Ikhtilaf al-fuqaha : La diversité dans le fiqh en tant que ... - Musawah

78Avis de recherche : Égalité et justice dans les familles musulmanesplusieurs livres influents étaient classés parmi ceux qui faisaient clairementautorité (zawahir), par opposition aux points de vue solitaires (nawadir) ausein de l’école. Une autre méthode était la préférence (tarjih al-rajih), dontles conditions étaient détaillées et que seuls les juristes qualifiés pouvaientexercer. Cette méthode s’appliquait à l’ikhtilaf au sein de l’école.Les manuels de fatwa rédigés comme des indications pour les muftis,les spécialistes que consultaient les profanes pour des problèmes d’ordrejuridique, ont soulevé une question intéressante relative à l’ikhtilaf. Que doitfaire un profane lorsqu’il se trouve confronté à des opinions spécialisées (fatwa)divisées et conflictuelles de la part des juristes ? Les manuels préconisent quele profane est libre de choisir l’une des opinions. Ces manuels considèrent ledésaccord comme un processus positif du développement juridique. Un telchoix peut, néanmoins entraîner un désaccord et un conflit. Par exemple,si un mufti a déclaré la validité de tel divorce, et qu’un autre l’a déclarénon valide, le choix de ces opinions entraînera un conflit entre le mari et lafemme. Abou Bakr al-Jassas (m. 980), cadi hanafite, recommande dans untel cas que le mari et la femme consultent un cadi. 14 Jassas ne dissuadaitpas le désaccord entre les juristes. Il ne donnait ce conseil que dans les casde querelles entre personnes profanes.v. Théorie de mura‘at al-khilafLes Malikiens ont également tenté de réglementer l’ikhtilaf sans en diminuerl’importance. Au quatorzième siècle, les juristes malikiens d’Andalus ontdéveloppé la doctrine mura’at al-khilaf (reconnaissance du désaccord entreles juristes, 15 les juristes) qui préconisait de prendre en considération ledésaccord des juristes. Au début, cette doctrine exigeait d’éviter tout conflitavec les opinions antérieures, même divergentes, mais en pratique, elle enest venue à signifier la liberté de choisir n’importe laquelle des opinionsdifférentes ou conflictuelles.