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EUPALINOS ou l'Architecte

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P<strong>ou</strong>r un temps, il se retire des images, et cède aveuglément au<br />

destin que font aux paroles les machines de l’esprit. Au sein d’un<br />

laborieux silence, les paroles plus complexes se résolvent aux plus<br />

simples ; les idées qui étaient identiques, mais distinctes, se<br />

confondent ; les formes intellectuelles semblables se résument et<br />

se simplifient ; les notions communes engagées dans des<br />

propositions différentes, servent de lien entre celles-ci, et<br />

disparaissent, permettant de réunir les autres choses à quoi elles<br />

étaient séparément attachées... Il ne reste plus de la pensée que<br />

ses actes purs, par lesquels, devant ellemême, elle se change et se<br />

transforme en elle-même. Elle extrait enfin de ses ténèbres le jeu<br />

entier de ses opérations...<br />

PHÈDRE<br />

Cet aveugle admirable se contemple en tant que théâtre d’une<br />

chorégraphie savante de symboles !... Te s<strong>ou</strong>vient-il des yeux<br />

hagards de Dioclès ?<br />

SOCRATE<br />

Mais ces merveilles ne sont que les effets suprêmes du langage.<br />

PHÈDRE<br />

Voici donc que le langage est constructeur ?... Je savais déjà qu’il<br />

est la s<strong>ou</strong>rce des fables ; et p<strong>ou</strong>r certains, le père même des...<br />

SOCRATE<br />

Phèdre, Phèdre, l’impiété manque de grâce en ces lieux. Ici n’étant<br />

point de f<strong>ou</strong>dre, le blasphème n’a point de mérites... Et ces vagues<br />

prairies ne n<strong>ou</strong>rrissent de ciguë. Mais véritablement, la parole<br />

peut construire, comme elle peut créer, comme elle peut

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