2)e /a &rcosicÀ/io/2 - Université d'Alger
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Les explicat<strong>io</strong>ns soc<strong>io</strong>logiques et anthropologiques.<br />
Il faut néanmoins,<br />
expliquer le fait que la cir-<br />
-concis<strong>io</strong>n est répandue chez des peuples aussi différents<br />
que possible les uns des autres. L'interprétat<strong>io</strong>n reli-<br />
-gieuse,<br />
valable dans le cadre de telle relig<strong>io</strong>n mono-<br />
-théiste, perd beaucoup de sa valeur quand on l'applique»<br />
à telle tribu d'Afrique Centrale, fétichiste, animiste.<br />
la significat<strong>io</strong>n hygiénique est contestée quand la cir-<br />
-concis<strong>io</strong>n est pratiquée par des groupes qui ignorent<br />
les données les plus élémentaires de la propreté corpo-<br />
-relle ou quand on constate oye peuplade observe un rite<br />
en tout point comparable à la péritcnie quand aux céré-<br />
-monial,<br />
aux condit<strong>io</strong>ns d'apparit<strong>io</strong>n, mais remplace 1'<br />
ablat<strong>io</strong>n d'un testicule,<br />
le percement du lobule de l'oreil-<br />
-le etc . . On peut se demander alors où se trouve le prin<br />
cipe interne qui lie ces différentes pratiques si mani<br />
festement semblables. Trois explicat<strong>io</strong>ns ont été propo-<br />
-sées :<br />
1- La circonois<strong>io</strong>n est un rite de passage.<br />
La théorie des rites de passage est due à VAN<br />
GENNEP: " les rites ou<br />
cérémonies de passage sont<br />
" ceux qui accompagne tout changement de plaoe,d'état,<br />
"de situat<strong>io</strong>n sociale et d?âge. . . Ils comportent ré<br />
gulièrement trois stades équivalents: celui de sé<br />
parat<strong>io</strong>n, celui d'attente ou de marge, celui d'agrêga-<br />
"-t<strong>io</strong>n." ' Ainsi 1 individu abandonne la société des fera-<br />
-men et des enfants pour s'agr'ger à celle des adul<br />
tes. On trouve,<br />
chez certaines peuplades negres.Une<br />
illustrat<strong>io</strong>n parfaite de la théorie de VAN GENNEP ap<br />
pliquée à la<br />
circoncis<strong>io</strong>n. En effet, une fois cir-<br />
-concis le jeune noir entre dans une pér<strong>io</strong>de de vie<br />
recluse(sbade séparat<strong>io</strong>n) il se tient à l'écart de<br />
la collectivité pendant un temps plus ou^moms long<br />
(stade de marge) " d'une manière assez générale ,
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