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Le Sens - approches systémiques - Gerard Eschbach

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Ultime englobant<br />

Chaque espace humain, ultimement, se constitue à partir d'options fondamentales<br />

sur les enjeux fondamentaux.<br />

Dis-moi le sens englobant derrière les multiples sens englobés qui<br />

régissent ton existence concrète. C'est-à-dire l'espace total de la<br />

'maison du sens' que tu habites et qui te donne ultimement le souffle<br />

pour vivre et pour survivre<br />

L'extrême englobant du sens ne peut-il ultimement ne pas se confondre<br />

avec Dieu ? Mais une fois rompue la grande alliance avec le divin et<br />

brisé le lien théo-onto-logique, l'humain se boucle en sa boucle et<br />

instaure sa 'bulle'. <strong>Le</strong> strict possible humain en stricte immanence.<br />

Dès lors Dieu n’est plus l’ultime englobant. Il est lui-même englobé<br />

dans un plus englobant que lui. Il relève désormais du seul possible<br />

humain. Et ce possible le déclarera de plus en plus comme impossible.<br />

Dans la meilleure des hypothèses une chance lui est laissée aux<br />

limites. Ainsi pour Kant, au-delà des possibilités ‘théoriques’ de la<br />

raison, s’impose un impératif catégorique. Une pure exigence ‘pratique’.<br />

Et celle-ci ne peut pas ne pas postuler au-dehors de la sphère du<br />

possible de l’homme un quelque chose qui prend nom Dieu, et liberté,<br />

et immortalité. Non plus certitude. Simple postulat.<br />

A travers sa ‘révolution copernicienne’ anthropocentrique la modernité<br />

se refuse la possibilité d’un sens plus englobant qu’elle-même, et,<br />

partant, le don d’un sens qui ne soit pas sa propre production.<br />

Il s'agit d'un gigantesque renversement par rapport aux âges précédents.<br />

<strong>Le</strong> sens n’est plus donné objectivement mais se donne en<br />

subjectivité. Il y avait un espace du sens total capable d’intégrer les<br />

sens particuliers; désormais le sens désintégré éclate en multiples<br />

sens. <strong>Le</strong> lien du sens était donné à partir des ‘extrêmes’; il veut se<br />

nouer maintenant à partir du ‘milieu’. L’étrange renvoyait vers les<br />

extrêmes de l’être; il envahit désormais le cœur de l’être. <strong>Le</strong> questionnement<br />

se faisait ‘dans’ la réponse; maintenant toute réponse se dilue<br />

dans le questionnement.<br />

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