L'Europe face au terrorisme L'Europe face au terrorisme - Iris

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c'est seulement leur méthode d'expression sur les sites Internet qui
peut prêter à controverse. Ils se focalisent souvent sur les symboles
religieux et utilisent des contenus bouleversants, tels que des
enfants victimes de conflits, associés au message d'Al-Qaïda ou à
l'organisation qu'ils promeuvent.
Tout cela montre que la propagation d'Al-Qaïda passe par une
approche très sophistiquée et par la diffusion de logos identifiables.
Ces supports peuvent être perçus comme ayant un caractère religieux
et peuvent également être considérés comme étant très
attrayants pour un public particulier qui sait utiliser Internet. On
tend à penser que le contenu a été mis en œuvre en tant qu'outil de
recrutement à des fins financières et logistiques. Ce qui est intéressant
est que tout ceci représente bien souvent une multitude de campagnes.
Un site sur l'Irak comportera par exemple des bannières sur
d'autres documents associés à la Palestine, au Cachemire, à la
Tchétchénie, etc. Tout comme les partisans de la rhétorique et des
activités de l'entité Al-Qaïda, vous pouvez associer les concepts
communs de djihad et de croyance religieuse à travers les groupes
de campagnes de psaumes. Le contenu est souvent très pointu, peutêtre
même idéaliste et " accrocheur ". On qualifie d'" accrocheur "
le contenu d'un site que les internautes ont de nouveau envie de
consulter parce qu'il présente des actualités, des informations, une
alternative aux affaires actuelles et parce que ce contenu ne sera pas
présenté sur Al-Jazira ou sur une autre chaîne.
Ces sites sont régulièrement mis à jour et les documents sont
disponibles dans les langues européennes aussi bien que dans les
langues des majorités musulmanes. Certains sites offrent de nombreuses
opportunités de dialogue et d'interactivité. Nous devons
faire une distinction entre le dialogue et la simple navigation, qui
opère lorsque les internautes se rendent sur un site pour voir de quoi
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il s'agit et de quoi il parle sans réellement s'impliquer. Il ne faut pas
croire que tous les lecteurs seront politisés ou qu'ils deviendront des
terroristes, mais certaines pages et sites font en sorte de développer
un lien d'amitié avec leurs lecteurs et de leur donner une identité ;
certaines offrent même la possibilité de devenir membre de manière
à accéder à d'autres sites.
Les informations diffusées sur ces sites regroupent des actualités,
de la propagande, des perspectives " alternatives " sur le monde
et les événements locaux, et bien souvent des données spécifiques
à des activistes et des organisations religieuses particulières. Un
autre aspect important est l'intégration de clips vidéo et multimédia,
rendue possible par l'accès à Internet à haut débit. Nous en avons eu
un premier exemple avec la vidéo de l'exécution de Daniel Pearl en
2001. Aujourd'hui, la stratégie consistant à mettre des vidéos en
ligne s'est amplifiée, en partie sur le modèle des Tchétchènes qui
ont mis en ligne de nombreuses vidéos entre 2001 et 2003. D'autres
types de contenus, comme les conseils religieux, peuvent inclure
des conseils sur les campagnes et influencer ou radicaliser les lecteurs,
les idées d'autorité religieuse s'y exprimant dans un contexte
djihadiste. Le contenu peut également être constitué d'informations
objectives ; l'idée implicite est qu'il s'agit d'un site ou d'un contenu
particulièrement objectif et supérieur aux sources traditionnelles.
Comme on peut le constater, ce domaine d'étude est très large.
D'un point de vue personnel, il y a un risque de se laisser submerger
par les informations, tellement il existe de documents traduits
dans toutes les langues. Aussi est-il important que le thème du
cyber-terrorisme fasse l'objet de recherches plus poussées et que les
différents moyens créatifs et professionnels par le biais desquels les
applications multimédia disponibles sur Internet sont utilisées pour
développer les idées associées au djihad soient étudiés de manière
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