexte à venir à ta ville. D'ailleurs
le curé est nn fonclionnaire et la messe est un service public.
« Si le Gouvernement croit devoir donner raison à l'archevêque
et maintient sa décision, qu'alors on supprime le traitement des
prêtres avec leur service. •
Et dire qu'il y en a beaucoup de celte force !
——— =2^^= J^J
Bonnes Pensées
H y a deux choses qui, réunies, sont le tout de l'homme : croire
et agir.
Dans la balance divine, pour le salut d'un peuple, un martyr
pèse plus qu'un héros.
J
Saint Menoux (suite).
C'est au diocése de Moulins que se trouve le tombeau de sainl
Menoux et que s'élève son église, abbatiale autrefois, paroissiale
aujourd'hui. M.J.-J. Moret, a pris â iftche de faire connaître le sainl
Fairon du pays que Dieu lui a confié, et c'esL à l'intéressante brochure
publiée par lui, que j'emprunterai les éléments de cette
notice.
Sainl Menoux naquit en Irlande, au vir siècle. Tout jeune
encore, il quitta sa patrie pour venir chercher d'abord en Grande-
Bretagne el ensuite sur le ConLineni, de nouveaux movens de
sanctilicalion ; nous savons que te pavsévangéfisé par saint Patrice
envoyait fréquemment, à notre Armorique el à d'autres conlrées
du word de la Gaule, des émigrés qui, comme saint Ronan, sainl
lénénan, sainl Maudet, fuyaient le respect qui s'attachait à
leurs personnes, mais trouvaient en Armorique, plus encore u ue
dans leur patrie, la vénération qui s'attache à la saintelé.
La piété de Menoux, son savoir étendu ie firent remarquer par
fcvêque, qui lui conféra les ordres sacrés jusqu'à la prêtrise. Dans
i exercice des fonctions sacerdotales, il se fil naturellement connaitre
des fidèles, et d'une maniere si avantageuse, qu'à la mort
ne I Lvêque, les préires et le peuple furent unanimes à le réclamer
pour pasteur, il reçut doue la consécralion épifcopale, el sa
vie u hvôque peul se résumer en peu de mots : il vil dans sa promotion
méme une obligation de se sanctifier de plus en pins - i!
y travailla BI bien, que Dieu le favorisa du don des miracles, el
Archives diocésaines de Quimper et Léon
" - 781 - *
S W n c K Ï Ï m U 1 ^ " ,0iD P " S ° n émi ^* ^rtu
sa nieté de Menoux et

- 782 -
lî r rûlÀ M f m 1-*°" ; --ais là ils furent contraints de s'arrêter •
le chefde la sainte cohorte élail épuisé de falines et d'austérités
et, sans le savoir, il était arrivé au heu d'où il allait êtreSA!
appelé pour l'éternelle récompense. f Auton.)
„,J'?* r ? n G ^ ot . t>é r itat>le ' '-• R-»- Jacob. Paris. Boisson hvciéni
T0U'1S I âraci , 3S P0, ' ^,ne, de " g ° rge 6l de leal0 c - ? «fe
At^u^l? -*- V ? U ï! °. 1 "

Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 784 - ->
Venable R A C À H O U T d « A R A B E S ««place avec avantage
le Chocolat et le Caft; au lait au1 ett un dèMium naifilik i U «anté. — Le» M*d«Jns 1 ordonnent ux
Dames*aux Enfants et aux Anémiques comme le mellieur des fortlHants. — Le* perionnt-s maigres,
fe.lbt*i'ou âgées celte»qui oct IJPSOIÛ defonïïUÉmrteîreconsrttuart-MrooTercoldana c-t al i me n t an
déjeuner ans&t léger que réparateur. - Parl», r. Vivie n ne, B3.B(p6Uuil*Bl*llll«.-fai*lerdiiCwtali(«ii.
HYGIÈNE DE LA TETE
La Gtiute cies Cheve-ux
cet immédia te ment arrè'ée par
RÉGÉNÉRATRICE
DU OFF
Qui nettoie li Tête
EnlBTihi Pellicules
Empèche u. (Mai
ile tomber «t
^n£doYti*magréabie. - &*r**mex^uis.~ I JgJ (jjt r6P011SS6r.
-&~ UCFLAOOK : 3 PR. ; FRANCO, Cous I-OCTAL :4FB, -

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- 786 - - 787 -
Apostolat de la Prière
LIQUE DU COEOI. DE JÉSUS
blenlion générale pour Décein.Te iHïU, présentée par Son Em. Ie Cardinal
Vicaire el bénie par S. S. Leon XIII : LES NOUVELLES CHRÉTIENTÉS
DE L'AERIOCE.
t C'est l'objet constant de notre sollicitude, nous dit, dans un
Bref tout récent (14 Juillet) Sa Sainteté Léon XHI, que de procurer
partout la disparition de l'esclavage i n huma i n, et de ra mener
dans la sainte Mberlé el la fraternité du Christ les nations très
malheureuses de l'Afrique. »
Cependant — DOUS devons le reconnaître avec joie el actions de
grâces — ia foi catholique, avec les bienfaits qui l'accompagnent,
pénètre de plus en plus dans le noir continent. Le sang des martyrs
continue d'étre, en particulier pour les Missions fondées dans
l'Afrique équaloriale par l'initiative féconde du cardinal Lavigerie,
une source de bénédictions. Non seulement dans le Vicloria-Nyanza,
dansleTanganika,dansle Haut-Congo, mais encore dans l'Ouvyaniemhé,
se manifeste un extraordinaire mouvement de conversions.
Ajoutons qu'un autre et puissant motif d'espérance est fourni,
aux Missions catholiques, par les derniers el éclatants succès de la
France sur le continent africain : nous voulons dire la rapide conquête
du Dahomey, la prise de Tombouciou, jointes à d'autres
expéditions, Don moins heureuses, dans l'Afrique centrale.
Néaumoins, ne l'oublions pas, t les obstacles - écrivait, entre
autres, un des généreux missionnaires de l'Afrique — sont tels
encore, qu'il faut avoir, en leur présence, la foi qui transporte les
montagnes...
c Nous manquons, en effet, d'hommes el d'argenl. .• » Mais ce
que les Missionnaires nous demandent le plus instamment, c'est,
disent-ils, i l'aumône spirituelle de la prière. Là où l'apostolat de
la parole ne peul suffire, qu'on l'aide à faire des prodiges, en lui
associant {'Apostolat de la prière ! » (Hissions catholiques, t. XXYI,
n° 286.)
< O Cœur de Jésus, conclut un des vaillants apôtres de l'Afrique,
achevez ce que vous avez si bien commencé : envoyez chez ces
nations encore païennes des ouvriers zélés et nombreux, et inspirez
à vos dévots serviteurs et servantes de la France et de l'Europe
de soutenir toujours vos missionnaires et leurs Œuvres I *
PRIÈRE QUOTIDIENNE PENDANT CE MOIS
Divin Cœur de Jésus, je vous offre, par le Cœur immaculé de Mn rie,
les prières, les œuvres et les souffrances de cette journée, en répara t ion
de nos offenses et à toutes les autres intentions pour lesquelles vous vous
immolez sans cesse vous-même sur l'a u le1.
Je vous les offre, en particulier, pour les nouvelles chrétientés de
l'Afrique, n li n que celte terre, si longtemps en proie au horreurs de
l'esclavage, soit pleinement conquise par vos apôtres, à Ia sainte liberté
des enfants de Dieu.
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
Quimper. — SAINT-CORENTIN. — ADORATION DU T.-S. SACREMENT, DO "
1* T AU 10 DKCKMBRR. — vu Samedi > r Décembre au Mercredi $ inclusivement.,
Adoration bretonne, prêchée par M. Le Gall, recteur d'Ergué-Àrmel.
A 5 heures 1/2, prières du matin ; instruction bretonne ; «position du
Saint-Sacrement ; messe. — A 1 heures 1/2 du soir : instruction bretonne ; -
chant de la prière ; benediction.
Mardi et Mercredi, all heures 1/4 du matin, et à 4 heures 1/4 du soir :
réunion, à la Cathédrale, des enfants du catéchisme ; instruction.
Jeudi, 6, iii heures 1/2,- messe de communion pour les en Ta nts.
— vu Jeudi 6 au Lundi #0, Adoration française, préchée par le R. P. Couhé,
de la Compagnie de Jesus.
Jeudi, Vendredi, Samedi, Dimanche et Lundi, à 5 heures 1/2 du matin :
prière ; instruction française ; exposition du Sa i air-Sacrement ; messe. — Le
soir, à 7 heures 3,4 : prière ; sermon français ; bénédiction du Très Saint
Sacrement.
Samedi, S, fête de ll m ru sen tée-Conception, offices et messes aux heures
ordinaires. Le soir, à l'issue de l'instruction, procession ? ux (lambeaux ;
station devant le trône de N.-D. de Lourdes. Tous les paroissiens sont invités
à y prendre part avec cierges, et plus particulierement les membres des
Congrégations de la Sa in te-Vierge.
Le Dimanche, 9, à la messe de 9 heures, et à la réunion, quête pour
les pauvres secourus par les Dames de ta Société de Sa i n t-Vincent-de-Pau L
lundi, iOt à 7 heures 3/4 : cloture de l'Adoration ; procession du Saint-
Sacrement: salut solennel ; quête pour les frais de l'Adoration.
Pendant toute l'Adoration, des places seront réservées aur hommes, au
haut de la nef.
é
* *
CHAPELLE DE LA RETRAITE. — Le Dimanche, t Décembre, réunipn de la
Congrégation des Dames. A 7 heures, saipte messe, suivie d'une instruction et
de ta bénédiction du Trés Saint-Sacrement.
Note de TÉvêché. -— MM. Ies Curés et Recteurs ont
reçu, ces jours derniers, de i'Evéché, de nouveaux diplômes
concernant les autels privilégiés. Ils auront soin de remplir
eax-mèmes ces feuilles, en y inscrivant le nom de Ieur
paroisse et le titre de l'autel auquel ils voudront attacher
le privilège.
MM. Ies Ecclésiastiques sont pries de nous donner avis,
sans retard, des incorrections qu'ils auraient relevées dans
l'Ordo de 1894. — • — - *
Nominations dans le Clergé. — Par décision de Monseigneur,
ont été nommés :
M, SLéphan, recteur de Guerlesquin, recteur de Plounéour-
Trez *
M.Kérézéon, ancien recteur de Roscanvel, recteur de Guerlesquin.
- -.:. ' ,,

- 788 -
Nécrologie. — Nous apprenons bien tardivement (car elle
remontée plusieurs mois,) la mort du R. P. Grall, décédé à la
Trappe du Port-du-Salut, à l'âge de 51 ans.
Ce bon religieux était originaire de Saint-Vougay, el fai vicaire
à La Feuillée, à Plounéour-Trez, puis à Trégunc. Nos lecteurs
voudront bien prier pour le repos de son ome.
Mgr l'Evêque, accompagné deM. le chanoine Queinnec, secrétaire
général, a quille Quimper, mardi soir, parle train de 2 h. 22,
Sa Grandeur se rendait à Paris, pour assistera la séance solennelle
annuelle de l'institut catholique el à la réunion des évéques fonda
leurs, mercredi, à 3 heures.
Avant la séance, S. Em. le cardinal Richard, enlouré de nombreux
archevêques et évéques, a bénit les nouveaux locaux.
Mgr Germain, évéque de Coutances, a prononcé un discours.
CABHAIX. — Nous recommandons d'une manière toute spéciale
aux prières la Mission de trois semaines qui va s'ouvrir, dans celle
paroisse.
Le dimanche, 18 Novembre, le R. P. Félix, Bénédictin du
monastère de Kerbénéat, dont on connait le zéle pour celte dévotion,
y installait l'Apostolat de la Prière, i L'œuvre, nous écrit-on,
commence bien et fait espérer les plus heureux résultats, » —
toui d'abord le succès de la Mission, dont elle aura été la meilleure
préparation.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
Les miracles de Lourdes. — Réponse péremptoire
à ceux qui les nient. — M. le docteur Boissarie, le directeur
bien connu du Bureau des constatations de Lourdes, a fait, le
22 Novembre, au Cercle catholique du Luxembourg, une conférence
sur les miracles de Lourdes, qui a été une réfutation vivante
des odieux mensonges accumulés dans le roman de M. Zola. En
effet, sur l'estrade, placés en hémicycle autour de l'orateur, se
trouvaient plusieurs miraculés dont la présence était, contre les
négations des incrédules, un argument d i dici I e à rétorquer. Dans
la salle, on voyait Mgr Morosini, secrétaire de Ia Nonciature, des
ecclésiastiques, un grand nombre de médecins de Paris el de la
province, des professeurs de l'Institut catholique, elc, etc
Le conférencier a fait bonne justice des i procédés » deM. Zola,
refusant de se laisser convaincre par les témoignages les plus
probants : • C'est, dit-il spirituellement, l'avocat de la Cour
d'assises en présence de vingt lémoins qui out vu commettre un
meurtre. Ces témoins, plaide-l-il, ont vu le meurtre; mais les
jurés ne Pont pas vu, les magistrats ne l'ont pas vu, et pour eux
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 789 -
il ny a pas de certitude, i . ..Puis M. Boissarie fait défiler —
témoins irrécusables, s'il en fut — une quinzaine de personnes
qui ont élé guéries, et dont la guérison est de toute certitude
C'est d'abord un homme de 37 ans, Schweiger, déclaré aveugle
par le professeur Charcot, qui a recouvré subitement la vue à
la procession du Très Saint-Sacrement ; puis Mile Lemarchand
accompagnée par son médecin de Caen, et dont la face, rongée
par un affreux lupus, a repris instantanément son aspect primitif
tandis que Zola décrit la plaie se cicatrisant peu à peu, ix la suite
de fréquentes lotions d'eau de Lourdes.
L'auditoire frémissait à la lecture du récit fait par Zola luimême,
montrant cette malheureuse (qu'il appelle Elise Rouquet)
n'ayant en guise de bouche qu'une fente oblique, et obligée de
i laper l'eau, à la facon des chiens I » f sic).
Arrive alors Marie Lebranchu (la Grivolte de Zola), qui, poitrinaire
au dernier degré, transportée a Lourdes dans un cercueil,
se présente au Bureau des constatations pleine de vie, devant
Zola qui, dans son roman, la fait mourir au retour, et s'en débarrasse
ainsi, sans antre discussion !
C'est Mlle Marie Briffault, de Mo n s-Saint-Léger (Haute-Saône),
clouée sur son lit par une coxalgie suppurée, guérie en J893, et
pour laquelle M. Boissarie a envoyé un défi public à plusieurs
journaux.
« Mon défi, remarque finement le docteur, a élé entendu,mais
il n'a pas élé relevé. D'autre parl, je sais que cette personne a élé
circonvenue par les rédacteurs de plusieurs journaux, que de
I argent lui a été offert par un docteur, qui s'est rendu à Mons-
Saini-Léger, pour l'amener â déclarer qu'elle avait été guérie par
suggestion, i
C'est encore Mlle Elise Lesage, de Bucquoy (Pas-de-Calais),
guérie, en 1893, d'une tumeur blanche au genou, soignée sans
résultat par le docteur Saint-Germain.
C'est enfin Mlle Constance Picquet, amenée à la conférence par
son curé, de Soulaires (Eure-et-Loir), guérie instanianément d'un
cancer au sein, pour lequel le médecin a môme refusé l'opération,
trouvant qu'elle ne présentait aucune chance de succès.
Ce médecin a reçu de ses confrères un très grand nombre de
lettres.
Ce défilé des misères les plus affreuses, guéries par l'intervention
de la Vierge de Bernadette, produit la plus profonde émotion,
et c'est par des applaudissements enthousiastes que l'assemblée
salue chaque nouveau miraculé qui vient rendre témoignage à la
puissance de Celle que nous invoquons sous le titre de Salut des
infirmes.
« A Lourdes, conclut l'orateur, le miracle est partout, fl est
dans les guéri sons, il est dans les grâces de conversion sans nombre...
» Et il cite un médecin, incroyant, franc-maçon, divorcé;
- il est venu à Lourdes el il a été illuminé de ta vérité, ll est
aujourd'hui catholique, ajoute le conférencier : j'ai été son parrain
et je m'honore d'être son ami. i
*

- 790 -
De longs applaudissements saluent ce dernier trait. L'assemblée
lout entière se lève et acclame longuement le docteur Boissarie,
qui vient de montrer < que la science ne peut nen contre le
tos tout-puissant de Dieu, el que la Vierge Immaculée ne peut
être atteinte par la boue d'un immonde romancier. •
La lOffe de Lourdes. - Les francs-maçons se sont donné
un mal inoui pour fonder, à Lourdes, une loge maçonnique, à
laauelie ils ont accordé des subventions extraordinaires Le francmacon
qui a fondé cette loge vient de mourir, el les documents
du convent maçonnique, tenu en 1894, annonceni en méme lemns
la disparition de la loge elle-même, aiiendu que, en sept ans (la
totalité de son existence), elle n'a pu recruter un seul adhèrent
dans le pays de Lourdes.
La Sainle-Vierge veillait. ( W^'ÎIIA
Dans le temps, la dite loge avait fait frapper une médaille allégorique
avec celle devise menaçante pour le sanctuaire : Cm
tuera cela ! El justement, c'est Cela qui a tué ceci !
Le budget des Cultes. - On a distribué, le 15 Novembre,
à la Chambre, le rapport de M. Raibertujsur le» projet de
budget des cultes pour 1893 : il s'élève au total de 4-3.413.653 francs,
soit par rapport à celui de 1894, une diminution de 48.000 francs.
Cette réduction représente la différence entre une augmentation
de 2,000 francs pour secours à des employés ou veuves d employés
de l'administration centrale et une diminution de 50.000 francs sur
les allocations aux chanoines.
Le rapporteur reconnait que tous les évêchés, nouveaux ou
anciens, sont - concordataires » au méme titre.
Le rapport donne, à titre d'annexé, le tableau du mouvement
du clergé catholique el des ordinations depuis 1861.
ll en résulte que, de 54.658 membres dont il se composait en
1861, le personnel ecclésiastique est monié à 55.600 en !»•«; le
chiffre des élèves des Grands-Séminaires est descendu de 10.744 a
8.358, et celui des ordinations de 3.421 à 3.284.
Justice et égalité. - Le Peuple Français pose une question
fort judicieuse à M. le Président dn Conseil :
i M Dupin, en combattant le système des pharmacies municipales,
défendu par M. Jules Guesde, a déclaré - qu'il serait injuste
de puiser dans la bourse de tous, dans le budget, au seul prolil
d'une catégorie de citoyens. • .
. Que pense-l-il, dès lors, de la répartition faite par les Conseil*
municipaux, d'alimenls, de vêlements, elc, pajés par le budget
communal, an profit exclusif des enfants des écoles laïques ?
« N'est-ce pas puiser dans la bourse de tous, au seul profil
d'une catégorie de citoyens ? »
Les catholiques oni le droit de demander, dans toutes les com-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 791 - '
mîmes, une part de ces allocations pour les enfants des écoles
libres, et les Conseils municipaux ne peuvent que se conformer
aux règles du bon sens et de la plus vulgaire justice.
Contre les diffamateurs. — Nous avons annoncé, il y a
quelques mois, que les prêtres du diocese de Nevers ont fondé
eutre eux une association contre la diffamation. Un comité de
jurisconsultes a pour mission de relever dans les mauvais journaux:
toutes les diffamations qui peuvenl faire l'objet de poursuites.
La chose a, paraît-il, donné d'excellents résultats et mérite
d'êire imitée partout où la calomnie, enhardie par le silence trop
endurant du clergé, se donne libre carrière.
Récemment le tribunal de Mulhouse condamnait à deux mois
de prison el i 25 francs d'amende le géranLd'un journal, pour grossière
calomnie con Lre un prêtre. Le Journal de Colmar félicite
celui-ci d'avoir poursuivi le diffamateur, et ajoute avec raison :
* Le conseil évangélique qui veut qu'on offre la seconde joue
quand la première a cté frappée, ne se rapporte qu'aux injures
personnelles. Lorsque l'honneur du corps constitué est en jeu,
personne n'a le droit de reculer devant les ennuis de poursuites
judiciaires qui doivent le laver.
V A R I É T É S
Un rêve, n
MONSIEUR LE DIRECTEUR,
J'ai suivi avec un intérêt soutenu les divers articles que vous
avez publiés, voilà déjà quelque temps, à l'occasion des Essais
iUurgit/ues du R. P. Rio. Vraiment, me disais-je, en les lisant,
quel dommage qu'on n'accorde pas plus d'importance à l'élude de
la Liturgie ! Et pourquoi ne pas appliquer tout bonnement des
règles si belles, si simples el si instructives ? Nous avons l'air
d'hommes qui cherchent, comme on dit, midi à quatorze heures,
c'est-à-dire qui s'ingénient à mal faire, quand, outre la règle, le
bon sens loul seul el méme une sage épargne leur donnent de
tout autres conseils. J'appuyerai ma critique sur un simple détail.
On ne voit à peu près nulle pan le paramentum altaris, et les
rares qui se le permettent, passent pour des attardés du Moyen-
Age. Braves gens ! oui, attardés en liturgie, comme Test saint
Thomas en philosophie el en théologie. El cependant, quoi de
H Col aiticle nous a filé adressé, voilà déjà plusieurs mois. Il nous semble
ffu'il ti ouve bien sa place, à la veille du premier dimanche de l'A vent,
«fui ouvre l'année liturgique. Puisse cette considération nous faire pardonner
par l'auteur le retard — involontaire — que nous avons mis à publier son
travail' N- d. 1. R.

- 792 -
plus positivement prescrit que celte gentille parure de rante! ? Il
faut Fermer les veux pour ne pas la voir, dans le Missel, le cérémonial,
les documents spéciaux, et la pratique de Rome. Nous
l'avions partout autrefois, en France, comme ailleurs. Quel molif
avons-nous eu d'y renoncer? Aucun, que je sache. Et qu'avonsnous
mis à sa place ? De frivoles bordures de tulle ou de guipure,
dites tours d'autel ! plus c'est frivole et plus cela passe pour beau.
O..... quis vos fascinavit f
Si quelqu'un propose de rendre à l'autel sa parure normale et
séculaire, aussitôt surgissent tes objections nombreuses, plus entêtées
que fortes, heureusement. « Oh i mais ce n'est pas joli ! Et
quel dommage de cacher ce beau marbre, et ces fines sculptures, et
ces mignonnes statuettes de saints, etc ! Du marbre ? Mais il y en a
bien un peu partout, jusqu'aux ôials de bouchers el lables d'estaminets.
Des sculptures? Mais ailleurs la place ne manque pas, et
le devant d'autel n'est pas fait pour recevoir des statues ou des basreliefs.
C'est le champ d'aclîon réservé au tapissier et au brodeur
sur étoffe. On a vu de si gracieux chefs-d'œuvre dans ce genre I
Chacun et chaque chose à sa place I
Conclusion : il faut remettre à l'autel, et tout autour, les revêtements
d'étoffe, avec leurs couleurs parlantes. Nos peuples comprendront
ce langage et seront louches de ces rites vénérables,
qui, par les yeux, iront droit à leur cœur.
Ecoulez un dialogue qui s'élablit entre Theotime, humble lille
de campagne, el l'autel de son église. C'est un rêve que j'ai fail,
un jour que je priais dans un coin de cette église, el que cette
bonne âme v priait aussi, se croyant seule.
« O saint autel, dis-moi pourquoi lon vêtement est-il blanc ?
J'aime lant celle cuuleur! i Ainsi parla l'humble villageoise, et
l'Ange de l'autel répondit ; < C'est que, vois-tu, je resplendis de
l'éclat de gloire qui sert de vêtement an Christ et à sa très sainte
Mère. La blanche lumière remplit le paradis, et transfigure ceux
qui l'habitent. A la suite de Jésus et de Marie, re sont les Anges el
les saints qui, bien mieux qu'au Thabor, ont leurs vétements
blancs comme la neige, image de Téiernelle félicité.
c — Oh ! merci de cette belle instruction, dit la jeune fille.
Poissé-je aussi, moi, me revêtir de Jésus-Christ el me plonger, un
jour, dans cette blanche lumière qui sert d'entourage au irône de
mon Dieul Mais puisque j'ai commencé, souffre que je continue.
Je vois aussi que souvent lu l'habilles de rouge ; dis encore pourquoi?
f _ c'est que le sang du Calvaire a rejailli sur moi, el que ma
robe en est loute empourprée. D'autrefois aussi, ce sont les Apôtres
et les martyrs de Jésus que je célèbre, el alors, pour leur
rendre hommage, j'arbore la couleur du sang qu'ils ont versé
pour Lui.
i — Oh ! que c'est beau de donner sa vie pour Dieu ! Moi je veux,
à l'exemple des saints Martyrs, donner ma vie pour mon Sauveur.
Ce ne sera sans doule pas sous le glaive du bourreau, quoique,
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 793 —
avec la grâce de Dieu, j'y sois prête, je crois. Ce sera du moins
par la sueur du travail que je verserai mon sang, goutte à goutte ;
ce sera par l'obeissance el l'hurailHê que je sacrifierai mon amourpropre.
Puissent ces humbles sacrifices être agréés de mon Dieu !
i Mais dans l'envie que j'ai de m'instruire, je veux encore que
lu me dises une chose. L'autre jour, c'était la Pentecôte, el j'ai vu
que lu étais encore paré de rouge. Ici point de sang. Hya donc
un autre motif à celte couleur ; et lequel ?
i — Ame craignant Dieu, je te le dirai bien volontiers, écoule :
La flamme, vois-tu, désigne l'Espril-Sainl, dont il est écrit qu'il
esl feu, c'est-à-dire amour. « Ignis, caritas. » — * Je suis venu
i envoyer le feu sur la terre, dit Jésus-Christ, el que veux-je, sinon
i de le voir prendre partout, et embraser tous les cœurs? > Voilà
pourquoi du rouge à mon vêtement, en ce beau jour, et toutes les
fois qu'il s'agit de rendre honneur à TEsprit-Saint.
« —En f écoulant, je sens se dilaier mon cœur. Vive donc l'Esprit-Saintî
Et qu'il m'eèt doux de me pénétrer de ces pensées.
Pourquoi donc alors: tous les autels ne sont-ils pas ainsi parés?
Quel inconvénient y aurait-il à cela ? A la ville voisine, il y a une
belle église, avec des autels en marbre et beaucoup d'ornements.
Ils disent que c'est très beau, et que des hommes habiles y ont
travaillé, Mars c'est toujours la même chose, et cela ne parte pas à
mon cœur. El je ne prie nulle part aussi bien que dans l'église de
mon village. Maintenant que ma pensée a saisi la raison de ces
usages vénérables, j'y prierai mieux encore.
• Mais ce n'est pas Oni ; ma curiosité grandit en apprenant.
J'ai vu qu'au lemps de l'Avenl et du Carême, tes vêtements sont
violets. Quel mystère esl là-dessous ?
« — Amie dè Dieu, ta curiosité me fait plaisir, el je veux la satisfaire.
Chaque lemps a son esprit, ce dont la couleur est l'emblème.
Or, lu sais, la chair que l'on mortifie se teinte de violet. Ainsi I âme
contrite el pénitente se pénètre d'une sainte tristesse, et pour la
traduire au dehors, je prends cetLe couleur assombrie — image
des jusies d'aulrefois, quaDd ils soupiraient avec larmes après la
venue du Sauveur promis : image égalemenl des chrétiens d aujourd'hui,
qui doivent affliger leur àme el ieur chair, de crainte
de perdre leur parl des mérites du Rédempteur. Voilà ceque j enseigne,
en m'hahillantde violet, Ame chrétienne, as-tu saisi, et
goûLes-tu cet enseignement ?
t — Le Seigneur, qui s'abaisse avec bonlé vers les humbles el
les pauvres, m'a donné de comprendre et de goûter ; et c'est avec
une vive reconnaissance que je l'en remercie. Oui, vraiment, à
l'âme exilée et péniienle conviennent les gémissements de la
colombe, el rien de mieux pour peindre aux yeux cet état humilié
qu'une couieur sombre el voisine de la nuit. Cependant, il men
souvient, au jour des Saints Innocenls, malgré leur sang versé, tu
portais non la couieur du martyre, mais le violet des jours de
deuil' Fallait-il donc s'altrisler de leur mort, quoique soufferte
pour Jésus-Chrisl ? Dis-moi la raison de celte différence.

- 794 -
i — La raison, la voici : l'Eglise est une Mère, et avec snn
coeur plein de tendresse, elle a d'abord vu la cruauté d'Hérode,
cruauté inutile, et jusque là sans exemple. En méme lemps lui
parvenaient les cris déchirants des mères qui, comme Rache),
étaient inconsolables d'avoir perdu leurs enfants. Au milieu de ce
grand deuil pouvait-elle se réjouir tout d'abord ? Non ; son cœur
était plein de larmes. H lui falftil pleurer avec celles qui pleuraient.
Mais, en méme lemps, elle a montré le ciel aux mères éplorées,
el elles y ont vu, ô doux spectacle, ces cheres âmes qui
jouaient tout heureuses, des palmes dans leurs mains, autour du
trône de l'Agneau. Alors tes mères se sont réjouies, et l'Eglise a
repris sa parure fest i va le, ainsi que ses joyeux Alléluia. Voilà,
chère Theotime, le mystère expliqué.
• — De plus en plus heureuse. Mais pins j'apprends, plus je
veux savoir; el plus je sais, plus il me semble que j'ai besoin
d'aimer mon Dieu.
t La couleur verle, que lu revêts en certains jours, par exemple
aux dimanches après les Rois, et après la Pentecôte, que veu I-el le
dire? »
• — Encore ici tu vas apprendre un curieux symbolisme, qui
soutiendra la piété. Le vert est la couleur propre aux temps qui
n'ont à célébrer aucun mystère spécial. Le Créateur a revélu la
terre d'an manteau de verdure. C'est la couleur de l'espérance, et
l'espérance est ce qui soutient l'homme ici-bas dans son travail
pour la vie du temps, aussi bien que pour la vie future. Il n'a
point ici-bas de demeure stable, eL i) cherche tout simplement
celle de-là haut. Donc, quand tu me verras ainsi paré, comme la
nature qui travaille à son œuvre, pense au ciel, el dis avec le
cantique :
« Quand te verrai-je, ô belle patrie
« Où Dieu seul fera tout mon bonheur,
« Où mon âme, d'amour attendrie,
* Ne doit briller que pour le Seigneur? »
« Voilà ce que j'avais à le dire ; je pense que cette explication
L'aura satisfaite.
• — Grand Dieu, quelles beautés! Et comme je vous remercie
d'avoir révélé à votre pauvre servante le sens élevé de ces choses
matérielles. Avec quel bonheur je pourrai dire désormais, à la suite
du psalmisle : « Vos autels, ô mon Dien, vos autels • sont ma joie
et ma vie, surtout lorsque mon Sauveur est au tabernacle. Or, ici
j'ai (ail encore une remarque : en méme lemps que l'autel est
habillé, le tabernacle l'esl aussi, et lons deux des mémes couleurs.
Cela me plaît, tandis que le marbre et la dorure que je vois en
ville ne me disent rien, et me laissent absolument insensible. A
cela quelle explication ?» — De l'autel partit celte réponce :
i Je représente le Christ, et ma parure c'est l'Eglise. Les
mérites des saints viennent du Rédempteur, el Ieur gloire est la
sienne; voilà pourquoi du blanc ou du rouge, selon les fêtes. Mais
les enfants de l'Eglise ne sont pas tous au ciel, ll en est qui luttent
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 795 -'
et qui espèrent sur cette terre d'exil ; d'antres qui souffrent et qui
attendent au purgatoire ; et pour représenter ces divers euls, il y
a le vert et le violet. Le noir est employé pour les morts, mats
non pour l'autel, ni pour le tabernacle du Saint-Sacrement, parce
que là. Jésus-Christ, quoique invisible, est plein de vie. t Fui mortûtes
et eccè sum Vivens. * On a tort de ne point se souvenir de
ces vérités, et par suite, d'employer un genre de décor, ou qui ue
dit rien, ou qui parle à contre-sens.
< - J'avais pressenti ces choses, reprit la jeune Olle, et maintenant
que j'en ai le vrai sens, je les goùierai mieux encore et
m'efforcerai de prendre en moi-même les sentiments que ces
dehors expriment. Dieu veuille de plus en plus éclairer mon igno-.
rance, et soutenir mes efforts pour l'aimer d'un amour généreux
6 C Avant entendu ces paroles, je prêtais l'oreille pour écouler
encore, Mais ici, V Angélus vint à sonner, et je fus tiré de mon
rêve. Ahl Dieu, me dis-je, ou élais-je? El reconnaissant que
c'était un rêve, je dis : Mon Dieu, faites que ce soit une réalité, el
aue vos enfants, paroisses et communautés, comprennent de mieux
en mieux ce qu'il y a de beauté dans la loi liturgique, et de méme
dans l'obeissance à ses préceptes. Un ami de t art chretien.
DOCUMENTS
POUR SERVIR A
L'HISTOIRE DC CLERGÉ ET DES COMMU HAUTES RELIGIEUSES
dans le Finistère, pendant la Révolution.
Quatre jours après, le 9 Vendémiaire an III (30 Septembre
1704) le District de Morlaix prenait l'arrêté suivant :
« Vu le décret du 2« jour des sans-culottides (18 Septembre)
relatif aux pensions dites ecclésiastiques, et le rapport
sur le dit décret ; t^t»-*» ier
« Considérant que, dans l'esprit du dit rapport et 1 art. 1
du décret, les édifices et objets nationaux ne peuvent plus
être k la disposition d'aucun culte,
« Le Conseil arrête :
« Les ci-devant presbytères du District seront, par les exministres
du culte, évacués dans l'espace de 2 décades après
^ Ï Ï ^ S U les ci-devant églises et ^pelles
cesseront d'être à la disposition de tous les ministres du culte
« Les presbytères, dans les communes ou les inftituteurs
n'ont pas trouvé à se loger de gré à gré ou ne sont P»» Convenablement
logés, pourront être, pour cette année, mis a ia
disposition des dits instituteurs ;

- 796 -
« La principale ci-devant église de chaque commune sera
également mise à la disposition des instituteurs pour Ia tenue
des écoles primaires, lesquelles devant être publiques et suivies
par un grand nombre d'élèves, aucun autre local, dans
presque aucune commune, n'y peut convenir ;
« Les Municipalités feront faire, du provenu des boiseries
désormais inutile des églises, les tables et bancs nécessaires
aux écoles primaires.
« Considérant l'importance de former l'esprit public dans
lea communes rurales :
« Que le moyen d'y parvenir est de faire suivre par le
peuple les institutions où il trouve l'instruction nécessaire
pour se guérir de ses préjugés et se pénétrer de ses devoirs;
« Que, dans les mêmes vues, il est essentiel d'abolir tout
ce qui a trait aux préjugés à détruire ;
M Arrête :
oc Les décadis seront exactement célébrés dans toutes les
communes du ressort ;
« Charge les Municipalités de mettre tout en œuvre pour
porter le peuple h se réunir, les jours de décade, dans les
ci-devant églises, h l'effet d'y entendre la lecture des lois et
l'instruction publique qui y aura lieu. Nul ne pourra, cependant,
être inquiété pour vaquer à ses travaux les jours de
décade.
« Les Officiers municipaux notables et autres fonctionnaires
sont invités à donner le bon exemple, en prenant pour
jour de repos le décade.
« Les établissements publics quelconques ne pourront
chômer un autre jour. »
Les églises étaient donc, d'un trait de plume, transformées
en écoles ; mais il était plus difficile de transformer en pédagogues
capables les instituteurs choisis par les patriotes pour
inaugurer un nouveau siècle de lumière ; on pourra en juger
par la lettre suivante, adressée au District de Morlaix par
celui qui était chargé, dans la commune de Plounéour-Mônez,
d'enseigner à la jeunesse les règles de l'orthographe, avec
l'amour Ie plus pur pour la liberté.
« 12 Brumaire an in (2 Novembre 1794) (1),
«t Guyonvarch, instituteur à Plounéour- Ménez,
au District de Morlaix,
« CITOYEN,
« Ces pour vous accuser la reception des 2 n° 5 des recueil
des actions héroïque et civique, vous pouvez ctre persuadés
que je fai et ferée mon posible maigres les mauvait discours
des personne malveillan contre ses école pour insinuer a mes
jeune élèves l'amour et le patriotisme le plu pure pour la
I) L. 200.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
. - 797 -
liberté car sur tous de puis votre arreté du 9 vendemiaire lea
a encore acharnés davantage vus quil y a 2 commune contigus
a la notre ou l'on dit encore de inaise, aujourduy j'ai été
surprit d'entandre sonner des glas et j ai demandée aux
bedeaux pour quois ils sonnet il ma repondu qu'il avait des
ordre, ceux que Jai fait sécer dans la pansé que ceux la maintenait
le fanatisme qui a malheureusemant trop d'ampire dans
notre commune.
« à la reception de votre arrété l'on m'a prie aux cheveux
et antourée d'un grand nombre qui me menassêe beaucoup. •
étant aux temple de la Raison où je publiet larreté un des *.
pretre a voulus soulevée les assistant par des discour fanatique
je les interpellé de demeurer tranquille, Il a toujours
continuée et la municipalité la fait metre enprison.
« Si je vois quelque chose qui pourait porter attainte a la
tranquilitô publique je vous prèviendrée de suite. »
' - (À suivre.)
BIBLIOGRAPHIE
ÉTUDES RELIGIEUSES, PHILOSOPHIQUES, HISTORIQUES ET LITTÉRAIRES,
Revue mensuelle publiée par des Pères de la Compagnie de
Jésus,
Sommaire de la livraison du i5 Novembre i894.
I. Les origines du duel judiciaire, P. C. DE SMEDT. — il. Les contresens
bi 1>1 i q ues des prédicateurs, P. J. V. BAIN VEL. — III. M. Brunetière
(deuxième article), P. ET. CORNOT. — IV. Le Filage de
l'huile, P. J. DE JOANNIS. — V. La tournée des missions à travers
l'Océanie centrale (deuxième article), P. J, LIONNET. — VL Bulletin
des sciences sociales. La participation aux bénéfices (suite),
P. P. FRISTOT. — VU. Mélanges et critiques. Questions d'impôts :
impôt progressif (lin), P. P. FORTIN. Jean-Baptiste de Rossi. P. J.
BRUCKER. Henri Vill et les monastères anglais, P. A. Le CHAR­
TRAIN. Choses de famille (suite), P. C. SOMMERVOGEL. — VIII. Tableau
chronologique des principaux événements du mois, par le
P. P. F.
Le Retour aux Champs et V enfeignement agricole dans les Collèges
catholiques, par ie P. Joseph Bun» ie DON, de la Compagnie de Jésus.
Paris, Victor Retaux et fils, éditeurs, rue Bonaparte, 82. (Extrait des
Études J. ïo-8 raisin, pp. 97. Prix : 1 fr.
Que faire de nos fds ? Les carrières sont encombrées. Pour une place
vacante, it y a toujours vingt concurrents, quand il n'y en a pas cent. Et
cependant là plus nel le, Ja plus libérale des professions, l'agriculture reste
délaissée. Le IL P Burnichon, bien connu des lecteurs des Etudes, voudrait
la mefire à la mode. Il montre quels avantages incomparables le retour à la
carrière agricole procurerait à lant de jeunes gens qui ne savent que faire
de Ieur personne et de leur fortune, en môme temps qu'au pays dont la
grande plaie est la désertion des campagnes. Les derniers chapitres traitent
de l'enseignement agricole et de la manière de l'organiser dans les collèges
catholiques.

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Bé dae tion : Adresser les communications
à M. l'a b bO Ros PA as,
recteur de Locmana-Quimpcr, pour
le mardi au plus tard, avant midi. I
«ITE
SûHi-mRE,— I. La Sainte
Maison de Nazareth.
II. Chronique du Diocèse
; Oflices extraordinaires
; Nomination dans
le Clergé ; Saint-Urbain ;
Caisses rurales.
Administration : Adresser directement
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OFÎ1CES X»K
Dimanche, 9 Decembre. — Deuxième
Dimanche de l'Aveût, «•• eL senndouble.
Violet. Mémoire de I Octave
de l'im maculée-Conception.
Aux Vêpres, mémoires de l'Octave el
lle S. Melchiade, Pape martyr.
lundi, to. - De l'Octave de -'ïmmaculee
- Conception . been - double.
Mardi, H. - S* Damase, Pape. Semidouble.
Blanc.
Iti. Nouvelles du monde
catholique : Home ;
France ; Institut catholique
de Paris ; Madagasr
tV. Mauvais journaux.
V. Saint-Menoux (suite).
VI. Annonces et at is
divers.
LA SEMAINE
Mercredi,

- 802 -
La Sainte Maison de Nazareth.
On sait que ta Sainte Maison, dans laquelle l'Ange vint annoncer
à Marie qu'elle serait Mùre de Dieu, où fut conçu le Sauveur
et où il demeura, depuis son retour d'Egypte jusqu'au commencement
de sa vie publique, existe encore : elle est vénérée à Lorette
en Italie, où elle a été transportée par les Anges.
Le 10 Décembre de celte année 1894, s'accomplit le sixième
centenaire de cetLe Translation miraculeuse. Nous avons publié
dans notre numéro du 27 Avril, la lettre écrite à cette occasion
par Son Em. le Cardinat-Àrchevéque de Paris à ('Episcopal français,
invitant chaque paroisse à souscrire la modique somme de
S francs, pour restaurer et orner une chapelle de la Basilique de
Lorelie, offerte à la France. Nous croyons faire plaisir h nos lecteurs
en leur donnant, aujourd'hui, le récit abrégé du fait miraculeux.
Nazareth élail une ville assez considérable de Galilée; mais
elle eut le sort de la Judée déicide el subit lani de ravages, que, au
temps de SaintJérôme, ce n'était plus qu'un hameau. Cependant
la Providence préserva toujours ta maison de Ia Sainie Famille;
en 307, l'impératrice sainte Héléne trouva l'humble chaumière
debout, au milieu des ruines. Le peu de meubles qui relaient
excitèrent son respect, son attendrissement. Elle ne voulut y rien
changer; elle fil seulement relever ramel, sur lequel les apôtres
avaient célébré les saints mystères el, pour conserver ta sainte
demeure, elle fit bâtir autour un temple magnifique, avec ceUe
inscription : Hœc est ara in qud primo factum est humant salutis
fandamenium, ici fut posé le premier fondement de la Rédemption
du monde.
Le sanctuaire vénéré fut, dans la suite, fréquenté par de nombreux
pèlerins. En 1232, saint Louis, roi de France, rendu à la
liberté après le désastre des croisés en Egypte, s'y rendit et reçut
la sainte communion, à la messe célébrée sur l'aulel de l'Annonciation,
le jour méme de cette fête. En 1291, ia Galilée tomba au
pouvoir des Musulmans el tous les sanctuaires furent profanés. La
Basilique qu'avait édifiée la mère de Constantin fut détruite ; mais
un prodige déroba la Sainte Maison à la rage des infidèles.
autres constructions du pays; la structure antique et les pierres
différentes de celles de ia région, furent remarquées. L'intérieur
était lambrissé de planches, divisées en petits carrés, peintes en
azur el parsemées d'étoiles d'or; au mur tenait un autel, avec croix
de bois el une statue de ia Sainte Vierge portant dans ses bras
l'Enfant divin ; à main gauche de l'entrée, était une armoire creusée
dans la muraille, et la place d'un foyer. On se demandait quelle
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 803 -
était cette demeure inconnue, quand arriva l'évêque de Tersatz,
Alexandre, que l'on savait être gravement malade. Or, cette môme
nuit, la Mère de Dieu lui était apparue, l'assurant que la maison
que l'on trouverait, au malin, était sa maison de Nazareth, et en
témoignage de la vérité de sa vision, elle le guérit soudainement...
{matre commissaires, envoyés à Nazareth, reconnurent que les fondements
qui y restaient répondaient aux dimensions du bâtiment
transporté dans leur pays. La manière de construire dans la loca- •
Iile et la nature des pierres, tout vial confirmer le lait de cette
première translation.
Trois ans el demi après son arrivée en Dalmatie, la Sainte
Maison disparut aux regards de ce peuple désolé. Des bergers, qui
gardaient leurs troupeaux, la virent dans les airs, environnée d*une
brillante clarté, traverser la mer Adriatique et venir se placer au
milieu d^un bois de lauriers, à quelque dislance de Recanati. Dans
cette ville, demeurait alors sainl Nicolas Tolentin : la Sainte Vierge
lui apparut ainsi qu'au solitaire Paul, qui se sanctifiait sur une
montagne voisine, et leur fil connaitre le nouveau prodige qui
venait de s'opérer. .
Cependant la forêt des Lauriers était un heu désert, ou des
malfaiteurs vinrent multiplier les vols et les meurtres. Huit mois
après son arrivée-, la Sainte Maison quitta te bois profané et s'arrêta
sur une colline, plus rapprochée de Recanati. Or, deux frères,
habitants de la méme ville, étaient propriétaires du nouvel emplacement.
Bons et pieux jusqu'alors, ils cédèrent à l'avance:chacun
prétendit aux offrandes apportées par la dévotion des fidèles, el
peu s'en fallut que le sang fraternel ne rougît le sol qu'avait choisi
la douce el clémente Vierge, Dieu leur épargna ce crime et transporta
le séjour maternel hors de leurs possessions, à six cents pas
plus loin, au milieu de la route qui mène au port de Recanati.
C'est là qu'il est encore. Dans tous les lieux où il avait été, on
trouve des traces évidentes de son emplacement.
Le peuple de Recanati entoura de murs solides un trésor si
vénérable ; on y ajoula des portiques el des logements pour les
pèlerins. Des artistes célèbres décorèrent l'enceinte de peintures
relatives à la maison de Marie. Plus tard, une église la renferma
et dura cent quarante ans. Paul ll fit élever celle qu'on admiré
maintenant ; Sixte V ordonna de meure au frontispice, en lettres
d'or : Deiparœ domus in qud Verbum caro factum est. ll fonda un
évéché, mil des magistrats et un gouverneur à Lorette ; Léon Xy
créa un nombreux chapitre ; Jules U accorda des indulgences plénières
à ceux qui y seraient à la fête de l'Annoncialion ; Léon X
attacha à sept autels de l'église de Lorette les privileges des stations
de Rome ; Clément XI rendit les faveurs quon y gagne
applicables aux âmes du Purgatoire. C'est Innocent Xii qui établit
la fête de la Translation, au IO Décembre.
La basilique de Lorette est occupée simultanément par le Chapitre,
ta Paroisse el les Capucins, qui ont leurs autels speciaux et
leurs sacristies particulières. La France y a encore des Pénitenciers

- 804 -
et des Chapelains. Ceux-ci furent établis en vertu d'un legs du
Cardinal François de Joyeuse, qui mourut à Avigoon, Je 23 Août
1615. Il avait laissé six raille écus romains pour que trois préLres
français fussent chargés de célébrer, à perpétuité, la Sainte Messe
dans la Basilique de Lorette, selon ses intentions, qu'il ne révéla
pas. Depuis longtemps, ces aumôniers sont réduits à deux.
Ce rapide exposé montre assez les motifs de la dévotion catholique
à la Sainte Maison de Lorette el les raisons des fêles qui s'y
célèbrent, en ce moment. Elles ont commencé par une neuvaine
solennelle, fa i le en préparation de la fête de l'immaculée-Conceplion.
Dans la nuit du samedi 8 au dimanche 9 Décembre, à 3 heures
du matin, on célébrera la commémoration du retour de Paris dela
statue miraculeuse, arrivée à Loretle, en 1802, à celle dale el à
cette inème heure. La messe sera célébrée par S. Em. te Cardinal
S va m pa, archevêque de Bologne.
Après la messe, on chantera le Te Deum, et la ville sera illuminée
par des feux électriques.
Le 10 Décembre, jour anniversaire de la Translation, la messe
pontificale sera célébrée par S. Em. le Cardinal Malagola, archevèque
de Fermo.
Les fêles commueront pendant toute l'année jubilaire ; il y aura
notamment de grandes foies, au mois de Mai, dans lequel divers
pèlerinages nationaux de différents peuples catholiques sont attendus
à Lorette.
CHRONIQUE DU DIOCÈSE
Offices extraordinaires.
Quimper. — CATH ÉD R A LE DE SAINT-CORENTIN. — Dimanche .9. — Nous
rappelons qu'une quête au profit des pauvres secourus par la Conférence de
saint Vtncent-de-Paul sera faite a la musse de 9 heures, au salut qui suivra les
vêpres et au salut du soir, à l'issue du sermon.
Voici le programme des chants que l'on exécutera à cette occasion :
Au salut des Vêpres ;
.Sola au 7. Bi Sacrement, par M. Séchez, au grand orgue.
Borate, au chœur.
Tota putchra es, du P. Co rn i re, par ia musique vocale du Grand-Séminaire.
Tantum ergo de Bach.
Au salut tlu soir :
Ecce panis, en plain-chant par le cheeur.
Ave. Manu de Cheru Iii n i, par M. Séchez.
Méditation fie Massenet, solo de violon par M. Crûac'headic.
Tantum arpo, en ptain-chanl.
Mercredi, ii Décembre. — Le malin, à 8 heures, messe pour les paroissiens
et tes malades de la ville. Des chaots seront exécutés peodaot celte
messe, à l'issue de laquelle on présentera Ia relique du bras de saint Coreutïn
à la vénération des fidèles.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 805 —
Vendredi /-L Samedi 45 et Dimanche til Trïduum en l'honneur de sainl
Corentin. — Le malin avant la première messe, instruction bretonne par
M. l'abbé rie Coatnudon, recteur du Guilvinec. Lé soir, à 7 h. 3/4, seimon
français par ie B. P. Goube, de la Compagnie de Jésus.
* *
CHAPF.LI.K DE LA RETRAITE. — Lundi, 40 Décembre, réunion des Mères
chrétiennes, à 8 heures. .
Mardi 14. — Béunion de l'Œuvre de Notre-Dame de Salut. — A 8 heurte,
sainte Messe, instruction par le R. P. Coubé, S. J., bénédiction du Saint-Sai
rement. Indulgence plénière.
Nomination dans le Clergé. - Par décision de Monseigneur
: m
M. Couloigner, recteur de Plounéour-Trez, esl nommé recteur
de Plouénan.
•
SAINT-URBAIN. — On-nous écrit :
t Une Mission a eu lieu dans la paroisse deSainl-Urbain, pendant
la première quinzaine de Novembre. Elle a été présidée, la
première semaine, par M. Cueff, curé-doyen de Plouigneau et, la
seconde semaine, par M. Le Duc, curé-archiprètre de Morlaix.
L'éloge de l'empressement avec lequel nos populations chrétiennes
suivent ces sainls exercices n'esi plus à faire. Cependant
l'on goule toujours un nouveau plaisir à le redire.
La foi esl vive dans ce charmant coin de terre. Elle esl plus
fortement enracinée dans les âmes que ne le sonl les chènes dans
b-s profondeurs de ses collines. Cette comparaison, — dont on a
souvent u.é et quelquefois abusé, - s'est imposée, en quelque
sorte, à l'esprit des prêtres qui oni prêté leur concours a MM. les
Supérieurs de la Mission.
Saint-Urbain est la terre des chênes. Le regard les rencontre
partout, vigoureux el majestueux, implantés dans le sol pierreux
el dur Saint-Urbain est aussi la terre des convictions fortes. Les
saintes habitudes d'autrefois se trouvent là précieusement conser-
VARS
Un pasteur, dont il est facile de faire l'éloge, mais dont il est
difficile de ne pas blesser la touchante modestie, cultive depuis
vincl ans ces traditions chrétiennes, avec un zèle que les paroissiens
apprécient d'ailleurs à sa valeur. Marchant courageusement
et joyeusement dans la voie qu'avait suivie M. Fenoux de sainte
et vénérée mémoire, pasteur de ta paroisse pendant do ans il
diiice ses ouailles vers le ciel. Son cœur de père a dû tressaillir
plusieurs fois, pendant ces quinze jours bénis, quand il les a vues
répondre si exactement à son appel el écouter si avidement la
parole divine. . , . . D„„
Que Noire-Dame de Trévarn bénisse les paroissiens el le Pasteur
ï
X

- 806 -
Caisses rurales. — On nous écrit d'Ergué-Gabéric :
t M ON s i KU R us DIRECTEUR,
« Dans voire numéro du 23 Novembre, vous revendiquez pour
Plogonnec l'honneur — que nous ne pouvons lui contester —
d'avoir établi, dans le diocése de Quimper, la première Caisse
Rurale. Dieu nous garde de manquer au respect dû aux aînés!...
Donc, pour prendre rang, je vous prie de constater qu'Ergué-
Gabéric arrive bon second et que nous sommes décidés à réussir
tout... comme Plogonnec î
Vous nous avez humiliés (1) par voire silence a notre égard,
M. le Directeur, et cependant depuis le 29 Novembre, nous sommes
la deuxième Caisse Rurale en exercice el fonctionnant, dans le
dépanemenl, ll est vrai que la quinzaine qui a séparé la dale de
la création de ta Caisse de Plogonnec de celle de son institution à
Ergué-Gabéric, 25 oa 30 centres nouveaux de l'Œuvre avaient été
constitués en France.
Savez-vous, M le Directeur, que Ia rapidité avec laquelle nous
sommes arrivés à atteindre ce beau résultat prouve pertinemment
que l'entreprise s'adapte à nos mœurs, qu'elle remplit un vide,
qu'elle répond à un besoin social en quéle d'une solution. Et cependant,
tous les jours nous trouvons de bonnes gens, probablement
pas malveillantes, ni ayant des intérêts opposés, croyons-le, mais
dont les appréhensions sont vraiment fort exagérées*
Nos Caisses ne sont ni une spéculation de banque, ni une entreprise
commerciale. Nous appliquons le système RailTeisen, qui a
rendu Ies plus grands services à l'agriculture étrangère. Nous
l'appliquons sous le régime el le bénéfice de l'an icle III, de Ia loi
du 21 Juillet 1867. L'expérience du passé, acquise chez les autres,
est une garantie pour aller de l'avant, chez nous, el engager l'avenir.
Si quelques-uns craignent le caractère aventureux de l'œuvre,
nous pouvons leur répondre :
Votre compassion,
Part d'un bon naturel ; niais Quittée ce souci :
Les vents nous sont moins quà vous redoutables.
M L. Durand, qui sait ce qu'il avance, le déclare formel I e-
ment « depuis de longues années, les Caisses rurales fonction-
« nent en Allemagne, en Autriche, en halie, en Russie, etc. Il en
« existe plusieurs milliers : aucune d'elles n'a jamais fait subir
« une perte d'un centime à ses créanciers ni à ses associés. »
Qui n'a pas, pour une raison ou pour une autre, fui dans l'entreprise,
qu'il se procure donc et lise, sans arrière-pensée, el nos
(1) Bien involontairement, à coup sûr : car nous sommes trop heu ren *
d'insérer sans relard les renseignements rj u'on nous adresse A t ern ps, Dans le
nt, nous prions notre aimable correspondant de comparer lea dates
indiquées par lui et. celle du dernier numéro de Ia Semaine religieuse, — rjui
est toujours imprimé Ia ve i I le. N. d. l' R.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
•
- 807 -
statuts el le travail si complet, si lucide, si concluant de M. L. Durand
: « Le Manuel pratique d Vusage des fondateurs et administrateurs
des Caisses rurales. >
La brochure se trouve à prix très abordable à Paris, 5, rue
Bayard.
Dans ce guide éclairé de nos bonnes volontés, on trouvera une
déclaration de principes que notre ambition sera de justifier.
« La Caisse rurale doit étre un terrain neutre, où tous les
- hommes honnètes puissent se rencontrer. Elle sera non-seule­
ment un instrument de moralisalion, mais encore un instrument
de paix sociale, en rapprochant des hommes loyaux que séparent
des malentendus, et qui en se fréquentant, en se connaissant,
finiront par s'estimer et par s'aimer, pour te plus grand bien de
i ta france. » (P. 3 du Manuel cité.)
Sans tarder, nous aurons la sympathie el, aimons à le penser,
te concours de toul honnête homme, qui déplore comme un danger
public, comme une plaie sociale, la désertion effrayante de
nos campagnes. Souvent, dans les causes de cette désertion, la
mOUieUI Uil HUC grue jjuaoapiio ",i.vif...,.., ...... ~ .d'un
ami, le secours de deux ou trois cents écus, tI aurait repris
courage, il aurait repris son labeur avec un réconfortant espoir de
voir un meilleur temps. Lorne ragaillardie, il serait arrivé à doubler
le cap et à sortir de la passe difficile. Grôce au fonctionnement
régulier et prospère de notre Caisse, Dieu fasse que nous ne
vovïon* plus de nos compatriotes quitter le pays, où il fait si bon
vivre et mourir, pour aller en Seine-el-Oise ou ailleurs, tenter
la fortune, trouver la misère et des déceptions poignantes et a
peine trois el qnatre heures par Jourde travail, rémunéré a huit
sous l'heure 1
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. - On écrit à La Croix, le 29 Novembre ;
. S. Em. le cardinal Vaughan, archevèque de Westminster,
est attendu à Rome au mois de décembre.
ll vient ici. appelé par ie Saint-Père, qui veut conférer avec
lui, avant d'entreprendre, pour les Eglises protestantes, ce qu lla
fait pour les Eglises orienlales. .
On assure nue l'intention de Léon XIII esi de réunir une conférence
pour étudier les moyens de faciliter le retour des protestants
au sein de l'Eglise. u**
Sa Sainteté est particulièrement poussée par de nombre^e?.
lettres qui Lui ont exprimé le désir de l'union. »

- 808 -
FRANCE. — La grande famillede sainl Vincent de Paul, les Religieux
el les Filles de la Charité ont célébré, cette semaine, avec
grand éclat, à Paris et dans toutes. Ies maisons de leurs communautés,
la fêle de la « Médaille miraculeuse » révélée, en 1830, à l'humble
Sœur Catherine Labouré.
A Paris, au sanctuaire de la rue du Bac, où la Médaille fut
.révélée, la foule était énorme ; il fallait attendre de longues heures
avant d'entrer. Le Nonce du Saint-Père y est venu, ainsi que le
cardinal Richard et tous ies dignitaires de l'Eglise de Paris, puis la
foule, la foule pieuse qui répétait : O Marie, conçue sans péché,
pries pour nous qui avons recours à vous i
PARIS. — Institut catholique. — L'assemblée générale
annuelle des évêques fondateurs el bienfaiteurs de l'Institut catholique
de Paris a eu lieu, le 28 Novembre, à 3 heures, ainsi que
nous l'avions annoncé.
C'est le Cardinal Langénieux - el non Mgr Richard, comme
nous l'avions dit par erreur, — qui a bénit les premiers travaux
du nouvel établissement, qui consistent jusqu'a présent en un vaste
et élégant pavillon, représentant la vingl-cinquiéme partie de la
reconstruction totale.
A côté de LL. EE. les Cardinaux Langénieux et Richard, on
voyait S. B. Mgr Jousseff, Patriarche d'Amioehe, NN. SS. les
Archevêques de Sens, de Besançon, de Rouen ; les Evêques de
Vannes, de Baveux, de Nancy, de Coutances, de Blois, de Nevers,
de Verdun, de Soissons, de Sainl-Brieuc, de Quimper, de La
Rochelle, de Clermont, d'Amiens, d'Orléans, d'Evreux, du Puy,
plusieurs prélats, des représentants d'évéques absents, un grand
nombre de notabilités catholiques.
Le discours de Mgr Germain a été le magistrat développement
de celle pensée : Il faut que la foi devienre savante et que la
science reste fidèle.
On a distribué ensuite les prix de la Faculté de droit. Parmi les
lauréats, nous sommes heureux de relever le nom d'un de nos
compatriotes, M. Daniel Le Hire, de Morlaix, qui a obtenu un
premier prix el une mention honorable.
M. l'abbé Beu rt ier a fait l'historique des travaux de l'école des
hautes éludes.
A ta fin de la réunion, Mgr d'Hulsl, l'éminenl recteur de l'Institut.
a pris la parole ; il a développé éloquemmenl la nécessité el
te rôle élevé des universités catholiques, el a montré ce qu'esl
l'Institut de Paris.
Tout ce beau discours serait à citer : nous en donnons, du
moins, un extrait. L'orateur, pou r encourager les catholiques français,
leur cite l'exemple de la Belgique :
« Aujourd'hui. l'Université de Louvain compte 2,000 élevés ; les hommes
qu'elle a formés sont devenus les autorités sociales de leur pays.
Médecins, avocats, juges, propriétaires.'industriels, législateurs, adroi-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
. - 809 -
nislrateurs, membres des assemblées provinciales, ils font rayonner
autour d'eus l'influence qu'ils ont acquise p^r leur savoir et le mettent
nu servire dn bieiu
On les volt, aux jours de crise constitutionnel!*, pressentir et servir
les vœux du grand nombre- L'âme frémissante d'une démocratie consciente
de sa force les trouve moins réfraelaires au progrès que ces libéraux
attardés dans les vieilles négations el les vieilles haines. Si l'extension
du suffrage devient inévitable, c'est à leur clairvoyante initiative
ijue la nation sera redevable des mesures préservatrices, qui protègent
contre la tyrannie du nombre les droits dc la famille et les intérets de
la société, fet quand un premier essai de l'étecldral nouveau jette tout a *
coup dans tes assemblées législatives un redoutable contingent de socialistes,
les places occupées par ces hôtes inquiétants ne sont pas conquises
sur les catholiques : ceux-ci, iu contraire, forment à eus seuls une
majorité décisive, durit l'empire s'asseoit sur les ruines du libéralisme ;
its sont seuls en face des modernes barbares, assez forts pour Jes con tenir,
assez généreux pour les désarmer,
Messieurs, je n'ignore pas que pareille victoire est pour les catholiques
de France bien plus difficile à remporter. Mais ce que J-B sais égalemenl,
c'est qu'il faut la remporter ou périr. Travaillons-y de loin, comme.
ont fait tes neiges. Pré parons-la par l'école à tous les degrés, mais aussi,
mais surtout par l'école supérieure. Le salut social est à ce pris. •
Après cet exposé élevé du caractère et du bul des Universités
catholiques. Mgr le Recienr a répondu péreraploirement par les
faits aux critiques de ceux qui disent que les Faon liés catholiques
n'ont pas d'élèves, pas de succés el ne mènent à rien.
Mgr d'Hulsl avait d'abord rappelé les amis el les bienfaiteurs
que la mort a enlevés, dans te courant de l'année, el fait nn éloge
ému de M. Claudio Jannet, le grand économiste catholique, professeur
d'économie politique, mort it y a quelques jours.
MADAGASCAR. — Au moment où la France prépare nne expédition
à Madagascar, on lira avec iniért-l el non sans émotion les
lignes suivante*, empruntées à ta Croix :
• Madagascar, la reine des Iles, nous le répétons, nous appartient
par droit de premier occupant et par la mort des saints,
qui y oni planté la Croix.
M. Nacquari, l'un des missionnaires envoyés par sainl Vincent
de Paul, y était resté seul, ll convertit le chef dos M a la ta nes, un
Dian Taboulaze, qui admirait nos cérémonies saintes, el puis, il
écrivait ce testament en Frame : t Je ne doule pas que lons les
sujets de la Congrégation ne tressaillent de joie des nouvelles si
désirables à leur zéle el ne veuillent coopérer avec Dien à la conquête
de ce nouveau royaume de Jésus-Christ. »
Et tI allait mourir :*i Je ne puis, écrit-il à sainl Vincent de
Paul, recevoir d'autre sacrement que celui de l'Eucharistie. »
A sou lit de mori, il se fil, en effet, apporier le ciboire et se
communia ; puis, ne voulant pas priver colons el nègres de la présence
réelle, il leur rendu le ciboire, recommanda fidélité, foi,

- 810 -
respect an Saint-Sacrement dans le tabernacle, où ils allaient le
placer, comme en uu tombeau scellé.
• Vous remporterez avec vous, leur dit-il, s'il vous faut abandonner
le fon et Ulle ; enterrez-moi au pied de l'autel, près de
Noire-Seigneur avec mon compagnon de Gendee >, qui était mori
avant.
El lejeune missionnaire s'éteignit, à 34 ans, après 24 heures
d'un pieux délire,
Les missionnaires envoyés par saint Vincent de Pau!
arrivèrent pour l'aider, en !6ou, Trois ans aprés sa mori. On leur
dit son lesiamenl ; ils entrérent à l'église et trouvèrent avec joie,
ao-dessus du tombeau du missionnaire, l'Eucharistie conservée.
Nous avons d'autres litres sur l'île; mais ce Jésus a gardé à
Madagascar la place des fils aînés de son Eglise à ceux qui ironl
délivrer ce peuple de lant de misères et des affreuses ténèbres, ad
milieu desquelles ils nous attendent.
*
D'après un rapport, envoyé dernièrement de Tananarive par
Mgr Cazet, vicaire apostolique de Madagascar, voici quelle était ta
situation de la Mission catholique :
Le nombre total des catholiques et adhérents est de 136, 175 ;
celui des postes ou stations, 443 ; celui des églises, 83; des chapelles,
277. Les écoles sont fréquentées par 26,739 élèves. La
Mission en t rel ien t deux léproseries.
Le chiffre des baptèmes d'adultes a été, pendant l'année, de
1,197 ; baptèmes d'enfants, 2,888 : confessions, 128,301 ; communions,
92,097; confirmations, 2,158; extrêmes-oncl ions, 221 ;
mariages, 354.
Le personnel se compose de :
Missionnaires 51
Scholasliques(donl 1 indigène) 4
Frères coadjuteur* 18
Frères des écoles chrétiennes 16
Sœurs de Saint-Joseph de Cluny 27
Nous remarquons avec plaisir que le nombre des élèves a considérablement
augmenté dans ces dernières années.
La Cour d'appel de Nancy vient de rendre un arrêt dans une
affaire regrettable soulevée "par M. l'abbé Marchand, ancien desservant
de la paroisse de la Croix-aux-Mines, actuellement prètre
libre, demeurant à Sa i n t-Di é.
Suspendu à la suite d'un procès qu'il avait intenté a un prétre,
cet ecclésiastique soutenait que la Semaive religieuse n'avait pas
le droit de publier i3 décision qui le frappait, ll engagea une instance
réclamant 10,000 francs tte dommages-intérêts. Mgr Sonnois,
alors évèque de Saini-Dié, intervint et couvrit l'imprimeur de la
feuille diocésaine, revendiquant la responsabilité de la publication
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 811 -
et affirmant qu'il avait agi dans la limite de ses droits d'Evèque.
Par jugement en dale du 20 Janvier 1894, le Tribunal a admis
l'intervention de l'Evêque el débouté M. l'abbé Marchand.
Appel ayant été fait, la Cour de Nanc> a rendu, le 9 Novembre,
nn arrêt semblable au jugement. La décision de la Cour reconnait
qu'au point de vue juridique, une sentence épiscopale peut étre
publiée par la presse.
c Nous lirons de ce jugement et de cel arrêt, dit la Semaine de
Cambrai, deux conclusions qui nous paraissent en ressortir. La
magistrature reconnaît les droits de la juridiction épiscopale, au
for contentieux et pénitentiaire, el elle sanctionne le caractère
officiel des Sem a in es religieuses, dans la mesure où les Evêques le
leur attribuent. -
On nous prie de publier le communiqué suivant de l'Archevêché
d'Aix :
ARCHEVECHE
D'AIX
ARLES ET EMBRUN
Aix, le 8 Novembre i894.
L'A rch evêché d'Aix reçoit souvent des demandes de renseignements
sur le Vin de Messe des PP. Prémontrés.
Nous déclarons que Nous n'avons absolument nucun doute sur
ia pureté de ce vin, puisque Nous Nous en servons depuis longtemps,
et que Nous le conseillons en toute confiance.
Par les soins de Mgr l'Archevêque, ce vin a été analysé & la
Faculté des Sciences de Marseille el au Laboratoire de Chimie de
Nimes el reconnu naturel, pur de tout élément étranger.
Mauvais journaux. - « Quand méme une population tout
entière viendrait encore aulour de la chaire, le peuple le plus
religieux du monde, le plus soumis è l'autorité, qui ne lirait que
deniauvais journaux, deviendrait, au boul de trente ans, un peuple
d'impies et de révoltés. Humainement partent, il n'y a pas de
prédication qui tienne contre la mauvaise presse. »
Voilà ce qu'écrivait, it y a une trentaine d'années, le grand
évêque de Poiliers, Mgr Pie.
Ai
C'est une vérité qu'on ne saurait trop rappeler.
Bonnes pensées,
Un pauvre qui aime Dieu meurt plus content que tous les
riches du monde. .
Nous nons abusons souvent, en donnant à Dieu cequ tI n exige
pas de nous, tandis que nous lui refusons la principale chose et,
pour ainsi dire, la seule qu'il nous demande.

- 812 -
L'homme peut faire la guerre à Dieu, et trop souvent, hélas :
il abuse de ce pouvoir i mais il peut aussi faire la paix avec lui.
Rien n'est si tendre, si ouvert, si vif, si doux, si aimable, si
aimant, qu'un cœur que l'amour divin possède et anime.
Saint Menoux (suite).
C'était en él ranger que l'Evêque pèlerin était entré dans la
petite el humble bourgade, mais celle-ci fut hospitalière au sainl
Irlandais et n sa pieuse cohorte ; ils y vécurent du pain de l'aumône,
rénmnérani, par la prière, la prédication et l'exemple, la
charité des habitants du lieu. Si nous en croyons des récits légendaires,
qui se repaient encore aux foyers, le saint mendiant ajoutait
encore aux marques de sa gratitude, en accomplissant des
miracles; mais loin de les réserver pour ceux qui lui donnaient
de leur superflu, il les prodiguait aux plus pauvres que lui.
La tradition est muette sur la durée de son séjour à Mailly.
Semant sa lin venir, Menoux eri prédit le jour et l'heure à ses
compagnons affligés; il leur adressa ses derniéres exhortations,
reçut en leur présence le sainl viatique et l'extréme-oncUon, puis
il les bénit, et empruntant au psatmisle ses plus brillantes aspira-
Lions, il n'eut plus de pensée que pour la patrie céleste, plus belle
encore qne celle Irlande jadis quittée pour Dieu, plus belle que
celle Rome poniificate, Jérusalem de la loi nouvelle, où l'amour
de l'Eglise avait conduit ses pas.
Sa mort, sans agonie, fut comme le commence ment d'un paisible
sommeil. Ce fut le i3 Juillet, que saint Menoux passa de la
terre au ciel
On montre, h Mailly, la maison où il rendit le dernier soupir.
• L'épaisseur extraordinaire de ses murs, qui ont dû supporter
une route, la petite fenètre romane, divisée par un meneau, qui
est lui-même surmonté d'un chapiteau très primitif, semblent
indiquer une chapelle contemporaine de l'ancienne église > (1).
Le Saint avait demandé d'étre enterré, comme un pauvre, dans
rendroit te moins apparent du cimetière de Saint-Germain. Non
loin de son tombeau, s'élevèrent bientôt des cellules monastiques;
elles avaient pour habitants les prêtres qui, des contrées voisines
de la mer, s'étaient arrétés en ce lien eL ne pouvaient plus consentir
à s'en éloigner, maintenant que [eur maitre el leur père y
dormait son dernier sommeil. Mais ils n'étaient pas les seuls à
vénérer et à garder son tombeau ; les pèlerins v venaient, méme
de loin ; la renommée de l'évêque étranger y attirail non seulement
des visiteurs de passage, elle fixait pour toujours quelques
Ames désireuses de la vie parfaite; les cellules eurent toujours des
habîtants; eu d'autres termes, un monastère d'hommes subsista,
(1) Saint Menour, par M. l'abbé J.-J. Moret.
Archives diocésains de Quimper et Léon
- S13 -v
sans interruption, dans le village de Mailly, jusqu'au jour où il fut
remplacé par une abbaye de religieuses-bénédictines, que l'on
trouve établie dès l'an 1000.
Nous reparlerons de celte abbave ; ce que nous voudrions
maintenant, c'est montrer la dévotion populaire. M. l'abbé Morel
déplore, à juste titre, la disparition de la plupart des documents
qui auraient pu démontrer, d'une manière éclatante, la puissance
de saint Menoux comme thaumaturge ; citant M. du Broc de
Segange (I), il dit : t II existait, dans la sacristie de Sainl-Menoux,
un registre où les miracles opérés par l'intercession du Saint,
devaient être consignés depuis un temps assez éloigné. Des prêtres,
encore vivants, l'ont tenu entre leurs mains; mais depuis
son envoi à Moulins, pour la formation du Propre du diocèse, il a'
complètement disparu. »
D'autre parl, les archives de l'abbaye ont élè sinon détruites,
du moins pillées par ies Huguenots, en 1563, puis, par les Terrorises,
en 1793; en sorte, qu'on doit croire à la disparition de
bien des documents-d'un réel intérêt ; toutefois, un des vieux
manuscrits aujourd'hui anéantis avait été reproduit par une
ancienne famille de Sainl-Menoux, quelques pages de cette copie
ont été conservées, et elles nous permettent de donner ici le récit
qu'on va lire.
*
* *
Il y avait, en Bretagne, un homme qui s'appelait Ardouin
(Arduinus), et qui aiïectionnail singulièrement sainl Menoux ;
chaque année, il venait én pèlerinage à son tombeau; toute celle
longue route, it la faisaiL â pied, el, sans doule, pour imiter son
saint bien-aimé, pendant ie voyage il ne vivait guère que d'aumônes;
ce n'était pas qu'il n'eût un métier et qu'il nen lirai quelques
ressources ; il était joueur de biniou, eL il exerçait son art à
la porle des monastères ou devant les églises.
Vous me direz peut-être que c'est invraisemblable; je ne vous
répondrai pas, ou plutôt je vous renverrai à l'écrivain que je
transcris ; « Notre joueur de cornemuse n'employait son talent
qu'à exécuter des airs religieux ou guerriers. * Une année, les
receues avaient été bonnes, el notre pèlerin partit emportant, avec
son biniou, vingt belles pièces d'or, tant pour faire son offrande
au Saint que pour subvenir aux frais de la roule, quand le pain de
la charité ferai I défaut. Or, en traversant une des grandes forêts
qui environnaient le bourg, encore appelé Mailly (et maintenant
Sainl-Menoux).. il perdii tout ce qui lui restait d'or; abattu, presque
désespéré, il acheva sa route; arrivé à l'église et près du sainl
tombeau, il gémit longtemps, surtout il pria, el avec grande
ferveur, puis se lamenta de nouveau, parce qu'il n'avait rien à
offrir du trésor qu'il avait réservé pour le Sainl. Tout à coup, il
se dit que dans son dénuement il pouvait cependant lui faire une
_ . .. •
(1) Les Saints Patrons des Corporations, t, II, p. 30.

- 8H -
offrande, ll était seu!, bien seul dans la vaste église, son biniou
était là à ses pieds ; il le prit el il jona pour sainl Menoux, mais il
loua des mélodies comme punais il n'eu était sorti, comme jamais
il u'en sortira d'un biniou ; « il joua à émerveiller les saints et les
saintes du Paradis » El voilà que du sommet du tombeau, un
objet tombe sur le sol ; Ardouin regarde ; une bourse est à Ierre ;
c'est bien la sienne, eL quand il Ta ouverte, il v trouve ce qu il
avait perdu. ( A &uwre ^
BIBLIOGRAPHIE
REVUE ADMINISTRATIVE DU CULTE CATHOLIQUE,
dirigée par M. (;unt ss vu, professeur de droit administratif mu facultés
catholique de Lille. - Bureau de la Revue : lfl, rue de Pas, Lille.
iiirailnn de Novembre Wi : I U comptabilité des febru?*» ao point
de vue du timbre et de l'earegwtreiïieo4. - ll. Nt timbre n. _ enregistrement
Sourie arment de. comptables dc fabrique. -Ul. Oblitération des timbres
Se vin-t-dnn centimes, - IV. Les bureaux d'assistance. -V. Libéralité dévol
u e ^ meose épiscopale. - VL Les substitutions prohibées entre personne
morales. - VIL Questions choisies : - 99-103..Formalités relatives a la
lo^Uons des chaises f - 104. Quelles sont ies pieces a produire par une
fabrique pour obtenir l'autoiisatïon d'emprunter? - 10D. Le maire, a-t-i le
droit de L seivir de la ciel du clocher ou de l'église pour l'apposition d un
drapeau ?
Vient de l'aimitre à la Librairie »-#ftSSlJ^S D iïv # &i^^ £*•&
m è IM el chez tes tous libraires SERMONS D'AVENT, de Mgr
Charles GAY, Evéque d'Anlhédon. 1 volume in-M-, 6 fr. Le succes considerable
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- 816 -
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Epiciers. — Se défier des Imltatjoji^
L'Administrateur-Gérant : AB. DB KERA-NGAL.
Quimper, typo*îrftphio on IKAANGAL. imprimeur de l'Rvéchê.
9- ANNBB. Vendredi 14 Décembre 1894, K- 50.
LA SEMAINE RELIGIEUSE
DU DIOCÈSK
DE QUIMPER ET DE LÉON
LE KUBÉRÛ PRlX D£ L'ABONNEMENT u imi D^HNONCE
io CENTIMES B fr. par an 40 CENTIMES
L'AaONNEWENT, PAYABLE DEVANCE, PART OU PREMIER DE CHAQUE MOJS
Rédaction : Adresser les communications
à H. l'abbé ROSPARS,
recteur de Locmaria-Quimper, pourle
mardi au plus tard, avant midi.
Administration : Adresser directe
nient Ies abonnements à M. DR
KEKA"N

818 -
AVIS. — L'échéance du 34 Décembre étant la plus
importante, nous prions tes personnes dont l'abonnement
expire à cette date, de vouloir bien le renouveler sans
retard, pour éviter l'encombrement des derniers jours et
empêcher ainsi toute irrégularité dans le service de la
Semai ne.
Nous rappelons encore une fois que tout ce qui concerne
les abonnements et les annonces doit ctre adressé à
M. de Kerangar seul, IL Hospars n'étant chargé que de
la RÉDACTION.
Scapulaires. — La note que nous avons publiée récemment,
relative aux scapulaires, nous a valu l'article suivant, où
la question es! traitée d'une manière complète par un homme des
plus compétents.
La Semaine Religieuse, dans son numéro du 9 Novembre 1894,
attirait l'attention deses lecteurs sur une question bien importante,
el cependant peu connue, de la Liturgie : La question des
scapulaires, Nous croyons rendre service à plusieurs de nos confrères
el à un grand nombre de fidèles, en leur rappelant les
règles suivantes, portées par l'Eglise sur la question.
D'abord, voici le résumé du décret de la Congrégation des
Indulgences, du 18 Août 18(ï8, touchant la matière et la forme des
•^caoulaires *
i° Les scapulaires doivent être de laine; la raison en est que,
à l'origine, ils n'étaient aulre chose que des vêlements que portaient
sur les épaules certains religieux. La soie, le coton, ou
toute antre matière que la laine est invalide ;
2° Ils doivent étre de laine tissée ; la laine non tissée, par
exemple la laine tricotée ou brodée, est invalide ;
3 1 II est permis d'orner un peu le tissu de laine des scapulaires
el il n'est pas nécessaire que ces ornements soienL de laine
et de'la couleur prescrite pour le scapulaire : il faut cependant
que, malgré ces ornements, la couleur prescrite domine dans le
scapulaire; .
V Les scapulaires doivent avoir la forme carrée ou oblongue
— rectangulaire — ; il ne faut pas ieur donner la forme ronde,
ovale, ou de plus de quatre côtés ;
5° Les différents scapulaires que l'on veut porter ne peuvent
pas étre remplacés par un scapulaire unique ayant les ditfêrentes
couleurs prescrites pour les différents scapulaires; — ce scapulaire
unique serait invalide.
Voici maintenant comment doivent être les cordons qui unissent
les deux morceaux d'étoffe de laine :
Ils ne sont pas, en général, partie essentielle des scapulaires
— on ne peut pas cependant les supprimer — : ils peuvent étre
de n'importe quelle matière et de n'importe quelle couleur. Hya
Archives diocésaines de Quimper et Léon
f - 819 -
une exception pour le scapulaire rouge de la Passion, dont le
cordon doit toujours étre us taine rouge,
Si Ton porte plusieurs scapulaires à la fois, on peut les rattacher
les uns aux autres, mais pas de façon qu'ils semblent ne faire
plus qu'un ; par exemple, il ne faut pas les coudre les uns sur les
au 1res par les quatre côtés à la fois.
Il vaut mieux conserver à chaque scapulaire son cordon ; cela
est nécessaire pour le scapulaire de la Passion ; pour les autres, il
semble qu'il ne soit pas absolument nécessaire et qu'on puisse en
porter plusieurs à un seul cordon ; en ce cas, si au nombre des
scapulaires se trouve le scapulaire de la Passion, il faut que le -
cordon soit de laine rouge.
Une aulre condition requise pour gagner les indulgences, c'est
l'inscription sur les registres de la Confrérie. On avait exempté
le scapulaire du Mont-Carmel de cette obligation : la Congrégation -
des Indulgences tui a retiré ce privilège, par son décret du
17 Juillet 1891, de sorte que l'inscription est absolument nécessaire
pour lui, comme pour le scapulaire de la Sainte-Trinité et
des Sept-Douleurs de la Sainte-Vierge. — Si celui qui donne ces
scapulaires n'a pas la confrérie dans sa paroisse ou dans son
œuvre, il doit prendre ies noms de ceux à qui il donne le scapulaire,
sur un registre à part, et les envoyer de temps en temps,
par exemple une fois lous les ans, à la plus proche confrérie canoniquement
érigée (ou au plus proche couvent de Carmélites, s'il
s'agit du scapulaire du Mont-Carmel).
Ce que nous venons de dire de l'inscription ne s'applique pas
aux scapulaires de la Passion et de llmmaculée-Conceplion, qui
ne constituent pas des confréries proprement dites.
(Cf. BERINGER, les Indulgences.)
De tout ce que nous venons de dire, il est facile de conclure
que les scapulaires en étoffe tricotée, brodée, ou fabriquée de
quelque autre manière semblable, mais non tissée, comme la laine
foulée, le feutre, sont nuls. Or, en France, et dans notre diocése
en particulier, il n'est pas rare de trouver de ces scapulaires.
Celui qui écrit ces lignes a pu constater, récemment, que 21 douzaines
de scapulaires, expédiées à un établissement religieux,
étaient tous de matière défectueuse, et le fabricant, des plus chrétiens
de France, avouait qu'il en vend une énorme quantité, dans
les mémes conditions (1). Heureusement le Souverain Pontife,
par un décret du 20 Juin 1894, a bien voulu revalider toutes les
réceptions de scapulaires, invalides pour une raison quelconque;
il avait déjà fait la méme revalidation le 20 Juillet 1884. — Tous
ceux qui ont reçu les scapulaires antérieurement au 20 Juillet
1894, peuvent donc se rassurer ; mais ceux qui les recevront et
ceux qui les imposeront, dans la suite, ne sauraient trop prendre
de précautions ; car, dans cette matière des indulgences, l'intention
ne suffit pas, il faut accomplir effectivement et strictement
toutes les conditions prescrites par l'Eglise.
fl) U Semaine de Cambrai assure que les scapulaires, livrés par le
commerce, sont dans la proporUon de 90/100 en feutre. N. do la H.

- 820 -
CHRONIQUE DU DIOCESE
Offices extraordinaires.
Quimper. — fUTB-éoRALE D K SAINT-CORENTIN. — Vendredi, Samedi et
Dimanche, triduuœ en l'honneur de Saint-Corentin. Sermon breton, le matin,
à 5 h. 1/2, dimanche, à 5 h. L/4 ; sermon français, le soir, à 7 h. 3/4.
Dimanche, solennité de Saint-Corentin Monseigneur officiera pontificalement.
— Aux ollices et aux messes, quête pour los besoins do la Cathédrale.
La Semaine religieme ne peut passer sous silence un
fait, intéressant au plus haut point le diocése et qui occupe
la presse en ce moment.
li y a lieu de regretter les indiscrétions qui ont divulgué
des démarches d'un caractère tout confidentiel ; mais
personne ne s'étonnera que Mgr l'Evêque de Quimper ait
voulu reprendre des négociations tendant à obtenir l'agrément
du pouvoir civil pour la nomination officielle aun
Vicaire Général, dont il a pu, depuis deux ans, apprécier
Ies sentiments et le concours.
Sans insister davantage sur celte affaire, nous exprimons
le souhait le plus vif pour qu'intervienne, au plus tôt, une
solution d'apaisement et de conciliation, au gré des nombreux
amis de M. Fléiter.
QMIMPER. — Adoration de Saint-Corentin. — Les exercices
de l'Adoration perpétuelle du Très Saint-Sacrement se sont
terminés, lundi soir, à la Cathédrale de Saint-Corentin. Pendant
dix jours, la foule de fidèles, nombreuse et recueillie, est venue
pieusement offrir ses hommages au Dieu de l'Eucharislie, exposé
sur l'Autel d'or, entouré de lumières, de verdure et de (leurs.
Du i rr au 5 Décembre, ies prédications bretonnes ont été très
suivies et très goûtées. Matin et soir, M. Le Gall, l'aimable recteur
d'Ergud-Arrael, tenait sous te charme de son ardente parole ses
auditeurs, chaque jour plus nombreux. En l'écoutant parler si
bien de l'adorable Sacrement de l'Autel, chacun disait : • Ab !
voilà le prétre I le prétre à la foi vive eL au cœur d'apôtre, épris
de la gloire de Dieu el du salut des îimesî » — Sa parole a élé
bénie du Ciel : La communion générale de mercredi malin l'a
amplement prouvé...
Du B au 10 Décembre, les sermons français ont été donnés par
le R. P. Couhé, de la Compagnie de Jésus. La famille du P.
Couhé est très honorablement connue à Quimper, et lui-môme
n'était pas un inconnu pour nous. Nous savions sa parole 1res
goûtée du public parisien ; mais, disons-le bien haut, le succès
Archives diocésains de Quimper et Léon
- 821 -• '
qu'il a remporté à Quimper a dépassé louLes nos prévisions. La
vaste Basilique n'était pas assez grande pou* contenir tous ceux
qui voulaient entendre ce jeune et déjà si remarquable orateur;
sa parole claire, incisive, imagée, éloquente, enthousiasmait son
auditoire. Avec quelle ardeur il montrait à tous, surtout aux chers
ouvriers, que la solution de la crise sociale est dans l'Eucharislie,
lien des cœurs, foyer de la vraie charité, et que le véritable bonheur
est dans la Religion el dans la pratique des devoirs qu'elle
impose ! En grand nombre, les fidèles oni compris son appel et se
sont approchés avec piété de la table eucharistique.
Le P. Coubé doit encore prêcher le Triduum de Saint-Corentin.
ll ne nous semble pas téméraire d'assurer que le passé garantit
l'avenir el que ses prédications seront suivies avec le môme empressement.
Que dirons-nous des chants, exécutés à la Cathédrale, pendant
ces jours d'Adoration ? Leur choix ne laissait rien à désirer. Quant
aux exécutants el à leur habile directeur, ils sont appréciés de
tous.
Qu'ils nous permettent de leur exprimer ici notre reconnais­
»• »
sance et notre admiration, bien sincères.
TREFFIAGAT. — On nous écrit :
La tète de l'Immaculée-Conception a eu, cette année, à Treffiagat,
un éclat exceptionnel. Le digne recteur de Ia paroisse avait
choisi ce jour pour la bénédiction solennelle d'une statue de Notre-
Dame-des-Champs (i).
M. Fléiter, vicaire général, présidait la cérémonie, a laquelle
assistaient plusieurs prêtres, entre autres MM, tes chanoines Madec,
curé de Ponl-l'Abbé, elBargilliat, professeur au Grand-Séminaire.
inutile d'ajouter que les fidèles étaient nombreux : à la grand'messe,
chantée par M. Yvenat, recteur de Plomeur, l'église (dont
on regrette l'exiguïté, mème en lemps ordinaire,) était comble; à
la cérémonie du soir la foule était encore plus compacte.
A l'issue des Vêpres, ia procession se forma : en tête marchaient
les enfants des deux écoles chrétiennes, sous La conduite de leurs
maitres et de leurs maîtresses, et portant des oriilamines. Dès la
sortie de l'église, on apercevait, élevée sur un élégant piédestal,
au haut dune éminence d'où elle domine le pays, la nouvelle
statue ; elle est en fonte el plus grande que nature.
Après le chant d'un cantique à Marie, l'éloquent recteur de
Peumarc'h, M. Lo Coz, monte au dernier degré du monument.
D'un coup d'œil inimitable, jeté sur son immense auditoire, U
assure le succès de son allocution. Après avoir cité quelques uns
des sanctuaires illustres, dédiés à la Sainte-Vierge, il parle de la
-——_-----———-—--.----—--——-----———————
fil On sait qu'une Confrérie, dont lo nom indique suffisamment l'objet, a
éto instituée, «OUS ce vocable, par Mgr Tregaro- ôvjw ^**^fe£
statue de N-D. -des -Champs, justement idmirûe, .est de M. Jo«ph Ufevw
i passage des Favorites, £ Paris-Vaugirard), qui en a cédé Ia *****
a
l'œuvre.

— 822 -
dévotion à N.-D.-des-Champs, dont l'image apparaît, pour la première
fois, dans nos campagnes. Invoquée sous ce nouveau vocable,
Marie bénira nos moissons : elle veillera sur tous ceux, laboureurs
et marins, qui ta prieront ici ou la salueront de loin, moyennant
qu'ils se montrent, de leur côté, chrétiens sans reproche, surtout
fidèles observateurs de la loi du dimanche L'orateur, en terminant,
s'est fait l'interprète du clergé etdes habitants de Treffiagat,
en remerciant la noble bienfaitrice, qui a déjà tant fait pour
Ja paroisse. Que Dieu et Notre-Dame-des-Champs la récompensent
de son inépuisable générosité I X-
CARHAIX. — L'antique ville, que protège du haut dn ciel le
sainl martyr Trémeur, est, depuis huit jours, en communication
intime avec le ciel. La prière s'élève de tous les cœurs, et sur ces
cœurs Dieu laisse tomber l'abondance de ses grâces. Comme vous
l'avez annoncé, une Mission s'y donne en ce moment.
D'ordinaire, quand on parfe de Mission, dans une paroisse, il
me semble qu'on fait ressortir d'abord la manière dont l'église a
élé ornée. A Carhaix, on n'a pas décoré l'église ; ce soin était
superflu. L'architecte qui a présidé à sa construction l'a décorée
pour bien des siècles.
M. le Curé, suivant l'exemple du divin Maître el comprenant
son devoir d'apôtre, avait préalablement faii parl à chacun de ses
paroissiens de la faveur qui leur éiait oJTerte. ll appelaii tout le
monde, justes et pécheurs. Tous se sont rendus à l'appel dn zélé
pasteur et, chaque soir, à 8 heures, la vasie église peut à peine
contenir la multitude, venue là pour savourer < c'est le mol) la
parole vraiment évangélique du R. P. Haverland, supérieur des
Redern ploristes, auxquel est confiée la Mission française. Notons,
en passant, que ces excellents religieux, peu employés encore
chez nous, sont animés d'un zèle qui mérite d'étre mieux connu,
et plus souvent utilisé.
Comme au jour de l'entrée à Jérusalem, les enfants formaient
Favant-garde pour la réception du Fils de Dieu. Beget* venturum
venite adoremus. Tous ont adoré et reçu le Roi Jésus, qui allend
Gomme tabernacle le cœur de leurs pères el mères.
Et maintenant, s'il est vrai qu'un travail bien commencé est à
moitié achevé, nous pouvons déjà prédire que la Mission de Carhaix
produira celte abondante moisson que promettait Dieu luimême
à la terre bien préparée, à la terre arrosée des sueurs de
ceux à qui N.-S. J.-C. en a confié le soin. A,
BREST. — Œuvre militaire. — M, l'abbé Le Bihan, aumônier
du Cercle militaire de Saint-Louis, fait appel aux confrères el
à toutes les personnes bienveillantes qui disposeraient de livres,
devenus inutiles. Ces livres lui seraient précieux pour monier une
bibliothéque, indispensable à son œuvre si intéressante.
Romans, nouvelles, récits de toute nature, voyages, littérature.
Archives diocésains de Quimper et Léon
- 823 -
histoire, poésie, sciences, livres classiques,loql sera bien accueilli.
Prière d'envoyer les volumes rue de l'Hariel oi re, ii, Brest, ou
de donner avis à M. l'abbé Le Bihan, qui les fera prendre à l'adresse
indiquée.
Noces de diamant. — De grandes fêtes auront lieu, le
20 Décembre, à l'église de Sainl-Roch, à Paris, à l'occasion des
noces de diamant dn vénérable abbé Millau!, ie très aimable curé
de cette paroisse, doyen des curés du diocèse.
M. Millau! est chanoine honoraire de Quimper.
Nécrologie. — Nous empruntons à la Semaine religieuse de
Vannes (n° du 6 Décembre), les détails louchants qu'on va lire,
sur les derniers moments de la R de Mère Saint-Michel, Supérieure
générale des religieuses de SaitU-Jacut, morte au cours d'un voyage
dans le Finistère, où elle Venait visiter un établissement de son
ordre.
i Le 5 Novembre, malgré les instances de ses sœurs, qui
appréhendaient pour elle les fatigues d'un long voyage, elle se
met en roule pour visiter rétablissement de Bohars, situé auprès
de Brest. C'est en y arrivant qu'elle éprouva la crise terrible qui
devait lui coûter la vie... * Je viens mourir chez vous, dit-elle
aux Sœurs alarmées qui lui prodiguent leurs soins. - Par obéissance,
elle se soumet à une pénible el douloureuse opération.
Pendant dix-sept jours, la science et le dévouement disputent à la
mort la victime résignée, dont la foi, le courage, ia patience font
l'admiration de toutes les personnes qui viennent la visiter sur
son lit de douleur. Un momenl, le da n ger paraît con j ure, on renaît
à l'espérance, à la joie; mais Dieu voulait récompenser sa fidèle
servante; le mal reprend bientôt sa marche, ne laisse plus d'espoir.
Surmontant ses souffrances, la vénérable malade fait à ses Sœurs
éplorées ses dernières recommandations et ieur laisse comme testament
cette suprême parole, que dans sa pensée elle adressait, sans
doule, à sa chère congrégation tout entière : • Observez la reg e
dans ses petiis détails. Ma plus grande consolation, au moment de
mourir, c'est d'avoir fait mon possible pour la pratiquer. » Lile
recoit les derniers sacrements avec une foi et une piété admirables
et attend avec sérénité la visite de la mort, qui doit la réunir a son
céleste Epoux. , „ . . , . „ - ,
« Aussi, le 21 Novembre, jour de la Présentation de la Sainte-
Vierge, elle s'endormit paisiblement dans le Seigneur, en la
W année de son Age et la 25" de sa professmn religieuse.
t Ses restes mortels, ramenés à la maison mère de Satnt-Jacut,
ont reçu, le 24 Novembre, les honneurs de la sépulture, au milieu
d'un nombreux concours de religieuses, de prêtres et de Udèies. •
• • : %
Une autre Congrégation religieuse, qui compte plusieurs communautés
dans notre diocèse, celle dessilles de la divine Prov!-

- 821 -
Archives
dence de Créhen, est également en deuil par sui Le de la mort de sa
Supérieure générale, la R ds Mère Saint-Arsène, pieusemeni décédée
dans te Seigneur, le vendredi, 30 Novembre, dans sa 63 e année
de son âge. R- I- P.
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. — La Constitution apostolique OrientaUum dignitas
Ecclesiarum, sur les Eglises orientales, a paru le 6 Décembre.
C'est un acte d'une importance capilale. Le Pape y montre que la
Papauté n'est oi grecque ui latine, mais universelle, el qu'en rentraut
dans l'unité romaine, les Orienlaux ne feraient que rentrer
dans la tradition de leurs grands docteurs.
On remarque que le document ne prononce pas le mol de
schismatiques : il est d'une tendresse vraiment évangélique pour
les frères séparés. Voici un résumé, aussi exacl que possible, de la
Leure apostolique :
Après avoir rappelé les gloires des Eglises orientales et les
témoignages de considération el de charité que leur a, de tout
temps, prodigués l'Eglise romaine, Léon XIII cite quelques uns
des établissements fondés par les Papes en faveur des Orientaux,
et qu'il se propose de développer encore.
Ensuite il proclame la necessité de maintenir intacts les rites
Orienlaux, « donl l'antiquité auguste est à la fois un ornement
t insigne pour toute l'Eglise el une preuve de la divine unité de
t la foi catholique, par le témoignage que lui rendent tes diverses
« formes de cérémonies et les nobles langues de l'antiquité, renc
dues plus vénérables encore par l'usage qu'en oni fai I les
< Apôtres el les Pères, i
Aprés avoir confirmé Ia Constitulion en vigueur de Benoît XIV,
en faveur des rites Orientaux, Léon XIII donne aux chrétiens des
différents rites, des règles de conduite très sages, donl voici un
aperçu :
Le missionnaire latin ne devra pas exhorter un Oriental à abandonner
son rite pour le rite latin, et cela sous peine de suspense.
A défaut d'un prêtre de son rite dans un pays, un Patriarche
oriental confiera îe gouvernement de ses lidèles àun prétre d'un
autre rite, el celui-ci emploiera, dans la consécration, les mêmes
espèces que les prêtres du rite auquel appartiennent ces fidèles.
Les fidèles ont la faculté de cummunier dans Tun ou l'autre
rite, non seulement dans les lieux où ils ne trouveraient ni une
eglise, ni un prêtre de leur rite, mais encore lorsque l'êloignement
de leur propre église ne leur permettrait pas de s'y rendre, sans
grandes difficultés.
La communion, même longtemps répétée dans un rite étranger,
n'équivaut pas à un changement de rite el laisse les fidèles, pour
tous leurs au i res devoirs, soumis à leur propre curé.
de Quimper et Léon
- 825 -
Ainsi tombe une des principales barrières qui séparaient les
chrétientés orientales entre elles, el qui Jes tenaient éloignées de
l'Eglise d'Occident.'
Tout Oriental qui sera passé au rite latin, môme avec un rescrit
pontifical, peul, après en avoir prié le siège apostolique, revenir à
son premier rite.
La femme du rite latin mariée à nn homme du rite oriental,
aussi bien que la femme du rite oriental mariée à un homme du
rite latin, doit, au moment ou pendant la durée du mariage,
embrasser le rite de son mari ; le lien matrimonial rompu, elle a
la faculté de revenir à son rite.
Toul Oriental, demeuraul en dehors du tenitoire de son*
Patriarche el soumis à l'administration du clergé latin, demeure
cependant attaché à son rite. Hien ne peut le soustraire à la juri-.
diction de son Patriarche, dès qu'il revient de son territoire.
Les causes matrimoniales et ecclésiastiques seront, non soumises
aux délégués apostoliques, mais déféiées à la Congrégation
de la Propagande.
Enfin la Consitution apostolique annonce que le Pape multipliera
en Orient les Séminaires el les Collèges pour la formation
de prêtres indigènes, avec l'aide de la générosité des catholiques
de tous les pays.
Puisse cel appel du Père commun être entendu I Puisse-1-il
voir celte union, qui est le bul le plus noble de son pontifical !
*
* *
Au moment où ces questions sont si à l'ordre du jour, on lira
avec intérêt les renseignements suivants, qne nous empruntons à
la Semaine religieuse de Cambrai.
t Les Eglises séparées se divisent en deux groupes : le groupe
oriental el ïe groupe européen. En voici les noms avec le chiffre
approximatif de leurs adhérents entre parenthèses.
Egtises séparées d'Orient : Eglise neslorienne (200.000) ;
syrienne jacobile (900.000) ; grecque non unie d'Orient (400.000) ;
grégorienne (3 millions) ; copte unie (de 3 à 500.000) ; abyssinienne
(3 millions).
Eglises non unies d'Europe : Rile grec pur (4 millions) ;
gréco-roumain non uni (fl millions) ; grec rulhène (3.700.000) :
bulgare non uni (6 millions) ; gréco-russe (89 millions).
Au total, Ïi8 millions de chrétiens séparés de l'Eglise catholique,
dont l'immense majorité appartiennent à la Russie,
L'union des Églises. — Sous ce litre, on lit dans la
Semaine religieuse de Lyon : < Un personnage haut placé, dont
nous devons taire le nom, mais renseigné par lui-même et aux
meilleures sources, el qui revient pour la deuxième fois de Saint-
Pétersbourg, disait, il v a quelques jours, dans une causerie familière,
qui nous a extrêmement intéressé, comment it croit au

- 826 -
retour de la Russie à l'union catholique. Trois conditions, d'après
lui, sont nécessaires, et toutes trois parfaitement réalisables :
I* ll faut persuader à r Eglise russe que l'Eglise catholique lui
conservera ses rites, sa liturgie, ses coutumes, ses institulions eL
en particulier celle du Saint-Synode, c'est-à-dire du conseil ecclésiastique
qui nomme les évêques el exerce l'autorité spirituelle;
on conserverait au Saint-Synode les pouvoirs qu'on a laissés aux
patriarches catholiques d'Orient. La question de la liturgie et des
coutumes est d'une importance capitale. Quand l'Eglise russe
croira, ce qui est la vérité, que le Pape ne veut pas la latiniser,
c'est-à-dire lui imposr la liturgie et les coutumes romaines, un
grand pas sera fait vers le rapprochement d eii n i li f.
2° ll faul parvenir i 1 ! démontrer au peuple russe que la question
de la Pologne n'est pas en cause dans cette aiTaire, qu'il s'agit de
l'intérêt religieux el non d'une intrigue politique ; car derrière
tout Polonais le Russe veut toujours voir un insurgé.
3° ll faut que le tzar consente à l'union ; or, les difficultés qui
viennent de là sont, parait-il, moins grandes qu'on ne le suppose
généralement ; le tzar n'est pas, comme on le diL trop facilement,
le vrai pape de l'Eglise russe : son rôle vis-à-vis de l'Eglise à
l'époque actuelle, se borne seulement à donner des signatures, et
Alexandre 111, qui vient de mourir, n'avait aucune prétention à
l'autorité dogmatique,
Voilà, d'après un esprit ouvert el éclairé, la situation ; elle n'est
pas désespérée, on le voit, mais au con I ra i re, pleine des plus belles
espérances, surtout si ou réfléchit qne la partie dirigeante du clergé
russe, le clergé noir, comme on l'appelle, est vraiment instruit,
étudie la question du retour et donne l'exemple par de remarquables
et sincères vertus. Le prètre Jean, par exemple, dont on a
tant parlé, à l'occasion de la maladie du Izar, est réellement vénéré
comme un sainl, et chose étonnante, il est vrai qu'il fait prier
pour Vinion des Eglises. »
Un nouveau Grand Maître de la Franc-Maçonnerie.
_- Qn annonce que M. le docteur Henri Thulie, président
du conseil de l'ordre du Grand-Orient - c'est le nom démocratique
présentemenl donné à la fonction de Grand Maître — a démissionné
pour cause de sanle, et qu'il est remplacé par M. Blatin.
Ce changement peut avoir une portée que nous allons indiquer.
M. Thulie avait été élu à la présidence du Grand-Orient, si nous
ne faisons erreur, pour la troisième fois au dernier convent, ce
qui n'est arrivé qu'à lui, depuis la mort du dernier Grand Maîlre
proprement dit, M. de Saint-Jean- aussi docteur en médecine, qui
fut enterré te même jour que GambeLla.
M. de Saint-Jean n'aimait pas à faire parler de lui, mais il travaillait
activement à l'œuvre détestable de ia secte. Hors quelques
francs-maçons, presque personne aujourd'hui ne sait que M. de
Saint-Jean fut le véritable organisateur du régime scolaire actuel.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 827 - '
Jules Ferry et ses amis ont été les instruments parlementaires d'un
système, qui n'avait pas élé préparé par eux.'
L'œuvre de M. Thulie a été principalement politique. Sous son
impulsion, la Maçonnerie a préparé l'avancement de la Révolution
par les voies de la politique, ll a préparé la transition de la République
au socialisme. Nous lui devrons de voir, quelques années
plus tôt qu'elle ne serait venu sans lui, l'explosion révolutionnaire
Son successeur, M. Blatin, est encore un docteur en médecine.
ll est de Clermont-Ferrand. Depuis plusieurs années, c'est un des
dignitaires les plus remarqués du Grand-Orient. C'est un doctrinaire,
c'est-à-dire un sectaire dangereux. C'est un praticien du
symbolisme, qui n'est pas une question purement philosophique,
mais un instrument d'-aclion d'une puissance peu connue. En
1883, M. Blatin prononçait au convent un discours, qui est reslé
l'évangile du symbolisme dans la Maçonnerie. D'après ce discours,
te bul de l'ordre était de conquérir les églises, pour y installer le
culte maçonnique. Député, il fut le promoteur d'un projet de loi
sur l'incinéraiion, que Mgr Freppel combatit éloquemment.
L'arrivée au pouvoir de M. Blatin coïncide avec un autre événement
d'ordre intérieur : une tentative de fusion du rite écossais
et du Grand-Orient, c'est-à-dire une évolution du Grand Orient
vers le dogmatisme maçonnique, abandonné depuis si longtemps
pour la politique pure.
En pratique, les apparences seroni les mémes, Les francsmaçons
au pouvoir garderont les positions conquises ou chere héron!
à les étendre. Mais le travail intérieur des loges changerait
de caractère. L'anticléricalisme el le fanatisme haineux y seraienl
désormais cultivés, comme la politique l'était jadis. La guerre à
l'Eglise prendrait un caractère plus immédiat, plus direct, plus
intense. Les grands mots de liberté, de libéralisme, de socialisme
cesseront de dissimuler le but nouveau. C'est vers l'Eglise que les
Loges porteront leur effort en ligne droite, jusqu'à ce que les édifices
religieux, selon la doctrine du nouveau Grand Maitre, soienl affectés
au culte maçonnique. (Résumé d'un article de la Vérilè.)
Noble exemple. — On lit dans la Gazette de France :
« Il y a quelques jours — nous ne précisons pas davantage, —
dans une ville que nous ne désignerons point, deux généraux
francais étaient réunis en intimité, pour causer de la guerre de
1870.
On était à l'anniversaire d'une date douloureuse, mais glorieuse,
de l'année terrible.
Après les souvenirs longuement évoqués autour du foyer, les
deux généraux passèrent la plus grande partie de la nuit à réciter
le Rosaire pour leurs anciens compagnons d'armes, tombés au
champ d'honneur.
A quatre heures du matin, ils assistèrent à une messe, dans
une petite chapelle privée; ils la servirent à genoux et y commu-

- 828 -
nièrent, imitant ainsi, sans s'en douter, Ie grand Sobieski,le malin
de la délivrance de Vienne.
Et c'est tout. Mais ce simple fait causera peut-être à quelquesuns
de nos lecteurs la môme émotion que nous avons nous môme
éprouvée, quand il nous a été confidentiellement rapporté. »
La revanche de Pontmain. — Certain chroniqueur de
certain journal, faisait tout récemment le procès de Noire-Dame
de Pontmain. .
L'auteur de l'article était une des premieres plumes de Pans,
rédacteur attitré d'un grand journal, qui devait avoir du poids,
puisqu'il était de Paris et qu'il résumait dans son nom retentissant,
toutes les grandeurs, toutes les pudeurs, toutes les prolesialions
indignées contre le mensonge et la superstition.
ll s'appelait le X/X" Siècle.
Or, à peine le X/X" Si/rte, dont les rédacteurs possèdent de si
excellentes plumes, venail-il d'en diriger une contre la Vierge de
Pontmain, qu'il avaitdéfini une entreprise machinée, un piège tendu
à la simplicité des croyants, à peine, dis-je, ses articles avaient-ils
paru, pour mettre en garde contre t celle escroquerie », que le
nom du XIX* Siécle s'est élevé de toutes les bouches, atteignant,
en quelques jours, une très haute célébrité.
Oe Clercq était en prison, l'illustre directeur du UX* Siècle,
Portalis était... en fuite...
Voilà la revanche de Pontmain !
Une infamie. —Pariant de ce principe que < le cléricalisme
c'est l'ennemi », plusieurs concluent que contre les cléricaux tout
est permis, et agissent en conséquence, En voici une nouvelle
preuve.
La Cour d'assises de l'Aude, siégeant à Carcassonne, vient d acquitter,
à l'unanimité, le T, C. F. Ab}Hus, ancien directeur de
l'école chrétienne d'Azille, victime d'un odieux complot de la
tourbe anticléricale de l'endroit.
Nous allons brièvement résumer les faits. En Mars dernier, une
lettre anonyme,qu'on a su plus lard émaner de l'instituteur luique
d'Azil te, dénonçait au parquet de Carcassonne le très cher Frère
Abvlius, directeur de l'école chrétienne de celte petite ville,
comme coupable de faits honteux.
Le parquet fit une enquête, à la suite de laquelle le trés cher
Frère fut arrêté et conduit, les menottes aux mains, à Carcassonne,
au milieu des huées d'une populace ameutée contre lui.
L'école chrétienne, qui comptait quatre-vingts élèves, fut immédiatement
fermée ; c'est ce que voulaient, du reste, les libres-penseurs
d'Azille. Après trois mois de prison, c'est-à-dire au mois
d'Août, le cher Frère directeur comparaissait devant la Cour
d Assises
Au cours des débals, on apprit de curieuses choses, d'abord le
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 829 — •
nom des dénonciateurs, ensuite, qne ie principal témoin, un
enfant, avait été payé par un limonadier d'Azille, pour accuser
faussement le Frére.
Un membre du jury ne put s'empêcher de manifester, à haute
voix, le dégoût que de tels procédés lui inspiraient, La Cour décida
que cette protestation constituait un vice de procédure, et l'affaire
fut renvoyée à une autre session. C'était prolonger de trois mois
la prison préventive de l'accusé,
Enfin, il y a quelques jours, l'abominable complot fut de nouveau
mis à nu et flétri d'une manière vengeresse par le jeune et
éloquent défenseur du religieux, M. Géraud de Niort, et l'acquittement
du C. F. Ahylius fut accueilli par les applaudissements de
l'auditoire.
A la sortie, une foule enthousiaste l'entoura, l'embrassant eL le
portant en triomphe jusqu'à la maison de son vaillant avocat.
Disons en terminant qne l'école chréiienne d'Azille, rouverte il
y a quelques mois, est plus prospère que jamais et que les francsmaçons
sont désormais, dans toute la région du Minervois, l'objet
du mépris public.
La réhabilitation, tardive il est vrai, est éclatante. C'est bien...
Mais va-l-on poursuivre le calomniateur ? Ainsi le voudrait
l'équité.
BIBLIOGRAPHIE
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RABLE, pour l'an de grâce 1895 (1 ÎB année). — Belle brochure in-ltî
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ALMANACH-KNEIPP pour l'an rje gràce 1895 (4*année), rédigé par
A/- r Sebastien KNEIPP, CflfédeWœrishofen (Bavière). — Belle brochure
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la compagne inséparable de toute maladie ayant pour siège l'estomac. Aussi
lorsqu'on voit une personne devenir triste el morose, saus chagrin connu,
bien entendu, on peul êlre certain que l'estomac est en cause.
Cest que ces affections laissent bien peu de répit aux patients ; en
eflet, avant de manger, crampes et tiraillements d'estomac, après le
repas, digestion pénible, pesanleur, renvois aigres et sulfureux, nausées
et vomissements.
Aussi, au lieu «Je s'en prendre à ces malheureux el de Ies bUraer
de ce qu oo appelle leur mauvais caractère, il serait plus humain de les soigner,
et ta chose est facile.
Ou lit, en effet, dans le rapport présenté à l'Académie de médecine de
Paris, un grandi nombre de guérisoos d'affections de ce genre, obtenues
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- 830 -
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- 834 -
La crèche de Bethléem.
Le monde a deux moyens pour nous captiver : il a premièremenl
deTusses douceurs, qui surprennent notre foiblesse ; i a
nn«i dis armes, des terreursqui abattent notre courage. Ii est de*
hommïdTca qui ne peuvent vivre que dans les plaisirs dans
eTuTe dans l'abondance ll en esl d'autres qu. nous diront : Je
ne demande pas ces grandes richesses, mais la pa nv eté m est
?nsuDp"rrablerie me défendrais bien des pbistrs, ma.s je ne puis
Sta"douleurs ; je n'envie pas le crédit de ceux qui sont
rnUeVcrandes intrigues du monue, mais il esl dur de demeurer
C Kurilé U monde gagne'les uns et il épouvante les
îu?re- C eux s'écartent ae la droite voie, et ions deux en
Tennent à ce point que celui-ci, pour obtenir les plaisirs san, le»
nuebîl s'imacme qu'il ne peul pas vivre, el l'autre, pour év.ler
?^malhèurfuïil croit qu'il ne pourra supporter, s engagent
pnii^-rement dans l'amour du monde.
C' S?Su'Sa, chacos, que Jésus-Christ est venu comme le
^formateur dn genre humain, comme le docteur veritable qui
nouaient donner la science des biens et des maux el ô er par ce
SnTe" obstacles qui nous empêchent djlerlto} de nous
rnnienlerde lui seul : Et hoc vobts stgnum: - ».W»â le signe
nue l'on vous en donne. » Allez à l'étable, à la crèche, à la misere,
f la nau "rete de ce Dieu enfant. Ce ne sont point ses paroles
c'est C étal qui vous proche et vous enseigne Si les plaisirs que
5o2 chVcB la gloire que vous admirez était véritable, quel
are S S mieux méritée qu'un Dieu? ou qui Gaurau p us
fadlement obtenue ? Quelle troupe de gardes I environnerait !
ïSl^H b beani*^ la magnificence de » Cour ! Quelle pournre
éclalerail sur ses épaules ! Quel or reluirait sur sa lête !
RueilkdSlui préparerait toute la nature, qui obéit si poncfflemenft
à ses ordres! Ce n'esi point sa pauvreté el son indi-
JSceTui l'a privé des délices ; il les a volonlairemen rejetées.
S tfés point sa faiblesse, ni son impuissance ni quelque coup
Snrévti K la fortune ennemie qui Ta jeté dans la pauvreté, dans
Codeurs et dans les opprobres; il a choisi cet état. 1 a donc
£é que ces bien* ces comen lemen ls, cette gloire étaient indignes
de im etdes siens, ll a cru que cette grandeur, élan! fausse e
imaZaïre ferait tort à sa véritable excellence, il a vu du plus
h^ut de cieuî que les hommes n'étaient touchés que des biens
sensibles e des pompes extérieures. U s'est souvenu en sa bon é
au'il les avait créés, ao commencement pour jouir dune plu
Z de féUeité Touché de compassion, il vient en personneMe
S u er de ces opinions, non moins fausses et dangereuses qu elle.
ÎSSSwiesel invétérées'. Et voyant qu'elles ont jeté dans le cœur
humain de si profondes racines, pour les arracher toul-a-fail, ri ie
jette aux extrémités opposées et montre le peu d état qu il en lait.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 835 - '
ll a peine à trouver un lieu assez bas par où il puisse faire son
entrée en ce monde ; il trouve une étable abandonnée, c'est là
qu'il descend. Il prend tout ce que les hommes évitent, tout ce
qu'ils craignent, tout ce qu'ils méprisent, tout ce qui fait horreur
à leurs sens : si bien que je me représente sa crèche, non comme
un berceau indigne d'un Dieu, non, mais comme un char de
triomphe où il traîne après lui le monde vaincu. Là sont les
terreurs surmontées, et là les douceurs méprisées ; là les plaisirs
rejelés, et ici les tourments soufferts ; et il me semble qu'au milieu
d'un si beau triomphe, il nous dit, avec une con lena nce-assurée :
« Prenez courage, j'ai vaincu le monde > : Confidite, ego vid mundumt
parce que par la bassesse de sa naissance, par l'obscurité de
sa vie, par la cruaulé et l'ignominie de sa mort, il a effacé tout ce
que Ies hommes estiment, et désarmé tout ce qu'ils redoutent :
Et hoc vobis signum ; « voilà le signe que l'on vous donne pour
reconnaître notre Sauveur. >
Les Juifs espèrent un autre Messie qui les comblera de prospérités...
Ah 1 combien de Juifs parmi nous I Combien de chrétiens
qui désireraient un Sauveur qui les enrichit, un Sauveur qui contentai
leur ambition, qui voulût Halter leurs passions ou assouvir
leur vengeance. Ce n'est pas là noire Messie. A quoi le pouvonsnous
reconnaître? Ecoulez : Je vous le dirai par les belles paroles
de Tertullien : Si ignobith, si inglorius, meus érit Christus : « Sil
esl méprisable, bas et sans éclat aux yeux des mortels, c'est le
Jésus-Christ que je cherche. » ll me ifaut un Sauveur qui fasse
honte aux superbes, qui fasse peur aux délicats, que le monde ne
puisse goûter, que la sagesse humaine ne puisse comprendre, qui
ne puisse étre connu que par les humbles de coeur. Il me faut un
Sauveur qui brave, pour ainsi dire, par sa généreuse pauvreté
nos vanités ridicules, extravagantes, enfin qui m'apprenne par son
exemple qu'il n'y a rien de grand que de suivre Dieu et de
mépriser tout le reste. Le voilà, je l'ai rencontré, je le reconnais
à ces belles marques. (BOSSUET, 2 e sermon sur Noël.)
CHRONIQUE DU DIOCESE
Offices extraordinaires.
Cathédrale de Saint-Corentin. — FÊTE DE NOEL. — Lundi, jeune
ct abstinence; le soir- l'office commence à 10 heures. — A minuit, grand'messe,
suivie de deux messes busses. Quates pour les besoins de la Cathédrale.
Mardi, les messes sont aux heures ordinaires, excepté la dernière messe
basse qui se dît à 8 h, Irl. — A la graud'messe et aux vêpres, quête pour
les séminaires. — A l'issue de la grand'messe, bénédiction papale.
Apres vêpres, sermon par M. Le Gall, aumônier de la Retraite.
Mercredi, fête dc saint Étienne, les messes et offices sout aux heures ordinaires.

- 836 —
Demain samedi des Quatre-Temps, a lieu l'ordination dite de
Noel ou est cette année, relativement nombreuse i elle com.
nrend q po^le^Grand-Séminaire de Quimper § prêtres, I8d,ac
es in sous-diacres, 2 minorés et o tonsures. La retraite prépamoire
leur a olé prêchée par le R. P. Duponchel, Jésuite, de la
^ L C £ £ ^ t 4 ^ ^ de Lézérazien (Guiclan), présente
16 ordinands, donl 1 diacre, 6 sous-diacres et o minorés.
L'ordination aura lieu à la Cathédrale, et commencera à
8 heures:
Nominations. - Par décision de Monseigneur, oni été
nommés :
M Richou, recteur de Treltiagat, recteur du Bourg-Blanc, en
remplacement de M. Stricot, démissionnaire pour cause de santé ;
4 Jacq, recteur de Trégarvan, recteur de T.effiagat ;
U, Laurent, recteur de Clohars-FouesnanL, recteur de Tré-
gar M D Barré vicaire à Gouesnou, recteur de Clohars-Fouesnanl ;
M* Deniel vicaire à Landévennec, vicaire a Gouesnou ;
M" Nicolas, vicaire à Guilligomarc'h, vicaire à Landévennec.
H. Calvarin, jeune prétre, vicaire à Guillemare h.
SAINT-COKFMTIS. - La fole de S. Corentin, premier patron du
Diocéfe précédée d'un Ttiduum, a été célébrée à Quimper avec la
solennité habituelle. Une affluence considérable de (idoles se pressait
le matin, à la Cathédrale, pour entendre les excellentes
instructions bretonnes de M. Linguinou, recteur de Kerfeunteun,
qui avait bien voulu accepter, au dernier moment, de remplacer
AL le Recteur du Guilvinec, indisposé. ; . .
Chaone soir, le R. P. Couhé a retrouvé son auditoire des jours
de l'Adoration, aussi nombreux etaussi sympathique, pour admirer
ses éloquentes conférences sur le sacerdoce.
La réunion de dimanche soir, présidée par Monseigneur, a été
particulièrement belle. La vieille Basilique était brillamment illuminée,
avec un goût parfait. Au sermon, le Père retraça, devant
ses auditeurs charmes, le plus magnifique tableau des grands
bienfaits apportés par les évêques el leurs prêtres à la Bretagne-
Armoriuue « Plaise au ciel, s'esl-il écrié, que les Iils de saint
Corentin en gardent le souvenir el s'a!tachent plus fortement
que iamais à la foi de leurs pères : au milieu des défaillances eL
des corruptions contemporaines, qu'ils sachent dire, avec le
poéie breton, qui a si bien chanté « la ierre de grau il recouverte
de chènes » :
c Nous avons un cœur franc pour détester los traîtres,
* Nous adorons Jésus, le Dieu de nos ancêtres 1 »
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 837 - '
Loi-Kïtfcc. - Bénédiction de l'église. — On nous écrit :
« Il y a un an, Lopérec n'avait qu'une église trop exiguë pour
le chiffre de la population, el dans un état de réel délabrement.
Un agrandissement el une restauration complète s'imposaient donc.
Depuis quelques années, grâces à l'administration st sage, si
prévoyante, des anciens pasteurs de la paroisse, aidés par un trésorier
modèle, quelques ressources se trouvaient assurées. M. Bodilis,
le recieur actuel, dès son arrivée, décida que, toute affaire
cessante, ce travail se ferait. Et voilà que, au bout de deux ans,
l'église est achevée, à parl quelques détails d'ameublement ou de
décoration.
Merci au zélé recLeur qui a sa se créer des ressources si vite,
el paver de sa personne, dirai-je comme le meilleur ouvrier ?••..
Disons comme un directeur de travaux consommé; grâces à son
savoir-faire et à son activité, les travaux — il s'agissait d'une
reconstruction presque totale — n'ont duré que huit mois.
Sur les plans de M. Gassis, l'aimable architecte de Châteaulin,
on a fait là une œuvre sortant du vulgaire; une église chrétienne,
bien comprise pour les cérémonies du eulle, et dont on ne dira
pas, avec un journaliste catholique, ces jours derniers, t qu'on ne
sait où y loger les saints, ni comment les y prier! »
Le Dimanche, 2 Décembre, M. Fléiter, vicaire général, ancien
recteur de la paroisse, délégué par Mgr l'Evêque, a fait la bénédiction
solennelle de l'église ainsi rebâtie, en présence d'un grand
nombre de prêtres et d'une magnifique assistance de fidèles.
Au prône, M. le Vicaire général a parlé â ses anciennes ouailles,
qui lui ont gardé lont leur affectueux respect et qui ne l'ont
jamais écoulé avec plus de bonheur. Dans sa voix on sentait, du
reste, comme une note plus émue de ce cœur que tous lui connaissent.
il a fait parler ces murs, tant anciens que nouveaux, pour
rappeler à l'excellente population les devoirs de cette vie et le
bonheur de la pairie céleste.
Un passage de son discours a particulièrement touché les auditeurs,
c'est quand M. le Vicaire général a rappelé que Lopérec a
fourni, de tout temps de nombreux prêtres à l'Eglise de Dieu. Cinq
prèires enfatns de la paroisse, assistaient à la bénédiction de
réélise/ a leur tète le vénérable M. Suignard, ancien recteur de
Landeleau, à qui sa verte vieillesse (86 ans), a permis de suivre
sans fatigue, toutes les cérémonies du jour (1). C'était plaisir vraiment,
d'entendre aux vêpres, ou, de droit, ce vénérable doyen
d'âge olïiciail, c'était plaisir d'entendre sa voix, encore jeune et
f r"i i r i i e
Ft maintenaul, que le bon Dieu bénisse la bonne paroisse de
I opérée ! Qu'il verse ses abondantes faveurs sur les âmes généreuses
qui, d'une manière quelconque, ont aidé à la reconstruction
de l'église 1 > _ .
(1) Ce jour-là mêtPG, au prône de la graml'inesse, on .annonçait l'appel au
sous-diaconat d'un clerc de la paroisse, neveu de H. Suignard. M. le Vicaire
général l'a fait rumarqii- i

- 838 -
Œuvre des Marins. - Nous apprenons qne l'on se prépare,
daus les ports de la côte de Cornouailles, à fonder l'œuvre
de N.-D. de la Mer. Nos lecteurs se rappellent que les statuts de
cette œuvre furent établis et adoptés, à la retraite de Landerneau,
par les pasteurs des paroisses maritimes, qui s'y étaient donné
rendez-vous.
On connait égalemenl le but de l'Œuvre :
Les marins, faisant partie de la Confrérie de Notre-Dame de la
Mer, s'unissent dans ie but de s'eniraider dans leurs besoins spirituels
el corporels, de se soutenir dans leur foi religieuse el les
traditions de piété qui leur ont été léguées par leurs ancêtres, et
de se défendre dans toutes les circonstances de leur carrière.
Nous espérons pouvoir bientôt donner sur ce sujet des renseignements
complels.
L'association catholique des Bretons de Paris. -
Lejour de la Saint-Corentin, un grand nombre de Bretons habitant
Paris se trouvaient réunis, dans l'église de Sainl-Germaindes-Prés,
pour assister à la messe, célébrée par notre compatriote
Mgr de Kernacret. M, le chanoine de la Guibourgère, curé de la
paroisse, a prononcé une allocution. Le soir, au banquet, qui
comptait 80 convives, plusieurs discours ont été prononcés,
notamment par M. de Chateaubriand et Mgr d'Hulst, qui a éloquemment
parlé de la nécessité de faciliter aux Bretons de Paris
ta pratique de la Religion, à laquelle ils entendent tous demeurer
fidèles.
Tel était le but de celte réunion,comme de la messe du malin:
grouper fraternellement les Bretons catholiques de Paris. Oi va
voir si l'oeuvre n'a pas sa raison d'étre.
Paris posséde 120,000 Bretons environ, disséminés nn peu partout,
mais groupés de préférence sur les hauteurs de Montmartre
et de la Roquette, auv Batignolles et dans le fond de Vaugirard.
La quintessence littéraire, politique, artistique et administrative
de ces colonies de l'Ouest possède ses lieux de réunion et ses
sociétés amicales ou mutualistes : tels le Diner celtique, celui de la
Pomme, celui des Bretons -de Paris, les soirées du Gui, de la
Crêpe, de la Flotte et les réunions de la Morbihatmaise et de la
Solidarité bretonne, etc
« Mais, comme nous le disait récemment M. le comte de Chât
teaubriaud, un des plus ardents promoteurs de V Association
t catholique des Bretons de Paris, toutes ces associai ions représen-
• tent une sorte de syndicat libre-penseur, plutôt antireligieux
t que neutre, fondé sous les auspices de M. Ernest Renan el con-
« tinué par ses disciples, »
Les Bretons sont presque tous de bons catholiques. Aussi
ceux de Paris, par la protestation spontanée d'hier, ont-ils voulu
affirmer à tous ce qui existe et protester hautement contre les
prétentions des amis de Renan, soutenues et vulgarisées par une
presse trop complaisante, de représenter à eux seuls la Bretagne,
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 839 - '
ses lidéles et vivaces croyances, sa foi séculaire et son glorieux
passé, qu'ils cherchent plutôt à ridiculiser... D'ailleurs, l'immense
majorité des Bretons qui habitent la capilale sont, par leur modeste
condition, relégués loin des bruyants et mondains dîners
antireligieux des amis et disciples de Renan.
L'émigration bretonne â Paris el dans la banlieue se caractérise
par un fait : c'est que tous ses membres arrivent sur le pavé
parisien sans sou ni maille, sans appui, sans connaissances préalables,
le plus souvent sans recommandations et surtout sans
métiers spéciaux ou sans notions professionnelles, qu'ils puissent
utiliser de suite — avec celle incomparable insouciance et cette .
suprême apathie qui caractérisent les fils d'Àrmor.
La plupart élant dénués d'instruction, n'ayant aucunement eté
exercés en vue d'une profession quelconque, de plus n'étant
doués d'aucune initiative et menacés de mourir de faim, ces émigrants
se rabattent sur loul ce qu'ils trouvent. On leur donne es
travaux les plus pénibles et les plus répugnants, comme à Bel eville,
aux Halles, à Vaugirard ou dans les industries du pétrole,
à Saint-Denis. .
Jetés véritablement et presque inconsciemment dans la fournaise,
dans la lutte ardente à laquelle leur na/ure et leur education
ne les ont pas préparés, ils sont considérés comme des
parias parmi les au 1res ouvriers parisiens. On les traite comme de
vrais esclaves- les payant à peine et les condamnant a une vie de
galériens, à la misère et à toutes ses suites.
Le poste dont personne ne veut dans une usine, dans un chantier,
est encore bon pour les Bretons; el ils s'attellent ainsi avec
joie aux besognes les plus ingrates - tout heureux qu ils sont
encore d'avoir trouvé à s'occuper et d'étre pourtant, grâce à ces
conditions si dures, à l'abri du besoin el de pouvoir gagner quelques
sous. Là, le Breton use ses forces, perd peu a peu la notion
de ce qu'il est ; dans cet engrenage fatal, il n'est plus quelqu un,
mais est devenu quelquechose, et sa misère devient un martyre...
Le mal est immense d'ailleurs. Les Bretons qui, dans leur pays,
sont d'une fidélité religieuse exemplaire, une fots transportés ailleurs,
sont devenus les athées pratiques les plus parfaits.
— Pourquoi ne venez-vous pas à la messe ?
- C'est qu'on me connaissait là-bas, tandis qu ici je ne cou-
M 1ls^"Sûioliques par milliers chez eux, mais en dehors ils
ne le sonl plus par mollesse et par respect humain.
Tombés dans un matérialisme abject, absorbés qu ils sont par
leurs intérêts particuliers et n'ayant plus d'idéal, ces pauvres Bretons
représenta L un étal social digne de toutes les sollicitudes
"L. Jt é *
C "n Va"il de relever le moral de ces émiprants Bretons, de leur
garder leur foi et leur religion, en iravaillanl egaleuiem â leur
relèvement physique, el cela, en unissant leurs intérêt- iDlellec-
[ul et religieux à leurs intérêts économiques, tout aussi en soufrance.

- 840 -
Celte grande et remarquable œuvre humanitaire el sociale est
le but de la nouvelle Association des Bretons catholiques de Paus.
Ce «ue nous venons d'en dire esl tiré, en grande parl.e, d un
article de la Pente, qui nous pardonnera ce nouve emprunt. Nous
«mme* heureux du succès obtenu, dès sa fondation, par une
e de préservation et de salut, établie en faveur de nos compatriotes
que la nécessité sociale jette sur les pavés de Pans; ma s
nous voudrions surtout retenir « au pays . lant de Bre cns que la
Brande ville attire et où ils trouvent, au heu de la fortune levée,
la triste condition décrite par notre confrère.
NANTFS — Ou nous communique bien tardivement, car il a
déjà un mois de date, cet extrait du Nouvelliste de l'Ouest ;
• Une louchante cérémonie réunissait dimanche dernier, à
3 heures, dans la chapelle des Dames de la Retraite, les habitants
de la Basse-Bretagne, domiciliés à Nantes.
M. l'abbé Dagorne, recieur de Landévennec, avait bien umlu,
sur la demande du dévoué aumônier des Bretons à Naines, M. I abbe
Cormerais, adresser à ses compatriotes bien-aimés, dans leur
langue maternelle, une de ces allocutions pleines de feu, dont il a
Aorte leur avoir rappelé leurs devoirs envers Dieu, il les
exhorta à faire donner à leurs enfants une solide éducation chrétienne
L'effet produit par ce sermon sur les Bretons qui remplissaient
la chapelle a été excellent. Ils étaient tous heureux d entendre
un prêtre de leur pays leur parler en leur langue et p us d un
se prenait à regretter qu'il n'y eût pas a Nantes, a côté de M. 1 abbe
Cormerais, beaucoup trop surchargé. un prètre breton bretonnant
doni le ministère leur fot spécialement el exclusivement consacré.
Ouelle excellente journée pour les Bretons de Nantes, qui ne sauraient
trop remercier le zélé pasteur de Landévennec, ainsi que
leur bon el vénéré aumônier, toujours si heureux de leur étre
agréable.
UN ******* '
* NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
—"—--———- _ ~ - ~---~-- - ——" »
PARIS. - M. Burdeau, président de la Chambre des députés est
mori, le i3 Décembre. On se rappelle qu'il élait avec M-r Couille
auprès de M. Carnot agonisant, il se mit à genoux, pendant les
prières, et il dit à l'évêque, en lui serrant la main : « Merci, Mon-
< seigneur, vous nous avez donné un grand exemple ! »...
Helas ! il n'en a guère profité : M. Burdeau est mort sans recevoir
ies secours de la Religion : le prétre s'est vu refuser 1 entrée,
au nom de la liberté de conscience. Le moribond I eut probablement
accueilli ; peul-èlre le désirait-il, dans ces dernières heures,
ou sur le seuil de l'éternité, l'âme se revoit et se juge dans le
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 841 - '
passé, pour faire le dernier choix en i ro la gràce el le désespoir.
Les funérailles civiles ont eu lieu, dimanche, aux frais de l'Ela t
— de la France chrétienne ï C'est une honte et un scandale, ll faut
le crier bien haut : car, dirons-nous avec la Croix, on se familiarise
terriblement avec certaines choses qui, il y a quelques années, excitaient
l'indignation. Imposer aux contribuables catholiques une
parl quelconque de frais daus une cérémonie avant pour but d'outrager
l'Eglise, ne semble pas très conforme aux vœux des électeurs
el aux principes de la liberté de conscience....
On a cité le nom d'un prêtre, — député, il esl vrai, — parmi
ceux qui ont défilé devant la dépouille mortelle du président dela
Chambre ; nous aimons à croire qu'il y a eu erreur. « Sans
doule, dit la Vérité, il n'est pas interdit de prier pour l'âme d'un
malheureux que l'on enterre civilement, parce qu'on ignore ce
qui a pu se passer, au dernier moment, entre l'agonisant et la
miséricorde divine; mais autre chose serait de paraître aux apprêts
d'une pompe antireligieuse.
Entre cette cérémonie officielle,, affirma tion d'athéisme, el les
funérailles du Czar de Russie, quel contraste, humiliant pour la
France catholique !
En revanche, la franc-maçonnerie internationale triomphe. La
secte publie, dans son journal officieux, le journal d'un juif prussien,
cet avis où la joie et l'enthousiasme débordent :
i Le G.\ O. \ de France a décidé de se faire représenter officiellement
aux obsèques civiles de M. Burdeau, qui a toujours été
un franc-maçon dévoué,-el qui, jusque dans la mori, est resté
fidèle aux convictions philosophiques et anticléricales de toute
sa vie.
« Nous sommes certains que tous les francs-maçons qui le
pourront, se feront un devoir de suivre le Conseil de l'Ordre du
Grand-Orientaux funérailles du regretté président de la Chambre.
La délégation maçonnique parlira du Palais-Bourbon avec le
cortège. »
»
Mentionnons aussi la mort de M, de Lesseps, si célèbre par
l'entreprise du canal de Suez. Malheureusement, d irons-nous a vec
certains journaux, le pauvre octogénaire a vécu dix ans de trop :
le Panama, toujours Ie Panama ! a bien terni sa gloire, ll a, du
moins, eu le bonheur de finir en chrétien.
Jurisprudence. — Mgr Fabre, évêque de Montréal, a vail
condamné une Rente qui se publie dans son diocèse, la Canada-
Revue, el en avait interdit la lecture à ses diocésains. Les propriétaires
de cette publication attaquèrent l'évêque devant les
tribunaux, sous prétexte quil leur avait fail perdre des abonnements
el nui à leurs intérêts, ils demandaient des dommagesintérêts,
Le tribunal civil s'est prononcé en ces termes : « Monseigneur,
c'est une sentence que vous avez portée ; en elle, rien

Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 842 - - 843 -
de malicieux. L'a p prée ia i ion de vos moiifs n appartient pas à
ceitour Vous avez exercé votre droit d'évêque ; l'on ne fai de
m à personne en exerçant son droit. . (Extrai -a jugement).
Les journaux protestants eux-mêmes ont applaudi à celle sen-
T u question soulevée était, en réalité, une question de conscience
Evidemment la condamnation épiscopale a été pour es
édUeui'-s de11 Bétut une cause de perte ; mais d'un autre côté les
circonstances dans lesquelles elle a été portée, la mettaient a l'abri
de ITqïïéK-SfJî-i -- -«oses serions-nous réduits, si un pasteur
uuel qu'il fui, jugeant de son devoir de condamner du haut
de U cha re un mauvais livre, un lieu de réunion dangereux ou
une représentation immorale, pouvait à raison de cet acte, ê tre
Traîné iJevant les tribunaux et déclaré passible de fomma»»-mttrèls
envers le proprétaire ou autres part.es .ntéressées? Voila
cenendanl dans quel sens se trouverait fixée notre jurisprudence,
si la cause de la Revue avait été jugée autrement. •
Bon exemple. - H y a des patrons qui n'osent, pour ainsi
dire narler de religion à leurs ouvriers, ll en est d antres, heureusement,
qui se rool un devoir de faire connaitre leurs croyances,
même dans les milieux les plus mauvais, et ce sont les plus esti-
mé L'un de ces derniers, dirigeant une vaste exploitation industrielle
sur les bords de la Seulle, à 18 kilomètres de Caen a au
placarder cet avis dans se-s chantiers : . Oo ne blasphème pas ici..
Et l'on assure que le blasphème tend à disparaitre, non seulement
de ces chantiers, mais aussi du pays môme, les ouvriers
ayant compris la leçon.
Saint Menoux (suite).
-^--^^--------------'- , ' , ---"---' , ' , ~" , ' —
Voici encore, sur saint Menoux, une légende qui n'est poi D t
consignée dans les vieux parchemins, mais qu oo raconte en Bourbonnais.
ll ne s'agit point, cette fois, d'un miracle posthume, mat.
d'un prodige qne Dieu (Il du vivant de son serviteur, pour le glorifier
devant les hommes et aussi pour donner, aux ménagères
trop économes, une éloquente leçon de chanté.
Cn soir d'été, entre Maiiiy-sur-Rose et AuLry-lssard, les femmes
du domaine qui appartenait alors à un puissant baron, chauilaient
le four pendant que les hommes travaillaient a la Risson.
Survint un pauvre, qui demanda l'aumône pour l'amour de Dieu.
Disons, lourde suite, qne ce pauvre était uolre évêque mend.anL
Louresse de la maison lui dit : - Nous avons mangé noire
dernier morceau de pain, mais si vous voulez altendre, nous vou*
ferons une ribatte. i On appelle ainsi, en ces contrées, ce qu'à
Quimper on nommerait un cuigne, el à Concarneau un tourteau.
Chez nous, ces petits pains fom surtout la joie des enfants; en
Bourbonnais, ils étaient exclusivement destinés aux pauvres.
La ribatte offerte fut acceptée ; puis le mendiant se mit en prières,
pendant que les femmes se livraient à leur besogne. Quand
elles en vinrent à tirer la fournée, grande stupéfaction! Toutes les
miches étaient d'égale grosseur ; la ribatte était un grand pain
tout comme les autres. Les ménagères tiennent conseil : < Peut-on
bien se permettre de donner à ce mendiant un pain entier? >
— « Oui, car c'est pour lui que Dieu a fait ce miracle. » — « Non,
ce serait du gaspillage. »
L'une d'elles tranche la difficulté, ou plutôt coupe le pain miraculeux
pour en détacher l'équivalent d'une ribatte* Soulain, elle
s'arrête; du pain coupé, un jet de sang a jailli jusqu'aux solives
du plafond. Les pauvres femmes ne sont pas encore remises de
leur effroi, quand les hommes reviennent des champs, voient les
poutres ensanglantées et demandent ce qui se passe. Les braves
moissonneurs reprochent énergiquement aux femmes leur cruelle
parcimonie, el leur 'iis.Mii ; i Svez-vous oublié l'histoire de lilot
Marlin, qui fut remercié par Noire-Seigneur, comme s'il l'avait
revétu lui-même de son manteau panage avec le pauvre d'Amiens? »
Aprés avoir ordonné de i rai ler le mieux possible le pauvre de
Mailly, ils montent sur la table el lavent le sang qui témoigne
comre l'avarice; mais Lea linges mouillés n'y font rien.
Partagés en lre leur juste colère contre les femmes el la pitié
que celles-ci leur inspirent, car elles éprouvent la h on ie el le
remords, les bons moissonneurs se p ros le r nen L devant le sanit
pauvre, < Relevez-vous, leur dit le pélerin de Rome, Dieu a voulu
donner ici une leçon, el pour qu'elle ne s'elTace point de la
mémoire, ces gouttes de sang resteront là pendant des siècles, et à
ceux qui viendront après vous, elles apprendront que la charité
est le premier devoir du chrétien. • Cela dit, saint Menoux continua
sa roule vers Mailly.
M. l'abbé Morel raconte que, il y a quinze ans, ces taches de
sang auraienl ôté vues encore par plusieurs personnes. La poutre
qui les portail disparut, quand on démolit les vieux batiments du
domaine des barons.
Mais si les poutres oni disparu, la leçon vit toujours, et les
habitants de Sainl-Menoux continuent de se montrer bons pour
les pauvres de Jésus-Christ. Comment pourrait-il en être autrement
quand te Saint qui est leur patron el leur modèle leur a
laissé de leis souvenirs? En effel, on raconte encore de lui, qu'un
jour ii frappa à la porte d'une pauvre veuve, mère de plusieurs
enfants en bas-âge. ll lui demanda l'aumône, mais dans la huche
il restait à peine assez de farine pour faire un peu de levain. Sur
l'invitation de sainl Menoux, elle prépara ce levain qui lui donna
une abondante fournée, et le lendemain la huche était encore
remplie.

— 844 -
Une autre fois, le Sainl revenait de la forêt, portant une charge
de branches mortes, quand il rencontra un pauvre vieillard grelottant
de froid ; il pariaRea avec ce malheureux, pour qui la petite
pSion se mulliSlia dè manière à lui suffire pendant tout une
aUI S'n était bon pour les mendiants, il s'attendrissait aussi volonliers
sur le soci des travailleurs ; une année, la récolte de chanvre
avait été prodigieusement abondante; on ne sen plaignait pas,
mais on se demandait si l'on viendrait à bout de ledler ces immenses
monceaux pendant l'hiver. Sa.nl Menoux, déjà hxé à
Maillv était déjà l'objet de la confiance universelle; il demanda
qu'on réun toile la récolle, promettant de faire lui-même tout
ouvrage On obéit, mais pas sans objections, el quand l'énorme
as K a , quand sainl Menoux y mit le feu, les plus croyants
eux-tuême-s prolestèrent. Mais lorsque les flammes furent tombée ,
on vil, sur la cendre blanche, des liasses de chanvre symétriquement
langées. Alors le Sainl dit à la foule émerveillée .
.Ce que Dieu vient de Taire pour votre chanvre .1 le fera pour
les hommes au dernier jour, en séparant les bons des méchants^.
Le Seigneur vous avertit pareillement que votre corps, qui n est
que poussière, retournera en poussière, tandis que votre âme survivra
oour étre traitée suivant ses mérites. - --••„.
Comme nous l'avons vu, dans l'histoire du joueur de biniou,
saint Menoux fit des miracles après sa mort, comme il en avait fait
pendant sa vie; nous ne les raconterons pas, tout au ptu*, en
Sonnerons-nous une nomenclature; nous croyons p us unie de dire
quelques mots de la belle église et de l'abbaye qui furent érigées
en son honneur. __^^^^ = = = < A * uwre - }
Civilisation. - Toute civilisation qui ne vient pas de l'idée
de
TÔuV^ihalîon qui n'aboulil pas à l'idée de Dieu est courte.
Toute civilisation qui n'est pas pénétrée de 1 idée de Dieu est
froide et vide. La dernière expression d'une civilisation panaiie,
c'est Dien mieux vu, mieux adoré, mieux servi par les hommes.
' La prière est le dernier mot el le dernier acté de inute civilisa-
L AM iiiiD'rlV A rm I." NH.
lion vraie.
- En dehors de Dieu, rien n'est solide : la vie passe, la forlune
s'écroule, la sanle se détruit.
BIBLIOGRAPHIE
ÉTUDES RELIGIEUSES, PHILOSOPHIQUES, HISTORIQUES ET LITTÉRAIRES,
Revue mensuelle publiée par des Pares de la Compagine de
Jésus.
Sommaire dc la Hr r aison du JÔ Décembre i 894.
L Les trois villes de M. Zola. 1. Lourdes, par le P. W* MAMIN.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 8' 8«S -
— IL Les origines de la Bible latine. Textes antérieurs^ sainl Jérôme,
par le P. L. MECHIN KA u. — UL Leconte de Lisle, de l'Académie française.
L'homme, le penseur, le poêle, par le P. V. DELAPORTE. —
IV. Le conclave, â propos d'un livre récent, par le P. G. DESUR-
UIKS, _ \\ Le filage de Thuile (deuxième arlicle), par le P. J.
DE JOANNIS. — VL Bulletin philosophique. Articles de revues françaises
pendanl l'année i89'±, par le P. L. ROURE. - VIL Mélanges
et critiques : Le Pape Léon Xlii, par te P. G. PLANTIER ; Le centenaire
de SionUiurst, par le P. L. GUH-UN ; Les premiers habitants
de l'Europe, par le P. G. CHAMIIEAU. — VIL Tableau chronologique
des principaux événements du mois, par le P. P. F. —
IX. Table du lorné LXIII.
DEUX NOUVELLES REVUES
L REVUE DU CLERGÉ FRANÇAIS. Pat ail le i vr et le 15 de cha"
que mu i j-, par livraisons dc 96 pagos in-8*, chez MM. Letouzey et Ané'
17, rue du Vieux Colombier, a Paris.
« Notre but, le voici : Nous vouions venir eo a u le aux pretres qui tra-
* vaillent et les seconder dans leurs éludes Li Hernin comprendra deux
« parties h ien distinctes : une partie tk»'arùjue, consacrée tout têtière à Penit
serement doctrinal, aux questions purement scientifiques qui sont nu
t domaine de ls haute culture intellectuel!;) ; et une partie pratique, utili-
« taire, pour ainsi dire, où l'on réunira les matériaux, les documente et Ies
« informations de toute nature que peut exiger le ministère sacerdotal. »
La Rtoue du Clergé français entend se maintenir eu dehors des querelles
personnelles ou de parti, libéralement ouverte à toutes les idées conciliâmes
avec la soumission à la foi catholique. Les rédacteurs appartiennent au clergé
séculier el au\ différentes familles religieuses; leur nom est une garantie Or
compétence et d'orthodoxie.
U Dans un genre moins austère et plus mélé, la QUINZAINE i également
bi-mcnsuelle, cornée le nom l'indique), s'annonce avec talent et bon
Le troisiéme numéro fl" Décembre), renferme une etude magistrale du
vicomte Melchior de Vogué, sur la Papauté; un portratt de M. WaidtcK-
Rousseau, dont l'éloquence froide et précise est supérieurement analysée par
M Miche! Salomon ; Ia troisième parue des Lettres d'un curv de canton et de
Chez John Hull, dont le succès est très vil. - Un article historique : La
Iranre à ia veillée du dix-huit brumaire, par Oscar Havard ; une chronique
sociale, Anarchistes et Socialistes, par Jules des Rotours; deux morceaux de
musique, dont uo Offertoire pour orgue.
Un numéro spécimen est envoyé à toutes les personnes qui en font la
demande, 6-2, rue de Miromesnil. Paris.
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ct toutes pharmacies.
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bouche daus un verre d'eau ou bien dans une tasse dune infusion aroma-
Houe tilleul- oruneer, et mieux dans du lait,
1
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- 846 -
calme On le trouve dans toutes les pharmacies, mais nons engageons l'acheteur
à bien s'assurer que l'étiquette de chaque llacon porte la signature de
l'inventeur.
La part des SOUFRES ROMAINS donne lieu à un bon mouvement
d'affaires, L'approche du coupon fait présumer une hausse à brève
échéance.
CRÉDIT FONCIER DE FRANCE. %&%$&?
tions communales 500 fir. 3 tf, ms sorties nu tirage spécial du 5 Décembre,
oui désirent conserver leur titre en acceptant une réduction d interet de
O 40 •/ aveo garantie pendant 15 ans contre tout remboursement,
demandent s'ils doivent, dès h présent, envoyer leurs titres à
l'estampille ? „ - t -
Le Crédit Foncier accorde jusqu'au 1°' Mars 1895 pour cette régularisation,
qui coïncide avec (e paiement du dernier coupon de 7 fr. 50. Mais on
peut des à présent deposer les litres.
i — ~
LLS obikatfofU de la COMPAGNIE NOUVELLE D'ÉLECTRI­
CITÉ (FERRANTI) continuent à étre des plus animées.
C'est en eflfel, cette Société qui remplit le mieux les conditions cherchées
pour l'emploi de l'électricité, sa supériorité réside dans la transmission
de la force et de la lumière à longue distance, sans perte, alors que
d'autres perdent 10 à 50 •/»,
JI n'est donc pas étonnant, avec de tels avantages, que les clients soient
tous les jours plus nombreux.
Nous recommandons tout spécialement à Messieurs les Ecclésiastiques
ainsi qu'aux communautés religieuses, soucieux de
ïeurs intermis, la Fabrique de M. Samuel Piriou, de
Quimper, renommée pour ses produits en Cire, Cierges el Bougies,
dunt la qualité est si appréciée par ceux qui en font usage.
La maison envoie franco, sur demande, échantillons el prixcourants.
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Quimper, typographie !>• Ksi A ur, j t.. imprimeur de l'Évtaltà
9* AffNkK. Vendredi 28 Déoembr* 1894. H- -52.
LA SEMINE RELIGIEUSE
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LE HUIÉR0 PB,X OE L'ABONNEMENT u yo^E D'AMORCE
io CKNT.MES 6 fr. par an 40 CENTIMES
L'ABONNEMENT, PAIRLE D'AVANCE, PART DU PREMIER DE CHAQUE MOIS
Rédaction : Adresser les com- i Administration : Adresser di-
municati
unicatiuns à M, l'abbé Rosans,
recteur de Locmana-Quimper, pour
e Wiardi au plus tard, avant midi.
r< element les abonnements à M DE
KKRÀNC.ÀL, imprimeur de l'Êvéché,
à Quimper, rue des Boucheries, 18.
TRfTï AB «UMBO: QUIMPER* 1--»«--** SàLAUN
SOMMAIRE —/. Apostolat
dc la Priere ; Un mot aux
parents.
//. Chronique du Diocèse
: Ordination du Samedi
des Qua t re-Temps,
22 Décembre ; Nécrologie;
Les Semaines religieuses.
OFFICES DB I^A SEMAINE
Dimanche, 30 Df cembre. — D ma nciic
dans l'Octave de la Nativité.
Semi-double. Blanc. A la Messe, mémoires
des quatre Octaves.
Vêpres (doubles) de ia Nativité; à
partir de capitule, du buivaut, avec
mémoires du Dimanche et des quatre
Octaves.
Lundi, 3L-S. Silvestre, pape. Double.
Blanc.
erëon.
IU. Nftveltes du monde
calV^Wigue : Rome ;
Paris; Mende; Un Evèque
en Cour d'Assises ; Cn
point de doctrine à rappeler
; Le soin dd à l'âme;
iV. Jiibliographie.
V. Sain i- Menoux ( fin).
FL Annonces et avis
divers.
Mardi, i» JANVIER *S95. - Circoncision
de N.-S. J.-C. Double de
gf-* classe. Blanc.
Mercredi, *.— Octave de s. Etienne,
premier martvr. Double. Rouse.
Jeudi, J. — Octave dc s. Jean l'Kvaneéliste.
Double. Blanc.
Vendredi, 4. - Octave des saints
Innocents. Double. Rouse.
Samedi, 5. - Vigile de l'Epiphanie.
Semi-double. Blanc.
Ordre de l'Adoration perpétuelle pendent I semaine
La Forôt-Fouesnant
i-*. Q eL 3 Janvier.
4 5 et O Janvier.
Lanarvil y • • * • • • ; l'Janvier.
Notre-Da mo du Carmel, Brest 7 Janvier.
1

- sm -
Apostolat de la Prière
LIGUE DU CŒUR DB JÉSUS
Intention générale [iour Janvior 1893, presentée par Son Em. le Cardinal
Vicaire et bénie par S. S. Léon XIII : L'ACCROISSEMENT DE LA CHA­
RITÉ ENVERS DIEU.
Le Souverain Pontife le redisait, tout récemment, dans sa belle
Encyclique aur Princes et aux Peuples de la terre : t A la restauration
de l'antique concorde aussi bien qu'à la propagaiion de
l'Evangile, les temps que nous traversons semblent éminemment
propices ; car jamais le sentiment de la fraternité humaine n'a
pénétré plus avant dans les âmes, el jamais aucun âge ne vit
l'homme plus attentif à s'enquérir de ses semblables, pour les connaitre
et les secourir. »
Evidemment, dans ce besoin de progrès moral, dans celte soif
d'union et de rapprochement des cœurs qui, en diverses contrées,
travaille, aujourd'hui, beaucoup dames honnètes, il y a un grand
signe d'espérance.
Mais pour accélérer et féconder cet heureux mouvement, que
doivent faire, à l'heure présente, ceuit qui, comme nous, sont en
possession de ia vérité intégrale? Ils ne sauraient rien faire de
plus utile que de s'efforcer d'obtenir, pour eux-mêmes et pour les
autres enfants de l'Eglise catholique, un continuel accroissement
de la charité envers DIED. Ils obtiendront, en effet, du méme coup,
l'accroissement de toutes les auLres vertus, et surtout de t cet
amour et de ce dévouement envers l'homme, » que réclamait le
t Parlement des religions (t). * Aussi bien, dirait ici le philosophe
antique, t ain>i que le fer, par le contact de l'aimant devient luimême
capable d'attirer le fer, ainsi les hommes louches de DIED
attirent à DIEU les autres hommes. * Rien de plus fort et de plus
doux que cet amour ; rien de plus profond et de plus large ; rien
de plus indispensable à l'homme, puisque c'est pour cet amour
môme qu'il est créé. Mais où en trouver l'école permanente, sinon
dans l'Eglise catholique dont il est la vie, et dans le Sacré-Coeur,
teres qui complètent la divine physionomie de cette fille du ciel.
Aussi voyons-nous, de plus en plus, la piété catholique achever de
se dégager des dernières glaces du jansénisme, el se tourner,
pour se réchauffer, vers ce soleil d'amour, qui esl le Cœur de
JÉSUS-CHRIST, I
1. Assemblée étrange, tenue à Chicago, et où tous les cultes étaient d'une
cei Uine façon représentés.
• ' • " — -
Archives diocésaines de Quimper et Léon
— ssi
Un mot aux Parents
• Qu'est-ce qui pourrait taire plaisir à nos chers enfants? »
Telle est la quesLion que se posent bien des parents, à l'approche
du nouvel an. On ne voudrait leur offrir que des choses utiles, et
cependant il arrive plus d'une fois que, sans le vouloir peut-être,
on leur présente ce qui est un danger pour leur âme. Ces cadeaux
nuisibles sont, entre autres,ces livres d'images,aux couleurs chatoyantes,
aux dehors inoffensifs, que l'on achète en toute confiance
n'importe où, que l'on ne se donne pas la peine d'examiner
ou que l'on parcourt d'un regard distrait el irop peu sévère, et
dont le contenu ne devrait jamais éire mis sous les yeux des
enfants : ce sont encore ces livres neutres (voyages, descriptions,
sciences vulgarisées, etc) dont on peut admirer le style et les
développements pleins de charmes, mais dont l'indifférence religieuse
finit par habituer l'âme à perdre l'action du Créateur au
milieu des merveilles de la création, à ne voir dans les événements
que des lois fatales, des effets du hasard. Sans parler de
nombreux passages que l'on mettrait bien difficilement d'accord
avec la doctrine catholique, cette absence de l'idée de Dieu, dans
la description des splendeurs qui toutes rappellent une intelligence
suprême, auteur de ces merveilles, el qui y montrent à toute
âme droite la main du Créateur, celle manie, calculée peut-être,
de toul expliquer par les lois de la nature, sans jamais nommer
l'Auteur de ces lois admirables, ce naturalisme qui montre constamment
l'homme luttant par ses seules forces contre les diflicultés
et les obstacles, sans jamais lever les yeux au ciel, rangent
ces livres dans la catégorie de ceux que la prudence ne permet de
mettre aux mains de personne. On subit trop facilement aujourd'hui
l'influence de cette atmosphère d'indifférence religieuse.
CHRONIQUE DU DIOCESE
Ordination du Samedi des Quatre-Temps,
22 Décembre.
Prêtres.
MM. Hervé Kerouanton, du Drennec.
Pierre-Olivier Bodénès, de Hanvec.
Charles-François Branque!, de Leuhan.
Nicolas Billant, de Sainl-Urbain.
Eugène Le Berre, de Quimper.
Yves-Marie Lohéac, de Spézet.
Jean-Pierre Maguet, de Locmélard.
Jean Houdot, de Saint-Goazec.
Jean-Marie Tournellec, de Lambezellec.
r
t

- 862 -
Diacres.
MM. Adolphe Bellec, de Taulé. .
Michel de Kervenoael, de Sai n l-Poi-de-Léon.
Louis Le Hir, de Camaret.
Jean-Marie Billon, de Guipavas.
Jean-Marie Cardinal, de Guiclan.
Corentin Gellon, de Plonéis.
Clément Cocaign, de Cléder.
Jean Com, de Chàteauneuf-du-* aou.
Yves Corvez, de Saint-Martin de Morlaix.
Stanislas Dantec, de Ploumoguer.
Jean Donnard, de Pont-U.roix.
Laurent Goret, de Lambezellec
François Joncour, de Pleyber-Chnsl.
Yves Le Gall, de Saint-Urbain.
Henri Le Sann, de Plouénan.
Alexandre Palaux, de Loc-Mana-Quimper.
Yves Paris, de Chftieauoeuf-du-Faou.
Hervé Salaun, de Briec.
Sou$-fHacres,
MM. Henri Didou, de Plougoulm.
Alain Fitameul, de Dinéault.
Henri Guillerme, rie Quimper.
Georges Poulhazan, de Kerfeunleun.
Alexandre Salaun, de Ploudalmézeau.
Maximilien Bellec, de Taulé.
Louis Caradec, de Concarneau.
Jean-Yves Féroc, de Saiul-Méen.
Yves-Marie Lauren», de Guipavas,
Yves-Marie Ollivier, de Pleyber-Chnsl.
Gabriel Omnés, de Saint-Thonan.
Vincent Pennors, de Cléder.
Léon Pichon, du diocèse de Poitiers
Guillaume Prigent, de Plounéour-Ménez.
Jean-Louis Roué, de Saint-Derrien.
François Tromeur, de Lopérec.
•Mprroloffie — Nous recommandons aux prières de nos lecteufs
\?.Toufn?Vecteur de Pouldreuzic, décédé subitement dans
la nuit de Dimanche 2* au Lundi 23 Décembre, à l'âge de 5b ans.
On annonce également la mort de Mgr Joseph Coquereau, prélat
de la maison du Pape, curé de la paroisse de Saint-Laurent,
àParis! Anoine honoraire de Quimper eL de plusieurs autres
diocèses.
ll était âgé de 75 ans. .
Les Semaines religieuses. - Mgr l'Evêque de Van-»
vient d'écrire à M. le Rédacteur de la Semaine religieuse une lettre
dont nous sommes heureux de reproduire les passages suivants :
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 853 -
En souhaitant quelaSeniaine religieuse se propage de plus
en plus chez nous, je consulte les intérêts de tous ceux qui savent
comprendre l'importance d'une pareille publication, à la fois édifiante
et instructive.
De nos jours, la presse exerce une influence considérable sur
l'opinion. Mais, hélas I par la faule des honnêtes gens; qnelquelois
même des personnes pieuses, celle influence devient pernicieuse,
aliendu que les mauvaises lectures sont pins recherchées que les
autres Est-il rare, en effet, de trouver, au sein des meilleures
familles, des journaux, des revues, des brochures d'actualité, remplis
d'erreurs, d'insinuations perfides, quand la religion n y est
pas attaquée directement ? .
Cest pourquoi le Souverain Pontife a rappelé, en maintes circonstances,
au clergé el aux fidèles l'obligation de favoriser la
bonne presse et d'y coopérer dans la mesure du possible.....
Les Semaines religieuses ont été londées dans le but de renseigner
el d'édifier, mais aussi de préserver de la contagion le peuple
chrétien Si leur but principal n'est pas de soutenir des polémiques
réfervées ain grands journaux catholiques, elles servent, dans
une plus humble sphère, les grandes causes religieuses et sociales,
dont personne ne doit se désintéresser. A côté de la chronique
diocésaine, prennent place des nouvelles du monde religieux, des
documents ecclésiastiques, des réflexions morales, ou I esprit el le
cœur trouvent agrément el profil,.... . V j>
Que de chrétiens ne se font pas scrupn e de déserter ce
nouveau champ de bataille, où se joue le sort de la famille et, par
suite de la sociélé! Ne leur arrive-t-il po.nl même de pactiser
avec l'ennemi, en lui fournissant les moyens de multiplier des
armes pour ba lre en brèche la cité de Dieu, le foyer domestique,
Joute auiorilè, divine el humaine? Its s'étonnent ensuite des con-
SSuences désastreuses de l'invasion dé doctrines subversives qu il
toU de leur devoir et de leur intérêt de combattre a outrance, au
lieu de contribuer à leur diffusion. On les entend gémir, à la vue
des monstruosités et des scandales qui passent des idées dans les
fai s menaçant de nous ensevelir dans une commune ruine.... A
ain la laute? A tous ceux qui, par faiblesse, indifférence, égotsme,
in nleliSce de la douloureuse el inquiétante situalton ou nous
onles réduit, 0lU laissé parler, écrire, agir les plus dangereux
Sres dont, sans le vouloir, ils sont devenus les; comp tees,
aTant d'être leurs vic.imes. Tani il est vrai que les fils de lénèhres
sont mieux avisés que les Iils de lumière...
Jusques à quand l'apalhie des uns, l'aveuglement des aulres
nous exDoseront-ils à d'épouvantables calamités, que l'union de
mTlesTraves cens pourrait conjurer encore? Alten d ron.-ils pour
soriir de ieur l&ie les catastrophes que prévoient et redoutent
l e S C£ C oïSl les épreuves qu'un prochain avenir nous

- 854 -
de les subir sans les avoir laissées fondre sur nous avec inson
Clauce.
A cet effet, continuez de déployer charitablement votre talent
et voire zèle, il s'en faut que vous prêchiez dans le désert. Toutefois,
je souhaite que vous soyez mieux secondé; que les uns se
fassent vos collaborateurs, au moins en vous fournissant des matériaux
dont vous tireriez le meilleur parti, ù l'avantage de tousque
les autres s'appliquent à répandre autour d'eux la Semaine
religieuse. Elle ne devrait pas seulement parvenir dans tous les
presbytères mais dans les communautés et les familles chrétiennes
il ne sagit pas d'une vulgaire spéculation. Nos aspirations soni
plus hautes et vraiment fraternelles i
NOUVELLES DU MONDE CATHOLIQUE
ROME. — Les Églises d'Orient. - Les quatre ÉE"-" cardinaux
Rampolia, Ledochowski, Vincent Vannutelli el Galimberti
qui ont pris part aux préliminaires de la récente Constitution
apostolique sur les Eglises d'Orieni, se sont réunis, le 15 Décembre,
au Vatican, sous la présidence du Souverain Pontife, inaugurant
ainsi Ia nouvelle série de conférences qui vont avoir pour
objet de veiller à l'exécution pratique de Ia dite Constitution et au
développement des ressources et des moyens d'action en faveur
des patriarcats orientaux catholiques. Au cours de la séance on a
relevé avec la pins vive satisfaction le généreux élan avec lequel
e conseil central de l'Œuvre de la Propagation de la Foi et
iOhavre des Lcolas d Orient ont décidé de seconder les magnanimes
intentions de Léon XIII envers les Églises orienlales
C'est Son Em. le Cardinal Langénieux qui a été chartre par le
Souverain Pon n fe de traiter cette question avec les Conseils centraux
de 1 Œuvre de la Propagation de la Foi, à Lyon et à Paris
Le Conseil de la Propagation de la Foi, heureux de répondre
au désir du Saint Père, s'est mis avec empressement à sa disposition
Le Cardinal Langénieux annonça aussitôt au Souverain
Pontife celte prompte et généreuse décision. Léon XIII a été vivement
louché.
*
Dimanche, 23 Décembre, a eu lieu la cérémonie des félicitations
adressées annuellement au Souverain Pontife, à l'occasion des
fêtes de Noel et du nouvel An. La réception, à laquelle assistaient
23 cardinaux, a eu lieu dans la salle du trône.
A l'adresse où il était parlé de l'action bienfaisante du Saint-
Siège, et spécialement de l'intervention du Souverain Pontife dans
es questions qui, celte année, ont te plus sollicité l'attention de
Iffli», Ie Saint-Père a répondu en faisant ressortir les bienfaits
de I action sociale de l'Eglise el en s'applaudîssant de voir celte
nécessite de plus en plus reconnue
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 853 ~ .
i
ll a recommandé de favoriser les progrès de l'éducation vraiment
chrétienne et a parlé ensuite des congrès eucharistiaues
tenus dans le courant de l'année. '
Le Pape constate un réveil de la foi parmi les nations qui, lassées
par les désillusions, en présence des malheurs successifs qui
les frappent, des périls croissants qui les menacent, reconnaissent
que les vertus civiles, que les lois eL les mesures de rigueur ne
suffisent plus pour réfréner les multitudes.
Aussi est-il de la dernière importance que tous apportent leur
concours afin de faire pénétrer la foi dans la vie publique, comme
dans la vie privée, de faire retentir le nom vénéré de Dieu dans
les assemblées législatives, dans les associations, dans les familles.
Le-Pape a parlé debout, sans fatigue, pendant plus d'une demiheure,
puis il a reçu tes hommages de chaque cardinal et de chaque
prélat, disant un mot aimable à chacun.
PABIS. — A l'occasion de son jubilé sacerdotal, S. Em. le cardinal
Richard vient de recevoir une belle lettre du Saint-Père.
Léon XIII félicite affectueusement le vénérable archevêque de
Paris, s'associe à l'empressement et h l'allégresse des fidèles de
l'arch [diocèse et, * pour donner un témoignage des sentiments
de son âme, est heureux de lui offrir une médaille d'or, i En
mème temps, il autorise le vénérable jubilaire, le 27 Décembre,
t après qu'il aura célébré ponlificalemeni le saint sacrifice, dans
son église métropolitaine, à donner aux fidèles présenls la Bénédiction
apostolique, avec indulgence plénière. -
MKNHK. — La Semaine religieuse publie la note suivante, qui
donne un démenti, au moins partiel, à certaines informations
récentes de journaux ;
« Le bruit a couru dans la presse que l'ambassadeur de France
près le Pape avait fait, au nom du gouvernement de la République,
des représentations au Souverain Pontife, au sujet de l'insistance
qu'apportaient nos évêques, parmi lesquels on citait Mgr
l'évêque de Mende, à solliciter l'acceptation par l'Etat de certaines
nominations ecclésiastiques, qui ne plairaient pas en haut lieu.
f Nous croyons, jusqu'à plus ample informé, que c'est là un
bruit sans fondement. Dans tous les cas, nous sommes autorisé à
déclarer qu'à Mende, on n'a reçu, à l'évêché, aucune communication
i\ ce sujet, soit de Rome soit de Paris, et que Mgr l'évêque a
des raisons d'espérer que les négociations en ce moment pendantes
entre l'évêché et le gouvernement sont en bonne voie. »
Un Évêque en Cour d'assises. —Mgr Augouard, évêque
de l'Oubanghi (Congo), attaqué eu diffamation par un fonctionnaire
des colonies, M. Forget, qui avait été frappé d'une peine
disciplinaire, a été traduit devant la Cour d'assises de ta Seine,
avec le journaliste du Motin, auquel il avait fourni des renseignements.
*

- 856 -
Il a été acquitté par le jury, après une éloquenie plaidoirie de
M e Barboux, ancien bâtonnier de l'ordre des avocats, qui n'a eu,
du reste, qu'à résumer la vie de son auguste client. « Mgr Augouard,
né à Poitiers, a 43 ans. Engagé volontaire pendant la
guerre de 1870-71, il évangélise le Congo, depuis 18 ans. U fai i
Hotier le drapeau de la France sur les écoles, sur les hôpitaux
qu'il a fondés, ll accueille les esclaves fugitifs et en fait des catholiques
et des Français. Car, là-bas, dans ces pays lointains, qui dit
catholique dit Français.
t ll reçoit Stanley ; le duc d'Uzès, en des pages inoubliables, a
consigné sa reconnaissance pour l'homme qui lut rappela les tendresses
familiales et lui offrit l'hospitalité de sa mission el de son
coeur Et pendant qu'il accomplit ces travaux prodigieuxr fonde
des villages qui deviennent des villes françaises, 1rs fonctionnaires
comme M. Forget vivent sur la côte, absorbant quelques
rafraîchissements exquis, au café de Béthencourt, entre deux cigares
et usant de l'éventail
• Pensez-vous, continue M' Barboux, que Mgr Augouard soit
venu en France pour soutenir une vaine polémique? ll est revenu
dans sa patrie, pour embrasser une dernière fois son vieux père el
sa vieille mère qui, par une coïncidence bizarre, célébraient leurs
noces d'or, au moment où nne citation atteignait le prélat.
« ll y est revenu, pour demander aux cœurs généreux de la
France de remplir la bourse des missions, qui se vide si vile, ll y
est revenu, pour emmener en Afrique des religieux etdes religieuses,
afin de remplir les vides que la mori a creusés dans tes
rangs de ses collaborateurs
i Messieurs, j'ai fini. Si vous voulez rendre un verdict équitable,
vous poserez la main sur votre cœur et vous vous demanderez
qui, du prévenu ou du plaignant, vous voudriez avoir poyr ami. »
Après le verdict, 150 avocats présents à l'audience, ont défilé
devant le prélat et lui oni serré la main avec effusion.
*
Mgr Augouard n'est pas un inconnu pour nous. ll y a quelques
années, nous avons eu l'honneur de le voir au Grand-Seminaire de
Quimper, où il racontait avec une rondeur toute militaire ses
voyages de trois mois pour se rendre de la côte au siège de sa
mission, au milieu de peuplades anlropophages...
Revenu en France, chercher du renfort, il eut une entrevue
avec les ministres, dont le chef était alors Jules Ferry. îl leur dit :
f Nous, missionnaires, nous aimons la France amant que vous,
Wieux que vous ; nous la servons, nous lui donnons notre vie... *
!ls en convinrent.
t En eftei, disait-il au cours de son récent procès, sait-on quelle
est la moyenne de la vie des missionnaires, dans noire centre africain
?—Cinq ans. — Je fais monter un peu la moyenne; mais
quatre missionnaires, que je viens de perdre dans leur première
année d'apostolat, la font descendre. »
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 857 -
Depuis oO ans, 700 missionnaires de la Congrégation du Saint-
Esprit ont laissé leur vie, là-bas, pour l'Eglise et pour la France.
Une légion de martyr*L .. Et dire qu'il y a, en France, des
lois pour entraver le recrutement des missionnaires el des francsmaçons
pour les vexer j...
Un point de doctrine à rappeler. — Plus Ies partisans
du divorce s'efforcent d'obscurcir ta doctrine chrétienne ence
qui concerne l'indissolubilité de l'union conjugale, plus nous devons
nous appliquer à mettre en lumière ce dogme, essentiel à l'honneur'
et à la stabilité de la famille.
« Dans un dépanemenl qui louche à la Haute-Garonne, raconte
la Semaine de Toulouse un personnage, constitué méme en une
certaine dignité, n'a pas crainl d'en I rer publiquement en ménage
avec une femme dont le légitime époux es i encore plein de vie.
Comme la contrée est profondément religieuse, ce malheureux a
voulu colorer cette association irrégulière par un semblant de
consécration liturgique.
ll ose affirmer qu'il a été marié dans une église d'Espagne, par
un évèque et méme en vertu d'un bref du Pape t sic).
Il ajoute, avec une insolente malhonnêteté, que, moyennant
finances, on obtient du clergé tout ce que l'on désire.
Sa moitié, dit-on, fréquente les" cérémonies assidûment et
s'élonne fort de ce que les dames comme il faut se gardent de la
visiter.
Disons-le nettement, les assertions de son... monsieur sont
autant de mensonges, autant d'impossibilités.
Le Souverain Pontife lui-même ne peul, en aucune sorte, légitimer
une telle union, ll n'en a ni la volonté, ni le droit. Aucun
prétre ne peul la bénir, et quand bien méme, par une tromperie
sacrilège, on obtiendrait de faire tomber sur elle toutes les formules
sacrées du riluel, elle n'en placerait pas moins les conjoints
dans UD état permanent d'adultère et de scandale, comre lequel les
témoins devraient ne jamais cesser de protester avec énergie. •
Le soin dû à l'âme. — Un missionnaire, voyant un domestique
qui pansait un cheval avec beaucoup de soin, tui fil celte
question :
i Mon ami, combien mettez-vous de temps, chaque lois, pour
tenir votre cheval en si bon itai ?
— Je mets plus de deux heures par jour, lui dit-il.
— J'ai maintenant une autre question à vous faire ; permettezmoi
de vous l'adresser simplement : combien de temps donnezvous,
chaque jour, an soin de votre âme, pour obéir à Dieu, votre
maltre, et faire votre salut ? >
Le domestique qui était franc, répondit naïvement ; « Tous
les matins, je fais le signe de la croix el je dis un Pater : j'y ajoute
quelquefois un Are. Le dimanche, je ne manque guère la messe;
mais j'aime autant les messes qui sont courtes; voilà tout. •

- 858 -
Le missionnaire lui répondit alors : f Mon ami, puisque vous
avez si peu de soin de voire âme, et si grand soin de votre cheval,
si je vous appartenais, j'aimerais mieux être votre cheval que
votre âme. » (Sem. de Grenoble.)
Saint Menoux (fin).
J'annonçais une nomenclature des principaux miracles de saint
Menoux ; la voici aussi succïole que possible.
1- Ua homme deChâteau-Chiuon, souffrant d'une telle faiblesse
des jambes, qu'il ne pouvait se tenir debout, est guéri Instantanément,
la nuit qui précède la fole du Saint, au moment où les moniales
bénédictines de l'abbaye chantent le Te Deum à la fin de
Malines.
2° Une pauvre femme ayant les membres tout contractés, se fit
amener par ses fils au tombeau de sainl Menoux ; elle y éprouva
égalemenl une guérison suhile; son mari qui l'avait abandonnée
et qui scandalisaii le pays, se convertit et mena désormais, près
d'elle, une vie fort édifiante.
3° Un aveugle, nommé Baudouin, passa par Sainl-Menoux,
après avoir visité plusieurs sanctuaires célèbres où Dieu ne voulut
pas l'exaucer; triste el découragé il s'en retournait dans son pays;
il s'arrêta cependant à l'église el y renouvela ses instances, 'les
adressant celle fois au pairon du lieu. Tout à coup ses venx s'ouvrirent
à la lumière. Ce prodige eut lieu le jour de la* Circoncision,
l' r Janvier.
4 U En J686, un curé du voisinage ayant perdu la raison, pouvant
cependant ;i ceriains moments se rendre compte de son état,
vint faire une neuvaine à Saini-Menoux el fut guéri. Deux ans
aprés, il revenait dite la messe en action de grâces.
5° Le 31 Août 1699, les Bénédictins et les Cordeliers de Souvigny,
avec les habitants de la ville, transportent à Sainl-Menoux,
dans une procession solennelle, les reliques de sainl Maieui et
de saint Odilon; depuis quatre mois, pas une goutte de pluie n'était
tombée en Bourbonnais. Les habitants de Sainl-Menoux viennent
au-devant du pieux cortège, marchant eux-mêmes en procession ;
deux moines portant dans son reliquaire le précieux chef du Saint
patron. Le môme jour, if tomba une pluie abondante.
6° Le 17 Mai 1700, M. de Beauchemin, noble Breton qui avait
été fou furieux, enfermé comme lel, depuis dix-sept ans, dans
un hôpital d'aliénés, à Paris, et ayant réussi à s'échapper, vint à
saint Menoux ; il avait eniendu dire que le Saint guérissait spécialement
de la folie, ll en fil lui-même l'expérience; C3r, après sa
neuvaine, il fut regardé comme en élat de se confesser et de communier.
Il fut reconnu, à Sainl-Menoux méme, par Madame de
Montespan et par un prètre, breton comme lui, Messire Guy de
Quélen, qui lui fit donnerdes vêtement s convenant i\ sa condition.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
-- 859 -
M,Z°v M" 6 ? 6 anné ? ! J°. ' te jour de ,a féle Pa^onale (ll Juillet),
Marc Vaillant, sieur de Lalande, marchand de bas au métier, devenu
boueux par sui te d'un accident dont il avait été victime àAParis
vint a passer par Sainl-Menoux ; il se rendait en pèlerinage à
fcatnte-Keine, pour demander sa guérison, car son infirmité l'entravait
dans 1 exercice de sa profession. Une femme lui avant parlé
des miracles de saint Menoux, Marc se traina avec ses béquilles
jusqu a I église abbatiale, y assista à la messe el aux vêpres solennelles,
ft 1 issue desquelles le curé posa sur sa tôle le Chef dn Sainl -
en présence de la foule, qui élail considérable, le boiteux offrit
ses béquilles en ex-voto et s'en retourna guéri.
8° En 1789, un enfant de cinq ans, Joseph Voisin, perclus de naissance
et que les médecins n'avaient pu guérir, est apporté à Saint-
Menoux le jour de la fête du Sainl ; quelques bonnes âmes s'intéressaient
à lui et priaient, avec ferveur pour l'heureux succés d'une
neuvaine commencée. Le pauvre petit fut placé près du tombeau
mais les parents le reportèrent chez lui,sans qu'aucune amélioration
se fui fait sentir; its l'assirent sur une petite chaise, où il
s amusa quelque temps ; tout d'un coup, il se lève, marche vers son
père qui s'avance pour le soutenir, mais c'est inutile; l'enfant
peul courir par loule la maison.
Joseph Voisin est mori dans un âge très avancé, et beaucoup
d habitants de Saint-Menoux l'ont connu.
*
Le souvenir de la sainteté du servileur de Dieu et les prodiges
qu'il a souvent accomplis en faveur des malheureux suffiraient
pour faire bénir sa mémoire ; maïs son tombeau, son église el son
abbaye contribuent, de leur colé, à redire sa gloire sur la terre et
sa puissance au ciel.
Au ix e ou au x e siécle, les restes de sainl Menoux furent relevés
de l'antique cimetière de Saint-Germain et placés dans un tombeau
dom les pignons étaient richement sculptés. Lun offrait l'image
du Sauveur assis dans un nimbe, bénissant de Ia main droite, et
tenant un livre de la main gauche. Au-dessus du grand nimbe
elliptique, est un petit nimbe circulaire,encadrant un agneau. Près
de ta télé du Sauveur (mais en dehors du nimbe), sont les animaux
symboliques de saint Mathieu et de saint Jean; aux pieds,
sont les attributs de sainl Marc et de saint Luc
Lautre pignon représentai! saiul Menoux, également assis.
C'est vers l'an 1000, que Dagbert, archeveque de Bourges,
releva en grande pompe les ossements du Sainl el les plaça dans
le tombeau préparé pour les recevoir; mais le vieux sépulcre,
datant du vn me siècle, fut conservé et il nous reste encore. « C'est
un pa rail él i pi pede de pierre, plus large à son sommet qil'à sa base,
et présentant â une des extrémités latérales une ouverture demicirculaire,
• C'est dans cette ouverture que les personnes tourmentées
de migraines met ten I la tôle, pour demander leur guérison.

- 860 —
La mutilation du mausolée dale de 1793, mais les reliques
qu'il contenait fu ren i épargnées. Le cercueil de bois qui les renfermait
en fui retiré par Jean Tridon qui les déposa d'abord dans
le caveau servant de sépulture aux religieuses de l'abbaye; quand
on fouilla ce même caveau, pour prendre le plomb des cercueils,
le sacristain Jean Bonnejournée les cacha dans la sacristie. La
seule profanation que subirent les restes du Sainl fut l'œuvre de
Falher, curé consiiluiionnel, qui lança au milieu de l'église l'occiput,
jusque là renfermé dans un magnifique buste, Celte relique
fut recueillie el sauvée par Claude Auroux, dont la fille en Ot restitution
à l'église.
Plus de quarante ossements ou fragments d'ossements sont
encore conservés el enfermés dans le tombeau, qui a repris son
ancienne place, derrière le mailre-autel.
ie ne parlerai pas des autres reliques qui ont été séparées, pour
être placées dans différen les châsses, mais je dois dire un mol de
la cavité déjà signalée, comme existant dans le tombeau du Saint.
Dans noire pays de Bretagne, on a vu des usages analogues à celui
des pèlerins de Sa int-(Henoux. J'ai dit autrefois comment on passait
la lête par les interstices de la grille qui entourait le tombeau
de saint Jean Discalcéat, el cela pour obtenir le soulagement ou Ia
guérison des douleurs qu'on éprouvait.
La coutume bourbonnaise a eu l'honneur des moqueries voltairiennes.
Au commencement de notre siécle, on croyait encore
que le persiflage esl un argument ; un voyageur* qui se
croyait spirituel, vit la cavité du tombeau de sainl Menoux ; il sut
que les pèlerins y mettaient la tete, el il eut assez d'imagin3lion
pour trouver un nom à cette ouverture ; il l'appela la débredinoire.
Le mol est resté, et, dans un certain monde, quand on parle des
splendeurs archi leclu rales de Saint- Menou x t on se croit obligé de
rire quelque peu de la dèbredinoire. Mais il est un homme qui a
venge saint Menoux du rire vol tai rien : celui qui, en ce siècle,
a fail taire lani de ricanements el a réappris aux catholiques le
vrai rire, le bon rire français, Louis Veuillot, est venu À saint
Menoux, il a mis sa tète dans la cavité du tombeau. Après cela,
moquez-vous encore, si vous voulez.
D'autres sont venus aussi, l'un était ce pére Mortara, aujourd'hui
vaillant religieux, mais qui valut au grand Pie IX tant de
récrimina J i ons du monde libéral. Un autre élaii moine de Solesmes
el il s'en allait, tou I heureux de rapporter à son illustre abbaye
un fragment de relique de saint Menoux.
En écrivant ce mot abbaye, je vois que je n'ai rien dit du monastère
qui s'éleva en ce lieu. J'y suppléerai; mais en abrégeant.
C'est (Fahord une lumière miraculeuse qui désigne l'emplacement
de l'église ; il est à supposer qu'elle fui immédiatement
adjointe à un monastere de religieuses bénédictines; car lorsque
Dagberl, archevèque de Hourges, leva de terre les reliques de
sainl Menoux, on constate à celte solennité la préseuse de l'abbesse
Adalgasie, entourée de ses religieuses de l'ordre de Sainl Benoit.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 861 -
Au xi e siècle, l'église, bâtie depuis 100 bu 200 ans, s'agrandit de
toute la partie qui s'élend jusqu'au clocher. Au xii* siécle, s'élève
le cheeur qui fail l'admiralion de lous les archéologues. Dans la
première moitiè du XIII" siècle, se dresse, entre le chœur et la nef,
une haute el belle iour dont la flèche en pierre a malheureusement
été détruite postérieurement à la Révolution.
Ce n'est pas ici louL ce qui serait à dire de saint Menoux el de
son culte; mais je renvoie à l'intéressante brochure de M. J. J.
Morel, le lecteur désireux de plus amples détails sur un saint trop
peu connu dans ce diocèse de Quimper, dont il fui peut-être évèque.
— Saint-Menoux, sa vie et son culte, par M. J. J. Morel, curé
de Saint-Menoux (Allier). (Dessins de L. Guillaumière Se trouve
chez l'Auteur ( Prix 2 fr.).
* •• • • . . = •
BIBLIOGRAPHIE
1 *
ŒUVRES DU CARDINAL PLÉ, Evèque de Poitiers, TOME X RT
DON IEU, contenant les tables generales iles deux derniers volumes. — In-8°.
Nos lecteurs apprendront avec plaisir que Iti tome X et dernier des œuvres
du cardinal Pie vient de paraître (1),
C'est le dernier echo de cette grande voix qui a proclamé si êloquemment
et avec lant de vaillance, pendant un quart de siècle, les droits du Christ et
de son Eglise.
Eut à mesure quc l'obscurité devient plus intense, que l'inquiétude s'accroît,
n'éprouvons-nous pas le besoin i rn pé rieu s de i Je mander plus fréquemment
notre route à ces grands docteurs qui se survivent dans leur doctrine
si sûre et si élevée, et demeurent ainsi des guides qui ne sauraient décevoir
noire légitime confiance.
Ce volume cou ronne d'une heureuse façon la collection des 9 volumes
/Œuvres Episcopale?) et des 2 volumes (Œuvres Sacet dotales, qui constituent
une mine si précieuse pour tous ceux qui ont à soutenir la lutte incessante
contre l'envahissement de l'erreur et du mal.
On regrettait que ia Table analytique, d'une si savante ordonnance, aui
termine le L VIII des Œuvre* épiscopales, jfeùt pas été continuité pour les
volumes suivants; on ttoucera à la fiji du t. X une table analytique très
complète des deux derniers volumes, et une table d'Ecriture sainte.
Nous devons signaler, à la méme librairie (2), un charmant volume tout
désigné à être échangé enu e âmes chrétiennes, en souvenir du premier jour
de tan :
PENSEES DU CIEL, par Ie H. P. Lrncœur. Un volume in-32.
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catholiques. — f;., 1 Id.
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du Jeudi 8*ï Décembre inclus au Jeudi 3 Janvier inclus, seront valables
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Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 862 - - 863 -
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- 864 -
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L Administrateur-Gérant : AR. DE KERANQAL.
Quimper, typographie ng KJHUHGIL, imprimer de l'évêché.
Supplément à ia SEMAINE RE UGIEUSE OE QUIMPER du 31 Août 1894,
CHATEAUNEUF-DU-FAOU, — Dimanche 26 Août 1894.
1 i ^----. -•--* y-----•* -'---j f--* - 1 '--j |^- ----• i —S^JUeJ
«~v v Y y T T " T r T T T T T J Y V Y T

DE
NOTRE-DAME DES PORTES
Par M* r VALLEAU, Evéque dc Quimper el de Léon
AU NO! OE S. S. liON XIII
CHATEAUNEUF. — Dimanohe 26 Août 1894.
--s**C^*W*PvÛ^ -•
AVANT LE JOCH DU COURONNEMENT
Il y avait autrefois un haut el puissant seigneur, qu'on appelait
le vicomte du Faou.
Il y avait, dans le même lemps, an pays des montagnes de la
Cornouailles, un château qui appartenait à ce vicomte, et autour
duquel ses vassaux avaient bâti quelques maisons.
Le seignenr disait que sa noble lignée avait l'origine la plus
ancienne et la plus illustre, et le bon Alherl-le-Grand n'hésite
pas à nous monlrer un ancêtre des vicomtes du Faou, poussé par
son fanatisme païen à tuer les saints abbés Tadec et Judulus, puis
se convertissant, grâce aux prières desa pieuse mére et des exhortations
de saint Joévin, évêque de Léon, enfin, halissant le monastère
de Daoulas, en expiation, de ses deux meurtres sacrilèges.
Cela se passait au tr siècle. Pour établir une telle ancienneté, les
plus savants généalogistes éprouveraient peut-être quelque embarras
; mais dans des lemps ptus rapprochés, les vicomtes du Faou
étaient certainement de fort grands personnages et ils prenaient
rang parmi les quatre grands barons de Cornouailles, qui portaient
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 3 -
le Seigneur Evèque de Quimper, tors de son entrée solennelle
dans la ville épiscopale.
Quant à leur Château Nevf, c'était une forte place, solidement
assise dans une excellente position ; mais l'un des bons seigneurs
habitants de ce domaine pensa un jour que la protection divine
est plus efficace que celle des épaisses murailles, el il mil sa noble
demeure sous la protection de la Mère du Sauveur, dont l'image
vint abriter la porle du castel. Ce n'élail pas chose rare, dans ces
lemps de foi, et à Quimper, la Tour Bihan ou la Tourbxe avait
aussi sa Notre-Dame, que Catherine Daniélou, bien avant d être
la fille spirituelle du vénérable Père Maunoir, saluait des deux
mots Ave Marin.
Or, aujourd'hui, il n'y a plus de seigneurs portant I illustre
nom de Quélennec el le titre de vicomie du Faou ; du vieux cha:
teau il reste à peine quelques débris de murs; il reste un nom qui
est devenu celui de la Petiteville ; il reste NOTRE-DAME DES PORTES.
L'image taillée, au xv siècle, dans un chêne arraché probablement
aux montagnes voisines, était devenue depuis longtemps
l'objet de la spéciale dévotion des habitants de la contrée; de
Pleyben, de Châteaulin, de Carhaix, de Gourin, du Faouet, de
Rosporden, de Bannalec, et même de Quimperlé, on avau constaté
nue dans le sanctuaire élevé aux portes du château, la Cierge
aimait à exaucer les prières de ses dévots suppliants ; etd ailleurs,
la statue de chêne présenta il une telle grâce, montrait un visage
el si noble et si doux, que devant elle la prière s élevait plus
fervente, el par là même plus puissante aussi. , ','___':
Et voilà que, la confiance grandissant toujours et se (routant
toujours justifiée, l'Evêque d'un diocèse qui avait déjà été favorisé
du couronnement de Notre-Dame de Rumengol, plus récemment
encore du couronnement de Notre-Dame du Folgoat, jugea que le
eulle de Notre-Dame des Portes, à Châteauneuf étau digne de
recevoir la plus auguste commue la DUS s 0 , e n n *» e ^
consécrations ; ce que demanda Mgr Valleau, Léon XIII I accorda
^"voïrSrquoi nous nous trouvons dans celle petite ville de
Chàteauneuf qui, depuis sa fondation, P r

Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 4 - r *
collines sont majestueuses comme les plus hautes montaimes
mais e les sont revêtues d'une riche végétation et de S ;
toutes les essences y offrent une singulière variété dans tous lel
ons que peul prendre la verdure; puis aux ba es d*cXnpf
Aulne coule paisib e dans son large Lnal, reflétant harbres et
les rochers, Ies prairies et le ciel, el de loin en loin au fond di
ces vallons une chute d'eau prête une voix à ces «Kesmai!
si tout est beau dans ces vallées et sur ces hauteurs "i v a' dènv
poin s ou l'on revient plus volontiers, quand on lea conlemnlés
Z.fn ' rw f ep,ale ? U de la ch . apelle - -'--' te C,J ---P d- CoSn-
?„7?i. L' C ? nt . fos - e les ai '--1 nn el l'autre, ces jours-ci el cent
lois je voudrais les revoir. La chapelle, toute neuve œuvre dw
architec e habile, présente le plus heureux mélange de Iramt
blanc e degrés d'une feinte grisâtre ; la formearrondie des
romanes ae tion si\|e, fait penser aux toure es du vieux châton
te7,' n e . , M Cependam c ' esl bien •-' -- l'archiiec?urTrelig euse
heue la fleche manque encore à celle conslruclion si Ven côm-ue
yoîgtemT" ' " D ° US CrOÏ ° nS qUe C6Ue hC '
n e =
Entre la chapelle el Ia ville s'étend une avenue au-desson

- 6 -
Mgr Becel, évéque officiant. Les mats vénitiens portent des étendards;
il en reste à placer huit qui ont une importance spéciale
par leur dimension, mais surtout par leur signification ; c'est,
d'abord, le drapeau pontifical mi-partie blanc et jaune, portant au
centre les armes de Léon XIII avec les clefs symboliques et la
tiare ; puis le drapeau national. Au moment où on va le hisser, un
groupe de jeunes gens se trouve là et demande à l'organisateur
des travaux la permission d'acclamer le drapeau tricolore ; naturellement,
ta chose est aussitôt accordée, el quand l'étendard est
arrivé au sommet, Ie cri de - vive la France! i est poussé de tout
coeur.
Les six autres étendards portent chacun un écusson aux armes
de l'un des évéques qui participeront a la fêle, et des invocations :
1° à la Sainte-Vierge, sous les titres les plus illustres dont elle est
appelée dans leurs diocèses ; 2" aux saints les plus connus de ces
mémes diocèses.
I
N.-D. de Rumengol, P. P. N.
N-D. du Folgoat, P. P. N.
N.-D. des Portes, P. P. N.
Armes de ia r l'Évoque de Quimper.
S. Corentin, P. P. N.
S. Pol-Aarélien, P. P. N.
S. Guenole, P. P. N.
S. Ronan, P. P. N.
S. Hervé, P. P. N.
S. Mélar, P. P. N.
S. Trémeur, P. P. N.
Ill
Etoile de la Mer, P. P. N.
N.-D. des Champs, P. P. N.
N.-D. de Recouvrance, P, P. N.
Armes de Ms r l'Évoque de Seaz.
S. Laluin, P. P. N.
S. Godgrand, P. P. N.
S. Loyer, P. P. N.
S. Annobert, P. P. N.
S, Raverein, P. P. N.
S. Evroult, P. P. N.
S. Ernier, P. P. N.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
If
N.-D. du Roncier, P. P. N.
N.-D. do Vœu, P. P. N,
S* Anne, P. P. N.
Armes de I9 r l'Évoque de Vennes.
S. Patern, P. P. N.
S. Mériadec, P. P. N.
S. Cadoc, P, P. N.
S. Gildas, P. R N.
S. Maurice, P. P. N.
S, Vincent Ferrier, P. P. N.
S* Ninnok, P. P. N.
IV
N.-D. de Perpétuel-Secours,
priez pour vos enfants
du Ca p-Haït ien.
Armes da I9 r l'Evêque du Cap-Haïtien.
S. Benoit le More,
priez pour eux.
S. François Xavier, fc P. E.
S. Pierre-Claver, P. P. E.
S. Turibe, P. P. E.
S* Rose, P. P. E.
B 8 Marie-Anne, P. P. E.
Reine Immaculée, P. P. N.
N.-D. des Anges, P. P. N.
B. P. S. François, P. P. N.
Armes de M9-* l'Evêque de Jéricho.
S te Claire, P. P. N.
S. Bonaventure, P. P. N.
S. Antoine, P. P. N.
S. J. Discalcéat, P. P. N.
S. Louis, P. P. N.
S* Elizabeth, P. P. N.
S" Margueri Le, P. P. N.
- 7 -
VI
N.-D. de Bon-Secours, P. P. N.
N.-D. d'Espérance, P. P. N.
N.-D. de Coz-Yaudet, P. P. N.
Armes de I9 r l'Evêque de Saint-Brieuc. -
S. Brieuc, P. P. N.
S. Tugdual, P. P. N.
S, Guillaume, P. P. N.
S. Maudet, P. P. N.
S. Yves, P. P. N.
S. Efflam, P. P. N.
S t0 Enora, P. P. N.
Ces grands étendards blancs, dont les bords sont semés d'hermines
noires entre des galons rouges ou bleus, sont du plus heureux
effet.
L'autel se détache sur un fond d'andrinople rouge ; il est garni
d'une trés belle orfèvrerie et de Heurs naturelles, disposées avec
goût. Les Religieuses de Saint-Joseph de Cluny el les Dames de
Châteauneuf ont travaillé avec le plus grand zèle à la décoration
des autels, à Notre-Dame des Portes et sur l'estrade du Couronnement
; mais, M. le Curé av3tl eu l'excellente pensée d'interdire
toute décoration des murs de la chapelle et de l'église tant à l'intérieur
quà l'extérieur; cette prescription a été suivie, el la belle
architecture romane du sanctuaire de la Vierge n'a point subi le
contact du calicot.
Puisque fai parlé des Sœurs de Saint-Joseph, disons tout de
suite que rien n'a égalé leur dévouement el leur abnégation en
cette circonstance. Leur belle el vaste maison, construite tout à
côté de Notre-Dame, cessait pour quelques jours de leur appartenir,
el devenait l'abri des évêques et des prêtres pèlerins. Bien des
familles de la petite ville ont fait comme l'excellente Supérieure
et ses Religieuses, et se sont retirées dans des galetas, pour céder
la place à des inconnus ; aussi, étant assurés de trouver une
demeure, beaucoup de prêtres étaient arrivés dès le samedi, el
malgré la pluie d'orage qui était tombée à midi, on pouvait croire
que la procession, annoncée pour 5 heures, serait vraiment imposante
: le défilé était très beau ; plus de trente prêtres précédaient
le brancard sur lequel s'élevait le nouveau reliquaire, ou venait
dVii-e placé* une parcelle ta roiM de la Vierg*. à tm d une relique
de sainte Anne. Le brancard était porté par quatre ecclésiastiques
vêtus de la dalmatique des diacres ; parmi les membres du
clergé séculier, il y avait plusieurs religieux, Pères el Frères de
la Congl'égation du Saint-Esprit et du Saint Cœur de Mane, un
représentant de la Communauté de Kerbénéat, avec trois Oblats de

- 8 ---
Saint-Benoit ; si vous ne savez pas ce que c'est que les Oblats de
SaintBenoît, rappelez-vous saint Placide et sainl Maur les deux
enfants ofTerls par leurs familles au Patriarche des moines d'Occidenî,
élevés par lui, et faisant par leur innocence et leur sainteté
I admiration de tous les moines ; ou bien encore, souvenez-vous
de saint Gaenaël, quittant sa famille et renonçant aux jeux dans
les rues de Quimper, au doux repos dans les champs du Grand-
Erg né, pour aller, à sept ans, se meure sous la discipline de saint
Guenole el recevoir à onze ans l'habit monasiique. Ames sensibles
qui vous attendririez sur le sort de ces enfanis cruellement ravis
a leurs parents, rassurez-vous ; ils étaient en vacances, tout comme
saint Guenole, quand il obtenait par ses prières la victoire que le
comte Fragan, son père, remportait sur les Danois ; ils étaient en
vacances et trouvaient leur plus doux plaisir à suivre tous les offices
et à répondre des messes sans nombre, depuis l'heure là nius
matinale ; toujours recueillis à l'église, aimables, gais, mais modestes
dans la conversation. Ces moines en lieur m'ont fait oublier la
procession où ils figuraient Ie samedi soir ; eh ! bien donc, à peine
sortions-nous de l'église, pour transporter solennellement les reliques
à Notre-Dame des Portes, la pluie tombe très intense • on ne
peul plus songer à remplir le programme annoncé; au heu de
prendre la statue miraculeuse pour la transporter au champ du
Couronnement, on chante les vêpres à Ja chapelle et, après une
pieuse allocution de M. Arhan, chanoine honoraire, curé de Saint­
Martin de Brest, on donne la bénédiction du Saint-Sacrement
Jusqu à ce jour, les habitants de Châteauneuf et du plus'prochain
voisinage avaient pris parl aux pieuses réunions ; les cantiques
avaient été chantés à peu près exclusivement par les mêmes
personnes, suppléant par la beauté de leurs voix au nombre qui
sans cela, aurait laissé à désirer; mais maintenant, les chants sont
rediu par Ja foule, et si celte fêle de l'après-midi fui contrariée
par ie temps, elle ne laissa pas que d'étre fort édifiante. A peine
était-elle terminée, que les cloches, entendues si souvent pendant
ces jours, sonnent à toute volée : cinq évêques, accompagnés de
dignitaires ecclésiastiques, arrivent en même temps ; Monseigneur
de Quimper, ses Vicaires généraux et le Chanoine Secrétaire de
I bvêche; Monseigneur de Vannes ; Monseigneur de Séez, avec le
Chanoine Doyen de son Chapitre; Monseigneur l'Evêque du CaD-
Ha Hien et M. Gloux, son Secrétaire, Chanoine honoraire: Monsei-
de Jésus 6 6t Sm DeVeU> le R ' P ' B0Ujr0î de la C( > m P a S nie
Avec Mgr Valleau était encore M. Marchive, curé de Saint-
Palais, chanoine honoraire de Quimper el de La Rochelle
Dès que la nuit est venue, Châteauneuf se transforme * d'ailleurs
cette transformation, il faut le dire, était commencée'dès ia
21fi Vi!*- ° tV en \ plu > e . n eiïer ' 1 uel

- 10 -
il
LA JOURNES DU COURONNEMENT
Pendant la nuit qui précède un grand pèlerinage, le silence ne
règne guère autour du lieu où i) va s'accomplir; je croyais que
sur ce point, il n'y avait d'exception que pour la Troménie ; mais
à Châteauneuf, ce fut comme à Locronan. A 4 heures, avait lieu la
messe des pèlerins. Nous sommes deux prêtres, allant à cette
heure-là, vers Notre-Dame des Portes ; le temps s'annonce beau ;
au-dessus de la chapelle, se détache sur le ciel sombre le léger
croissant dont la beauté est si souvent comparée par l'Eglise à ta
beauté de Marie ; nous traversons la ville, où la circulation commence,
la place où les forains dorment dans ies grandes voitures
ou les baraques de touie forme et de toute dimension, puis l'avenue
de la chapelle, transformée en une rue commerçante; de chaque
côté, sont des tentes où l'on vend surtout des objets de piété, mais
aussi des arties de Paris. Les marchands forains ont ici une qualité
que j'apprécie; s'ils offrent leurs marchandises, ils n'importunent
pas les pèlerins. De nombreux acheteurs se pressent devant
les étalages très brillants; car ils sont bien illuminés.
Nous arrivons à la chapelle; ia foule esl si compacte, qu'on ne
pourrait s'en faire une idée; aussi, l'air est fortement échauffé,
mais il n'est pas vicié. On chante el l'on chante encore, et sans
interruption. Les communions se succèdent bien nombreuses; il
en sera de méme à toutes les messes et jusqu'au moment où Ia
procession se mettra en marche, à 9 heures l/i. Malgré l'encombrement,
c'est dans le plus grand calme que les communiants
s'avancent jusqu'à la Sainte Table. Vers 4 heures 1/4, je dis la
messe, el pour aller jusqu'à l'autel latéral, il me faut traverser la
foule ; j'ai du remords, en formant â se déplacer une pauvre femme,
entre les bras de laquelle dort d'un sommeil paisible une petite
(ille de six ou sept ans. (Jue de pèlerins n'ont pas ea d'autre abri
que la chapelle pendant cette nuit-là ! et beaucoup sont venus à
jeun, jusque de Quimper, pour communier à N.-D. des Portes.
Vers 5 heures, je quitte la chapelle ; quel changement depuis
une heure 1 il fait à peu près jour, el la foule envahit l'avenue où,
depuis la veille, des mâts alternent avec les arbres et portent suides
planchettes les noms des vingt-quatre paroisses qui doivent
envoyer ici leur procession ; des anneaux de fer sont préparés
pour recevoir les croix et les bannières ; il en est de méme au
champ du Couronnement.
A 9 heures, les processions se sont rangées, les unes à la suite
des autres, et sous un beau soleil offrent un superbe aspect.
S'il n'y a point de processions venues du diocése de Vanne?,
les paroisses qui furent autrefois de la grande famille de saint
Corentin sont i-eprësentées par beaucoup de fidèles et par un bon
nombre de prêtres.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- ll - '
A 9 heures et demie, NN. SS. les Evéques et le clergé sont
réunis à la chapelle ; ils sont revétus de là chape el portent la
mitre et la crosse ; Mgr d'HuIst porte la manlelleUa. Les prt tres,
les séminaristes, les bénédictins, les Frères des Ecoles chrétiennes
el de la Doctrine chrétienne, forment un cortège d environ trots
cents hommes. Soixante dames entourent la Vierge des Portes et
huit d'eutr'elles portent la statue; bientôt d'autres les remplaceroni
et toutes partageront cel honneur, qu'elles apprécient gran-
La voilà donc, celle statue vénérable ; elle a toute la majesté
des images anciennes, mais elle y joint la perfection de la beauté -
nlaslnme • dégagée des couches de peinture, superposées pendant -,
une période de quatre siècles, elle vient d'être repeinte avec une
grande sobriété de décors et dans des leinles très adoucies. La
robe a la blancheur de la laine ; le manteau a la teinte de la mer,
l'enfant Jésus porte un vêtement d'une blancheur de neige. Le
voile de Notre-Dame, blanc aussi,offre une conformation étrange;
tout autour de la tète il présente une légère saillie fai e comme
cour supporter une couronne. Le sculpteur du xv' siècle avait-il
donc entrevu l'événement de ce jour? La physionomie de la\ lerge-
Mè e est douce el grave en rnéme temps ; l'Enfant Jésus a des
traite charmants, mais il faut bien le dire, quelque chose d espiègle
el de molin. L» mains de Notre-Dame sont d'une sculpture
parfaite, le bras gauche porte l'Enfant; la main droite lui presente
nne poi e Celle particularité se retrouve assez souvent dans le-,
sutues de la méme époque. Aux quatre coins du brancard, se
Sent quatre jeunef.- les quatre « ^ « ^ - J ft
voiles blancs, et couronnées de Heurs blanches; jusqu alaun ue
m» rtrèmonie» elles feront constamment corlègea ia Reine de.
vîergeslercè sera l'une des plus gracieuses particularités de la
fêl6 À chaque côté de la slatue, deux prél.es portent la couronne
de Notre-Dame el la couronne de l'Enfant Jésus. L'un est celui qui
a commSué à" Mgr Valleau le désir que ^ Evêque,, porté a
!on tour aux Dieds du Irène du Souverain Ponlife. C était I ien a
M l'abbé Michel Péron, curé de Cliâteauneuf, qu'il appartenait, en
!* iour de DUI ler le diadème qui allait être posé sur le front de
l'^Sste Dame de la dte. Le pUe qui ^ % . T c X ^ S
P

- 12 -
nons le chant grégorien règne absolumeni ; qu'au Grand et au
Petit-Séminaire et a la Cathédrale de Quimper, le succès dans
l'exécution a pleinement répondu au zèle el au talent des maîtres
comme à la bonne volonté des élèves. Aux solennités du soir
comme à celles du malin, nons pourrons constater la mème perfection
dans l'exécution des chanis liturgiques qui, comme on le
pense bien, n'avait pu étre l'objet d'une préparation immédiate
puisque les prêtres formant la schola venaient de poinLs très différents
du diocèse, el n'étaient arrivés, pour la plupart, que ie matin
meme.
Pour ceux qui comprennent la langue de l'Eglise, il y avait un
prand charme à entendre les invitations répétées au Roi el à la
Herne qui allaient étre couronnés : * Dites à la fille de Sion • voici
que voire Roi vient à vous plein de douceur ; il va recevoir son
sceptre glorieux et son diadème resplendissant. - Venez du Liban
mon Epouse, venez du Liban, venez, vous serez couronnée du
sommet de 1 Amana, du faîte du Sanir et de l'Hermon » (i)
Après un premier chant, YUtiion Musicale de Quimper joue une
marche, et dès lors, tous comprennent combien la musique v?>
relever la fête. Vn autre morceau avait été déjà joué, près diyïa
chapelle, pendant que ta procession s'organisait, mais n'avait DU
être entendu que d'an pein nombre. Malmenant, nos musiciens
presque tous jeunes, s'avancent au milieu môme des ranes et
ceux qui suivent, comme ceux qui précèdent, peuvenl jouir de leur
concert. Comme Ia veifle, les blanches façades de toutes les maisons
som ornées a profusion. Si loin que le regard s'étende it
aperçoit des croix de vermeil et d'argent, des bannières de tontes
es couleurs les plus vives. L'une de ces bannières efface toutes
les autres par ses dimensions, on dirait qu'elle a été faite pour des
géants; el e représente saint Marlin à cheval, coupant son man-
R K i n i W w i ? * ,e i pauvre FAùtfeos. C'est la bannière
de Saint-Martin de Morlaix. Le souvenir du grand thaumaturge
est encore ici rappelé par les bannières de Saint-Martin de Brest
St nous les signalons, ce n'est pas pour leur beauté, c'est pour
1 elAignemen des points dont elles venaient, témoignage de la
piété des pèlerins qm ont entrepris un lel vovace Parmi les
croix, il en est de fort belles ; ii en est trois qui int admirables
tune est celle que Chàteauneuf vient d'acquérir, pour la farder
comme un des souvenirs de ce jour ; elle est en "bronze do?
ornée d émaux et de pierres fines. Les deux autres viennent de1
paroisses de Laz el de Plevber-Clmsî ; elles appartiennent "Vart
^ m ^ S ? *' Semb ' em bien avoir «*»•* *«• h
Voici la bannière de NotreDame du Folgoal ; serait elle une
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 13 -
œuvre modeste, que je tiendrais à la signaler arnais celte bannière,
faite pour traverser les siècles, est entièrement brodée en soie sur
ses deux faces, dont l'une représente Salaun, se balançant sur son
arbre et off ra n I à la Vierge son incessant Ave Maria, l'autre,
Têcusson ducal de Bretagne, surmonté d'une couronne où sont
intercalées des pierres de grand prix. De ce côté, le fond esl jaune
d'or ; de l'autre i I esl blanc C'est le chef-d'œuvre d'une main pieuse
el le don d'un cœur généreux. Figurant pour Ia premiére fois
aujourd'hui, elle est bien escortée : M. le Maire du Folgoat el deux
nota bies de la commune sont ici, el tiennent à honneur de la porter.
M. le Recteur du Fol goal'est là aussi parmi les prêtres pèlerins.
Nous sommés arrivés près de la grande fontaine. Toul â coup, une
bannière sort de l'église paroissiale et vieni prendre la place
d'honneur dans les rangs de la procession ; c'est la nouvelle bannière
de Notre-Dame des Portes, celle qui va bientôt accompagner
à Lourdes les pèlerins de nôtre diocèse, el que leurs généreuses
oITrandes contribueront à payer. Elle est grande, les cieux côtés
présentent un fond de satin rouge. C'est d'abord, la reproduction
ites exacte (comme formes el comme nuances), de la statue miraculeuse
; la Vierge el l'Enfant Jésus sont couronnés. La sainte
image apparaît sous une porle d'or, qui est la reproduction de la
nouvelle niche. Dans le bas figuren L Ies armes de notre Evêque,
L'autre côté reproduit un admirable tableau du peintre allemand
lltenbach : Noire-Seigneur, assis sur un trône, portant la couronne
el le sceptre, et couronnant sa Mère agenouillée sur un nuage.
Dans le bas figurent les armes de Léon XIII. Visages, mains, vétements,
auréoles el couronnes, tout est brodé en soies dont les teintes
sont d'une merveilleuse harmonie, surtout pour la robe et le
royal manteau de Noire-Seigneur. Je ne crois pas qu'on puisse
rien faire de plus beau ; j'ai vu des bannières beaucoup plus riches,
pour tes parties accessoires; je n'en ai pas vu de comparable pour
1 ari et les procédés avec lesquels on a traité les deux sujets euxmêmes
(i).
Celle scène toute céleste dn Couronnement de la Vierge dans
le ciel, apparaissant ainsi el subitement aux regards, donnait à ce
qui allait *e passer tou I à l'heure sa véritable fignification. C'est
en ce moment méme que le chœur entonnait le chant du psaume
Eructa ri t cor meu m verbum bonum, où sont si magnifiquement
proclamées la royauté du Sauveur et la manière dont Jésus luimême
Y associa sa Mère, Après les versets, revenait sur un rythme
entraînant, la répétition d'un mol du Cantique des cantiques :
Veni de Liban o, veni cor o n ab cr ix. Cne pensée me frappa, en ce
moment ; elle a dn venir à bien d'autres et elle s'esl certainement
présentée i\ M. l'abbé Chalandre, car il allait bientôt y faire une
courte allusion ; en voyant celle marche triomphale des images
réunies de Jésus et de si Mère, était-il possible de ne pas penser
i Ci: lio bannière très remarquable sort des ateliers -lt- M. Félix Le Moine,
chevalier de Sainl-Grégoire-Le-Grandj à Nant'
*

- 14 -
au couronnement des anciens monarques de la France ? Quelques
jours à peine s'étaient écoutés, depuis que, dans la basilique de
Saint-Denis, le héraut d'armes avait crié trois fois : Le Roi est
mort, vive le Roi î El celui qui, jusqu'alors, avait porlé le litre de
Dauphin, s'acheminait vers la basilique de Reims, pour y recevoir,
avec l'onction sainie, les insignes de la puissance souveraine. En
ce temps-là, le roi était pour tous l'incarnation de la pairie, et la
nation entière acclamait avec délire celui qui élail pour elle le
mandataire de la puissance divine.
Autour du prince étaient ies hommes qui portaient les noms
les plus illustres. Les évéques des plus grands siéges, les abbés des
plus célèbres monastères, les nobles bourgeois des bonnes villes,
et les simples manants rivalisaient d'enthousiasme; mais mit ne
pouvait oublier que Ja couronne allait étre posée sur le front d'un
mortel/ d'un homme fragile ; ce n'était pas au nouveau roi, c'était
à Dieu que, à cette heure, on demandait de faire son œuvre. Dans
la séquencé que le chœur chantait avant l'Evangile, on trouve ces
paroles :
Os sublime conlicescat
Sola Odes svquiesoat
Dei magis ter io.
Pour nous, ce n'est pas ainsi que nous prions maintenant. Les
choses oni changé sur la ierre de France; il n'y a plus de roi, et
la sainte ampoule n'est plus qu'une relique, un souvenir du passé.
Deux couronnes, cependant, von i étre placées sur deux fiouls :
c'est que la royauté de Jésus-Christ ne meurt pas ; elle ne meurt
pas non plus, la royauté de sa Mère; c'est vrai pour le monde,
c'est surtout vrai pour la France, aujourd'hui comme aux jours de
Jeanne la Pucelle.
Aux chants du psaume a succédé celui du cantique de Notre­
Dame des Portes, accompagné par tous les iusl ru ments. Si les
paroles en sont françaises, l'air est brelon ; l'orchestration est l'œuvre
de M. le Chef de musique du 118% qui a interprété, avec un
guil t exquis, la mélodie religieuse servant de thème, il en a fait
autant, et avec un égal bonheur, pour le cantique breton qu'on
entendra le soir.
Enfin, au chant des antiennes où la Trés Sainte-Vierge est
spécialement invoquée comme la Porte par laquelle nous est venu
Ie salut, par laquelle nous entrons au ciel, après une dernière
répétition du Veni coronoberis, la slalue de Nol re-Da me est élevée
sur le devant de l'estrade, du colé de l'Evangile. Déjà loul le clergé
a pris place, à chaque cnté de la chapelle, el avec le clergé M. le
comtede Mun et M. Vi Hiers, députés du Finistère, M. Le G uéran n ie,
l'architecte distingué qui a été si heureusement inspiré pour la
construction de Notre-Dame des Pories, M. Thielemans, organife
si connu de Notre-Dame de Bon-Secours, à Guingamp. (C'est à lui
que l'on doit la musique de la cantate du couronnement.)
Le coup d'ϔl est splendide : dans le champ, une foule immense,
Archives diocés ines de Quimper et Léon
- 15 -
profondément attentive el recueillie ; d'un cûlé, des mâts portant
orillammes, soutenant croix el bannières ; de l'autre côté qui est
au contraire complètemenl dégagé, rien que la vue du plus admirable
pays; sur l'estrade, très simple, mais produisant un effet
satisfaisant, ce cortège de six pontifes et du Recteur de l'Université
catholique de Paris, avec leurs chanoines assistants. Les prélats
ont quitté la chape, el le costume si particulier du vénérable
Mgr Poiron, se dislingue au milieu des soutanes el des moseltes
violettes ; il porte la soutane, la manielielta el la moselte de couleur
grise. Seul Monseigneur de Quimper, délégué par S. S. .
Léon XIII, a gardé tous les ornements pontificaux, et il bénit les
couronnes que lui présentent M. le Curé de Châteauneuf et M. le
Recteur de Saint-Martin de Morlaix, puis la schola chante, sur un
rythme très gracieux, l'hymne O glortosa Virginurn. Toules nos
mélodies, conformes aux règles du chant grégorien, ont été choisies,
arrangées ou composées par M. Bargilliat, chanoine honoraire,
professeur au Grand-Séminaire, et par M. l'abbé Le Borgne,
vicaire, organiste du chœur à la cathédrale de Quimper ; le chant
est dirigé par M. l'abbé Cogneau, professeur au Grand-Séminaire ;
l'harmonium est tenu par M. l'abbé Mayet, professeur de musique
au Petit-Séminaire de Pont-Croix. Après le chant de l'hymne,
Mgr Becel, évêque de Vannes, s'étant revétu des ornements pontificaux,
commence la messe; M. Fléiter, vicaire général, remplit
la fonction de prêtre assistant, M. le doyen du Chapitre de Séez,
celle de diacre, M. Coat, chanoine, curé-archiprêtre de Saint-
Corentin, celle de sous-diacre, M. Queinnec, chanoine secrétaire,
qui a déjà rempli ù la procession la fonction de cérémoniaire, et
établi un ordre si parfait dans le cortège des prêtres, cotuinue à
s'acquitter du même soin. Au Kyrie, au G/ona,au Credo, le chant
des femmes alterne avec celui des hommes. Vinion musicale joue
un très bel offertoire et deux courts morceaux, non moins bien
choisis à l'Elévation puis à la Communion. Le plain-chant de la
messe est exéculé par la schola, non moins heureusement que les
chants de la procession ; la messe de la fête du Cœur très pur de
la B V Marie semble avoir été composée pour ce jour. Le Sanctus
de la inesse de la Vierge paraît être un chant du ciel'
Après la messe, encore le cantique déjà chanté, el M. Outhenin-
Chalandre, directeur général de l'Œuvre de l'Adoption, chanoine
honoraire de Quimper, debout sur le bord de PesLrade, commence
le discours attendu ; Cest bien le discours du Couronnement, une
pace toute de circonstance et que nous nous garderons d analyser
; mais nous sommes heureux d'en pouvoir donner a nos lecteurs
ce qui en constitue la partie essentielle ; 1 heureux choix du
texte n'échappera à personne, non plus que le commentaire qu en
a Iii t l'orateur
'll faut avoir pris pan à toutes les cérémonies de ce jour, pour
se faire une idée du silence qui régnait dans cette foule de vingt a
trente mille personnes, du recueillement profond, régnant déjà
depuis le commencement et se manifestant toujours..

- 16 -
C'est dans ces conditions que va parler l'orateur ; sa voix forte,
sa prononcialion distincte portaient au loin Ies paroles qu'on va
lire :
Fundamenla ejus in montibus sanctls.
Diligit Dominus portas Sion super
omnia tabemacula Jacob.
Les fondements de son tr i. ne ont ôté
établis sur les montagnes saintes. Dieu
chérit Ies portes de Sion au-dessus des
tentes de Jacob. [Ps. 88.)
Ces paroles, quc le Roi-prophète chantait sur sa Ivre inspirée, me semblent
merveilleusement indiquer le caractère de celte* fête el Ie sens de Ja
cérémonie qui nous rassemble. La voilà, ta colline sainte sur laquelle se
dresse le trône de Marie et, à quelques pas d'ici, iii ci lé aux portes de
laquelle la Très Sainte Vierge daigne monter la garde, depuis plus de
quatre siècles, montrant ainsi qu'elle partage les préférences de Dieu et
qu'elle met la pièté dune cite fidèle bien au-dessus des splendeurs des
villes les plus opulentes : diligit Dominus portas Sion super omnia
iabemacuia Jacob.
^ Si on a pu dire avec vérité que Ia France est Ie royaume de Marie,
j'ai Ie droit d'ajouter que la Bretagne est une de ses provinces chéries,
et ce diocèse un de ses fiefs préférés. Rn effet, bien avant que la Très
Sainte Vierge n'honorât de sa visite les cimes arides de la Salette, ta
rianle vallée de Lourdes et les plaines fertiles de Pontmain, elle avait
donné, par de nombreux el éclatants prodiges, des preuves non équivoques
de la tendresse qu'elle porte â cette province, où elle compte autant
d'en (a n ts dévoués que son Fils de serviteurs dociles.
Ce sera une de vos gloires, Monseigneur, d'avoir voulu payer, dès le
début de votre épiscopat, au nom de cette portion de votre troupeau, la
dette de sa reconnaissance envers Marie, que tant de siècles ne fom
qu'accroître. Quand Vous n'auriez pas déjà conquis, par l'exquise bonté
de votre coeur, l'affectueuse vénération de votre diocèse, vous mériteriez
de vivre dans ce livre d'or, où notre fidélité bretonne garde les noms de
ses pontifes les plus aimés el de ses bienfaiteurs les plus illustres. Vous
m'avez invité a prendre la parole dans cette cérémonie où lam d'autres
voix auraient drt se faire entendre, avec des instances qui m'ont profondément
touché, mais auxquelles, je vous l'avoue, en ce moment, je regrette
de n'avoir pas su me soustraire ; m.iis je vous laisse la responsabilité de
votre choix, me bom .m t à souhaiter que ces Pontifes vénérés et cette
nombreuse assistance ne vous reprochent pas trop amèrement votre
imprudence.
Après avoir parlé des faveurs diverses et, en particulier, des
nombreuses guérisons obteuues par l'entremise de Notre-Dame
des Portes, l'orateur continue :
Vos pères ont demandé à Notre-Dame des Portes la fin de cette lutte
fratricide qui, à Ia fin du xn- siècle, promena ses ravages à travers ces
contrées, aujourd'hui si paisibles. Je n'ai ni le temps ni Ie courage de
vous dépeindre les horreurs, les massacres et les déprédations de tout
genre, dont les soldais exaspérés se rendirent coupables sous les murs de
cette cité, qui était alors la clef de Ia Cornouaille. La statue de Notre­
Dame des Portes fut promenée sur les remparts de la ville assiégée, et
soudain les assaillants disparurent, ne laissant plus aux habitants de
Châteauneuf que Ie soin et le devoir de remercier Marie de leur miracu-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 17 - -
leuse délivrance Mais, il est une autre guerre civile, dont nous sommes
aujourd'hui tes témoins el tes victimes, qui menace, si elle continue, de
faire de la France deux tronçons qui peut-être ne pourront plus se
rejoindre. D'un côté, ceux qui croient, de l'autre, ceux qui nient ; d'un
côté, ceux qui prient, de l'autre, ceux qui blasphèment ; d'un côté, ceux
qui se soumettent.- et de l'autre, ceux qui résistent Changeons la
forme de notre gouvernement, modifions notre Constitution, perfectionnons
nos lois, déconcertons ceux qui seront, un jour, chargés décrire
notre histoire, par la difficulté qu'ils auront à nous saisir et & nous
prendre, au milieu de nos transforma lions incessantes; mais, du moins.
mettons au-dessus des caprices de l'opinion et de la division des partis
cette chose sacrée qui s'appelle la Patrie, que chacun peut honorer à sa
manière, mais sur laquelle personne n'a te droit de mettre la main.
Ah ! que Marie nous refasse une France, une, forte, honorée, où le même
sentiment patriotique et chrétien fera battre à l'unisson tous tes cœurs,
d'un bout à l'autre de la terre natale
O Notre-Dame des Portes, voyez cette immense multitude qui entoure
votre trône : les uns sont venus de très loin, a longe vénérant, les autres
sont vos clients accoutumés ; vous connaissez leur famille, vous pourriez
les appeler par leur nom. M h ! bien, savez-vous ce qu'ils veulent en ce
moment? Faire de tous leurs cœurs un piédestal gigantesque, y placer
votre image vénérée et ia, entre le ciel qui vous sourit el la ierre qui
vous acclame, déposer sur votre front la couronne de leur reconnaissance
el de leur amour, veni coronaberis !
L'orateur explique ensuite le symbolisme de la couronne el du
couronnement. Il montre la Sainte Vierge, les mains pleines de
faveurs, f dons de joyeux avénement », puis il termine par celle
éloquente péroraison :
Quelle singulière époque que Ia noire ! Quelles contradictions dans Ies
esprits, quelles inconséquences dans les actes! Des apostasies publiques,
et des manifestations nationales de loi et de piété; Ia négation obstinée
du miracle, et la croyance idiote a des farts inexplicables, attribués à
des puissances occultes, dont les noms changent tous les vingt ans, et a
l'existence desquelles personne n'est bien sûr de croire Des revendications
populaires, pleines de haine el de menaces, et des pèlerinages
d'ouvriers, visitant, le cantique aux lèvres et le chapelet à la main, nos
E
lus célèbres sanctuaires ! Quant à vous, mes chers frères, ce sera voire
onneur d'étre demeurés fidèles, depuis plus de quatre cents ans, aux
traditions de vos ancetres, el d'étre venus, chaque année, avec un empressement
que rien ne lasse, avec une piété que rien n'arrête, avec une
confiance que rien ne trouble, demander à Noire-Dame des Portes qu'elle
renouvelle en votre faveur les miracles dont elle a comblé vos pères. Ces
miracles, je les crois avec ceux qui les demandent el qui Jes obtiennent ;
je ies croi^ avec le témoignage populaire qui les consacre ; je les crois,
avec les innombrables ex-voto qui les rappellent. Des miracles ! Mais le
plus grand de tous, c'est votre présence ici Gênes la superbe avait été
obligée d'envoyer son Doge saluer Louis XIV, dans le palais de Versailles.
Le grand roi demanda à son illustre visiteur ce qui l'étonnail le
p!usT au milieu des splendeurs de sa cour. < C'est de m'y voir! >, répondit
le fier et noble génois. En modifiant légèrement le sens de cette
réponse, l'impieté surprise pourrait la laisser échapper de ses lèvres ;
le miracle, c'est de vous voir en st grand nombre aux pieds de Notre­
Dame des Portes, chantant ses gloires et célébrant ses bienfaits. Cette

- 18 -
hymne de la reconnaissance, la Bretagne tout entière, représentée par
ses Evéques, ses prêtres et ses fidèles. Ia chante avec vous dans l'élan
d'une méme foi. d'une même piété el d'un méme amour
lt n'y a, ô Vierge sainte, ni dans l'ordre moral ni dans l'ordre physique,
dè terreur que votre regard ne dissipé, de nuage que votre nom
n'écarte, de foudre que votre souffle n'éteigne. O douce étoile, dont la
lumière ne saurait pâlir, remontez au ciel de ta France, chassez les
lènèbres qui l'obscurcissent, calmez les flots qui s'amoncellent autour
de la barque de Pierre, glorifiez ce grand Pape qui vous couronne
aujourd'hui par la main de notre Evéque ! Vous Ôtés, depuis de longs
siècle?, la gardienne de celte cité ; soyez, aux portes de ia Patrie, la
sentinelle avancée qui empêchera les noirs bataillons de nos ennemis d'en
fouler jamais le sol sacré ! Soyez, aux portes de ce diocèse, la mère vigilante
et courageuse qui dira aux doc I ri nes nouvelles : on ne passe pas !
Soyez, aux portes du tombeau, notre sauvegarde eL notre défense, â
l'heure où la mort jettera aux pieds de votre Fils notre âme, tremblante
et éperdue ! Et quand vous aurez endormi entre vos bras le cri de nos
dernières souffrances, conduisez-nous tous, la palme à la main et le
cantique à la bouche, de cette colline où nous vous avons si souvent
invoquée, à ces collines éternelles sur lesquelles s'ouvre le ciel, dont
vous êtes la Porte ! — Ainsi soît-il !
Quand l'orateur a fini, la statue miraculeuse est portée devant
l'escalier du milieu de l'estrade ; Mgr l'Evêque de Quimper s'agenouille
devant elle, et entonne le Regina cwtit et le cœur continue
le chant triomphal, pendant que le Pontife, devant cette foule
émerveillée, couronne l'Enfant divin et la divine Mère.
Le roi et la reine couronnés reçoivent l'encens, puis M. le Maire
de Châteauneuf offre à Noire-Dame le cierge de la ville, et Ton
chante la cantate du Couronnement, Une brise légère faisait flotter
sous le ciel bleu, en face des verLes coll! i nes, les étendards où se
lisaient les noms bénis de saint Corentin, de sainl Pol el de saint
Ronan, de saint Pa tem, de saint Brieuc el de saint Tugdual, de
saint Guenole el de saint Hervé, de sainl Gildas et de saint Maudet ;
et le chœur disait :
|
Vieux Apôtres de Ia Bretagne,
Pour fêter la Mère de Dieu,
Quille/, la céleste Montagne,
Accourez tous en ce saint lieu 1
Nous avons dit quel est le poëte et quel est le musicien qui se
sont associés, pour offrir ce bel hommage à Notre-Dame des Portes,
Pour accompagner ce chant, M, Thielemans a lui-même tenu
l'harmonium, et M. l'abbé Le Roux associait sa voix à celle des
antres chanteurs.
Quand les dernières notes se sont fait entendre, Monseigneur
vient de nouveau se placer devant Notre-Dame des Portes, el, tourné
vers la foule, il donne ta bénédiction au nom du Souverain Pontife,
Ce moment est encore superbe. Puis la foule se relire, pendant,
que les musciens quimpérois jouent une brillante sortie. Il est
midi et demi.
Archives diocésaines de Quimper et Léon
- 19 - '
M. le Curé de Chàteauneuf, qui a dépensé pour la fête d'aujourd'hui
tout ce qu'un prêtre au zéle ardent peut mettre au service
de Dieu el des âmes, a cru néanmoins devoir se montrer
cruel, mais seulement pour les fruitiers de son jardin ; poiriers et
pommiers ont reçu de terribles entailles, moyennant quoi, il a pu
procurer à ses hôtes une magnilique salle de banquet : C'est une
lente occupant toute une allée, abritant une table dont chaque colé
peul recevoir soixante quinze convives. Par ce tem ps admirablement
beau, mais d'une chaleur quelque peu excessive, ce lieu est vraiment
agréable. Le service esi fort bien fait, en partie par les séminaristes
du pays, qui, duianl ces jours, ont fait preuve de beaucoup -
de dévouement et de complaisance.
M, Vihiers, député, se lève et commence la série des toasts, en
remerciant chaleureusement le pasteur du diocèse el le pasteur de
la paroisse qui tui ont procuré le bonheur d'assister à cette fole
chrétienne el patriotique; car pour nous catholiques, nous nous
faisons gloire de ne savoir pas séparer notre foi religieuse de notre
amour pour le pays.
M. le Curé de Châteauneuf est visiblement ému ; dans les meilleurs
termes, il adresse ses remercîments à Léon XIII, à Monseigneur,
qui sera pour nous désormais V Evéque de Notre-Dame des
Portes, aux autres Prélats qui sont venus donner à la fête de ce
jour l'éclat de leur présence, aux députés catholiques également
venus ici, aux prédicateurs, et aux deux organisateurs de Ia fête,
M le chanoine Abgrall el M. l'abbé Thomas.
C'est te tour de 1 Evêque du diocèse. Monseigneur se proclame
heureux de la splendeur de celte cérémonie, qui sera inscrite au
livre d'or de l'Eglise de Quimper et de Léon ; ses remercîments
s'adressent d'abord à ses vénérables collègues, à l'Evêque de
Sainte Anne ; i! le charge de dire à la M^re ce que nous avons su
faire pour la gloire de sa Fille; à l'Evêque de Séez, a lardent
champion de la foi ; à l'Evêque de Jéricho, non moins intrépide
dans la défense du tombeau du Sauveur ; au zélé missionnaire qui
depuis de longues années déjà travaille sous le soleil d HaiU, ce
soleil qui dessèche tout, louL excepté son coeur ; à Mgr de hainl-
Brieuc qui aime tant à se proclamer breton, mais qui par ses affections
el son esprit gardera toujours quelque fidélité à son pays
Monseigneur remercie ensuite M. le Curé de Châteauneuf, et
les applaudissements de toute l'assistance prouveni combien es
féficitations de Sa Granilenr trouvent ici d'écho dans toutes les
âm î?a petite «uerre est quelquefois une forme de la bienveillance ;
Monseigneur le prouve, en oignant à se* remercîments, si bien
mérités"par le prédicateur, d'atTeclueux el spirituels reproches à
"ad esse de celui qui se proclamait tout à l'Heure au-dessous desa
ache En Mgr d'HulM, l'Evêque de Quimper salue lont dabord,
non pas l'homme politique, non pas l'éminenl orateur de NolreïKmaia
le Recteur de l'Université catholique de Pans.

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Tout ce qui précède a été dicté par la plus heureuse inspiration
proféré avec une bonne grâce dont on ne saurait donner l'idée el
tout aussi a été écoulé avec une attention toujours croissante souligné
par des applaudissements toujours plus nourris. Mais maintenant
Monseigneur s'adresse au Comte de Mun ; deux fois déjà
I Evéque de Quimper a publiquement proclamé comment il est de
cœur avec le député catholique ; aujourd'hui il le félicite d'avoir
su affronter le biarne, les reproches, les insultes, pour n'avoir
dautre politique que celle du Vicaire de Jésus Christ
Apres quelques paroles aimables à M. le Maire et à la Municipalité
de Chateauneuf, à ceux qui ont aidé M. le Curé il termine
en acclamant Jésus-Christ, Marie, et enfin Ie Saint Père
Déjà, a la suite de la bénédiction papale, Monseigneur avait dit"
trois fois, et fait redire à la fouie le cri de i vive Léon Xlïï I •
LEvêque de Vannes prend Ia parole : son voisin de Quimper
le lui a demandé au nom du droit d'ainesse. Peut-on croire au
droit d ainesse, quand i! s'agit de Mgr Becel ? el cependant ce pré
lat toujours jeune, a célébré les noces d'argent de son épiscopat
Parler en Bretagne de l'amabilité de Mgr de Vannes, c'est proférer
des paroles inutiles ; sil y avait là quelques jeunes gens qui n'en
avaient pas encore jugé, ils sont désormais édifiés sur ce point
Mgr Becel fera fidélement h Sainte-Anne la commission dont l'a
chargé Mgr Valleau.
Voici que M. de Mun est debout. Les applaudissements éclatent
ll remercie chaleureusement Monseigneur de Quimper dont les
encouragements le dédommagent d'outrages multipliés. Toujours
fils soumis du Pape, toujours aussi il a été et il demeure ami et
serviteur dévoué du Clergé, surtout de ces prêtres bretons dont
depuis dix-huit ans, il apprécié le zèle el les fortes vertus A ces
paroles, tout l'auditoire répond par une véritable ovation montrant
que Monseigneur de Quimper vient d'acquérir aujourd'hui
et par deux fois des litres à l'affection de son clergé el de ses diocésains,
en couronnant Notre-Dame des Portes, el en interprétant
ainsi les sentiments de lous à l'égard du représentant autorisé de
la politique pontificale.
A peine s'est-on levé de table, que nos musiciens quimnéroîs
sont dans la cour du presbytère. Quand ils ont donné satisfaction à
leur amour de I art et à noire désir de les entendre, Monseigneur
de Quimper les remercie el les félicite ; il adresse quelques paroles
aM Bo loré, vice-président de l'Union, à M. Deplat, directeur
M. Coroller, sous-directeur, à M. Perlié, secrétaiiede la Société et
Mns retard, on se remet en route pour Ie champ du Couronnement
v L . eureSî l f r ép t re$ ^«-encenl, aussi bien chantées que
1 a été la messe ; la foule est moindre, car Ies communications avec
ce pays sont st difficiles, que beaucoup de pèlerins som déjà partis •
mais l'attitude reste toujours aussi pieuse P '
Après les vêpres, cantique breton de Notre-Dame des Portes
puis sermon breton par M. Morgant. Dans le diocèse, fous ceux
qui savent la langle du pays apprécient hautement en M. le Rec-
Archives diocésaines de Quimper et Léon
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teur de Saint-Pierre-Quilbignon, l'élégance du langage, élégance
qui n'enlève rien à l'énergie. Après avoir -dit les paroles de son
texte : « Corona aurea super caput ejus, expressa signo sanctitatis,
gloria honoris, et opns fortitudinis i, il montre ie diocèse en masse
se levant k la voix de Léon XIII, transmise par l'Evêque de Quimper,
les Bretons ne tenant aucun compte de la fatigue, de l'état
alarmant de leurs récoltes, pour venir assister au triomphe de
Notre-Dame des Portes Puis,, détaillant les paroles de son texte et
montrant quc Ie diadème de la Vierge est la couronne de sa sainteté
(fruit de son humilité) el de sa puissance (fruit de son abnégation
et de son détachement), il en tire des conclusions pratiques
d'autant mieux accueillies, qu'il parle de pureté >b des populations
chastes, d'humilité à des humbles, de détachement à une race
acceptant joyeusement la vie dure et pauvre.
Aprés le sermon breton, les acclamations commencent. Ce n'est
pas une innovation dans les fêles comme celle qui nous réunit; au
couronnement de Notre-Dame des Clefs, à Poitiers, au couronnement
de sainte Anne, pareil cérémonial fut suivi ; mais c'est la
premiére fois, à ma connaissance, qu'on en a fait usage dans le
diocèse de Quimper. En imilant, aujourd'hui, ce qui s'est fait ailleurs,
nous n'innovons donc pas, nous imilons ce qui se passait à
la clôture des Conciles, des synodes ou des autres réunions nombreuses
et solennelles, La partie du coryphée était faite par MM. Cogneau,
Henry, vicaire à la cathédrale ; Le Guern, professeur au
Petit-Séminaire, et Pâris, séminariste, de Châteauneuf. Comme je
l'ai déjà di i, les acclamations avaient été traduites, ét beaucoup
de personnes, dans ia foule, pouvaient par là même en suivre le
sens; aussi ta multitude ne se montrait pas moins attentive que
le clergé, pendant que les chanteurs se faisaient entendre sur Ie
rv I hme triomphal du Pr^coninm pàschale (bénédiction du cierge
pascal.) La schola répondait au coryphée, et le peuple finissait par
des supplications, d'abord dans la langue latine, puis dans notre
vieille langue bretonne.
Les acclamations finies, les six Evéques se rangent sur le bord
de l'estrade, prononcent en méme temps ta formule de la bénédiction,
et, en méme temps aussi, étendent Ia main sur la foule
prosternée.
Alors commence une marche encore pius triomphale que le
malin ; au-dessus de cet immense cortège apparaît la statue couronnée,
et les deux diadèmes d'or, étincelants de pierreries sous
uu soleil splendide frappent lous les regards (t).
Le chœur chante : - Sortez, filles de Sion, et voyez votre Roi,
le nouveau Salomon, couronné du diadème dont l'a couronné sa
Mère au jour de la joie de son cœur. — Et la Reine se tient à votre
droite, couverte d'une robe brodée d'or où règne la plus riche
variété. • Les instruments succèdent aux chants, puis ils s'unts-
de
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(1) Ces deux couronnes, semblables, sauf pour les di raeusioas, sont l'oeuvre
M. Poussielgue, œuvre très artistique, de l'aveu de tous.
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sent aux voix, puis ils se taisent encore, el le cortège arrive auprès
de la chapelle, il en fait le tour, el Notre-Dame, avec son Fils,
rentre dans sa demeure ; elle y rentre couronnée/el le chœur chante
au Fils de la Vierge : « Entrez dans votre repos, Alléluia, Vous et
l'Arche d'alliance que vous avez sanctifiée, Alléluia... » Le Saint-
Sacrement est exposé ; alors s'élève le chant de l'action de grâces,
ard en i, joyeux ; il n'est pas seulement dans tous les cœurs, il est
sur toutes les lèvres. A côté de moi un des jeunes musiciens le
chante comme une prière qui lui est familière; (je ne l'ai pas
encore dit : ils ont une tenue parfaite, ces sociétaires de V Union
Musicale.) Mgr Becel élève au-dessus des fronts prosternés l'Hostie
où se cache le Roi tant acclamé aujourd'hui, el la foule se disperse.
Quelques inftants après, les pèlerins sont peu nombreux dans la
chapelle ; Ia statue couronnée est enlevée du brancard sur lequel
elle a reçu son triomphe, elle est placée sur le trône qui tui a été
préparé; c'est là que maintenant les regards iront la chercher, la
contempler. A ses pieds est placé le reliquaire que les pèlerins
viennent vénérer el que les mères font baiser aux petits enfants,
sous les regards de Celui qui fm enfant comme eux.
Le soir, toutes les maisons s'illuminent de nouveau ; la foule,
heureuse, se dirige vers le champ du Couronnement ; bientôt, partent
les premières pièces d'artifice ; une fusée suffit pour mettre
tout le monde en liesse; mais quand c'est le tour des soleils et
autres engins du méme genre, cest de l'enthousiasme, el quand
apparait enfin l'imitation fidèle de la couronne, dans toutes les
teintes les plus éblouissantes, c'est du délire, -et alors les chants
éclatent et les cris de * vive Notre-Dame des Portes ! vive
Léon XIII î vive Monseigneur ! vive M, le Curé ! * sont vingt fois
répétés. Une heure après, tout dort dans la petite ville.
Le lendemain, à 8 heures, Mgr Valleau dit la messe d'actions
de grâces, pendant laquelle on chante encore les cantiques de la
veille; la communion est distribuée à un grand nombre de fidèles,
el, pendant cette octave, nous sommes certains que d'autres communiants
viendront encore nombreux, pour gagner l'indulgence plénière.
Jamais fête n'a été plus pieuse : jamais dans une grande réunion
on n'a vu un ordre si parfait ; cela est do en grande partie à
l'excellente mesure pri-e par M le Maire de Châteauneuf : louie
circulation de voiture était interdite à l'intérieur de la ville ; mais
ce que l'autorité d'un Maire n'aurait su obtenir, ce qne le respect
envers Noire-Dame a pu seul opérer, dans celte multitude de
vingt à trenle mille âmes, on a vu régner jusqu'à la fin, une paix
toute religieuse.
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AU SOUVERAIN PONTIFE LÉON XIII
Vieux Apôtres de la Bretagne,
Pour léler Ja Mère de Dieu,
Quittez la céleste montagne,
Accourez tot» en ce saint lieu.
Harpes des divines phalanges,
Prêtez-nous vos pieux accen ls.
Honneur, gloire ï\ Marie, à la Reine des Anges,
A la Reine des Saints honneur, gloire en tout temps
La voix de Léon treize a traversé l'espace,
De Rome à la Cornouaille elle a parlé bien haut.
C'est le souffle de Dieu qui sur vos têtes passe,
Rendons gràce au Seigneur, c'est un bienfait nouveau.
Et le Pontife a dit : Sur le front de sa Mére
Que le peuple Breton dépose, en ce beau jour,
Un diadème d'or, et que la vieille terre,
Dans ses flancs de granit, tressaille avec amour.
Vieux Apôtres de Ia Bretagne.... etc
Anges qui nous portez à l'ombre de vos ailes
Ce message béni, cher à nos cœurs pieux.
Vous volerez, demain, hérauts toujours fidèles,
Vers notre Père aimé, ie captif glorieux,
Dites lui que Bretagne est la terre des chènes,
Que le Celte après lui s'avance au droit chemin
Kl que nous sommes prêts pour les luttes prochaines :
Ce que nous fomes hier, nous le serons demain.
Vieux Apôtres de la Bretagne etc
Dites luiquelenomdu successeur de Pierre
Est entouré, chez nous, d'une auréole dor,
Une tarme viendra briller sur sa paupière,
Le Vicaire du Christ prira Dieu pour l'Arvor.
Et la Mère d'amour qui nous exauce aux POITTES
Couvrira le vieillard de son drapeau vainqueur,
Jusqu':, l'heure où vers Dieu vos célestes cohortes,
Anges du Vatican, emporteront son cœur.
Vieux Apôtres de Ia Bretagne.... elc
(dlMl'IK, TVp. Ï)K «EHANGAl., IMP». n -- ï.*ivfo-IIJ-.
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