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CHAPITRE 1- INVENTAIRE ET CLASSIFICATION 23<br />
Dans ce sens, <strong>Samba</strong> Guélûdiégui cOl1linue de vivre comme Je prouvel1lles meurtres qu'il<br />
commeura après sa mon.<br />
Eu égard à ce qui précède, le héros ap<strong>par</strong>aît comme le moteur de l'aclion<br />
épique; l'artiste, en le plaçant au coeur du mytlle héroïque, décrit une struclllre originale<br />
permeltant d'insister sur le merveilleux, caractéristique essentiel de l'épos, mais aussi pont<br />
reliant·mythe et épopée. Mais l'héroïsme nécessite aussi un autre type de compagnonnage.<br />
b2) Le héros el le cheval..<br />
Le cheval rel)résente, avec le chien, le compagnon le plus fidèle de l'homme.<br />
Mais la connotation péjorative que revêt le chien en société négro-africaine l'écane, en<br />
général, de l'univers épique. Inversement, le cheval y joue un rôle capital. Son concours<br />
détermine le triomphe de son maître, à l'instar duquel il reçoit une initiation à l'occultisme.<br />
Comme son maître, le cheval avait sa devise et portait un nom symbolique: le destrier que<br />
Samha Guél5diégui chevaucha s'appelait "Oumou Lawma" 1. D'autres chevaux ponèrent<br />
d'autres noms prestigieux <strong>par</strong> exemple: " soppere Ka!J'Je"2, "1001001i Ka!J'Je"3, "kull;t1<br />
makam"4. Etres extraordinaires. ces chevaux accompliS'cnt des prouesses; lors de son<br />
passage dans le Ferlo, c'est son cheval "Oumou lmoma" qui fait fuir !cs gcns de Djîngué<br />
sitllé à plusieurs cel1laines de kilomètres de là, alors que son maître <strong>Samba</strong> se,irait le désastre<br />
ii 101Jl vent.<br />
Aussi le griot confond-il 'toujours dans la même louange le héros et son<br />
dcslrier; l'épopée vante autant l'héroïsme de <strong>Samba</strong> Guéliidio Diégui, lors de la bataille qui<br />
l'opposa à <strong>Samba</strong> Maïr
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