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L’Intelligence accède à une forme de Vérité, quand<br />
l’Idée se finalise dans une réalisation. J’écris bien une forme de<br />
Vérité, car elle peut tout aussi bien revêtir une valeur personnelle<br />
et non pas universelle.<br />
Il y a donc intégration d’autres éléments permettant à<br />
l’idée de se finaliser. Cette obtention du résultat n’engendre pas<br />
toujours une détermination satisfaisante. Le concept dans sa pure<br />
spéculation permettait d’obtenir un objet ou d’envisager une<br />
finalité différente. L’Idée ne revêt qu’une détermination limitée,<br />
son contenu est imperceptible, - en vérité, il n’est qu’un réel<br />
virtuel, sans puissance d’existence. L’idée n’existe pas dans la<br />
réalité. Elle n’est que la conscience subjective et ne peut se<br />
réaliser que dans l’objectivité.<br />
Si l’idée se suffit d’elle-même, si elle conserve cet état<br />
initial de pureté, si elle ne peut vérifier avec exactitude ce qu’elle<br />
suppose, sa pensée reste abstraite. L’idée doit poursuivre à travers la<br />
vérification et le champ d’expériences la véracité de ce qu’elle<br />
prétend. Il s’agit encore d’accéder à une forme d’enrichissement, de<br />
développement après la germination initiale. Si le concept demeure,<br />
son apparence a subi des transformations. Cette succession<br />
d’expériences fortifie l’idée principale. Et c’est bien un processus<br />
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