Le modèle du leadership (20.20-28) - Un poisson dans le net

Évangile selon Matthieu Matthieu 20:20-28 Page 4
Ceci dit, Jésus est aimable dans sa réponse.
Les deux conditions du Christ (20.20-21)
22 Jésus répondit : Vous ne savez ce que vous me demandez. Pouvez–vous boire la coupe que je vais
boire ? Nous le pouvons, dirent–ils. 23 Et il leur répondit : Il est vrai que vous boirez ma coupe, mais
pour ce qui est d’être assis à ma droite et à ma gauche, cela n’est pas à moi de le donner, sinon à
ceux pour qui cela est préparé par mon Père.
Il évoque deux conditions : L’association à ses souffrances & le choix du Père.
La « coupe » dont il est question correspond, dans le contexte, aux souffrances que Jésus va
connaître. Il leur dit donc, pouvez vous boire la persécution ? Pouvez vivre le martyr ? Pensez-vous
que la couronne ne passe pas d’abord par la croix ? Dans un élan qui ressemble à leur fougue, ils
disent « nous le pouvons ! » Jésus confirme que ce sera le cas. Et l’histoire de l’église rapporte que
ces deux hommes sont morts de mort violente.
Jacques. Selon la tradition, le soldat romain qui le gardait était si impressionné par le courage et
la constance de son esprit qu’il se mit à genoux aux pieds de l’apôtre, le suppliant de le pardonner
pour ces coups et pour la mort qu’il devait lui donner. On dit que Jacques releva cet homme,
l’embrassa et lui dit : ‘Paix mon fils, paix sur toi et pardon sur tes fautes.’ Le soldat fut si touché
qu’il confessa publiquement Christ et fut décapité avec Jacques.
Jean. La tradition dit qu’il fut exilé sur l’Ile de Patmos, rocher désertique de 16 km par 9, où Rome
envoyait ceux qu’elle bannissait. Il y serait mort autour de 98 ap. J.-C. De nos jours encore, on
montre au voyageur la grotte où l’on dit qu’il reçut la vision de l’Apocalypse. Lors de ses dernières
années, il parait que des jeunes gens le transportait de lieux en lieux, et qu’ils entendaient
constamment sur ses lèvres : « petits enfants, aimez-vous les uns les autres. »
La persécution des hommes et des femmes qui aiment Dieu est une constante de l’histoire.
Dès Caïn et Abel (Gen 4.5-8)
Avec Joseph (Gen 37ss)
Avec le peuple Juif en Egypte (Ex 1ss)
Avec les prophètes, en commençant par Elie (1 Rois 18ss)
Bien sûr le Christ, qui meurt alors qu’il est innocent…
Mais la saga continue avec le Nouveau Testament. Jésus prévient d’ailleurs « […] l’heure vient où
quiconque vous fera mourir pensera offrir un culte à Dieu » (Jean 16.2)
Etienne est exécuté (Actes 7.59) signalant le début d’une puissante persécution (Actes 8.1ss), et
d’une fuite des chrétiens dans tout le bassin méditerranéen (Actes 11.19), puis Jacques est
exécuté (Actes 12.2).
Paul, qui au départ persécutait les chrétiens, se convertit, et lui, plus que tous les autres,
connaîtra des sévices qu’on ne peut souhaiter à personne (cf. liste en 2 Cor 11.23ss ; Gal 5.11 ; 2
Tim 3.11)
La coupe n’est pas remplie pareillement pour tous, mais Paul écrit : « Tous ceux d’ailleurs qui veulent
vivre pieusement en Christ–Jésus seront persécutés » (2 Timothée 3:12). Mais justement, la coupe
n’est pas identique pour tous :
J’ai de la peine à parler de ma coupe — je ne vis pas la pression de la persécution. Je vis des
tensions qui visent à m’éloigner de la joie et de la consécration à Christ, mais certainement pas de
persécution.
© Un poisson dans le net/Florent Varak http://unpoissondansle.net