El Watan

La demande formulée par des
élèves du lycée Lotfi a été
sérieusement prise en compte par
Edmonde Charles-Roux, présidente
de l'académie Goncourt
qui a séjourné mardi à Oran et dont le
parcours littéraire a été présenté au CCF
par Antoine Boussin, éditeur. Institué il y
a 10 ans à la demande des enseignants
d'un lycée de la ville française de
Rennes, ce prix n'a pas, au départ, eu
l'unanimité au sein de l'académie mais il
a fini par devenir très important au point
de booster lui aussi les ventes du lauréat.
Il y a mieux encore, «L'année dernière,
des représentants de l'académie du prix
Nobel sont venus en France observer
comment travaille ce jeune jury», assure
Edmonde Charles-Roux qui précise que
rien n'a été décidé encore mais que cet
intérêt des Nobel traduit la réputation
acquise par cette initiative qui n'était pas
aisée à faire accepter au départ vu l'importance
de la tâche.
En plus du programme, les élèves doivent
lire (pas seulement feuilleter) 13
livres pré-sélectionnés. «Il est déjà arrivé
que le prix senior et junior coïncident»,
s'étonne la présidente qui rappelle
par la même occasion les Goncourt
décernés aux écrivains francophones
non français de naissance, à commencer
par Amine Malouf en 1993 pour son
livre intitulé le Rocher de Tanios et, plus
récemment, Atiq Rahimi né à Kaboul
pour son roman Syngué sabour. Sa devise
est : «Quand on a un ancrage solide,
on peut s'ouvrir aux autres».
Elle conseillera par ailleurs aux jeunes
présents dans la salle d'apprendre plusieurs
langues. Elle-même polyglotte,
son regret est de ne pas avoir appris le
chinois, le russe et l'arabe.
Issue d'une famille bourgeoise traditionnelle
de Marseille, Edmonde Charles-
Roux, du fait que son père était ambassadeur,
a d'abord vécu, depuis l'âge de 4
ans, en Tchécoslovaquie avant de se
retrouver en Italie, à Rome précisément,
où elle fera ses classes au lycée
Chateaubriand qu'elle quittera à la veille
du déclenchement de la Deuxième
Guerre mondiale. Elle dit aimer profondément
ce pays mais elle garde un mauvais
souvenir, un choc terrible en apprenant
que celui-ci se rangeait du côté du
nazisme à cette époque. Engagée dans la
guerre, elle se retrouvait infirmièreambulancière,
ce qui lui a valu des décorations
par la suite.
Après la guerre, tournant le dos au
confort bourgeois traditionnel, elle voulait
être journaliste et, le hasard faisant
parfois bien les choses, elle rencontre un
ancien compagnon qui l'introduira chez
Elle, le magazine naissant pour lequel
elle travaillera pendant deux ans sous la
direction de Françoise Giroud, mais c'est
à Vogue, détenu par des capitaux américains,
qu'elle fera sa carrière.
Le mensuel de 70 pages était «un journal
snob» pour la high society dont elle
changera le contenu au point de se
retrouver dehors 16 ans après son admission
au sein de sa rédaction.
En prenant la direction, elle commencera
d'abord par supprimer 30 pages de
mode qu'elle consacrera à la culture, aux
spectacles, à la jeunesse et aux «sports
nobles» avant de se faire virer lorsqu'elle
a refusé de changer une «une» d'un
numéro mettant en avant une femme de
couleur.
«La photographie n'était pas spécialement
provocante, elle était chaste et la
jeune femme qui s'appelait Louna a
d'ailleurs fait une belle carrière dans le
cinéma par la suite», se souvient celle
qui, en revanche, allait se retrouver au
chômage pour avoir dit non à l'injonction
des propriétaires du journal pour
changer le contenu.
C'était les années 60 et heureusement
que, dans ses tiroirs, elle avait le manuscrit
d'un roman qu'elle publiera chez
Grasset qu'elle a préféré au prestigieux
Gallimard.
Trois mois après la publication de
Oublier Palerme, elle sera couronnée en
1966 du prix Goncourt justement.
«L'émigration et le chômage n'ont pas
d'âge et ce livre est d'une étonnante
actualité», fera-t-elle remarquer au sujet
de ce livre qui parle d'Italie mais dont
l'intrigue se prolonge aux Etats-Unis.
Comme pour le premier pays, l'écrivaine
a affirmé qu'elle aime profondément les
Américains pour avoir entre autres libéré
l'Europe et enfanté de grands artistes,
mais qu'elle n'arrive également pas à
comprendre certaines positions.
Commence alors une carrière d'écrivain
et de critique littéraire.
Sa carrière de journaliste lui a fait
découvrir le monde de la culture et des
arts.
Elle écrira la biographie de Coco Chanel
qu'elle a fréquentée pendant six années,
mais le livre ne sortira — un choix de
l'auteur — qu'après la mort de cette égé-
El Watan - Jeudi 19 novembre 2009 - 19
CULTURE
EDMONDE CHARLES-ROUX, PRÉSIDENTE
DE L'ACADÉMIE GONCOURT
Des Algériens membres du jury du
Goncourt lycéens, pourquoi pas ?
● Les lycéens algériens pourront-ils un jour participer à l'élection du prix Goncourt décerné pour
cette catégorie junior comme cela a été le cas, en dehors de la France, pour le Canada ?
Edmonde Charles Roux,
présidente de l’académie
Goncourt
rie de la mode connue pour avoir contribué
à son époque à bouleverser les idées
qu'on se faisait de la femme.
L'irrégulière qui retrace l'itinéraire de la
femme chef d'une immense entreprise
répond aussi à la volonté de rétablir la
vérité face aux mensonges qu'on a écrits
sur elle. Elle adoptera la même
démarche au sujet de la mystérieuse
mais non moins atypique Isabelle
Eberhardt. «Isabelle est un cas unique en
tout, une héroïne qui n'a son pareil dans
aucun pays que je connaisse», estime-telle.
Sa fascination est d'autant plus grande
que, lors des inondations de Aïn Sefra
qui allaient lui coûter la vie, «elle est
morte recroquevillée sur son manuscrit
sans lequel nous ne parlerons pas d'elle
aujourd'hui».
Pour elle, le mérite revient au maréchal
Lyautey, à l'époque commandant, qui a
ordonné à ce qu'on ramasse toutes les
feuilles dans les alentours, de les sécher
avant de les envoyer chez un éditeur à
Alger.
L'ouvrage est sorti deux ans après sa
mort. Au sujet des deux films consacrés
à cet écrivain-voyageur, fille d'un
ministre du tsar exilé en Suisse et qui a
embrassé l'Islam et se faisait appeler
Mahmoud car elle s'habillait en cavalier,
Edmonde Charles-Roux pense qu'aucun
d'eux n'est bon. Là aussi, un même désir
de rétablir la vérité, de comprendre ellemême
puis d'expliquer à ses lecteurs les
raisons profondes qui ont poussé cette
femme hors du commun à agir de la
sorte. Djamel Benachour
VU À LA TÉLÉ
Un ressort se casse…
Par A. Merad
La FIFA devait boucler, en cette soirée de mercredi 18 novembre
2009, la liste définitive de tous les pays qualifiés au prochain
Mondial sud-africain, avec les derniers matches de barrage (ou
d'appui) au programme des ultimes phases éliminatoires. De toutes
les rencontres qui se sont tenues à travers les cinq continents,
celles qui ont opposé l'Algérie et l'Egypte – trois au total dont la
dernière en terrain neutre – auront été sans aucun doute les plus
acharnées, les plus tendues, les plus aventureuses aussi. La triple
confrontation entre les deux sélections a été, en effet, marquée par
une tension et une charge émotionnelle extrêmes qui ont dépassé
de loin le contexte de la passion sportive pour se transformer en
atmosphère de guerre psychologique avec son lot de débordement
chauvin, de dépassement extra-sportif et de dérives verbale et
médiatique qui ont chauffé les esprits de part et d'autre et donné
lieu à un déchaînement de violence qui a fait craindre le pire pour
les relations entre les deux pays jusque-là normalisées et sans
ombrage particulier. A cause d'un match de football, désormais
entre notre pays et celui des pharaons, il y a comme un ressort qui
s'est cassé par la faute de l'égocentrisme égyptien qui a tout faussé
au départ en utilisant d'autres expédients que le football pour prétendre
assurer sa présence au pays de Mandela. Connue déjà pour
ses combines de coulisses et sa propension à recourir aux recettes
les plus extravagantes pour obtenir la victoire coûte que coûte,
l'Egypte est allée cette fois trop loin dans sa tentative d'intimidation
face aux Algériens, en n'hésitant pas, au match retour du Caire, à
s'en prendre ouvertement aux joueurs eux-mêmes par le biais de
«supporters» surexcités, visiblement commandités pour caillasser le
bus de nos représentants à peine débarqués d'Italie où ils se trouvaient
en stage. La sélection nationale s'en est sortie miraculeusement
avec seulement quatre joueurs blessés plus ou moins graves
mais avec un traumatisme moral qui allait peser lourd le jour du
match. Alors que la rencontre se présentait dans le meilleur des
esprits, voilà la manifestation de lâcheté qu'il ne fallait pas commettre
et qui mit les Algériens devant la réalité de ce qui les attendait
en pays «frère». L'enfer tout simplement… Tout a donc commencé
par ce traquenard prémédité et pensé conjointement par le président
de la Fédération égyptienne de football et le rejeton du président
Moubarek, sous l'œil bienveillant des représentants de l'auguste
fédération internationale qui ont pris acte sans pour autant
intervenir pour à défaut de sanctionner le pays hôte, du moins à le
rappeler à l'ordre dans une conjoncture explosive qui ne pouvait que
dégénérer. La duplicité de la FIFA a évidemment encouragé les
Egyptiens à pousser encore plus loin leurs actes d'agression en faisant
carrément la chasse aux supporters algériens avant, pendant et
surtout après le match, c'est-à-dire même après que le onze égyptien
ait réussi à arracher une égalisation venue d'une autre planète
synonyme en principe d'une ambiance décompressée. La haine des
pharaons envers nos compatriotes n'avait d'égale que cette ivresse
collective aveugle qui rendait fous les gens, les petites gens surtout,
et par laquelle on voulait rétablir un honneur et une gloire qui pendaient
à un fil. Mais tout cela ne se serait sûrement pas passé ainsi
si la danse du scalp n'avait pas commencé dans les studios de certaines
chaînes de télévision privées égyptiennes, relayées par la
suite par la grande presse officielle, qui éprouvaient visiblement un
plaisir macabre à ajouter de l'huile sur le feu. A l'action des
Egyptiens que nos autorités ont dénoncée et condamnée presque
du bout des lèvres pour ne pas envenimer encore davantage le climat
délétère qui s'est installé brutalement entre nos deux pays, il y
a eu réaction algérienne avec ses débordements prévisibles. Ce fut
l'escalade dans la détérioration des rapports entre Le Caire et Alger,
noyée dans un mouvement d'hystérie nationaliste jamais vu jusquelà
en corrélation avec un match de football. Au vocabulaire inintelligent
et irréfléchi des médias, la rue a répondu par la casse, mais
également par une ferveur populaire très dense qui a sonné comme
un air de liberté dans une atmosphère politicienne où tous les calculs
mesquins étaient permis. Cela dit, toute l'Algérie s'est mobilisée
derrière son équipe avec une foi inébranlable en la victoire finale.
Idem pour la population du Nil qui ne pouvait plus douter de ses
représentants. C'est fou ce qu'un ballon rond peut générer comme
espace de défoulement à un trop-plein de détresse sociale vite
transformé en exutoire pour un amour de la patrie qui n'a plus de
limites dans le temps. Lorsque l'orgueil national est affecté de la
sorte, le football perd forcément sa raison. Mais dans toute cette
liesse collective qui nous a envahis pendant des jours et des nuits,
c'est l'attitude ambiguë de nos officiels que l'on retiendra. Jamais
on ne comprendra pourquoi ces derniers ont hésité à mettre en
garde fermement les Egyptiens contre leurs agissements agressifs
envers nos compatriotes. Pourquoi n'a-t-on pas fait grand tapage
pour dénoncer avec la plus grande virulence l'attitude de la FIFA qui
s'est distinguée par un parti pris flagrant ? Pourquoi notre télé
continue-t-elle à persister dans une censure ridicule alors que les
images étaient sur tous les écrans du monde. En définitive, ce match
Algérie-Egypte a dévoilé toute la frilosité de nos hommes politiques
qui ont préféré jouer la «défensive» au lieu d'entrer dans l'arène
pour défendre la justesse de notre cause. Il a confirmé, faut-il encore
insister, toute l'incompétence de l'Unique à faire face à son devoir
d'informer devant des épreuves de ce genre. Un exemple : c'est plus
le ministre des Sports qui a été sollicité pour parler des événements
du Caire, alors que sur place il y avait tous les envoyés spéciaux
pour le faire. A. M.