Comprendre la kabbale

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Comprendre la kabbale
Comment expliquer le passage
de l’oral à l’écrit ?
Comme dans la plupart des disciplines ésotériques, les secrets de la
kabbale étaient d’abord transmis de maître à élève par voie exclusivement
orale ; l’élève étant tenu au secret, il lui était interdit de
révéler quoi que ce soit même à un étudiant de même rang que lui.
Par la suite, à partir du 3 e siècle mais surtout vers le 12 e siècle, de
nombreux manuscrits traitant de la kabbale se mettent à circuler.
Certains manuscrits du 12 e siècle sont même attribués à des maîtres
du 2 e siècle (écrits pseudépigraphiques) comme s’il devenait nécessaire
de révéler les secrets cachés depuis des millénaires. Comment
expliquer cela ? Deux raisons peuvent être proposées à cette révélation
écrite des secrets oraux. La première est vraisemblablement
identique à celle qui a imposé la transcription par écrit de la Loi orale
(le Talmud), laquelle ne se transmettait que de bouche à oreille. Cette
règle était une quasi « loi » jusqu’à ce que des rabbins décident après
de grands débats de mettre cette Loi orale par écrit (même écrite, les
juifs continuent de parler de Loi orale pour désigner le Talmud). La
raison en était la peur de perdre définitivement l’enseignement des
maîtres suite à diverses circonstances historiques pouvant mettre en
danger le peuple juif. C’était donc une raison de prudence, de sauvegarde
d’un trésor. La seconde raison est vraisemblablement à
chercher dans la publication par Maïmonide (voir page 175) de divers
écrits concernant les lois juives. Cet immense penseur rationaliste,
philosophe juif, halakhiste et « bête noire » des kabbalistes, publie,
en effet, des ouvrages (dont le Michné Thora, somme en quatorze
volumes des lois juives) où il classe les mitsvoth (ou commandements)
et tente d’expliquer leur origine. Ce mouvement rationnel
connaît un grand succès mais, par opposition, le mouvement
mystique — qui s’oppose fermement aux thèses de Maïmonide et
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