paul vi, bienheureux ? don luigi villa, docteur en ... - CatholicaPedia

entre les peuples seront fondés sur la paix, la raison et la fraternité… Il ne s’agit pas d’un rêve ou d’une utopie, ni d’un
mythe : c’est le réalisme évangélique ! » (Message pascal 1971 – D.C. n°1585 p.402)
On croit rêver... Un Pape, Paul VI, annonce un monde sans souffrances, sans Croix ! Et ce serait même ‘le réalisme
évangélique’ ! Les paroles de Jésus nous viennent tout de suite à l’esprit : « Arrière Satan ! Tu ne comprends rien aux
choses de Dieu. » (Mt 16,23)
Paroles que Jésus dit au même Pierre parce qu’il ne voulait pas qu’Il souffrît la Passion. De même nous revient à
l’esprit ce qu’écrivit saint Pie X dans sa ‘Lettre sur le Sillon’ : « Jésus n’a pas annoncé, pour la société future, le règne
d’une félicité idéale, où la souffrance sera bannie ; mais par ses leçons et ses exemples, Il a tracé le chemin de la félicité
possible sur la terre et de la félicité parfaite au Ciel : la voie royale de la Croix. Ce sont des enseignements qu’il serait erroné
d’appliquer uniquement à la vie individuelle, en vue du salut éternel ; ce sont des enseignements éminemment sociaux,
qui nous montrent en Notre Seigneur Jésus-Christ bien autre chose qu’un humanitarisme sans consistance et sans
autorité. » (St Pie X : ‘Lettre sur le Sillon’, du 25 août 1910, n° 42) Paroles claires et doctrinales qui jettent par terre toutes
les évanescentes folies sociologiques du pape Paul VI.
RÉSUMÉ
« LIBERTÉ – ÉGALITÉ – FRATERNITÉ »
« Tu es à toi-même Dieu, Pontife et Roi. Ta raison est la seule règle du Vrai, la seule clef de la science et de la politique.
Tu dois comprendre et interpréter comme suit notre sainte entreprise : « LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ. »
LIBERTÉ veut dire :
- Indépendance sans limites… soustraite à toute autorité ;
- Indépendance de l’esprit… sans la limite d’aucun dogme ;
- Indépendance de la volonté… qui ne reconnaît ni Roi, ni Pape, ni Dieu ;
- Indépendance de la personnalité qui a rompu toutes les chaînes… de la terre, du ciel… pour son émancipation absolue.
C’est grâce à la Liberté, comme levier, et aux passions humaines, comme point d’appui, que nous abattrons pour
toujours les Rois et les Curés…
ÉGALITÉ veut dire :
- Égalité des propriétés ;
- Égalité des fortunes avec l’équilibre proportionné des salaires, avec l’abolition du droit d’hérédité, avec
l’expropriation…
- Égalité des individus, avec la solidarité, avec la jouissance égale pour chacun de sa propre production solidaire.
C’est grâce à l’Égalité comme levier et aux appétits humains comme point d’appui, que nous ferons disparaître pour
toujours l’Aristocratie de l’Argent, bourreau implacable du genre humain.
FRATERNITÉ veut dire :
- Fraternité dans la Franc-Maçonnerie, pour constituer un État dans l’État par des moyens indépendants et inconnus
de l’État ;
- Fraternité dans la Franc-Maçonnerie, pour constituer un État supérieur à l’État…
- Fraternité dans la Franc-Maçonnerie, pour constituer un État contre l’État…
C’est grâce à la Fraternité comme levier, et aux haines humaines comme point d’appui, que nous ferons disparaître
pour toujours le Parasitisme et la Répression armée… » (Tiré de l’Instruction secrète des Chefs Inconnus au Général Garibaldi).
CHAPITRE III - SON OUVERTURE AU MODERNISME
« Nombreux sont les membres du corps même sacerdotal, feignant l’amour de l’Église, privés de toute solide protection
de savoir philosophique et théologique, au contraire, tout pénétrés des doctrines venimeuses des ennemis de
l’Église, qui se font passer, sans aucune espèce de retenue, pour des réformateurs de l’Église elle-même ; et s’attroupant
audacieusement, ils se jettent sur tout ce qu’il y a de plus saint dans l’œuvre du Christ. » (Saint Pie X, in ‘Pascendi’)
Saint Pie X, dans son encyclique Pascendi contre le modernisme, avait écrit que les fauteurs de l’erreur s’étaient infiltrés
désormais même à l’intérieur de l’Église, et que leurs conseils de destruction, ils les agitaient « non pas en dehors de
l’Église, mais en elle-même ; de sorte que le danger se cache dans ses veines mêmes et dans ses entrailles. »
Dans le Motu Proprio du 18 novembre 1907, il ajoutait ‘l’excommunication à ceux qui contredisent ces documents’
(l’encyclique Pascendi et le décret Lamentabili). Et il s’adressait aux évêques et aux Supérieurs Généraux de tous les
Ordres et Instituts.
En 1946, le Père Garrigou Lagrange, O.P., dans son article : ‘La nouvelle théologie : où va-t-elle ?’ dénonçait l’œuvre
de corruption doctrinale au sein du clergé, parmi les séminaristes et les intellectuels catholiques.
Il parle de « feuilles dactylographiées… distribuées… dans lesquelles se trouvent les plus singulières assertions et
négations sur le péché originel, la Présence réelle et sur toutes les autres vérités de la foi (négation de l’éternité de
l’enfer, polygénisme…) ; une convergence générale des religions vers un Christ universel qui, au fond, satisfait tout le
monde… ; la seule religion imaginable comme religion du futur ». C’est l’essence de l’œcuménisme d’aujourd’hui : faire
converger toutes les religions dans le Christ, scindé cependant de son Corps Mystique, l’Église catholique (dans Lumen
Gentium, la lumière des gentils, des païens, c’est le Christ, et non pas son Église). C’est à plusieurs reprises que l’a expliqué
de Lubac, auteur du ‘Surnaturel’, le plus prohibé des livres prohibés, et aussi auteur du ‘Corpus Mysticum’ tout pénétré
de relativisme dogmatique.
Voilà pourquoi Vatican II, sous de telles influences, « a évité dans ses principaux documents l’usage du terme ‘surnaturel’.»
(P. Peter Henrici, S.J., dans ‘Communio’, novembre-décembre 1990 : « La maturation du Concile – Expériences
de théologie dans le pré-concile », p.44).
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