JML 1995 04 27 - 07 27 PND Série L'Eglise et l'Evangile

L'ÉGLISE:
RÉCONCILIATION ET PARDON
DIFFUSÉ SUR RADIO NOTRE-DAME LA SEMAINE DU 15 MAI 1995
Pour le cinquantième anniversaire
de la fin de la deuxième guerre
mondiale, j'ai fait deux voyages
à Berlin:
• Le 3 mai, à l'invitation de l'archevêque et du
sénat de Berlin, j'ai pris la parole ainsi qu'une
personnalité politique d'Allemagne, un
représentant du gouvernement polonais et le
doyen du Chapitre de Canterbury.
• Le 8 mai, à l'invitation du président de la
conférence des évêques d'Allemagne, j'ai
participé à un service œcuménique pour la
réconciliation.
En effet, à l'intérieur même de l'Eglise, le
pardon est une question cruciale, lorsque des
peuples, composés d'une majorité de
chrétiens, se trouvent séparés par des drames
aussi abominables que ceux des deux
dernières guerres!
Suicide pour l'humanité,
scandale pour l'Eglise
39-45 : 40 millions 7 60 millions de victimes:
tels sont les deux chiffres extrêmes entre
lesquels hésitent les historiens; un conflit
européen qui a provoqué une telle
conflagration mondiale, cette horrible saignée;
et les nouveaux massacres qui continuent
encore auourd'bui : comment ne pas
avoir honte de l'humanité et ne pas en
désespérer 7
Déjà, apprenant la déclaration de la première
guerre mondiale, Lyautey avait eu ce cri: "Quel
suicide l». Oui, l'humanité est suicidaire par
pensée, par action, par intelligence mise
diaboliquement au service de la mort et de la
haine meurtrière.
Des chrétiens, au nom de leur juste intérêt, de
leur légitime défense, au nom aussi de ce
qu'ils pensent être la vérité, la justice, le bon
droit, utilisent des moyens contraires à ce
qu'ils défendent ou croient. On aboutit aux
situations affreuses qui ont saigné à blanc des
nations entières.
Quel scandale! dira-t-on; pourtant, c'était des
chrétiens; que n'ont-ils réagi, arrêté les
combats, cherché à arbitrer leurs conflits 7
Certains l'ont tenté, parfois jusqu'au martyre.
Cependant ces questions demeurent sans
réponse. Faut-il en conclure que nous n'en
sortirons jamais 7 je ne le pense pas. Mais
s'efforcer de rendre les hommes plus
raisonnables, est-ce une tâche que l'on peut
achever 7
Le pardon : utopie ou réalité ?
L'humanité est toujours en suspens de sa
propre liberté pour le meilleur comme pour le
pire. Même riche de l'expérience du passé, des
vertus les plus exemplaires, chaque peuple,
chaque génération, chaque être humain doit à
tout moment exercer la liberté dont il a la
grâce.
Il faut donc travailler à conforter la liberté pour
que les hommes choisissent le bien et aient le
courage d'aller jusqu'au bout de cette logique
d'amour, de paix et de pardon. Il faut que la
puissance d'aimer, capable de surmonter les
forces de haine, soit présente en tous ceux qui
répondent à l'appel de Dieu. Cette tâche de
l'Eglise ne serait-elle qu'une utopie, un pieux
désir de co-existence pacifique dans la vérité,
une réalité sans cesse contredite par les
événements et l'expérience 7
Non, malgré le difficile pardon! Nous ne
savons pas comment pardonner, bien que nous
priions Dieu de pouvoir le faire et que le
Seigneur lui-même mette un lien entre le
pardon qu'il nous donne et celui que nous
devons donner à nos frères.
Que répondre à qui vous dit: "j'ai toujours
dans le cœur et la mémoire cette souffrance,
ce mal. je veux bien me taire; mais pardonner,
je n'y arrive pas" 7 Que répondre à qui vous dit:
"Quand bien même moi je pardonnerais,
comment ces millions de morts le feraient-ils 7
Faut-il penser que, en Dieu, ils pardonnent 7
N'est-ce pas une manière trop facile de se
libérer 7"
Que veut dire pardonner au criminel qui ne se
repent pas 7 Comment pourrait-il être pardonné 7
Dans notre expérience de chrétiens, nous
savons que, pour être pardonnés par Dieu, il
faut reconnaître notre faute, la dire à l'Eglise,
la "confesser", l'avouer publiquement sous le
regard de Dieu ; et en avoir le cœur contrit,
réparer autant que faire se peut et prendre la
résolution de combattre contre le mal. Il ne
suffit pas de passer devant un prêtre qui vous
fera un signe de croix! "Pardonne-nous nos
offenses comme nous pardonnons ... » est une
prière exigeante!
Le Christ, lui,
pardonne dans l'Eglise
Comment l'Eglise, corps du Christ (et nous, ses
membres, qui disons ne pas pouvoir pardonner)
réussit-elle cette œuvre de pardon 7
C'est le Christ, source du pardon, qui réunit les
êtres humains sans pardon. Et nous, nous
pouvons nous appuyer sur le pardon du Christ,
pour que lui, présent en chacun, enveloppe de
sa miséricorde, submerge, par son amour et
son pardon, les blessures inguérissables, les
souvenirs ineffaçables.
C'est le Christ qui, par son Esprit, rassemble
dans ses mains pleines de bonté ses enfants
qui se sont mutuellement défigurés et peut-être
blessés de façon mortelle. C'est le Christ qui,
par sa force de résurrection, peut accomplir,
fût-ce au-delà du pouvoir limité des hommes,
cette œuvre du pardon que chacun reçoit de
Dieu.
Car, pardonné par Dieu, en l'homme qui
demeure sinon l'ennemi, du moins celui à qui
je ne peux tendre la main, je reconnais
mystérieusement le même Créateur et Père, le
même Rédempteur qui, avec miséricorde,
s'adresse aussi à lui et frappe aussi à son
cœur, aussi dur que le mien peut-être. Dieu qui
voit dans le secret rassemble ses fils ennemis:
Abel assassiné et Caïn l'assassin. Dieu seul
peut faire que ces deux enfants d'Ève, au-delà
de l'épreuve aveugle de la mort, se retrouvent
en son pardon, rendus à leur mère, la Mère
des Vivants.
t Jean-Marie cardinal LUSTIGER
8 PARISNOTREDAME
N'580 - 8 JUIN 1995