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tendance de sortir seulement du lieu qu’elle occupait. Elle était<br />
retenue, d’autre part, et comme ralentie par son éloignement<br />
croissant de son corps... Et enfin la pierre elle-même, rayant la<br />
pierre avec une facilité inégale dans les différentes directions,<br />
aj<strong>ou</strong>tait ce hasard aux tiens propres. Est-ce là une figure<br />
géométrique, ô Phèdre ?<br />
PHÈDRE<br />
Certainement non. Mais je ne sais p<strong>ou</strong>rquoi.<br />
SOCRATE<br />
Et si je te priais maintenant de dessiner avec cette pierre, <strong>ou</strong> avec<br />
ce poinçon, la figure d’une chose ; celle d’un vase, par exemple, <strong>ou</strong><br />
le profil camus de Socrate, ce trait que tu tracerais serait-il plus<br />
géométrique que le trait gravé au hasard sur le mur ?<br />
Non ; non, en soi.<br />
PHÈDRE<br />
SOCRATE<br />
Tu réponds comme je l’eusse fait moi-même : « Non, en soi. » Tu<br />
sens donc qu’il y a quelque chose de plus dans ton acte assujetti à<br />
un modèle, que dans l’acte précédent qui ne tendait à rien, qu’à<br />
rayer l’enduit d’une muraille. Et p<strong>ou</strong>rtant la figure tracée, — le<br />
galbe d’un vase, <strong>ou</strong> la bizarre sinuosité du nez de Socrate, — n’est<br />
pas en soi plus géométrique que la ligne aveuglément conduite<br />
t<strong>ou</strong>t d’abord. Chaque instant de ton m<strong>ou</strong>vement est étranger aux<br />
autres instants. Rien de nécessaire ne lie la concavité de mon nez<br />
à la convexité de mon front. Mais ta main, cependant, n’est plus<br />
libre d’errer sur le mur ; à présent, « tu veux » quelque chose, et tu