[tel-00702204, v1] Les schèmes anxiologiques de l ... - HAL-Inria

tel-00702204, version 1 - 29 May 2012
Introduction
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étudié : la méthode est spécifique à ce dernier. Afin d‟être extrait, un boulon
demande à être observé en sa forme, en sa matière, en sa taille, en son
emplacement, en son serrage, etc. ; c‟est à ce prix que la clef adéquate peut être
déduite sans trop d‟essais et sans trop de casse. Et le bricoleur sait que la clef à
molette n‟est jamais une bonne solution. En premier lieu, cette réflexion
préliminaire ne propose que de replacer l‟objet d‟étude au centre des
préoccupations pour ensuite y adapter la méthode, et non l‟inverse. C‟est
d‟ailleurs parfaitement hypocrite ou aveugle que l‟on affirmerait pouvoir faire le
contraire.
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Or, si nous nous concentrons sur la peur, sur l‟émotion, détachés de tout
cet appareil parasitaire que constituent la méthode toute faite et la prétention
scientifique, autrement dit, pour peu que l‟on se détache des caractères artificiels
de scientificité, nous nous apercevons aisément qu‟il n‟est pour le moins pas
possible de nier le savoir immédiat du vécu émotionnel comme savoir véritable et
valable.
Faute d‟accepter de se prêter à ce jeu préliminaire, d‟accepter que le savoir
peut émerger autrement que par le recours à la science, la « science de la peur »
s‟épuise dans l‟idée qu‟elle se fait à la fois de la science et d‟elle-même. Et dans
cet épuisement, notre question première Ŕ qu‟est-ce que la peur ? Ŕ malgré sa
candeur et son apparente simplicité, n‟obtiendra jamais de réponse.
On l‟aura compris, l‟intérêt et le but de cet état de l‟art ne sont pas de
parcourir dans le détail les nombreux travaux que la peur a pu susciter. Car,
précisément, ce n‟est pas dans le détail de ces logiques que nous avons rencontré
le principal écueil que rencontre la pensée lorsqu‟elle s‟intéresse à la peur ou plus
largement à l‟émotion. Bien au contraire, c‟est le cadre très général, les grandes
prémisses du raisonnement, qui déterminent un manque criant de l‟étude de la
peur. Nous prendrons du recul par rapport à cette immense littérature afin de
montrer le caractère ô combien discutable du cadre même dans lequel elle se
développe.
Tout commence par un simple constat : sous la diversité des approches de
la peur que nous avons par ailleurs évoquée, la « science de la peur » fait courir
une définition unique et communément admise depuis l‟antiquité grecque au