Fortune de France-0..

humiliations. Non cependant qu’il n’en fût irrité, ni qu’il
n’abandonnât en son for le ferme propos de les rhabiller un jour
à son avantage. Mais sa trop longue patience donnait à ses
ennemis enhardis, et parfois même à ses serviteurs,
l’impression qu’il était mol et couard, alors qu’il ne l’était du
tout (comme la suite bien le montra).
Ce Prince infiniment raisonnable eut la faiblesse de croire en
le pouvoir de la raison en un siècle zélé. Il voulait raisonner et
persuader plutôt que décoller les têtes qui conspiraient à sa
ruine. Il les fit enfin tomber, mais en la tout ultime extrémité, et
comme en désespoir de ne plus rien pouvoir ni vouloir qui fût
autre.
Bien je me ramentois au sujet des prédicateurs et docteurs
de Sorbonne qui insultaient et calomniaient le Roi que trois
petites années après le jour et l’entretien que je suis à conter
céans, le Roi, étant contre eux fort encoléré, les manda ainsi que
le Parlement devant lui en son Louvre et leur fit deux grosses
heures une âpre et forte réprimande sur leur insolente et
effrénée licence à prêcher contre lui.
Les marauds l’ouïrent en tremblant, le plus tremblant de
tous étant Boucher (le bien nommé) curé de Saint-Prévost, à qui
Sa Majesté dit qu’il était « méchant et impudent », ayant osé
prêcher contre elle des calomnies et évidents mensonges,
comme d’avoir laissé entendre au peuple que Sa Majesté avait
ordonné de jeter en un sac à l’eau Burlat, théologat d’Orléans,
alors que ce même Burlat non seulement était bien vif, mais
festoyait quotidiennement en sa compagnie et celle d’autres
prêtres, gloutissant, flaconnant, glosant et ergotant.
— Boucher, s’écria le Roi, et vous tous, curés et docteurs de
même triste farine, vous ne pouvez hélas nier que vous ne soyez
par là notoirement damnés, et par deux moyens :
« L’un pour avoir publiquement, et en la chaire de vérité,
détracté contre moi, votre Roi légitime et naturel, et avancé
plusieurs calomnies et propos contre mon honneur, ce qui vous
est défendu par l’Écriture sainte.
« L’autre, que sortant de chaire, après avoir bien menti et
médit de moi, vous allez droit à l’autel dire la messe sans se
réconcilier à moi, ni confesser lesdits mensonges et médisances,
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