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Viktor Vavitch - Le Livre de Poche

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puis sants résonateurs, fai sant entendre les cra que ments<strong>de</strong> l’édi fi ce ébranlé, les cris <strong>de</strong> haine et <strong>de</strong> souf france, lessif fle ments <strong>de</strong> la pro vo ca tion, les halè te ments <strong>de</strong> la peur,les murmures <strong>de</strong>s complots et, au final, les défla gra tions<strong>de</strong>s bombes omni pré sentes. La fresque sonore <strong>de</strong> Biélyest plus lyrique, eschatologique : l’auteur pouvait- il <strong>de</strong>vi -ner en 1913 que la révo lu tion était pour <strong>de</strong>main ? Celle<strong>de</strong> Jitkov qui, lui, avait vécu les évé ne ments <strong>de</strong> 1905 et<strong>de</strong> 1917, est plus bru tale, dis cor dante, moins poé tique,plus concrète. Cette diver gence s’accen tue dans le choix<strong>de</strong>s espaces roma nesques. Au théâtre d’ombres, à l’archi -tec ture esthé tique du Saint- Pétersbourg <strong>de</strong> Biély, BorisJitkov pré fère le dépouille ment <strong>de</strong> la ville sans nom maisemblé ma tique, la sobriété mo<strong>de</strong>ste d’une topo gra phie etd’une topo ny mie typi que ment russes. L’action <strong>de</strong> <strong>Viktor</strong><strong>Vavitch</strong> se déroule dans <strong>de</strong>ux lieux : une petite ville pro -vin ciale où habitent les <strong>Vavitch</strong> et la gran<strong>de</strong> ville <strong>de</strong> N.,ainsi que la tra di tion lit té raire russe et gogolienne a cou -tume <strong>de</strong> dire. Celle- ci res semble étran ge ment à la capi tale<strong>de</strong> l’Empire, avec ses admi nis tra tions, ses commis sa riats<strong>de</strong> police, ses esca drons <strong>de</strong> cosaques, sa police poli tique(l’Okhrana), ses gou ver neurs, ses édiles (la douma) etsur tout sa ban lieue ouvrière, ses manu fac tures, ses uni -ver si tés, ses étu diants, ses quar tiers juifs. Un composéd’O<strong>de</strong>ssa et <strong>de</strong> Saint- Pétersbourg, <strong>de</strong> Moscou, peutêtre,avec ses bar ri ca<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la Presnia en décembre 1905.Jitkov se refuse à nom mer la ville où vivent les Tiktineet leurs amis mais les séquences urbaines sont d’une pré -ci sion, d’une puis sance hal lu ci nantes. Il renonce aussià dater, sauf pour le Mani feste impé rial du 17 octobre.Cepen dant, l’his to rien <strong>de</strong> 1905 peut retrou ver, trans -posé, le dérou le ment <strong>de</strong> cette année- là. Il n’a pas droitau fameux pro logue, le Dimanche san glant du 9 jan vier àSaint- Pétersbourg, qui marque la rup ture défi ni tive entrele tsar et le peuple, puisque la conven tion roma nesque16

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