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[tel-00702204, v1] Les schèmes anxiologiques de l ... - HAL-Inria

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<strong>tel</strong>-<strong>00702204</strong>, version 1 - 29 May 2012<br />

Peur et causalité<br />

__________________________________________________________________<br />

Aristote, pas plus que P. Diel, n‟a eu besoin d‟observer la peur pour nous assurer<br />

que celle-ci s‟éprouvait <strong>de</strong>vant un objet jugé terrible ou effrayant. C‟est<br />

vraisemblablement à partir <strong>de</strong> leur expérience personnelle que s‟est forgée une<br />

opinion sur la peur Ŕ opinion finalement érigée au rang <strong>de</strong> définition Ŕ définition<br />

finalement jugée assez robuste pour servir <strong>de</strong> fon<strong>de</strong>ment aux développements<br />

scientifiques <strong>de</strong> tous bords. C‟est ce que remarque Annie Birraux à propos <strong>de</strong>s<br />

bases du lexique <strong>de</strong> la phobie :<br />

48<br />

« La création du lexique phobique à la fin du siècle <strong>de</strong>rnier<br />

[XXème] ne semble pas avoir eu d‟autre fon<strong>de</strong>ment que <strong>de</strong> banaliser<br />

en la scientifisant la conduite ordinaire <strong>de</strong> l‟humain ordinaire. 36 »<br />

Conduite <strong>de</strong> l‟humain ordinaire qu‟est le sujet observé mais également<br />

l‟observateur. Et, très justement, selon J.-P.Sartre :<br />

« A vrai dire, [l‟observateur] pourrait s‟apercevoir ici qu‟il a<br />

déjà une idée <strong>de</strong> l‟émotion puisqu‟après inspection <strong>de</strong>s faits il tracera<br />

une ligne <strong>de</strong> démarcation entre les faits d‟émotion et ceux qui ne sont<br />

point <strong>tel</strong>s : comment l‟expérience, en effet, pourrait-elle lui fournir un<br />

principe <strong>de</strong> démarcation s‟il ne l‟avait déjà ? Mais le psychologue<br />

préfère s‟en tenir à la croyance que les faits se sont groupés d‟eux-<br />

mêmes sous son regard. 37 »<br />

Si la définition <strong>de</strong> la peur est si communément partagée et admise, si elle<br />

coule <strong>de</strong> source, c‟est justement parce qu‟elle découle <strong>de</strong> notre expérience <strong>de</strong> la<br />

peur, c‟est-à-dire <strong>de</strong> mon expérience qu‟en outre je sais commune à l‟expérience<br />

d‟autrui : cette communauté qu‟exprime le « nous » chez Aristote (« nous<br />

éprouvons »), Montaigne (« la peur nous rend insensés »), A. Boscoboinik (« nous<br />

avons peur d‟un risque »), Ch. André (« nous pouvons tous ressentir ») par<br />

exemple.<br />

36 A. Birraux, « La phobie, structure originaire <strong>de</strong> la pensée », in A. Fine, A. Le Guen et A.<br />

Oppenheimer (sous la dir. <strong>de</strong>), Peurs et Phobies, Paris, Presses Universitaires <strong>de</strong> France, 1997, p.<br />

139.<br />

37 J.P. Sartre, Esquisse d’un Théorie <strong>de</strong>s Émotions, Paris, Hermann, 1995, p. 15.

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