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Il est certes indéniable que l'anglaisest la principale langue utilisée par l'ONUet par de nombreuses organisations quiœuvrent dans le sens de la Paix, mais,lorsqu'il s'agit des multitudes, ce n'estcertainement pas la langue qui convient.Il ne peut y avoir de culture de la Paix làoù l'accès est réservé à une frange étroitede la société. Il est illusoire de penserqu'une situation d'iniquité criante etcroissante puisse mener à la Paix.Ceci dit, chacun doit utiliser leslangues qu'il connaît au service de la culturede la Paix, y compris l'anglais.L'anglais a évidemment son utilité, ycompris pour faire connaître l'espéranto !Mais il importe de ne pas oublier que sapromotion exclusive et son utilisationsystématique favorisent en même tempsun déséquilibre préjudiciable pour la Paix.Il faut par ailleurs se garder d'idéaliserl'espéranto. Toute idéalisation excessive,en quelque domaine que ce soit, conduità un aveuglement, à des désillusions etmême à des dérives. Même pour ceux quin'ont pas de sympathies particulières àl'égard de Mikhaïl Bakounine, on ne peutnier que ce qu'il a écrit à propos descroyants sincères de quelque doctrine quece soit, religieuse ou politique, est hélasd'une brûlante actualité dans certainspays : "D'abord, sans ces derniers, la puissancedes hypocrites, tant religieux que politiques,eût été impossible. Les hypocritesn'ont jamais fondé aucune religion; ils sesont contentés d'exploiter celles que lescroyants sincères ont fondées. L'ardente sincéritédes uns a toujours servi de passeportà l'hypocrisie criminelle des autres. (...) Audessusdu troupeau, et à côté des hypocrites,partageant toujours le pouvoir et la directionde ces derniers, s'élève le groupe terribledes croyants fanatiques et colériques.Plus purs parce qu'ils sont infiniment plussincères, ils sont en même temps et plusmalfaisants, et beaucoup plus féroces ethypocrites. L'humanité leur est inconnue,brûlant d'un zèle ardent pour leur Dieu, ilsla méprisent, ils la haïssent et ne demandentpas mieux que d'exterminer les hommespar milliers, par dizaines, par centainesde milliers".Liberté et égalité endignité et en droits...L'article 1er de la "Déclaration universelledes droits de l'homme" stipuleque : "Tous les êtres humains naissent libreset égaux en dignité et en droits. Ils sontdoués de raison et de conscience et doiventagir les uns envers les autres dans un espritde fraternité."MahlenL'information sur les enjeux de lacommunication linguistique laisse tropsouvent entendre qu'en dehors de l'anglais,il n'est point de salut, qu'il faut serésigner.Il est indéniable que le monde abesoin d'une langue universelle. Même lepremier ministre Lionel Jospin l'a reconnuà Hong Kong en 1998, mais en setrompant et en trompant le monde sur lanature d'une langue universelle, en laissantentendre que l'espéranto appartenaitau passé et qu'il n'y avait plus qu'à se résignerà apprendre l'anglais. Bien avant lui,d'autres hommes politiques avaient perçul'idée même d'une langue universelledans laquelle et par laquelle se seraitconcrétisé l'esprit de l'article cité de laDéclaration universelle des droits del'homme.Président et fondateur de la Yougoslavie,Josip Broz Tito (1892-1980)avait appris l'espéranto en prison. Il avaitdéclaré : "Je pense que l'espéranto peut fortementcontribuer à la réalisation des butsde l'UNESCO et de manière générale aurapprochement des peuples divers. L'égalitédes droits, l'un des principes fondamentauxdes Nations Unies, doit être valide aussipour la question des langues. Des grandspeuples aspirent à imposer leur langue auxpetits peuples. Actuellement, beaucoupd'hommes dans le monde parlent l'anglais,mais ceci n'a aucun lien avec la question delangue internationale. En effet, l'espérantoest à cet égard neutre, il a un caractère universel".C'est un fait que, malgré la tourmentequi s'est abattue sur l'ex-Yougoslavie, l'espérantoy conserve des racines vivacescomme l'atteste la tenue d'un congrèsuniversel à Zagreb (2001).Artisan du relèvement des Pays-Basaprès la seconde guerre mondiale commepremier ministre, Willem Drees étaitadhérent de l'association d'espéranto qui,pour les pays neerlandophones, équivalaità SAT-Amikaro pour la diffusion del'espéranto dans les pays d'expressionfrançaise. Il en avait donc parlé enconnaissance de cause : "Nous devonsenfin avoir une langue commune pour l'utilisationinternationale et, aussi séduisanteque puisse paraître l'idée de choisir pourcette langue internationale l'une de cellesqui sont déjà parlées par des centaines demillions d'hommes, je suis malgré toutconvaincu qu'une langue neutre comme l'espéranto— devant laquelle tous les hommesse trouvent égaux en droits — est préférable".Aider à une meilleurecompréhensionentre les peuplesMinistre de l'éducation d'Estonie,Ferdinand Eisen fut la bête noire desSoviétiques. La pratique de l'espérantol'avait amené, lui aussi, à percevoir lesavantages d'une telle langue : "L'enseignementet la diffusion de l'espérantoaident ensemble à une meilleure compréhensionentre les peuples, à l'accroissement dela communication entre les jeunes de diverspays, à leur éducation dans l'esprit de l'internationalisme,dans l'esprit de compréhensionet d'estime des autres cultures".Deux fois réélu à la présidence de laRépublique d'Autriche, Franz Jonas(1893-1974), avait appris l'espérantolorsqu'il était jeune. En 1970, dans le discoursd'ouverture du congrès universeld'espéranto qui se tint à Vienne et qu'ilprononça en espéranto, il rappela les réalitésd'une politique de communicationlinguistique inadaptée à une époqueSILENCE N°32110Mars 2005