L'Etat africain en crise - Politique Africaine

CRISE DE L’ÉTAT
un Q président-monarque D, recherchant les avantages tolitiques et la
possibilité de manipuler la relation entre l’appareil d’Etat et la paysannerie
à des fins de profit individuel ou collect$ Cela ne veut pas
dire que les classes sont absentes. J’ai consacré les chapitres 3 et 4
de mon livre à une analyse de la formation des classes et aux relations
entre classes et ethnicité aux époques coloniale et postcolo@ale.
Mais le processus de formation des classes est lent et spasmodique. Eventuelhent,
la classe sociale peut remplacer l’ethnicité et la faction comme
mode principal de mobilisation politique : cela signifiera le remplacement
du néo-patrimonialisme par une politique beaucoup plus orientée
idéologiquement. Les conditions sociales changerit, ainsi que les processus
politiques qui leur sont liés.
J. Copans et moi divergeons sur la question des solutions. Il pense
que mes quelques suggestions de résolution de la crise actuelle sont utopiques
ou fondies sur une reconnaissance ou même une admiration du
statu quo. Je laisse le lecteur décider du sérieux de ces accusations.
Mais je voudrais signaler que Copans n’a pas grand-chose à proposer.
Il se contente de conseiller la patience, tandis que les contradictions
économiques et politiques mûrissent, dans l’espoir qu’un jour, un changement
radical, bien flou encore, voie le jour. Cela me semble un avis
bien désespiré. Il y a sûrenient autre chose à dire sur l’avenir inlmédiat,
que de suggérer que les Africains attendent le fruit du jeu des
forces de Phhistoire.
Richard Sandbrook
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