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Monographies d’édifices
> 25 X 29 CM, RELIÉ SOUS JAQUETTE
◗ Par le poids de leur histoire, le caractère novateur de leur architecture ou la richesse de leur
décor, indissociables de la beauté de nos paysages naturels ou urbains, les monuments de notre
patrimoine méritent une analyse détaillée et une mise en perspective, appuyée par une illustration
de qualité.
◗ La Basilique
Saint-Denis
Jean-Michel Leniaud
Philippe Plagnieux
broché
208 pages
300 illustrations
29 €
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Premier chef-d’œuvre monumental del’artgothique gothique, église puissante etimportant
lieu de pèlerinage au Moyen Âge, la basilique de Saint-Denis est un lieu
majeur de l’histoire de France par son architecture et son inestimable collection
de tombeaux. Cet ouvrage en retrace l’histoire et nous propose une étude
approfondie de son architecture, de sa construction comme de ses trésors.
Les notes de ce chapitre
figurent en page 152.
La Maison de la culture
et de la jeunesse,
un humanisme social
La genèse de la Maison de la culture et de la jeunesse s’est déroulée
sur plus de quatorze ans, entre la décision du conseil municipal,
prise le 22 septembre 1955, de confier la construction d’un stade
municipal et d’une Maison des jeunes à Le Corbusier, et
les ultimes finition supervisées par André Wogenscky
et Pierre Guariche au cours de l’été 1969.
La politique culture le française a connu entre-temps une triple
mutation – idéologique, artistique et administrative –
engagée par André Malraux nommé, en 1959, ministre des
Affaires culture les. La politique de ce dernier s’inspirait
de Schi ler, qu’il citait volontiers : « Seul l’art, touchant
le cœur et le sentiments, peut rassembler 1 . » L’ambition
de Claudius-Petit relevait de la même philosophie
et devait trouver, dans la Maison de la culture et
de la jeunesse, sa plus forte expression. L’histoire
de cet édifice, fruit d’une politique culture le
municipale ambitieuse pour ce te petite cité ouvrière
sinistrée 2 , est aussi ce le de l’invention en France
d’un programme nouveau : la célèbre
« Maison de la culture » selon Malraux.
Pages précédentes :
1. Façade ouest surplombant
le site.
12. Pignon nord et façade ouest.
Ce te Maison de la culture et de la des maisons officie lement dénommées « Maisons des jeunes
jeunesse est la dernière œuvre que et de la culture 5 », qui hébergeaient des foyers de culture où
Le Corbusier ait vue, en partie, achevée co laboraient enseignants, artistes et savants. Tous ces mouvements
avant sa mort ; e le témoigne avec furent regroupés en 1944 en une seule association fondée par
puissance de l’évolution de sa vision André Philip à Lyon, la « République des jeunes ».
du paysage, inaugurée quelques En 1946, la République des jeunes prit le nom de Fédération des Maisons
années plus tôt à la chape le de des jeunes puis, en 1948, celui de Fédération française des
Ronchamp (1950-1955). E le i lustre Maisons des jeunes, dont Philip était le premier président, agissant
sous la tute le du haut commissariat à la Jeunesse et aux Sports
a toujours eue, au contact du ministère de l’Éducation nationale. Claudius-Petit ne participait
enrichissant de ses jeunes pas directement à ces mouvements, mais il en partageait certainement
co laborateurs et des les convictions : ses origines modestes, son passé d’enseignant, puis
entreprises, de renouveler de résistant, son engagement syndical, politique, ou simplement
son langage formel et humaniste faisaient écho aux missions de te les associations.
technique. À la Maison de En 1959, Malraux veut faire des Maisons de la culture l’outil privilégié
de sa politique culture le, en en redéfinissant le concept afin de
se démarquer des Maisons des jeunes. Il vise en effet autant à
dépolitiser ce te notion issue des Maisons du peuple qu’à s’affranchir
les dessins en coupe, de leurs missions pédagogiques. Mais en quoi consiste une Maison
dans la recherche de la culture ? À ce te question, avoue Biasini, « l’honnêteté commande
d’une solution de répondre qu’[on n’en sait] rien ; source de vie, vie e le-même,
élégante et hardie la Maison de la culture échappe aux définitions. » Lorsqu’en 1959
de couverture Malraux déclare qu’avant trois ans tous les départements
légère.
posséderont une Maison de la culture, le concept reste à inventer.
enfin la capacité que Le Corbusier
la culture et de la jeunesse,
ce te créativité s’apprécie
particulièrement dans
L’invention du programme
Si l’initiative des Maisons de la culture revient à Malraux et à ses
co laborateurs, Gaétan Picon et Émile Biasini, le concept et le nom
lui-même trouvent leurs racines dans les « Maisons du peuple »
édifiées après la Commune de Paris, et dans les Maisons des jeunes
fondées à la Libération, en 1946.
Assimilées à un « équivalent laïque de l’église paroissiale 3 »,
les Maisons du peuple offraient un espace de convivialité et
d’échanges où s’articulaient action politique et éducation populaire.
Dans les années trente, e le se confondaient avec les premières
« Maisons de la culture » regroupées au sein d’une association
nationale dont Aragon assurait le secrétariat général. Associées
à la lu te anti-fasciste, aux Maisons du peuple et à l’expérience
soviétique, e les « faisaient l’objet, dès avant-guerre, de discussions
passionnées entre André Malraux et son ami Gaétan Picon 4 ».
En 1944-1945, le gouvernement provisoire chargea Jean Guéhenno
(1890-1978), écrivain et résistant, d’organiser la direction de
l’Éducation populaire et des Mouvements de jeunesse. Celui-ci
encouragea les associations qui avaient la charge d’animer
« Et parmi les choses urgentes, il y a les loisirs sains, il y a l’école
de la liberté, la découverte de l’amitié et de l’effort :
la Maison des jeunes et de la culture. »
Eugène Claudius-Petit
13. et 14. André Malraux, ministre
de la Culture, et Le Corbusier,
examinant des photographies
de Chandigarh dans l’atelier
de la rue de Sèvres au début
des année soixante (ci-contre)
et sur le site lui-même (ci-dessus).
12. 14.
◗ Le Corbusier
à Firminy-Vert
Manifeste pour
un urbanisme moderne
Gilles Ragot
352 pages
412 illustrations
50 €
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