Contribuer Ã la croissance des chrÃ©tiens

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CONTRIBUER A LA CROISSANCE DES CHRETIENS objectifs de la leçon Lorsque vous aurez terminé cette leçon, vous devrez être en mesure: • de pouvoir expliquer quelle est la relation entre le concept biblique de la formation d'un disciple et l'entretien de la croissance spirituelle. • de savoir expliquer comment la nature de l'Eglise, les ministèresdons et le ministère du Saint-Esprit sont en relation avec les soins dont on entoure la croissance spirituelle. • de faire la distinction entre des formes d'éducation selon les règles et d'autres, plus souples, dans le domaine de la croissance spirituelle. exercices 1. Etudiez la leçon selon les recommandations des leçons 1 et 2. 2. Faites l'examen personnel et vérifiez vos réponses en les comparant à celles qui apparaissent à la fin du manuel. 3. Revoyez attentivement toute cette première partie (leçons 1 à 3), puis remplissez le rapport numéro 1 et envoyez-le à votre instructeur. mots-clés absorber adepte compétence compréhensif hiérarchie identification imitation interdépendant stimulant technique unique vocabulaire développement de la leçon UNE METHODE DIVINE Les chrétiens, bien vivants, croissent vers une pleine maturité spirituelle qui est définie par une vie à l'image de Christ. La tâche collective de l'église et celle des chrétiens individuels est d'en aider 74
AIDER LES CHRETIENS A CROITRE d'autres à se développer spirituellement. Peut-être cela vous étonne-til. Vous avez appris que la croissance était une chose naturelle à laquelle chacun peut s'attendre; il existe pourtant des conditions qui lui sont favorables. En assistant d'autres chrétiens dans ce domaine, nous devons apprendre comment prévoir les conditions qui faciliteront la tendance naturelle à la croissance. La Bible révèle une méthode divine: faire des disciples. Ce qu'est un disciple Objectif I. Savoir décrire ce qu'est un disciple et quel est le but de la formation chrétienne. On pense souvent à un disciple comme à quelqu'un qui "suit": qui suit les enseignements d'un autre. Le mot disciple tel qu'il apparaît dans le Nouveau Testament désigne, au sens littéral, une personne qui "apprend", mais son implication est plus vaste encore. Il ne s'agit pas simplement d'être élève; le terme disciple laisse supposer une relation avec une autre personne. Il est possible qu'un élève se laisse guider par son maître sans pour autant embrasser les convictions et les valeurs de ce dernier. Il n'en est pas de même pour le disciple, qui apprend de celui qui l'enseigne et partage bientôt ses attitudes, son comportement et ses valeurs. Il devient l'un des adeptes de son maître. Lui étant dévoué, son ambition est de lui ressembler. Il cherche encore à l'imiter, à copier parfois ses actes, à adopter ses convictions. On devient par conséquent un disciple en se liant à un autre afin d'acquérir les connaissances pratiques et théoriques de celui que l'on a adopté comme modèle. Pour bien concevoir la relation entre le maître et son disciple, nous dirons qu'il s'agit d'une relation dénuée de formalisme, semblable à celle qui unit deux personnes: celle dont la vie et les actes servent de modèle et celle qui cherche à imiter son exemple. Il ne s'agit pas du tout des relations entre un élève et son professeur, où leformalisme est de rigueur. Celui qui apprend un métier quelconque est un exemple tout à fait approprié lorsqu'on examine ce qu'est un disciple. L'artisan a appris son métier d'un autre qui le lui a enseigné. Ses aptitudes se sont développées sous l'oeil vigilant de son maître jusqu'au moment où il a acquis suffisamment de compétence pour être à son tour capable d'en 75
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