Rendez-vous d'Archimède _cycle les émotions - Espace culture de l ...

LNA#35 / dossier
> version intégrale de l’article : www.univ-lille1.fr/culture
Une hétérotopie
dans la cité
Par Alain CAMBIER
Professeur de Philosophie en Khâgne (Douai)
Au cœur du campus, l’Espace Culture
apparaît comme un espace de dialogue où
salles de conférences, d’expositions, de représentations
théâtrales, musicales ou de danse
constituent autant d’ouvertures au monde.
Car s’il est vrai que penser, réfléchir, s’adonner
à la recherche impliquent une mise en retrait
de l’être humain, celui-ci ne peut pourtant
faire abstraction de son être-au-monde, sans
risquer de se déshumaniser. L’Espace Culture
est là pour nous le rappeler. En ce sens, il n’est
pas simplement une Agora au cœur de la cité
universitaire où chacun peut venir débattre au
milieu des autres, mais il se définit comme une
hétérotopie. Michel Foucault désignait par ce
concept « des lieux réels, des lieux effectifs, des
lieux qui sont dessinés dans l’institution même
de la société, et qui sont des sortes de contreemplacements,
sortes d’utopies effectivement
réalisées dans lesquelles les emplacements réels,
tous les autres emplacements réels que l’on peut
trouver à l’intérieur de la culture sont à la fois
représentés, contestés et inversés, des sortes de
lieux qui sont hors de tous les lieux, bien que
pourtant ils soient effectivement localisables » 1 .
L’Espace Culture apparaît bien comme un lieu
réel, mais toujours autre que lui-même, dans la
mesure où il inscrit son espace dans l’ordre du
symbolique. Sa fonction consiste à représenter
d’autres horizons qui font ainsi irruption dans
la cité universitaire. En tant qu’hétérotopie,
l’Espace Culture constitue un emplacement critique,
puisque le dehors de la cité se retrouve en
son dedans : le « là-bas » est alors ici. Il renvoie
à d’autres lieux que lui-même et ouvre les possibles
au cœur même de notre réalité prosaïque.
Son organisation modulable accentue encore ce
caractère : son café culturel se métamorphose
en salle de projection ou de manifestation artistique,
sa salle d’exposition change sans cesse
au gré de ce qu’elle montre, son amphithéâtre,
propice aux débats, peut se muer en salle de
spectacles venus parfois d’un extrême ailleurs.
En un mot, l’hétérotopie de l’Espace Culture
opère une dilatation de l’espace et du temps.
Au sens propre, l’espace qu’il déploie déborde
largement son lieu assigné.
Au-delà du savoir qui y est transmis, ce lieu
critique ouvre celle-ci à la question du sens de
l’existence. Car une cité, quelle qu’elle soit, ne
peut se contenter d’être un ensemble de constructions
: encore faut-il qu’elle soit habitable.
Habiter ne signifie pas simplement disposer
d’un domicile, mais veut dire organiser son
monde autour d’un centre, faire rayonner
un espace qualifié de significations qui rend
notre environnement familier. Trop souvent,
comme le relevait Heidegger, le besoin de
construire des bâtiments l’emporte sur le souci
de l’habitat. Ainsi, une cité universitaire peut
paradoxalement nous condamner à la grégaire
solitude. Depuis déjà longtemps, l’USTL a
voulu pallier ce danger en donnant droit de cité
aux expériences culturelles. Toute expérience
est une traversée : la culture plus qu’une autre
puisqu’elle nous fait sortir du cercle étroit de
nos certitudes étriquées. Enfin achevé, l’Espace
Culture pourra d’autant mieux poursuivre son
ambition : réconcilier le bâtir et l’habiter, pour
faire retrouver à chacun son être-au-monde.
1
Michel Foucault, Des espaces autres in Dits et écrits, tome IV,
éd. Gallimard, 1994, p. 756.
À la croisée artscience
Par Olivier BENOIT
Musicien
Expérimentation,
recherche, laboratoire sont
des mots que l’on entend
souvent à l’université.
Mais c’est aussi un
vocabulaire courant dans
l’art. Pourtant, lorsque
l’on parle de recherche
artistique, de création, le
public peut se méfier ou
ne pas comprendre, voire
fuir alors que, comme
pour la science, celle-ci est
indispensable. La création
est même la raison d’être
de l’art.
Diverses expériences
récentes (je pense
notamment à la
chorégraphe Christine de
Smedt dans « 9x9 », au
film de Bruno Dumont :
« L’humanité », ou à mon
expérience personnelle)
qui intègrent des artistes
dits « amateurs » au sein de
groupes « professionnels »
me font penser, étant
donné le résultat, parfois
si fort et original, que la
barrière à laquelle on est
habitués peut totalement
perdre son sens.
Ce nouveau lieu est un
terrain de rencontre entre
artistes dits « confirmés »
et gens curieux, désireux.
C’est un outil quasiinespéré,
vu la tentative
grandissante de récupérer
la culture, de la détourner,
de contrôler l’outil de
production de bout en
bout, de la rentabiliser, bref
de la vider de sa moelle.
À nous de faire vivre
cet Espace Culture,
de confirmer que l’art
« vivant » (opérant) est
vital et pas seulement
pour les « chercheurs » (les
créateurs).
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