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96 Fig. 1. Page de titre d’Anesthésie locale. lier de l’augmentation de la vitesse des turbines. Ce sont là des motifs d’optimisme sociologique. L’élève paraît ébranlé... Il demande au praticien s’il veut bien anesthésier son chien avant qu’il ne le brûle. Le professeur découragé imagine Scherbaum massacré par la foule après la mort du chien, mais le praticien argumente encore et il réussit. L’élève renonce à brûler son chien et opérant un transfert psychologique, il décide de poursuivre les soins dentaires et de prendre la direction du journal de l’école. Tout semble favorable pour le professeur dont les soins dentaires se terminent après la réalisation d’un bridge, mais une infection se déclare... Il faut scier le bridge, extraire, cureter, souffrir toujours. Nous retrouvons encore la chirurgie dentaire dans une pièce du théâtre de Grass, dénommée Zweiunddreißig Zähne, ("Trente deux dents, une farce en cinq actes") apparentée au théâtre de l’absurde. Dès qu’un personnage entre en scène, il se précipite sur la brosse à dents d’un autre personnage, étale du dentifrice et se brosse les dents en critiquant le choix de la pâte, puis il s’extasie devant une brosse en nylon. Le souci de documentation de Günter Grass en matière de Actes. Société française d'histoire de l'art dentaire, 2011, 16 Fig. 2. Grass en dentiste, page de titre du Time. médecine dentaire est remarquable. Il nous présente un diagnostic morphologique de prognathie mandibulaire, procheilie... , la réalisation d’un bridge, la dépose du bridge après infection et des avulsions dentaires... Mais cet apport technique est aussi à usage philosophique. Il faut replacer Anesthésie locale dans l’œuvre et la vie de Günter Grass. Il est sculpteur, graveur, écrivain, homme politique, issu du monde germanique et du monde slave, du temps de guerre et du temps de paix, homme d’un pays divisé puis réunifié, resté profondément attaché au Danzig de sa jeunesse. Ce monde complexe, le fauteuil du dentiste va permettre d’en faire une sorte d’analyse positive et négative. Le dialogue s’est instauré entre les générations, Scherbaum n’a pas brûlé son chien mais les soins dentaires du professeur sont un échec thérapeutique et la douleur l’emporte. "Les douleurs récidivent toujours" conclut l’auteur. Bibliographie GRASS Günter, Anesthésie locale, (Örtlich betäubt), trad. par Jean Amsler, Paris, Seuil, 1971. GRASS Günter, Zweiunddreissig Zähne, eine Farce in fünf Akten dans Theaterspiele, Göttingen, Steidl, 2007, p. 213-304. MANNONI Olivier, Günter Grass, l’honneur d’un homme, Paris, Bayard, 2000. OHRGAARD Per, Günter Grass, l’homme et l’œuvre, Paris, Seuil, 2007. "The Dentist’s Chair as an Allegory in Life", TIME Magazine, Apr. 13, 1970, 10 pages.
Actes. Société française d'histoire de l'art dentaire, 2011, 16 97 La pharmacopée des peuples Pygmées du nordouest du Congo Brazzaville pour les affections bucco-dentaires Pharmacopeia of the Pygmies people in the north west of Congo Brazzaville for oral diseases Molloumba Felix 1 , Bossali Firmin 2 , Molloumba P.J 3 ., Ewaméla G. 4 1 Hôpital général de Loandjili, Service de stomatologie et de chirurgie maxillo-faciale. Pointe-Noire 2 Hôpital général de Loandjili, Service de gastro-enterologie et de médecine interne. Pointe-Noire 3 Centre médico-social de la Congolaise industrielle de bois (CIB). Pokola 4 Direction Départementale des mines et Géologie de la Likouala. Impfondo Mots clés mutilations dentaires pharmacopée plantes Pygmées Congo Brazzaville Keywords dental mutilations medicines plants Pygmies Congo Brazzaville Correspondance : femolloumba@yahoo.fr Résumé Les mutilations dentaires ont fait naître une pharmacopée pour lutter contre les conséquences engendrées par cet acte traumatisant. Notre étude des remèdes utilisés par les peuples pygmées du nord-ouest du Congo Brazzaville s'est déroulée de décembre 2009 à avril 2010. Elle s’est adressée à des personnes victimes des mutilations dentaires, à des tailleurs de dents et à des notables. Chez les peuples pygmées, malgré l'influence de l'odontologie moderne qui a atteint les peuples bantous, les plantes médicinales et remèdes utilisés résistent encore discrètement. On note l’efficacité de ces plantes médicinales d'après les témoignages. Parmi celles-ci, nous avons identifié les espèces suivantes : Bokoko (Klainedoxa gabonensis), Mungaingai (Cola gabonensis), Elende (Agelaea dewevrei), Kungu (Piptadéniastrum africanus), Buma (Ceiba pentandra), Elongo (Anthoclitandra robustior), Kombo (Musanga cecropioides), Ngélé (Pterocarpus soyauxii). Sous l’inspiration des Pygmées, les Bantous entreprennent une large diffusion des remèdes traditionnels pour les affections buccodentaires comme Bombé kélé (Albanblackia floribunda), Pambo/ngomi (Barteria fistulosa), Malanga (Staudtia gabonensis), Mbundzila (Alchornea cordifolia), Kokolokoto (Pycnanthus angolensis), Mosassangi (Uapaca guinéensis), l'encens de girofle, le tabac, l'ail, le sel indigène, les graines de papaye, le doux amer, les écorces de racines de manguier, le citron,. Abstract Dental mutilations have caused a pharmacopeia to fight against the effects ot this traumatic act. Our study of medicines used by the Pygmies people in the north west of Congo Brazzaville took place from December 2009 to April 2010. We has talked to dental mutilations victims, teeth-cutters and tribal chiefs. Despite the modern odontology influence which has reached the Bantu people, medical plants and medicines are still discretely used by the Pygmies people. The effectiveness of these medical plants can be noticed through various testimonies among which we have identified the following spieces: Bokoko (Klainedoxa gabonensis), Mungaingai (Cola gabonensis), Elende (Agelea dewevrei), Kungu (Piptadéniastrum africanus), Buma (Ceiba pentandra), Elongo (Anthoclitandra robusttior), Kombo (Musanga cecropioides), Ngélé (Pterocarpus soyauxii). Under the inspiration of the Pygmies, Bantus undertake a wide dissemination of traditional remedies for oral diseases such as Bombé kélé (Albanblackia floribunda), Pambo/gomi (Barteria fistulosa), Malanga (Staudtia gabonensis), Mbundzla (Alchornea cordifolia), Kokolokoto (Pycnanthus angolensis), Mosassangi (Uapaca guinéensis), clove incense, tobacco, garlic, indigenous salt, papaya seeds, sweet bitter bark of mango roots, lemon. L’auto-hygiène de la cavité buccale entretenue par une alimentation dure des peuples forestiers vivant de chasse et de cueillette ne pouvait donner des réflexes d’une pharmacopée des affections bucco-dentaires. Il a fallu attendre les conséquences des mutilations dentaires touchant les peuples pygmées vivants dans les zones fortement enclavées de la forêt équatoriale pour que naisse enfin une pharmacopée. Considérés comme les gardiens et les magiciens de la forêt, dotés, Disponible en ligne sur www.biusante.parisdescartes.fr/sfhad 1277-7447 – © 2011 Société française d'histoire de l'art dentaire. Tous droits réservés. dit-on, d’un réel pouvoir, on leur doit cette pharmacopée, longtemps relayée par les peuples bantous. Encore méconnue, la flore africaine regorge de plantes médicinales et de remèdes qui dans le mouvement écologique d’aujourd’hui stimule les chercheurs. Paracelse cité par Lamendin affirmait déjà que « la nature est une vaste pharmacie et il n’est pas une plante qui ne puisse être utilisée pour le traitement d’une maladie quelconque » (1).
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