Télécharger le dossier de presse > pdf - 1.88 Mo - Musée du Louvre

Introductionpar Guillemette Andreu-Lanoë,directeur du département des Antiquités égyptiennes du musée du LouvreLe thème du dessin, tel qu’on peut l’observer dans l’art égyptien au temps des pharaons, n’a encore jamais ététraité dans une exposition. Cela s’explique sans doute par ce qu’on peut appeler la difficulté des égyptologueset des historiens de l’art occidentaux à accorder le statut d’artiste aux créateurs de cette production plus detrois fois millénaire, admirée de tous, mais rarement identifiée comme étant l’œuvre d’une main reconnue. Ladéfinition du dessin « père de nos trois arts, l’architecture, la sculpture et la peinture » donnée par l’artiste dela Renaissance italienne Giorgio Vasari s’illustre pourtant parfaitement dans les témoignages archéologiquesvisibles en Égypte et dans les musées. Notre propos, en cette seconde décennie du XXI e siècle, est de donner àvoir et d’expliquer comment les grilles de lecture des historiens de l’art occidental peuvent contribuer àanalyser le dessin égyptien, à lui rendre sa place, que nous estimons majeure, dans l’histoire de l’art universel,tout en respectant et en rappelant bien évidemment la nature complexe de la création égyptienne et lesspécificités de la civilisation qui a engendré ces œuvres.(…)Le dessin et les dessinateurs dans l’Égypte ancienneCes dessins sont les œuvres d’artistes que les textes égyptiens nomment sš qd.wt (se lit : SESH KEDOUT),expression traduite le plus souvent par « scribe des contours » mais parfois par « scribe des formes », cettedernière traduction étant plus conforme au sens du vocable égyptien qd.wt. Dérivant de la racine qd,« façonner, donner forme, tourner (geste du potier) », le mot qd .wt désigne la forme extérieure d’un sujetdessiné par un homme dont le métier est de tracer et d’écrire. Cet homme est un sš (SESH), terme que l’onrend par « scribe » puisqu’il s’applique à celui qui, muni de sa palette et de son pinceau (tige de joncmâchonnée et battue), d’un godet à eau et de pains de pigments, trace textes et dessins.(…)Dès l’Ancien Empire, le talent de la société égyptienne pour s’organiser et dresser des hiérarchies dédiées àl’encadrement des groupes d’hommes au travail se retrouve naturellement dans le fonctionnement descorporations de dessinateurs-peintres. (…)Au Nouvel Empire, (…) l’organisation des dessinateurs-peintres en ateliers est confirmée par les textes et parleur appartenance au palais, à la Place de la Maât ou à un temple, comme en témoigne la stèle de Dédia,« directeur des scribes des contours d’Amon », qui décline sur une de ses faces les noms et titres de ses aïeuxsur six générations d’hommes ayant exercé la fonction de dessinateur au service du dieu Amon. (…)Ces ateliers de dessinateurs sont également bien attestés par l’immense documentation textuelle eticonographique du site de Deir el-Médina et de la Vallée des Rois, qui permet d’identifier pour l’époqueramesside des familles et des dynasties d’artistes au service de la Tombe du Roi et de leurs propres tombes.(…)Le titre « scribe des contours/scribe des formes » ne tombe pas en désuétude au I er millénaire, mais sesattestations sont moins nombreuses. On le rencontre par exemple à l’époque tardive (26 e dynastie, règne dePsammétique I er , 664-610 av. J.-C.) dans la tombe thébaine de Moutirdis et dans la littérature démotique.Quelques repères chronologiques et archéologiquesÀ l’époque thinite (vers 3100-2700 av. J.-C.), le dessin s’applique tant au décor des objets mobiliers qu’àl’écriture naissante, qui met au point un encodage graphique à base de pictogrammes de la langue parlée dansla vallée du Nil. Utilisant l’arsenal extraordinaire que présentent la faune, la flore, le paysage, les humains, lesbâtiments et tous les éléments de la nature, les premiers scribes affectent à leurs signes/images des sons quiperdureront et se multiplieront pendant plus de trois millénaires.Avec les témoignages du temps des pyramides (Ancien Empire, 2700-2200 av. J.-C.), qui voit les grandesnécropoles memphites se doter de pyramides royales et de sépultures décorées de nombreuses scènessculptées en bas-relief au service de l’éternité de l’élite contemporaine, on comprend que toutes ces créationsn’ont pu être exécutées sans le tracé initial et préparatoire d’un dessin. Tous les procédés techniques (grille deproportions, trait rouge corrigé en noir) sont en place, de même que les caractéristiques du dessin égyptien,parfois appelées « canons » ou conventions », que ce volume tend à analyser au fil de ses pages.(…)9