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Le journal intime : du réel au fictif, de la lecture à l’écriture

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21<br />

Texte 13<br />

<strong>Le</strong> roman et <strong>la</strong> biographie entretiennent <strong>de</strong>s rapports étroits. <strong>Le</strong> roman s'impose dans <strong>la</strong><br />

civilisation occi<strong>de</strong>ntale <strong>au</strong> moment même où émerge <strong>la</strong> notion d'indivi<strong>du</strong>alité. <strong>Le</strong> passage <strong>du</strong><br />

mythe <strong>à</strong> l'épopée, puis <strong>de</strong> l'épopée <strong>au</strong> roman (<strong>au</strong> XIIIe siècle en Europe) marque <strong>de</strong>s étapes<br />

fondamentales dans l'histoire littéraire. <strong>Le</strong>s valeurs <strong>de</strong>viennent problématiques <strong>au</strong> sens où<br />

l'indivi<strong>du</strong> les questionne et cherche <strong>à</strong> comprendre en quoi elles peuvent faire sens pour lui, en tant<br />

qu'indivi<strong>du</strong> libre et conscient. Tout le roman chevaleresque <strong>du</strong> Moyen Âge repose sur cette<br />

nouvelle conception d'un héroïsme fragile, parfois défail<strong>la</strong>nt et surtout historique. À l'inverse <strong>du</strong><br />

personnage <strong>de</strong> l'épopée, le personnage <strong>du</strong> roman <strong>de</strong>vient un héros <strong>à</strong> l'issue d'une histoire qui le<br />

qualifie en tant que tel. Ce <strong>de</strong>venir problématique <strong>de</strong> l'indivi<strong>du</strong> va définir <strong>au</strong>tant le souci <strong>du</strong><br />

biographique que l'enjeu <strong>du</strong> roman. Ainsi, très rapi<strong>de</strong>ment, le roman va <strong>de</strong>venir biographique dès<br />

La Princesse <strong>de</strong> Clèves <strong>de</strong> Mme <strong>de</strong> La Fayette (1677), qui peut être considéré comme le premier<br />

roman <strong>de</strong> <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnité réaliste. L'enjeu <strong>du</strong> récit est <strong>la</strong> personne concrète qu'incarne le<br />

personnage. C'est sur cette confusion entre personne biographique et personnage romanesque<br />

que va se bâtir le roman par excellence, le roman <strong>de</strong> formation, d'apprentissage ou d'é<strong>du</strong>cation,<br />

selon les diverses terminologies employées en Europe pour le désigner. <strong>Le</strong>s romans <strong>de</strong> Goethe, <strong>de</strong><br />

Dickens, <strong>de</strong> Balzac, <strong>de</strong> Stendhal et même <strong>de</strong> Fl<strong>au</strong>bert mettent bien l'accent sur un personnage<br />

principal qui <strong>de</strong>vient lui-même par une suite d'épreuves (intérieures, comme les sentiments, ou<br />

extérieures, comme les événements), par une confrontation continuelle entre son <strong>de</strong>venir et le<br />

temps dans lequel s'inscrit son action et par une négociation opiniâtre et douloureuse entre ses<br />

valeurs et <strong>la</strong> réalité qui s'impose <strong>à</strong> lui comme incontournable. La temporalité <strong>de</strong> ces romans <strong>de</strong><br />

désillusion, <strong>de</strong> ces récits d'illusions per<strong>du</strong>es (Balzac) ou d'É<strong>du</strong>cation sentimentale (Fl<strong>au</strong>bert) est en<br />

fait constituée par <strong>de</strong>s « années d'apprentissage », pour reprendre le titre d'un célèbre roman <strong>de</strong><br />

Goethe.<br />

Source : Y. <strong>Le</strong> Scanff, <strong>Le</strong> biographique, C<strong>la</strong>ssiques Hachette,<br />

collection Bibliolycée

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