Le Sens - approches systémiques - Gerard Eschbach

Culture
Le milieu humain existe chaque fois comme espace de l'humain constitué
en telle région du globe et à tel moment de l'histoire. Espace de la
culture constituée avec ses spécificités et son originalité. Espace de la
raison constituée avec ses possibilités et ses impossibilités épistémologiques
et pragmatiques. Espace de la parole constituée à travers les
philosophies et les lettres. Espace du savoir constitué à travers les
sciences ou les mythes. Espace de la sensibilité constituée à travers
les arts, les modes, les séductions... Espace des constructions. Espace
des innovations. Espace des surgissements. Espace des décadences.
Espace des techniques. Espace des réseaux et des communications.
Espace des affrontements. Espace du désir. Espace des croyances.
Espace des rêves. Espace des projets. Espace des valeurs. Espace
des utopies...
Une culture engendre de plus en plus de différences. Mais déjà elle ne
se constitue qu’à partir d’une concentration de différences. A l’origine
des multiples cultures historiquement apparues il y a cette condition
nécessaire bien que non suffisante de quelque chose comme une
‘oasis’ de densité humaine, le long d’un fleuve nourricier, par exemple,
ou bien dans une plaine fertile. Toute culture est inséparable d’une agriculture
qui sédentarise une concentration humaine croissante. Aucune
grande culture ne s’est constituée sans céréale, ce concentré miraculeux
de glucides, de protides et de lipides avec ses sels minéraux et
ses vitamines...
Ce milieu humain concentré intègre un maximum de différences personnelles,
puisque l’homme est la seule espèce où les individualités se
différencient fortement et se différencient d’autant plus fortement qu’ils
forment une plus grande communauté. C’est une telle communauté
étreignant un maximum de différence qui devient source de culture
marquante. Une telle concentration communautaire induit toute une
série d’autres diversifications et d’autres intensifications comme par
exemple la différenciation des tâches ou la production plus intensive de
subsistance. C’est toujours une différence concentrée en même temps
qu’une concentration différenciée qui fait ce mélange détonnant provocateur
d’humanité.
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