paul vi, bienheureux ? don luigi villa, docteur en ... - CatholicaPedia

Et tout cet œcuménisme maçonnique fut la toile de fond de son voyage en Orient (1970), où il en vint à faire du bouddhisme
une religion ! Mais le but de son voyage était justement de susciter « des fruits d’entente plus étroite entre les
communautés de toute origine et de toute confession religieuse dans cette partie du monde ; espérons encore que (notre
voyage) favorise une action solidaire pour le progrès, pour la justice et la paix. » (Discours à Téhéran, le 26 novembre
1970)
Et à Ceylan, le 4 décembre 1970 : « Faites en sorte que la fraternité vous lie ensemble dans votre vie sociale, économique
et politique, sans aucune distinction de caste, de foi, de couleur et de langage… »
Coexistence donc, et collaboration entre toutes les religions. Paul VI le répètera encore dans son discours à l’Angélus
du 9 août 1970 : « Le conflit engage trois expressions ethnico-religieuses qui reconnaissent un unique vrai Dieu : le
peuple juif, le peuple islamique et, avec eux et diffus de par le monde, le peuple chrétien, c’est à dire le monothéisme
dans ses trois voix les plus authentiques, les plus antiques, les plus historiques, les plus convaincues. Ne serait-il pas
possible que du nom du même Dieu, au lieu d’irréductibles oppositions, naisse un sentiment de respect mutuel, d’entente
possible, de cohabitation pacifique ? La référence au même Dieu, au même Père, sans préjudice de la discussion théologique,
ne pourrait-elle pas un jour servir à la découverte si difficile et si indispensable, que nous sommes tous frères ? »
(D.C. n°1569 p.759)
Il y a de quoi se perdre !… Le résultat de cette promiscuité dans le travail, le bénéficiaire de cette cosmopolite action
sociale, ne peut être qu’une démocratie qui ne sera ni catholique, ni protestante, ni israélite : une religion universelle
comprenant tous les hommes devenus enfin frères et camarades dans le Règne de Dieu (dans le ‘Règne de la justice et
de l’amour’ ?).
Toujours dans cet amalgame des religions monothéistes, voici un autre fait : Paul VI a effectué un voyage en Afrique,
en Ouganda, du 31 juillet au 2 août 1969. Dans la soirée du 1er août, il a reçu les représentants des communautés islamiques,
auxquels il s’est adressé en ces termes :
« Comment exprimer Notre satisfaction et Notre gratitude pour cette rencontre qui répond à notre vif désir de saluer
en vos personnes les grandes communautés musulmanes répandues dans toute l’Afrique ? Vous Nous donnez par là
l’occasion d’exprimer ici Notre profond respect pour la foi que vous professez et Notre espoir que ce que nous possédons
en commun serve à unir chrétiens et musulmans d’une façon toujours plus étroite, dans une authentique fraternité.
« Dans Nos prières, Nous évoquons toujours les peuples d’Afrique, car la foi commune dans le Tout-Puissant, professée
par des millions d’Africains, doit appeler sur ce continent les grâces de sa providence et de son amour, avant tout la
paix et l’unité parmi tous ses fils. Nous sommes sûrs qu’en tant que représentants de l’Islam, vous vous unissez aux
prières que Nous adressons au Tout-Puissant pour qu’il donne à tous les croyants africains le désir de pardon et de réconciliation
qui est si souvent recommandé dans l’Evangile et dans le Coran.
« … En célébrant les martyrs catholiques et anglicans (de l’Ouganda), Nous célébrons aussi volontiers ces confesseurs
de la foi musulmane qui furent les premiers à subir la mort, en 1848, parce qu’ils refusaient de transgresser les
préceptes de leur religion.
« Que le grand soleil de la paix et de l’amour fraternel brille sur ce pays, trempé par le sang que ses généreux fils des
communautés catholiques, chrétiennes et musulmanes ont versé pour éclairer tous les Africains. Et que cette rencontre
avec vous, représentants respectés de l’Islam, soit le symbole et le premier pas de cette unité à laquelle Dieu nous demande
tous d’aspirer, pour sa plus grande gloire et pour le bonheur de ce continent réuni. » (D.C. n°1546 col.771)
A propos d’œcuménisme, nous ne pouvons pas passer sous silence l’allocution adressée par Paul VI lors de la cérémonie
œcuménique à Saint-Paul hors les murs, le 4 décembre 1965, pour prendre congé des observateurs non catholiques,
de différentes confessions chrétiennes, au Concile Vatican II :
« Messieurs, chers Observateurs, ou plutôt laissez-Nous vous appeler du nom qui a repris vie en ces quatre années
de Concile œcuménique : Frères, Frères et amis dans le Christ !
« … Chacun de vous va reprendre le chemin du retour à sa propre résidence, et nous allons nous retrouver seuls.
Permettez que nous vous confiions cette intime impression : votre départ produit autour de nous une solitude qu’avant le
Concile nous ne connaissions pas et qui, maintenant, nous attriste ; nous voudrions vous voir toujours avec nous !
« Ceci Nous oblige à vous redire Nos remerciements pour votre présence à Notre Concile œcuménique. Nous l’avons
grandement appréciée, cette présence ; Nous en avons senti l’influence ; Nous en avons admiré la noblesse, la piété, la
patience, l’affabilité. Et c’est pourquoi Nous conserverons un souvenir reconnaissant de votre venue, et en repensant à la
courtoisie de ces rapports humains et chrétiens, Nous saurons mieux apprécier à sa juste valeur la signification historique
du fait de votre présence, en découvrir le contenu religieux et scruter le mystère des divins desseins qu’elle semble à la
fois cacher et indiquer.
« Et ainsi, votre départ ne mettra pas fin, pour Nous, aux relations spirituelles et cordiales auxquelles votre assistance
au Concile a donné naissance ; il ne ferme pas, pour Nous, un dialogue silencieusement commencé, mais Nous oblige,
au contraire, à étudier comment Nous pourrions fructueusement le poursuivre. L’amitié demeure…
« Si nous voulons dresser un bilan sommaire des fruits qui ont mûri, à l’occasion et à cause du Concile, en ce qui
concerne la question de l’unité, nous pouvons d’abord enregistrer le fait d’une conscience accrue de l’existence du problème
lui-même : problème qui nous concerne et nous oblige tous. Nous pouvons ajouter un autre fruit, plus précieux encore
: l’espoir que le problème – non aujourd’hui, certes, mais demain – pourra être résolu ; lentement, graduellement,
loyalement, généreusement. C’est là une grande chose.
« Et c’est le signe que d’autres fruits encore ont mûri : nous avons appris à vous connaître un peu mieux, et non pas
seulement comme les représentants de vos confessions respectives : à travers vos personnes, nous sommes entrés en
contact avec des communautés chrétiennes qui vivent, prient et agissent au nom du Christ, avec des systèmes de doctrines
et de mentalités religieuses, disons-le sans crainte : avec des trésors chrétiens de haute valeur.
« Loin de susciter en nous un sentiment de jalousie, cela augmente plutôt en nous le sens de la fraternité et le désir
de rétablir entre nous la parfaite communion voulue par le Christ. Et cela nous amène à découvrir encore d’autres résul-
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