Aborder l'Histoire en cycle 1 et cycle 2 par l'album. Quels ... - IUFM

20
IV.1.2L'album
narratif ou l'invitation à l'identification
D'évidence , la beauté des images ne pouvait, cependant se suffire à attirer les enfants, à
marquer leurs esprits.
La présence de ce petit Cromignon aux allures bon enfant , ne pouvait , en fait que renforcer
l'émotion suscitée par l'histoire.
Par la proximité d'âge, Cromignon attirait les sympathies des élèves:
Soumis aux interdits des parents comme eux (maman ne veut pas qu'il parte à la chasse, il est
trop petit), avide de découvertes graphiques comme eux (traces de la main sur la roche), tantôt
hardi tantôt effrayé par son environnement (caché jusqu'au soir sous le rocher), cherchant par
tous les moyens à s'exprimer (langage approximatif « gros gibier.... » et dessin sur la roche ou
encore gestuelle par la danse du mammouth), protégé par les siens comme les élèves dans leur
milieu familial, tout , dans ce personnage portait les enfants à s'identifier à lui, à se retrouver
dans le profil de Cromignon.
Ainsi, l'album, par la charge affective qu'il véhicule grâce à ce petit personnage qui leur est si
proche , offre t-il à l'enfant une alternative pour se décentrer (entrer dans la peau d'un petit être
qui lui ressemble) et donc procure un ancrage psychologique au petit lecteur.
C'est d'ailleurs grâce à cela ,que peut s'opérer la démarche comparative dont parle Bernard
Lahire dans V ers une utopie réaliste : enseigner les sciences du monde social dès l'école
primaire. , une démarche assortie d'une prise de conscience par l'enfant de sa place dans des
groupes , de l'effet de son comportement sur celui de l'ensemble du groupe, de son inscription
dans des cadres de vie communs locaux ou nationaux.
« C'est alors par l'histoire et via l'Histoire que l'enfant apprend à se situer dans l'espace
(micro et macro) et dans le temps (court ou long) et s'habitue peu à peu l'idée d'historicité et
de diversité des peuples et des types de sociétés.C'est seulement par la découverte et la
connaissance progressive de l'existence d'autres points de vue , d'autres cultures , d'autres
moeurs , d'autres sytèmes de pensées (manières de travailler, de se nourrir , de se vêtir ,
d'habiter, de parler , de vivre en communauté ...) que l'on peut aboutir à un regard
compréhensif véritable. »