Dossier - Till R. Kuhnle

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9 Cf. Dominique Guedj, „La lecture de l’œuvre de Lévy-Bruhl par Fondane: accord ou désaccord,
in: Cahiers Benjamin Fondane N° 6, 2003, 56-71; pour la bibliographie commentée
des textes de Fondane consacrés à Lucien Lévy-Bruhl cf. id., 59-61.
10 En 1941, Fondane contribue à un numéro spécial des Cahiers du Sud intitulé Message
actuel de l’Inde avec un examen comparatif de la pensée indienne (hindouiste/bouddhiste)
et de la philosophie/métaphysique occidentale. Le texte a été réédité comme livre: Au
seuil de l’Inde, texte édité par Michel Carassou, Paris, Fata Morgana, 1994. Cf. Dominique
Guedj, „Au seuil de l’Inde: une pensée autre“, in: Cahiers Benjamin Fondane, N°
14, 2011, 16-29.
11 Theodor W. Adorno, Ästhetische Theorie, texte établi par Gretl Adorno et Rolf Tiedemann,
Frankfurt a.M. 1973, 26.
12 Benjamin Fondane, Rimbaud le voyou et l’expérience poétique, édition présentée par
Michel Carassou, Paris, Non Lieu, 2010, 31.
13 Pour la genèse du texte, cf. Monique Jutrin, „Sur les traces de Rimbaud le voyou“, in:
Cahiers Benjamin Fondane, N° 9, 2006, 7-30.
14 Id., 235.
15 Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Phänomenologie des Geistes (= Werke 3), Frankfurt
a.M., Suhrkamp (stw), 2 e éd. 1989, 163; cf. Till R. Kuhnle, „Consciences malheureuses –
ou Hegel à bâtons rompus”, in: Cahiers Benjamin Fondane, N° 13, 2010, 65-90.
16 Benjamin Fondane, La Conscience malheureuse, Paris, Plasma, 1979, 255.
17 Benjamin Fondane, ‘Brancusi’ suivi de ‘Marc Chagall’, avec une postface de Franck
Guyon, Paris, Marguerite Waknine, 2011, 16. En automne 1929 paraît dans Les Cahiers
de l’Etoile cet hommage au sculpteur qui est un ami de Fondane. La première publication
de l’article sur Marc Chagall date de 1934 (Cahiers juifs en avril-mai).
18 Benjamin Fondane, L’Ecrivain devant la Révolution. Discours non prononcé au Congrès
des Ecrivains de Paris (1935), avec une préface de Louis Janover, Paris, Paris-Méditerranée
(Les pieds dans le plat), 1997, 83sq.
19 Benjamin Fondane, Faux Traité d’esthétique, présenté par Ann Van Sevenant, Paris-Méditerranée,
1998, 95. C’est Fondane qui souligne.
20 Le livre devait porter le sous-titre „Le poète et le schizophrène“ qui a été rayé par Fondane
lui-même sur les épreuves de l’éditeur Denoël. Pour la genèse du texte, cf. Monique
Jutrin, „Quelque part dans l’inachevable. Genèse du Faux Traité“, in: Cahiers Benjamin
Fondane, N° 10, 2007, 19-27 et l’article de Michael Finkenthal: „Faux Traité
d’esthétique: texte et contexte“, in: id., 28-34.
21 Id., 97.
22 Benjamin Fondane, „Lévy-Bruhl et la métaphysique de la connaissance“, in: Revue Philosophique
de la France et de l’Etranger, 65 e année, 1940, 289-316, 290.
23 Id., 290sq.
24 Lucien Lévy-Bruhl, Les Fonctions mentales dans les sociétés inférieures, Paris, Alcan,
1910, 79. Ajoutons ici les précisions données par Lévy Bruhl au sujet de la loi de la participation:
„[…] les représentations collectives des primitifs ne sont pas, comme nos
concepts, le produit d’un travail intellectuel proprement dit. Elles contiennent, à titre de
parties intégrantes, des éléments émotionnels et moteurs, et surtout elles impliquent, au
lieu d’inclusions et exclusions conceptuelles, des participations plus ou moins nettement
définies, mais en général, vivement senties. Pourquoi, par exemple, une image, un portrait
sont-ils pour les primitifs une autre chose que pour nous D’où vient qu’ils leur attribuent
les propriétés mystiques dont nous avons eu la preuve plus haut Evidemment que
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