PARLER AVEC DIEU

expire.
« Aime le sacrifice, source de vie intérieure. Aime la Croix, autel du sacrifice. Aime la douleur, au point de
boire, comme le Christ, la lie du calice 13 . »
Avec Marie, cela nous sera plus facile, et c'est pourquoi nous lui chantons avec l'hymne liturgique : « Ô,
douce source d'amour ! fais-moi sentir ta douleur pour que je pleure avec toi. Fais-moi pleurer avec toi et
compatir vraiment à tes peines tant que je vivrai ; parce que je désire accompagner sur la Croix, où je le
vois, ton cœur compatissant. Fais que je m'éprenne de sa Croix et qu'en elle je vive et demeure... I4 . »
1. Hymne Crux fidelis, Adoration de la Croix. — 2. L. de la Palma, La Passion du Seigneur. — 3. Prov 31, 6-7. — 4. Saint
Augustin, Commentaire sur le psaume 21, 11, 8. — 5. 1 Cor 1, 23. — 6. Bienheureux Josémaria Escriva, Chemin de Croix, XI, 1. —
7. Le 23,43. — 8. Ga 2, 20. — 9. Cf. Concile Vatican II, Const. Lumen gentium, 3 et Prière sur les offrandes du 2" Dimanche du
temps ordinaire. — 10. R. Guardini, Le Seigneur. — 11. Jn 19,26-27. — 12. Concile Vatican II, Const. Lumen gentium, 58. — 13.
Bienheureux Josémaria Escriva, Chemin de Croix, XII. — 14. Hymne Stabat Mater.
SAMEDI SAINT
46. LA SÉPULTURE DU CORPS DE JÉSUS
— Signes qui suivirent la mort de Notre Seigneur.
— La sépulture de Jésus. Nicodème et Joseph d'Arimathie.
— Les apôtres près de la Vierge.
I. Trois heures d'agonie. Jésus est mort. Les Évangélistes racontent que le ciel s'obscurcit et que des
événements extraordinaires survirent. Le voile du temple se déchira en deux, du haut en bas ', signifiant
ainsi qu'avec la mort du Christ le culte de l'Ancienne Alliance a expiré 2 , et que le culte agréable à Dieu se
rend maintenant par l'Humanité du Christ, souverain Prêtre et Victime parfaite.
L'après-midi du vendredi avançait et il fallait retirer les corps. Ils ne pouvaient pas rester là le samedi et ils
devaient être enterrés avant que ne brille la première étoile au firmament. Comme c'était le jour de
Préparation de la Pâque et ce samedi-là était un grand jour, les juif s demandèrent à Pilate qu’on leur
brisât les jambes et qu'on les enlevât*. Pilate envoie des soldats qui brisent les jambes des deux
malfaiteurs, afin qu’ils meurent plus vite. Jésus, lui, est déjà mort. Mais un des soldats lui perçât le côté
avec sa lance, et il en sortit aussitôt du sang et de l'eau*. Événement historique dont saint Jean est le
témoin, mais événement spirituel beaucoup plus profond. Saint Augustin et toute la tradition chrétienne
voient surgir les sacrements et l'Église même, du côté ouvert de Jésus : « Là s'ouvrait la porte de la vie, d'où
jaillirent les sacrements de l'Église, sans lesquels on n'entre pas dans la vraie vie... s . » L'Église « croît
visiblement dans le monde grâce à la puissance de Dieu. Son commencement et cette croissance sont
signifiés par le sang et l'eau qui sortent du côté de Jésus crucifié 6 . » La mort du Christ manifeste et
produit la vie surnaturelle que l'homme reçoit par l'Église.
Cette plaie, au niveau du cœur transpercé, est une plaie de surabondance d'amour qui s'ajoute aux
autres. C'est une manière d'exprimer ce qu'aucune parole ne peut plus dire. Marie comprend et souffre,
comme co-rédemptrice, qui accomplit jusqu’au bout la prophétie du vieillard Siméon, lors de la
présentation au Temple de Jérusalem : un glaive transpercera ton âme 1 .
On descend le Christ de la Croix avec affection et vénération, et on le dépose avec soin dans les bras
de sa Mère. Le Corps est couvert de plaies, mais le visage serein et plein de majesté. Regardons Jésus,
comme le regarde la sainte Vierge. Non seulement il nous a rachetés du péché et de la mort, mais il
nous a appris à accomplir la volonté de Dieu par dessus tous les plans personnels, à vivre libres,
détachés de tout, à pardonner quand celui qui offense ne se repent même pas, à excuser les autres, à
être apôtres jusqu'au moment de la mort, à souffrir sans plaintes, à aimer les hommes même si l'on
souffre par leur faute... « Ne gêne pas l'œuvre du Paraclet : unis-toi au Christ pour te purifier, et subis
avec lui les insultes, les crachats, les soufflets..., les épines, le poids de la Croix..., les clous déchirant
ta chair, les angoisses d'une mort dans l'abandon...
« Et glisse-toi dans le flanc ouvert de Notre Seigneur Jésus jusqu'à trouver un sûr refuge dans son Cœur
blessé 8 . » Là tu trouveras la paix. Saint Bonaventure commente cette vue mystique dans les Plaies du
Christ : « Ô, quelle bonne chose, que d'être avec Jésus-Christ crucifié ! Je veux faire en lui trois demeures :
une, dans les pieds ; une autre, dans les mains, et une autre perpétuelle dans son précieux côté. Là je veux
m'apaiser et reposer, et dormir et prier. Là je parlerai à son cœur et il me concédera tout ce que je lui
demande. Ô, très aimables plaies de notre pieux Rédempteur ! (...). En elles je vis, et de leurs mets je me