Ikhtilaf al-fuqaha : La diversité dans le fiqh en tant que ... - Musawah

86Avis de recherche : Égalité et justice dans les familles musulmanesAujourd’hui, alors que le contexte social a changé à nouveau, nousdevons réinterpréter la Charia dans ces nouveaux contextes sociaux.Souvent, la diversité (et le désaccord concomitant) est perçue commeun développement négatif. Certains historiens du droit islamique (parex. Joseph Schacht) le décrivent comme un conflit entre la théorie et lapratique. J’ai tenté de la présenter comme un principe dynamique dans ledéveloppement du fiqh.En résumé, les grands points sont jusqu’à présent :1. La diversité du fiqh reflète le processus de construction socialede la Charia.2. La diversité justifie le besoin permanent de l’ijtihad, harmonisationdes normes juridiques et sociales.3. La diversité confère une légitimité à la recherche de nouvellesméthodes d’interprétation.4. La diversité reconnaît le multiculturalisme et le pluralismejuridique.V. La route à suivre : l’ikhtilaf et la réforme des loisfamilialesDans la lutte pour l’égalité et la justice au sein de la famille musulmane, ladiversité et les différences des opinions juridiques présentent de nombreusespistes pour la réforme des lois et des pratiques familiales.En premier lieu, il est important de comprendre les textes et lesjugements du fiqh de l’époque classique dans leur contexte social. De lalecture des textes du fiqh, il ressort clairement que les contextes sociaux ontété mis de côté dans l’interprétation des juristes. Il est donc nécessaire de setourner vers les commentaires et les glossaires de cette époque pour soulever